Antrian playlist

Sahur Bersama Tokoh "Aat Surya Safaat"

Sahur Bersama Pof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal ) bagian 2

Sahur Bersama Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB ) bagian 2

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 1

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 1

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE bagian 2 ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama Ustadzah Hj. Lulung Ummu Mumtaza bagian 1

Sahur Bersama Ustaz Hamzah

Rasil TVDipublikasikan: 27 Mei 201986 views

Sahur Bersama Tokoh Rekaman Edisi Rabu, 21 Mei 2019 M Dipandu Oleh Angga Aminudin Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 1…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalamu ala sayyidina muhammad waa
alihiohbihi ajainbi Zidni Ilma Allah
bimaamani waimni maz Ilman yang Fi
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis C bubur
Bekasi Radio Silaturahim dan rasil TV
untuk Islam yang satu ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Semoga kabar anda di waktu ini dalam
keadaan sehat walafiat senang sekali
saya Angga Aminuddin dapat kembali
menyapa Anda di mana pun anda berada di
waktu sahur Semoga di kesempatan kali
ini anda selalu diberikan kesehatan oleh
Allah subhanahu wa taala untuk selalu
semangat dan juga kuat dalam
melaksanakan ibadah-ibadahnya di bulan
Ramadan yang suci ini SBT kali ini
ianahot kami
menghadirkan dewan syariah
rasil dan saat ini saya berada di
kediaman Ustaz Hamzah Alatas beliau
selain menjadi dewan Syariah rasil juga
rutin mengisi kajian tafsir al-quran di
siaran-siaran pagi khususnya di hari
Ahad ya dan kali ini kami akan
menghadirkan di tengah-tengah anda di
waktu sahur gitu ya Sambil menyatap
sahur mungkin ibu-ibunya juga ada yang
masih masak untuk menyiapkan keluarganya
sambil mendengarkan cerita-cerita dari
ustatas mengenai topik yang akan kita
angkat di SBT kali ini kita apa
narasumber kita asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat Pak ustaz ya sehat
alhamdulillah di bulan Ramadan ini ee
yang paling penting buat Ustaz kalau
jaga fisik jaga apaanya Pak ustaz
Iya jaga fisik ya artinya di bulan
Ramadan makan sewajarnya ya juga tidur
juga sewajarnya kita jaga itu jadi
ee jangan ketika buka itu balas dendam
dari apa yang e kita enggak makan dari
Fajar sampai malam karena itu nanti ee
manfaatnya juga akan kurang karena puasa
ini Allah subhanahu wa taala
Sebutkan waantasumu khairakum
Hm hendaklah kalian berpuasa karena ini
kebaikannya untuk untuk dari kalian diri
kalian baik kebaikan secara ukhrawi
maupun duniawi he
secara mental maupun ee spiritual secara
fisik maupun mental ya itu adalah banyak
sekali kebaikanan kebaikan puasa itu
gitu ya Nah iwanad di kesempatan kali
ini kita akan lebih mengangkat cerita
apa kisah juga nanti yang akan
menginspirasi ilmu-ilmu dari beliau
obran kita seputar Bagaimana sih
sebenarnya
eh melihat tline rasil untuk Islam yang
satu itu dari awal mula kita kampanyekan
kita dakwahkan kita sampaikan lalu kita
Berikan pemahaman kepada umat kepada
masyarakat sebenarnya sejauh mana Nanti
tantangan dan juga ancaman lalu peluang
prospek dilihat dari sejarah perjalanan
para nabi para rasul para Khalifa
Rasyidin dan para tabiin-tabiinnya Lalu
bagaimana di masa depan dengan konsep
untuk Islam yang satu ini ee bisa terus
dijaga
karena selain Islam di dunia ini kan ada
juga kelompok-kelompok lain yang tidak
semuanya suka sama Islam gitu B ada yang
berusaha untuk meecah belah ada yang
berusaha untuk memadamkan ada yang
berusaha bahkan untuk menghancurkan nah
lalu tland untuk Islam yang satu ini
yang selalu dibawa sama rasil katanya
gitu memiliki kekuatan apa sih
sebenarnya itu tadi yang mau
cerita-cerita tentang itu b kalau di
kajian kan memang Wah harus khusyuk gitu
ya Nah kalau di waktu sahur ini sambil
kita ngobrol ringan sambil mungkin nanti
cerita Ustaz pengalamannya gimana sih
ketika ee ceramah-ceramah mengangkat
untuk Islam yang satu itu di
tengah-tengah umat nahya sebenarnya
prospeknya ke depan ini kalau Ustaz
lihat belajar dari sejarah lalu fenomena
saat ini Lalu nanti di masa yang akan
datang tu bagaimana sih Pak
ustaz prospeknya Insyaallah ya e akan
baik Insyaallah ini mendapatkan takyid
dari Allah subhanahu wa taala
mendapatkan dukungan dari Allah
subhanahu wa taala karena apa yang kita
usung ini
ya itu sejalan daripada Apa yang dibawa
oleh nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam ini bukan bukan hanya
slogan kosong ya he
ee seringkan orang mengusung kita
yangikut
sunah rasul kita ikuti sunah rasul tapi
Dalam praktiknya
terkadang Ya sebagian diambil dari sunah
rasul sebagian tidak ya kalau kita
benar-benar mau mengusung mengikuti
dakwah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam tentunya Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam
itu berdakwah dengan membawa
alislam ya Yang tampak embel-embel
seperti itu he walaupun
ya kita juga tidak menafikan adanya
oranganisasi
organisasi kelompok-kelompok ya di zaman
rasul pun ada he ya Ada kaum Muhajirin
ada kaum Anshar ada kabilah aus
khazraj
itu enggak dihapuskan itu bahkan di di
Alqur'an diabadikan ya Wasi Aal Minal
muhajirumanin radhiallahu anhum War jadi
tetap namanya itu
ada ya begitu juga aus dan khazraj
bahkan ketika futuh
Makkah ya setiap kabilah itu bawa Panji
masing-masing yang aus bak panjinya
khraj bak
panjinya dan kabilah-kabilah lain bawa
panjinya tapi semuanya itu ya ya tidak
ee menjadi
sesuatu yang
[Musik]
EE artinya difanatiki seperti itu yang
mereka
ee usung selalu adalah keislaman mereka
mereka semuanya muslimin mereka semuanya
bersaudara walaupun ya terdiri dari
berbagai suku karena
berbagai kelompok suku itu adalah
merupakan suatu keniscayaan di dalam
namanya Man namanya manusia Allah
subhanahu wa taala tidak ciptakan
manusia ini enggak enggak sama semua kan
Iya walau e dalam akhir surah Hud walya
Allahu laalasa Ummat Wahidah Allah bisa
saja kalau mau
Jadikan semua manusia satu sama semuanya
bisa aja musl Mukmin semua Enggak karena
memang memang
ee kehendak Allah manusia ini adalah
makhluk yang berbeda tidak seperti
binatang tidak juga seperti malaikat
yang mereka seragam semuanya dan e
binatang misalnya zebra zebra sama semua
Ma harimau harimau semuanya tapi manusia
ini adalah makhluk yang yang berbeda
makhluk yang Allah subhanahu wa taala
Sebutkan karamna Bani Adam memiliki
keunikan memiliki ke ke keistimewaan dan
Allah berikan
ee amanah kepada manusia ini dan juga
diberikan
ee ikhtiar bagi mereka ee memilih Jalan
ee yang ditunjuki oleh Allah subhanahu
wa taala diberikan kebebasan bagi mereka
ya tapi setiap apa yang diberikan untuk
mereka dari kebebasan dari amanah itu
akan dimintai pertanggungjawaban oleh
Allah
kembali tadi kepada
ee dakwah Rasul Bagaimana dari yang
berbeda-beda ini di i di semuanya
disatukan di dalam Islam Nah inilah yang
yang yang dibawa oleh rasil kita mau ee
senantiasa menggaungkan
itu membawa dakwah yang dibawa oleh nabi
kita Muhammad sallallahu alaihi wasallam
dan kita rasakan seperti yang tadi
bangga bilang pasti ada pengalamannya
setiap orang yang mau membawa
seperti dakwah Rasul ini pasti ada
gangguan pasti ada yang ada yang enggak
senang ada yang enggak suka pasti ada
fitnah Nah kenapa kita bilang optimis
karena kita melihat Rasulullah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu sebagai manusia terbaik ya sebagai
Dai terbaik sebagai Uswa Hasana Rasul
aja mendapat fitnah dan cobaan gangguan
ya ya apalagi kita Gitu
Ee
dan optimisnya kenapa ya karena kalau
kita ngikutin dakwah seperti yang
dibawakan oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam Rasulullah berhasil Dan
kita pun optimis kita juga akan berhasil
akan diterima oleh masyarakat memang
penentangan ee itu adalah sesuatu yang
yang biasa diterima bukan saja oleh
Rasul bahkan oleh para Anbiya sebelum
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
pun di
di apa dialami hal seperti itu pak kalau
melihat sejarah perjuangan Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam kan tantangan
pertama justru dari keluarga
Iya kenapa ya kenapa harus dari keluarga
gitu k Kenapa sih enggak harus dari
orang lain dulu ya jauh dulu atau yang
orang yang punya kekuatan yang lebih
besar eh malah keluarganya dulu kan
bahkan pamannya sendiri gitu ya Iya iya
kalau Ustaz mengalami juga itu di
keluarga Emang atau ini sudah jadi
sunatullah untuk dai-di selanjutnya iya
iya memang seperti itu ya kita kita
alami kadang-kadang dari keluarga memang
justru
eh tantangan dari keluarga ini adalah
tantangan paling berat Oleh karena itu
juga ketika kita diperintahkan untuk
berbuat baik he itu yang paling utama
adalah berbuat baik kepada keluarga waba
ya berikan
ya harta kamu infak kamu kepada kerabat
dulu padahal kerabat ini kan biasanya he
cobaannya paling berat C ya kita kita
ngasih kepada kerabatnya ya banyak atau
kecil kadang-kadang enggak enggak di Apa
artinya Terima kasih juga kagak
kadang-kadang ee malah Karang cemooh aja
selalu seperti itu tapi kalau kepada
orang lain ee biasanya ee lebih masyhur
gitu Padahal ee kepada kerabat ini
justru ketika banyak begitu banyak
cobaannya di situlah pahalanya makin
besar karena
ee apa berbuat baik kepada kerabat ini
ada ada silaturahim juga ada juga ee
sedekah apa yang dialami Nabi dari
kerabatnya ini
ee adalah merupakan cobaan paling besar
ya itu dari keraban ketika Rasul dakwah
kan
yang Abu Lahab itu dia yang EE dari
belakang mendustakan nabi menganggap apa
yang didakwakan o nabi Ini adalah omong
kosong dan seterusnya ketika Rasulullah
berdakwah di kafilah orang yang pergi
haji misalnya waktu itu ya Abu Lahab
terus mengiringi seperti itu he dan ada
satu Hadis Kalau enggak salah Ini cerita
tentang Abu Hanifah I seorang yang ada
satu Hadis menyebutkan
ee orang yang biasa suka menentang itu
biasanya adalah dari kerabat dan
orang-orang dekatnya sebelum orang lain
akhirnya dibuktikan Imam Abu Hanifah ya
kan dia seorang orang Mufti orang orang
yang alim besar Nah ini salah contoh
kecil aja G G Bagaimana dari
kadang-kadang kerabat itu enggak enggak
ngelihat gitu artinya atau memandang
sebelah mata gitu terap seseorang ya
sebelum orang
lain itu ketika
ibunya menghadapi suatu masalah dia
minta fatwa dia
[Musik]
bilang Abu Hanifah anaknya mau ngasih
fat dia enggak mau ibunya Enggak saya
mau minta fatwa dari ulama sonana ulama
yang terkenal apa Kondang lagi saya
istilah itu padahal ulama itu kalau mau
menanya sesuatu nanya Abu Hanif akhirnya
Oh iya iya deh kalau gitu ya nanti nanti
kita kita kita ke sana kita tanya I tapi
sebelum nanya Eh ulama itu di calling
dulu nanti kalau Ibu saya nanya ini
jawaban ini jawaban
ini ulama itu kenapa mau nanya saya
kenapa enggak nanya
ini kemauan Ibu saya seperti ini
akhirnya dibawa dia ibunya ke tempat itu
kemudian ditanya masalah-masalah dijawab
ya ulama tadi ya jawabannya sesuai dari
yang abu Hanifa kasih tadi akhirnya
Setelah itu mereka apa si ibunya Maka
merasa puas pulang inilah ada satu Hadis
Anda lupa teksnya bilang itu yang
pertama kali yang biasanya yang suka
menentang dari dari e apa kebenaran
seseorang itu biasa kerabatnya dulu yang
yang enggak belum percaya seperti itu
Nah itu nabi kita Muham wasallam juga ya
banyak
ee rintangan dari pamannya Abu Abu Lahab
dan juga istrinya ee Abu Lahab ya itu ee
di samping ya tadi ya orang Biasanya
kalau dekat kan tahu kecilnya tahu
gimana gitu kan itu ego suka ego muncul
dan juga ya tidak lepas daripada Hidayah
Taufik dari Allah subhanahu wa taala
karena tadi ada keangkuhan
menganggap Oh saya kan orang lebih lebih
mulia dia kan keponakan saya kok gini
entar jadi biasanya ee Taufik dan
hidayah itu Ya kita ketahui bukan juga
berarti itu hanya Allah berikan Oh
kenapa Allah pikasih ya Ee kepada
pamannya misalnya Hamzah kok dapat
Hidayah pamannya Abbas kok Abu Lahab
tidak gitu enggak Enggak seperti itu
juga Hidayah Taufik dari Allah ini ya ee
diberikan kepada seorang karena memang
orang itu layak ya kelayakannya
seseorang itu ya itu karena hatinya siap
menerima hatinya Ee tidak sombong ini
kesombongan itulah yang paling
sebenarnya yang paling paling berbahaya
di mana kesombongan itu biasanya
Kebenaran akan
ee ditolak dan Taufik Hidayah Allah
subhanahu wa taala
tidak masuk kepada mereka-mereka yang
sombong itu Abu Lahab seperti itu ya
karena dia merasa dia lebih hebat lebih
kuat lebih ee lebih berkuasa Sedangkan
ini adalah anak yatim keponakannya kok
dia kok yang harus ngajarin ngajarnya
Saya misalnya seperti itu Nah
kesombongan dan keangkuan itu biasanya
itulah yang menutup seseorang dari
Taufik Allah subhanahu wa taala Hidayah
Taufik itu dan fitnahnya para nabi
ternyata dari keluarga juga ya yang
diceritakan mengal al-quran ya Pak ustaz
ya Iya kenapa harus orang yang terdekat
gitu Pak
ustaz dakwah kan dimulai dari orang yang
terdekat karena sebenarnya ya dari orang
terdekat inilah yang
EE akan sokongan bantuan yang akan lebih
lebih kuatkan dari kerabat itu sehingga
Allah katakan
waanzir
asyirat aqrabin ya berikanlah peringatan
kepada kerabat dekat kamu dulu karena
memang ya sebelum orang lain biasanya
yang siap yang tahu kondisi kita ya itu
kerabat kita yang terdekat itu yang yang
selalu berdampingan dengan kita ya nabi
Musa
pun di disokong oleh saudaranya
sasudduudaka biakhika aku akan perkuat
kamu punya ee Adut asalnya lengan itu
artinya Bagaimana kekuatannya di
disokong dengan saudaranya itu itu ya
itu penting tapi gitu lagi
ee hidayah itu
ya akan diberikan oleh Allah kepada
mereka-mereka yang mau menerima hidayah
itu yang tidak ada kesombongan di dalam
hatinya
keangkuhan Nah kita kembali
kepada Islam ini Pak ya ketika ingin
disatukan lalu
melihat
para pengemban
risalah itu juga ada catatan yang
mengangkat bahwa ya Islam juga akhirnya
dipecahkan oleh keluarga yang bertikai
gituir munculah jadi satu kelompok
munculah jadi satu mazhab Muncul aja
satu golongan awalnya dari keluarga gitu
ada yang Adik kkak ada yang anak dan
orang tua gitu ya Iya akhirnya jadi
dikuatkan Akhirnya diperuncing terus
gitu perban perbedaan itu akhirnya jadi
perpecahan awalnya dari keluarga juga
iya beg fenomena apa tuh
Ustaz ya ini fenomena kalau ee
ego egosentris itu menjadi kuat bukan
bukan tujuan Rida Allah yang menjadi
tujuan mereka H ya kalau ego-ego pribadi
itu yang menjadi tujuan siap pun bisa
bisa pecah Ya seperti Qabil dengan Habil
dibnuh saudaranya karena ada egonya kan
Iya karena kok dia merasa iri dia merasa
dengki hasut ya terhadap saudaranya
Asalnya biasa saja mungkin ya banyak
juga dia di antara kita ini di antara
saudara ribut karena itu karena eh
ego pribadinya bukan keridaan Allah yang
dicari ya sehingga dengan keridaan Allah
dia akan Walaupun ada perbedaan tapi
tetap mereka dia tu bersatu perbedaan
mungkin pandangan perbedaan itu akan
menjadi suatu Khazanah pemikiran
ee menjadi Khazanah apa
ee kekayaan intelektual kalau perbedaan
kan itu He nah tapi kalau tujuan satu Ee
nisaya tidak akan pecah nah ini
berbicara tentang perpecahan ini juga
ee apa yang dibawa oleh rasil ini
sebenarnya inilah yang yang yang yang
terpenting ya kalau
orang selama ini Saya mengamati dan juga
kita ee ee melihat ya kalau kita mau
mempersatukan
sesuatu dimulainya dari dari golongan he
dimulainya dari mazhab susah jangankan
antar mazhab antar di dalam satu
mazhab sama ada perbeaan itu karena apa
Karena karena makin di satu masa Itu
pembahasannya makin bukan pokok ya makin
makin ee menjadi furuk gitu
bercabang-cabang setiap percabangan
pasti akan mudah
ee berbenturan seperti saya suka
Gambarkan kan dengan pohon keimanan itu
yang ngambil dari Surah Ibrahim ayat
2425 Iya Bagaimana keimanan itu
digambarkan sebagai pohon thaibah itu
yang pokoknya adalah kalimat tauhid
Lailahaillallah ya Muhammad Rasulullah
kemudian cabang-cabangnya itu
cabang-cabang keimanan nah kebanyakan
kita itu berada di furu-furu Iman ini He
nah cabang-cabang keimananah
ranting-ranting kecil ini
ya
adalah sesuatu yang paling mudah sekali
bentrok satu sama lain ya pohonan
misalnya rantingnya yang kalau batang
yang besar kan walaupun ada ada angin
keras Iya satu aja G dia enggak enggak
enggak enggak pernah bersatu enggak
pernah beradu kan Engak beradu coba
ranting ke tiap angin sedikit tiap angin
pasti itu rantingnya banyak Iya
rantingnya banyak lagi udah makin makin
banyak E itunya nya apa bentrokannya
seperti itu nah itu jadi kita ee
mulainya itu memang harus mulai ee dari
dari pokoknya itu itu sumbernya harus
kita jadikan yaitu al-qur'an sebagai
sumbernya segala sesuatunya kita
kembalikan ini kan juga Z Rasul di
fainanazum
fiinudduhuallahasul itu jadi J pongkok
jadi ini bukan slogan aja jadi dalam
masalah ya furu kita kembalikan kepada
kepada al-qur'an seperti itu baru apa
yang ranting-ranting kita bisa saling
memahami kita bisa bertukar pikiran
seperti itu ketika ada perbedaan
dianting tadi karena kita tahu
asalnya seperti itu baik terus tadi
melihat
eh tantangan pertama kan dari keluarga
ya termasuk juga sejarah nabi menunjukan
itu he sebenarnya menurut Ustaz kalau
ancaman yang paling besar itu apa dari
persatuan
ini tadi kan kalau keluarga mungkin
Faktor in ya faktor internal ya kalau
faktor eksternalnya sendiri ya kita ini
kita ini
ya Ada p faktor internal ada juga faktor
eksternal kan itu kan tantangan kita ini
ya Pante faktor internal itu tadi ya
Jadi kita ini di dalam kita ini dalam
satu rumah tapi masing-masing enggak
tahu
prinsip dari yang yang kita pegang gitu
k t ya tadi masing-masing egonya gitu
masing-masing egonya di antara kita
masing-masing mengajukan menonjolkan
egonyaonjolkan kompaknya akhirnya
walaupun secara internal kita
dalam keluarga kaum muslimin ini ya
terjadi
kan seperti itu belum lagi dari Al kena
ini ya Enggak enggak kurang hebatnya
mereka berusaha terus apa merongrong
mencari kelemahan
kita dan biasanya dari eksternal pun ini
mereka itu walaupun mereka
ee
bermacam-macam
bergolong-golongan tapi ketika
menghadapi kaum muslimin mereka bersatu
Iya kan
ee eh disebutkan dalam al-qur'an
Bagaimana orang-orang ee di luar Islam
itu mereka bersatu memerangi kaum
muslimin Allah katakan
am
illam taf'alu takun fasadun fil ardhi
takun fitnatun wa fasadun Kabir Jadi
mereka orang-orang
eh musyrik ya musuh-musuh Islam
orang-orang kafir mereka
itu ba'duhum Auliya
mereka sebagian dari mereka itu menjadi
sekutu terhadap sebagian lain mereka
saling melindungi saling
menyokongamalu kalau kalian enggak
melakukan hal yang sama seperti mereka
arti kalian saling dukung saling rangkul
saling bersatu Saling Sayang
menyayangi takun
fitnatun akan terjadi fitnah fitnah ini
artinya akan terjadi sesuatu yang akan
bisa mengeluarkan kalian dari agama
agama kalian karena fitnah itu bukan
berarti adu domba ya arti fitnah dalam
dalam dalam ee al-qur'an dalam bahasa
Arab itu fitnah itu maksudnya adalah
sesuatu
yang mendorong seseorang bisa keluar
dari dari agamanya I fitnah itu bisa
berupa bujukan godaan sampai intimidasi
dan ancaman ee pembunuhan orang kalau
diancam kadang-kadang bisa bisa keluar
dari agamaanya atau kadang-kadang
dibujuk ya dengan uang dengan kedudukan
bisa juga keluar dari agamanya itu
fitnah itu makanya ini fitnah ini
bahayanya lebih besar daripada orang
kalau muslim dibunuh ya selesai Iya dia
mati dalam Husnul Khatimah kan Tapi
kalau fitnah ini lebih besar lebih hebat
ee dampaknya dari pembunuhan tadi kan
Makanya Allah subhanahu wa taala
Sebutkan alfitnatu asadu Minal nah ini
arti bisa seperti itu kaum muslimin
kalau enggak enggak bersatu ya takun
fitnatun wa fasadun k akan terjadi
kerusakan di antara kaum muslimin jadi
itu jadi
ee baik ada dari internal maupun
eksternal internalnya itu ya harusnya
kita
ini memegang mengetahui prinsip pokok
masing-masing dari kita ini itu
prinsipnya adalah yang harus kita
jadikan acuan yang harus dijadikan Mizan
tolak ukur kebenaran di antara kita
adalah al-qur'an dan Sunah itu lalu Pak
ustaz melihat perkembangan saat ini juga
ancaman-ancaman lain nih Pak ustaz ya
yang biasanya bisa menggorogoti dan
menyebabkan perpecahan itu semakin
nyata itu dilihat dari ancapan ras dan
suku ras dan suku He akhirhi ini banyak
orang yang mengangkat bahwa ada istilah
lah He Oh ini Islam Arab Islam Jawa
Islam Cina gitu ya He ini kan bahaya
juga Pak ustaz ya ketika rasnya justru
diangkat-angkat gitu akhirnya mereka
membedakan Oh Islam Jawa Enggak Begini
jangan bawa Islam Arab deh He atau Oh
kita berbeda dengan Islam cinta nih He
nah itu kan hal yang bisa ini kita
melihat hal itu bagaimana Pak Ust ya itu
inilah kembali kepada Enggak kan ee
kembali kepada itu perbedaan ego lagi
tadi heeh e sebenarnya kalau
dikembalikan kepada al-qur'an kan
Bagaimana Allah subhanahu wa taala ee
menyebutkan dalam surah
alhujuratubillah
Bismillahirrahmanirrahim ya ayyuhannasu
Inna khalaqnakum minakar UN wa'alnakumu
waqail litaaru Inna
akrakumallahi atqokum Ya Allah subhanahu
wa taala S Nyatakan wahai manusia semua
sesungguhnya kalian kami ciptakan kalian
dari
ee
dari Adam dan Hawa
yaar seorang laki-laki dan seorang
wanita ya itu nenek moyang kita Adam dan
Hawa kami jadikan kalian Kemudian dari
nek moyang kalian
itu menjadi bersuku-suku dan
berbangsa-bangsa itu perbedaan di antara
kalian bukan untuk saling melecehkan
menghinakan Allah katakan laru agar
supaya kalian malah saling mengenal satu
sama lain
perbedaan suku ras itu adalah bagian
dari ayat-ayat Allah ya Wamin ayatihi
Allah katakan ya bagian dari tanda-tanda
kekuasaan
Allah
ini adalah tanda-tanda kekuasaan Allah
bagaimana bahasa kita
berbeda kulit warna kulit kita berbeda
ini adalah bagian dari tanda-tanda
kekuasaan Allah Bagaimana Allah
subhanahu wa taala menciptakan kita ini
beragam seperti
itu ini di dalam Islam enggak sama
sekali enggak jadi permasalahan sampai
Rasulullah katakan
eh
alatun
manusia itu sama kedudukannya bagaikan
gigi-gigi sisir
heamin Wali aswada ala Aby W Aby ala
Ahmar illa bqwa enggak ada keutamaan
bagi yang putih terhadap berkulit putih
terhadap kulit hitam maupun kulit putih
terhadap kulit merah dan sebagainya
kecuali dengan ketakwaan ya ini ini ras
ini sudah selesai sejak ya E di zaman
nabi itu enggak ada perbedaan lagi
Bagaimana Rasulullah mengangkat Iya
bahkan memerintahkan sayidina Bilal
untuk azan di atas Ka'bah
itu ini ini artinya enggak ada pendapan
kok kita pererselisih karena kita enggak
enggak ngelihat itu kenapa kok timbul
seperti ini kita enggak ngelihat
al-qur'an gimana kita enggak melihat
sunah Rasulullah Seperti apa sehingga ee
ee hal-hal seperti ini bisa di
disuburkan kembali dihidupkan tapi kalau
kita paham semuanya tentang apa
ee firman Allah dalam al-qur'an tentang
masalah ini bagaimana sunah rasul
memperlakukan ee orang-orang yang
berbeda
ras berbeda warna kulit itu di apa dalam
pandangan Islam itu sama enggak enggak
ada jadi masalah seperti
itu ianat yang dirahmati Allah subhanahu
wa taala saat ini anda sedang
mendengarkan acara sahur bersama tokoh
edisi dewan Syariah rasil bersama Ustaz
Hamzah alattas jangan ke mana-mana
Tetaplah bersama kami kami akan kembali
di sesi
[Musik]
[Musik]
kedua
[Musik]
Iwan ahwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala pendengar dan pemirsa
Radio Silaturahim di mana pun anda
berada
satin mendengarkan sahur bersama tokoh
edisi dewan Syariah kali ini kami
berbincang-bincang di waktu sahur ini
bersama Ustaz Hamzah Alatas di sesi
pertama tadi kita sudah banyak cerita
dan juga banyak ilmu yang Kita gali dari
perbincangan dengan beliau dan di sesi
kedua ini kita akan e tambah dalam lagi
gitu memperkaya obrolan kita mengenai
sebenarnya prospek peluang ancaman untuk
Islam yang satu di masa lalu dan yang
masa akan datang tu Seperti apa Nah Pak
ustaz melihat faktor kekuasaan Bagaimana
nih Pak ustaz faktor kekuasaan itu
sendiri dalam sejarah kan seliring
menimbulkan pertikaian ya he walaupun di
masa-masa ee mulkan atau kerajaan ya
kekuasaan ini menjadi e tujuan utama
para khalifah gitu supaya mereka bisa
mensyiarkan agama Nah kalau sekarang kan
sudah beda zaman nih pakad ya faktor
kekuasaan pun sekarang digunakan oleh
para penguasa ini untuk mengendalikan
para ulamaanya juga mengeluarkan fatwa
mengeluarkan nasihat yang mementingkan
kekuasaannya ya gitu ya Bagaimana
pandangan
Ustaz
Iya ketika bukan keridaan Allah yang
dituju
berarti di sana ada Allah subhanahu wa
taala disekutukan dengan yang
lainnya
jadi ada satu Hadis menyebutkan katanya
Rasulullah itu enggak khawatir Nanti
ee umatnya itu
akan musyrik dengan menyembah
berhala tapi mereka akan musyrik yaitu
dengan menyembah sesuatu yang yang
diberhalakan itu bukan bukan lagi bukan
lagi patung maksudnya maksudnya tapi itu
yang yang di yang diberhalakan itu
apakah itu uang nanti
jabatan kekuasaan kedudukan itulah yang
jadi yang jadi yang diber akan yang di
Allah disekutukan dengan mereka ilahilah
n ilahnya jadi jadi jadi banyak jadi
bukan bukan patung saja seperti itu
eh Oleh karena itu kan
eh disebutkan dalam Alquran W takunu
Minal musyrikin janganlah kalian
menjadi ya bagian dari orang-orang yang
musyrik orang musyrik kan kalau dulu
yang musyrik ya dia nyembah berhala kan
gitu patung seperti ya tapi di sini
disebutkan wala takunu Minal musyrikin
minalladina farraqu
dinahum wakanu Syan Kullu hisbin Bima
ladaihim farihun
ya yaitu disebutkan janganlah kalian
menjadi orang yang musyrik arti
mensekutukan Allah kok disebutkan
keterangannya adalah orang yang
menjadikan
ya yang memecah belah agamanya nya dan
EE setiap kelompok itu bangga dengan
agamanya apa maksudnya ini dianggap
sebagai musyrik karena ya kepentingan
kelompoknya kepentingan
[Musik]
ee golongannya
ini disama beratkan dengan kepentingan
kepada Allah subhanahu wa taala jadi
Allah subhanahu wa taala disekutukan
dengan dengan ini ya yaitu dengan juga
ya mensekutukan dengan kedudukan dengan
uang dengan harta itu itu bisa jadi kita
ini musyrik kepada Allah subhanahu wa
taala dengan menyamakan kegandrungan
kita kepada Allah sama dengan
kegandrungan kita dengan dengan hal-hal
yang tadi ya jadi kemusyrikan di zaman
sekarang ini beraneka ragam ya Nah
dengan dengan
[Musik]
ee banyak orang yang seperti ini ya
dia mensekutukan Allah dengan kedudukan
akhirnya dia
ee bisa melakukan apa saja dia mau
ee berbuat apa saja demi yang penting
tujuannya tercapai tadi Apakah itu
tujuan kekuasaan mendapatkan kedudukan
sehingga
ee ap pun dilakukan itu itu akan
mendapatkan lakat dari Allah subhanahu
wa taala yang seperti itu
dengan menyamakan Allah subhanahu wa
taala
kepentingan kegandrungan dia dengan
Allah dan dengan yang lainnya itu saja
sudah merupakan sesuatu hal yang
sangat-sangat berbahaya apalagi dengan
dia sampai mau dia Sampai berani ya
menyimpangkan ayat-ayat Allah demi
kepentingannya itu nah ini faktornya itu
tadi jadi bawa nafsunya ya
dijadikan Tuhan San Allah Nah tadi Pak
ustaz menarik ee ketika Ustaz Sebutkan
penyimpangan-penyimpangan ayat ya tadi
ya apakah karena al-qur'annya yang
memang bisa digunakan oleh orang yang
berilmu gitu akhirnya disimpangkan
pengertiannya tafsirnya akhirnya kan ada
ayat yang menyesatkan sebenarnya
al-qur'annya sih pasti tidak akan
menyesatkan Tapi orang yang
menafsirkannya nah Kenapa al-qur'an
tidak dijaga dari para orang yang bisa
menafsirkan ini apalagi para penafsir
ini juga bisa Di bisa di apa istilahnya
dikuasai oleh para pengusaha penguasa
kalau sekarang oleh para pengusaha
gitu Iya
al-qur'an itu adalah kalamullah yang
yang Allah katakan itu Hudan Linnas ya
di dalam ayat yang sering kita baca di
bulan puasa Ini Allah sebutkan Syahru
Ramadan
jadi bulan Ramadan yang di mana
diturunkan padanya Alquran sebagai
hudaninas Ini adalah buku petunjuk buat
buat manusia dan keunikan dari Alquran
juga adalah W minaluda dia ini penjelas
dari petunjuk itu sendiri jadi Alquran
ini bisa menjelaskan ya ayatnya itu
diterangkan oleh ayat yang lain seperti
itu
Nah Adapun orang yang yang
suka menafsirkan ayat-ayatqur'an
ee disesuaikan dengan hawa nafsunya he
inilah yang di
di diancam oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam dengan hadisnya Man
fassaral qurana
birihi falatabawa maqadahu minanar
barang siapa yang menafsirkan al-quran
dengan pendapatnya arti pendapat
pribadinya dengan hawa nafsunya yang
mengikuti jadi al-qur'an itu dibelokkan
digiring sesuai dengan keinginan hawa
nafsunya atau istilahnya yang harusnya
al-quran itu sebagai Imam al-quran ini
sebagai makmum jadi ayatnya Dibaca tapi
dia harus ngikutin keinginan dia nah
Rasulullah bilang
Fal hendaklah dia
eh menyiapkan tempat di neraka He nah
ini
ee ya sebenarnya alqur al-qur'an itu
sudah jelas ya al-qur'annya itu bahkan
ayat satu ayat itu bisa dijelaskan
dengan ayat yang lain ya tapi terkadang
orang yang yang tadi yang sudah
menjadikan hawa nafsunya sebagai imamnya
dia hawa nafsunya sebagai
Tuhannya ya Ada ayat disimpangkan
disesuaikan dengan keinginan hawa
nafsunya atau atau terkadang sesuai ee
bukan hawa nafsunya dia tapi hawa nafsu
orang lain iya ya dia diorder n
berpesanan ya Sehingga dikeluarkanlah
fatwa seperti itu jadi bukan dari dari
ayat Qurannya ayat Qurannya begitu jelas
ya begitu Ee gamblang E tapi
disimpangkan disesuaikan dengan hawa
nafsu biasanya yang seperti itu
mengambil sebenggalan ayat
menafsirkannya seperti itu tidak ya
Ee mengambil suatu ayat kemudian
ditafsirkan dengan ayat lain dijelaskan
dikuatkan dengan ayat-ayat lain apalagi
di
ee dijelaskan dengan praktik Apa yang
dilakukan oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam tidak seperti itu tapi
diambil pengegalan ayat ditafsirkan
semau dia seperti itu itu yang berbahaya
Nah hal-hal itu kan terjadi ya Pak ustaz
ya Iya bahkan terjadinya juga hampir
setiap zaman nih Pak ustaz he Heeh
mengantisipasinya Gimana Pak ustaz he
kalau bagi seorang mufasirin sendiri
bagi ulama sendiri itu gimana nih
mengantisipasi hal-hal begini
gitu ya sebenarnya itu ya sebenarnya
sering kita gembor-gemborkan di dalam
dalam di di rasil juga kita harus
benar-benar
ya kita kaji al-qur'an kita renungi kita
tadaburi ya niscaya E mentadaburinya ini
kan Artinya kita baca al-qur'an kita
lihat Bagaimana ayat-ayat yang
menjelaskan satu sama lain ee satu ayat
dijelaskan oleh ayat yang lain supaya
kita
tidak menyimpang dengan dengan dengan
apa yang dimaksud dari al-qur'an
tersebut Iya Ini ya Bukan bukan artinya
ini saya bicara seperti ini
ee apa ya mengadang-kadang ini memang
memang terjadi perselisihan itu karena
ketika satu ayat itu enggak ditafsirkan
dengan melihat ayat yang
lain
ya seperti
ya saya contohkan Ya seperti misalnya
[Musik]
ee
bagaimana saya belum lama menuliskan
tentang alislam wa milkul Yamin menulis
tentang Islam dan perbudakan Islam dan
perbudakan he perbudakan orang
menganggap Bagaimana
ee melih lihat Islam itu seolah-olah
melegalkan
ee atau melanggangkan perbudakan ini
yangesempat menjadi sorotan dunia barat
juga I Iya itu jadi Islam
di dipandang buruk karena begitu juga
belum lama memang dipraktikkan lagi
ketika di Syria tuh bagaimana
tawanan-tawanan perang itu ee dijadikan
Budha dijadikan hamba saya Padahal ee
perbudakan ini sudah dihapuskan oleh
Allah subhanahu wa taala secara bertahap
ya Islam datang perbudakan Sudah ada
Sudah meraja Lela Bukan saja di tanah
Arab di seluruh dunia waktu itu Kania
maka Islam kemudian datang dengan
menghapuskan perbudakan dengan berbagai
cara orang
yang kafarat sumpahnya dia harus
membebaskan budak orang yangembunuh
salah bunuh enggak sengaja memerdekakan
budak he yang menziihar istrinya
merdkakan budak orang yang batal
puasanya Karena melakukan hubungan suami
istri bulan Ramadan kan merdek berbagai
cara dan perbudakan
ya sesuatu yang akan menjadi perbudakan
itututup dalam dalam Islam Jadi yang
membebaskan perbudakan di
dibanyakkan dalam Islam sampai sampai
seorang ee yang
diperbolehkan menikah dengan dengan
hamba Saya memang ini hamba sayanya itu
sebenarnya juga adalah jalan untuk
memerdekakan si itu Itu karena setiap
dia sudah melahirkan anak langsung dia
Merdeka si ibunya itu
nah
ini nafsu kekuasaan juga mungkin Dulu
sering dalam sejarah
Bagaimana ingin menguasai suatu daerah
Kemudian ingin mengambil
wanita-wanitanya menjadikan Buddha dan
seterusnya bisa saja ayat-ayat ee
tentang perbudakan ini ditafsirkan lain
ketika ee ada peperangan maka si ee
ee tawanan-tawanannya
dijadikan dijadikan budak padahal dalam
dalam al-qur'an disebutkan bagaimana
tawaran-tawaran itu enggak ada yang di
enggak ada satu ayat pun yang berbicara
bahwas tawanan itu dijadikan budak
enggak ada Iya di dalam surah Muhammad
disebutkan
faqumina
kafaruq faimma Man ba'du wama
[Musik]
fidata jadi ketika dalam perang kalau
kamu menjumpai orang kafir ini dalam
perang juga penting ayat satu ayat di
mengerti konteksnya ini ayat perang
bukan ayat dalam keadaan damai ya kalau
dalam keadaan damai jangan di diterapkan
ayat ini kalau kalian bertemu orang yang
kafir penggal lehernya repot ini dalam
perang ya sebab kaitannya
itu sehingga pada saat kalian
menundukkan mereka mereka sudah kalah
ya tawan mereka tawan apa dijadikan
budak enggak ggak ada perintah jadikan
budakakanya kalian bebaskan itu
Tergantung situasi dan keputusan
komandan atau pimpinan Iya Wa imma fidan
atau jadikan tukar-menukar tukar-menukar
tawanan seperti itu Nah ini dipraktikkan
zaman rasul ketika menang Perang Badar
ya itu bagaimana
eh para tawanan itu ditebus kalau bagi
mereka yang kaya ya ditebus dengan bayar
uang bagi mereka yang enggak punya uang
disuruh ngajarin
ee 10 kaum anak-anak kaum muslimin
ngajarin baca tulis sudah selesai
dibebaskan itu yang itu yang itu yang
dipraktikkan O tidak ada yang diperbudak
ya enggak ada yang diperbudak seperti
nah ini pentingnya artinya Bagaimana
ee ayat Quran itu diterangkan oleh ayat
Quran yang lain seperti itu dan dan itu
harus ee Ini pentingnya bagaimana kita
selalu mentadaburi al-qur'an setiap ada
masalah kenapa masalah seperti ini baca
ayat-ayat yang lain pasti dapat
penjelasannya seperti itu apakah mis
pemahaman Ayat juga terjadi dalam hal
zakat infak dan sodqah Pak ustaz ya Ada
ada terjadi Jadi bagaimana ayat
al-qur'an ee al-qur'an kan itu bukan ee
bukan hanya untuk manusia pada zaman
Nabi kan al-quran kan nabi Ini Nabi Nabi
Muhammad nabi yang terakhir nabi untuk
sampai akhir zaman Oleh karena itu di
Allah siapkan kitab sucinya ini yang
siap untuk zaman Nabi zaman sahabat
tabiin dan zaman kita maupun zaman yang
akan
datangamah Nah apa yang tentunya ada di
dalam al-qur'an ini pasti siap untuk
menjawab kondisi setiap zaman nah
kemudian Rasulullah sahu Wasallam pada
waktu itu menerapkan sesuai yang pada
zamannya Ya seperti dalam zakat nah ini
padahal jelas sekali dalam Alquran surah
Albaqarah 267 itu Allah sebutkan
ya
Ma kasabtum wimma akjna lakum ini
ayatnya begitu Global begitu mencakup
Syamil semua jenis ee
ee macam dari harta yang harus
dizakatkan Wahai orang-orang yang
beriman infakkanlah dari segala sesuatu
yang baik yang kalian hasilkan ini kalau
dibilang apa yang kita kita hasilkan
macam-macam kan kalau dulu mungkin
diterjemahkan pada zaman Nabi yang
dihasilkan Oh menghasilkan pertanian ya
perkebunan perdagangan pada waktu itu Ya
kita kan merujuk yang zaman Nabi ada
yang mengatakan gitu Iya tapi kan
al-qur'an ini untuk zaman sekarang nanti
kalau di Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
itu
eh pernah di akhir hajatul Wada
memerintahkan pesan-pesan supaya
al-qur'an ini disampaikan baligh Ani kan
bighu Anni Walau Ayah sampaikan dariku
itu walaupun satu ayat yang disampaikan
apa ayat Quran I harus disampaikan ini
ya kata nabi farubba
mubagin Mini setelah ayat ini setelah
Nabi bilang sampaikan dariku walaupun
satu ayat karena nanti orang yang
disampaikan itu barangkali dia lebih
paham tentang ayat ini dari yang
mendengar langsung ini maksudnya apa ya
kalau dulu mungkin dipahami dipahami
oleh orang pada zaman dahulu sahabat itu
tentang Mak um tadi apa yang kalian
upayakan itu ya ya memang yang sesuai
dengan kenyataannya itu yang dihasilkan
waktu itu pertanian perkebunan ee
kemudian perdagangan peternakan itu
kasab kan semuanya tapi sekarang kita
pahami Ya seperti yang Nabi bilang
mungkin kita yang mendengar ini ya yang
kita disampaikan kita bukan mendengar
langsung kalau sabar near kita bisa
lebih paham tentang ayat ini maksudnya
bagaimana luasnya cakupannya daripada
yang dulu karena kita ngelihat keadaan
sekarang bagaimana hasil usaha itu ee
jauh bahkan jauh lebih banyak ee ee
daripada hasil usaha yang kita lihat
dari pertanian dan dan perkebunan maupun
ee dari perdagangan jadi zaman dulu itu
ee dipahami apa yang dihasilkan dari
dari bumi itu yaitu
ee dari kurma he dari gandung seperti
itu e dari zabib
ya itu Itulah yang dizakatkan memang
waktu itu yang jadi komoditas pokok
makanan pokok itu kalau sayur-sayuran
enggak dizakatkan itu ya Padahal di
dalam Alquran disebutkan Bagaimana Allah
subhanahu wa taala
Sebutkan
di sini Allah Sebutkan macam-macam
tumbuhan ya ada yang berparah dan tidak
berparah ada kurma ya dan EE pertanian
ya yang bermacam-macam itu disebutkan
secara
umum ya kemudian ada contohnya seperti
ada zaitun ada ruman
ya yang serupa dan yang tidak serupa k
minar silakan kalian makan dari
buah-buahnya tersebut
Mar kalau berbuah
Wu berikan haknya
ketika panen nah ini Jadi ya dari surah
alan'am ayat
141 jelas sekali Allah subhanahu wa
taala menjelaskan e berbagai macam hasil
bumi ya Nah ini hasil bumi kalau dulu
zaman dulu dipahami ya apa yang yang
dizakati ya apa yang menjadi komoditas
makanan pokok pada waktu
itu yang biasanya ulama bilang oh yang
bisa disimpan ya bisa tahan lama seperti
itu ya itu sesuai dengan kondisi pada
waktu itu tapi zaman sekarang ini hasil
bumi e bermacam-macam ya Bahkan
ee ada yang nilainya lebih besar
daripada gandum beras seperti itu
ee seperti cabai ya
bawang kelapa sawit cengkai ya lada dan
sebagainya Itu nilainya lebih mahal
daripada daripada gandum dan beras
seperti itu masa
ee petani ber beras gandum dikenakan
zakat lalu petani cabai ya petani
ee kelapa sawit cengkel ada dan
sebagainya tidak dikenakan zakat nah ini
ee tentunya
ya tidak sesuai dengan dengan dengan
keadilan Allah subhanahu wa taala ya
tidak sesuai juga dengan apa yang
disebutkan dalam al-qur'an ini jadi
seperti itu jadi pemahaman
kkadang k
ee seorang memahami
ee sesuatu masalah hanya dilihat pada
pada masa Rasul tapi enggak melihat
kepada referensi yang utamanya yaitu
al-quran Rasulullah kan menterjemahkan
sesuai dengan P pada masanya seperti
ituara Alquran itu nanti akan ber itu
setiap masa dia akan sesuai kepada ee
masa yang dialami oleh umat Nabi sampai
akhir zaman seperti itu Mak makanya
ketika di masa kapanp sebenarnya ketika
al-quran menuntun umat ini untuk bersatu
pasti akan bersatu di masa kapanpun bisa
sama seperti itu kalau referensi yang
dipakai pedoman yang dipakai sama
seperti Rasulullah Rasulullah yang pakai
doman untuk mensatukan umat apa
al-qur'an fakir bil quran ya berikan
peringatan selalu dengan al-qur'an Rasul
Man Yaku
waid baik Ustaz kita sudah di penghujung
waktu ya Dibatas siaran untuk sahur
bersama tokoh ini sebagai penutup Pak
ustaz apa yang ingin disampaikan kepada
ikhwan dan akwat sebagai pesan Ramadan
di tahun ini i
ya Pesan Ramadan bulan Ramadan ini
adalah
ee Syahrul Quran ya bulan Ramadan ini
adalah bulannya al-qur'an bulan Ramadan
menjadi mulia karena di sana
diturunkannya al-qur'anul Karim ya bulan
Ramadan
sebelumnya sama seperti bulan-bulan yang
lain ya tidakend Ee tidak memiliki
keistimewaan bahkan yang istimewa di
antara 12 bulan hijriah itu yaitu 4
bulan yang dihormati Allah ya asyhurul
hurum yang kita kenal zulqdah Zulhijah
Muharram dan Rajab bulan Ramadan tidak
tidak masuk di asyhurul hurum tapi bulan
Ramadan menjadi mulia adalah karena
diturunkannya pada bulan tersebut
Alqur'an Syahru
ramadanadzi unzil fihil Quran oleh
karena itu bagi kita kalau mau Mulia ya
umat Islam menjadi Jaya kembali seperti
pada zaman nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam itu harus menjadikan
al-qur'an sebagai Hudan bagi kita
sebagai
Mizan sebagai
Nur sebagai ee hujah bagi kita dan juga
sebagai Furqan ya jadikanlah al-qur'an
senantiasa menjadi pedoman hidup
kitajadikan al-qur'an sebagai referensi
kebenaran tolak ukur kebenaran akrablah
dengan al-qur'an baca bukan hanya baca
selesai tamat di bulan Ramadan mungkin 5
kali en kali ya 10 kali misalnya
sekalipun ya tapi tanpa mentadaburi
merenunginnya hendaklah kita baca
ayat-ayat Qurannya dan kita renungi kita
coba pahami maknanya agar supaya kita
akan mendapatkan
petunjuk dari Alquran itu
sendiriah Terima kasih banyak Pak ustaz
atas nasat obrolannya di kesempatan kali
ini semoga
bermanfaatat yang dirahmati Allah
subhahu wa taalaikianlah sah bersama
tokoh edisiwan syariah rasil bersama
hamzahasoga apa yang belia sampan
bermanfaat bagi semuaas and
darud
ah an asagfir alalamuikum warahmatullahi
wabarakatuh