Antrian playlist

Pecah Belah - Ustadz Umar Rasyid Hasan bagian 2

Pecah Belah - Ustadz Umar Rasyid Hasan bagian 1

Deleted video

Oleh Oleh dari Negeri Libanon bagian 1 - Ustadz Umar Rosyid Hasan

Kepemimpinan d di akhir zaman bagian 1 - Ust. Umar Rasyid Hasan

Kepemimpinan d di akhir zaman bagian 2 - Ust. Umar Rasyid Hasan

Kepemimpinan d di akhir zaman bagian 3 - Ust. Umar Rasyid Hasan

Berbagai Macam Problematika Kehidupan Saat Ini bagian 1 - Ustadz Umar Rosyid Hasan

Berbagai Macam Problematika Kehidupan Saat Ini bagian 2- Ustadz Umar Rosyid Hasan

Al Qur'an Surat At Takasur bagian 2 - Ustadz Umar Rosyid Hasan

Al Qur'an Surat At Takasur bagian 1 - Ustadz Umar Rosyid Hasan

Al Qur'an Surat At Takasur bagian 3 - Ustadz Umar Rosyid Hasan

Ustaz Umar Rasyid Hasan || Tafis Ibnu Katsir Al-Qur'an Surat Asy-Syura ayat 25-26

Name: Ustaz Umar Rasyid Hasan || Tafis Ibnu Katsir Al-Qur'an Surat Asy-Syura ayat 25-26
Uploaded: 2022-06-09T03:37:19Z
Description: Tausiyah Pagi Tema : Tafis Ibnu Katsir Surat Asy-Syura ayat 25-26 Narasumber : Ustaz Umar Rasyid Hasan Host : Anis Mualim Edisi Kamis, 26 Mei 2022 Like, subscribe, share, and comment untuk membangu

Rasil TVDipublikasikan: 9 Juni 2022448 views

Tausiyah Pagi Tema : Tafis Ibnu Katsir Surat Asy-Syura ayat 25-26 Narasumber : Ustaz Umar Rasyid Hasan Host : Anis Mualim Edisi Kamis, 26 Mei 2022 Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://pla…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
wasyukurillah wa Haula will Billah asu
allaahaillallah
wahdahu Muhammad Abdu Amma ba masih
dipancarlaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 kelimanggis Cibubur
Bekasi Inilah Radio dan juga rasil TV
untuk Islam yang satu ikhwan akhwat Para
pendengar Radio Silaturahim dan juga
pemirsa rasil TV di manaun ikhwan akhwat
berada kami menyapa ikhwan akhwat yang
berada di wilayah Banyuwangi dan
sekitarnya yang dapat mendengarkan
melalui radio Habibullah dan juga Para
pendengar Radio Silaturahim yang berada
di wilayah Semarang Yogyakarta
bondaowoso dan juga ikhwan akhwat
pendengar radio e rasil yang berada di
wilayah Sukabumi Batam Pontianak dan
juga Palembang semoga kabar ikhwan
akhwat masih dalam keadaan sehat
walafiat dan
mudah-mudahan aktivitas ikhwan akhwat di
hari ini diberikan kelancaran oleh Allah
subhanahu wa taala amin ya rabbal alamin
Para pendengar Radio Silaturahim dan
juga pemirsa rasil TV di manapun ikhwan
akhwat berada di pagi hari ini kembali
hadir acara tausiah pagi kami
menghadirkan narasumber kita yang
seperti biasa yang akan mengisi di
setiap hari kamis pagi bersama Ustaz
Umar Rasyid Hasan Alhamdulillah beliau
telah hadir di studio kita sapa terlebih
dahulu asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar sehat
walafiat Pak ustaz ya alhamdulillah
alhamdulillah Masyaallah senang sekali
nih kabar Ust sehat walafiat dan
mudah-mudahan selalu dijaga oleh Allah
subhanahu wa taala Pak ustaz ya amin ya
rabbal alamin baik seperti biasa Pak
ustaz ya akan membahas di kajian tafsir
Ibnu Katsir dan kita akan membahas di
surat yang
ke-42 yaitu Quran surat
Asyura di ayat yang ke-25 hingga ayat
yang ke-26 Insyaallah Pak ustaz Yaya
baik Ikhwan akwat pendengar Radio
Silaturahim kami juga Mengundang ikhwan
akhwat yang ingin mengirimkan pertanyaan
bisa di LINE WhatsApp di
08111
999720 Nah untuk Ikwan akwat yang ingin
berinteraktif melalui jaringan telepon
bisa di
0218451512 Ikhwan akwat kita buka acara
tausiah pagi dengan bersama-sama kita
membaca doa thabul Ilmi
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi Zidni
Ilman allahumfani Bima alamtani waimni
Ma yanfauni warzuqni Ilman
Amin
Bismillahirrahmanirrahim ikhwat Al Iman
di mana saja berada
pendengar radio rasil dan pemirsa
televisi rasil yang Allah muliakan
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warmatullah
alhamdulillahiabbil alamin
walqibatuil Muttaqin wa udwana Illa
alimin wala
ilahaillallah ilahul awwalin wal akhirin
waqayyumus samawati wal aradin waaliki
yaumiddin wa Asyhadu alla ilahaillallah
wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna
muhammadan abduhu wa rasuluh Allahumma
Sholi Ala Muhammadin wa ala alihi
wasahabatihi ajmain Amma
ba'd pendengar dan pemirsa radio serta
televisi Rasid yang berbahagia syukur
alhamdulillah di pagi hari ini kita
diizinkan
kembali
untuk melakukan
dakwah ajakan-ajakan masyarakat terhadap
kebaikan dan mengajak masyarakat untuk
meninggalkan berbagai bentuk keburukan
dosa dan
kejahatan maka di pagi hari ini
a tertarik sekali dengan ayat yang
sederhana yang Insyaallah kita akan
kupas tafsirnya yaitu dalam surah
asyurah ayat 26 surat yang ke-40 EE 46
42 surat ke-42 yang Insyaallah ini
merupakan
ee jalan keluar buat kita-kita yang
senantiasa melakukan perbuatan-perbuatan
tercela perbuatan-perbuatan aniaya
bahkan perbuatan yang akan menjerumuskan
kita
pada kesengsaraan abadi di akhirat nanti
naudubillah
minzalik ayat ini ikhwat Al Iman
memberikan nasihat kepada kita agar kita
ini banyak menggunakan akal sehat ketika
hidup di
dunia siapapun kita tidak akan mau dan
tidak akan ingin ketika kembali pada
Allah dalam keadaan berlumuran dosa dan
kesalahan gak ada satu orang pun yang
mau seperti itu betul dan Anis betul
keinginannya adalah saat kembali pada
Allah itu urusan-urusan duanya beres H
urusan-urusan dunianya itu selesai gitu
arti beres dan selesai itu adalah tidak
ada hal-hal yang dibawa ke akhirat ya
kan terkecuali kebaikan kan gitu n tidak
ada yang akan dipertanggungjawabkan
kelak di sisi allah subhanahu wa taala
terkecuali masal-masalah lah yang
menguntungkan
itu sekali lagi bahwa kita tidak ingin
ketika berjumpa dengan Allah kita masih
dibebani gitu
kan pertanggungjawaban dunia yang itu
memberatkan kita di akhirat itu dan
gambaran hari ini masyarakat kita ini
harus betul menggunakan waktu-waktu
kehidupannya untuk sebuah makna
kehidupan kelak di akhirat gitu loh H
kalau tidak terpengaruh kepada
ee memikirkan tentang dunia tentang
akhirat maka lagi-lagi dunia ini akan
mengecewakan ya kan akan mengecewakan
manusia terutama sekali manusia-manusia
yang subhanallahilazim kebiasaannya
dalam hidup itu melakukan keburukan
melakukan aniaya
kezaliman dosa dan maksiat serta
keburukan nah oleh Karen nya masih ada
kesempatan buat kita siapun kita yang
hidup di dunia ini masih ada kesempatan
untuk memperbaiki diri meninggalkan
daripada kesalahan-kesalahan yang selama
ini kita
lakukan sebaliknya Ikhwan kita berharap
pada Allah subh wa taala Semoga Allah
Subhan wa taala tetap menjaga kita dalam
hidup ini mengarahkan kepada kita dengan
hidayahnya pada kehidupan-kehidupan yang
diridai oleh Allah subhanahu wa taala
pada
perbuatan-perbuatan yang kalau kita
lakukan itu Allah senang gu Allah Rida
dan Allah memberikan rahmat serta
keberkahan pada kita dan kesempatan
serupa ini masih banyak Nis kesempatan
amal saleh itu banyak sekali ya baik
amal saleh pada dunia pendidikan ya kan
itu baik amal saleh berupa ee penataan
ekonomi kan atau pada status kehidupan
sosial masyarakat Hatta kepada
perpolitikan berbangsa dan bernegara
amal-amal Saleh ini tidak terkira banyak
jenisnya dan
tempatnya maka ajakan seperti ini ikhwat
Al Iman yang dirahmati Allah adalah
ajakan yang sifatnya biasa normal untuk
mengajak kepada masyarakat kepada kita
semuanya untuk memikirkan tentang
keberadaan dunia di sekeliling kita
Akankah dunia itu menguntungkan kita
kelak di akhirat atau sebaliknya dunia
yang di sekeliling kita ini akan
menyengsarakan kita kelak di akhirat
hari ini jawabannya ada di sini ada di
dunia itu gu sekali lagi jawabannya
adalah per hari ini saja jawabannya ada
di sini di dunia gitu loh beda kalau
hari ini ada orang itu sudah meningingal
meninggal maka jawabannya adalah sudah
berlalu gitu Nah kalau I Jawabannya
masih di sini ada di dunia maka
sebaik-baik kita adalah orang-orang yang
selalu memanfaatkan waktu kehidupannya
untuk terpengaruh
ee demi melakukan amal-amal Saleh yang
Insyaallah taala dapat bermanfaat buat
kita baik di dunia dan ataupun di
akhirat maka ayat ini
Ikhwan ayat yang pertama dari yang akan
kita kaji yaitu surat eh surah 42 ya Sur
surah asurah ayat 25
illahasyaitanirjim wahualladzi
yaqbalb
ibadihi
wfuiati walamu Ma
taf'alun wahua dan Allah subhanahu wa
taala Hua di sini Allah subhanahu wa
taala dan Allah subhanahu wa taala zat
yang selalu yakbal karena ini
menggunakan fi'il mudhar ya selalu
menerima taubat
dari hamba-hambanya Min
iadiu dan
memaafkanat Allah subhanu Taala
memaafkan dari perbuatan-perbuatan buruk
yang mereka lakukan wamu dan Allah
subhanahu wa taala tahu maha tahu Ma
tafalun apa-apa yang kalian lakukan jadi
menurut ayat ini Apun bentuk
perbuatannya Sesungguhnya Allah telah
tahu gituah nanis Jadi kalau kita paham
tentang
eh Maha tahunya Allah terhadap perbuatan
yang kita telah lakukan atau yang sedang
kita lakukan atau yang akan kita lakukan
Ya mestinya kita merasa dong gitu kan
bahwa kita ini senantiasa diawasi oleh
Allah subhanahu wa taala gitu loh dan
Allah subhanahu wa taala itu kan baik
tidak akan menerima terkecuali
perbuatan-perbuatan yang yang baik itu
loh maka sekarang kalaulah kita merasa
diawasi gitu kan baik pada perbuatan
yang telah kita lakukan Allah maha tahu
dan yang sedang kita lakukan Allah pun
maha tahu atau perbuatannya akan kita
lakukan Allah pun maha tahu tentang
akibatnya sekali lagi Ikhwan fillah kita
adalah sedang dimonitor gitu Kanis
sedang dimonitor oleh siapa Oh yang
menciptakan
kita gu loh nah perbuatan-perbuatan yang
selama ini mendominasi masyarakat
manusia adalah perbuatan-perbuatan yang
kadang dosanya besar dan kecil nanis ya
kan kalau soal dosa kecil mungkin
perbuatan itu ya kaitannya dengan diri
sendiri kebanyakannya kalau dosa-dosa
kecil itu kan pada diri kita sendiri itu
pun harus segera diselesaikan dengan
Allah memohon ampun itu loh e memohon
maaf kepada Allah subhanahu wa taala
apatah lagi kalau dosa-dosanya ini ada
yang berkaitan dengan orang lain yang
itu dosa besar apa sih dosa besar yang
dimaksud kan begitu dosa besar yang
dimaksud adalah
kesyirikan ya kan kekafiran kemunafikan
ya kan kedustaan
pengkhianatan itu termasuk dosa-dosa
besar e janji-janji palsu itu dosa besar
itu kaitannya dengan siapa bukan hanya
pribadi dia dengan Allah saja gak
kaitannya itu dengan masyarakat luas
gitu loh ini dosa besar G ada dosa besar
yang sifatnya merugikan seperti korupsi
ya kan
memanipulasi ada sogok-menyogok KKN dan
sebagainya
ini merupakan dosa-dosa besar yang
sekali lagi kaitannya bukan hanya
pribadi dia pelakunya dengan Allah
Tetapi kaitannya dengan Banyak
masyarakat nah betapa pun hamba Allah
ini terjerumus ini ayat yang kita bahas
nanis H Betapapun hamba Allah ini
terjerumus pada dosa-dosa kecil ataupun
dosadosa besar Sesungguhnya Allah tidak
akan
pedulikan enggak dipedulikan sama
Allah ketika ini kan Allah tidak akan
peduli pada dosa-dosa kita tetapi ketika
kita
bertaubat ketika kita mengakui dosa itu
ketika kita kembali pada Allah ketika
kita kembali pada diri kita siapa diri
kita kenapa sampai melakukan dosa besar
itu maka pada hamba-hamba yang serupa
ini Allah tidak akan pedulikan makna
tidak peduli itu adalah nanti diampuni
di Allah sub taal dosanya enggak peduli
Allah karena diakembali kepada Allah
bertobat kan tetapi justru yang akan
Allah perhitungkan ada kepedulian Allah
pada hamba-hamba itu ketika ia sudah
mereka melakukan dosa-dosa besar
yang tadi disebutkan satu
persatu kemudian tidak ada upaya
mengakui dosanya tidak ada upaya untuk
bertobat tidak ada upaya untuk kembali
pada Allah dan tidak ada upaya
memikirkan dirinya kelak di akhirat
setelah perlakuan dosa itu ini justru
hamba-hamba Allah yang akan berhadapan
dengan Allah subhanahu wa
taala maka sebelum Segala sesuatu
terjadi menjadi penyesalan besaranti di
akhirat kita lapang dada untuk bertobat
lapang dada untuk mengakui dosa-dosa
kita ya kan e baik dosa pada hablum
minallah ataupun hablum minannas yang
berat itu dosa kepada hablum minannas
Nis I Karena manusia itu tidak memiliki
sifat
rahim yang ada
adalah sifat benci gitu kan sifat eh apa
istilahnya
ee bermusuhan tapi Allah zat yang
Memiliki segalanya maka ulama mengatakan
dosa besar itu yang paling sulit itu
kepada manusia
sesungguhnya Jadi kalau manusia ini
kadang kalau melihat dirinya itu
dizalimi apa bisa langsung memaafkan kan
tidak kan gitu menunggu waktu dulu lama
mungkin sampai matinya kita juga belum
tentu dimaf belum tentu dimaafkan itulah
beratnya dosa kita kepada manusia apalah
lagi kalau sampai ee kaitannya dengan
materi kan Wah sekarang ini Dahsyat
sekali dengan materi ini orang-orang
yang menzalimi saudaranya melalui materi
yang dimiliki diambilnya tanpa izin ya
kan kemudian dimanfaatkan untuk
kepentingan pribadi dan keluarganya
tanpa ada kejelasan status halalnya ah
ini merupakan kezaliman yang luar biasa
maka dosa yang besar itu sebetulnya dosa
kepada manusia tapi kepada Allah
subhanahu wa taala Allah adalah zat yang
maha pengampun lagi penyayang nah oleh
karenanya syarat daripada Allah
mengampuni dosa kita adalah minta maaf
dulu pada orang yang kita zalimi kan
gitu syaratnya adalah kita meminta maaf
dulu kepada hamba Allah yang kita ambil
hak haknya dan sebagainya kita minta
halal dihalalkan dulu kan sebagainya
maka Ikhwan Fah yang dirahmati Allah
sekali lagi keterangan ini akan menjadi
jelas kepada masyarakat bahwa Allah
subhanahu wa taala tidak akan
mempedulikan hamba-hambanya dengan dosa
Mereka baik besir baik besar ataupun
kecil ketika mereka mau kembali pada
Allah ketika mereka mau kembali bertobat
dan mengakui dosanya serta mengembalikan
itu kan hak-hak orang lain yang telah
diambilnya jadi orang koruptor itu
nanis bertaubatnya tidak cukup di
penjara saja enggak cukup enggak enggak
sempurna bahkan belum sempurna yang
benar dan belum benar yang benar adalah
saat dia betul ya karena melanggar Lalu
dipenjara kembalikan Itu kan hak orang
lain yang yang diambilnya itu sejumlah
berapa jumlah yang diambilnya itu kan
gitu itu itu itu sahnya pertaubatan bagi
orang-orang yang mengambil hak atau
dimaafkan oleh orang yang memiliki uang
itu lain halnya kan gitu nah itu
jadi kondisi seperti ini harus kita
betul-betul ikut ee membayangkan nanti
Bagaimana kalau kita ini tidak mengakui
dosa dan tidak bertobat saat kita sudah
kembali pada Allah subhanahu wa taala
gitu maka makna daripada atyat ini
ikillah
ini maknanya bahwa Allah subhanahu wa
taala itu maha luas apanya Maha luas ee
ampunannya Maha luas maafnya Maha luas
segala-galanya Rahmat
keberkahannya Maha luas memberikan waktu
kesempatan kepada manusia untuk mengakui
dosa dan kesalahannya itu ini merupakan
kesempurnaan Allah subhanahu wa taala ya
dan keluasan daripada anugerahnya Pada
siapa pada manusia dan ketika Allah Maha
zat yang maha lembut ini memberikan
kelembutan pada manusia kelembutan itu
berupa apa nanis berupa kesempatan
diberikan waktunya untuk bertaubat itu
lemah lembutnya Allah itu maka di sini
biq Taubah asodqah Allah akan menerima
toubat hambanya tbat yang
sungguh-sungguh sehingga ketika hambanya
itu betul-betul menanggalkan berbagai
dosa dan pelanggaran dalam hidupnya ya
kan kemudian mereka merasa ee menyesal
dari perbuatan-perbuatan yang telah
mereka lakukan dan bersungguh-sungguh
untuk tidak kembali melakukannya ini
merupakan
ee hal-hal yang terpuji gitu loh dari
hamba Allah
itu dan tidak akan
ee niat untuk kembali melakukan
perbuatan-perbuatan tercela itu
merupakan upaya upaya yang
sebaik-baiknya dari hamba Allah
sebetulnya G dan itu bayangkan Anis
kalau itu dilakukan oleh oleh ribuan
gitu loh kan orang yang korupsi itu kan
Jumlahnya ribuan Ya banyaklah Anda kata
itu disadari oleh pelaku-pelaku
kejahatan korupsi ribuan gitu kan yang
melakukannya lalu sadar mereka otomatis
kalau satu orang 4 miliar aja kalau
sudah 1000 berapa kan sudah mm ber
triliunan Kan duitnya kembali kepada
ee apa namanya laci-laci instansi yang
terkait kan gitu maka di sini Ikhwan
Allah subhanahu wa taala maha pengampun
lagi penyayang itu loh maha pengampun
lagi maha penyayang
Nah maka makna yang lain daripada ayat
ini
adalahuatama dan Allah subhanahu wa
taala itu memaafkan kesalahan-kesalahan
yang buruk wayamhuha bukan hanya
memaafkan Anis menghapus kalau hanya
dimaafkan belum tentu dihapus nanis tapi
kalau kesalahan Sudah dihapus tentu
sudah
dimaaffkan itu loh seperti kita menulis
kalau kalau sudah dihapus Berarti sudah
dibaca gitu kan atau mungkin sesuatu
yang sudah bisa dimanfaatkan dari
tulisan itu Tapi kalau hanya membaca
belum tentu Dih dihapus nah Allah
subhanahu wa
taala dengan sifat yang maha pengampun
penyang itu menghadapi hamba-hambanya
yang
berbagai jenis karakter watak tabiatnya
itu tetap Allah itu memberi kesempatan
gitu loh
wuat
wamhuha di dalam tafsirnya itu memaafkan
kesalahan-kesalahan hambanya dan
menghapuskan segala dosanya apa gak
Indah itu apa tidak tertarik hamba-hamba
Allah yang berdosa ya kan untuk
meninggalkan dosanya
Dan katakanlah berazam untuk tidak
melakukannya lagi kan gitu Ini merupakan
kesempatan dari Allah subhahu wa taala
untuk
kita
ap kecelakaan buat manusia ketika niat
bertobat itu
mmain
akukangtobat lagi g kan jadi orang-orang
yang seperti ini nih tobat dari dosa
besar lalu melakukan lagi dosa-dosa
bersih yang lain itu bermain-main dengan
Allah subhanahu wa taala tidak benar e
tujuan pertaubatannya nah ini hal yang
seperti ini harus kita
hindarkan harus kita jauhi perbuatan
seperti ini Ikhwan karena sifat-sifat
seperti ini sifat tercela buat kita
manusia maka Ikhwan fillah yang
dirahmati Allah ketika Allah subhanahu
wa taala wamu Ma
taalun bahwa sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui apa yalam di sini fil mudoris
fil mudor ini adalah Allah mengetahui
perbuatan kita yang telah lalu yang
sedang kita lakukan dan apa yang akan
kita laku lakukan ini Allah maha tahu
segalanya B kita merasa malu dong kepada
Allah itu bahwa ketika kita mencuri
semisal nanis mencuri nih hak orang lain
kita curi kita kita harus tahu bahwa
Allah tuh Maha Melihat gitu loh Malu
dong kita sama Allah betapap pun
kebutuhan hidup kita besar miliaran
sebulan ada orang kaya itu mengeluarkan
uang untuk kebutuhan makan minum listrik
rumah tangganya gu kan ada sampai
ratusan juta bahkan miliar kalau Ma
mengambil hak orang untuk menutupi itu
harus malu dong kan gitu Itu bukan hak
dia kan gitu maka Allah yang maha tahu
itu kita harus merasa malu nah kalau
sudah kita merasa malu
dalam segala hal dan perbuatan kita maka
Munculkan kesadaran untuk tidak
melakukan perbuatan-perbuatan tercela ya
di sekitar kehidupan
ini maka ikhwat Al Iman yang dirahmati
Allah manakala kita hamba-hamba Allah
yang beriman dengan keimanannya ingin
membersihkan diri dari segala dosa
karena Fungsi iman adalah di antaranya
menguatkan gu kan diri manusia itu untuk
tidak melakukan do dosa itu Iman
fungsinya
ya Fungsi iman itu adalah untuk menjaga
gitu kan keutuhan
ee hidup ini tanpa harus dengan dosa itu
Iman
sebetulnya ya maka ikhwan yang dirahmati
Allah ayat yang berikutnya ini ayat yang
ke-26 adalah gambaran kepada
kita
saat hamba Allah subhanahu wa
taala menyadari terhadap perbuatan yang
telah
dilakukannya menyadari terhadap apa-apa
yang telah dilakukannya sehingga mereka
ini ee akan menjadi hamba-hamba Allah
yang semakin hari semakin baik semakin
hari semakin dekat dengan Allah
subhanahu wa
taala bahkan semakin hari semakin
bersinar itu hamba Allah itu untuk
dirinya untuk keluarganya bahkan untuk
Mas masyarakatnya boleh kita lihat ambil
contoh orang-orang yang bertaubat di
sekitar dosa-dosa besar jangan jauhlah
di negara kita saja lalu dengan tobatnya
itu melakukan amal saleh kemudian
berdekat-dekat dengan Allah apa yang
terjadi pada diri orang itu orang itu
sudah dihampuni dosanya dicintai oleh
banyak
masyarakat bahkan ketika mereka dia
merasa dicintai oleh masyarakat tidak
segan-segan membantu masyarakat
kebutuhan masyarakat Apun diberinya
semisal masyarakat pendidikan nih butuh
masjid butuh sarana pendidikan diberinya
dengan harta yang halal yang dia miliki
tanpa harus dicampur dengan harta yang
haram yang dulu pernah dia ambil kan
gitu nanis Ini kebaikan-kebaikan Allah
pada mereka yang
bertaubat maka di sini ayat yang ke-26
adalah
wasastajib
am
dan Allah subhanahu wa taala itu selalu
yastajib Apa yastajib itu selalu
menjawab jawaban apa yang Allah lakukan
jawaban dari doa-doa orang
beriman yang selalu mengamalkan amal
saleh bertaubat dari segala dosa Lalu
mengurangi keburukan-keburukannya dengan
ee baik-baik terhadap masyarakat
gitu dan hal seperti itu yang Ustaz tadi
sampaikan Wid fadlihi di ayat ini
mereka-mereka akan mendapatkan tambahan
dari kelebihan Allah Apa kelebihan Allah
itu keutamaan Allah itu rezekinya
keberkahannya kemuliaannya
subhanallahilazim ya yang itu tidak akan
dimiliki oleh orang-orang yang kafir
sifatnya yang masih tetap ingkar kepada
Allah subhanahu wa taala
orang yang ingkar itu kan banyak sekali
jenisnya orang liberal itu orang
ingkar ya orang sekuler itu orang ingkar
ya kan orang pluralis itu orang ingkar
gitu kan maka mungkin sedikit nanti Az
akan maknakan kepada pluralis ya kan
Karena berbahaya sekali dan di Indonesia
ini kelompok pluralis ini Eh
pemuka-pemuka pluralis itu ada sekitar
liberalism ya itu sekitar 50 orang
pemuka kan gawat itu jangankan
50 orang-orang yang e memiliki apa
istilahnya memperjuangkanlah
memperjuangkan sistem plularism ini
jangankan 50 jumlahnya S du berbahaya
banget gitu
loh Nah ini keutamaan ini tidak dimiliki
oleh orang-orang kafir keutamaan orang
beriman yang beramal saleh itu tidak
dimiliki oleh orang-orang kafir yang
mana orang-orang kafir ini kalau mereka
tidak tobat kepada Allah kembali pada
Islam lahum adabun syadid bagi mereka
adalah azab yang sangat berat di sisi
allah subhanahu wa taala termasuk di
dalamnya adalah kelompok-kelompok
pluralism pluralism ya kan sangat
berbahaya karena kelompok pluralism ini
Keinginan mereka itu adalah mencampur
adukan antara hak dan yang batil Tetapi
kalau kita lihat makna Hakiki
daripada plularism itu tidak seperti itu
hanya karena memang eh Sudahlah maknanya
mungkin bisa dirubah-robah gitu nanis
kemudian kegemaran kelompok plural ini
adalah memang mencampuradukan antara
yang hak dengan yang batil sehingga
keluar daripada mana yang sesungguhnya
dari pluralism itu saya pernah membaca
literatur eh soal pluralis ini karena
ini Ayat juga berkenaan dengan kelompok
itu kan kalau orang pluralis ini ingin
bertobat maka ikut pada ajakan kita hari
ini kan Anis gitu ya Ustaz pernah
membaca dalam satu literatur tentang
plurism itu
eh
plurism itu in the social scienti di
dalam tatanam kehidupan manusia ini
bermakna begini
Nis plurism is a Framework of
Interaction
itu hanya sekedar maknanya nih adalah aw
of Interaction interaksiinteraksi
masyarakat biasa sebetulnya artinya saya
berinteraksi dengan Anis nih Nis jual
beli kan kepada Ustaz Ustaz membeli
barang Anis Nis percaya kepada agama Nis
Ustaz juga sama-sama muslim gitu kan ini
sebetulnya interaksi-interaksi kehidupan
masyarakatal stist gitu kan Nah kemudian
Eh ini makna
pluralism is a Framework of Interaction
in which group ya kan yang mana
masing-masing grup ini show sufficient
respect masing-masing grup ini
memberikan eh respek yang mencukupi
untuk apa untuk supaya kita ini saling
bisa berinteraksi dengan
baik saling menghormati ya kan ini makna
Dar pluralism gitu kan dan dan di situ
juga ada
nilai-nilai intolerance of each other
dan di situ ada nilai-nilai
toleransi satu sama lain ini makna
sesungguhnya eh purarism itu maka
ditambah lagi oleh oleh orang yang
mengarang l e buku-buku tentang pural
itu adalah that they fruitfully coexist
and interact without Conflict or
assimilation ini makna yang sesungguhnya
daripada plurism itu jadi akan terjalin
di antara kehidupan masyarakat itu
koeksis apa koeksis itu hidup yang
harmonis hidup yang apa istilahnya
berdampingan damai gitu loh tanpa ada
gesekan-gesekan yang menimbulkan konflik
gitu loh atau mungkin asimilasi as itu
percampuran kan itu nah ini makna
perularularis yang sesungguhnya tetapi
Karena manusia ini didominasi oleh hawa
nafsu maka makna pluralism ini dibalik
100% di situ terjadi asimilasi di situ
terjadi konflik di situ terjadi tidak
kita jumpai yang namanya ee sufficient
respect tidak ada itu loh respectek yang
mencukupi atau e perhatian-perhatian
mencukupi kehidupan masarat itu enggak
kita jumpai apa yang terjadi akhirnya
maka terjadi di situ orang dosa-dosa
besar yang dilakukan oleh orang pluralis
bahwa mereka bisa menghina Islam dengan
sesuka hati seperti yang terjadi di
India kan
mereka memaki-maki nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam mencacimaki
istri nabi kita itu karena apa Karena
menyalahgunakan makna plularis itu makna
plular yang sesungguhnya tidak seperti
itu Justru pluralis itu sesungguhnya
adalah menggambarkan kondisi kehidupan
masyarakat yang damai sebetulnya tanpa
adanya konflik dan tanpa adanya
asimilasi gitu loh jadi hidup damai itu
sebetulnya keinginan plular tetapi Kara
disalah maknakan nah seperti ini
kejadiannya dan kalau sudah terjadi
begini kan susah nanis mau membiarkan ya
kan kita dosa Lalu kita eksekusi mereka
sorotan dunia seperti apa kan gitu Ini
yang tidak akan menghasilkan pada
kehidupan manusia yang bernama eh
sufficient respect itu tidak akan
mungkin bahkan terjadi asimilation itu
dan Kalau sudah seperti ini Interaction
of the life is broken
interaksi-interaksi kehidupan di
masyarakat itu pasti akan mengalami
kerusak kerusakan ini yang tidak kita
inginkan wallahuam bawab ayat ini sampai
kita bahas kita kaitkan dengan dunia
pluralisme dan dunia-dunia yang
merugikan Islam terutama sekali pada
hari-hari ini kita di hadapi kan kepada
permasalahan-permasalahan keyakinan ya
kan yang diganggu oleh sebagian
orang-orang yang berkeinginan hidup
bebas gitu kan tidak tanpa kendali
bahkan tidak beragama untuk menodai
keyakinan-keyakinan masyarakat lain
Padahal mereka sama-sama hidup di dunia
kita umat Islam yang beriman P Allah
Mari sama-sama kita kembali pada ayat
yang sedang kita bahas ini yaitu surah
Asyura ayat 25 26 terhadap dosa-dosa
yang kita lakukan sekali lagi Ikhwan
sebagai ulasan terakhir Ustaz Umar Allah
itu Maha maha pengampun penyayang enggak
peduli kepada dosa hambanya yang lalu
telah dilakukan ya entah 4050 tahun dia
melakukan dosa kek entah 70 80 tahun
mereka melakukan dosa apakah kecil atau
dosanya besar Allah tidak peduli asal
ujungnya adalah Husnul Khatimah itu loh
nanis asal ujungnya Husnul Khatimah tapi
kalaulah sudah tidak mau Husnul Khatimah
tidak mau bertobat dari dosa besar atau
kecil Ya sudah semu gue hidup di dunia
gitu kan maka kondisi hari ini kita
engak lihat e orang-orang yang menjadi
musuh Allah dan rasulnya serta yang
menjadi musuh orang beriman hari ini
memunculkan dirinya berupa liberalisme
berupa pluralisme dan orang-orang yang
ingin hidupnya serba bebas dan ini harus
kita kendalikan dengan apa dengan dakwah
dan Amar Makruf nahi mungkar dengan
penjagaan kepada nilai-nilai sakral
agama kita meskipun kita harus terkorban
dan ini merupakan harga hidup kita di
sisi allah subhanahu wa taala maka nilai
seperti inilah yang kita sedang cari dan
masyarakat luas pun harus menyadari
bahwa agama ini merupakan modal utama
kita hidup di dunia sampai kita kelak
hidup di akh di akhirat wallahuam bawab
Ya baik wallahuam bisawab kami ucapkan
jazakallah kepada Ustaz Umar Rasyid
Hasan yang telah memberikan tausiahnya
di pagi hari ini dengan kajian tafsir
Ibnu Katsir di Quran surah Asyura di
surat yang
ke-42 di ayat yang ke-25 hingga ayat
yang ke-26 ikhwan akhwat para pendengar
radio silatahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala kita buka untuk sesi
Tanya dan jawab Kami persilakan bagi
ikhwan akwat yang ingin memberikan
pertanyaan bisa mengirimkan pertanyaan
di LINE WhatsApp di
08111999720 Nah bagi ikhwan akwat yang
ingin berinteraktif di via telepon bisa
di
0218451512 Ikhwan ahat kita rehat
sejenak pastikan anda tetap di Radio
Silaturahim untuk Islam yang
[Musik]
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Brasil
TV
[Musik]
Alhamdulillahi rabbil alamin Ikhwan
akwat para pendengar radio silaturrahim
yang di rahmati Allah subhanahu wa taala
kami ucapkan terima kasih ikhwan akhwat
pendengar radio dan juga pemirsa rasil
TV masih menyimak acara kita di pagi
hari ini Baik para pendengar radio shtrm
dan juga pemirsa rasil TV di pagi hari
ini ini kami sudah masuk untuk sesi yang
kedua untuk sesi Tanya dan jawab untuk
program acara tausiah pagi bersama guru
kita Ustaz Umar Rasid Hasan nah
pembahasan di pagi hari ini Ustaz
mengambil di Quran surah Asyura di surat
yang ke-42 di ayat yang ke-25 hingga
ayat yang ke-26 pembahasan kita masih di
kajian tafsir Ibnu Katsir dan langsung
saja kita bacakan pertanyaan yang sudah
masuk Pak ustaz ya ini ada pertanyaan eh
datangnya
dari Ibu Ros di Depok Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Ustaz Umar
yang terhormat mohon pencerahannya dan
solusinya pertanyaan saya seperti ini
Pak ustaz Bolehkah uang zakat yang saya
berikan atau yang saya Salurkan itu
hanya ke famili yang tidak mampu yang
pertama untuk membiayai hajatan
pernikahan anaknya membiayai rehap rumah
yang rusak ataupun bocor yang yang
terkena badai ataupun gempa memberikan
modal usaha kecil atau untuk ee usaha
warung untuk menutupi biaya hidup
sehari-hari nah ini bagaimana Pak ustaz
Terima kasih syukran semoga kita
terhormat semuanya di sisi Allah
subhanah wa taala dan di sisi kehidupan
kita sesama manusia Amin
ee Bismillahirrahmanirrahim pada kondisi
zakat sebetulnya di mana pun
ee hukum zakat itu kita ketahui dan
kondisinya eh bersamaan dengan
eh demografi kaum muslimin gitu kan yang
mana Kalau kita melihat demografi kaum
muslim ini soal kependudukan itu kan
nanis ya perkembangannya tidak selaras
dengan yang kita
inginkan terutama sekali pada zaman
sekarang muncul di mana-mana
kesenjangan-kesenjangan ekonomi ya kan
nah ee tiba-tiba terjadi pada yang
dipertanyakan oleh Bunda sekarang
Bolehkah zakat itu kita ee katakan
distribusikan pada khususnya
saudara-saudara kita yang memang
mengalami kesulitan hidup ee Bunda yang
Allah rahmati yang Allah muliakan eh
Ustaz menjawabnya pada eh keinginan
Allah Ya kan pada soal zakat itu zakat
itu kan sodekah itu kan dikhususkan oleh
Allah subhanahu wa taala untuk satu
asnaf untuk delan golongan kan ya kan
fakir miskin Du apa kan gitu orang yang
menjadi amilnya kan gitu orang
fisabilillah itu kan orang yang punya
hutang orang yang baru masuk Islam orang
yang sedang bisabilillah ya kan maka
kondisi seperti ini Kita jangan merasa
ragu untuk mengikhlaskan pemberian zakat
impak sodekah itu pada yang sangat
membutuhkan manakala saudara kita yang
dekat itu Katakan saudara kandung kita
adalah termasuk kepada golongan-golongan
yang Allah tadi ungkapkan di Surat
Attaubah ayat 60
in masakin sampai akhir ayat ini Maka
zakat infak itu boleh kepada mereka soal
peruntukannya buat buat Rehab rumah kah
Kalau mencukupi atau untuk modal dagang
kah untuk mereka dewasa dengan
perekonomiannya terhindar dari
kemiskinan itu sesuatu yang mulia
sebetulnya bahkan ada di dalam sebuah
hadis pemberian kita pada orang itu satu
hadiah satu kebaikan I kan satu kebaikan
Pak a tapi kalau kita
ee memberikan pada saudara kita itu akan
mendapatkan dua kebaikan itu loh Nis
maka dari hadis ini Ustaz menjawab
pertama keinginan Allah kita kita penuhi
Apa keinginan Allah di sini dalam surah
Taubah ayat 60 bahwasanya
pendistribusian zakat atau infak dan
sodekah itu dikhususkan kepada Del asnaf
Kalau saudara kita termasuk pada salah
satu dari
Asna itu maka silakan berikan kan
begitu nah e kemudian e soal zakat jug
juga bahwa pada kondisi sekarang ini
Ikhwan kita harus betul-betul tahu siapa
skala prioritas yang harus mendapatkan
zakat gitu loh kalau di sekitar kita
saudara-saudara kita
masih masih juga membutuhkan uluran
tangan bantuan kita dari zakat perahun
kita ya kan maka mereka harus dahulukan
ketimbang ee mendahulukan ee kelompok
lain yang jauh daripada kita wallahuam
bisawab jadi hukumnya silakan dan
diperbolehkan Insyaallah taala Oke Baik
syukan Ustaz untuk jawabannya Nah kita
lanjutkan kembali Pak ustaz di
pertanyaan yang masuk ini datangnya dari
hamba Allah Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh ee Ustaz Bagaimana caranya
memberikan pengertian kepada menantu
perempuan saya yang selalu membacakan
hadis nih Pak ustaz yang
EE artinya Kalau tidak salah
sebaik-baiknya sedekah kepada istri nah
di setiap kali anak saya memberikan uang
atau hadiah ke saya atau ke suami
padahal itu juga satu tahun sekali dan
nilainya juga tidak besar bukan setiap
bulan Mohon pencerahannya Ustaz Apakah
hadis tersebut memang berlaku juga untuk
masalah anak yang memberikan uang atau
barang ke orang tuanya jazakah Kir
Bismillahirrahmanirrahim soal hadis yang
menunjukkan pada sebaik-baik sedekah
pada istri ini perlu dikaji kembali h i
kan perlu diulang kembali e hadisnya g
kan Apalagi di sisi ee ungkapan Tadi ada
orang tua yang memang masih menjadi
tanggung jawab kita ya kan sebagai
anaknya orang tua ini sampai mati adalah
tanggung jawab kita Heeh gitu loh jangan
kita sampai abaikan keberadaan kedua
orang tua dan berbaktilah pada orang tua
selama mereka masih ada
soal gangguan-gangguan rumah tangga dari
istri semisal yang selalu mengungkit
pemberian suami kepada ibundanya kepada
orang tuanya padahal pemberiannya pun
tidak setiap bulan tidak setiap hari
hanya dukan dilakukan setahun sekali
pada bulan mungkin pada Idul Fitri dan
sebagainya ya kan itu merupakan hal yang
menjadi hak suami kepada kebaikan untuk
orang tuanya istri dalam hal ini
ee mengikuti pola suami yang Saleh itu
akan lebih apa-apa akan lebih nyaman
hidup dengan dan mendapat pahala yang
banyak tidak malah menggurutu gitu kan
seorang suami memberikan hak pada ibu
bapaknya meskipun di luar pengetahuan
istri gak ada hak istri untuk
mengetahuinya gak ada hak selama kan
gitu nanis selama seorang suami ini pun
memberikan nafkah kepada istrinya dengan
cukup kan begitu atau semampunya dan
tidak berlebihan sifatnya gitu kan
mencukupi kalau sudah itu didapati dari
suaminya maka seorang suami ini patut
ditaati dan patut didukung perbuatan
amal salehnya dalam salah satu e unsur
kebaikan itu adalah memberikan nafkah
kepada ibu ibu bapaknya jangan malah
berdalih kepada sebaik-baik nafkah
kepada istri Ah ini hadisnya perlu
diulang kembali kalaupun Ustaz ada
kesalahan ya mungkin kita harus kembali
kepada hadis yang menerangkan kepada e
sebaik-baik impak kepada siapa tetapi
yang Ustaz tahu bahwa
seperti tadi bahwa impak yang baik
adalah impak pada saudara kita H yang
nilainya itu bisa dua gitu loh kalau ke
orang lain satu ke orang ke ke keluarga
itu bisa dua satu nilai ee sodqahnya
yang kedua nilai silaturahimnya nanis
kan gitu maka dua-dua kebaikan ini akan
didapat oleh orang yang peduli pada
keluarganya dengan niatan
silaturahim dan dengan niatan memberikan
bantuan kan begitu w b walluam bawab
Baik Pak ustaz kita bacakan lagi
pertanyaan yang masuk ini Pak ustaz dari
Bekasi ada bapak Andi samualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarak
Ustaz Umar semoga selalu dalam keadaan
sehat walafiat Semoga kita dalam keadaan
sehat walafiat semuanya baik Ustaz Saya
ingin bertanya ada tetangga muslim saya
yang pola pikirnya Saya melihat seperti
kayak orang-orang
liberalustaz dia mengajarkan pemahaman
ee pemahaman dia ke orang lain nah Saya
tidak sangat saya saya tidak suka yang
mau saya tanyakan Apakah saya boleh
berdoa untuk keselamatan dia syukran Pak
ustaz
I mendoa untuk orang liberal itu Iya
betul UN tetangga dia itu Iya
Bismillahirrahmanirrahim yang Ustaz
jawab langsung soal mendoakan kepada
orang liberal atau orang plural atau
orang-orang yang yang nyeleneh dari
unsurunsur Islam ya kan silakan doakan
tapi bukan untuk dosa ya H jangan kita
mendoakan orang-orang seperti itu ya
Allah ampuni dosa dia jangan yang boleh
kita mendoakan adalah
Hidayah Ya Allah berilah mereka hidayah
itu enggak apa-apa nah yang menarik
dalam dunia liberal ini kan begini ada
muncul pertanyaan di sekitar Islam
apakah orang-orang liberal itu masih
Islam atau sudah kafir kan begitu nanis
betul ustaz Apakah orang
PL pluralis itu masih muslim atau sudah
kafir kan begitu ini bahasan-bahasan
panjang sebetulnya tetapi soal Islam itu
bisa menjadi kafir atau murtad Iya bisa
tetapi soal Islam itu bisa terlucuti Dar
dari badan kita nilai syahadatainya bisa
gugur Iya dengan apa keislaman itu bisa
gugur dengan Apa syahadatan itu bisa
hancur dengan ketika manusia ini akukan
dosa besar yang dapat mengeluarkan diri
mereka dari wilayah
Islam nah ulama
menyimpulkan bahwasanya Satu Manusia
katakan ini kita tidak bicara liberal
atau tidak bicara plural Iya tapi kepada
pada pada personal ya kan ketika ada
personal manusia ini mengatakan bahwa
bahwa al-quran sudah tidak relevan
dengan zaman satu ibaratnya kalau ada
manusia mengatakan begitu H
lalu Katakan ada manusia yang mengatakan
semua agama benar he ya kan Lalu ada
manusia yang mengatakan bahwasanya
ee al-qur'an itu bisa dirubah-rubah
He ini meskipun dia Islam ya Meskipun
dia salatnya itu tahajudnya gak berhenti
sepanjang masa iya ingat dengan dia
mengungkapkan kata-kata itu dia sudah
keluar dari Islam Jadi salatnya betapun
Dahsyat ibadahnya betapap pun Dahsyat
Dia sedang gugur dalam keislamannya
naudubillah minzalik coba Nak Anis ada
dalam dalam ilmu Islam itu 10 pembatal
syahadatain He ini harus dipelajari oleh
orang-orang
Islam bahkan ulama besar yang lain lebih
daripada 10 pembatal Islam salah satu di
antaranya kalau meyakini ajaran S lain
ajaran Muhammad itu benar maka dia sudah
kafir statusnya Az statusnya walaupun
Islam dia sudah kafir itu loh ini bahaya
buat kelompok-kelompok pluralis dan
liberalisme kalau dia bertobbat Gimana
apanya kalau Bert bertauat gitu loh
orang liberal orang plural bertobbat ya
it's oke tobat itu dirinya dengan Allah
pasti Allah akan menerima tobatnya
Tetapi kalau dia Sampai Mati masih
berkeyakinan bahwa Islam bahwa agama
semua benar sampai mati nih bahwa
al-qur'an adalah tidak relevan boleh
dirubah-rubah sampai mati gak bertobat
kita sih maunya manusia seperti itu
diampuni
Allah kita tidak sujun dan kita juga
tidak merasa suci dalam kehidupan siapa
sih kita dalam kehidupan ini kita banyak
orang dosa Tapi selama saya Paham agama
tentang yang hak harus disampaikan yang
batil harus disampaikan yang sudah kafir
sudah harus harus disampaikan yang masih
muslim harus disampaikan ya ini tugas
kita dalam kehidupan Jadi kalau ada
orang liberal belum Taubat Contohnya
orang liberal itu kan menyamakan agama
Islam dengan agama yang lain itu sudah
kafir dibuatnya nak dalam hati disamakan
tuh Seperti apa ya seperti ungkapan
semua agama Benar h ada orang kan
sekarang ini perorangan lah kita bicara
bukan lembaga ada orang yang mengatakan
semua agama itu benar Sedangkan Allah
mengatakan innaddina
irin kan begitu inilah yang tadi Ustaz
sampaikan bahwa tujuan pluralism itu
adalah untuk menciptakan suasana
kehidupan harmonis tidak adanya gesekan
tidak adanya konflik tidak adanya
asimilasi tetapi karena kebeblasan oleh
hawa nafsu setan mengganggu orang-orang
ini maka makna pluralism itu dibalik 100
100% di situlah terjadi adanya konflik
di situ terjadi adanya asimilasi
asimilasi itu pecangkokan antara hak
dengan yang batil itu loh Itu loh
mengatakan yang hak padahal batil
mengatakan yang batil padahal hak itu
asimilasi namanya asimilation maka
selama itu terjadi tidak akan kita
mungkin dapatkan sufficient respect
tidak akan mungkin suicient respek itu
tidak akan mungkin
dijumpainya apalagi koeksis ya kan
koeksis ini kehidup yang harmonis ya kan
sama-sama kita mengambil manfaat enggak
mungkin kita dapatkan ini kebablasan
dibuatnya maka nasat buat kawan-kawan
yang masih berkecimpung dalam dunia
liberalism atau pluralism kita boleh
nashati tetangga itu untuk tidak
mengadopsi pemikiran liberal Karena
berbahaya meskipun dia Islam Islam Islam
liberal kan begitu maka selamat Islamnya
dia hanya kelompok liberal karena Islam
tidak mengenal liberalism Islam tidak
mengenal liberalism tetapi Islam
mengenal adalah kedamaian Oke hak ya kan
yang mesti disampaikan itu adalah Islam
maka dalam kondisi seperti ini
pertanyaannya Bolehkah kita mendoakan
orang liberal itu silakan doakan tapi
jangan untuk
dosanya H Ya Allah ampuni dosa ucapan
dia bahwa ketika dia mengucapkan semua
agama benar kita mendoakan pada ampuni
dia enggak boleh itu dosa kita ma
mendoakannya gitu kan dia sudah
merubah-rubah tatanan hukum Allah
kalaupun berdoanya ya Allah berilah
kepada saudaraku tetanggaku yang liberal
itu hidayahmu ya Allah agar dia kembali
pada agama yang benar itu silakan doakan
setiap hari setiap saat pun boleh tapi
tidak untuk dosanya ya itu enggak boleh
itu loh wallahuam bawab Nah kalau ee si
tetangga ini Pak ustaz meninggal Pak
ustaz yang orang di orang liberal itu
meninggal ini tadi kan mengatakan ee
boleh didoakan ee untuk hidayahnya
mendapatkan hidayah lah gitu Ustaz ya
Nah kalau dia sudah meninggal apa kita
kita sebagai Muslim Apa yang harus kita
lakukan Pak ustaz I ini kita saat ini
berhadapan dengan kelompok liberal yang
mereka masih menganggap diri mereka
muslim maka sesungguhnya kalau kita kuat
iman ya kan maka di situ karena Islam
itu kan Furqan Islam itu Furqan ada
garis pemisah dalam Islam antara kemusl
Im dan kekafiran kalau memang mereka
sudah melakukan dosa yang dapat
mengeluarkan diri mereka dari Islam dan
jatuh mereka kepada kekafiran maka orang
Islam yang mengerti enggak boleh
menyalatkan Enggak boleh ikut memandikan
mengkuburkan karena sudah
kafir urus mereka sesama mereka kan
begitu nah ini di negara kita kan begini
Kondisinya masih campur aduk kan gitu ya
kan maka dalam kondisi seperti ini untuk
menghindar daripada fitnah-fitnah yang
berkepanjangan ya kita istilahnya hanya
mengikuti kondisi untuk apa untuk
terhindar dari fit dari fitnah akhirnya
gitu loh wallahuam
bawab baik baik syukuran Pak ustaz untuk
jawabannya semoga terjawab untuk bapak
Andi ya di Bekasi kita lanjutkan kembali
Pak ustaz ya di Pertanyaan selanjutnya
ini ada ibu Tini asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Eh Masyaallah pemaparan yang
sangat luar biasa sekali Pak ustaz
syukran Ustaz atas pemaparannya nah
sayainggin bertanya salah satu yang
diajarkan Islam dalam kehidupan di dunia
ini adalah tidak
berlebih-lebihan apa yang sering
dipertontonkan adalah kehidupan yang
berlebih-lebihan khususnya kekayaan juga
dengan gaya hidup atau hidup bebas
berbaur dengan ee bebas antara lelaki
dan juga perempuan Nah mungkin inilah
yang memancing umat islam hidup dalam
kehidupan yang jauh dari ajaran Islam
mohon pencerahanaz ya
Bismillahirrahmanirrahim semoga kita
diselamatkan oleh Allah subhanahu wa
taala dari fitnah hidup di akhir zaman
ini
subhanallahalazim manakala kita peduli
terhadap keadaan Anis Ya Allah hari ini
dunia nih semakin melengkapi satu sama
lain tentang kerusakan ee peradabannya i
ya kan dari lgbt yang selalu disuarakan
dulu lgbt ini sempat beberapa tahun
hilang
kemunculannya tetapi dananya besar maka
dimunculkan kembali untuk propag a ya
kan untuk sebuah
pancingan agar mereka-mereka ini
terpengaruh kembali oleh
lgbt nah ee hari ini Ikhwan kita harus
betul-betul menjaga diri kita dari
keselamatan untuk selamat dari
fitnah-pit kehidupan keluarga kita anak
keturunan kita harus kita selamatkan
maka dari itu tidak ada lain Ikhwan
agama ini merupakan modal utama h g loh
agama ini merupakan modal utama adanya
lgbt adanya kerusakan-kerusakan akhlak
ya kan kebebasan hidup dari
kelompok-kelompok yang menawarkan
kebebasan ya kan dari kelompok
liberalism adanya percampuran yang hak
dengan yang batil yang diperjuangkan
oleh plurarism adanya tidak adanya tidak
yakin ya Eh tidak yakinnya keadaan
akhirat ya kan itu diakui oleh
orang-orang yang sekuler itu merupakan
gejala-gejala yang kalau kita diam kena
Anis ini gejala-gejala maksiat yang luar
biasa kemunculan berbagai maksiat akan
terjadi dengan kelompok-kelompok ini
gitu loh maka mencegahnya adalah tidak
lain dengan amar maruf nahi nahi mungkar
agar kita sesuai dengan eh pertanyaan
tadi Eh sharing kita dengan pendengar
hasil ini Supaya apa supaya tidak
bermunculan di mana-mana akhlak yang
buruk gitu loh nanis supaya normal
kembali e ke kehidupan beragama ini
kalau tidak Coba kita lihat hari ini
kebebasan lgbt didukung oleh banyak
didukung oleh banyak kelompok kan gitu
nanis sementara kita yang ingin
ee Katakanlah merdeka negara ini dari
sifat-sifat eh kerusakan lgbt luar biasa
perjuangannya maka dari ini Ikhwan
ketika masyarakat ini terpengaruh O
begitu banyak maksiat dan dosa Maka
jangan biar mereka tanpa Amar Makruf
nahi mungkar dari kelompok-kelompok
ulama dari kelompok-kelompok Ustaz para
Kiai karena apa Karena
jikalau masyarakat ini dalam maksiatnya
dibiarkan oleh alim ulama kita maka
tinggal tunggu azab dari Allah subhanahu
wa taala kalau azab sudah turun maka
ulama Kiai Ustaz pun akan merasakan
azabnya nauzubillah Min karena apa
Karena mendiamkan perbuatan buruk
berlalu
mendiamkan maksiat dan dosa ya kan
dilakukan oleh masyarakat semampu kita
kita hentikan jikalau kita telah
melakukan Amar mauf nahi mungkar ya kan
dengan maksimal lalu masih juga belum
mereka mendapatkan hidayah dan masih
berkingin bebas hidupnya Ya itu sudah
kita serahkan pada Allah Apakah Allah
akan segerakan azabnya diturunkan ke
mereka atau Allah tahan memberikan
kepada mereka kesempatan bertau
bertaubat bertauat mana yang yang
diinginkan Allah kan gitu dan mana yang
diinginkan oleh manusia itu maka ikhwan
yang dirahmati Allah sekali lagi Ustaz
hanya berdoa pada Allah agar negeri ini
tetap dinaungi oleh rahmat Allah
subhanahu wa taala agar negeri ini
diizinkan oleh Allah subhanahu wa taala
ikhwat Al Iman untuk dimiliki oleh orang
beriman saja ya kan yang bertakwa kepada
Allah subhanahu wa taala karena kalau
negeri ini sampai dikuasai oleh
orang-orang kafir maka negeri ini tidak
akan mendapatkan keberkahan naudubillah
minzalik yang ada adalah
pancingan-pancingan azab dari hari ke
hari di zaman ke zaman wallahuam bawab
itu merupakan ee apa namanya
perlindungan kita daripada Allah
subhanahu wa taala untuk tidak terancam
oleh azab-azab itu nauzubillah minzalik
Ya baik Pak ustaz saya bacakan
pertanyaan terakhir Pak ustaz ya iya ee
mungkin diingkat juga Ustaz karena kita
sudah keterbasan waktu ee Ini datangnya
dari Singapura Pak ustaz dari buna
Nurjana asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh bund eh Ustaz
Umar Rasyid yang selalu dalam rahmat
Allah amin Semoga kita Ustaz mohon
pencerahan ya Ustaz Umar Rasyid saya
bersaudara dan saya anak perempuan
satu-satunya dan saya anak yang nomor En
ayah ibu saya sudah wafat dan
saudara-saudara Saya membagi semuanya
waris kepada kami Dan saya anak
perempuan dibagi rata sama anak-anak
laki-laki saya sudah bilang ke saudara
saya bagian saya gak sama dengan ee kali
jangan dibagi rata namun semuanya
saudara lelaki Saya bilang kamu sudah
sepakat dibagi sama yang saya mau
tanyakan apakah yang harus saya lakukan
kalau saudara laki-laki saya membagi
waris semuanya dapat sama syukran Pak
ustaz Bismillahirrahmanirrahim pertama
saya mengucap banyak terima kasih kepada
Buana di Singapura dan Ustaz doakan
semoga kita di sini dirasil dan Bunda di
Singapura dalam keadaan sehat waliat
Amin yang pertama kita harus menghormati
hukum Allah sub taala Quran yang
berkenaan dengan hukum waris ya kan
yaitu dalam surat Annisa
ayat kalau sayah membahasnya dari ayat 9
bahkan ayat 7 sampai ayat 14 gitu kan
Nah kita hormati dulu hukum Allah yang
ada dalam kitab Allah subh taa Alqur'an
Yang
kedua kita harus meluruskan cara pandang
kekeluargaan muslim entah pada yang
terjadi pada keluarga Bunda Nurjana atau
pada ee keluarga yang lain dari kaum
muslimin ee memberikan keterangan bahwa
ketika seseorang telah meninggal dunia
dan memiliki harta yang berhak
diwariskan pada ahli warisnya maka dalam
kondisi seperti ini bagi rata itu tidak
boleh membagi rata harta peninggalan itu
tidak B boleh bolehnya itu dengan Hukum
Allah ee warisan ilmu waris ya ilmu
paroid gitu kan
maka Apa yang harus dilakukan oleh Bunda
Nurjana sekarang ketika ada kesepakatan
saudara-saudaranya untuk membagi rata
Maka menurut Islam Bukan menurut Ustaz
menurut Islam ini ada kesalahan
kesalahannya Apa kesalahannya yang
semestinya perkara itu diurus dan diatur
diselesaikan oleh hukum Allah
paraid Ya kan tuntas itu oleh paraid
Tetapi malah diselesaikan oleh akatan
bersama bagi bagi rata Inah yang tidak
boleh maka kalaupun iya Ustaz boleh
menitipkan saran Kepada Bunda nurzanah
untuk keluarganya kembali kepada hukum
Allah itu lebih utama dan lebih selamat
maka harta itu tidak boleh dibagi dibagi
rata untuk laki-laki dua bagian untuk
perempuan satu bagian kalau di situ
tidak ada istri almarhum tidak ada
ibunda mereka Maka harta itu mutlak
untuk anak laki-laki dua bagian untuk
anak peran satu bagian mudah sekali gitu
urusannya maka dalam hal ini kepada bu
Daru Jannah untuk selamat kita dari
ancaman Allah subhanahu wa
taala lakukanlah saran Ustaz untuk
kembali diselesaikan perkara-perkara apa
materi yang ditinggalkan marhum dengan
Hukum Allah subhanahu wa taala dan itu
sangat mudah Ustaz Umar pun bisa untuk
dirujuk untuk menyelesaikan itu
wallahuam bis wallahuam B baik jadi yang
diutamakan itu syariat syariat Islam
dulu bukan hawa nafsu kita manusia betul
betul cuman selebihnya kalau sudah
sesuai syariat ada kesepakatan di luar
itu boleh Ustaz itu nanti duduk bersama
yang penting hukum Allahnya dulu diseles
oke baik baik baik jazakullah Khair
Ustaz atas jawabannya Terima kasih
semoga terjawab Bunda Nurjana di
Singapura Pak ustaz kita sudah di ee
akhir acara kita Pak ustaz mungkin ada
kesimpulan yang ingin disampaikan tafad
P Ustaz kesimpulan yang singkatnya
adalah ayat ini menggambarkan pada k
Ikhwan bahwa
siapapun manusia ini Ustaz tidak akan
Bosa menyampaikan tidak ada yang
sempurna H ya kan selalu hidupnya ini
antara baik dan buruk ya kan antara
pencampuran yang hak dengan yang batil
itu manusia manusiawi sekali tetapi kita
ini bukan
setan meskipun kita juga bukan malaikat
kan begitu nanis kalau malaikat kan
normal tidak mungkin melakukan dosa tapi
kalau setan dosa terus Nah kita nih
bukan malaikat Bukan setan kita manusia
yang mungkin melakukan dosa karena kita
khilaf yang mungkin juga melakukan
kebaikan karena kita taat maka kalau
kita menghadapi manusia seperti ini yang
berdosa yang melakukan kesalahan Yuk
kita ajak untuk bertobat kan begitu
nanis sehingga Allah mengampuni
memaafkan kesalahan kita dan mengabulkan
doa-doa kita seperti di ayat 26-nya kan
gitu Itu kemenangan yang besar dan kalau
kita menjumpai manusia ini nih taat pada
Allah amalnya Saleh kita bantu dan kita
dukung kita bersyukur atas keberadaan
mereka semoga kedua-dua pihak ini akan
mendapatkan kebaikan yang beramal saleh
mendapat kebaikan pahala yang bertaubat
mendapatkan kebaikan taubatnya di sisi
allah subhanahu wa taala dan tidak ada
keburukan setelah kita meninggalkan
dunia ini yang kelak bersama-sama kita
berharap masuk surga Allah dengan rahmat
Allah subhanahu wa taala wallahuam BW
baik jazakahir atas kesimpulannya di
pagi hari ini ikhwan akhwat para
pendengar radio yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala demikian acara kita
dalam program acara tausiah pagi semoga
dapat bermanfaat bagi kita semuanya
sebelum kami tutup ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala e
hadirilah kajian Islam di masjid alumni
IPB dengan tema Indahnya ikhlas dengan
narasumber UST f pada hari sabtu pada
tanggal 11 Juni 2022 mulai pukul 8.00
pagi hingga pukul 11.00 siang yang
bertempat di Masjid alumni IPB samping
Botan Square Bogor untuk informasi lebih
lanjut Ikhwan awat dapat menghubungi di
nomor
0817
70
40 5.000 kami ulang lagi di
08
17 70
45.000 nah ikhwan akhwat mungkin bagi
ikhwan akhwat yang di hari Sabtu besok
ada
ee kosong waktunya luang kita langsung
hadiri untuk acara kajian Islam di
masjid alumni IPB dengan tema Indahnya
ikhlas bersama Ustaz Erik Yusuf beliau
pernah hadir juga ke Radio Silaturahim
alhamdulillah alhamdulillah jadi
Insyaallah kita bersama-sama untuk
mengikuti kajian ya dan terima kasih
untuk pemirsa rasil TV yang telah
memberikan komentarnya di YouTube rasil
TV ada dalminah 12 ada juga ada Bunda
Fajar ada suhartati Hartati ada Anggit
Andayani dan juga ada Cah Bagus di
Semarang yang selalu menyimak baik baik
terima kasih sekali lagi untuk ikhwan
akhwat pendengar radio sulim dan juga
pemirsa rasil TV Semoga apa yang
disampaikan oleh Ustaz Umar Rasid Hasan
di pagi hari ini bermanfaat bagi kita
mudah-mudahan menambah keimanan dan juga
ketakwaan kita di sisi allah subhanahu
wa taala amin ya rabbal alamin hari kata
saya yang bertugas muhammadis Mualim dan
juga Ondi Saputra di kameraman dan juga
ada Agus Susilo di operator radio muhor
undur diri dari ruang dengar Anda Terima
kasih untuk sahabat-sahabat kita yang
merilai acara tausiah pagi di pagi hari
ini semoga kita selalu dalam keadaan
sehat walafiat subhanakallahumma
wabihamdika asadu allaahailla an
amikum warahmatullahi
wabarakatuh