Antrian playlist

Sahur Bersama Tokoh "Aat Surya Safaat"

Sahur Bersama Pof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal ) bagian 2

Sahur Bersama Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB ) bagian 2

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 1

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 1

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE bagian 2 ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama Ustadzah Hj. Lulung Ummu Mumtaza bagian 1

Sahur bersama Ustadz Umar Ibrahim

Rasil TVDipublikasikan: 8 Juni 2018357 views

Program Acara Sahur Bersama Tokoh pada Ramadhan 2018

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahirabbil alamin
Allahumma Shi ala muhammad wa ala ali
Muhammad ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Bagaimana kabar anda di pagi hari ini
saat ini ikhwan akhwat saya Tengah
berada di salah satu masjid di bilangan
Ciputat tempatnya di kandang jurang dan
saya berada di masjid tawa nanjar
Yayasan baituna di Jalan Cendrawasih
Sawah Baru
Ciputat di pagi hari ini kita akan
sedikit berbincang
dengan salah satu Pembina pondok
pesantren Darul Quran Yayasan
baituna Ustaz Umar
Ibrahim dan tentu saja kita akan sedikit
mendapatkan ilmu dari beliau tentang
pondok pesantren masjid dan ilmu beliau
Mari terus Ikuti saya dalam program
sahur bersama
tokoh
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Jumpa lagi bersama kami saya Abi
Agus ditemani teman-teman para pejuang
dakwah Ada Obi dan juga ada imam dalam
program sahur bersama tokoh pada pagi
hari ini ikhwan dan akhwat
eh kami berada
di masjid takwa nanjar yayasan baituna
Yayasan baituna tepatnya di daerah
Ciputat Kampung Sawah Kampung Sawah bait
Bintaro dekat dengan
ee kandang jurang Iya Jurang
Mangu Aduh baik Iwat di pagi hari ini
kita bersama Ustaz Umar Ibrahim
Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh baik Ustaz
sehat ya alhamdulillah
ee kalau pagi-pagi kegiatannya apa
sih Seperti biasa kita bangun sahur ya E
biasanya sekitar jam 3.
pagi
kemudian para santri Saya kadang-kadang
ditemani oleh keluarga he untuk
bersama-sama mempersiapkan diri untuk
sahur habis sahur biasanya sebelum subuh
Sita sudah ke masjid sebagaimana sunah
Nabi he bahwa kita ada kegiatan mengaji
mengaji al-qur'an ya Iya karena memang
Ponpes kami ini kan Ponpes tahfidul
Quran H jadi digunakan untuk itu sampai
menunggu salat subuh
datang habis salat subuh berjamaah
selesai Biasanya
kita selama santri belum pulang ya itu
mereka melakukan
murajaah itu mengulangi hafalan-hafalan
yang
mereka sudah hafal bersama dengan
gurunya kita ada guru tahfiz namanya
Ustaz Ali khidin ada juga Ustaz yang
lain Ustaz Ali Ismail dan ustaz-ustaz
yang lain ya Dan seperti biasa juga di
luar Ramadan dan bulan Ramadan
khususnya biasanya sel mereka belum
pulang ke kampungnya
masing-masing Biasanya kalau pagi jam
begini Itu biasanya mereka belajar
dengan Ustaz Ali Ismail yaitu belajar
untuk bisa membaca kitab kuning kitab
kuning iya karena ter Serang aja pondok
pesantren ya khususnya di wilayah
Jakarta ini pondok pesantren untuk putra
untuk putra sementara ini untuk putra
dan doakan Insyaallah bila Allah
memberikan rezeki kepada kita kita akan
membikin Pondok lain untuk Putri
insyaallah insyaallah ada
berapa kapas kapasitas kita itu sekitar
45 tempatnya Memang agak besar tapi
memang bisa menampung 45 karena setiap
satu santri satu tempat
tidur satu kamar maksimal empat anak dan
masuk di sini dites begitu mereka dites
bila
mereka lulus
tes maka mereka dibebaskan dari Biaya
apapun tesnya apa saja ya satu kalau
menggunakan program yang lama ya kita
punya program namanya pasca Alia jadi
mempersiapkan diri anak-anak untuk
memasuki perguruan tinggi program kita 1
tahun 30 juz yang penting mereka punya
ijazah Aliah atau setaraf plus bacaan
alqur'annya tahsinnya harus bagus karena
begitu masuk di sini Mereka sudah harus
memulai
menghafal Alhamdulillah ya walaupun
tidak semuanya 30 juz Tapi minimal ya 17
Juz 20 juz tapi kita janjikan kepada
para calon mahasiswa kalau mereka hafal
30 juz selama 1 tahun dan Insyaallah
bisa masuk di salah satu perguruan
tinggi yang di dekat dengan kita karena
saya ketempatan di UIN ya sama di PTIQ
atau mungkin di jamiatul kir kalau
mereka masuk dan lulus kita akan carikan
mahasiswa Jadi mereka bisa kuliah gratis
atas biaya baituna atau melalui
baituna jadi Wali mahasiswa nanti akan
memberikan itu kepada baituna untuk
disalalutkan kepada anak-anak kita yang
mereka hafal 30 juz baik Kemudian untuk
konsen pendidikannya di sini apa
sih ketepatan kita sekarang ini punya
program baru program yang baru saya
Sebutkan ini
berhenti berhenti tapi tetap
anak-anaknya ada ya ya kita kan dalam
Islam enggak boleh ingkar janji yang
kita janjikan harus kita penuhi Iya Iya
biar anak-anak nanti akan jadi seorang
ulama ya ulama Kan susah kalau jadi
Ustaz
Gampang itu ee agar supaya mereka nanti
melalui proses kejujuran ini mereka akan
menjadi orang yang pintar dan jujur
khususnya kepada umat I nah ini program
kita baru adalah program pondok
pesantren setaraf Alia H jadi berarti
yang diterima adalah anak-anak yang
lulus sanawiah atau SLTP he sama
syaratnya Yang penting dia lulus
SLTP dan tesnya adalah Tahsin Heeh
bacaan al-qur'annya bagus Alhamdulillah
Ini baru dimulai he baru gelombang
pertama ini Heeh jadi gelombang pertama
ini mereka belum selesai sltv yang
tertarik untuk mendaftar dari seluruh
Indonesia sampai hari ini diperkirakan
28 anak 28 nah saya semoga aja nanti ke
Lombang yang kedua berarti nanti itu
mereka setelah selesai
SLTP bisa lebih besar makin banyak yang
mendaftar kita akan seleksi lebih ketat
dengan harapan maksimal kita akan terima
sekitar 30 karena kapasitasnya enggak
mungkin melebihi daripada apa namanya
ee tempat tidur tempat tidur betul yang
ada di sini free Ust free kita punya
moto di sini memberi tidak meminta
tidak sampai sekarang yaampai sekarang
ini kita tidak pernah baitun mengajukan
proposal ke mana saja baituna tidak
pernah dalam acara-acara begini meminta
bantuan kepada siapa saja lalu kemudian
pendananya dari mana Nah ini DII
Ternyata banyak ustaz-ustaz di Jakarta
ini yang mau
dengan pikirannya dengan ilmunya dengan
waktunya bahkan dengan
uangnya kalau kita bicara masalah
pendidikan I apalagi ini modelnya tahfiz
ya Pesantren banyak santri kurang lebih
ada 20 20 anak
eh dan di sini free nah itu yang mungkin
jadi pertanyaan di mana pendanaan dari
manaitu baik insyaah hari ini akan
datang akan lebih banyak lagi
ya Yayasan baitunai yang diketuai oleh
Pak Abdullah aljfri heeh Saya sebagai
pembinanya dan ada Pembina yang lain
yaitu Ustaz Husein alattas Ustaz Hamzah
Ustaz Fauzan itu kita punya moto di sini
memberi tidak meminta H secara duniawi
ya Nah jadi di pengajian kita yang
setiap bulan tuh hari Sabtu terakhir
yang yang hadir sekitar 500 lebih Iya
itu tidak pernah ada kata-kata minta
bantuan secara materi enggak ada memang
itu mutu kita he dan kita juga Yayasan
baitunah tidak pernah mengajukan
proposal ke
siapapun negara manapun partai manapun
ormas manapun jadi untuk minta bantuan
di saat ee banyak lembaga-lembaga
sekarang yang mereka ber apa namanya
bersandar pada pada ada instasi tertentu
justru
baituna beda J baituna bisa dikatakan
independen begitu saya tidak mengatakan
baitunah saya yakin ada lembaga yang
lain seperti ini ya H karena ee ada cuma
Kami memang lebih cocok dengan membuat
moto seperti itu ya Iya Dan kita punya
ustaz-ustaz hebat yang mereka bukan cuma
datang membawa ilmunya Heeh menyisihkan
waktunya
tapi mereka juga kadang-kadang membawa
uangnya datang ke sini tanpak harus kita
minta ahah sekarang kenapa kita punya
Muto seperti itu terus terang dalam
dunia pendidikan itu pendekatan
metodologi kadang-kadang lebih fasih
daripada materi Iya Jadi kami
mengajarkan anak-anak untuk menghafal
al-qur'an he Tetapi bagaimana juga
mempunyai cara berpikir Qurani sikap
Qurani nah salah satu di antaranya
adalah berpikir Qurani bersikap Qurani
adalah mempunyai sikap memberi lebih
besar daripada mendapatkan sesuatu yang
bersifat duniawi di waktu dia berada di
dunia Jadi kita ingin santri-santri kita
ini setiap ketemu dengan siapapun selalu
yang dipikirkan apa yang bisa kami
berikan apa yang bisa kami berikan dan
itu ditanamkan o oleh para ustaz-ustaz
yang memberikan materi kepada para
santri di sini kami hanya ingin
mengikuti ya jadi saya kira itulah yang
kami teladani dari Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam keluarganya
para sahabat-sahabatnya yang mulia he
mereka berdakwah dengan sikap memberi
makanya tidak heran orang yang mempunyai
sikap seperti ini biasanya akan lebih
diterima oleh masyarakat yang ditemuinya
kami kepingin ingin santri-santri Kami
nanti Insyaallah memberikan nuansa yang
Qurani untuk perkembangan dakwah di
Nusantara dengan hafal Quran memahami
Alquran berpikir Qurani berjiwa Qurani
salah satu sikap yang ditonjolkan adalah
memberi dan
memberi Insyaallah baik Ustaz saat ini
kesibukannya juga sebagai dosen pasca
sarjana Nah ini kan juga banyak
menghadapi para
mahasiswa dari berbagai macam latar
belakang gitu kan kemudian Ustaz juga
sering mengadakan
diskusi-diskusi apa yang kemudian
membuat Ustaz ee tertarik dengan dunia
pendidikan di kampus
Iya saya
Alhamdulillah sudah 40 tahun sebagai
seorang pengajar ya 40 tahun Iya kalau
saya katakan pendidik terlalu berlebihan
gak tahu saya ini pendidik atau tidak
Tapi yang jelas saya hanya mentransfer
ilmu kepada Merka 4 tahun wallahuam ya
saya tidak boleh menilai diri saya kalau
ada
kelebihan
dan saya aali ngajar dari
SD sampai perguruan tinggi jadi memang
saya guru karir yang belum saya jadi
guru TK I Saya ingin jadi Bu TK Nah
sekarang sudah waktunya saya mengajar S2
S3 Iya muat
Saya ada satu hal yang menyenangkan
karena saya bertemu dengan
ustaz-ustaz kan saya mengajar saya dosen
uwin tapi diperbantukan di PTIQ PTIQ itu
gudangnya ustaz-ustaz dari berbagai
makam k
kelompok apa pun ada Bu ya Iya ada Ahli
Sunah Wal Jamaah He ada yang bukan Ahli
Sunah Wal Jamaah Ahli Sunah Al jamaah
dengan berbagai macam ragamnya ada
semuanya he Heeh dan saya mengajar satu
mata kuliah yang memang menarik yaitu
terkait dengan pemikiran Iya jadi pasti
mata kuliah itu akan menyebabkan kelas
itu menjadi hangat
he tetapi dengan
semangat melihat umat Islam itu ada
suatu
perbedaan itu adalah hal yang wajar tapi
tetap dalam satu bingkai yang tidak
keluar dari al-qur'an saya terus terang
aja tidak ada satu taman yang paling
indah kecuali di waktu saya mengajar di
kelas dengan keberagaman ustaz-ustaz
tadi saya mencintai kerjaan ini Itu alam
lain ini Alam Pondok Alam lain alam lain
Jadi saya ternyata bisa mengcombine itu
menjadi sesuatu yang lebih menarik saya
di waktu masih
mondok
tahun3 di pondok pesantren di Bondowoso
Saya belajar kitab Taklim mutaalim
katanya ngajar itu menambah ilmu terus
terang aja mengajar para mahasiswa yang
beragam ini menambah ilmu bagi saya dan
menambah wawasan khususnya tentang
masalah Persatuan Islam dan persaudaraan
Islam ba ikhwat yang dirahmati Allah
Subhanahu alah Masih bersama Ustaz Umar
Ibrahim dan saat ini kita berada di
masjid takwa nanjar Yayasan baituna ya
Ustaz dan di pagi hari ini masih dalam
program sahur bersama tokoh tadi kita
bicara tentang
masalah santri kemudian
ee program ee yang ada di pesantren ini
Kemudian dari mana pendanaannya dan
ternyata memang
pendanaannya dari para Dermawan bisa
dikatakan seperti itu tak kita tapi
mereka punya moto yang menarik para
ikhwan dan akhwat yaitu motonya adalah
memberi tapi tidak meminta meminta ini
sesuatu yang sangat jarang yang
diterapkan di berbagai lembaga
pendidikan Nah tadi terakhir kita bicara
tentang masalah Persatuan Islam karena
Ustaz Umar Ibrahim ini juga salah satu
dosen pasc sarjana
untuk program S2 S3 ya pasca sarjana
yuin yang diperbantukan di ptqbantukan
di ptq dan pernah menjadi santri
ternyata di pondok pesantren di daerah
Bondowoso Bondowoso Jawa Timur Bondowoso
Bangil nah Bondowoso Bangil
dan mungkin saya ingin ingin bertanya
Ustaz pengalamannya apa dulu menjadi
santri kalau sekarang jadi Pembina
santri tapi kan Sebelum menjadi pembina
santri pernah jadi santri dulu pengalaan
nya apa jadi santri ya saya berawal
dari keluarga yang tidak mampu ya
he
dan ada satu jiwa yang ditanamkan oleh
ayah saya dari sisi keilmuan ya ilmuan
tidak pernah merasa puas dengan apa
yang yang kita dapat n jadi Oleh karena
itu tuh melahirkan satu sikap belajar
dan belajar tanpa harus memikirkan
hasilnya apa gitu Iya karena hasil bukan
urusan kita he eh ini maaf ni bukan saya
ingin menyombongkan diri di pondok di
waktu itu ada program tamat itu sekitar
8 sampai 9 tahun He tapi alhamdulillah
dengan jiwa ini cuma belajar 4 tahun
setengah bukan tamat saya tapi saya
mengajar 4 tahun setengah ya dan di
pondok itu juga yang saya ajar sekarang
sudah jadi Doktor dan lain sebagainya
dorongannya apa
bisa dorongannya hanya sesuatu yang ada
Dar di dalam Heeh bahwa kita di pondok
ini tugasnya hanya belajar enggak lebih
dari itu belajar belajar jelas
mengamalkan ya Sebagai seorang muslim
apa-apa yang harus kita amalkan hanya
itu aja enggak pernah berpikir nanti
saya akan jadi seorang Ustaz berada di
mana Enggak Yang saya pikirkan cuma
belajar dan belajar karena saya yakin
sebagai seorang muslim dan ditanamkan
oleh ayah saya ayah saya adalah guru
saya yang pertama dan ustaz-ustaz
saya
bahwa siapun yang bertakwa termasuk kan
belajar ilmu Alquran tu bertakwa I dan
sabar maka
Insyaallah Allah subhanahu wa taala akan
memberikan kepada kita dua hal pertama
adalah jalan keluar atas segala urusan
kita dan yang kedua adalah Allah
subhanahu wa taala akan memberikan
rezekiun bentuk rezek itu tidak harus
uang termasuk ini Bu reizeki lahan kita
untuk berdakwah Iya enggak yang
sebelumnya tidak disangka-sangka bagi
saya yaitu dari arah yang kita tidak
sangka-sangka sebelumnya ponas ini
namanya apa kita namanya Darul Quran
baituna Darul Quran baituna ya ya kalau
nanjar ini takwa nanjar ini nama
masjidnya semesnya yang lebih kita
tonjolkan adalah bukan nama masjid heeh
tapi
nama pondok kita pondok pesantren lebih
enak kalau dikenal sebagai Darul Quran
baituna Darul Quran nah di dalam Darul
Quran ada masjidnya karena masjid ini
kan masjid wakaf dari seseorang yang
ketepatan
mewakafkan atas nama almarhumah istri
beliau namanya
nanjar ya kita harus jujur kita kasih
nama masjid takwa ada nanjarnya di sini
Jadi nanjar ini nama ee seorang ibu
begitu seorang ibu yang baik
yang ketepatan bersuami dari suami yang
baik pula jadi ini adalah merupakan satu
bangunan masjid ini adalah diwakafkan
dan diberikan untuk umat atas nama
almarhumah istri beliau tapi orang-orang
di sini mungkin mengenalnya di sini
masjid takwa njar ya Bahkan bukan bukan
takwjar yang dikenal adalah Masjid
nanjar tapi kita selalu berusaha kepada
masyarakat kita beritahu bahwa ini
bituna Iya baitunah baitunah artinya
rumah kita muslimin dengan
keanekaragamannya silakan salat di sini
He enggak akan dibatasi dan mereka tidak
akan diplelototin kalau berbeda gitu ya
Ada pesantrennya Darul Quran Darul Quran
baitunah I takwa baik Ustaz Saya
tertarik dengan tadi apa yang Ustaz
sampaikan tentang
persatuan di tengah keanekaragaman
bangsa ini di tengah keanekaragaman ee
umat muslim begitu kan tadi sayaaz juga
menyebutkan banyak sekali pemahaman di
negeri ini ahlusunah Wal Jamaah pun
banyak sekali macamnya begitu i
i
sebenarnya apa tantangan kita saat ini
Ustaz Ketika kita melihat persatuan umat
Islam di negeri ini iya
ee yang menurut saya Iya yang perlu
ditata
adalah pola pemahaman dan pola pemikiran
nah khususnya terkait dengan memaknai
istilah ahli sunah dan ahlusunah Wal
Jamaah Ahli Sunah ada ahli Sunnah Ahli
Sunah Wal
Jamaah kita kan kadang-kadang pemahaman
kita lebih banyak didasarkan
kepada perkembangan historis Yang ada
sekarang ini kan segala sesuatu yang
sudah berlalu itu namanya sejarah kan
i jadi kalau kita kembali kepada makna
ahlus sunah karena maka ahl sunah itu
sesuai dengan sunah Nabi dikatakan Ma
Alaihi Ana Wa ashabi Apun yang saya
lakukan dan dilakukan oleh
sahabat-sahabat saya nah ternyata
perbedaan itu sudah ada sejak zaman
sahabat dalam memahami apa yang
dilakukan oleh Nabi Muhammad he jadi
siapapun orang yang mengikuti sayidina
Abu Bakar Siddiq Umar IBN Khattab Utsman
BBN Affan radhiallahu anhum wa Imam Ali
Ibni Abi thb karamallahu wajha dengan
keanekaragamannya ya enggak mereka maka
kita katakan itu sebagai ahli Sunah dari
Apun nama mereka iya iya Eh ikhwan dan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala ini dia masjid takwa nanjar
Yayasan baituna nanjar ternyata adalah
nama seorang ibu yang memang
mewakafkan tanahnya untuk suaminya
suaminya mewakafkan Iya untuk menjadi
sebuah masjid dan ada pesan
Darul Quran baitun gitu Ustaz ya dan
Mari kita masuk ke dalam masjid kita
lihat di dalam ini ada acara apa saja
kalau untuk ini masjid kosong ee para
santri kita sedang belajar dengan Ustaz
Ali Heeh Ustaz Ali Ismail yaitu
mempelajari bagaimana cara membaca kitab
kuning baik ya baik silakan kalau Ma
jadi ada pelajaran kitab kuningnya
ikhwan akhwat Mari kita bersama ikuti
ee masih dalam program sahur bersama
tokoh
bismillah ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala saat ini kita
berada di masjid sudah berada di dalam
masjid
takwananjar dan Ustaz bisa diceritakan
Ustaz ini masjid ini Eh bagaimana Jadi
pertama kali di waktu dilimpahkan
amanahnya kepada Yayasan
baituna masjid ini seperti ini model
seperti ini walaupun ada
renovasi-renovasi agar supaya kelihatan
lebih lebih bagus ya ada
tambahan-tambahan kemudian yang paling
tambahan yang paling besar adalah
pendopoh di depan tadi depan ada
pendopoh ee dulu saya tidak tahu
alasannya kenapa ya masjid ini sepi
tetapi Alhamdulillah di
bawah Yayasan bayituna itu kalau magrib
bisa sampai at saf hmm e parkir-parkir
juga penuhal biasanya mereka menunggu
sampai Isya subuh pun sampai 2 saf 3 saf
ya masyarakat lebih banyak ketimbang
santri santri kan enggak banyak at
masal dan kita ada pengajian-pengajian
yang menggunakan masjid ini juga
pengajian majelis-majelis Taklim anak
muda-muda di sini itu bergabung di
tempat ini H Saya berharap Insyaallah di
kemudian hari pengajiannya akan lebih
bagus yaitu tadi kembali p Muto kita
kita ingin memberi yang
terbaik kepada masyarakat iya iya segala
sesuatu yang Allah berikan kepada kita
dan memang setiap bulannya Ustaz Husein
Alatas juga mengisi di sini ya Baik iya
setiap bulan Ustaz Husein alattas Ustaz
Hamzah Ustaz Fauzan kadang-kadang Pak
Heri juga ya itu hari Sabtu yang
terakhir itu ngisi di sini mulai dari
jam 08.30 sampai Zuhur Heeh untuk bulan
Ramadan ini juga biasanya ada bulan
Ramadan kita ada kegiatan hampir tiap
hari untuk masyarakat ya tadarusan ya
dan biasanya nanti kita mengadakan
Biasanya pada hari-hari tertentu seperti
Nuzulul Quran dan lain sebagainya dan
Insyaallah bulan Ramadan ini akan lebih
baik daripada ramadan-ramadan
sebelumnyaall Insyaallah dan biasanya
ada program kiamulil di masjih takonanja
eh tahun yang lalu belum ya Ee tahun ini
Insyaallah kita akan adakan program
qiamulail dan digabungkan juga dengan
kegiatan tahfiz karena kan pondok
pesantren kita adalah konsen di bidang
tahfizul Quran he dan kita berharap di
kemudian hari di Ramadan ini Insyaallah
kita akan kerja sama dengan banyak
lembaga-lembaga tahfiz untuk menggunakan
tempat ini bersama-sama sahur bersama
buka bersama kemudian program 10 hari
terakhir di bulan Ramadan tiap hari
kitaakan buka bersama Heeh ee free dari
baituna atau siapapun yang membantu
baituna tanpak kita
meminta ya Eh
walhil sebanyak apapun yang Allah
berikan kita berusaha sebanyak apapun
kita berikan
kepada hamba-hamba Allah yang lain
I untuk program itu
eh eh 10 hari menjelang akhir Ramadan
juga ada ada ada Insyaallah ada kita itu
yaitu program-program khususnya
malam-malam ganjil ya malam-malam ganjil
dan biasanya kita lakukan yaitu kegiatan
qiyamulail he qiamulail dibimbing oleh
Ustaz atau dibimbing oleh santri kita
kan santri-santri kita ini saya enggak
tahu disebut Ustaz atau tidak
Alhamdulillah mereka sudah hafal 30 Juz
20 juz mereka juga mahasiswa mereka juga
aktivis juga atau misal kita libatkan
itu Insyaallah sudah sudah layak mungkin
menyandang gelar Ustaz iya Insyaallah
karena sudah Hafiz Iya terserah
masyarakatlah dipanggil Ustaz atau tidak
Yang penting kan kita memberi mau
disebut Ustaz Mau dipanggil apa aja
terserah misal tapi kalau kita bicara
masjidonajar ini berapa sih
luasnya tanah secara
menyeluruh adalah
4.500 meter per Saya tidak tahu persis
luasnya masjid ya Yang tahu adalah ketua
Yayasan he saya akan di sini sebagai
pembina belum sempat
tanya baik ikhwan dan akhwat
Ee kita nanti akan berbincang lebih
dalam lagi dan kami berharap Anda tetap
masih bersama kami dalam program sahur
bersama tokoh ziarah masjid takwa nanjar
Yayasan baitunah Yayasan
baitunah
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
Masih bersama saya Abi Agus dieman ni
para rekan-rekan pejuang dakwah ada Robi
dan Imam dan juga rekan-rekan para
pejuang dakwah yang ada di berbagai
daerah seperti di Sukabumi Semarang dan
juga di Batam di pagi hari ini masih
dalam program sahur bersama tokoh sebuah
program yang menghadirkan
ee Ustaz ulama Habaib kemudian tokoh
masyarakat ataupun ahli akademis yang
hadir menemani ikhwan dan akhwat dalam
bersantap sahur di bulan Ramadan dan
lokasi kita saat ini berada di masjid
takwa Najar Yayasan baitunah gitu ya
Ustaz Ya baik Kalau tadi kita bicara
panjang lebar tentang masjid ini dan
kemudian kita juga bicara tentang ee apa
ee
latar juga salah seorang santri Ustaz
kalau kita bicara yang agak sedikit
kekinian begitu ya kalau kata anak-anak
sekarang zaman now Iya zaman now apa
sebenarnya tantangan umat Islam saat ini
Ustaz di tengah keanekaragaman yang
begitu banyak sekali pemahaman begitu
banyak sekali
perbedaan baik
eh Saya ingin memulai dengan mengupas
istilah zaman now ya zaman itu bahasa
Indonesia yang terambil dari bahasa Arab
now itu adalah bahasa Inggris itu
menggambarkan
bahwa zaman ini adalah krisis
kepribadian enggak jelas iya ya Apakah
ngun zaman yang berasal dari sebuah
bahasa yang tadi saya Sebutkan no juga
gitu ya enggak berasal dari bahasa
Inggris
makanya generasinya disebut dengan
generasi
micin jadi generasi yang pada dasarnya
bukan pada ini pada umumnya ya banyak
person-person yang luar
biasa
eh jadi mereka yang pada
dasarnya menjadi hebat secara
instan tetapi kehebatannya itu tidak
dibangun atas dasar kepribadian
Qurani Kita muslim Quran karena memang
al-quran ini kan kitab yang mengajarkan
Islam rahmatan lil
alamin
Nah di sini otomatis tanggung jawab
lembaga-lembaga pendidikan formal maupun
tidak formal ustaz-ustaz
pendidik-pendidik dan
pengajar-pengajar bagaimana menjadikan
anak-anak di dididik kita khususnya umat
Islam yaitu mempunyai kepribadi
yang Qurani atau asyahsiah
alquraniah sehingga dia mempunyai pola
berpikir yang Qurani juga yang
wawasannya adalah rahmatan lil
alamin Ini tantangan
kita
baituna atau Darul Quran baituna
berusaha walaupun kecil berusaha Saya
yakin bersama dengan lembaga-lembaga
yang sama untuk menjadikan anak-anak
yang secara real memang hidup di zaman
now tapi tidak menjadi generasi micin
tapi generasi yang Qurani kira-kira
demikian Hm generasi Qurani dan ini yang
kemudian dicetak oleh Darul Qur'an
Yayasan baituna itu salah itu program
kita yang terpenting cetak itu I yang
artinya kemudian
bahwa diharapkan para santri setelah
keluar dari Darul Quran yayasan baitunah
ini bisa
menjadi al-quranalquran yang berjalan
bisa menyebarkan rahmatan lil alamin itu
harapan Yayasan baitunah dan harapan
semua yayasan-yayasan Islam di seluruh
dunia ya bukan satu satu hal yang khas
untuk baitunah Tapi semua
yayasan-yayasan Islam di seluruh dunia
harus bisa menjadikan anak didiknya
sebagai generasi sebagaimana yang pernah
dibentuk oleh Nabi Muhammad He generasi
Qurani dan berakhlak Qurani berpikir
Qurani bersikap Qurani kalau bicara
Qurani Insyaallah kita akan bisa
diterima di lingkungan kita yang kecil
dan bisa diterima dalam lingkungan yang
bersifat Global seluruh dunia karena
Alquran mengajarkan Islam yang rahmatan
lil alamin bukan Lil muslimin saja Ustaz
ini kan saya termasuk generasi sekarang
terkadang kita juga bingung Ustaz E
ketika kita ingin berguru karena terlalu
banyak Ustaz terlalu banyak ulama gitu
ya kira-kira bagi kita generasi-generasi
saat ini siapa yang harus kita ikuti
karena yang Ustaz ini ngomong ini Ustaz
ini ngomong ini Ustaz ini ngomong ini
ulama ini ngomong ini jadinya
kadang-kadang kita Wah yang benar tuh
yang ini Oh yang benar yang ini yang ini
salah gitu Ini gimana
baik
itu sebuah tantangan ya khususnya di
media sosial ya
Iya seorang
Ustaz mungkin
saya menyalahkan Ustaz yang lain di
media
sosialal yang dulunya biasanya diskusi
itu di kelas yang kecil enggak terdengar
di mana-mana tapi teknologi sekarang
sudah begitu canggih orang berbisik saja
terdengar oleh dunia secara utuh I
enggak he
bukan berarti Apa yang terjadi hari ini
tidak ada di zaman dahulu mungkin lebih
dahsyat itu di zaman-zaman dulu yang
namanya pergumulan pemikiran perdebatan
dan lain sebagainya luar biasa
dahsyatnya Cuma sekarang ini
perdebatan-perdebatan yang begitu hebat
yang dilakukan oleh ustaz-ustaz yang
hebat juga Ustaz melahirkan sebuah
kehebohan karena apa disalurkan melalui
sebuah media sosial yang mendengarnya
kadang-kadang enggak siap untuk
mendengarkan perdebatan model seperti
ini Saya tidak mengatakan salah benar
Tapi menurut saya ada satu sikap yang
tidak bijak membicarakan tentang
perbedaan secara terbuka yang mana nanti
akan didengar oleh umat Islam mungkin di
luar umat Islam yang notah B ini tidak
mempunyai kesiapan atau dasar-dasar
pemikiran yang sedang diperselisihkan
oleh ustaz-ustaz tadi Heeh sehingga akan
menimbulkan kegaduhan kebingungan dan
lain sebagainya Oleh karena itu menurut
saya apa yang terjadi
ini kita enggak bisa Menutup Mata ya
sebab pelaku-pelakunya adalah
orang-orang pintar yang disebut dengan
Ustaz He nah saya Ustaz tapi enggak
pintar
ya tetapi kalau itu dilakukan oleh
seseorang yang biasa disebut dengan
ulama Saya
yakin seorang ulama meskipun berbicara
di hadapan siapaun pun tidak akan
melahirkan sebuah
kegaduhan cuma yang jadi masalah di sini
sekarang kadang-kadang kita menganggap
kalau Ustaz pasti ulama
Hm sedangkan enggak Kalau ulama pasti
Ustaz ya sebab ulama itu kalau kembali
pada
al-qur'an itu disebutkan dengan
istilah innama yaksallaha Min ibadihil
ulama Heeh Gunakan kalimat innama adatul
Hasri yang bahwasanya yang takut kepada
Allah jadi ciri ulama itu takut kepada
Allah Min ibadihi dari hambanya itulah
disebut dengan ulamaah dari firman Allah
ini ada dua ciri ulama yang menonjol
pertama adalah takut kepada Allah
subhanahu wa taala dan takut Mas Agus
letaknya dalam hati ya Mas Agus enggak
pernah tahu apakah saya ini berbicara
baik didasarkan pada takut kepada Allah
atau takut penghasilan bulanan saya
hilang atau
tidak I enggak and tidak tahu saya ulama
atau tidak kan gitu kan dan saya juga
tidak tahu orang lain itu ulama atau
tidak paling-paling saya berbaik sangka
berdasarkan lahir yang lahir yang kita
saya lihat bahwa dia adalah ulama dan
yang kedua Min
ibadihi orang disebut dengan
hamba kalau yang bersangkutan itu
dia pintar he dia mengamalkan ilmunya
yaak dan yang ketiga Dia sangat bijak
menyampaikan ilmunya kepada yang
lain sebagaimana sikap-sikap bijak yang
ada pada para nabi dan para
rasul sebab yang namanya ulama itu kalau
disebut dengan hamba berarti
keinginannya dia itu betul-betul Men
dengan keinginan Allah subhanahu wa
taala dan keinginan Allah itu ada di
dalam
al-qurannya Nah sekarang kembali Ma maaf
ini sebelumnya saya juga Ustaz misalnya
Apakah ustaz-ustaz seperti saya dan
ustaz-ustaz yang lain mempunyai
sifat-sifat
khasiatullah kalau Alim mereka Alim Amil
atau tidak
wallahuam Arif bijak dalam menyampaikan
perkataannya
ah
itu ya bisa di dinilai tapi sangat
sulitlah Ya seperti misal Pak Agus
sebagai Ustaz saya Ustaz kita ada
perselisihan pendapat misal kita tahu
kalau perselisihan ini kita angkat di
media sosial akan menyebabkan umat yang
bersatu menjadi pecah yang pecah makin
pecah apakah sikap saya menyampaikan
perbedaan apalagi menggunakan bahasa
yang kotor bahasa yang tidak etis yang
tidak Qurani apakah masih bisa disebut
saya yang punya sikap seperti itu
sebagai Ustaz yang bijak jawabannya
tidak saya sebagai seorang muslim
berharap ini tantangan kita
tu Semoga ustaz-ustaz kita termasuk saya
akan menjadi ulama nah semoga Insyaallah
dengan ciri-ciri yang tadi saya
Sebutkan takut kepada Allah berusaha
menyatukan Keinginan kita dengan
keinginan Allah dengan menjadi seorang
Alim seorang Amil sekaligus sebagai
seorang Arif yang bijak dan dalam
menyampaikan pandangannya dan pengakuan
ini atau gelar Ustaz ataupun ulama ini
datang dari
masyarakat kalau di Indonesia di
Indonesia dari masyarakat eh Ustaz dalam
budaya
kita itu adalah siapun yang punya ilmu
walaupun sedikit kalau dia mengajarkan
kepada orang lain dia adalah Ustaz He
tapi belum tentu ulama belum tentu ulama
itu Ustaz dalam budaya kita mungkin maaf
nih Ustaz dalam budaya masyarakat Mesir
lain
Ustaz itu harus Doktor dulu Hm maka
tingkatan seorang Profesor disebut
dengan apa almarhalah Al ustaziah
tingkatan
keustazan Jadi kalau seandainya kemudian
ada seseorang mengatakan saya Ustaz
mereka yakin kalau orang yang
bersangkutan adalah betul-betul seorang
profesor atau kalau enggak Profesor Dia
seorang ahli yang luar biasa dalam satu
bidang Saya ulangi lagi Ustaz itu
istilah budaya Heeh Iya Isah budaya
Setiap daerah mempunyai istilah-istilah
untuk menyebut tokohnya dan yang kedua
Ustaz itu juga tidak ada dalam al-qur'an
dan sunah Nabi yang ada adalah alulama
ulama adalah pewaris nabi Nah apalagi
disebut dengan warasatul Anbiya berarti
kan walaupun pun dia tidak tidak tidak
nabi tidak Rasul tapi Ada sifat-sifat
kemiripan dengan
nabi pintar
mengamalkan bijak menyampaikan bahasanya
halus tidak
marah-marah sopan kalau mengkritik orang
yang dikritik merasa tidak
disudutkan tapi makin asik bila dikritik
oleh dia ini kan
dibutuhkan satu
kemampuan yang luar biasa untuk bersikap
bijak seperti
ini Alhamdulillah kita jadi Ustaz tapi
alhamdulillah alhamdulillah kalau kita
menitih jalan untuk menjadi ulama ulama
Indonesia Pak Agus enggak butuh banyak
ulama tidak perlu enggak perlu satu dua
ulama cukup ulama itu
keberadaannya kalau ada dua orang-orang
baik kelompok baik semua baik kan
kadang-kadang dua kelompok baik
dua-duanya bertikai Kalau ulama yang
datang pertikaian itu tidak akan lebar
ke
malam-malam pasti dia mengatakan eh
masyarakat sesama muslim itu enggak
boleh berkelah Innamal mukminuna ikhwah
karena jiwanya apa jiwanya itu adalah
Islah heeh heeh di mana pun dia
sampaikan selalu mempunyai fungsi
Islah kalau bukan ulama lain kalau ada
masalah dia nimrung jiwanya tidak Islah
tapi mengambil keuntungan dari kegaduhan
yang ada Heeh umat tidak membutuhkan
yang seperti ini umat membutuhkan
ulama ulama pemersatu ulama sebagai
pewaris Barah nabi kalau di Indonesia
ini Ustaz eh ulama yang menyatukan umat
sudah
banyak Saya tidak mau menyebutkan
sesuatu yang sekarang sedang berjalan ya
karena kalau sudah menyebut sebutkan
sesuatu yang sudah berjalan ini selalu
konotasinya politis H itu urusan pribadi
saya tapi ini kan berbicara depan umat
iya ya kan kita harus bijak jangan
menyampaikan sesuatu kemudian umat jadi
tidak bersatu di sejarah Kita pernah
terjadi itu yang saya
kenal seperti k. H Hasyim Asy'ari
ya k. H Ahmad
Dahlan Buya Hamka
buyaahamka luar biasa dengan
buku-bukunya luar biasa dan merkalah
para ulama indonesiaah Iya semusnya
tokoh-tokoh yang model seperti ini harus
diteladani dan banyak mungkin
ulama-ulama yang lain mungkin saya tidak
Sebutkan karena kekurangan pemahaman
saya Atal yang saya kenal-kenal model
seperti
ini saya
kira di dalam nama-nama yang tadi saya
Sebutkan dan yang lain-lain itu
mempunyai ciri yang tadi saya katakan
tadi Alim Amil dan Arif bijak karena
dalam hati mereka ada ketakutan kepada
Allah subhanahu wa
taala baik Ustaz fenomena saat ini kita
melihat masyarakat
ee haus akan sebuah ilmu i Iya dan
apakah fenomena-fenomena ini menandakan
kebangkitan umat Ah
iya saya Ket Patan
maaf-maaf penghobi kopi kopi
Iya dan kopinya itu kopi
pahit kopi tebruk begitu enggak perlu
saya Sebutkan nanti jadi
iklan dan saya bikin sendiri
kopinya
jadi Justru karena pahitnya kopi itulah
saya saya apa namanya senang minum kopi
kembali kepada permasalahan umat apa
yang terasa pahit dari hubungan antar
ini semestinya harus menyebabkan kita
makin sadar bukan menikmati kepahitan
hidup tetapi justru kita menikmati untuk
menyelesaikan permasalahan kepahitan
yang terjadi ini he he jadi umat yang
seperti ini jangan kita sikapi dengan
pesimis Kita harus hadapi dengan optimis
senikmat kita meminum kopi yang pahit
tadi at misal kita hadapi mereka kita
edukasi mereka atau misal dengan tujuan
betul-betul menyatukan bukan untuk
kepentingan-kepentingan pribadi dan
kelompoknya Saya kira kalau setiap Ustaz
yang meniti jalan ulama ini melakukan
yang seperti ini itu mampu
mengeliminir
mengeliminir perbedaan ini menjadi
sebuah persatuan jadi berbeda tapi tetap
dalam sebuah bingkai Islam yang satu
Heeh jangan perbedaan digunakan nanti
sebagai apa sebagai lahan
untuk jadi konflik bisnis untuk
mengungarut keuntungan
sebesar-besarnya secara duniawi untuk
dia dan kelompoknya yang menyebabkan
umat yang luar biasa besarnya ini
menjadi terkotakkotak dan
terkoyak-koyak bahkan kemudian mereka
cekcok dan berkelai satu dengan yang
lain tapi saya sebagai seorang muslim
orang Indonesia yang beragama Islam saya
sangat optimis sekali bahwa di tempat
kita ada lembaga-lembaga pendidikan ada
ormas-ormas yang luar biasa baik NU Maun
Muhammadiyah maupun yang lainnya yang
betul-betul mempunyai keprihatinan
Bersama Untuk apa untuk tidak menjadikan
perbedaan ini menjadi sebuah perpecahan
tapi perbedaan ini betul-betul
menjadi rahmat bagi umat Islam bahkan
bukan cuma untuk umat Islam untuk bangsa
Indonesia jadi bangsa Indonesia yang
begitu besar ini menonton umat Islam
mereka berbeda tapi perbedaan itu
baksaatu tanaman talu taman yang penuh
dengan bunga-bunga yang beraneka ragam
ya Enggak ben ragam jadi melihat
perbedaan itu menjadi indah seperti kita
melihat perbedaan warna-warna di pelangi
pelangi itu berbeda-beda tapi indah Heeh
Bagaimana caranya ya itu tadi lembaga
pendidikan kita betul-betul harus bisa
menanamkan ajaran-ajaran
tauhid yang mendinginkan hati dan
mendinginkan pikiran se pelang itu
enggak mungkin terjadi kalau enggak ada
hujan masalahnya hujan dulu tanahnya
kemudian jadi dingin ya enggak baru
kelihatan Pela Pelangi Insyaallah dengan
kesadaran
tauhid yang mutlak hanya Allah dan
perbedaan yang terjadi pada kita ini
berasal dari keterbatasan kita itu
namanya kesadaran tauhid Heeh kita akan
melihat perbedaan-perbedaan di antara
umat ini selama mereka kembali pada
al-qur'an sunah Nabi melalui tokoh-tokoh
yang ahli terkait dengan keduanya baik
dari keluarga nabi maupun para
sahabatnya tabiin dan begitu seterusnya
ulama-ulama yang besar saya yakin umat
akan teredukasi untuk melihat perbedaan
itu hal-hal yang biasa
saja dan tidak gampang terprovokasi
dengan perbeda itu menjadi
terkoyak-koyak apalagi berkel satu
dengan yang lain wallahuam Ustaz
Bagaimana dengan banyaknya berita-berita
Hoa di media sosial yang ini kan kadang
seperti yang tadi disampaikan di awal
membuat umat menjadi heboh dan terkadang
kita yang enggak ngerti ikut-ikutan
share
gitu
I itu semua
berawal
dari kurang orangangnya pemahaman kalau
pemahaman pasti itu adalah akibat dari
lembaga pendidikan
Iya lembaga pendidikan manaun
bertanggung jawab untuk mendidik anak
didiknya itu berpikir dan bersikap
Quran salah satu di antaranya adalah
kesadaran untuk tabayyun kan al-quran
mengatakan Iya kalau datang kepada kita
seorang yang fassik Kenapa disebut
dengan falsik
Karena yang bersangkutan tahu persis
bahwa berita itu akan menyebabkan
terjadinya perkelahan he
percekcokan seorang muslim yang baik
selalu cinta kepada muslim yang lain
manusia yang baik pasti cinta kepada
manusia yang lain di waktu dia tahu
bahwa berita ini akan menyebabkan
percecokan walaupun berita itu benar
kalau disampaikan bisa menyebabkan
perpecahan mestinya k dia
Tahan dia telah melakukan dosa besar
karena membiarkan umat ini menjadi di
pecah iya kalau itu terjadi baik melalui
HP kita baik melalui internet melalui
apa saja kewajiban kita yang pertama
adalahabayan nah mestinya
lembaga-lembaga pendidikan Harus bisa
mendidik anak didiknya selain pintar dia
kritis Ana kritiknya Iya tidak gampang
untuk mempercayai segala sesuatu yang
berakibat tidak baik Jadi kalau lahir
sekarang ini komunitas kita bangsa kita
anak-anak kita masyarakat kita yang
gampang mempercayai berita-berita yang
tidak benar apalagi kalau beritanya ada
al-qur'annya dan sunahnya ada misal dan
mereka tidak berusaha untuk mengeceknya
sedangkan mereka tidak tahu itu
disebabkan karena memang Sikap mereka
bertentangan dengan al-qur'an mereka
enggak punya sikap Qurani dan yang salah
menurut saya yang
kurang itu adalah lembaga-lembaga
pendidikan sebab kita ini terus terang
aja kita adalah produk lembaga
pendidikan yang pernah mengeluarkan Kita
iya
ya ini kewajiban lembaga pendidikan
formal maupun informal pengajian di mana
pun harus mengedukasi masyarakat untuk
tidak gampang percaya berita-berita bisa
yang bisa memecah belah umat maupun
bangsa ini karena
akibat dari berta-berta ini sangat fatal
Ustaz ya betul sangat fatal bisa
menyebabkan perpececahan sebelum
berpisah Ustaz ee biasanya Ustaz kalau
sahur makannya apa Ustaz
saya berbuka puasa tidak pernah makan
nasi Heeh walaupun enggak makan nasi
tetap badan saya
gemuk dan Saya biasanya makan sama kayak
makan bubur dan makan biasa kurma air
putih buah-buahan Bubur sahur baru makan
nasi sahur baru makan Iya dan biasanya
istri saya
tahu bahwa saya suka dengan kua-kua
bening Heeh yang baru dimasak jadi istri
saya bangun duluan baru masak jadi
hangat itu hangat jadi
nasiing model-model begitu menghindari
santan walaupun tetap kadang-kadang
makan santan kua-ku yang santan tapi
tidak ada pantangan makan ya
alhamdulillah alhamdulillah jadi 1 bulan
itu makan nasi hanya pada sahur saja
Heeh dan itu badan lebih ringan lebih
sehat iya dan tetap olahraga jadi habis
subuh Enggak ada alasan karena bulan
Ramadan tidur
bias kebanyakan muslim tidur Ustaz
enggak mengakhirkan sahur yang itu sunah
ya enggak tidur Tidak tidur setelah
salat subuh itu juga sunah
Nabi ya olahraga mungkin enggak seperti
di waktu di luar bulan Ramadan tapi saya
suka naik sepeda secukupnya beitu di
rumah Ada Sepeda di sini ada sepeda gitu
kira-kira demikian baik itu tadi sedikit
kebiasaanat Umar Ibrahim bers tap sahur
di bulan Ramadan ini dan mungkin ikwwat
kami saat lagi akan undur diri mohon
pamit dari ruang dengar anda dalam
program sahur bersama tokoh namun
sebelum ditutup Ustaz ada kesimpulan
yang bisa disampaikan untuk pendengar
dari e perbincangan kita di waktu sahur
ini
Iya
bismillahirrahmanirahim kita sebagai
Muslim Alhamdulillah Allah memberikan
kepada kita anugerah yang luar biasa
yang namanya
al-qur'an bulan Ramadan ini adalah
merupakan bulan al-qur'an gunakan
semaksimal mungkin untuk membaca
al-qur'an memahami al-quran mengamalkan
al-qur'an berpikir secara Qurani dan
bersikap secara Qurani sesuai dengan
kemampuan
kita dengan sikap yang sesederhana ini
walaupun proses belajarnya enggak
sederhana Saya yakin kita akan bisa
mensikapi banyak hal seruat apapun
dengan cara yang mudah dengan bantuan
Allah subhanahu wa taala melalui Alquran
Jangan sampai kita hanya baik pada bulan
Ramadan tapi kemudian kita tidak baik di
luar bulan Ramadan kalau saya gunakan
istilahnya kisik jangan jadi
ramadaniun tapi
jadilah yaitu orang-orang yang selalu
mempunyaiilai
ketuhanan di dalam dirinya I bulan
Ramadan maupun di bulan Ramadan Saya
kira demikian
baikbaikallahuahuamik Ustaz Umar Ibrahim
Terima kasih banyak Semoga selalu sehat
di bulan Ramadan Ustaz ya amin amin ya
rabbal alamin baik ikhwan dan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian tadi bincang-bincang kita dalam
program sahur bersama tokoh bersama
Ustaz Umar
Ibrahim langsung dari masjid takenanjar
Yayasan baitunah Semoga apa yang beliau
sampaikan bisa bermanfaat dan kita bisa
mengambil Ibrah dan pelajaran dari apa
yang beliau sampaikan Barusan saya Abi
Agus undur diri ditemani rekan pejuang
dakwah Obi kemudian ada Imam serta rekan
pejuang dakwah yang ada di Semarang
Batam dan juga di Sukabumi mohon maaf
atas segala dan salah illahaufik wal
hidayah wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhikam