Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.
0:03 [musik] 0:11 [musik] 0:17 [musik] 0:22 [musik] 0:26 Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum 0:28 warahmatullahi wabarakatuh. 0:30 Allahumma sholli ala sayyidina Muhammad 0:32 ali sayyidina Muhammad. 0:34 Kita jumpa lagi ee hari ini, hari Rabu 0:39 tanggal 15 Safar 1448 Hijriah atau 0:43 tanggal 29 Juli 0:46 2026. Kita jumpa lagi dalam acara tamu 0:49 kita. Tamu kita nih sangat istimewa, 0:52 masih muda banget ya. 0:55 Lahirnya tuh tahun 2003 kalau salah ya. 0:59 di Jakarta tahun 2003 ee tanggal 29 1:04 November. 1:05 SD-nya di Depok di Taufik di SD IT 1:10 Taufik kemudian SMP-nya di SM SP 1:12 karakter dan SMA-nya di SMA 2 Depok lalu 1:17 dia kuliah di ITB di UI juga sekarang 1:21 lagi ambil S2-nya dip ambil seni rupa 1:24 tapi jurusannya itu jurusan kri 1:28 desain produk ada kan di sana ada macam 1:30 ada macam-macam ada kri ada seni rupa, 1:33 ada desain produk ada dek KP. 1:36 Oke. Ee [menghela napas] kita sebut aja 1:39 namanya ya. Mm namanya Raffi. 1:46 Raffi mana? [tertawa] 1:49 Eh, 1:51 Raffi Arle Dipo Diwiryo. 1:56 Raffi Arle Dipo Diwiryo. 2:00 Raffi kelihatannya bahasa ekspresinya 2:02 adalah bahasa Inggris tapi kita 2:03 [mendengus] paksa pakai bahasa Indonesia 2:05 sekarang. Biasanya dia bahasa ekspresi 2:07 bahasa Inggris. Kalau bahasa Indonesia 2:09 agak kagok-kago. Asalamualaikum. 2:12 Mas RI selamat datang 2:13 warahmatullahi wabarakatuh. 2:14 Dihasil. Ee tahu enggak Rafi ini siapa? 2:19 Ini adalah putra Ibu Monaim. [tertawa] 2:23 Ibunya cantik, anaknya ganteng ya. 2:25 Masyaallah. 2:27 Raffi kenapa pilih ee di TB seni rupa 2:30 apa terutama Gria. Kria. Kria ya. 2:34 Kenapa pilih itu? 2:35 Jadi saya sendiri memang dari dulu ingin 2:39 sekali ee menggali tentang tekstil ya. 2:42 dari kecil memang apa ya suka sekali 2:45 tekstil gitu kalau personal ya 2:48 karena ee dari orang tua sendiri dari ee 2:54 Ibu Bunda juga suka koleksi ee tekstil 2:58 ee Indonesia dan 3:01 dari kecil memang suka gitu yang ee 3:04 pakaian gitu 3:06 dan ee menurut saya juga pakaian kan 3:10 suatu hal yang sangat sangat dekat gitu 3:12 dengan manusia gitu. Sangat amat dekat 3:15 kita setiap hari pakai pakaian gitu. 3:17 Jadi ee menurut saya karena saya pengin 3:22 banget ke tekstilnya 3:24 dan saya mencari-cari di ee Indonesia 3:30 ya. Well, sebenarnya banyak juga di 3:33 Indonesia yang jurusan fokus tekstil. Ee 3:37 tapi kenapa saya pengin ke Kria? Karena 3:40 kria tuh lebih ke kerajinan pembuatan 3:44 tekstilnya gitu, Pak. Jadi saya pengin 3:46 ngegali di sini. Oke, Iwan dan kami akan 3:50 membahas Tatris. 3:51 Iya. 3:52 Ee ta th 3:55 eh r ro ro ro eh za e gitu. Kalau 4:01 adalah seni sulam tradisional Palestina 4:04 yang dikerjakan tangan menggunakan 4:06 benang berwarna pada kain terutama pada 4:09 pakaian tradisional yang disebut tabe. 4:13 Tob tob. 4:15 Oh top. 4:17 Bukan tab top ya. 4:19 Tatris bukan sekedar hiasan. Setiap 4:21 motif, warna dan susunan sulaman itu 4:24 memiliki makna. Oke, bisa dijelaskan 4:27 mengenai Tatris ini? Silakan. 4:29 Oke. Baik. Ee dari mungkin ee 4:34 dari mana Pak ya? Ee mungkin ee oh 4:38 penjelasan Tatris. Apa itu Tatris? Jadi 4:42 ee Tatris adalah sebuah sulaman. Ee 4:46 mungkin kalau sulaman tuh ee 4:50 di kebudayaan Eropa kalau tekstil banyak 4:55 sulaman gitu. Makanya tadi Bapak sempat 4:58 mention juga beberapa 5:00 ee negara yang juga mempunyai sulamannya 5:04 ya. Tapi yang saya saat saya menggali 5:08 tentang Tatriz ini ee 5:11 jadi di daerah Arab sendiri kalau 5:14 misalnya kita mention Tatris, kita 5:17 bilang Tatris, kebanyakan orang-orang di 5:20 sana langsung tahunya tuh Tatris 5:23 Palestina gitu karena sudah cukup ikonik 5:26 ee Tatris Palestina ini. Dan eh saat 5:30 saya gali-gali sendiri tentang 5:32 kebudayaan dan motifnya 5:35 eh Tatris ini sampai sekarang pun ee 5:42 sekarang juga menjadi ee ee simbol 5:45 perjuangan untuk mereka gitu. Dari 5:47 awalnya simbol 5:48 ee tradisional mereka sekarang sudah 5:50 menjadi simbol perjuangan untuk 5:52 orang-orang Palestina gitu. He. 5:54 Jadi, makanya saya juga menggali karena 5:57 ee ternyata dari kesenian itu kita bisa 6:02 menyampaikan pendapat dan apa ee ya 6:07 menyampaikan pendapat dan menyampaikan 6:10 pesan yang ingin disampaikan di ke dunia 6:12 gitu. Ee makanya saya memang 6:16 bisa dibilang sangat ee seni gitu dari 6:21 kecil juga gitu. Jadi, 6:23 Subhanallah. Ee alhamdulillah saat ee 6:27 saya menggali terus tentang Tatris tuh 6:30 semakin 6:33 semakin amaze ya tentang bahwa manusia 6:37 tuh banyak sekali ee banyak sekali cara 6:41 manusia untuk ee 6:43 mengekspresikan diri mereka gitu, Pak. 6:46 Apalagi dengan 6:47 berhubungan dengan ee culture mereka 6:49 juga gitu. Jadi kita bisa mempelajari 6:52 banyak sekali hal dari situ, Pak yang 6:54 saya dapatkan. 6:55 Kalau di sini di mana bisa diatriskan 6:58 Palestina di 6:59 dan tahu dari mana dari internet apa? 7:02 Iya, saya sih ee jadi saya kenapa 7:06 langsung ke Tatris juga waktu itu di 7:08 masa-masa 7:10 ingin sebenarnya sebelum pengin ke tugas 7:12 akhir, tapi ee saya ingin menggali yang 7:18 ee 7:20 cukup berhubung yang berhubungan dengan 7:23 Palestina karena 7:25 menurut saya cukup relevan di waktu 7:27 sekarang dan saya sendiri ee sangat ee 7:31 si sangat ee ingin 7:35 ee 7:37 ya ingin juga menyampaikan kepada ee 7:41 orang-orang masyarakat bahwa ee 7:45 bagaimana sih sebenarnya Palestina gitu, 7:47 Pak. Karena ee 7:50 dari yang kita lihat kan sekarang ya, 7:53 Palestina tuh yang kita selalu 7:58 ditunjukkan ya di media tuh selalu 8:00 tentang kekacauannya, apa yang terjadi, 8:03 banyak orang 8:04 ee 8:06 wafat ee segala dan segala hal. Ee 8:10 tapi dari sini saya ingin sekali 8:12 menyampaikan bahwa sebenarnya tuh banyak 8:15 sekali keindahan yang hilang. Heeh. 8:18 Bukan cuma ee manusia dan sayang sekali 8:21 sekarang hanya hilang menjadi angka ya. 8:25 Padahal banyak sekali manusia dan 8:27 culture-nya yang mereka bawa yang hilang 8:30 karena ee peperangan ini, Pak. Jadi saya 8:34 ingin menunjukkan 8:36 ee indahnya itu yang hilang gitu, Pak. 8:40 Jadi kenapa saya jadinya bawa Tatris ini 8:43 tuh 8:44 ee seperti itu, Pak. Tapi mereka masih 8:46 produksi enggak? Masih membuat enggak 8:47 ini Tatris di Palestina sekarang? 8:50 Untuk sekarang karena sekarang kan ee 8:53 sudah banyak yang ee diaspora ya, pindah 8:57 ke ee banyak negara, 8:59 tapi mereka tetap berkumpul untuk ee 9:03 membuat Tatris juga gitu, Pak. ee untuk 9:06 tetap mengajarkan ke anak-anaknya dan 9:10 ee cucu-cucunya tentang Tatris ini. Tapi 9:14 karena sekarang juga ee ya karena 9:18 peperangan dan harus pindah-pindah ee 9:20 pasti ada faktor ekonomi ya, Pak ya. 9:22 Jadi ee saya sempat 9:26 ee melihat ee apa ya e video juga ee 9:30 membicarakan tentang bagaimana bagaimana 9:32 orang-orang Palestina sekarang ee di 9:36 masa diaspora ini dan ee ada yang mereka 9:42 ya tanda kutip juga agak terpaksa untuk 9:45 harus tetap membuat itu, Pak. ee karena 9:49 ee faktor ekonomi, tapi mereka dengan 9:54 tetap ingin memegang culture mereka, 9:56 tetap teguh untuk ee tahu bahwa dari 10:00 kerja keras mereka, mereka tetap ingin 10:03 menyampaikan bahwa 10:05 dari karya ini kita bisa lihat Palestina 10:07 tuh ada gitu, Pak. Oke. 10:09 Jadi menurut saya itu juga 10:12 perjuangan yang cukup keras ya. Dan saya 10:15 tahu e ini juga sebuah culture yang bisa 10:19 dibilang turun-temurun dari ibu ke anak 10:22 perempuan. Karena ee biasanya secara 10:26 tradisional tuh mereka membuat ee mereka 10:29 tuh berkumpul bareng-bareng 10:33 ibu dan anaknya sambil ee merajut 10:37 membuat atris sambil ngobrol-ngobrol 10:39 gitu, Pak. Jadi ini tuh sebuah culture 10:42 yang sangat hangat banget. untuk saya 10:44 sangat amat romantis gitu. Jadi sayang 10:47 sekali culture yang indah ini tuh ya 10:51 ee 10:53 agak ee tergerus gitu, Pak. Sayang 10:56 sekali. 10:56 Belum pernah ada filmnya ya tentang 10:59 sayang 10:59 adegan di mana orang sedang buat teatris 11:02 gitu? Ibu belum ada ya? 11:03 Belum. Dan menurut saya ini 11:05 luar biasa nih 11:06 kalau 11:08 ditunjukkan gitu ke dunia bahwa hal ini 11:11 terjadi gitu ee ini bisa menjadi apa ya 11:16 mungkin untuk ditunjukkan juga bahwa 11:20 semua apa ya dari dari film misalnya 11:24 menunjukkan hal itu tuh akan melihat 11:26 bahwa kehangatannya dari Palestina gitu 11:29 Pak. Jadi gitu. 11:31 [tertawa][terkesiap] 11:32 Oke, Wanda dan Nawat. Kami sedang 11:33 berbincang-bincang dengan Raffi. Raffi 11:37 Arle Dipo Diwo. Eh, mahasiswa 11:41 lulusan ITB ambil jurusan seni rupa 11:45 Kria. Ya, 11:46 kita bicarakan Tatris. T A T R E E Z. 11:51 Tatris. 11:51 Tatris. 11:52 Cerita rakyat Palestina dalam sulaman 11:55 kain. Jadi kalau di Indonesia kan ada 11:56 batik. Kalau di sana kalau batik kan 11:58 ditulis ya. Benar. Kalau ini disulam. 12:02 Jadi, Tatris adalah seni sulam 12:04 tradisional Palestina yang dikerjakan 12:06 tangan menggunakan bendang berwarna pada 12:09 kain, terutama pada pakaian tradisional 12:12 yang disebut TOB. Tov 12:15 tob. 12:15 Tob. Oke. 12:17 Oke. Silakan yang mau bertanya kami 12:19 tunggu di 0811999 12:24 720. 12:26 Hm. Oke. 12:27 Ee 12:30 wah ini sudah ada nih. Asalamualaikum 12:32 Mas Raffi. Selamat datang di Rasil. 12:34 Salut untuk 12:37 ee peminatan yang jarang-jarang orang 12:40 lakukan ini. Apakah Tatris ada dijual di 12:43 toko-toko di Palestina atau bagaimana? 12:47 Eh, kalau di toko-tokoh di Palestina ee 12:50 setahu saya ya karena ee mungkin kalau 12:54 dari sebenarnya ada kan tapi karena 12:57 sekarang banyak ee apa ya ee dengan apa 13:03 yang terjadi di Palestina juga 13:05 ee 13:07 mungkin kalau ada masih ada dan ada juga 13:10 yang jual online juga tapi ee banyak 13:15 juga mengajin-pengrajin yang memang 13:19 sudah tidak tinggal di Palestina, tapi 13:21 tetap membuat 13:22 h 13:23 kerajinan Pales ee kerajinan Tatris itu, 13:25 Pak. 13:25 Oke. Sekarang nih sedang yang sedang 13:28 dipakai oleh Raffi juga 13:32 sendiri dari asli dari sana atau bikin 13:33 sendiri? 13:34 Kalau ini bikin sendiri. [tertawa] Hebat 13:37 ya. 13:38 Iya. He. 13:39 Jadi kalau ini sih sebenarnya ee 13:43 tugas akhir saya. Ee jadi saya 13:46 mengangkat motif Tatris ini tapi saya 13:49 bawa ke ee kebudayaan Indonesia yaitu 13:53 membatik gitu, Pak. Oh, 13:55 jadi kalau di ini tuh saya batik ee ee 13:59 beberapa ini sih ee pengrajin sih saya 14:02 yang ini ada beberapa batik yang di 14:04 pengrajin. 14:05 Ee namun di sini juga saya beri 14:07 detail-detail ee sulam he 14:10 agar tetap menunjukkan ee Tatrisnya 14:12 gitu, Pak. 14:14 Ini ee saya buat 14:18 ee beberapa minggu lah. So, ini 14:20 [tertawa] bukan ininya doang sih, ada 14:21 beberapa set gitu ya, Pak. set ee baju 14:24 pakaiannya dan ada dua setin panjang 14:27 juga itu ee dibuat dengan 14:33 waktu yang cukup lama. [tertawa] 14:35 Namun alhamdulillah sudah selesai juga, 14:38 Pak. itu apa? Betul ee Tatris juga bisa 14:41 menunjukkan 14:43 ini dari mana gitu apa dari 14:46 ee 14:48 Ramala, Betlehem, Gaza atau Hebron gitu. 14:52 Katanya ada siri-siri masing-masing. 14:54 Iya. N jadi ee kalau sebenarnya itu juga 14:59 ee harus dibagi juga per waktu per masa 15:02 ya masa dari ee Palestina ee apa di 15:06 negara Palestina ee yaitu masa sebelum 15:10 1948 15:12 ya ee yaitu masa sebelum datangnya ee 15:18 Yahudi ke Palestina ee itu ee 15:24 ee 15:27 ada biasanya di perkota tuh suka ada 15:31 beberapa motif yang jadi ikonik di 15:34 tempatnya. 15:35 Contohnya seingat saya itu di 15:39 Java atau di 15:41 Java ya ee itu tuh ada satu motif ee 15:45 berbentuk seperti bunga blesem gitu. Itu 15:49 bunga jeruk. Heeh. 15:51 Karena di sana banyak sekali pohon jeruk 15:53 gitu, Pak. Dan juga ada beberapaun. 15:56 Iya, ada zaitun juga. Jadi, ee di sana 16:00 juga ada beberapa misalnya kota yang 16:02 dekat dengan pantai ada motifnya motif 16:07 ee kepiting gitu, [tertawa] Pak. Terus 16:11 ee ada juga yang ini juga 16:15 ee 16:17 Tatris ini menjadi bukti ee sejarah 16:23 bahwa di sana memang ada ee sebenarnya 16:27 ini bukan culture Islam, tapi ini 16:29 culture Palestina. 16:31 Tapi karena di sana mayoritas Islam dan 16:35 ada tiga tiga agama juga ya di sana. 16:37 Jadi kita bisa lihat tiga agama ini 16:42 tercampur di Tatris ini, Pak. [berdehem] 16:44 Gitu. Jadi 16:45 ada motif-motif yang ada nama motifnya 16:50 Star of Bethlehem. He. 16:51 Dan itu tuh ee kalau misalnya dilihat di 16:56 Bible dan ee itu juga ada yang 16:59 menyampaikan bahwa itu bintang saat 17:02 kelahirannya 17:04 ee Isa Almasih. Kalau dari di Kristen ee 17:07 Yesus Kristus gitu, Pak. 17:09 Ada dari situ pun kita bisa melihat oh 17:13 ee ada campur agamanya juga, namun bukan 17:19 menyampaikan tentang ee 17:22 kejadian agamanya, tapi ee ya 17:25 motif-motif yang ininya aja apa yang ee 17:30 melambangkan 17:32 hal-hal di sana gitu, Pak. 17:34 Yang universal ya. Jadi universal gitu. 17:36 Oke. Katanya juga motif-motif itu bisa 17:39 menunjukkan ini gadis, ini sudah ibu, 17:41 sudah apa? Betul ya? 17:43 Iya, betul. Jadi ee culturnya di sana 17:46 juga ee ada beberapa warna yang ee bisa 17:52 menunjukkan bahwa biasanya kalau 17:54 misalnya warnanya tuh merah-merah nih, 17:57 yang ini tuh merah-merah sebenarnya. 17:59 Heh. 17:59 Ee ini menunjukkan dia tuh masih ee 18:02 gadis muda yang ee 18:05 kalau dip ya dipakainya di to yang 18:07 perempuan ya. Karena sebenarnya ee 18:10 dasarnya tuh biasanya ee yang karena 18:13 yang buat biasanya di perempuan pakaian 18:15 perempuan gitu Pak 18:17 ee warnanya warna merah biasanya 18:19 kebanyakan dengan ya beberapa warna tapi 18:24 ee kebanyakan merah gitu. Heeh. 18:26 Itu menunjukkan bahwa dia masih muda 18:31 gitu, masih gadis gitu. 18:33 Terus ee 18:35 setelah itu saat sudah se saya misalnya 18:40 sudah ee sudah menikah dan sudah janda 18:43 ya 18:44 ak lain lagi ya 18:45 lain lagi biasanya warnanya jadi biru, 18:48 Pak. 18:48 Oh. Oh, 18:49 berubah warnanya. Akhirnya itu 18:51 menunjukkan bahwa ya dia ya dari 18:54 cultur-nya dia sudah janda gitu. 18:56 [tertawa] Gitu. 18:58 Oke. Ini Rafi penelitiannya sampai pergi 19:01 ke Palestina atau dari mana ya itu 19:03 ee 19:04 pendapat baik-baiknya itu? 19:06 Saya banyakan sih full dari ee internet 19:10 dan buku ya karena ee saya tidak sempat 19:14 juga untuk ke sana. Nah, saya kalau ada 19:17 kesempatan 19:19 saya ingin sekali bisa langsung 19:22 mengetahui dan melihat apa yang terjadi 19:26 dan saya juga ingin langsung tahu dari 19:29 orang Palestin, 19:30 orang Palestina sendiri gitu. Karena kan 19:32 itu sangat dekat dengan ee culture 19:36 mereka. Jadi saya bisa mengetahui 19:38 langsung bagaimana sih perasaan 19:40 orang-orang Palestina gitu tentang 19:42 Tatris ini gitu. Namun saya juga 19:45 menggalinya juga dari orang Palestina 19:47 kan karena ada beberapa orang Palestina 19:50 yang membuat tulisan buku yang juga 19:53 menyampaikan tentang Tatris ini dan 19:56 bagaimana kebudayaannya untuk orang 19:58 Palestina gitu. Jadi saya tetap ngomong 20:00 ngambil dari orang Palestina juga tetap 20:03 megang kata-kata orang Palestin juga 20:05 gitu Pak. Masyaallah, ini luar biasa. Di 20:08 mana orang sedang dijajah, sedang 20:10 dibombardir gitu, tapi kok 20:11 sempat-sempatnya membuat karya yang 20:13 kreatif gitu. Bagaimana menurut ee 20:16 Raffin nih? 20:17 Ternyata kreativitas tuh enggak ada 20:18 hubungannya dengan suasana tenang atau 20:20 enggak ya? Menurut saya malah 20:22 kreativitas 20:24 bisa menyampaikan 20:26 tentang apa yang terjadi sendiri gitu. 20:28 Kundahannya. 20:29 Iya. Kundahannya gitu keindahan 20:31 dan keindahannya juga gitu. Jadi ee 20:34 kreativitas apalagi seni ya 20:37 ee menjadi alat komunikasi sendiri untuk 20:40 orang-orang ee bukan cuma orang setiap 20:43 ee tempat punya 20:47 keseniannya sendiri 20:49 ee dan itu menyampaikan 20:52 tentang kisah atau pemahaman yang mereka 20:56 pegang gitu, Pak. Jadi, seni itu 20:59 ee melihat 21:02 menunjukkan semua hal dari keindahan 21:03 gitu. 21:04 Jadi, semua apa yang terjadi mereka 21:07 nyampai dengan keindahannya g. 21:09 Oke. Baik. Ini dari Ibu Yuni Ciputat. 21:12 Asalamualaikum Mas Rafi. 21:15 Saya Ibu Yuni di Ciputat. Salut dan 21:17 terima kasih sudah mencintai karya 21:19 budaya Palestina. Semoga bisa ikut 21:22 melestarikan sehingga tidak ikut punah 21:24 akibat genosid ini. Insyaallah Mas Rapi 21:27 tertarik untuk ikut melestarikan kain 21:29 kain tradisional nusantara yang lainnya. 21:31 Ikut bangga saya. Terus 21:33 teruskan kembangkan kebiasaanmu, Nak. 21:35 Katanya dari [berdehem] Bu Yuni di 21:38 Ciputat. Oke. 21:40 Heeh. 21:43 [tertawa] 21:44 Ada nanya harga. Aduh. 21:51 Oke. Mm. Ee Mas ekspresi apa yang ingin 21:57 diungkapkan oleh orang Palestina dalam 22:00 karya Tetrisnya itu? 22:02 Oke. Ee ee dari yang saya teliti tentang 22:08 motif-motifnya ya, Pak ya. Jadi ee saya 22:12 mendapatkan bahwa dari 22:16 ee ada beberapa motif juga yang muncul 22:19 setelah ee kejadian ee 1948 22:24 yaitu The e masa-masa Denakba ee dan 22:28 mereka menggunakan Tatris ini sendiri 22:31 sebagai perjuangan mereka gitu, Pak. 22:34 Ada salah satu motifnya, mungkin saya 22:37 bisa tunjukkan juga ya di kamera ini. Ee 22:39 ada beberapa motif ee yang menunjuk ee 22:44 jadi ee motifnya namanya theil. 22:47 The missil 22:48 yaitu bom ya. Misil tuh bom. 22:50 Ee jadi ada beberapa motif yang mereka 22:54 kreasikan lagi orang Palestina sendiri 22:57 yang membuatnya. 22:58 Ee 23:00 nama motifnya sebenarnya amulet. Eh, 23:03 jadi itu eet kayak pendan gitu, kayak 23:06 hiasan gitu. Namun mereka ubah beberapa 23:10 motifnya menjadi ee misil. 23:12 Dan kalau bisa ditunjukkan ee motifnya 23:16 sendiri itu di gambarnya tuh di sini sih 23:19 ee ada gambar bomnya 23:23 dan ada gambar pohon ee bukan pohon 23:26 zaitun ee pohon Cyprus. Pohon 23:29 ee Cyprus itu cemara I. He. 23:32 Jadi pohon cemara pun juga jadi satu 23:34 simbol Palestina yang cukup ee erat gitu 23:37 dengan kebudayaan Palestina. 23:38 Tapi enggak vulgar ya, enggak ketara 23:40 kalau ituak sangat-sangat sekali enggak 23:44 vulgar 23:44 karena mereka kan juga dari kebudayaan 23:47 ee Tatris tuh kan ee sulam ya, jadi 23:50 masih bentuknya tuh ee tidak menunjukkan 23:55 ee 23:56 benda yang sebenarnya. 23:57 Benda yang sebenarnya gitu, Pak. Eh, dan 23:59 ini juga salah satu hal yang membuat ee 24:03 Tatris tuh juga sangat cocok dengan 24:05 kebudayaan Islam ya. Karena ee Islam kan 24:08 ee ada ee pemahaman yang menyampaikan 24:12 tidak begitu boleh menunjukkan 24:15 rupa gitu. Tapi dari Tatris ini karena 24:18 bentuknya juga 24:19 agak geometris gitu ya, Pak ya. 24:21 Bentuk-bentuknya geometris kotak-kotak 24:23 gitu. Jadi 24:24 ada yang bentuknya bunga juga tapi tetap 24:27 geometris gitu, Pak. Makanya dari Islam 24:30 juga ini dan dari motif itu menunjukkan 24:33 pohon Cyprus itu dan bomnya itu. Dan 24:37 dari motifnya itu 24:41 ternyata ada maknanya tersendiri dari 24:43 pohon itu. 24:45 Jadi walaupun ada di gambarnya ada bom 24:48 di tengahnya 24:50 dan pohonnya pun namun digambarkan 24:54 pohonnya pun tetap tegak gitu kok. 24:56 menyampaikan bahwa dengan semua hal yang 25:00 terjadi, pengeboman yang dilakukan oleh 25:02 Israel, Palestina tetap tegak kokoh ya 25:05 kokoh gitu, Pak. 25:07 Saya saat membacanya juga masyaallah 25:10 keren banget orang-orang Palestin tuh 25:12 keren banget, Pak. 25:13 Oke. 25:15 Ee asalamualaikum, Mas Rafi. Luar biasa. 25:19 Apakah sudah terdaftar di UNESCO? Iya. 25:22 Sudah nih kayak terdaftar wasan budaya 25:25 ee tak benda. 25:27 Iya. 25:27 Yang ee memerlukan perlindungan. Betul 25:30 ya. Sudah di UNESCO sudah. 25:31 Iya. Sudah. 25:32 Tahun 2021 kalau enggak salah. 25:34 Iya benar. Tulis baru 2021. 25:37 Oke. Luar biasa. 25:39 Apa bedanya dengan Batik Indonesia? 25:42 Oh, oke. Ee kalau Tatris sendiri ee 25:48 perbedaannya Tatris dan batik ya karena 25:51 Tatris itu kan sulaman gitu. Sulaman ee 25:54 jadi mereka menggunakan benang 25:57 dari kain yang polos. 25:59 Mereka menggunakan benang untuk menghias 26:01 gitu, Pak. 26:02 Lain dari batik, batik dasarnya tuh 26:05 langsung kainnya yang bermotif gitu. 26:08 Jadi ee kalau ee batik sendiri mereka 26:13 kan menggunakan canting ya, canting dan 26:16 lilin panas ditulis ke p ke kainnya yang 26:20 polos lalu diwarna. 26:23 Jadi kainnya yang langsung terkena 26:25 warnanya gitu. 26:27 Lain dengan Tatris yang menambahkan 26:29 warna dengan benang gitu, Pak. Jadi ee 26:32 bukan kainnya yang diwarnain, tapi 26:34 penambahan warna gitu. Kayak dikasihin 26:37 hiasan aja. gitu. Kalau 26:38 kainnya ee basicnya apa? Hitam. 26:41 Biasanya kalau Tatris ada yang hitam, 26:43 ada yang putih. Ee kalau sebenarnya itu 26:48 salah satu yang bisa kalau pas dulu ya 26:50 itu bisa menunjukkan ee daerah juga 26:53 karena ada beberapa daerah yang lebih 26:56 sering memakai warna hitam, ada juga 26:58 yang lebih sering memakai warna putih. 27:01 Tapi karena sekarang juga sudah 27:02 tercampur gitu ee ada ada 27:08 jadi apa ya? Jadi ee 27:11 prevensi sendirilah sukanya yang hitam 27:14 atau putih gitu atau ada juga yang 27:16 mereka membuatnya di kain yang sudah 27:18 berwarna gitu, Pak. Jadi 27:21 ee karena culturnya sudah tercampur 27:23 gitu, Pak. Jadi Palestina. 27:25 Oke. 27:28 Eh, terima kasih, Mas Rafi. Saya baru 27:30 tahu ternyata Palestina punya karya seni 27:33 yang luar biasa 27:34 di dalam hal pakaian. 27:37 Ee, Mas e Raffi mau tanya, itu media 27:41 yang dipakai untuk Tatris apakah kemeja, 27:44 celana, jacket, atau gorden? 27:47 Oh, 27:48 bisa semuanya, Pak, sebenarnya. 27:49 [tertawa] 27:50 Oh, di celana aja juga. 27:51 Di celana juga ada. Jadi ee sebenarnya 27:56 ee uniknya Tatris ya sebenarnya uniknya 28:00 embroidery sendiri yaitu sulam. Ee sulam 28:03 tuh karena menambahkan benang ke pakaian 28:08 yang sudah ada. Jadi kita bisa di celana 28:12 saya ingin tambahkan motif, di baju 28:15 ingin tambahkan motif, di jaket, bahkan 28:18 di gorden kalau ingin menambahkan motif 28:20 tuh ee jadi ee kita tinggal gambar 28:27 motifnya dan kita tambahkan saja menang 28:29 di atasnya gitu, Pak. itu yang menjadi 28:33 ee kreasi yang menurut saya seru juga ya 28:37 untuk ee ee sulam itu karena kita bisa 28:40 menghias banyak hal gitu dari [berdehem] 28:42 menyulam gitu, Pak. 28:45 Oke. Dari Mas Toro, waduh itu produknya 28:49 keren sekali. Kenapa tidak dibuat produk 28:52 pasal untuk mencari dana untuk 28:56 Palestina? Karena itu kan langka dan 28:58 indah sekali Tatris itu. 29:01 Iya. Itu juga jadi salah satu ee impian 29:06 saya juga ya ee karena ini kan dasarnya 29:09 tugas akhir saya ee pas ee di S1 ya ee 29:14 di TB ya. 29:15 Iya. 29:16 Dan ee setelah itu saya sempat berpikir 29:20 untuk mungkin ee 29:23 mendistribusikan juga gitu ee karena ee 29:27 dari 29:29 simbol-simbol yang disampaikan menurut 29:32 saya bisa menjadi bukan hanya bukan 29:35 pengganti ya, jadi tambahan simbol yang 29:39 kita bisa 29:41 ee sampaikan juga ee misalnya di saat 29:44 ingin menyampaikan tentang Palestina ee 29:48 kan biasanya tuh motif ee benderanya 29:51 saja gitu loh. Menurut saya dari 29:53 culture-nya mereka juga yaitu Tatris ee 29:57 menjadi 29:59 simbol yang unik juga gitu untuk 30:01 menyampaikan ke orang-orang tentang ee 30:05 awareness ke Palestine gitu, Pak. 30:07 [tertawa] Iya. Oke. 30:08 Tapi itu menjadi pikiran saya juga sih, 30:10 Pak, untuk melakukan itu. 30:12 Dari Vivi. Ee Mas Rafi boleh tahu sejak 30:15 kapan Mas RAPI tahu tentang Tatris ini? 30:17 Apakah ketika ke masuk baru masuk ITB 30:21 baru tahu atau sebelumnya sudah tahu 30:22 tentang Tatris? 30:24 Ee saya kapan tahunya? Oh, kapan tahu 30:26 ya? 30:27 Kapan tahunya itu ada Tatris tu? Ee saya 30:30 kapan tahu sih sebenarnya setelah masuk 30:33 ITB karena 30:34 ee ada beberapa tugas yang ee 30:40 membuat ee bukan menyuruh ya ya ee 30:44 memang menyuruh saya untuk menggali 30:46 tentang ee motif ee dan juga apa yang 30:50 ingin saya angkat nanti saat tugas 30:53 akhir. Ee lalu saya ee mencari juga 30:57 motif yang ee berhubungan ee bukan motif 31:01 ya, sebuah culture ya, sebuah kebudayaan 31:05 yang berhubungan juga dengan tekstil dan 31:07 berhubungan juga dengan Palestina. 31:09 Karena memang saat itu saya ingin sekali 31:12 membawa tentang Palestina. 31:14 Saat saya menemukan tentang Tatris ini 31:17 ya menurut saya jadi klik gitu, Pak. 31:21 kayak pas sekali saya ingin menyampaikan 31:25 tentang kebudayaan Palestina 31:29 dan ternyata berhubungan dengan ee ee 31:32 berhubungan dengan tekstilnya. 31:35 Jadi saat saya gali juga 31:39 menurut saya ini hal yang sangat amat ee 31:45 sangat golden gitu, Pak. untuk 31:47 disampaikan ke orang-orang tuh ee sangat 31:51 sayang gitu kalau tidak disampaikan 31:53 gitu. [tertawa] 31:55 He [terkesiap] 31:57 ini masyaallah ya, Rafi ini luar biasa. 32:00 Ini ada beberapa teman-teman kita yang 32:02 sering mar-mandir ke Palestina kayak Pak 32:04 Farid 32:06 enggak pernah cerita loh. Oh oke oke oke 32:09 oke oke. 32:09 Kenapa enggak enggak terlalu tersebar di 32:11 sananya atau bagaimana? 32:13 Mungkin karena 32:15 ee sekarang juga kan karena 32:19 fokusnya juga 32:23 agak terbuyar ya gitu karena juga banyak 32:27 ee tempat-tempat bahkan tempat-tempat 32:30 sejarah bersejarah yang dihancurkan 32:33 juga di sana gitu. sayangnya. Jadi 32:36 banyak sekali ee kebudayaan yang 32:39 tergerus gitu dan ee menurut saya 32:44 orang-orang Palestina sendiri sudah 32:47 berusaha cukup keras juga untuk tetap ee 32:51 memegang 32:52 ee kebudayaannya ini. Tapi ee 32:56 saya mengerti juga ee 32:59 susah sekali di masa-masa yang sudah 33:03 mikirnya tuh tentang kapan besok 33:05 bagaimana gitu. Bagaimana besok hidup 33:08 gitu, Pak. Tapi 33:09 ee menurut saya kenapa saya juga pengin 33:14 ngangkat ini? karena ee di sana yang 33:17 sedang tidak terpikirkan untuk 33:19 kebudayaan mereka sayang sekali harus 33:22 tergerus karena 33:24 tidak terpegang gitu, Pak. Jadi saya 33:27 ingin menyampaikan juga bahwa ee 33:31 saya tetap ingin menyampaikan ee 33:33 kebudayaan mereka gitu. Jadi tidak 33:36 hilang karena ee 33:40 oknum lain [tertawa] gitu, Pak. 33:42 Oke, Iwan dan Akhwat. Kami sedang 33:44 berbincang-bincangan dengan Raffi Arle 33:48 Dipo Diwo. Beliau adalah lulusan ITB 33:51 ambil kria. 33:53 Ee 33:55 dalam tesisnya ya 33:57 menulis tentang Tetris. T A T R E E Z. 34:02 Iya. 34:03 Tetris. 34:03 Tetris. cerita rakyat Palestina dalam 34:06 sulaman kain. Jadi, Tetris adalah seni 34:09 sulam tradisional Palestina yang 34:12 dikerjakan tangan menggunakan benang 34:14 berwarna pada kain terutama pada pakaian 34:18 tradisional yang disebut ee T. Tv. 34:24 Ee ada yang tanya nih, ya, yang dipakai 34:26 oleh Mas Rapi itu Rompi Tetris ya? 34:31 Iya. ini sebenarnya ya karya saya 34:35 karya sendiri 34:36 karya sendiri. Heeh. 34:38 Dan ini juga ee saya konstruksi juga ee 34:43 kan karena biasanya di TOV ya. TOV tuh 34:45 ee gamis panjang gitu. Hm. 34:48 Ee jadi saya gali juga konstruksi dari 34:51 gamis dan ternyata ee biasanya tuh 34:55 terbagi juga dari bagian atasnya, bagian 34:59 bawahnya baru disambungkan. Jadi 35:02 menurut saya 35:04 kalau saya ambil juga dari ee struktur 35:10 ee dari culture mereka sendiri yaitu 35:13 TOB-nya ini namun dijadikan 35:16 cukup accessible untuk orang-orang yang 35:18 ingin memakaikan memakai juga gitu Pak. 35:21 Jadi saya buat lebih simpel gitu 35:25 bentuknya gitu. 35:27 Rafi ya kalau ada yang mau tanya nomor 35:29 teleponnya Rafi boleh. Oh ee boleh, Pak. 35:31 berapa 35:32 di sebentar 0859 35:35 0859 35:38 6233 35:39 62 33 35:42 1854 35:43 18 35:45 54 35:46 54 35:46 I 35:47 di 0859 35:49 62 35:51 33 35:52 he 35:53 18 54 Oke. 35:58 Eh 36:02 eh e Mas Raffi kalau ada orang minta 36:04 dibuatkan ke Mas Rafi bisa enggak? 36:08 Misalnya untuk bayi, untuk apa? 36:10 Em. 36:12 Ada [tertawa] yang order, 36:13 ada yang order, 36:14 ada yang order ya. 36:16 Bisa 36:17 ee saya ee mungkin saya ingin menggali 36:21 lagi perbisnisannya juga ya. ee karena 36:24 menurut saya itu juga ee sangat keren 36:29 sih untuk ee dipakai juga untuk pakaian 36:33 bayi gitu ya. Ee 36:37 untuk sekarang sih belum, [tertawa] 36:40 namun ee 36:42 di ke depan hari ee saat saya sudah ee 36:48 ee firm untuk membuat bisnisnya mungkin 36:51 bisa, Pak. itu menjadi salah satu ide 36:53 yang saya pegang juga. Makasih banyak. 36:56 Oke. Asalamualaikum, Mas Rafi. Mas Raffi 36:58 pernah ke Bein House enggak? Katanya 37:00 bin House tuh 37:01 binus di Depok ada di Pargonda itu. 37:04 Oh, 37:05 belum apa belum? 37:06 Belum. Wiinos juga ee toko yang ee 37:11 banyak koleksi-koleksi batik batik yang 37:13 unik-unik. 37:14 Oh, 37:15 pokoknya 37:16 berhubungan dengan sulam-unyelam juga 37:17 ada di sana. Bein House. 37:19 Di Margonda kan ada di dulu di Menteng. 37:22 Oh oke oke oke oke oke 37:23 oke. 37:24 Bisa nanti saya datang. [tertawa] 37:28 Oke. 37:29 Asalamuala Mas Rafi ee lanjutkan 37:32 lanjutkan perjuangan. Kalau bisa di 37:34 Indonesia bikin juga seperti itu. 37:36 Indonesia kan sama Palestina masih 37:38 saudara. Jadi enggak apa-apa dong. 37:40 Enggak ada enggak ada copyright-nya 37:41 katanya. 37:42 Jadi pengin juga di Indonesia bikin 37:44 seperti ini kan enggak enggak vulgar 37:46 itunya elegan gitu loh motif-motifnya. 37:48 Iya. Iya. He 37:49 eh itu ee menurut saya dari saya 37:54 menggali motifnya pun juga cukup cocok 37:57 sih dengan culture di Indonesia gitu. 37:59 Walaupun 38:00 ee Indonesia sih kan banyaknya lebih ke 38:03 motif yang lebih apa ya lebih dinamis 38:08 ya. Karena kayak batik itu kan biasanya 38:10 burung dan daun. Walaupun banyak juga ya 38:15 motif-motif ee di Indonesia yang 38:18 ee bisa digali juga, tapi ini juga jadi 38:21 salah satu ee Tatris ini jadi salah satu 38:24 alternatif yang keren juga gitu 38:26 diangkat. Dan ini unisec ya, bisa untuk 38:27 perempuan, untuk laki-laki bisa ya. 38:29 Ee untuk ee jadi sebenarnya culture 38:32 awalnya karena yang biasa membuatnya 38:35 ee perempuan mereka yang membuatnya 38:40 langsung di pakaian perempuannya gitu. 38:42 Karena 38:43 ee oh salah satu kebudayaan mereka 38:45 sendiri. Jadi satu, jadi yang membuat 38:49 Tatris tuh biasanya orang yang orang 38:52 yang menyulamnya itu menyulam ke pakaian 38:54 sendiri dan menyampaikan tentang cerita 38:56 mereka sendiri gitu. 38:57 Oh, gitu. 38:58 Jadi ee culture-nya 39:01 memang biasanya saat ee anak ee 39:06 perempuannya 39:08 ee karena banyak di rumah ya kan ee anak 39:11 perempuannya diajari oleh ibu dan ee 39:14 neneknya. 39:16 untuk dari biasanya bahkan dari TK pun 39:20 dari masa-masa kanak-kanak pun sudah 39:23 diajak untuk ayo buat ee ee menyulam 39:27 pakaian sendiri gitu. 39:29 Ada juga beberapa motif yang memang 39:32 berhubungan juga dengan ee kebudayaan 39:36 apa ee 39:38 apa ya ee celebration 39:41 day mereka gitu misalnya. Jadi ada satu 39:46 ee motif ee itu tuh motifnya tuh garden 39:50 ee ininya ee namanya garden garden motif 39:54 seingat saya ya. Itu tuh bunga-bunga 39:57 gitu dan menyampaikan ee ee indah deh 40:02 warnanya, warna-warni dan itu dipakai 40:05 oleh anak perempuan ee 40:09 saat sudah ee jadi itu mereka buat 40:12 sendiri. ee dan mereka akan pakai 40:15 menjadi selebrasi mereka setelah mereka 40:18 baru selesai menghafal Al-Qur'an. Jadi, 40:22 pertama kali mereka 40:24 khatam 40:25 ee mereka diselebrasi memakai pakaiannya 40:28 dan diajak keliling-keliling desa gitu, 40:31 Pak. 40:31 Jadi, 40:32 oh keren juga gitu. Itu sangat amat. 40:35 Jadi dari kebudayaan itu sendiri ee 40:39 kebudayaan untuk menghafal Al-Qur'an 40:41 mereka juga meng ee menselebrasi gitu, 40:44 Pak. Jadi keren banget menurut saya, 40:47 Pak. 40:47 Apa perbedaan motif-motif yang seperti 40:49 ada di Fallend Dam itu kan suka ada tuh 40:51 ada slopnya, ada warong foto-foto 40:53 biasanya. Tapi itu 40:54 apa perbedaan dengan yang Palestina 40:57 punya? Oh ee perbedaannya 41:01 menurut saya lebih ke di motif ee yang 41:04 mereka gunakan ya. 41:06 Ee dan juga oh salah satu yang unik juga 41:10 ya tentang Tatris ini ee Tatris tuh ee 41:16 orang-orang mengenal Tatris karena 41:21 mereka uniknya adalah kalau dibalik 41:24 sebenarnya saya belum cukup ee mahir ya 41:29 saat membuatnya, tapi saya juga mencoba 41:32 gitu ee kalau secara ee tradis 41:35 tradisional mereka depan dan belakang 41:38 dari pakaian ee motifnya bukan depan 41:42 belakang, depan, luar dan dalamnya itu 41:45 tuh sama gitu loh. Kalau dibalik tuh 41:49 motifnya masih sama gitu. Jadi 41:51 bisa dibalik dan motifnya tetap 41:55 stay seperti yang di depannya gitu. Itu 41:58 salah satu keunikan juga dari Tatris 42:01 ini. Kenapa memang sulitnya tuh ada di 42:04 situnya gitu, Pak? Tapi itu menjadi 42:07 ikonik dari Tatris ini sendiri, Pak. 42:09 Dan satu lagi dia enggak luntur ya. 42:12 Berarti dia punya kualitas bahannya 42:14 bagus sekali ya. 42:14 Iya. Karena 42:16 bukan yang dari pewarna pohon itu yang 42:18 dari apa ada yang pohon-pohon yang misal 42:21 untuk mewarnai pakaian. Bukan itu dari 42:22 itu ya bukan ya? Oh, bukan sih, karena 42:25 mereka ee mungkin ada kalau pewarnaannya 42:28 sendiri ee ya mereka kalau sejarah 42:32 tradisionalnya 42:33 memang mereka mewarnai benangnya untuk 42:37 menjadi warnanya merah, warnanya biru, 42:39 warnanya eh banyak warnanya gitu secara 42:42 tradisionalnya. Tapi ee mereka 42:47 ee karena pewarnanya juga natural itu ee 42:54 dan juga tidak langsung dipakaiannya 42:56 gitu ya. Jadi ee 43:00 secara ininya bisa tidak luntur gitu, 43:03 secara kualitas mereka bisa tidak 43:05 luntur. 43:06 Di sana ada semacam desainernya enggak 43:08 sih yang misalnya buat perorangan gitu 43:11 misalnya karya di ee kayak kalau di 43:13 Indonesia misalnya kayak karya Iwan 43:15 Tirta kalau batik di sana gitu Tetris 43:17 tapi karya persoalan perseorangan gitu. 43:20 Ada enggak? Eh, kalau itu sebenarnya 43:23 lebih ke yang saya tahu ada beberapa 43:27 ee beberapa seniman yang juga mengangkat 43:31 tentang ee motif tatus ini. Eh, tapi 43:34 kalau misalnya 43:37 eh 43:38 orang yang 43:40 famous sebagai pembuat Tatris, karena 43:44 ini kebudayaan yang memang ee bisa 43:48 dibilang hampir banyak orang lakukan. 43:52 Jadi, ee 43:54 biasanya itu jadi kebudayaan yang oh 43:57 nenek aku buat gitu, Pak. Nenek aku 43:59 buat, ee ibu aku buat, tante aku buat 44:03 gitu. He 44:04 tapi ee mungkin berhubungan juga dengan 44:07 yang tadi apakah bisa dipakai oleh ee 44:09 laki-laki juga karena ini menjadi ee 44:13 kebudayaan yang ee 44:16 lagi diangkat juga gitu loh biar banyak 44:19 yang mengetahui. Sekarang banyak juga 44:22 laki-laki yang juga ingin melestarikan 44:25 kebudayaan mereka ya ee ee kebudayaan 44:29 Tatris ini dan mempelajari juga gitu. 44:32 Jadi sebenarnya ee kalau kebudayaan 44:37 Tatri sendiri kan semua orang bisa 44:40 mempelajarinya gitu, Pak. Jadi akhirnya 44:43 ada juga yang membuat motif untuk mereka 44:45 sendiri untuk pakaian ee laki-laki gitu, 44:48 Pak. 44:48 Oke, kita baca WA lagi ya untuk Raffi 44:51 nih. Mas Raffi, saya juga senang 44:53 menyulam mencontoh dari kain-kain ulos 44:55 dari Sumatera Utara. 44:56 Teknik menyulam Tatris sama saja dengan 45:00 yang sulaman lainnya kan. hanya 45:02 motif-motif saja kan yang membedakan 45:04 atau bagaimana ada tekniknya tersendiri 45:08 kalau Tatris ya. Eh iya ee 45:13 mungkin kalau ulos ee saya sempat 45:16 menggali sedikit tapi kurang eeam 45:20 mendalami. Tapi ee 45:22 yang saya tahu tuh kalau sus apa ya ee 45:28 tadi juga iconicnya Tatris adalah mereka 45:31 bisa bolak-balik motifnya tetap ee sama 45:36 gitu. Mungkin kalau caranya karena 45:38 memang cara sulam memang seperti itu aja 45:41 gitu, Pak. Dengan menambahkan benang, 45:43 dengan menjahit benang, menambahkan ke 45:46 pakaian gitu. Jadi secara dasarnya 45:49 memang sulam seperti itu gitu. 45:51 Tapi, tapi ada teknik-teknik mereka yang 45:54 membuat 45:56 ee 45:58 motifnya tuh terlihat tetap rapi depan 46:02 dan belakang gitu. Gu. Jadi ada teknik 46:06 ee jadi ee untuk benangnya sendiri, 46:09 benang ujungnya nanti ada tekniknya 46:12 untuk ditutupnya bagaimana gitu. Jadi 46:15 saat kalau gini kan ada yang oh motifnya 46:19 karena ee saya juga belum bisa banget 46:22 gitu kan [tertawa] 46:23 ee cara mereka melakukannya. Jadi masih 46:26 kelihatan benang-benangnya gitu yang ee 46:30 merudul-merudul [tertawa] istilahnya. 46:32 Tapi mereka bisa dengan rapi gitu, Pak, 46:35 membuatnya jadi 46:36 sangat clean gitu. 46:38 Tapi dominan yang dipakai oleh Tetris 46:40 apa? Bisa merah, biru, atau apa? 46:42 Ee 46:42 apa bebas 46:43 sebenarnya? Bebas kalau dari 46:45 terpakai semua warna. Ada kuning, ada 46:47 tapi enggak ada kuningnya di ini 46:49 ini ee ini ada sih, Pak. Ini ada 46:51 beberapa motif kuning yang saya dominan 46:53 ya. Dominannya merah dan merah. 46:54 Dominannya ini merah secara ee 46:57 terakota ya. 46:59 Iya. Iya. Merah. merah agak ya merah 47:02 agak hati sih merah hati gitu biasanya 47:04 kebanyakan 47:05 karena ee kalau sebenarnya ini lebih ke 47:11 sudah cukup banyak terkenalnya yang 47:13 warna merah gitu. Jadi 47:15 ee sekarang yang 47:18 diproduksi secara masalnya kebanyakan 47:20 yang warnanya merah gitu. Tapi kalau 47:24 dari kebudayaannya sendiri pun 47:27 bahkan dari warnanya juga bisa 47:30 menunjukkan kotak juga, Pak. Ada 47:32 misalnya 47:34 kalau secara tradisionalnya ya misalnya 47:37 di daerah Gaza 47:38 mereka tuh ada warnanya kebanyakan tuh 47:41 agak 47:43 ungu, 47:44 pink tua, agak ada hijau-hijau tua gitu. 47:48 Warnanya agak gelap-gelap gitu ada 47:50 hitamnya. nya. Terus kita pindah ke 47:53 daerah 47:54 Ramala misalnya. 47:54 Ramala. Ramala yang merah gini 47:56 kebanyakan. 47:57 Di Bethlehem apa? 47:59 Betlehem juga. Bethlehem tuh seingat 48:02 saya agak lupa ya. Ee tapi 48:06 ee 48:08 Betlehem atau Yava ya? Oh Yava deng. E 48:10 Yava banyakan warna ore. Orane 48:14 karena orange blasem tadi juga eh 48:17 Bethlehem. ee seingat saya lebih ke 48:20 banyak dasarnya hitam gitu ya, Pah. Tapi 48:22 ee ee untuk benangnya 48:26 ee juga memakai warna merah di situ 48:29 gitu. 48:30 Nanti di Hebron lain lagi. 48:31 Heeh. Ada lagi warnanya gitu. Ada ada 48:34 juga yang membuat e listnya gitu sih 48:36 kalau misalnya digali-gali di internet 48:38 ada. 48:39 Tapi inti yang mengkhaskan ee ini Tetris 48:42 Palestin apa yang memberi khas dari 48:44 kesemuanya itu? Ee menurut saya yang 48:47 menjadi khasnya adalah ee 48:51 dari motif dan cerita yang disampaikan 48:54 juga di motif di Tatris itu sendiri 48:57 gitu, Pak. [tertawa] 48:59 [terkesiap] 48:59 karena 48:59 oke menarik sekali ya 49:00 isinya tuh isi dari motifnya dan juga ee 49:06 karena iconic bentuknya tuh memang 49:09 biasanya tuh bagian bagian chest terus 49:12 nanti ada bagian samping itu 49:16 biasanya langsung ter ee ee terlihat 49:20 bahwa oh biasanya Tatris tuh di 49:23 chest-nya ada pasti gitu loh. Di bagian 49:26 dadanya pasti ada. 49:28 Nanti ada yang di bagian samping, tapi 49:30 kebanyakan tuh secara tradisionalnya di 49:32 bagian dadanya pasti ada gitu, Pak. 49:35 Oke. 49:36 Masyaallah, Ivan dan kami masih 49:38 berbincang-bincang dengan Raffi Arley 49:42 Dipo di Wirio. 49:44 Tatris adalah seni sulam tradisional 49:46 Palestina yang dikerjakan tangan 49:48 menggunakan bendang berwarna 49:51 pada kain, terutama pada pakaian 49:54 tradisional yang disebut to. 49:57 H. 49:58 Oke, silakan yang mau bertanya. Oh, ada 50:01 yang nanya nomor telepon ini. Silakan 50:02 kami bacakan lagi nomor teleponnya 50:04 Raffi. 0859. 50:08 Sudah. He. 50:09 Kemudian 62. 50:13 Kemudian 33 50:16 18 50:17 54. 0859 50:20 62 50:22 33 18 50:26 54. 50:28 Ee Masapi, kami ingin sekali melihat 50:30 motif-motif itu. Kami bisa melihat di 50:32 mana? Ee 50:34 kalau ingin ee saya juga ingin 50:37 menyampaikan satu ee website ya yang 50:41 mereka sudah mengarive 50:44 mengumpulkan banyak sekali motif-motif 50:46 Tatris ini. Ee ini juga salah satu 50:48 website yang membantu banget masa-masa 50:51 saya tugas akhir. Ada nama motif eh nama 50:55 ee ini bukan motif sorry nama 50:57 website-nya itu Tirazain itu 51:00 tirazain.com. Tirazain ya, 51:03 tirazain.com itu ee mereka ee 51:07 mengumpulkan banyak sekali 51:09 motif-motifnya, tapi karena memang hanya 51:12 archive bukan jadi tempat ee tidak 51:16 begitu ada penjelasan ee maknanya sih 51:19 kalau di situnya karena memang cuman 51:21 untuk pengumpulan data motifnya gitu. 51:25 Tapi untuk melihat motif-motifnya bisa 51:27 di situ. Ee bisa juga menggali ke ee 51:33 tatristadition.com. 51:35 Mereka ada ee beberapa motif ee mereka 51:39 juga me 51:42 ee di situ tuh bisa melihat ada beberapa 51:44 motif dan cara penyulamannya juga gitu, 51:47 Pak. Jadi di ee tadi tatristadition.com 51:51 juga bisa. Oke, dari Bapak Sema. Apa 51:54 urgensi Tetris ini dengan perjuangan 51:56 bangsa Palestina? 51:58 Oke. Ee menurut saya Tatris ini 52:04 ee menjadi simbol perjuangan untuk ee 52:08 Palestina 52:09 ee dari sisi seni. He. 52:12 Which eh which is menurut saya suatu hal 52:15 suatu karya yang sangat manusia gitu, 52:18 Pak. He. 52:19 Jadi ee seni ini seni dari tangan mereka 52:23 sendiri 52:25 disampaikan oleh ee pengalaman mereka 52:28 sendiri gitu loh. Ee dan sebenarnya ada 52:33 satu juga ke satu kejadian juga yang 52:37 berhubungan juga dengan Tatris ini. 52:40 Ee 52:41 jadi ee berhubungan juga dengan 52:43 perjuangan mereka. Hm. 52:45 Jadi di tahun 52:48 19 52:51 7 berapa ya? 7 atau 80-an itu masa-masa 52:56 intivada. Kalau Intivada saya lupa tahun 52:59 berapa ya, tapi ee itu kan Mas itu masa 53:04 ee perjuangan mereka masa mereka demo ya 53:09 gitu 53:10 ee tentang ee apa yang dilakukan oleh 53:13 Israel kepada 53:15 orang-orang Palestina. 53:17 Jadi di masa itu ada satu rules, satu 53:23 peraturan yang Israel sampaikan ke orang 53:26 Palestina 53:27 bahwa mereka tidak boleh sama sekali 53:30 menunjukkan 53:32 ee 53:34 identitas 53:35 identitas mereka, yaitu flag mereka, 53:38 bendera mereka. Ee 53:41 dan menurut saya ini juga 53:44 menurut saya ini menjadi menunjukkan 53:46 juga bahwa orang-orang Palestina tuh 53:49 tidak takut gitu, Pak, sama sekali 53:51 dengan 53:52 apa yang terjadi. Mereka hanya takut 53:54 dengan Allah gitu, Pak. Saya 53:56 masyaallah gitu [tertawa] saat saya cer. 53:59 Jadi 54:01 saat mereka disampaikan tidak boleh 54:03 menunjukkan sama sekali bendera mereka. 54:06 ee kebanyakan ya perempuan-perempuan di 54:09 Palestina 54:11 dengan perjuangan mere dengan ingin 54:13 mereka menunjukkan tentang ee kebudayaan 54:16 mereka sendiri, bukan kebudayaan ya, ee 54:18 identitas mereka sendiri, mereka 54:21 menyulam bendera-bendera itu ke pakaian 54:25 mereka, Pak. H. 54:27 Jadi ee saya sih ada contoh foto, tapi 54:30 ini sih lebih ke karya saya, Pang. Saya 54:33 bisa tunjukkan ya. Tapi ini juga sudah 54:35 menjadi ee ee bukan langsung pakaian 54:40 mereka gitu, Pak. 54:43 Ee sebentar ya. Ya, ini ee ini salah 54:48 satu karya saya. 54:49 Masyaallah. 54:50 Jadi ini ee nih e Tatrisnya ini 54:54 sulamannya. 54:55 Mereka langsung menyulamnya ke pakaian 54:58 mereka. Heeh. 54:59 Dan mereka ee merching di jalan untuk 55:02 menyampaikan bahwa Anda tidak 55:05 membolehkan saya menunjukkan ke ee 55:08 bendera saya, saya tempelkan langsung ke 55:10 pakaian saya gitu, Pak. 55:12 Masyaallah. 55:12 Menurut saya itu suatu ee itu suatu 55:18 cara komunikasi yang sangat kokoh dan 55:22 berani gitu, Pak. mereka tidak goyah 55:24 sama sekali untuk menyampaikan tentang 55:28 ee ee pribadi mereka gitu, Pak. 55:31 Oke. 55:32 Itu keren sekali menurut saya. 55:35 Ee kenapa saya sangat kagum dengan 55:38 orang-orang Palestina tuh karena 55:40 mereka tidak takut sama sekali gitu. 55:43 Baik, sepertinya ee 55:46 jawabannya sudah di apa pertanyaannya 55:48 sudah dijawab semuanya ya. Silakan yang 55:50 mau kontak-kontak ee Mas Raffi, kami 55:54 bacakan kembali nomor telepon Mas Raffi 55:57 0859 55:59 62 56:00 kemudian 33 56:03 184. 56:06 Ini saya salut apa motifnya tuh keren 56:08 banget apa artistik enak dilihat matanya 56:11 enggak vulgar misalnya gambar tank atau 56:13 gambar bangker gitu enggak ada dia 56:15 gambar 56:16 apa gedung-gedung yang runtuh enggak 56:18 enggak dia tidak ke sana tapi 56:21 estetikanya benar-benar luar biasa ya 56:24 menonjol ya. 56:25 Oke, terima kasih Mas R sekali. Ada lagi 56:27 mau disampaikan mengenai status ini? 56:28 Silakan. Ee mungkin ee saya hanya ingin 56:32 menyampaikan bahwa ee saya ee saya me 56:39 ingin menyampaikan orang-orang tentang 56:42 ingin lebih ee 56:45 mengajar bukan mengajarkan ya ee saya 56:48 ingin memberi aware mengangkat awareness 56:50 aja ke orang-orang tentang sebenarnya 56:54 dari semua hal yang terjadi tentang 56:56 Palestina, Palestina dulunya sangat amat 56:59 indah, orang-orangnya baik, culture-nya 57:02 sangat indah. Ee jadi saya ingin ee 57:07 membuat orang melihat bahwa yang hilang 57:10 tuh bukan hanya orang-orang dan ee yang 57:15 hilang bukan hanya manusianya, 57:17 tapi kebudayaan-kebudayaan 57:19 dan tempat-tempat yang indah di sana 57:22 yang juga hilang tergerus juga. 57:26 Jadi ee dari situ juga menurut saya itu 57:30 sangat amat bisa ee mendorong 57:32 orang-orang ya untuk ee melihat bahwa 57:37 yang hilang tuh manusianya gitu. 57:41 H 57:41 bukan cuman angka, tapi manusianya juga 57:45 hilang, Pak. 57:46 Tapi seni dengan estetikanya masih tetap 57:49 ada, masih tetap hidup ya. 57:50 Dengan semua e dengan perjuangan mereka 57:54 orang-orang Palestina. 57:56 Saya juga tahu tentang kebudayaannya 57:58 dari orang Palestina sendiri. Kalau 58:00 tidak mereka yang menyampaikannya di 58:03 internet, saya sangat juga akan susah 58:06 gitu menggalinya gitu, Pak. Jadi ini 58:08 salah satu perjuangan mereka juga gitu, 58:10 Pak. 58:11 Keren. 58:11 Oke, Iwan Ahmad melalui 58:14 masarafi ini kita jadi tahu ternyata 58:17 banyak sekali sisi-sisi keindahan dari 58:20 Palestina 58:21 terutama mengenai salah satunya adalah 58:23 Tatris itu ya. H 58:25 Tatris Cerita Rakyat Palestina dalam 58:27 sulaman kain. Terima kasih sekali lagi. 58:30 Banyak 58:31 eh Mas Raffi. Salam untuk ibunda Mona. 58:34 [tertawa] 58:35 Baik Ganim. Oke. Saya Muhammad Krishna. 58:38 Kemudian juga Neza dan Algi. Mohon 58:41 pamit. Wabillahi taufik walhidayah. 58:43 Wasalamualaikum warahmatullahi 58:44 wabarakatuh. 58:45 Waalaikumsalam. 
