Antrian playlist

Habib Anis Assegaf || Tiga Nutrisi Qalbu

Habib Jindan bin Novel || Duduk dengan Orang Soleh

Sayid Ahmad bin Hasan Alydrus || Mendapatkan Cinta Allah SWT dengan Meneladani Rasulullah SAW

Beragama Itu Harus Radikal ? II Babe Haikal Hasan

Tabligh Akbar Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1433 H

Habib Ahmad Bin Hasan Alaydrus || Keagungan Ahli Qur'an

Perubahan yang dibawa Nabi Muhammad SAW || Ustaz Fahri Iqomul Haq

Ustaz Sobri Lubis || Perjuangan Dakwah dari Masa ke Masa

Habib Idrus Alhabsyi || Seni Bertahan dalam Perjuangan

Ustaz Derry Sulaiman || Ngecharge Iman di Awal Tahun

Dr. H. Khoirul Huda Basyir, Lc. M.Si || Potensi Manusia dalam Mengemban Tugas Kekhalifahan

Ustaz Fahri Iqomul Haq || Kisah Isra Mi'raj Nabi Muhammad SAW

Tujuan Pemimpin dalam Islam - Habib Muhammad bin Husein Alattas

Name: Tujuan Pemimpin dalam Islam - Habib Muhammad bin Husein Alattas
Uploaded: 2019-01-26T15:49:55Z
Description: Mimbar Rasil Pada Hari Sabtu, 26 Januari 2019. Ikhwan akhwat dapat berinteraksi melalui SMS atau WhatsApp di nomor 08 111 999 720 atau Telepon di 021 8451512 Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syar

Rasil TVDipublikasikan: 26 Januari 2019517 views

Mimbar Rasil Pada Hari Sabtu, 26 Januari 2019. Ikhwan akhwat dapat berinteraksi melalui SMS atau WhatsApp di nomor 08 111 999 720 atau Telepon di 021 8451512 Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Brasil
TV untuk Islam yang
satu Bismillahirrahmanirrahim
Asalamualaikum warahmatullah wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli ala Muhammad wa ala ali Muhammad
dipancar luaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Radio Silaturahim untuk Islam
yang satu ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Bagaimana kabarnya di malam hari ini
kembali kita
bersua dalam program mimbar rasil di
malam hari ini kami menghadirkan
narasumber kami Habib Muhammad Bin
Husein alattas asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Habib
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh sehat yab alhamdulillah dan
Tema kita di malam hari ini adalah
ee tentang tujuan pemimpin dalam Islam
ya Heeh baik dan di malam hari ini
ikhwan dan akhwat Saya tidak sendiri
ditemani oleh Kang Atep di switcher
hasil TV kemudian ada Mas Yusuf
Subangkit di operator radio
serta para kerabat kerja yang ada di
Semarang kemudian Sukabumi
ee Batam dan juga di Palembang Pontianak
kemudian di bondoboso Banyuwangi dan di
semua tempat Baiklah ikhwan dan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
langsung saja kita akan simak pemaparan
yang akan disampaikan oleh habib tafadol
habib
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
rabbil alamin wasalatu wasalam ala
asrofil iya mursalin waa alihi wasahbihi
ajmain Amma ba Insyaallah pada malam
hari
ini kita akan membahas
tentang tujuan seorang
pemimpin dalam agama islam atau dalam
Islam yang artinya karena saat ini kita
sama ketahui Sekarang kita berada pada
tahun politik yang perlu kita pahami
Bagaimana Islam memberikan pesan dan
menekankan kepada seorang pemimpin yang
akan memimpin baik tingkatnya secara
nasional atau
tingkat lokal baik tingkatnya presiden
Apakah menteri ataukah di tingkat DPR
atau tingkat DPRD atau tingkat apaun
yang terendah yang ada dalam negeri kita
Kesatuan Republik Indonesia Nah kita
perlu ketahui
bagaimana tujuan yang seharusnya ada
dalam benak setiap pemimpin yang akan
memimpin dan mendapatkan
ee tanggung jawab di dalam
kepemimpinannya nah perlu ditekankan
terlebih dahulu bahwasanya kepemimpinan
dalam Islam itu merupakan sarana bukan
tujuan akhir maka dikatakan Al
imamatuukmu Islam wasil
jadi kepemimpinan itu merupakan satu
wasilah
prasarana untuk memenuhi daripada
tujuan-tujuan yang telah ditetapkan di
dalam agama Islam Nah itu perlu
ditekankan sehingga kepemimpinan bukan
hanya ee sekedar satu tujuan yang ingin
di dicapai tapi ini wasilah
perantara nah secara umum apa sih tujuan
seorang pem dalam Islam nah tujuan
pemimpin dalam Islam tidak lain tidak
bukan
adalahillah
Az yaitu menegakkan perintah Allah di
atas muka bumi dengan cara yang telah
disyariatkan ini tujuan secara global
nanti kita akan paparkan satu persatu
Apa yang dimaksud tujuan tersebut
artinya secara umum seorang pemimpin
dalam Islam tujuan utama dia dipilih
atau dia mendapatkan amanah untuk
menjadi seorang pemimpin harus
ditanamkan dalam benaknya untuk
menjalankan perintah Allah di atas muka
bumi ini dengan cara yang disyariatkan
oleh Allah Subhanahu Wa
taalaah kalau ingin diglobalkan lebih
sedikit lagi yaitu secara umum
bahwasanya menjalankan perintah Allah
ini dengan cara hisbah yaitu secara Amar
Makruf dan nahi mungkar artinya setiap
seorang pemimpin dia memiliki tugas
untuk mengajak kepada perbuatan yang
baik menyebarkan kebaikan mengangkat
nilai-nilai kebajikan artinya setiap
seorang pemimpin harus mampu untuk
mengajak untuk ke pada yang
makrufahil munkar dan setiap Pemimpin
juga harus menanamkan dalam ke
pimpinannya untuk mencegah dari
kemungkaran yaitu melenyapkan Segala
kerusakan menghentikan kerusakan dan
menghentikan para pelaku kerusakan
tersebut sehingga setiap pemimpin harus
punya jiwa di dalam ee di dalam dirinya
di dalam kepemimpinannya yaitu berjiwa
Amar Makruf dan nahi
mungkar dan dari mana kita bisa ambil
bahwa ini menjadi satu
ee tugas secara global yang Allah
tekankan Allah subhanahu wa taala
firmankan dalam surat al-hajj ayat 41
azubillahim
minasyaitanirrajim alladina Im maknahum
fil ardhi aqamus shata wa zakata wa
amaru Bil marufi waahil munkari
walillahi aqibatul
umur Allah
katakan orang-orang yang jika kami
berikan kedudukan di muka bumi artinya
orang-orang yang mendapatkan amanah
menjadi seorang
pemimpin Apa tugas mereka kata
Allah
melaksanakan menunikan
Zak dan menyeru menyuruh berbuat yang
Makruf yang
baikk dan mencegah dari
kemungkaran dan apa Allah
ak pada Allahlah kembali segala urusan
artinya allah tekankan bagi mereka yang
mendapatkan
wewenang untuk menjadi seorang pemimpin
di atas muka bumi ini Baik tingkatnya
tingkat paling terkecil skupnya yaitu
memimpin dirinya maupun memimpin
keluarganya atau di tingkat Rukun
Tetangga Rukun Warga menjadi Lurah
Bupati kemudian meningkat menjadi
seorang Gubernur atau menjadi seorang
menteri atau anggota DPR sampai ke
tingkat presiden maka tekankan dalam
dirinya Allah
tekankan Dirikanlah salat artinya salat
sebagaimana Allah subhanahu wa taala
tekankan
in artinya e Allah subhanahu wa taala
berikan informasi Sesungguhnya orang
Sesungguhnya ketika menegakkan salat
menjalankan salat dapat mencegah
seeorang dari mengerjakan perbuatan dan
mkar sehingga seorang pemimpin harus
menjalankan salat sehingga tidak heran
Dan ini menjadi satu masukan artinya
setiap pemimpin apalagi di negeri Islam
Nah kenapa sih kita mesti ngangkat
Sekarang kita di Indonesia sedang nuansa
tahun politik dan Kenapa kita mesti
angkat tujuan pemimpin dalam perspektif
Islam karena kita tidak bisa melepaskan
diri karena negeri Indonesia ini adalah
negeri yang mayoritas Islam sehingga
wajib kita meletakkan standarisasi Islam
di dalam syarat dan tujuan dalam setiap
pemimpin yang akan memimpin negeri ini
kenapa kalau pemimpin negeri ini yang
mayoritas Islam tidak diarahkan dengan
tujuan seorang pemimpin dalam Islam Maka
nanti Islam yang di ee Pimpin atau
menjadi ee umat yang dipimpin yang
merupakan umat mayoritas Islam ini akan
tidak Jalan sebagaimana mestinya Nah
kalau mayoritasnya tidak berjalan dengan
sebagaimana mestinya Maka nanti akan
menjadikan umat yang tidak menjalankan
agamanya dengan baik kalau tidak
menjalankan agamanya dengan baik maka
mayoritas ini akan sangat berbahaya
untuk minoritasnya jadi jangan dibalik
pola pikirnya Oh kalau umat Islam ini
menjalankan hukum agamanya maka akan
menindas daripada kalangan minoritas
Justru dengan mayoritas agama Islam
menjalankan agama Islam minoritas akan
terjaga aman dan sejahtera makanya Allah
tekankan untuk mereka yang menjadi
seorang pemimpin harus menjalankan
perintah Allah menunaikan salat
menunaikan zakat menjalankan seluruh
kewajibannya kemudian wa amaru Bil
Ma'ruf kemudian di bukan cuman baik
untuk pribadinya seorang pemimpin itu
bukan pribadinya saja yang baik yang
Saleh tapi dia mampu mengajak orang lain
untuk menjadi baik yaitu dengan apa wa
amaru Bil Ma'ruf untuk melakukan Amar
Makruf dan hanya bukan cuman bisa
mengajak yang Makruf seorang pemimpin
itu harus mampu juga mengajak orang lain
untuk mencegah dari perbuatan yang
mungkar dan jangan lupa segala yang dia
lakukan dari segala kebijakannya itu
akan mendapatkan pertanggungjawabannya
dari Allah subhanahu wa taala sehingga
tidak heran kalau kita mau simpulkan
secara global bahwa tujuan daripada
seorang pemimpin dalam sudut pandang
Islam adalah dengan amar maruf dan nahi
mungkar
kemudian Syekh IBN Taimiyah membahas
dalam satu pembahasannya ini cukup
menarik di dalam kitabnya majmu fatawa
jilid ke-28 halaman
262 Nah kenapa saya angkat Ibnu Taimiyah
dalam pembahasan saya ini sekaligus
menjadi penepis bahwa ungkapan bahwa
hasil TV atau radionya ini merupakan
corong Syiah Nah karena kita angkat juga
ungkapan daripada IBN Taimiyah kan aneh
kalau kita corong Syiah Kenapa kok bisa
mengangkat kalam daripada IBN Taimiyah
nah artinya
Ee Kita ahlusunah Wal Jamaah adalah
ee pemikiran yang objektif yang baik
kita ambil sebagaimana diungkapkan oleh
Imam ahdad khutmaa adar ambil yang baik
buang yang buruk Nah ada ungkapan
menarik dari Ibnu Taimiyah dalam kitab
majmu fatawanya beliau menyebutkan apa
sih tujuan yang wajib dimiliki oleh
seorang pemimpin dia
katakan almaqsud walajibu Bil wilayat
islahilq all
[Musik]
matahiunah
nah ini yang menarik kata Imam Ibnu
Taimiyah dalam kitab majmu fatawanya
bahwa kewajiban seorang pemimpin itu
adalah
islahuil khalq yaitu memperbaiki
membenahi agama dari setiap umat
manusia maksudnya memperbaiki agama umat
manusia apa memperbaiki pelaksanaan
pengaplikasian dari setiap anggota
masyarakat yang dia Pimpin nah enggak
sampai di situ Imam IBN Taimiyah
memberikan taklik memberikan kenapa
Sebab harus memperbaiki agama daripada
setiap anggota masyarakat yang dia
Pimpin karena ketika terhilangnya
penerapan agama dalam diri mereka khasir
khusanan Mubina mereka akan merasa rugi
dengan kerugian yang sangat nyata G
sampai di situ Kenapa mereka dikatakan
rugi walam yanfaum Ma nahi Fid Dunya
mereka tidak akan bisa memanfaatkan apa
yang diberikan
kenikmatan kepada mereka di dalam
dunianya contoh saat ini kita di
Indonesia sumber daya alam apa yangak
ada di kita punya Negeri Sumber daya
alam yang begitu luas tapi sayang
sungguh disayang negeri kita saat ini
masih ada yang Busung laparnya masih ada
yang miskin masih ada yang kekurangan
padahal sumber daya alam kita luar biasa
jangankan minyak bumi minyak langit aja
kita punya artinya minyak bumi ya yang
kayak kita tahu bahan-bahan mentah yang
ada minyak langit yaitu kita ada
sawitnya berbagai jenis sumber daya alam
kita punya
tapi
walamaum Maid Dunya kita dikasih
limpahan sumber daya alam yang begitu
luar biasa tetapi tidak bisa
memanfaatkannya Kenapa karena ketika
kita menelisik dalam penerapan agama
Islam di kita punya negeri ini belum
100% sehingga enggak heran kenapa sumber
daya alam ini justru ee kalangan asing
yang menikmatinya justru kalangan bukan
ee anak negeri kita sendiri yang
merasakan kenikmatannya jadi IBN
Taimiyah memberikan satu catatan penting
artinya dengan pemimpin memperbaiki
agama umatnya memperbaiki masyarakat
yang dipimpinnya ini akan berimplikasi
baik terhadap kemampuan setiap
masyarakat untuk mampu ee memanfaatkan
sumber daya alam yang
dimilikinya
nah kemudian perlu kita Ingatkan Kembali
ee pengertian politik Islam yang pernah
kita bahas di beberapa pertemuan
sebelumnya bagaimana Imam maardi
mengatakan apa sih itu kepemimpinan Al
imamatu Ma
nah ini menjadi eh pintu masuk dalam
pembahasan kita pada malam hari ini
bahwa kepemimpinan itu
mauduatb jadi kepemimpinan yang ada
tidak lain tidak bukan adalah untuk
meneruskan tugas kenabian daripada Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
dalam hal apa
di dalam menjaga
agamaun dan mengatur urusan dunia bihi
dengan agama nah Berarti ada dua tujuan
besar jadi maksad Imamah ada dua Alal
iqamatin yang pertama menegakkan
agamaani siasatud Dunya mengatur urusan
dunia nah yang hari ini akan kita bahas
Insyaallah tentang iqamatuddin yaitu
menegakkan agama nah penegakan agama ini
bisa dalam dua aspek yang pertama
hifzuddin jadi yang dimaksud menegakkan
agama aspek pertama yaitu dengan menjaga
agama nah aspek kedua adalah tanfidu
addin yaitu menerapkan ee ajaran-ajaran
agama Nah kita akan membahas aspek yang
pertama dulu hifzuddin nah artinya nya
bagaimana sih menjaga agama Bukankah
Allah subhanahu wa taala merupakan zat
yang maha mampu Bukankah Allah subhanahu
wa taala zat maha berkuasa artinya tidak
ada zat manapun yang mampu untuk melawan
kekuasaan Allah sehingga apa fungsinya
kita menjaga agama toh agama juga sudah
dijaga Bagaimana jaminan Allah subhanahu
wa taala sebagaimana Allah katakan Inna
nahnu nazalikra wa inna lahuun
sebagaimana Allah katakan al-qur'an yang
merupakan sumber agama Islam Allah
berikan jaminan bahwasanya bahwa kami
yang turunkan al-qur'an kami juga yang
akan menjaganya artinya penjagaan Allah
ini betul-betul nyata nah terus yang
dimaksud menjaga agama yang menjadi
tugas seorang pemimpin ini apa Nah kita
akan jabarkan dalam beberapa poin untuk
kita bisa pahami yang dimaksud dengan
menjaga agama itu dari sudut pandang
berbagai kutipan ungkapan dari para
ulama Nah kita ambil kutipan ulama Ibnul
Humam dalam kitabnya
almuyasarah nah Apa yang dimaksud dengan
menjaga agama yaitu menjadikan agama
sebagai syiar
nyata
artinya agama itu bukan hanya menjadi
satu
ee sekedar identitas Oh saya seorang
muslim Oh saya berkerudung Oh saya
berhijab tidak hanya seperti itu
bagaimana IBN mengatak
au yaitu betul-betul meninggikan
syiar-syiar agama Islam Al
wajilmh
sebagaimana apa yang telah diperintahkan
oleh Allah seperti apa ikhlasat seperti
ketaatan yang ikhlas W Sunan dan
menghidupkan sunah-sunah nabi watil bid
dan mematikan daripada pemikiran
pemikiran baru yang sesat liwaarul Ibad
alatil Maula subhanahu wa taala agar
seorang hamba betul-betul mampu
melakukan ketaatan kepada Allah
subhanahu wa taala Nah kenapa ini perlu
ditekankan karena terutama ni tahun
politik nih saat ini banyak agama
dipolitisasi
nah Apa agama dipolitisasi yaitu
menjadikan agama yang dulunya sebelum
kampanye mereka enggak berkerudung Piran
sudah dekat waktu kampanye foto-fotonya
berubah menjadi berkerudu yang tadinya
enggak pernah jadi imam sekarang jadi
imam artinya menjadikan agama sebagai ee
ranah politik untuk meraup suara Nah ini
enggak menjadikan agama bukan sebagai
syiar nyata ini namanya syiar palsu
hanya ingin
ee Ini bukan dikatakan menjaga agama
justru Ini namanya mempermainkan agama
Kiran sudah waktunya kampanye nya ya dia
baru jalankan agamanya nah yang dimaksud
dengan menjaga agama di sini betul-betul
meninggikan syiar Allah meninggikan
daripada nilai-nilai agama Islam nah ini
yang dimaksud menjaga agama yang pertama
artinya seorang pemimpin dia harus mampu
menjadikan agama sebagai syiar artinya
sebagai syiar betul-betul sesuatu yang
ditampakkan sesuatu yang dihormati
sesuatu yang diagungkan bagaimana Allah
subhanahu wa taala menjadikan dalam ayat
suci al-qur'annya wimir
Barang siapa yang mengagungkan syar-siar
Allah itu sesungguhnya merupakan
e suatu nilai dari ketakwaan hati
seorang hambanya artinya mengagungkan
syar-syiar Allah merupakan parameter
kuat rendahnya seseorang di dalam
bertakwa kepada Allah Subhanahu Wa Ta
aryaarangu yang harus diagungkan yang
menarik Allah
mengatak
bukan artinya Yim apa mengagungkan
artinya mengagungkan mengerjakan dengan
wajil Akmal dengan kesempurnaan yang
total dengan kecintaan dengan Kerinduan
itu namanya mengagungkan Syar artinya
syiar itu sesuatu yang mendekatkan
mengaitkan kita kepada Allah sesuatu
yang betul-betul punya nilai dalam agama
Islam sehingga pengagungan terhadap
syiar tersebut memiliki nilai pahala di
sisi allah subhanahu wa taala artinya
yang dimaksud dengan in yang pertama
ialah menjadikan agama sebagai syiar
nyata bukan hanya sekedar sebuah tameng
belaka untuk meraup suara jadi pemimpin
harus betul-betul menjadikan agamanya
sebagai syiar yang nyata yang
kedua Apa yang dimaksud dengan hifzuddin
yang merupakan aplikasi daripada
iqamatuddin menegakkan agama dengan cara
menjaga agama tersebut yang harus
dipahami oleh setiap pemimpin siapapun
mereka yang yang ingin menjadi pemimpin
yang apa yang dimaksud dengan menjaga
agama dalam kitab imamatul
uzma dikatakan apa itu hirasatuddin wa
hifdzuddin H hirasatul aqidatil
Islamiyah menjaga kemurnian akidah
Islam akidah Islam seperti apa akidah
yang diajarkan oleh Rasulullah yang
diajarkan oleh para sahabatnya yang
dilanjutkan oleh para tabiin in dan
seterusnya hingga yaumina H yang dikenal
dengan sawadul a'dam atau dengan istilah
yang saat ini kita kenal yaitu Aswaja
ahlusunah Wal Jamaah artinya setiap
Pemimpin harus mampu menjaga kemurnian
akidah tersebut dan mampu menerapkannya
dan menjaga kemurnian tersebut bukan
hanya sekedar di buku-buku saja tapi
diaplikasikan dari tingkat sekolah dasar
menengah ee tingkat atas artinya akidah
ini adalah akidah yang menjadi pemersatu
umat yang ini merupakan moto daripada
ee TV rasil atau radio rasil untuk Islam
yang satu yaitu dengan Akidah Ahlus
Sunnah Wal Jamaah akidah yang tidak
mudah
mengkafir-kafirkan tidak mudah
membidah-bidahkan
mentafsik-tafsikkan artinya akidah yang
betul-betul mempersatukan umat yang
betul-betul betul menjaga kemurnian
al-qur'an kemurnian sahabat nabi
kesucian para keluarga Nabi yaitu akidah
yang wasat akidah yang berada tidak
Ifrad wala tafrd tidak berlebihan atau
tidak kurang dalam memenuhi hak-hak
daripada hamba-hamba Allah hak-hak yang
dimuliakan dalam agama Islam nah artinya
apa saya teringat dengan satu pertemuan
saat itu beberapa ormas Islam termasuk
dari Front Pembela Islam saat itu
mengunjungi ee ee Menteri Agama saat itu
nah saat itu sedang digaungkannya
ee
deradikalisasi nah saat itu lagi
kuat-kuatnya karena ingin memberangus
terorisme Nah saya itu orang Mas Islam
sangat setuju untuk memberangus
terorisme dan upaya yang dilakukan oleh
pihak Departemen Agama saat itu adalah
dengan melakukan upaya der radikalisasi
nah saat itu terjadi dialog nah dialog
tersebut
ee ada informasi-informasi menarik saat
itu termasuk imam besar Al Habib
Muhammad rizq Bin Husein syihab ikut
hadir dan saya ikut hadir saat itu nah
saat itu ada beberapa masukan yang
dimasukkan diberikan informasi ke pihak
Menteri Agama saat itu bahwasanya
deradikalisasi itu merupakan satu wacana
yang baik tapi tidak cukup dan bahkan
saat itu kalimat deradikalisasi juga
mendapatkan kritikan karena kalimat
deradikalisasi itu kan dari kata radikal
radikal itu dari kalimat redik redik itu
dalam bahasa Inggris yang artinya
mengakar nah secara filosofis seseorang
beragama pasti memiliki keyakinan yang
berakar artinya ketika seorang beriman
dengan agama Islam dia harus mengimani
keimanan dengan keimanan yang
betul-betul mengakar sampai e ke ke
bawah artinya keimanan yang kuat nah
namun kalimat radikal ini sudah
terstigmatisasi dengan satu pemahaman
yang negatif sebenarnya yang dimaksud
dari kalimat radikal ini maksudnya yang
sifatnya ekstrem maka lebih tepatnya
kalimat Bukan deradikalisasi tapi De
ekstremisasi Tapi itu sudah menjadi satu
ee mustalah istilah yang sudah beredar
Katakanlah deradikalisasi artinya
mencoba menghilangkan sifat-sifat
ekstrem yang ada dalam aliran-aliran
dari semua agama nah kemarin ditekan kan
bukan hanya dari agama Islam karena
pemikiran ekstrem itu juga ada di
berbagai agama nah tapi kan saat ini
terkesan upaya deradikalisasi Ini
masuknya cuman ke pesantren-pesantren
nah seakan-akan yang bersikat memiliki
pola pikir ekstrem itu hanya umat umat
Islam toh terbukti beberapa kejadian
pemboman bukan pelakunya bukan orangor
Islam artinya memang saat ini ada upaya
untuk mendiskreditkan ajaran Islam
it-aitkan antara teroris dengan dengan
Islam nah hal ini di di di di di ditolak
artinya ditolak Jangan hanya fokus
kepada umat Islam saja tapi
disamaaratakan oleh semua agama artinya
cara pertama deekstremisasi atau
deredelikasi itu adalah Cara yang
pertama kemudian ormas Islam menambahkan
bukan hanya cukup dengan
deradikalisasi tapi harus ditambahkan
dengan
deliberalisasi artinya Kenapa munculnya
pemikiran-pemikiran ekstrm karena
banyaknya pemikiran-pemikiran liberal
pemikiran-pemikiran yang terlalu bebas
sehingga mudah mengkafir-kafirkan
artinya mudah untuk membuat ee seseorang
menjadi emosi yaitu dengan menghina
Allah dengan membuat statement-statement
menghina kesucian agama namun ee gerakan
liberal ini tidak ada upaya untuk
membersihkannya sehingga Bagaimana ee
menekan gerakan yang
ekstrem tapi membiarkan gerakan liberal
nah gerakan liberal ini kan terlalu
mudah mereka mencaci maki Allah mereka
membuat statement-statement yang
menyakit hatikan umat Islam sehingga
kalau Del artinya gerakan liberal ini
tidak ditekan tapi hanya menekan gerakan
dengan Der delikalisasi ini tidak akan
imbang artinya deradikalisasi dilakukan
Begitu juga dengan
deliberalisasi dan yang ketiga cara yang
diajukan oleh Umar Islam adalah dengan
mengaswajaisasi
yaitu dengan memperkuat akidah ahlusunah
wal jamaah untuk menjadi akidah resmi
dalam agama e akidah resmi dalam bangsa
Indonesia saat ini karena kita mayoritas
umat Islam kemudian mayoritas ahlusunah
Wal Jamaah bermazhabkan Syafi'i kemudian
ee berakidahkan Asy'ari atau mauridi
sehingga ini merupakan
ee sudah menjadi sawadul a'zam menjadi
satu ee ee akidah yang yang menjadi
pemersatu umat sehingga Bagaimana tidak
kita terapkan sebagaimana diterapkan di
tetangga kita di Negeri Malaysia yang
sudah menjadikan ee akidah ahlusunah Wal
Jamaah sebagai akidah resmi dengan
berarti akidah ini menjadi akidah yang
yang yang yang yang diajarkan di
sekolah-sekolah baik di tingkat dasar
menengah baik di SD maupun di Madrasah
Ibtidaiyah sehingga akidah ini menjadi
pem satu dan menjaga stabilitas negara
karena dengan Akidah yang tidak mudah
mengkafir-kafirkan tidak mudah untuk
membidahbidahkan akidah yang menjaga
persatuan sehingga setiap Pemimpin harus
mampu menjaga akidah karena dengan
menjaga akidah niscaya menjadi bagian
daripada menjaga agama nah yang ketiga
yang dimaksud dengan menjaga agama atau
hifzuddin yang merupakan bagian daripada
iqamatudin adalah menjaga ketinggian
agama Allah Subhanahu Wa taalaah ini ada
kalam menarik Imam asubki dalam kitabnya
muidunamam di halaman 16 Imam
mengatakanah ini kata-kata yang menarik
yang ingin saya
jelaskan
im jadi apa kata Imam Subki Imam Subki
mengatakan daripada Salah satu tujuan
daripada sebuah kepemimpinan seorang
pemimpin Apakah tingkatnya presiden atau
tingkat yang paling tinggi di setiap
Negeri dia adalah menyiapkan tajnidul
junud menyiapkan pasukan atau menyiapkan
tim menyiapkan ee satu sistem atau
menyiapkan satu grup satu regu waqamat
fardil jihad dan juga salah satu tugas
dari pemimpin itu adalah untuk
menyiapkan untuk berjihad untuk apa lla
kalimatillah jadi niat jihadnya adalah
untuk mening meninggikan daripada
kalimat Allah subhanahu wa taala artinya
setiap pemimpin harus memiliki tim untuk
mampu menjaga kemurnian nama
Lailahaillallah subhanahu wa taala
kemudian apa ini kalimat yang menarik
faainnallaha taala Sesungguhnya Allah
lam yihi Alal muslimin tidak menjadikan
dia sebagai seorang pemimpin bagi umat
Islam liakuna Raisan untuk menjadi
seorang pemimpin akilan hanya sekedar
makan syariban atau hanya sekedar minum
au mustarihan atau sekedar istirahat
atau jalan-jalan tapi Apa tujuan dia
dijadikan sebagai pemimpin
balin kalimah Tujuannya adalah untuk
menenangkan agama menjaga agama menolong
agamail kalimah dan meninggikan kalimat
Allah artinya apa kata Imam subq salah
satu tugas seorang pemimpin adalah untuk
menjaga ketinggian agama Allah subhanahu
wa taala artinya bukan pemimpin sesuai
dengan agama Islam kalau dia senantiasa
merendahkan agama Islam atau menghinakan
agama Islam atau merendahkan nilai-nilai
simbol-simbol dalam agama Islam karena
kita mau punya pemimpin bukan cuman dia
kerjaannya makan minum tidur istirahat
atau jalan-jalan atau ee sekedar apa
namanya
ee e melakukan apa
ee
belusukan kemudian pencitraan pencitraan
bohong dan lain sebagainya enggak yang
kita butuhkan pemimpin yang mampu
menjaga agama menolong meninggikan
kalimat Allah subhanahu wa taala itu
pemimpin yang dalam perspektif Islam
yang layak dijadikan sebagai pemimpin
nah ini bukan kalam saya ini kalamnya
Imam assubqi dalam kitab muidun Niam
wa mubdiun niqam dalam halaman 16
artinya setiap pemimpin harus didalamkan
di dalam benaknya untuk menjaga
ketinggian agama Allah sehingga menjadi
parameter buat kita yang besok akan
memilih pemimpin maka Pilihlah pemimpin
yang meninggikan agama Allah bukan
justru pemimpin yang hanya pencitraan
dia tapi diam tatkala agamanya Allah
direndahkan atau
dihinakan kemudian Apa yang dimaksud
dengan
ee menjaga agama yang keempat menjaga
agama dari penistaan dan aliran sesat
nah sebab Sebagai seorang pemimpin
dengan segala perangkat pemerintahan
yang dimilikinya maka dia harus mampu
dengan apa yang dimilikinya untuk mampu
menjaga kemurnian akidah kemurnian agama
Sehingga dibersihkan dari berbagai jenis
penistaan baik penistaan maupun aliran
sesat seorang pemimpin dalam perspektif
Islam dia harus mampu menjaga agama
Islam ini dari berbagai jenis penistaan
dan dari berbagai jenis aliran
sesat salah satu ulama Abu Yala dalam
kitabnya alahkam sulaniah beliau katakan
innaal imami
hiti
ajma
umahungguhnya wajib bagi setiap pemimpin
untuk menjaga Agama apa yang
dijagaah yaitu dengan pondasi-pondasi
dasar-dasar agama yang sudah disepakati
oleh para Salaf dari umat Islam sehingga
jika terdapat berbagai macam syubhat
atau terdapat berbagai macam aliran
sesat maka kewajiban pemerintah untuk
menjelaskan meluruskan dan menjaga dari
berbagai syubhat tersebut maupun
meluruskan dari berbagai macam eh
aliran-aliran sesat
waaku Wal hudud dan bukan hanya sekedar
meluruskan kesesatan tersebut
atau menjelaskan adanya penistaan
tersebut tapi juga harus memberikan
hukuman yang sesuai dengan mereka-mereka
yang melakukan penistaan maupun membuat
aliran sesat untuk apa
liyakunaddinu mahrusan Min khalal
tujuannya untuk menjaga agama tetap
terjaga dari berbagai kekurangan Wal
Ummah mamnuatun minazalal dan menjaga
umat Islam agar tercegah dari
terpeleset artinya pemimpin itu harus
bisa menjaga
umat dari aliran sesat dari ee
penistaan itu menjadi tugas utama jangan
justru pemerintah malah melindungi para
penista penista agama Sehingga ini
bertolak belakang dengan tujuan pemimpin
yang ada dalam Islam artinya seorang
pemimpin dalam perspektif Islam harus
sangat-sangat keras terhadap mereka yang
melakukan penistaan terhadap agama Islam
begituun juga mereka-mereka yang
membangun aliran-aliran
sesat Bahkan dalam Islam Sudah banyak
contohnya ee Bagaimana cara untuk
menghentikan berbagai penistaan bisa
dengan wasilah Taklim dengan mengajarkan
atau dengan cara
ee dilakukan takzir yaitu berikan
hukuman
bahkan diperangi sebagaimana para
sahabat Ketika saat itu sayidina Ali
ee radhiallahu taala Anhu wakaramallah
wajhah ketika munculnya thaifah khawarij
saat itu sayidina Ali mengutus Abdullah
IBN Abbas untuk mengajak debat dan
memberikan pengajaran tentang kesesatan
yang di
ee yang ada dalam pemikiran khawarij dan
saat itu banyak dari kalangan khawarij
yang saat itu akhirnya keluar dari ee
pemikiran khawarij karena ajaran Taklim
yang dilakukan oleh Abdullah IBN Abbas
artinya itu jadi kewajiban seorang
pemimpin dalam Islam ketika ada
penistaan atau ada aliran sesat maka
Pemimpin harus bersikap cepat untuk
menyelesaikan penistaan dan
menyelesaikan daripada kesesatan
tersebut untuk tidak menyebar lebih luas
dan itu merupakan kewajiban bagi setiap
pemimpin dalam perspektif Islam atau
memberikan takzir memberikan hukuman
sebagaimana
ee berbagai para sahabat dalam
sejarahnya Begitu juga dengan melakukan
peperangan artinya tidak tedeng Aling
tidak ada kompromi terhadap penistaan
maupun terhadap aliran sesat dan itu
ciri pemimpin dalam Islam artinya kita
jangan pernah memilih pemimpin yang
sangat-sangat lemah dalam penegakan
terhadap penistaan sangat-sangat lemah
Bukan hanya lemah dalam menghalang
para penista agama justru melindungi
para penista agama artinya dalam
perspektif Islam pemimpin yang harus
menjadi pemimpin bagi umat Islam adalah
pemimpin yang anti terhadap penistaan
dan pemimpin yang sangat-sangat tegas
dan segera dalam mengusut berbagai
bentuk penistaan terutama terhadap
penistaan agama Islam karena ada
ungkapan
menarik dan menjadi satu hal yang sangat
berbahaya ketika seorang pemimpin bukan
justru menghentikan penistaan atau
eh menyelesaikan berbagai aliran sesat
justru pemimpin malah mendukung
penistaan dalam kitab tablisul iblis
eh
dijelaskan yaul alfudhail radhiallahu
Anhu Man
aana
bidq Islam Barang siapa apa yang
membantuahi bidah orang yang membuat
hal-hal baru dalam Islam FAQ aana hadmil
Islam maka sungguh dia telah membantu di
dalam menghancurkan Islam bayangkan
orang yang hanya
ee melakukan hal yang dikategorikan
bidah yang dimaksud bidah di sini adalah
bidah dolalah bidah yang yang yang yang
menyesatkan itu telah dikategorikan
sebagai orang yang membantu untuk
menghancurkan Islam apalagi orang yang
menghina Islam ketika dia membantu
menjaga melindungi
maka kata apaagi yang tepat artinya
melindungi bidah sudah menjadi salah
satu bentuk menjaga atau bentuk ee
menghancurkan Islam apalagi melindungi
penista agama melindungi aliran sesat
melindungi mereka-mereka yang senantiasa
menghinakan nilai-nilai agama Islam
adalah bentuk daripada merusak agama
Sehingga hati-hati Ketika kita memilih
pemimpin kalau pemimpin tersebut
mendukung penistaan mendukung daripada
ee aliran-aliran sesat naudubillah tmma
naudubillah berarti sama saja Kita
menendungung pemimpin yang ingin
menghancurkan
Islam
kemudian dikatakan oleh EE dalam kitab
eh imamatul uzma Min Akil
umurabanul bid wkar wiika Min fasadidini
Ma artinya pemimpin yang justru bukan
melawan penistaan agama atau melawan
eh berbagai pemikiran-pemikiran sesat
atau aliran-aliran yang menyimpak itu
sama saja kita melakukan pendukungan
terhadap gerakan menghancurkan agama
kenapa karena kalau pemimpin sudah
menendukung satu aliran sesat atau
mendukung penistaan agama maka ini akan
menjadi salah satu bentuk Dia memiliki
berbagai ee
ee kekuatan yang pertama ketika dia
mendukung penista agama atau dia
menungkuk kealiran sesat dia bisa
gunakan perangkat negaranya baik di
tingkat ee kepolisiannya atau di tingkat
kejaksaannya dia akan bisa bermain untuk
melindungi si penista agama atau
melindungi daripada aliran sesat karena
dia punya perangkat-perangkat tersebut
sehingga dia bisa mengubah seakan-akan
dia tidak menista seakan-akan ini bukan
aliran sesat sehingga sangat berbahaya
ketika seorang pemimpin justru mendukung
penistaan dan ini mampu menggiring
membawa masyarakat yang tadinya dalam
benak dia adalah ini merupakan satu
penistaan menjadi tidak menganggap itu
sebuah penistaan sehingga akan muncul
penistaan-penistaan lain ketika ini ee
terus dibiarkan artinya ketika pemimpin
dia tidak
ee
melakukan perlawanan terhadap penistaan
agama ini akan sangat-sangat berbahaya
terhadap agama Islam naudubillah tumma
naudubillah artinya kita mesti
menekankan e bagi diri kita terutama di
tahun politik ini untuk sangat
berhati-hati memilih pemimpin pemimpin
yang betul-betul konsen di dalam melawan
penista agama dan Apa yang dimaksud
dengan iqamatuddin menjaga agama yang
kelima yaitu setiap pemimpin harus bisa
membekali seluruh masyarakatnya atau
seluruh mereka yang dipimpin dengan
wawasan agama dan mencegah adanya
perusakan terhadap agama dalam kitab
imamatul uzma di halaman 87
dikatakansud dari salah satu
maksud adalah
Im artinya apa setiap pemimpin itu harus
bisa membantu menyebarluaskan agama
Islam
menyebarluaskan daripada nilai-nilai
dalam agama Islam dan mampu memberikan
ee menambah wawasan kepada umat Islam
dan memberikan maklumat-maklumat
terhadap ee Islam artinya mampu
memberemberikan ee ilmu kepada umat
Islam untuk memperkuat akidahnya untuk
cinta terhadap syariatnya untuk
berakhlak dengan akhlak Islam yang baik
artinya apa pemerintah atau Pemimpin
harus bisa mendukung dalam mencerdaskan
umat artinya ketika banyaknya ulama
ketika banyaknya para tokoh-tokoh Islam
yang senantiasa mengajarkan umat untuk
cinta kepada Allah cinta kepada
Rasulullah pemimpin yang sesuai dengan
Islam adalah pemimpin yang mendukung
untuk ulamanya menyebarkan agama bukan
justru memperskusi daripada para alimil
ulama ketika ulama ingin berdakwah
ditahan ulama ingin E melakukan
tablighul Akbar dihalang-halangi artinya
Kalau pemimpinnya sudah mampu untuk
memberikan pemahaman terhadap agama dia
sudah bisa mencerdaskan umat dia sudah
bisa memberikan ee tsakafah pemahaman
yang baik terhadap agama Islam dan mampu
menumuhkan kecintaan sehingga tidak ada
ee hal yang bisa membolehkan siapun
untuk mencegah seorang ulama berdakwah
seorang guru ngaji untuk mengajarkan
agama Islam sehingga pemimpin yang baik
adalah pemimpin yang senantiasa ingin
mencerdaskan umatnya bukan justru
membodohi umat untuk tidak mengenal
agamanya Untuk jauh dari ulamanya
sehingga hati-hati dari pemimpin yang
senantiasa mencegah umat untuk menambah
wawasan agamanya yang mengambil dari
para alim ulamanya dan diingatkan juga
bahwasanya in itu harus mencegah para
perusak
agama artinya pemerintah atau pemimpin
dalam perspektif Islam dia harus mampu
menjaga umat dari kerusakan
pemikiran-pemikiran yang dapat merusak
iman umat Islam yang merusak syariat
umat Islam yang merusak akhlak umat
Islam sehingga jangan kita pernah
memberikan suara kita kesaksian kita
Syahadah kita kepada mereka-mereka yang
senantiasa membiarkan para penista agama
membiarkan para perusak agama Islam
berkeliaran artinya ketika seorang
pemimpin dia harus memiliki kemampuan
memiliki tekad untuk menjaga siapun yang
senantiasa terindikasi ungkapannya atau
sekarang kita mengenal dengan dunia
media sosial yang memiliki akun-akun
kalau akun-akun mereka sen Tiasa
melakukan ee penistaan terhadap agama
melakukan perusakan penghinaan terhadap
agama simbol-simbol agama kepada para
ulama maka setiap pemimpin harus
memiliki jiwa untuk mampu
mencegah bagi mereka-mereka yang
senantiasa merusak agama dan melakukan
penistaan Nah itu bagian daripada
hifzuddin artinya pemimpin dari segala
tingkat harus memiliki
ee nilai tersebut memiliki ee kejiwaan
Seperti hal tersebut untuk
menunjukkan bagian daripada tujuan yang
memang diajarkan dalam agama Islam
kemudian menjaga agama yang keenam yaitu
menjaga stabilitas keamanan negara nah
ini cukup menarik Imam
Mawardi ketika membahas tentang apa sih
masuliat daripada para imam para
pemimpin itu apa
kewajiban-kewajibannya beliau katakan
himat
jadi dikatakan kata Imam Maar dalam
kitabahamah halaman 16 salah satu
kewajiban seorang Imam adalah menjaga
stabilitas keamanan negara dari berbagai
macam hal-hal
pemikiran-pemikiran atau dari berbagai
gerakan-gerakanik gerakan is maupun
gerakan-gerakan ekonomi yang berbahaya
yang dapat merusak tatanan sosial
tatanan ekonomi yang menyebar sehingga
membuat
ketidaknyamanan anggota masyarakat di
daerah tersebut baik dapat melakukan
membahayakan dari segi kejiwaan maupun
dari segi ekonomi artinya pemimpin dalam
Islam dia harus memiliki jiwa nasionalis
yang tinggi jiwa yang menjaga stabilitas
negara jiwa yang menjaga negaranya dari
Berbagai gangguan dari luar baik
gangguan yang sifat ideologis artinya
apa seperti di Indonesia saat ini kita
memiliki ideologi
Pancasila artinya apa semua kebijakan
negeri ini harus
berwarna bernuansa Pancasila artinya
semua pemikiran-pemikiran luar yang
bertentangan dengan ide ideologis
Pancasila yang mana ideologis Pancasila
ini ketika kita telisik lebih dalam
nilai-nilai ideologis Pancasila adalah
nilai-nilai yang diambil dari
nilai-nilai keislaman setiap sila yang
ada dalam Pancasila sila-sila tersebut
jika kita rujuk ke al-quran atau rujuk
kepada hadis nabi terdapat pondasinya
karena Pancasila tidak lain tidak bukan
perumusannya dilakukan oleh para alim
ulama kita bahkan Silah pertamanya saja
ada tulis Silah ketauhidan bagaimana
mana dalam sila pertama ketuhanan yang
maha esa artinya Ketuhanan Yang
bertauhid nilai-nilai kebijakan
perundang-undangan yang ada dalam negeri
ini harus bernuansa tauhid sesuai dengan
nilai ketuhanan artinya menjaga
stabilitas keamanan negara menjaga
keamanan ekonominya keamanan sosialnya
merupakan bagian daripada tugas seorang
pemimpin dalam Islam artinya apa ketika
pemimpin tidak cenderung Pro
terhadap pribuminya Justru malah
memberikan
ee tatanan yang lebih luas kepada
mereka-mereka di luar ee pribumi kita
maka pemimpin ini bukan bagian daripada
pemimpin yang sesuai dengan nilai-nilai
agama
Islam bahkan ee dalam surah alimran ayat
200 Allah subhanahu wa taala
[Musik]
firman orang-orang yang beriman sabarlah
kalian dan tetaplah kuatkanlah
kesabaranmu dan tetaplah bersiapsaga di
perbatasan negerimu menjaga stabilitas
negerimu dan bertw kepada Allah agar
kamu
beruntungya stabilitas negara menjaga
perbatasan merupakan perintah dari Allah
subhanahu wa taala makanya Kenapa
menjaga stabilitas negara masuk bagian
daripada hifzuddin menjaga agama kenapa
Karena kalau kita membiarkan negeri ini
dimasuki oleh orang-orang yang tidak
berkepentingan dia membawa kepentingan
ideologis misalkan kepentingan ideologis
komunisme yang anti Tuhan ketika mereka
masuk apalagi dengan jumlah yang banyak
maka ini sangat berbahaya mungkin
sekarang hanya dalam untuk tenaga kerja
tapi besok mungkin mereka bisa menjadi
mengangkat senjata mereka bisa melakukan
gerakan-gerakan yang berbahaya bisa
setelah saat itu ketika mereka sudah
masuk sudah angkat senjata mereka akan
larang untuk kita menjalankan agama
Sehingga enggak heran kenapa Allah
subhanahu wa taala memerintahkan kita
untuk menjaga stabilitas negara bahkan
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dalam
riwayat Imam Bukhari riwayat dari Sahl
IBN sa'ad assa'idi radhiallahu taala
Anhu Q kalau Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam ribatu yaumin
fiabilillah khairum minad Dunya wa
alaiha bahwasanya menjaga seseorang
menjaga stabilitas negara menjaga di
perbatasan satu hari di jalan Allah itu
lebih baik daripada dunia beserta
isinya Bahkan dalam riwayat Muslim
ee dalam Sahih Muslim an Salman Alfarisi
radhiallahu taala Anhu an Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Nabi
bersabdaah
jaiianau
waiu dalam riwayat Imam muslim lebih
luar biasa sekali bahwasanya eh Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan
seorang yang menjaga batasan perbatasan
negerinya Satu hari satu malam itu lebih
baik daripada berpuasa sebulan penuh dan
berlaku kan ibadah di setiap harinya
selama sebulan penuh tersebut dan jika
dia mati saat menjaga daripada
perbatasan tersebut menjaga stabilitas
negara maka dia telah melakukan amal
yang begitu besar di sisi Allah dan dia
akan mendapatkan rezeki yang banyak
artinya keluarganya akan dijamin
rezekinya oleh Allah subhanahuu wa taala
Nah nanti ee setelah ini kita akan bahas
iqamatuddin dalam aspek yang kedua baik
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala demikian tadi ta usah
disampaikan oleh Habib Muhammad dalam
tema kita di malam hari ini tentang
kepemimpinan di dalam Islam dan sesi
yang kedua lagi dan di sesi yang kedua
nanti ee kembali Habib akan meneruskan
ya tentang
iqomatuddin Nam seperti itu aspek yang
kedua aspek yang kedua jadi jangan
mana-mana ikhwan akhwat Tetaplah bersama
kami
masih di Radio Silaturahim untuk Islam
yang
[Musik]
satu rasil
TV untuk Islam yang
[Musik]
satu
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Abu Bakar assiddiq merupakan manusia
yang paling unggul dari seluruh umat
Nabi Muhammad sampai nabi berkata
sekiranya keimanan Abu bakariddiq
ditimbang dengan seluruh keimanan
sahabatnya itu masih unggul Abu Bakar
mengungkap sejarah menghidupkan
kisah-kisah sahabat pada masa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dalam
menyebarkan agama Islam
wahin kata Allah dia itu tidak pernah
berbicara dengan ucapan para Kahin Para
paranormal gak pernah dia nyata saksikan
program acara silos sahabat bersama
Ustaz Komaruddin Basuni setiap Senin
pukul
Waktu Indonesia Barat hanya di rasil TV
untuk Islam yang
[Musik]
[Tepuk tangan]
satu
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
braasil
TV untuk Islam yang
satu Radio Silaturahim untuk Islam yang
satu ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Masih bersama
kami dalam program yang berhasil di
malam hari ini dalam tema kita
kepemimpinan di dalam Islam baik Ada
materi yang akan kembali disampaikan
oleh Habib Muhammad tafadol Habib dalam
aspek kedua tadi kita katakan
iqamatuddin menegakkan agama yang
merupakan tugas utama pertama bagi
seorang pemimpin dalam Islam adalah
iqamatuddin yang kedua
hiratuun Nah kita masih dalam aspek yang
pertama nih masih dalam tugas utama yang
pertama yaitu hirasatuddin tadi
hirasatuddin ee aspek yang pertama
adalah hifzuddin menjaga agama Nah
sekarang aspek yang kedua yaitu
tanfiduddin yaitu menjalankan ajaran
agama artinya seorang ee pemimpin itu
dia
harus menjalankan ajaran agama karena
dalam ajaran islam itu ada beberapa
syariat ada beberapa ajaran Allah
yang tidak bisa dikerjakan perseorangan
dia harus menggunakan alat negara harus
dengan negara yang menjalankannya
Sehingga dalam menjalankan syariat ini
baru bisa dijalankan sesuai dengan apa
yang diajarkan oleh Allah dan rasulnya
sehingga Salah satu bentuk ee
tanfiz yaitu menjalankan ajaran agama
yang merupakan tugas seorang pemimpin
itu adalah bagian daripada
menjaga agama itu sendiri atau
hirasatudin nah disebutkan di dalam
alkitaban imamatul Ma
dikatakan
ahak Allahu Azza waalla dikatakan yang
dimaksud dengan tanfidu
amruddin dalam permasalahan zakat Nah
itu permasalahan zakat itu harus
menggunakan alat negara nah negara harus
ee menggunakan fungsinya artinya seorang
pemimpin itu harus menjalankan ee
beberapa pemer ee perintah yang
diajarkan dalam ajaran Islam seperti
masalah zakat kemudian juga membagi ee
rampasan perang Ketika nanti ada
peperangan Kemudian ada beberapa harta
yang dirampas pemerintah yang harus
membaginya kemudian membentuk tim
hisbah artinya jangan misalkan
pemerintah setiap pemimpin itu dia
ngambil sebagian saja sebagian daripada
ee urusan e agama diambil misalkan
urusan zakat yang karena ada duitnya
atau urusan alokasi dana haji yang ada
duitnya diambil tapi urusan membentuk
tim hisbahnya enggak untuk membentuk tim
Amar Makruf nahi mungkar enggak untuk
pengaplikasian hudud yaitu ee jinayat
yang Allah telah wajibkan di dalam ee
ajarannya itu enggak artinya seperti
menerapkan agama seperti dalam meja
perasmanan yang suka diambil yang tidak
enggak nah pemimpin dalam perspektif
Islam adalah pemimpin yang mau
menjalankan Seluruh ajaran agama Allah
sebagaimana yang telah diturunkan oleh
Allah dan yang telah dijalankan oleh
Rasul Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam artinya Pilihlah pemimpin yang
punya komitmen besar di dalam mau
menjalankan daripada ajaran agama Allah
subhanahu wa taala jadi jangan pilih
pemimpin yang atau calon-calon pemimpin
yang mereka jangankan mau menjalankan
justru anti terhadap Syariat n kan
banyak saat ini beberapa partai atau
beberapa kalangan yang Bahkan punya
niatan upaya ingin menghap pus
perda-perda syariat jadi dalam
perspektif umat Islam dalam perspektif
ajaran Islam Pemimpin harus mau
menjalankan daripada hukum Islam Jadi
kalau ada pemimpin atau masih calon
pemimpin justru Bukan dia ingin
menjalankan justru ingin menghapus yang
sudah ada maka ini tidak boleh untuk
kita pilih maka hukumnya haram sehingga
enggak heran imam besar kita Al hababib
Muhammad rizq BN Husin syihab
memfatwakan haram memilih para
partai-partai yang mendukung calon-calon
dari mana partai-partai tersebut adalah
partai-partai yang mendukung penista
agama karena partai-partai salah satu
pendukung penista agama tersebut sangat
anti terhadap Syariat
Islam sehingga perlu kita tekankan untuk
berhati-hati untuk memberikan suara kita
kecuali kepada mereka yang betul-betul
siap untuk menjalankan daripada agama
Allah dan rasulnya artinya itu salah
satu bentuk
ee tanfidudin dan ini bagian daripada
hirasatuddin nah kemudian apa sih E
faedahnya kira-kira kenapa Musti sampai
penerapan hudud penerapan
jinayat hukum-hukum Allah seperti orang
mencuri harus potong tangan kemudian
orang yang berzina harus di
eajam dan seterusnya dan set seterusnya
nah di mana Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam pernah mengingatkan bahwasanya
dalam penerapan hudud ini harus
betul-betul artinya mesti betul-betul ee
memiliki tekad bagi setiap pemimpin
untuk
merealisasikannya dan tidak boleh tebang
pilih artinya penerapan hukum itu harus
menyeluruh bagi siapun juga bahkan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam pernah
mengatakan aimu hududallah fil qibi Wal
baid w takudukum fillahi laumim dalam
penerapan hukum Allah dalam penerapan
jinayat dalam penerapan hukum itu enggak
boleh milih kalau yang dekat enggak
dikenakan hukum tapi yang jauh itu
dikenakan hukum artinya Siapa yang
kritis terhadap pemerintah itu yang
terkena hukum Oh yang baik terhadap
pemerintah yang mendukung pemerintah itu
dibebaskan dari hukum enggak kata nabi
Aim hududallah fil garibi Wal baid dalam
penerapan hukum-hukum Allah dalam
penerapan hukum harus menyeluruh baik
orang dekat maupun orang jauh baik
keluarga ataupun bukan keluarga baik
orang lemah ataupun orang kuat baik dari
dalam pemerintahan atau di luar
pemerintahan walaudukum fillahi laalaim
jadi apapun perkaranya harus tetap
ditegakkan kemudian apa sih ee yang akan
di rasakan oleh EE sebuah daerah atau
sebuah negara yang diterapkan hukum
Allah subhanahu wa taala Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam pernah mengatakan dalam
salah satu hadisnya
hadun
atauiardirunan ini satu Hadis yang luar
biasa nabi katakan apa hadun satu
ketetapan Allah dalam perkaya jinayatnya
yang
diterapkan di atas bumya allahirun lebih
baik lebih baik lebih berkah daripada 10
hari di setiap pagi Allah menurunkan
hujan artinya kalau Allah menurunkan
hujan di setiap pagi artin ini
hujan-hujan yang membawa keberkahan
menumbuhkan tumbuhan membawa keberkahan
membawa suasana menjadi indah nyaman dan
seterusnya dan ada taklik menarik dari
sikhul Islam IBN Taimiyah rahimahullahu
muallqan Alal hadis beliau memberikan
taklik terhadap hadis ini W Kenapa sih
bahwa menerapkan hukum Allah haddun Min
hududillah ini lebih baik daripada Allah
menurunkan hujan selama 40
pagi
Kenapa menerapkan hudud
menerapkan misalkan potong tangan untuk
pencuri yang telah memenuhi batasan dan
seterusnya Kenapa itu lebih baik karena
Ma maksiatmaksiat itu sababun menjadi
sebab menjadi kurangnya daripada rezeki
yang Allah berikan Wal khaufu minalu dan
menjadi sebab takutnya kita kepada
musuh-musuh artinya Kenapa negeri ini
sehingga ada ee permasalahan dalam
ekonominya kemudian kita seakan-akan
disetir oleh negerigeri e adidaya Kenapa
karena banyaknya maksiat di negeri ini
kenapa maksiat banyak di negeri ini
karena hudud yaitu jinayat dalam hukum
Islam tidak diterapkan di negeri ini k
contoh misalkan saat ini korupsi dengan
adanya lembaga-lembaga pemberantasan
korupsi bukan korupsi malah habis malah
justru makin marak makin besar Kenapa
karena enggak diterapin hukum Allah Coba
diterapin hukum Allah bahkan imam besar
ada dalam salah satu videonya bahwasanya
penerapan hukum Islam itu sangat-sangat
efektif dan sangat memberikan Efek jerak
contoh seperti misalkan pelaku korupsi
ketika mereka dipotong tangan itu satu
memberikan Efek Jera untuk mereka-mereka
yang lain yang ingin korupsi kemudian
kita enggak butuh lagi biaya untuk
membuat penjara membayar sipir yang ada
dalam penjara sangat-sangat efektif dan
sangat ekonomis tapi tingkat jeraknya
sangat-sangat luar biasa karena orang
kalau dipotong tangannya ketahuan Oh ini
pernah mencuri nih oh ini pernah
melakukan ee apa namanya ee korupsi dan
lain sebagainya orang ketika efek
jeranya seberat itu tidak akan mau
korupsi ya kalau korupsi masuk penjara
di penjara fasilitasnya luar biasa
Seperti hotel bintang lma ya orang engak
akan Jera untuk korupsi ya paling
korupsi 5 tahun entar dikasih remisi 77
bulan nah artinya ini kan menjadi efek
jeraknya tidak ada tapi kalau diterapkan
hukum Allah maksiatnya hilang makanya
enggak heran nabi katakan lebih baik
daripada hujan 40 40 kali dalam pagi
hari Kama yadullu alaiil kitab sunah Fa
uqimatil
hududah thatullah wqat maksiatullah f
rizq
apa kata Syekh
ibnimah kalau hudud hukum Allah telah
diterapkanah maka taat kepada Allah akan
munculah maka maksiat Allah maksiat
kepada Allah akan berkurang
menghilang maka Allah akan menambahkan
rezekinya menambahkan
keberkahan dan Allah memberikan
pertolongannya jadi ma sebesar Apun
musuh-musuh negeri kita Indonesia kalau
kita sudah menerapkan hukum Allah kalau
kita sudah menjalankan hukum Allah Allah
akan memberikan rezeki yang banyak
kepada negeri ini Allah akan
mengentaskan berbagai kemiskinan Allah
akan menyelesaikan problematika bangsa
kita Dan Allah akan berikan pertolongan
kalau Allah sudah berikan pertolongan
Sebesar apapun musuh-musuh negeri ini
tidak ada yang mampu mengalahkan
daripada Islam sehingga
ee menjadi satu ee pesan bagi kita semua
untuk kita mengikuti saran dari para
alim ulama
untuk mengikuti apa yang sudah diarahkan
oleh ulama bagaimana tujuan daripada
kepemimpinan dalam Islam ini sudah
sangat jenglas dan gambang Sekalipun
kita tidak bisa mendapatkan seorang
pemimpin yang mampu menyelapkan ini
semua tapi Ma yadrul kul la yutr kul Jul
kalau sesuatu yang tidak bisaak
didapatkan semuanya Maka jangan
tinggalkan semuanya mudah-mudahan di
tahun 2019 ini Allah memberikan pemimpin
baru pemimpin yang taat kepada Allah
pemimpin yang EE siap menerapkan hukum
Allah taat kepada ulamanya menjalankan
saran dariipada ulamanya
wallahuam baik ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian tadi tausah disampaikan oleh
Habib Muhammad di malam hari ini dan
kita akan ke pertanyaan pertama habib ya
pertanyaan dari hamba Allah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi taala wabarakatuh Habib
apakah hukuman yang sesuai syariat untuk
pemimpin yang sering melakukan
pencitraan mohon pencerahannya ini dari
hamba Allah di Jakarta hukumannya jangan
dipilih artinya
ee hukuman bagi pemimpin yang suka
pencitraan yang arti suka pencitraan Kan
suka bohong orang yang suka bohong
berarti tidak amanah orang yang tidak
amanah ya berarti dia tidak
ee mampu ee mengemban daripada amanah
yang yang yang dibebankan artinya itu
menjadi satu
ee pelajaran bagi kita untuk bagaimana
kita ke depan Jangan pernah lagi memilih
pemimpin yang yang yang yang hanya
sekedar pencitraan sehingga Apa
hukumannya ya hukumannya nanti Allah
subhanahu wa taala yang akan terapkan
Allah yang akan berikan kepada para
pemimpinpemimpin yang hanya pencitraan
dalam ee di depannya tapi zalim kepada
rakyatnya zalim kepada ulamanya zalim
kepada para ee aktivisnya maka
kezaliman-kezaliman ini tidak akan
pernah luput dari Allah subhanahu wa
taala Allah yang akan
memberinya Insyaallah baik kemudian
masih dari hamba Allah di Jakarta Habib
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam Habib
Bagaimana dengan seorang pemimpin yang
baik untuk jabatan tertentu tetapi tidak
baik untuk jabatan yang lebih tinggi
sehingga menimbulkan kekacauan dan
kezaliman di mana-mana namah
ee setiap pemimpin dia harus karena
ee jangankan
[Musik]
kepemimpinan mata kita pendengaran kita
itu akan diminta pertanggungjawabannya
oleh Allah subhanahu wa taala artinya
kalau mata pendengaran dan seluruh apa
yang kita kerjakan akan diminta
pertanggungjawaban ya apalagi soal
kepemimpinan artinya setiap kita atau
setiap orang ingin memimpin sebuah
kepemimpinan dia harus mampu Melihat
kapasitas dirinya artinya jangan hanya
melihat dari segi ee
prestisiusnya dari segi jabatannya
Apakah dari segi Fasilitas yang akan
diterima apalagi dari sekedar gajinya
Ingatlah
ee Allah akan bertanya terhadap apa yang
kita kerjakan azab Allah akan menanti
kita tapi ketika kita mampu untuk
bersikap adil berlaku e menjalankan
daripada ee kewajiban sebagai Mestinya
Kita akan mendapatkan naungan dari Allah
subhanahu wa taala artinya
ee pemimpin tersebut harus tahu
kapasitas dirinya dia harus tahu saya
ini mampu untuk tingkat RT Ya janganlah
untuk naik ke tingkat RW Karena saya
hanya mampu tingkat RT kalau naik
tingkat RW nanti berantakan artinya
kalau memang dia mau menaikkan tingkat
ke tingkat RW ya dia harus melakukan
pendidikannya atau bahasanya mungkin
kalau orang partai ada kurpol tuh kursus
politik untuk tingkat RT kan beda
kurpolnya dengan tingkat RW Begitu pun
selanjutnya artinya ee kapasitas
kepemimpinan itu berbeda ya Belajarlah
coba untuk memimpin dirinya sendiri
memimpin keluarganya dan memimpin
daripada tingkat terendah artinya dia
harus tahu kapasitasnya dan bagaimana
untuk bisa menjadi rem bagi dia ya ingat
Allah akan meminta pertanggungjawaban
dari setiap apa yang dia ambil kebijakan
tersebut
he untuk setiap yangin memin di negeri
ini jadi dari setiap tingkatannya Baik
nanti di tingkat dprnya kah dprd-nya kah
apalagi di tingkat presiden karena
sayidina Umar bagaimana ketika takutnya
ketika mendengar suara ibu yang menangis
yang sedang memasak makanan untuk apa ya
menenangkan anak yang sedang nangis
masak batu dikatakan Wah ini pemimpin
Khalifah ya sedang tidur enak-enak saat
itu sayidina
Umar kembali ke ee apa namanya ke
istananya atau ke tempat ee dia
bersemayam untuk mengambil daripada
gandum yang ada di gudang ee negara
kemudian ketika anak buahnya biar saya
ambil enggak sayidina Umar mengatakan
nanti yang akan dipertanggungjawabkan
saya karena satu binatang terpeleset
saja itu ada pertanggungjawabannya di
hadapan Allah Allah artinya seorang
sayidina Umar betul-betul warak
kehati-hatiannya betul-betul menganggap
bahwa ee kepemimpinan itu begitu luar
biasa baik kita terima telepon terlebih
dahulu hab Marhaban asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh baik dengan bapak siapa di
mana Pak eh Pak Juanda Pak Juanda
silakan Pak Juanda dari Ciputat Jombang
baik silakan Pak Asalamualaikum Pak
Habib Waalaikumsalam warahmatullah
begini Pak ini kan akhir-akhir zaman
sekarang nih zaman 2019 ada pemilihan
capres ya Pak dan wapres saya mau nanya
Pak E ulama itu kan jabatannya lebih
tinggi dari Umar ya Pak ya Apa betul Pak
Iya dalam Islam I dalam Islam ya tapi
kenapa ulama jadi
nyaluna ya terima kasih Pak
Asalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh Baik terima kasih sih pak
pertanyaan singkat n hab n ee kalau
pertanyaannya kenapa ya Bisa ditanyakan
langsung kepada ulama yang bersangkutan
nah tapi kalau jika bertanya tentang
sikap sikap kita bagaimana memang
seharusnya
ee pemimpin ee di negeri ini itu
sebagaimana yang Allah subhanahu wa
taala katakan ya ayyuhalladzina amanu
atiullah waur Rasul waulil Amri um nah
ulil amri di sini para ulama berbeda
pendapat nah sebagian besar mengatakan
dimaksud ulil amri di sini adalah ulama
yang umaro pemimpin itu harusnya ulama
juga nah tapi kan saat ini sudah Ee
menjadi satu ee pemahaman yang yang yang
yang yang menyebar bahwa kebanyakan ya
Umar bukan ulama Heeh Nah makanya Imam
juain dalam kitabnya giasul Umam
mengatakan kalau Umarnya ini bukan ulama
maka dia harus menempatkan ulama sebagai
penasihatnya di dalam pengambilan
kebijakan hukum nah artinya
ee artinya setiap pemimpin dia
mengetahui dirinya bukan ulama Sehingga
dalam kebijakan-kebijakan itu harus
mendapat istisyar mendapatkan ee nasihat
dari para alimil ulama untuk
memberikannya nah ee wallahuam kalau
kita melihat Kenapa saat ini salah satu
daripada calon wakil presiden ada dari
kalangan ulama
ee sebabnya apa wallahuam
ee beliau sendiri yang lebih tahu jadi
sepatutnya memang seperti penelepon
mengatakan ya harusnya pemimpin yang
jadi ee ulama Inya harus yang menjadi
pemimpin karena ketika seorang ulama
menjadi pemimpin dan betul-betul punya
tujuan-tujuan yang tadi kita bahas dalam
pembahasan hari ini maka ulama yang
tersebut akan betul-betul mampu membawa
negeri ini menjadi negeri yang baldatun
thibatun warbun Gofur nah mudah-mudahan
saat ini walaupun ee pilihan yang telah
ditetapkan oleh Ijtima ulama kita yaitu
memilih pasangan nomor du Yaitu Bapak
Prabowo dan Sandi bahwasanya para ulama
kita telah melakukan ijtihad melakukan
satu upaya dan memberikan fakta
integritas nah fakta integritas ini
kurang lebih coba menerjemahkan
tujuan-tujuan Yang tadi kita bahas
seperti menjaga adanya penistaan agama
itu ada dalam integritas menjaga
ideologi bangsa ini menerapkan
undang-undang Dasar 45 menghormati ulama
artinya tujuan-tujuan tadi sudah coba di
ee apa namanya di
ee ringkas diikhtisarkan ke dalam
poin-poin tersebut sehingga ini menjadi
ee ee acuan bagi kita umat Islam yang
taat dengan komando ulamanya terutama
taat ke komando imam besar menjadi
pilihan kita yang mudah-mudahan pilihan
ini adalah pilihan terbaik Pilihan yang
mendapatkan Rida dari Allah subhanahu wa
taala sehingga membawa negeri kita
menjadi lebih aman lebih nyaman lebih
tenang lebih tentram dan lebih
mendapatkan Nasrun minallah pertolongan
dari allah dan keberkahan dari Allah
Insyaallah wallahualam mungkin itu yang
bisa jawab ba baik
baik ini pertanyaan semuanya pada
langsung pada poin semua ini dan ini
pertanyaan menjadi pertanyaan terakhir
Habib karena memang setelain ini ikat
Habib akan ada
ee apa namanya dakwah lagi ya di dua
tempat Subhanallah ee Habib Saya ingin
bertanya asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam Bagaimana
jika dihadapkan pada pilihan calon
pemimpin yang satu merasa Alim karena
berlatar belakang pendidikan agama tapi
berkoalisi dengan yang benci Islam
sedangkan yang satu lagi biasa saja
karena bukan berlatar pendidikan agama
tapi mau berkoalisi dengan dan dengan
yang memperjuangkan Islam mana yang
dipilih Lalu bagaimana info tentang
kiprah FPI di daerah bencana seperan
terbaru ini di Sulawesi
Selatan jika
selainmi adakah nomor WhatsApp atau apa
saja yang dapat digunakan untuk mencari
info baik Dua pertanyaan Habib nah
pertanyaan yang pertama sudah ana jawab
tadi yaitu pilih yang sudah dipilih
Ijtima ulama itu pilih nomor dua yait
pilih yang yang yang yang sudah siap
untuk
menandatangani bahkan Sudah
menandatangani bukan siap lagi Sudah
menandatangani saat Ijtima ulama yang
waktu itu ulama dihadiri dari para alim
ulama dari Sabang sampai Marauke dan ini
sudah mendapatkan restu dari imam besar
kita Al Habib Muhammad rizq Bin Husein
syihab sehingga tidak ragu lagi maka apa
yang bisa kita lakukan untuk perjuangan
saat ini maka ini perjuangan Sebenarnya
bukan lawan 01 lawan 02 bukan ini adalah
pertalungan ideologis pertalungan antara
kelompok yang mendukung ayat suci di
atas ayat konstitusi dengan kelompok
yang mendukung ayat konstitusi di di
atas ayat suci artinya ini pertalungan
antara harkat Marwah martabat ulama
dengan ee dengan dengan dengan para
pendukung penista agama maka enggak
heran imam besar
begitu getol begitu kuat mengarahkan
umat untuk tidak pernah memilih siapun
baik dari tingkat ee legislatif maupun
dari tingkat ee Presiden dan wakil
presidennya yang didukung oleh partai
penistiagama Artinya kita tidak tolerir
sedikitp artinya
ee sampai nanti ketika kita ditanya oleh
Allah Subhan wa taala kita memiliki
hujah jawaban kenapa kita tidak memilih
ee pemimpin tersebut karena mereka
didukung oleh para penista agama Karena
nabi pernah mengatakan almaru Al Din
khili kalau kita mau tahu agama
seseorang lihat aja teman dekatnya lihat
saja para pendukungnya artinya para
pendukungnya ada dari partai-partai yang
pendukung penista agama partai-partai
yang anti e dengan ee syariat partai
yang EE ee atau kelompok yang anti
dengan kalimat tauhid kemudian ada yang
mendukung lgbt kemudian yang tidak suka
dengan speaker saat azan kemudian yang
ee apa namanya menghinda Apa namanya
hijab atau jilbab dan menghina suara
azan dan berbagai macam artinya dari
sini kita bisa lihat kok mereka proya ke
sana mendukung ke sana nabi sudah
ingatin almar khili kalau mau tahu
agamanya lihat aja ya Siapa yang teman
dekatnya siapa apa namanya ee
pendukungnya itu menjadi gambaran bagi
kita sehingga ketika kita ditanya oleh
Allah subhanahu wa taala karena besok
ketika kita masuk ke bilik suara untuk
mencoblos itu bukan hanya sekedar kita
merobek kertas suara tapi itu adalah
bentuk kesaksian kita kita bersaksi di
hadapan Allah bahwa orang ini layak
untuk menjadi pemimpin dan dia mewakili
saya di tingkat legislatif di tingkat
presiden artinya apa yang mereka lakukan
itu kita terkena imbasnya sehingga nanti
ketika ditanya kita bisa jawab kita satu
ikut ulama kita ee tidak memilih karena
mereka didukung oleh mereka-mereka yang
terindikasi anti syariat dan lain
sebagainya dan lain sebagainya Nah untuk
pertanyaan yang kedua
Eh Alhamdulillah Front Pembela Islam
sebagaimana amanat imam besar untuk
senantiasa proaktif terhadap segala
bentuk bencana alam dan alhamdulillah di
berbagai banyak rencana alam sudah
sangat
ee banyak aksi-aksi yang dilakukan nah
ana juga tidak terlalu banyak mengetahui
karena ketuanya Habib Ali Al Hamid Ilmi
mungkin nanti bisa dicek di front TV
Beliau pernah membahas di pengajian
bulanan di Markaz Syariah Petamburan
beliau paparkan perkembangan ee bantuan
Hilmi baik di Lombok di Palu kemudian di
Banten kemudian
di terakhir di di di Sukabumi Cisolok
kemudian kemarin di mana di Sulawesi dan
lain sebagainya beliau paparkan dan
Hilmi juga punya situs Hilmi punya situs
perkembangan semuanya mungkin nanti dari
Tim rasil bisa dimasukkan ke eh Describe
di youtube-nya untuk memberikan jadi
siapapun yang ingin mengetahui informasi
up to date tentang apa yang sedang
dilakukan oleh Hilmi dari FPI itu bisa
dicek langsung di situs nah Adapun
kontaknya di situ juga dipaparkan kok
ada kontak-kontak yang bisa dihubungi
untuk menanyakan soal misalkan mau
berikan bantuan dan lain
sebagainya baik dan itu menjadi
pertanyaan penutup Habib di malam hari
ini sebelum ditutup kesimpulan apa yang
bisa disampaikan kesimpulan yang bisa
disampaikan bahwa tujuan seorang
pemimpin dalam Islam adalah menjaga
agama dan mengatur dunia dengan agamanya
Artinya kita pilih pemimpin bukan hanya
sekedar memilih pemimpin untuk e karena
kita diberi uang atau karena kita dibeli
sembakau tapi kita pilih pemimpin adalah
menemukan bentuk kesaksian kita di
hadapan Allah maka Pilihlah pemimpin
yang cinta kepada ulamanya yang mau
tunduk kepada ulamanya tapi bukan
menjadikan ee ulama yang tunduk kepada
pemimpinnya nah artinya tidak ada kata
lain besok ee 2019 ya itu di bulan April
kita ikut hasil Ijtima Ulama untuk
memenangkan calon 02 yaitu bapak prabau
sandi sebagai pemimpin Kita pemimpin
baru mudah-mudahan di tahun 2019 ini
kita diberikan pemimpin baru Pemimpin
yang siap untuk
menyanjutkan taat dengan ulamanya
Insyaallah mudah-mudahan ee dengan
taatnya kepada ulama sehingga Allah
subhanahu wa taala memberikan
pertolongan dan memberikan kemenang
kepada kita Insyaallah baik Habib Terima
kasih Habib ikhwan dan akhwat demikian
tausiah kita di malam hari ini dalam
program mimbar hasil bersama Habib
Muhammad dan ini baru saja masuk bunda
di Singapura mohon maaf pertanyaannya
belum sempat kami bacakan karena ee
waktu yang EE membatasi kita dan ini ada
pula pendengar kita yang yang menyimak
langsung dari video berbagai YouTube ada
mutiara shihah kemudian ada sayidi di
Tegal kemudian ada Ading Salahudin di
Bekasi kemudian ada Muhammad sarfani
kemudian ada Cak Bandi di Malang
kemudian ada
eh ismad Ananda kemudian ada Pak dandin
Muhidin di Kemayoran dan masih banyak
lagi yang tidak bisa kami Sebutkan satu
persatu kami mohon maaf atas segala
khilaf dan salah saya Abi Agus kemudian
ada Kang Atep dan juga Kang Yusuf
sebangkit di meja operator Billahi
taufik wal hidayayah wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
tuang bersama
ama menuju
kemlamatnya