Video lainnya

—

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Hamzah Alattas || Infaq dan yang bermakna sama di Al-Qur'an

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

braasil
[Musik]
[Musik]
[Musik]
TV Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillah kita berjumpa
lagi di pagi hari ini di studio 2 di
Gunung rasil Jalan Masjid silaturahim 36
kalangis Cibubur Bekasi kita jumpa dalam
acara
ee dialog dan renungan di bawah nungan
al-qur'an bersama Ustaz Husein alattas
dan Ustaz Hamzah alattas Alhamdulillah
beliau sudah hadir sini di studio du
kali ini kita akan mengambil tema infak
dan nama-nama lain yang ada di al-quran
yang punya mana yang sama halah di sini
juga ada Hafiz alforesi ada Ustaz Fauzi
ada Ondi Saputra di kamera asalamualikum
Ustaz Hin Ustaz hamzaah Waalaikumsalam
baik an dan akhwat kita mulai acara ini
dengan membaca
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillah
amin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nastain
ihdinasiratal
mustaqimathadina
anamtaai
[Musik]
in Alhamdulillah kita sudah baca
Alfatihah mudah-mudah Allah memberikan
kita penambahan ilmu atas uraian-uraian
atau penjelasan-penjelasan yang
diberikan oleh guru-guru kita kali ini
temanya infaq dan nama-nama lain yang
ada di Alqur'an yang punya mana yang
sama P Ustaz kami
persilakan
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
rabbil
alamin Hamdan katsiran thayyiban
mubarakan Fih Kama yuhibbu rabbuna
wa Allahumma sholli wasallim wabarik ala
abdika wa rasulika Sayyidina wa nabiina
Muhammadin wa alihi wasohbihi wasallim
subhanak La ilmaana illa maamtana innaka
Antal alimul Hakim W wa quwata illa
billahil
aliilim Allahuma minika Rahmah
waimnaadunka Ilman na W
bimaam
[Musik]
Allah
[Musik]
alq wbna ya rabbana azzalal
wazzaigh Wal fitan was Al khitam
birahmatika ya
arhamarahimin Amma ba'du ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala
salamullahiaikum warahmatullah
wabarakatuh Waalikumsalam warahmatullah
Alhamdulillah pada pagi hari ini kita
bersama Ustaz Hamzah bin Aas
al-attas itu pula Ustaz Muhammad
Krishna Odi Hafiz ak Fauzi bin Muhammad
alattas bersama seluruh kerabat kerja di
studio begitu pula keluarga besar Radio
[Musik]
Silaturahim kaum muslimin dan muslimat
di manaun anda
berada sungguh
tak terhingga nikmat yang Allah
anugerahkan bagi kita
semua dengan kehadiran bulan Ramadan ini
Allah subhanahu wa taala tentramkan hati
kita buka pintu
Rahmat keberkahan dan ampunan yang
seluas-luasnya maka bagi mereka-mereka
yang menambahkan
kebaikan yang ingin kembali kepada Allah
subhanahu wa taala bertat dari kesalahan
ahan dosa-dosa yang dilakukan sebelumnya
ini merupakan kesempatan yang
terindah kita melatih diri kita
mengendalikan hawa nafsu kita dalam
suasana
Ramadan yang penuh dengan rahmat
seandainya manusia mengetahui akan
keutamaan Ramadan mereka mengharapkan
seluruh waktu mereka hari-hari mereka
dalam suasana
Ramadan tapi tanpa kita sadari sekelang
berlalu selama kurang lebih 5 hari bagi
yang berpuasa pada hari Sabtu 6 hari eh
hari Ahad kemudian 6 hari bagi mereka
yang berpuasa pada hari
Sabtu kita orang-orang yang
berimanhusnya saling mendoakan untuk
sesama kita bukan kita saling
mencibirkan bibir ya saling
melewekkan saling mencemohkan karena
semua ini menunjukkan kan akan apa akan
kerendahan dan kehinaan diri kita tapi
orang-orang yang bersikap mulia memiliki
juga hati yang mulia merekalah
orang-orang yang mulia di sisi allah
subhanahu wa taala nah Mari kita
memuliakan diri kita dengan sikap-sikap
yang mulia Semoga Allah subhanahu wa
taala tidak sama sekali memalingkan
wajahnya dari
kita buka pintu rahmatnya ampunannya dan
jadikan kita dari hamba-hamba nya yang
bertaubat mensucikan diri dari segala
kesalahan dosa dan mudah-mudahan
keluarnya dari Ramadan Allah subhanahu
wa taala menjadikan kita orang-orang
yang sukses lulus dalam
ujian tidak melakukan kesalahan
dosa-dosa yang pernah kita lakukan
sebelumnya dan tidak memulai dosa-dosa
yang baru amin ya rabbal
alamin ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah kita semua tahu bahwa Allah
subhanahu wa taala setiap kali
memerintahkan kita untuk mendirikan
salat selalu mengingatkan kita untuk
mengeluarkan zakat harta
kita karena kalau yang satu dikerjakan
Yang satu ditinggalkan Padahal kita
mampu Allah subhanahu wa taala tidak
akan menerima
seluruhnya salat dan zakat
merupakan kewajiban yang
satu berhubungan dengan Allah subhanahu
wa taala bukan untuk kepentingan Allah
tapi dalam rangka untuk meluruskan hidup
kita mensucikan jiwa kita menumbuhkan
ketakwaan yang akan membentengi kita
dari perbuatan-perbuatan hina sedangkan
zakat merupakan kewajiban yang Allah
wajibkan bagi mereka yang memiliki
kelebihan untuk membantu itu saudara
mereka yang
kekurangan yang sama-sama berjalan
menuju Allah subhanahu wa taala tidak
layak tidak patut kalau kita dalam
perjalanan kita dalam keadaan kenyang
dalam keadaan baik saudara kita
tersiok-s susah dalam keadaan lapar ini
menunjukkan di hati kita tidak terdapat
keimanan karena apabila Iman di hati
kita ada pasti kita akan peduli terhadap
sesama saudara kita yang
beriman apa yang kita infakkan
sebetulnya kembali manfaatnya untuk kita
Oleh karena itu kata infak dalam
al-qur'an yang mencakup semua ya yang
dikeluarkan seseorang baik itu
dikeluarkan di jalan Allah maupun
dikeluarkan di tempat-tempat maksiat
masuk dalam kategori infak
Adapun infak ya yang diridai Allah
subhanahu wa taala adalah infak infak
yang dikeluarkan seseorang di jalan
Allah subhanahu wa taala mengharapkan
Rida Allah nah untuk memberikan motivasi
bagi kita semua orang-orang yang beriman
Allah subhanahu wa taala terkadang tidak
menggunakan kata infak tapi menggunakan
kata zakat atau kata shodqah terkadang
mempergunakan
kata ketiga kata ini sebetulnya
merupakan kata ata yang memberikan apa
memberikan arti motivasi buat
kita padahal semua itu merupakan bagian
dari apa bahagian dari infak karena kata
infak itu artinya
membelanjakan harta
kita bisa juga membelanjakan ilmunya
dengan mengajarkan orang-orang yang
membutuhkan Sedangkan kata zakat seperti
yang kita Terangkan pada waktu-waktu
yang lalu Zak menunjukkan arti
mensucikan membersihkan ya kemudian
menumbuhkan maka setiap infak yang
dikeluarkan seseorang Mas Krisna bukan
hanya akan membersihkan hartanya tapi
juga membersihkan jiwanya dari kerakusan
ketamakan dan juga apa dan juga akan
menumbuhkan
betul-betul berbagai macam kebaikan
kemuliaan dalam jiwa seseorang karena
apa yang diinfakkan memberikan
pertolongan bantuan terhadap sesama
saudaranya atau dalam perjuangan di
jalan Allah subhanahu wa taala merupakan
amal yang tidak akan disia-siakan
Allah Oleh karena itu infak bagi seorang
yang beriman yang menjalankan perintah
Allah merupakan jalan menuju kekayaan
dan kemuliaan setiap orang dijamin
rezekinya oleh Allah w min dabatin fil
ardhi illaallahi rizqu tapi kalau orang
yang berinfak di samping apa yang telah
dijamin oleh Allah Allah tambahkan
balasannya anugerahnya berlipat-lipat
ganda satu dibalas 700 kali lipat ini
jalan menuju kekayaan bukan jalan menuju
kemiskinan saat dia simpan uangnya di
bank dengan bunga deposito Dia paling
hanya dapat katakan 10 atau
12% tapi inflasi yang menggerogoti
uangnya lebih besar daripada keuntungan
yang
didapatkan sebagai contoh para ikhwan
akhwat yang dirahmati
Allah kita melihat betapa bodohnya orang
yang mendepositkan uangnya di
bank seorang mendepositkan uangnya di
bank R miliar mendapatkan bunga deposito
setahunnya katakan 10% berarti berapa
dapatnya 1 miliar 1 miliar mendapatkan
100 juta belum lagi pajak katakan tanpa
dipotong pajak kita lihat dia beli tanah
pada tahun ini R juta atau tahun depan
harga tanah sudah R juta berapa persen
naiknya
10% dari R3 juta 4 juta berapa persen
coba kira-kira naiknya 3 juta menjadi 4
juta lebih 30% betul enggak Kalau 3 Iya
Antum bayangkan ya sedangkan deposito
dia terima R juta 100 juta ini 30 bes
berapa 1 miliar katakan 300 juta Coba
bayangkan bayangkan Coba ya kenaikan 1
juta
sedangkan kenaikan 1 juta per meter nih
1 M tahun lalu Rp3 juta sekarang
harganya R juta sedangkan bunga deposito
dia hanya terima
10% kira-kira mana Yang untung tanah
yang simpan di tanah Nah kalau
seandainya harta yang didapatkan di
samping diinvestasikan di tempat-tempat
yang tumbuh juga diinfakkan di jalan
Allah kewajibannya dia dapat lagi 700
kali
lipat ini jalan menuju kekayaan Kenapa
orang-orang Islam jarang di antara
mereka yang kaya raya dan melimpah
rezekinya karena kikir waman yabkhal
fainnama yabkhalu nafsih Siapa yang
kikir dia kikir untuk dirinya dia tidak
mendapatkan janji Allah balasannya
sebanyak 700 kali lipat kemudian
berbagai macam janji yang lain yang
Allah janjikan contoh nya Allah
sembuhkan penyakitnya jauhkan dari marah
bahaya Allah subhanahu wa taala juga apa
bebaskan dari ketakutan dari kesedihan
sembuhkan penyakitnya karena seodqah
atau infak ini menyembuhkan penyakit
seseorang jadi sungguh merugi
orang-orang yang menahan diri enggan
untuk berinfak hanya berpikir untuk
mendapatkan tambahan dan pertumbuhan
tapi justru kerugian yang mendera dan
merus rusak hartanya lebih
besar jadi kita lihat para jemah ikhwan
yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Allah subhanahu wa taala terkadang
menggunakan kata zakat waqimus wa zakah
untuk mengingatkan bahwa yang
dikeluarkan seseorang itu akan
mensucikan hartanya mensucikan jiwanya
juga akan apa akan betul-betul membuka
pintu rahmat Allah subhanahu wa taala
yang
seluas-luasnya belum lagi mendapatkan
selawat dari nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Wasi alaihim
Apa manfaat selawat dari nabi
inakah selawatmu akan menentramkan hati
mereka Apa artinya kita punya harta
banyak hidup dalam ketakutan kegelisahan
keresahan dengar berita masalah ekonomi
hatinya bergelisah seperti orang punya
dolar begitu kabar dolar naik jual
Jangan jual jangan tah- dolar turun
kenapa kemarin Ana enggak jual begitu
kan jadi kalau kita lihat orang
bergantung pada uangnya hidupnya gelisah
sampai ada yang ngomong
sendirian dari orang yang punya menjadi
orang yang kehilangan akal Sehatnya Tapi
orang yang selalu berjalan di jalan
Allah subhanahu wa taala berbagi dengan
apa yang Allah berikan apa yang
dikeluarkan Allah balas dengan balasan
yang berlipat-lipat ganda untuk dirinya
maupun keluarganya jadi Terkadang Allah
gunakan kata zakat itu sebetulnya merupa
kan merupakan kata kerja yang
menunjukkan arti khusus sebagai motivasi
bagi seorang yang beriman tapi
sebetulnya dia merupakan infak yang apa
yang dicintai oleh Allah dan Allah
perintahkan kepada kita semua Terkadang
Allah menggunakan kata shodqah
menggunakan kata seodqah seodekah ini
juga merupakan kata yang berisikan
motivasi karena dengan sedekah yang
dikeluarkan seorang yang beriman
membuktikan akan ketulusan keimanan
kecintaannya kepada Allah yang melebihi
hartanya nah orang yang mencintai Allah
tidak akan disia-siakan oleh Allah Oleh
karena itu dari akar kata Ini contohnya
yang diambil dari kata asidqu shodqah
diambil dari kata assidqu yang arti
kejujuran ketulusan juga asodq atau
assadqoh yang berarti mahar yang
diberikan untuk seorang wanita sebagai
bukti ketulusan dia untuk betul-betul
menikahinya dan membangun rumah tangga
sebagaimana perintah
berikan wanita-wanita mahar mahar untuk
mereka yang merupakan bukti akan
ketulusan kamuhlas bagi pemberian jangan
dikasih diambil
lagi karena ada laki-laki memberikan
uang bagi seorang wanita bukan sebagai
bukti ketusannya tapi dia beli itu
wanita dia wanita dengan uangnya jadi
statusnya jual beli bukan sebagai Apa
bukti ketulusan dia ingin menikahi
wanita ini dan membangun rumah tangga
dalam keridan Allah subhanahu wa taala
menjadi pria yang bertanggung jawab jadi
betapa indahnya Allah gunakan kata
shodqah infak yang kita keluarkan ya di
jalan Allah dinamakan sedekah mahar yang
diberikan sebagai bukti keturusan
menggunakan kata shodekah indah kan Nah
orang yang beriman pas akan berupaya
membuktikan keimanannya dengan
mengeluarkanah yang
kikir dipertanyakan Oleh karena itu
dalam sebuah hadis dari Imam Bukhari
Rasulullah
mengatakan Buran dan Ini bukti akan
keimanan
seseorang nah Terkadang Allah
menggunakan
kataan berikan pjaman
yangiktuk atgandakan dan ampuni
dosa-dosa kalian Siapa yang enggak mau
apalagi ini amal yang menunjukkan
kemuliaan baginya meminjamkan untuk
Allah padahal Allah Maha butuh Maha kaya
Allah Maha kaya tidak butuh terhadap
pemberiannya ada orang-orang di luar
Islam mengatakan Ini bukti bahwa Allah
miskin seperti orang Yahudi dulu
mengatakan laqad samiallahu quadina qu
Innallaha faqirahnu agniya Allah telah
mendengarkan ucapan orang-orang yang
mengatakan bahwa Allah fakir miskin
sedangkan kami orang-orang kaya Kenapa
karena Allah memerintahkan orang yang
beriman untuk memberikan kredit untuk
Allah padahal sebetulnya Allah ingin
memberikan kemuliaan buat dia langit
bumi termasuk dia yang dimiliki semua
pemberian dari Allah Taala tapi Allah
ingin memberikan kemuliaan buat dia
dengan status pemberikan pinjaman kepada
Allah itu apa dalam bentuk infak yang
diberikan untuk fakir miskin untuk
membangun masjid mendirikan sekolah
memberikan dukungan untuk para Dai
berdakwah di jalan Allah atau uang yang
digunakan ya untuk memberikan pinjaman
pada seorang hamba tanpa mengharapkan
bunga orang sekarang berpikirnya selalu
apa hitungan matematik kalau saya
gunakan nih uang untuk usaha saya dapat
keuntungan paling tidak sekian kalau
bunga deposito sekian Nah kamu kasih
berapa buat saya ini menggambarkan ini
orang tidak ada Iman di hatinya sama
sekali padahal allah tawarkan untuk
memberikan pinjaman untuk Allah
subhanahu wa taala dengan alqardul Hasan
tanpa mengharapkan bunga sama sekali
seingga Allah
ajarkan kalau yang meminjam Dalam
keadaan susah tangguhkan sampai ada
kemudahan kamu jangan berikir akan
dirugikan Allah gantikan dari jalan
lain kalau kamu bersedekah mengikhlaskan
karena tidak mampu itu akan lebih baik
lagi ini kan janji-janji dari Allah yang
bicara bukan ulama bukan fuqaha bukan
juga nabi tapi Allah yang menguasai
segala-galanya yang berbicara jadi
terkadang menggunakan kata sodqah
terkadang menggunakan kata zakat
terkadang menggunakan
kata qardan
Hasan manalladzi yuqridullah Q Hasan
Siapakah yang akan memberikan pinjaman
yang baik untuk Allah
fahuahuanir Allah akan lipatgandakan
bagi dengan berlipat-lipat ganda wallahu
ingat Allah yang menahan yang
menyempitkan juga yang membentangkan
kalau kalian berlapang dada bermurah
hati Allah juga akan murahkan rezekinya
oleh karena itu banyak orang yang
usahanya biasa-biasa rezekinya mengalir
dengan
besar ada orang yang pagi sore siang
malam kerja banting tulang sakit-sakitan
masuk angin yang didapatkan cuma
keleatihan Kahan Kenapa karena yang satu
jiwanya mulia yang satu jiwanya
culas hatinya sama sekali tidak
berhubung dengan Allah subhanahu wa
taala Nah dari sini ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah Sambutlah seruan Allah
subhanahu wa taala yang mengajak kalian
menuju kehidupan Mulia ya ayyuhalladina
amanuajibu lillahi wirasul
daakum lima yuhyikum wamu anallaha
yahual Mar
wbiahuai Wahai orang yang beriman
berusahalah kalian bersungguh-sungguh
untuk menyambut seruan dan ajakan Allah
yang mengajak kalian menuju kehidupan
kalian kehidupan yang mulia kehidupan di
bawah jaminan tanggungan dukungan dan
rahmat
Allah
ketahuilah Bahwasanya Allah kuasa untuk
menghalangi merintangi di antara kalian
dan hati kalian di antara apa yang
kalian
cita-citakan ya Allah kuasa untuk
menghalangi melintanginya artinya kalian
ingin kalian berusaha tapi kalian tidak
akan mencapai apa yang kalian dapatkan
kecuali dengan izin Allah tapi kalau
kalian jalan menuju Allah kemudian
berusaha Allah yang akan membukakan
pintu Rahmat menjauhkan kalian dari
segala
keburukanketahuilah annallaha yahulu
bainal Mari wqbih Allah kuasa
menghalangi seseorang dari apa yang
diinginkan tapi kalau Allah Buka pintu
rahmatnya bagi seseorang Siapa yang
kuasa untuk menahan dan ketahuilah
kepadanya kalian semua akan
dikumpulkan wattaqu fitnatan la
tusibaninaamu minkum KH hati-hatilah
kalian dari fitnah huruhhara petaka yang
tidak akan menimpa hanya orang-orang
yang zalim dari kalian yang mendiamkan
kzaliman yang tidak berpartisipasi dalam
kebaikan kemuliaan dan menyambut seruan
Allah mereka juga akan terkena azab
kehinaan dari dari bencana yang datang
tersebut n Barang siapa yang ingin
dijauhkan dari penyakit dijauhkan Dari
bala dilindungi keluarganya diberkahi
rumah tangganya dilapangkan hidupnya
menjadi orang yang kaya raya dan menjadi
orang yang selalu hidup dalam keamanan
bebas dari
ketakutan rajin-rajinlah kalian berinfak
dan Jangan berpikir bahwa infak kalian
itu menguntungkan Allah tapi ingat infak
yang kalian keluarkan sebetulnya bekal
untuk kalian jadi jangan kalian
menyombongkan
tapi kakanlahtiap habis
berinam selanjutnya hamz Insyaallah akan
menambahkanillah
[Musik]
aka Antal
wahabbohliriirli Amri
wahluluqdatisaniqu
Q Alhamdulillah
wasyukrillah telah
kita dengarkan tadi
Bagaimana pentingnya infak ini yang mana
kalimat infak ini sudah dijelaskan tadi
begitu luas
maknanya begitu Ee mencakup berbagai hal
Ya Termasuk yang biasa sering kita sebut
ya tentang zakat sedqah itu semua
termasuk di dalam kategori infak ya dan
infak ini berulang kali Allah subhanahu
wa taala Sebutkan di dalam al-qur'anul
Karim ya dan
juga infak ini ya merupakan
sesuatu ciri yang menonjol ya ciri
daripada orang-orang yang
bertakwa kita
ketahui tujuan dari ibadah kita ini
berpuasa ibadah di bulan Ramadan ini
Allah subhanahu wa taala Sebutkan
bahwasanya tujuannya
adalah laakum
ttaquun ketika Allah subhanahu wa taala
berfirman yaina
amuikumum ya telah diwajibkan kepada
kalian Wahai orang-orang yang beriman
telah diwajibkan kepada kalian
berpuasa
sebagaimana diwajibkan kepada umat-umat
sebelum kalian la'allakum tattaquun
tujuannya adalah agar supaya kalian
bertakwa kepada Allah subhanahu wa taala
Nah untuk
mencapai ya derajat ketakwaan kepada
Allah subhanahu wa taala Biasanya kalau
kalimat la'alla itu kalau Allah
subhanahu wa taala Sebutkan kata laalla
biasanya di sana memiliki syarat-syarat
untuk mencapai hal tersebut ya agar
supaya mencapai la'allakum tattaqun ini
ada syarat-syaratnya yaitu kita
benar-benar ya menjalankan ibadah
puasanya bukan hanya puasanya kita
jalankan tapi juga
amalan-amalan yang akan menuju kepada
ketakwaan tersebut ya harus kita
laksanakan ya di antaranya bukan saja
puasanya salatnya juga kita tidak
tinggalkan bahkan berbanyak di bulan
puasa dan juga infak karena infak ini
berinfak adalah merupakan ciri daripada
orang-orang yang bertakwa kalau kita
lihat dari Alquran ciri dari orang-orang
yang bertakwa misalnya dalam awal Surah
Albaqarah sering kita baca
yaillahyairim Bismillahirrahmanirrahim
[Musik]
Alif
jadi di sini disebutkan ciri daripada
orang-orang yang bertakwa adalah
alladina yuqimun di samping yang pertama
keimanan tentu adalah ya itu modal dasar
ya tapi setelah itu ciri yang yang
berikutnya yang sangat menonjol daripada
orang-orang Muttaqin adalah allina
yqim yaitu mereka-mereka yang mendirikan
salat
ya
wqumun dan dari apa yang kami rezekikan
kepada mereka ya enggak semuanya tapi
mimma katanya sebagian dari apa yang
kami rezekikan kepada mereka yunfiquun
mereka infakkan nah ini kategori infakq
itu luas sekali banyak sekali ataupun di
ayat yang lain misalkan ayat Surah
Albaqarah
eh
177 ataupun ee surah Al Imran semuanya
menekankan Bagaimana
ee ciri daripada orang-orang yang
bertakwa adalah mereka selalu berinfak
ya di dalam surah Albaqarah 177 Allah
sebutkan waatal maala Al hubbihiwil
qurba wal yatama wal masakin itu adalah
bagian dari dari infak karena infak
adalah memberikan sesuatu e kepada orang
lain nah ini dan kategori infak ini
begitu luas termasuk yaitu sedekah dan
zakat itu masuk di dalam kategori infak
Seperti yang kemarin saya Gambarkan
dalam bentuk himpunan gitu himpunan
besarnya adalah ee ee infak di mana di
dalamnya ee itu ada istilah ada Sedekah
Yang biasanya ee di istilah ee istilah
sekarang kan atau istilah dalam hadis
nabi bermacam-macam kategori sedekah
tapi kalau di dalam al-qur'an sedekah
mengandung pengertian bahwasanya infak
seseorang itu menunjukkan bukti daripada
keimanan seseorang kemudian zakat ya
kemarin sudah disebutkan Bagaimana makna
zakat tersebut adalah bertujuan untuk
Bagaimana membersihkan harta seseorang
dan juga
menumbuhkannya nah ini Jadi kata infak
ini di dalam al-qur'an mencakup semuanya
Oleh karena itu Allah subhanahu wa taala
Sebutkan
ya ketika ee infak ini ee menunjukkan
Bagaimana luasnya makna infak ini
termasuk misalnya ketika kita berinfak
arti ee memberikan bantuan kita ya infak
kita kepada kedua orang tua itu juga
bagian dari infak
yasalunakaunfiun Qul Ma anfqtum
minirinalil Walid wqrinaalatama Wal
masakin
jadi ya ketika mereka
bertanyaun Mereka bertanya kepada engkau
apa yang harus ya mereka
infakkan ya Mere bertanyanya tentang apa
yang harus diinfakkan Allah enggak jawab
tentang yang diinfakkan karena yang
diinfakkan ini bisa macam-macam tapi
tujuannya yang diinfakkan itu kepada
siapa itu yang Allah subhanahu wa taala
tekankan di sini
mair ketahu Katakanlah ya Rasulullah apa
saja yang kalian infakkan dari e dari
harta kalian ya dari berbagai kebaikan
Kirin juga sering diartikan dimaksudkan
adalah harta itu adalahil Walid walqin
yang pertama adal yang yang paling utama
adalah kepada kedua orang tua ini juga
masuk dari infak jadi jangan orang
bilang oh saya enggak ada harta zakatnya
nih Padahal orang tuanya butuh orang tua
dulu ya andai kata habis hartanya untuk
orang tuanya terus dia enggak ada lagi
untuk zakat Ya itu sudah sudah memadai
itu ya Nah ini
ee betapa pentingnya ya Ee berinfak
kepada kedua orang tua juga bentuk infak
yang kita lakukan kepada e keluarga kita
misalnya ya
ee Allah subhanahu wa taala Sebutkan
dalam surah Annisa ayat 34
arijalah
Wim am jadi
allahij ya arriijal Ya maksudnya para
suami ini bertanggung jawab terhadap
e Annisa para para wanita juga artinya
wanita yang di dalam
tanggungannya mereka menjadi qawamun
artinya yang bertanggung jawab yang
mengayomi ya yang memelihara yang
menjaga ya itu kepada para wanita itu
Bima Bima fadallahu ba'ahum Al ba'in
disebabkan karena Allah memberikan
keutamaan sebagian ya kepada atas
sebagian yang lain Allah maha tahu
bagaimana kelebihan masing-masing dari
makhlukNya Allah tetapkan arriijal
menjadi qaam
menjadi pengayom pelindung ya suami itu
menjadi pengayom pelindung
ya juga
artinya penjaga bagi bagi para
Istrinya kenapa Allah subhanahu wa taala
angkat Di
sampingim ya menginfakkan dari harta
mereka untuk para istrinya jadi juga ee
kepada istri juga itu termasuk bagian
infak jadi jadi begitu luasnya makna
infak ini nah Oleh karena itu juga dalam
pengkategoriannya
nantinya pengkategorian misalnya zakat
apa zakat itu zakat yang wajib
dizakatkan itu apa saja ya
Ee Apakah hanya seperti yang yang
dipraktikkan di zaman rasul kalau di
zaman rasul apa yang Rasul Contohkan itu
memang rnya seperti itu zaman dahulu ya
tapi kalau di dalam al-qur'an ya
pengertian ee dari zakat tersebut itu
masuk di kategori infak tadi yaitu Allah
subhanahu wa taala berfirman dalam surah
Albaqarah ayat 267 ya ayyuhalladzina
amanu anfiquu Min thayibati ma kasabtum
wa mimma akhrajna lakum Minal ARD Ya
wahai orang-orang yang beriman
infakkanlah dari segala sesuatu yang
baik dari apa yang kalian hasilkan nah
ini ya karena al-qur'an itu ya untuk
segala zaman maka kalimat infak di sini
yang diinfakkan juga di sini disebutkan
begitu luas jadi infakkanlah dari segala
yang baik yang kalian hasilkan ya hasil
usaha apa saja di sana Apakah Nah kalau
zaman dulu hasil usahanya enggak enggak
seperti sekarang sekarang macam-macam
orang bisa menghasilkan
ee harta Nah maka itu diperintahkan
untuk untuk diinfakkan ya jadi enggak
ada istilah misalnya
ee misalnya Oh zakat tertentu misalnya
zakat profesi itu gak ada itu bidah
katanya enggak ada zaman Rasul Ya
Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam
menjelaskan sesuatu tentu yang sesuai
dengan e kondisi waktu itu dan itu
dijadikan ee apa acuan yang yang valid
tidak ya al-qur'an lah yang menjadi
acuannya tapi Rasulullah mencontohkan ya
praktiknya pada waktu itu seperti itu ya
kalau Rasulullah misalnya ee kasih tahu
oh nanti ya
Ee cengkeh harus ada zakatnya misalnya
minyak ee bumi harus ada zakatnya nikal
harus ada zakatnya orang pasti akan
bingung Wah entar pasti nuduh Rasulullah
dibilang orang gila lagi ya ya karena
Rasulullah mengungkapkan sesuatu yang
mereka tidak lihat pada waktu itu
Sedangkan peristiwa Isra saja sesuatu
yang yang kalau diceritakan sama orang
sekarang bisa menempuh jarak dari
Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa dalam
waktu singkat ya pada waktu itu ketika
Rasulullah ceritakan Ya sebagian orang
yang sudah masuk Islam Ya yang lemah
imannya ya murtad lagi ya karena enggak
enggak percaya ini karena itu enggak
masuk akal tapi coba kalau diterangkan
dengan orang yang sekarang ya karena
al-qur'an ini bukan untuk zaman rasul
saja tapi juga untuk zaman sekarang ya
kita bisa nerima ya karena kita juga
bisa pergi dengan dalam dengan jarak
yang sama itu dengan waktu yang cepat
yang singkat walaupun ya tidak bisa
mengalahkan Apa yang dilakukan ya apa
yang diperjalankan Allah bagi rasulnya
waktunya begitu singkat Nah itu juga
tentang penerapan zakat pada zaman rasul
ya kalau di dalam al-qur'an ini adalah
untuk pedoman untuk segala segala masa
jadi e segala sesuatu yang dihasilkan ya
yang kalian hasilkan sesuatu yang baik
dan juga wimma akjna lakum Minal ardhi
dan juga apa yang kami keluarkan dari
dari dari muka bumi jadi berbagai hasil
bumi itu masuk di dalam kategori ini
karena jadi karena infak ini jangan jadi
kata infak ini jangan dipisahkan jangan
ketika infak Oh seorang infak infak yang
sunah kah atau infak kepada keluarga
atau kepada orang tua tapi kategori
infak ini mencakup semuanya dan ini ya
harus menjadi acuan ee dan pedoman bagi
kita karena inilah yang disebutkan dari
dalam al-qur'an dan ini sebagai ciri
dari orang yang bertakwa kalau kita mau
sukses di bulan
Ramadan ini menjadi orang-orang yang
bertakwa tentunya ya ya kita ee harus
menjalankan E cara apa ee step-step
ya kewajiban kewajiban yang
diperintahkan oleh Allah subhanahu wa
taala
ee di dalam al-qur'anul Karim terutama
sekali ya bagaimana menggapai predikat
takwa ini
wallahuamaktu para ikhwan akhwat
assaimin assaimat yang dirahmati Allah
subhanahu wa
taala tadi Ustaz Hamzah menjelaskan
begitu jelas dan
gambangnya
bahwa baik itu zakat sedekah ya dan
lain-lainnya semua masuk
dalam kategori
infak dan infak ini
juga yang diperintahkan Allah subhanahu
wa
taala
bersifat luas ada infak yang wajib untuk
orang-orang yang terdekat dengan kita
dengan
sendirinya sebelum kita berinfak untuk
orang yang jauh orang yang dekat dengan
kita ini yang berhak untuk menerima
infak kita Oleh karena itu orang yang
mengabaikan kaum kerabat yang terdekat
mengeluarkan infak untuk orang yang jauh
infaknya tidak akan dilihat oleh Allah
subhanahu wa taala hingga nabi
mengatakan wda
biman mulai dulu orang-orang yang berada
di bawah tanggungan kamu yang dekat
dengan
kamu ini merupakan perintah dari Allah
subhanahu wa taala Oleh karena itu
seperti yang katakan ketika mereka
bertanya pada
rasul Mereka bertanya kepamu tentang apa
yang mereka harus infakkan Apa saja yang
mereka harus keluarkan sebelum Allah
menjelaskan apa yang harus dikeluarkan
Allah Jelaskan dulu siapa yang berhak
untuk menerimanya Karena kalau
dikeluarkan bukan pada tempatnya atau
mengabaikan orang-orang yang seharusnya
mendapatkan perhatian kita dalam skala
prioritas berarti kita bukan
mengeluarkan infak di jalan Allah jadi
pertama kedua orang tua baru apa
kerabat-kerabat kita yang terdekat
tetangga-tetangga yang dekat baru
tetangga yang yang
jauh baru pada pertanyaan yang
keduaal mereka bertanya padamu apa yang
mereka mesti keluarkan ya dijawab oleh
Allah
quil artinya kalian cukupi kebutuhan
kalian keluarga kalian nah yang lebih
dari itu yang melebihi kebutuhan kalian
kalian dikenakan kewajiban untuk berin
infak untuk orang-orang yang lain yang
jauh nah orang yang berpikir duniawi
akan berusaha untuk
menyimpan agar bisa menjamin
kehidupannya anak keturunannya bahkan
kalau perlu tujuh
keturunan padahal yang dibutuhkan tidak
banyak akibatnya apa yang dikumpulkan
waliyadubillah menjadi laknat atas
dirinya karena dia tidak mengeluarkan
kewajiban yang Allah wajibkan kepadanya
lalu penutup ayat ini
ir demikianlah Allah menjelaskan
ayat-ayatnya bagi kalian agar apa Agar
kalian bertafakur
merenungkan bukan hanya urusan dunia aja
tapi juga apa akhirat
kalianakumun ak nah orang yang bekerja
berusaha mendapatkan Apa yang dibutuhkan
kemudian berlebihan dia gunakan yang
berlebihan pertama untuk orang yang
terdekat Kemudian untuk orang-orang yang
jauh ini betul-betul orang yang bekerja
untuk dunia bekerja juga untuk apa
akhirat Dunia Fana sedangkan akhirat
kekal dan
abadi jadi kita lihat betapa indahnya
firman-firman Allah subhanahu wa taala
kemudian Allah subhanahu wa taala
Terangkan yang kamu keluarkan itu adalah
pengeluaran yang kamu keluarkan dalam
bentuk zakat yang kembali manfaatnya
untuk kamu atau seodqah Wit Min
zakatind wajallah Fa
humulifun apa yang kalian keluarkan
dalam bentuk dan tujuan zakat untuk
mensucikan harta kalian jiwa Kalian itu
yang akan melipatgandakan harta kalian
juga melipatkan ganjaran kalian di sisi
Allah seperti lahan
dibersihkan setelah dibersihkan disiram
kemudian dipupuk kemudian ditanami ini
betul-betul merupakan ladang-ladang yang
subur maka orang-orang yang tidak
berzakat sama dengan orang memiliki
ladang yang tidak dibersihkan penuh
dengan alang-alang tidak dibajak tidak
dipupuk disiram dia menanam Walaupun dia
berjuang siang malam hasil tanamannya
dirusak oleh apa oleh gulmah
alang-alang belum lagi ee pertanian yang
tidak memenuhi syarat nah seperti tadi
yang Ustaz Hamzah katakan sebagian orang
ini terpaku terpaku dengan apa dengan
apa yang dikeluarkan pada masa
Rasul sedangkan yang tidak dikeluarkan
pada masa Rasul Ya mereka beranggapan
tidak dikenakan
zakat Oleh karena itu para
fuqaha menyimpulkan dan membuat kias ya
bahwa apa-apa yang dikeluarkan pada masa
Rasul dari hasil pertanian itu yang
menjadi makanan pokok maka yang
dikeluarkan saat ini hanya mim YT yang
menjadi makanan pokok dia lupa kepada
Nas
al-quran yang memerintahkan kita untuk
mengeluarkan hasil hasil panen dari
pertanian kita baik itu makanan pokok
maupun makanan yang tidak
pokokui ketika Allah perintahkan untuk
mengeluarkan hasil Pan kita dalam ayat
disebutkan bukan hanya kan
pokok wuadzi Anya jannatin mausyatin
whair ma'ustin wahla Wara mukhtalifan
ukul wazzaituna warumana mutasyabihan wa
ghairo mutasyabih kulu Min tsamarihi
Mar wau haqqahu Yaum
hasadii dialah yang ya apa yang
menciptakan bagi kalian kebun-kebun yang
berpara maupun yang tidak berpara yang
berpara tuh ya yang disangg seperti apa
anggur ya kemudian terong juga diparah
kan Ya dan yang tidak berparah Contohnya
pohon-pohon seperti durian rambutan ya
dan
lain-lainnya Jan
mausus War termasuk juga tumbuh-tumbuhan
seperti hasil pertanian di antaranya
padi gandum sayurmayur
W
kurma
yang bermacam-macam buah ada ajwah ada
Barni ada mabrum ada sukari ya Ada Ambar
kan macam-macam
walifitunum begitu juga zaitun dan Rum
Lalu Allah katakan makan k
Min di saat berbuah
kemudian keluarkan haknya
wajibnya pada
saat Nah kalau kita baca ayat ini kita
akan temukan ternyata seperti zaitun
rumahan bukan bahagian dari
apa bukan makanan pokok wajib untuk
dikeluarkan pada saat P
uniknya para penulis dari kalangan
fuqaha ketika menjelaskan dalil ayat
Quran yang menunjukkan kewajiban pada
zakat pertanian dia
membaca tanpa menjelaskan seb sebelumnya
ini namanya apa ini namanya
betul-betul menggunakan dalil tapi
dengan cara yang tidak adil dan tidak
amanat seharusnya dibacakan ayatnya
secara
menyeluruh tapi mereka hanya memotong
ujungnya ya untuk menggolkan meloloskan
pendapat mereka yang mengatakan
bahwasanya zakat pertanian hanya
dikeluarkan dari makanan pokok Padahal
tadi Seperti yang Ustaz Hamzah bacakan
dari suratul Baqarah Allah subhanahu wa
taala berbicara kepada P orang yang
beriman yang
berakal yang ber berakal ya
ayyuhalladzina amanu anfiqu Min thyibati
Ma kasabtum wimma akjna lakum Minal ARD
Wahai orang yang beriman infakkanlah
dari sebahagian hasil usaha kalian yang
baik yang halal dan apa saja yang kami
keluarkan dari hasil bumi ini kan umum
ayatnya orang yang berakal tahu bahwa
apa saja dari hasil bumi begitu juga
hasil usaha baik itu usaha ee seperti
umanya
Pertanian
Peternakan perdagangan Distribusi
Distribusi kan jasa betul gak untuk
mengangkut ya mendistribusikan
hasil-hasil bumi yang menghasilkan
keuntungan malah dari hasil penelitian
pada saat ini
uang berputar sebagian besar dalam
bidang jasa apalagi semenjak bisnis
online ya bisnis on sampai ruko-ruko
perkantoran pertokoan-pertokoan sekarang
apa sekarang hampir dikatakan yang
tadinya angka yang mung tinggi selangi
sekarang dalam keadaan amruk karena apa
orang tidak perlu punya kantor tidak
perlu punya ruko cukup berkantor di
rumah kalau ingin sewa gudang mereka
cari tempat-tempat yang murah tapi kalau
beli di jalan protokol kan mahal jadi
mereka tidak mengalami apa beban yang
berat bisa berusaha dan Perdagangan
diserap melalui jalur online Luar biasa
ini kan jasa
mungkin kalau dulu 75% sekarang 90% uang
berputar dalam bidang jasa ini tidak
dikenakan zakat sedangkan petani yang
hasilnya R5 juta keluar
10% bayangkan coba dan unik lagi pegawai
pekerja yang dapat 25 juta per bulan
tidak wajib mengeluarkan zakat alasannya
tidak ada contohnya pada masa
rasul petani-petani yang menanam ya
hasil-hasil bumi ya yang bukan makan
pokok seperti cabai timun melon dan lain
sebagai tidak kena zakat karena bukan
makan pokok akhirnya petani beras semua
beralih menjadi apa petani
cabai saya ingat satu kali seorang haji
habis habis menghasilkan panen yang
cukup besar dari hasil
timun saya tanya Pak Haji keluar
zakatnya Enggak dia mengatakan Bonteng
Mat zakat nabi timun enggak ada zakatnya
iya kan
zakat zakat zakat kan dari makan pokok
sayurmayur enggak terkena zakat Saya
tanya Pak Haji yang numbuhkan Bonteng
sama yang numbuhkan padi sama Enggak kan
Allah bilang dalam Quran keluarkan dari
hasil-hasil bumi yang kami hasilkan bagi
kalian Dia kebetulan habis panen
timun sekali panen kalau 1 hektar dia
tanam dia bisa beli mobil call Waduh itu
masih apa masih ada hasilnya pada zaman
dulu kan mobil call itu Tiga Berlian
kita kan tahu kan itu kebanggaan buat
orang di samping buat keluarganya naik
juga buat
usaha jadi ini merupakan gambaran
bagaimana orang yang beriman ini
betul-betul tidak
berakal kalau ditegur mereka mengatakan
agama tidak boleh pakai akal l kita mau
tahu cara membedakan agama yang benar
tidak benar pakai apa untuk tahu bahwa
agama ini benar
yaemahaman kita mengenai Tuhan juga
benar menggunakan apa menggunakan Nas
Iya lalu kan n butuh butuh
apa butuh juga pemahaman kan yang tidak
boleh
akal-akalan agama Allah digiring
mengikuti akal tapi kalau akal diterangi
oleh agama Allah subhanahu wa taala itu
yang Allah
ajarkan ada yang paling unik sebuah
kisah seorang mempelajari nahu
mempelajari n Jaa zaidun ja
zaidun kemudian apa ja zaidun
wuid
kemudiant apa katakan umpamanya
Zaidan oleh gurunya contohnya diganti
namanya diganti nama namanya kata
kerjanya sama cuma nama diganti waktu
ujian banyak murid gagal dalam
ujian nanya kenapa kalian gagal dalam
ujian kita belum pernah belajar belum
pernah belajar kan kita berikan
contoh-contoh buat kalian yang dalam
kitab dulu ya Ustaz yang ada Jaa
amrun Wu Zaidan betul Akak Jadi
bagaimana dia mau contoh Seperti apa
adanya Iya dan ini kejadian bukan hanya
untuk anak-anak di Mesir juga pernah
kejadian di alazhar
karena mereka menghafal bukan memahami
suaktu diberikan contoh yang lain Mereka
tidak mampu untuk
menjawab sampai guru datang ke sekolahan
Dokternya datang ke sekolahan Saya mau
tanya Siapa di antara kalian yang saya
tanya jawabannya cuma dua baris Kalian
bawa satu
bab si murid angkat tangan dipikir bakal
dipuji sama gurunya gurunya marah luar
biasa ke mana akal kamu ada ur satren
dua baris jawab satu bab semua sem
bayangkan sampai minta lagi jawaban
ujian tambah lagi
kurangj si bil ya Doktor masa kita
belajar Setahun jawabannya cuma dua
baris ini true story jadi kita belajar
Setahun jawabannya cuma dua
barisust jadi di Indonesia ini ada
istilah sumbangan ada lagi dana Abadi
itu bagaimana masuk ke kategori mana itu
sumbangan ararti baik itu dana Abadi Ya
baik itu sumbangan selagi apa namanya
diambil dari harta yang halal kemudian
dipergunakan di tempat-tempat yang halal
tidak menjadi soal contohnya dana abadi
untuk menunjang apa kalau dulu tu wakaf
kata dana Abadi itu wakaf sebetulnya
seperti Pesantren alkhairat Palu ya
Pesantren bisa berjalan dengan
berkembang pesat karena
dukungan-dukungan dari
pengusaha-pengusaha ada yang mewakafkan
punya 1 hektar pohon kelapa 2 hektar
pohon kelapa hingga Allah kasih dari
hasil-hasil pertanian untuk mendukung
operasional sekolah dan guru-gurunya di
alazhar orang mengatakan bahwa 75%
kekayaan Mesir itu milik alazhar cuma
dikelola oleh pemerintah dari
hasil-hasil penyewaan building-building
kemudian juga hasil-hasil apa
namanya sewa rumah apartemen
diinvestasikan di sana dan bukan hanya
di Mesir bahkan di luar Mesir juga
alazhar punya kekayaan jadi selama 1000
tahun lebih al-azhar berjalan didukung
oleh wakaf-wakaf yang merupakan dana
Abadi dikatakan dana Abadi Karen karena
bukan milik perorangan lagi tapi milik
Allah subhanahu wa taala di Saudi juga
begitu tiap ada masjid biasanya ada
wakaf-wakaf yang mendukung operasional
masjid Jadi bukan dari sumbangan
semata-mata tapi dari sewa-sewa tempat
dari juga lahan pertanian hasilnya untuk
menunjang perjuangan di jalan Allah
subhanahu wa taala jadi kalau kita
perhatikan sama-sama cuma nama saja yang
berbeda padahal sebetulnya semua masuk
dalam apa dalam cakupan-cakupan ajaran
dan tuntunan Allah subhanahu wa taala
Insyaallah kita akan lanjutkan lagi
pembicaraan kita masalah infak bukan
hanya sekedar untuk mengajak kalian
mengeluarkan uang dari kocek kalian tapi
ingin memahami esensi infak yang
manfaatnya semua kembali kepada kita
yang mau kaya
infak kalau orang yang tidak ingin kaya
dan mulia itu pilihan
masing-masing subhanakallahum wabihamdik
Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka
wa atubu ilaik walu minkum
wasalamualaikum warahmatullah W
Subhanallah banyak sekali ilmu yang kita
dapat pagi hari ini ya infak dan
nama-nama lain yang ada di al-qur'an
yang punya makna yang sama terima kasih
Ustaz Husein Ustaz Hamzah Baik saya
Muhammad krishnai Saputra juga Anis muim
dan Yusuf Subangkit mohon pamit
wabillahi Taufik walhidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuham warahmatullah
wabarakatuh