Antrian playlist

Sahur Bersama Tokoh "Aat Surya Safaat"

Sahur Bersama Pof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal ) bagian 2

Sahur Bersama Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB ) bagian 2

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 1

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 1

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE bagian 2 ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama Ustadzah Hj. Lulung Ummu Mumtaza bagian 1

KH. Yusron Shidqi || Perjalanan Dakwah KH. Hasyim Muzadi

Rasil TVDipublikasikan: 3 April 20221.2rb views

Sahur Bersama Tokoh KH. Yusron Shidqi : 1. Perjalanan Dakwah KH. Hasyim Muzadi 2. Dunia bukan tujuan, tapi alat. 3. Agama adalah tentang ketulusan Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appsto…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
bismillahirrahmanirahim
alhamdulillaham
waa alibii Walah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
apa kabar Semoga di mana pun anda berada
anda berada dalam lindungan serta Rahmat
dari Allah subhanahu wa taala kami
ucapkan selamat datang ikhwan akhwat di
acara sahur bersama tokoh dan
Alhamdulillah hari ini kita mendatangi
pondok pesantren alhikam bersama
pembinanya langsung pemimpinnya eh k. h
asamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Kia Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Apa kabar Kiai Alhamdulillah
sehat Masyaallah masih ingat saya Kiai
dulu ngaji sama Kiai di sini Oh iya itu
mau ngasih keberkahan untuk saya
masyaallahad ini Pesantren mahasiswa
alhikam ini Pesantren letaknya di
belakang Universitas Indonesia
kebanyakan yang menyantri di sini
mahasiswa-mahasiswa ya jadi sambil
belajar ilmu umum di Universitas
Indonesia mereka juga belajar agama di
sini Masyaallah sangat bermanfaat sekali
jadi Dunia Akhirat
B Masyaallah program berapa tahun di
sini Kia kurang lebih eh program di sini
4 tahun 4 tahun di sini 4 tahun jadi
kita harapkan yang masuk dari tahun
pertama dia kuliah kemudian e dia
Selesai skripsi dia menyelesaikan
kegiatan pesantren di sini Oh ajib ajib
ajib Masyaallah Mas Ya Allah ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala k. H Muhammad Yusron Sidki ini
merupakan anak dan penerus juga daripada
k. H Hasyim Muzadi barangkali ikhwan
akhwat masih ingat almarhum k. H Hasyim
muzzadi dulu sempat menjadi ketua PBNU
ya Kia pengurus besar Nahdatul Ulama
tahun 2000 sampai 2010 kurang lebih Le
10 tahun memimpin Nahdatul Ulama
Masyaallah termasuk ulama yang
karismatik ulama yang disegani bahkan ee
oleh umat muslim dan umat nonmuslim di
Indonesia ulama yang mempersatukan umat
Islam di Indonesia Masyaallah termasuk
ulama persatuan kayaknya pada saat itu
Masyaallah ya Rab ya Masyaallah Allah
mudah-mudahan langkah beliau perjuangan
beliau dilanjutkan oleh Kia amin amin
pada saat ini alamd Alhamdulillah
Masyaallah dilanjutkan oleh rasil Amin
Amin ya Allah kangen kangen Barusan
lewat e makamnya Kia Haji Hasim Oh iya
terima kasih terima kasih mampir dulu
sebentar Fatihah kemudian ke sini
Masyaallah mudah-mudahan diterima oleh
Allah subhanahu wa taala amin aminabb
amin Kia boleh sedikit Cerita dong
gimana Abah
eh Kiai sebagai anak atau sebagai murid
Bagaimana melihat Abah pada saat masih
hidup
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam saya hormati mas Isa
kemudian para pemirsa di mana pun anda
berada Terima kasih sudah berkenan
silaturahim di pesantren mahasiswa
aligam Depok
Eh tadi pertanyaannya Bagaimana kesan
kami selaku keluarga tentang Abah Hasyim
Muzadi ya
eh sebenarnya ketika ditanya tentang
ingatan kami bersama almarhum khususnya
saya tidak banyak jadi saya mulai kecil
itu sudah sering sekali ditinggal karena
kesibukan yang amat sangat padat kalau
saya bangun beliau sudah berangkat ngaji
subuh Kemudian kalau saya sudah sudah
tidur itu beliau belum pulang Jadi
paling ee ketika malam-malam itu
terdengar suaranya Abah datang
gitu justru ketika e yang paling ee
teringat ya kenangannya paling Intens
bersama almarhum itu pada 7 tahun
terakhir mulai
2000 11 hingga beliau wafat
2017
ee sekarang ini berarti anu apa wafatnya
tahun wafatnya beliau yang
kelima
nah
ee kesan kami bersama beliau itu ada
eh Safa unniah jadi saya melihat ada
ketulusan ini Tentu saya anu Ya tentu
saya tidak mudah-mudahan ini saya
bercerita tidak ingin mencari cashback
untuk saya
sendiri bisa jadi kan gitu saya memuji
ayah-ayah saya biar nanti turun ke saya
kemuliaannya gitu saya dapat poin lah
gitu ya mudah-mudahan g gitu
mudah-mudahan gitu gitu kita mengambil
pelajaran He mudah-mudan gitu ya jadi e
tanpa berupaya melebih-lebihkan Abah itu
punya ketulusan jadi saya melihat beliau
itu ketulusan
ee tulus juga Sabar ya Selain kesabaran
juga
ketulusan saya jadi ingat ya hadis Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
addinu
anasihah eh Q
Liman lillahi walikitabihi
jadi saya ketika membaca
di
syarah hadis ya syarah hadis ARB beliau
nambahin jadi 50 itu hadis ini beliau
tafsirkan dengan agama itu adalah
ketulusan jadi anasihah itu bukan agama
adalah nasihat karena eh Bentuknya itu
addinu anasihah bentuknya itu sifat
mausuf bukan mubtada
khabar jadya apa kalau kita memaknai
sifat mausuf sama ya kalau misalnya eh
agama
ee nasihatun agama adalah sebuah nasihat
tapi kalau agama
anasihatu saya merasa kurang cocok gu
agama dan nasihat Kenapa karena
setelahnya datang
eillahi masa nasihat agama nasihat untuk
Allah itu kan enggak ketemu gitu betul
Iya kan enggak ketemu kemudian addinu
anasihah agama itu adalah sebuah
ketulusan Ketulusan dalam beragama nah
ketulusan kepada siapa Allah Eh kepada
siapa Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam kemudian dijawab oleh oleh Nabi
ketulusan kepada mengabdi kepada Allah
ketulusan kepada berpegang kepada
al-qur'an kemudian ketulusan kepada ee
iktida atau
mengikuti Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam dan
ketulusan kepada para pemimpin-pemimpin
orang muslim waamatihim dan juga
ketulusan kepada rakyat-rakyat nah ini
saya melihat begitu karena begini
ee benar Ya
benar apa namanya bahwa ayah saya pernah
menjadi bagian dari pemerintahan itu pun
di akhir ee di akhir-akhir Hayat beliau
dan EE memang ada tugas yang EE beliau
perlu untuk perjuangkan di sana ee dan
saya juga perlu apa namanya ya sharing
bahwa Abah itu kalau mau mengambil
keputusan atau langkah besar dalam hidup
itu
biasanya minta istikharah guru gurunya
oh nah ini ini apa namanya anaknya punya
guru gitu ya k Iya jadi ee apa namanya
Abah itu sejak kecil ya ini kalau kita
lihat di dalam biografi beliau ya itu
suka didatangi orang yang kita gak
pernah tahu dia siapa sampai beliau mau
wafat itu suka didatangi Ab itu pernah
cerita begini Habis turun dari ee
pengajian he e tiba-tiba digandeng oleh
orang yang enggak beliau kenang Pak
Hasim harusnya tadi itu ngomong begini
begini begini begini begini begini nah B
ini lebih bagus Ngomongnya daripada yang
seperti tadi itu kurang tepat sudah
Nggih terus beliau pergi tidak
memperkenalkan diri tidak apa namanya
ingin E kenalan juga kemudian tiba-tiba
pergi nah yang seperti ini konon sudah
dilalui Semenjak beliau masih kecil
didatangi orang yang tidak dikenal
kemudian memberikan nasihat terus pergi
gitu saja n sehingga
ee Saya doakan mudah-mudahan semua di
sini pernah bertemu dengan orang-orang
yang saleh dan tulus yang biasa kita
sebut dengan waliullah itu
ee nah ee ketulusan ini itulah yang
perlu kita harus kita jaga Mas apa
namanya Mas Mas Isa ya ya kita ini kalau
bisa tulus dengan Allah Ngabdi sama
Allah Ya ngaku kalau kita ini lemah
ngaku kalau kita ini punya banyak salah
kemudian kalau e apa namanya ketulusan
kita kepada al-qur'an ya kita yakinilah
walaupun toh misalnya Indonesia belum
bisa melakukan semua yang dalam
al-qur'an Ya sifatnya dunia memang penuh
kekurangan tapi setidaknya l yang perlu
kita syukuri dari Indonesia ini sehingga
keyakinan kita dengan realita ideal
harus kita pegang ya harus kita yakini
bahwa semua dalam al-qur'an itu benar
ini yang paling baik Adapun ketika kita
belum bisa
mengaplikasikannya ya gitu kita kita
mohon ampunlah kepada Allah Jangan
karena kita enggak bisa mengaplikasikan
kemudian Ee Kita ganti G hukum-hukum dan
al-qur'an kemudian setidaknya itulah
bagi Seperti Saya orang awam kemudian
tulis kita kepada nabi ya Minimal kita
ini ee apa namanya ikut e menyemarakkan
kalau ada orang ngomong tentang nabi
kita dukunglah Minimal kita ada rasa
senang ya Ini juga mempermudah kita
nanti kalau menjawab pertanyaan kubur
kemudian ada apa namanya
ee ketulusan kepada aimattil muslimin ya
pak para pemimpin-pemimpin orang muslim
nah di situ aimatul muslimin enggak
dijelaskan agamanya Jadi saya enggak
pengin bahas ini karena ini nanti jadi
perdebatan tapi justu enggak Jelaskan
eh ya kalau San bilang sayafaming apakah
boleh ya itu urusan belakang tapi di
situ aimattil muslimin memang belum ada
penjelasannya Tentu saya tetap berdoa ya
buat pemimpin Saya muslim
ee Bagaimana cara kita ini tulus ya
kalau pemimpin kita ini benar
apresiasilah kalau pemimpin kita ini
salah nah baru ditegur
gitu Jangan karena kita ini berada di
dalam posisi yang berseberangan kemudian
kita menjadi tidak objektif betul itu
juga bagian dari ketulusan yang
disyariatkan ya dan diarahkan oleh Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
memuji pemerintah itu bukan selalu
menjilat arti akan tetapi memberikan
apresiasi yang proporsional saya kira
semua orang juga suka Kenapa karena
kalau pemimpin itu kemudian kita pepet
terus ya bener kita salahkan salah kita
hajat nanti pemimpin ini kalau dia
terpocok kemudian setan mengeluarkan
tangan dia lebih suka berkawan dengan
setan daripada bermusuhan dengan
orang-orang yang dalam tanda kutip Saleh
lohah nyerang diaul artinya memuji tidak
membabi buta menyerang pun tidak membabi
buta Iya He nah itu ketulusan di situ
Itu juga termasuk bagian dari ketulusan
yang diarahkan oleh Nabi Sallallahu
Alaihi
Wasallam nah kemudian
eh Kita juga harus tahu potongan yang
terakhir ini juga gak kalah penting
waamatihim jadi ketulusan ee dengan para
masyarakat kalau masyarakat itu memang
ada yang keliru ya harus kita luruskan
sama dengan pemimpin karena pemimpin itu
adalah bagian dari masyarakat kita
memperlakukan Ee Kita adil kepada
pemimpin ya kita adil kepada masyarakat
Mang masyarakat Mang ada yang perlu
untuk dikritik ya kritiknya jangan
tajam-tajam lah sambil guyan-guyan gitu
biar enggak sakit hati kan nah kemudian
sehingga e ketulusan kita kepada
pemimpin dan kepada masyarakat itu
harusnya eh seimbang karena pemimpin
juga masyarakat masyarakat juga masuk
kullukum Rin waukum
masulunat Ya bagaimana caranya kalau
jadi jangan sampai kita ini
terpolarisasi si bahwa orang yang di apa
di akhir zaman yang dekat dengan
pemerintah pastilah penjilat belum tentu
belum tentu kat sehingga orang
yang apa namanya
ee membenci pemerintah tetapi ingin cari
muka kepada masyarakat itu enggak tulus
juga loh benar Heeh jadi ee people Hero
ya people Hero itu harus tetap harus t
objektif gitu jadi sehingga kita ini
tulusnya itu kepada Allah
ya kalau kita anggap semua sebagai
keluarga masyarakat dengan pemimpin
adalah keluarga kita kebaikan mereka
adalah kebaikan kita ya keburukan mereka
juga bagian dari keburukan kita karena
Oleh karena itu kita tetap bertanggung
jawab e memberikan keadilan yang
proporsional kepada semuanya Masyaallah
ini konsep baru ni maksudnya sebenarnya
konsepnya mendasar tapi banyak tidak
kita sadari Kiai tentang ketulusan ini
yang seolah-olah mengkritik apa namanya
E ingin memperbaiki tapi pun ada
kepentingan di belakangnya
dan yang apa namanya seolah-olah
mendukung juga ada kepentingan di
belakangnya jadi kunci inti dari
perjuangan Kia H itu dasarnya itu
ketulusan tadi iya ketulusan tetapi saya
pengin
mengingatkan bahwa Abah saya ee punya
ketulusan yang terus kemudian tidak ada
keplesesetnya itu tidak mungkin ya tidak
mungkin tapi eh tentu kami orang-orang
yang ditinggal wafat kita akan
mengamalkan hadis Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam
urutakum
yaurutakum maka di sini saya juga pengin
menyampaikan kalau misalnya Bapak kami
almarhum almfurimadi ada salah dengan
para pemirsa ee selaku keluarga juga
mohon maafyaallah Masyaallah Ya Allah
Kiai Makasih banyak Eh k dari kan Abah
ini
eh bergerak ke mana-mana ya jadi di NU
juga di pemerintahan juga dakwah beliau
juga e sepak terjangnya luar biasa
tujuan dari maksudnya inti tujuan dari
perjuangan beliau yang Kiai lihat ini
seperti apa ya apa namanya AB ituang
terlahir sebagai orang yang dekat dengan
politik nah kemudian digeser oleh
kiainya bikin
Pesantren Jadi disuruh keluar masuk DPRD
disuruh keluar Disuruh masuk masuk
disuruh keluar keluar mau daftar PNS
gagal gagalnya itu bukan bukan bagaimana
Karena ee waktu itu berkasnya sudah
berangkat ya ke Jakarta dibawa Abo
sendiri yang bawa terus ngajak
kawan-kawannya 10 ternyata ketika
pengumuman CPN ee hasil PNS itu 10
kawan-kawan itu lolos apa tidak masuk
ternyata Mang berkasnya
[Tertawa]
ketinggalan ya itulah apa namanya dekat
dekat sebenarnya dekat apa namanya
organisatoris kemudian
ee memang terbiasa ikuti rapat ya
kemudian beraduargumen di di di majelis
ya di majelis pemerintahan dulu awalnya
kemudian digeser pada awalnya jadi ee eh
kira-kira defaultnya Abah itu memang ada
bauau politiknya maka ee dari sini kita
bisa menakar perjuangannya Abah itu
sebenarnya
ee di antara agama dengan negara nah itu
nah kalau kita lihat di dalam teorinya
almawardi Ya mudah-mudahan saya gak
keliru kalau saya keliru mau di
diluruskan eh tujuan kita menataan
negara siasah asyariah itu adalah
hirosatuddin was siasatud dunya
Jadi menjaga
agama kemudian mengatur
dunia
nah kemudian e di sinilah kira-kira inti
dari perjuangan beliau bagaimana Agama
bisa diterapkan di dalam kondisi yang
memang sudah Allah tetapkan Ya seperti
ini kondisi Indonesia seperti ini
majemuk Ya kemudian kita punya
kesepakatan hidup damai di Indonesia
dengan ee banyak agama saling apa
namanya mentoleransi pilihan
beragama jadi orang memilih saya memilih
agama ini berarti Ya sudah itu pilihan
kamu Nah sehingga kita bisa hidup damai
di sini
bersama-sama ini juga bagian dari takdir
Allah lah tetapi sebagai mayoritas kita
tidak bisa hanya menyebelah bahwa menata
Indonesia yang Masyaallah ini ya
Masyaallah sekali
Indonesia indah sekali indah sekali
damai
sekali
Nah ketika hanya fokus kepada agama
tetapi juga dunianya gak ditata
rusak tapi Nata dunia saja gak jaga-jaga
agama rusak juga Makanya Abah Hasim dulu
mengutip ya perkataan alghazali alinu
Wal mulku tahu aman jadi kalau apa
namanya
agama dan negara itu seperti saudara
kembar kalau satu terluka ya satu lagi
merasa
terluka atau yang lebih bagus
e ada sebuah code yang saya dapat dari
daerah NTB Tuan Guru
yainu
bilulkiqwa wulk
biniq
jadi agama itu ketika ditopang dengan
kekuasaan agama prakk agama ini nanti
menguat he mudah-mudahan ketika praktik
religinya itu
baik bisa diharapkan ada potensi
religiusitas per individu akan
meningkat karena religi dengan
religiusitas itu ya Ada jaraknya di situ
Nggih lah Kemudian yang kedua Eh Wal
mulku biddini yabq ketika negara itu
ditopang dengan keluhuran agama maka
negaranya itu akan langgeng gak gampang
rutuhlahuah artinya berarti agama dengan
negara dengan E apa ya format kita
format dunia kita P hari ini itu harus
saling sbiosis mutualis harus mutualis
harus mutualis kita gak seperti zaman
dahulu yang tidak ada batas-batas negara
setelah perang dunia kita tahu bahwanya
batas negara sesuatu yang harus kita
pertahankan Ya sudah kita apa namanya
berjuang sebisa mungkin tetapi agama
harus tetap dijaga hiratud Din wasasatud
Dunya Kalau jenengan tanya apa inti dari
perjuangan Abah itu
Nah maka ketika yang terjadi
kebalikannya Abah akan merespon Ajib
kebalikannya itu berartiik kebalikannya
adalah hirosatud Dunya was siasatudin
Lailahaillallah jadi ketika
ee yang dijaga itu adalah dunianya n
hal-hal hal-hal tentang ya duniawi kita
ya agamanya dijadikan sias agamanya
dipolitisir lah beliau biasanya akan
merespon jadi
ee
sehingga dari sini kita bisa tahu ya
jadi saya berpikir-pikir Eh betul juga
ya gitu Jadi kadang-kadang itu urifaiu
bidid jadi sesuatu itu ee akan dikenali
benarnya akan teridentifikasi ee apa
namanya eh logikanya ketika kita coba
kita bikin mafhum mukhalafahnya kita
bikin kebalikannya benar kenapa kok Imam
mawardardi itu
mengatakan siasatuddin eh siasatud Dunya
wahirasat wasasat Dunya karena kalau
dibalik itu kacau kacauah kacau
siasatudin waat Dunya Nah jadi di siniat
di
sini perlu kita apa namanya siapkan
generasi muda kita itu untuk merespon
ketika
idealisme hirasatudin wasasat Dunya
mulai bergeser ke arah hirasatud dun
hirasat dun dunia
wasas Masyaallah Masyaallah Jadi begitu
ya ikan akat memperjelas lagi tadi
hirasatuddin was siasatu Dunya berarti
ee menjaga agama dan mensiasatinya he
mengatur dunia mengatur dunia Masyaallah
artinya mempergunakan segala yang kita
punya di dunia ini kuasa jabatan dan
lain sebagainya untuk tu
hatudinatudin karena dengan AG ee dengan
terjaganya agama itu diharapkan bisa
juga untuk lebih mudah
mengatur Negara lah ketika negara
teratur Nggih maka lebih mudah juga
untuk mempraktikkan agama Jangan dibalik
Jangan dibalik kalau dibalik berarti
menggunakan agama untuk menjaga dunianya
artinya agama digunakan sebagai alat dan
nauzubillah kalau terjadi terbalik maka
satu sama lain akan merusak
ah agama merusak dunianya dunia merusak
agamanya heeh juga termasuk seperti itu
agamanya nanti akan terlihat merusak
negara dan negaranya akan terlihat
merusak
Kenapa itu bisa terjadi Terata karena
kebalik ini konsep kan konsep besar
maksudnya kayak tadi membicarakan
tentang negara kalau kita praktikkan di
konsep kecil nih bisa juga diamalkan
dalam artinya kalau kita pekerjaan
pekerjaan swasta atau bisnis kecil itu
juga harusnya menerapkan konsep ini ya
her eh
heroatununop yang lebih kecil dalamop
yang lebih kecil artinya kalau kita
berdagang ya perdagangan kita kita
gunakan untuk mencari Rida Allah kalau
kita menjadi dokter Jangan dibalik kita
gunakan apa namanya agama yang kita
punya simbol-simbol agama untuk biar
dagangan kita laku lain sebagainya
begitu mungkin I tentu itu lebih baik
daripada pakai dukun
ya benar benar tapi ya
begitulahahah amin amin ya rabbal alamin
mudah-mudahan Allah selamatkan kita am
Amin hal-hal yang mudah-mudahan Allah
tetapkan hati kita amin berada di Jalan
AG Masyaallah jazakullah kir Kiai
kira-kira Kiai cita-cita besar Abah yang
sekarang Kiai sedang perjuangkan apa
Kiai apa ya cita-cita ya Abah niku
Ee tidak pernah jujur dengan cita-cita
kemudian memaksakan cita-cita ya Jadi
kira kira-kira
eh maka saya ini orang yang agak bingung
ketika ditinggal almarhum nih kemudian
kita ditinggal terus kita mau bagaimana
ya sudah akhirnya kami tidak diberikan
wasiat apapun wasiat untuk apa itu hanya
hanya isron kamu nomor satu Pondok nomor
dua Pondok nomor tiga Nah baru Pondok
Habis
sudah
habisat
sehingga istri saya bilang sudah loh ya
saya nomor EMP
ber
eh bahwa apa sebenarnya pondok
pesantren pondok pesantren itu kan
ikhtiar ikhtiar Kita sebagai manusia
biasa ya tentu e kita bukan orang-orang
yang Maksum ya maka
eh pondok itu
sebenarnya memberikan apa ya lingkungan
yang baik untuk memantaskan diri
mendapat Hidayah Allah subhanahu wa
taala yang sekedar memantaskan
diri ee maka cita-cita Abah niku ya
pondok inilah jadi Pondok ini kan
ee maunya untuk mendidik kesalehan
pribadi
mudah-mudahan memiliki dampak untuk
memperbaiki kesalehan sosial atau
memberikan warna kepada sosial
kita sesederhana itu sebenarnya ng
Sederhana itu Abah ya Abah niku dengan
saya kira sudah sudah lebih matang dari
saya kemudian Abah niku memberikan
contoh bahwa ee beliau di usia seperti
saya ini beliau masih e berguru suka
ngaji bahkan dulu suka mondok suka
mondok di
Maimun zuir Ya sebulan 2 minggu kemudian
nanti pulang
maka ketika saya saya lihat ada
kitab-kitabnya abah Hasyim itu ada
catatannya loh Apa ini ngaji kapan ini
ternyata ada mungkin ngaji-ngaji
eh apa ya E khataman entah puasa atau
apa Ibu saya pernah cerita bahwa ibu itu
kalau punya gelang itu kadang enggak
bertahan 2
minggu punya gelang terus AB mau saya
mau mondok gitu mau ke pesantren Ya
sudah gelang dijual itu kadang-kadang
anu
kadang-kadang ibu itu juga disindir gitu
sama keluarga mana itu baru gelang 2
minggu udah hilang Enggak apa-apa ini
buat sangu apa buat uang saku suami saya
mau ngaji keren banget ya jadi ibu saya
itu
memposisikan ya istrinya almarhum ya
bukan hanya memposisikan diri sebagai
istri istri ist yang ada di bawah suami
tapi kadangang memposisikan sebagai
ibunya ayah saya dikasih sanggup lah
sekarang kalau ada orang
eh tanya E masisron Kapan muncul Abah
Hasim Muzadi yang baru saya jawab aja
ketika ada buasim lagi saya
bilang Nah itu para ibu-ibu para
perempuan-perempuan yang pengin ee
suaminya pengin jadi seperti apa Hasim
muadi ya harus siap berkorban seperti
yang dilakukan
kan gitu gampang saja ada Kiai siapa
saja Misalnya Kiai Siapa di sini
misalnya Kiai mmun Zubair Nah siapa yang
kapan ada Kiai Maimun zuir yang baru ya
ketika para perempuannya siap berkorban
sebagaimana buyai-byai Maimun zuir
berkorb benar
benar Masyaallah Masyaallah dibalik
orang yang hebat sah dia istri Oh yang
luar biasa luar biasa
Masyaallah saya
belum iya Am ya Allah amin amin yang
terbaik Amin amin ya Allah ini para
pemirsa banyak
nih Promo terus iya
promo aduh ya Allah k Kia kan berarti ee
ngurus Pesantren sekarang ya Ee
rata-rata milenial anak muda berarti ya
Mahasiswa di di umur berapa mahasiswa ya
di usia mahasiswa kan pesantren khusus
mahasiswa H sekarang lagi pandemi gini
masuk masuk Heeh jadi karena kita ee
masyarakat hemukkin jadi ya sebenarnya
bisa kita atasi apalagi di sini sudah
ada Satgas ee covid yang bekerja keras
ya beekerja keras saya bilang ee untuk
menangani ee tentang keluar masuknya
orang karantina penjadwalan kemudian ee
bagaimana mereka harus berjumur setiap
hari kemudian ee kemudian apa namanya
dicek kesehatannya perhari Apakah itu
tekanan ee tekanan darah kemudian eh tak
jantung kemudian saturasi oksigen itu
dicek berhari jadi saya berterima kasih
juga kepada Satgas covid Pesantren
Masyaallah Masyaallah Anji Masyaallah
saya lihat lumayan luas Kia ya jadi
santri walaupun terisualasi dalam
Pesantren jadi enggak merasa terkukuk ya
I kamu juga memberikan kesempatan bagi
yang karantina itu misalnya pagi mereka
bisa berjemur keluar gak ada yang jam 9
kan gak ada yang main bola main bola aja
gak Oh anjib Masyaallah lebih enak itu
engak daripada di
Masyaallah karena pemerintah kan enggak
usah ke mana-mana benar benar benar Ya
Allah Ya Rabb Oke sebagai Orang yang
bertanggung jawab mendidik generasi
milenial saat ini kira-kira menurut Kiai
apa himah atau
ee pandangan generasi milenial terhadap
agama pada saat ini bagaimana
k
i tentu yang bertanggung jawab
pendidikan Itu kan pertama-tama keluarga
Bukan saya ya Kat ya jadi
ee
pendidikan saya ini kalau boleh ngaku
Mas
Isa saya ini dulu lahir
ee di lahir di dalam keluarga yang para
santri ng Ayah Ibu saya santri maksud
saya he kemudian ee saya kemudian tumbuh
di pesantren tetapi karena saya itu
sekolahnya Sekolah Negeri begitu ya
pendidikannya itu pendidikan agamanya
kurang maka saya sendiri tidak punya
filosofi hidup saya mau apa jalan aja
kat in ahsanu ahsanu as kan begitu
kira-kira ya jadiah begitu ya orang
maunya begini kita ikut orang begitu
kita ikut Nah kemudian saya pernah
dititik
itu pada usia SMA saya masuk pesantren
kor ya kemudian ketika saya masuk saya
mendapatkan oh saya hidup harus seperti
ini saya punya role Saya punya filosofi
saya itu senang sekali ternyata agama
itu
penting lah Ketika saya pernah berada di
titik seperti ini kemudian
ee kemudian e berada di Titik satunya
lagi maka saya bisa lebih mengerti
Bagaimana Apa yang dirasakan anak-anak
muda yang ee belum memiliki pengetahuan
yang cukup tentang agama saya merasakan
keresahan
mereka Ya tentu kalau orang apa namanya
apa dari awal itu sudah Saleh betul itu
ya Ya tentu itu hal yang perlu di anu ya
ya perlu disyukuri ya orang kok S terus
privilege ibaratnya privil privile nah
tapi e apa namanya ya karena saya pernah
pernah berada di titik mereka maka saya
ya Saya
merasakan sebenarnya apa sih yang
diinginkan maka eh pendidikan mahasiswa
eh pendidikan generasi milenial ya itu
kita pertama harus mampu menemukan
masalah lah baru kita carikan jawaban di
agama bagaimana kita bisa menjadi
pendidik-pendidik agama yang solutif
sedangkan masalah saja tidak bisa kita
identifikasi itu kalau sudah nulis
skripsi pasti ditolak pembimbing itu
enggak bisa mengidentifikasi masalah kan
ya kan Ini masalahnya apa kan mestinya
begitu Iya iya maka di dalam pendidikan
agama harusnya berbasis
masalah Ketika masalah sudah
teridentifikasi maka kita carikan
solusinya Nah jadi di sini harus ada
upaya dialog yang vulgar vulgar itu ee
bukan dalam konksi negatif artinya
blak-bakan Sebenarnya kamu itu mau ke
mana sih kamu mau hidup mau
ngapain menurut kamu gini-gini ini baik
apa tidak lah kita Coba kenalkan agama
itu sesuai dengan keresahan yang mereka
rasakan Jangan hanya kita menawarkan
agama ya dengan sesuatu yang enggak
mereka butuhkan Nah maka ketika ditanya
Kitab Hikam yang mana Kitab Hikam itu
adalah inspirasi Nama pondok alhkam ini
untuk siapa untuk orang-orang yang sudah
usia lanjut sebenarnya Masyaallah untuk
orang-orang yang mahasiswa saja itu
dikasih Kitab Hikam sebenarnya enggak
terlalu paham karena dia belum mengalami
hidup baru mulai benar benar he
orang-orang yang sudah mau pensiun itu
ngaji Kitab Hikam itu baru menemukan
karena dia pernah terbentur Dia pernah
benjol ya dia berjalan terbentur ya
terantuk kepalanya nyungsep
kadang-kadang ee ke tanah ketika dia
sudah babak belur terus dia lihat Kitab
Hikam Oh iya benar kenapa enggak saya
baca kitab ini dari dulu jadi kitab ini
untuk si lanjut nah sehingga ada
segmentasi ilmu pengetahuan termasuk
dari ilmu agama mana yang harus
diberikan ilmu ini kepada e usia begini
mana ini tapi base-nya base
value jangan base
E apa ya base
politik misal misalnya giniah misalnya
gini ada sebuah apa namanya ada sebuah
Saya pernah
TK
eh TK
itu ada Running teks tulisannya itu
ganti
presiden iya Ajib sekali Saya tidak
mempermasalahkan tentang ganti presiden
pilihan kita memilih Presiden itu H ya H
Tapi harusnya di dunia pendidikan itu
yang ditanamkan adalah value-nya bukan
siapa anya karena siapapun yang dipilih
manusia juga kan benar ya kan punya
kurangnya juga kan Nah maka Bagaimana
pemimpin yang baik harusnya pemimpin
yang baik yang begini yang begini Jadi
kriteria sehingga yang harus diajarkan
di sekolah itu bukan tentang siapa tapi
juga tentang apa dan bagaimana
mengaplikasikannya Jadi by value maka di
sini saya ikut Pondok Pesantren Gontor
ya di sini Pesantren misalnya ayah saya
punya pilihan presiden
tapi stiker pilihan presiden tidak boleh
ada di pondok saya Anjir copot saya
bilang itu kenapa Ustaz cot-cobot karena
kita ini pendidikan harus e ngomongin
value ngomongin nilai jangan ngomongin
siapa sehingga kalau ngomongin siapa
perdebatan tidak akan pernah usai tapi
kalau ngomongin value kita berbeda
pendapat pun kita berbeda pendapat pun
kita tetap bisa bisa ketemu karena di
sini ada value plus ada minus di sini
ada value plus dan minus kita tahu Mana
bisa saling mengisi satu sama
lainyaallah akwat e mungkin kita ja
sebentar Kiai barangkali e Jed lagu
sebentar kita akan kembali setelah jeda
berikut
[Musik]
[Musik]
ini
[Musik]
ikwanat yang dirahmati Allah subhanahu
wa taala Kembali lagi bersama saya Alf
di sahur bersama tokoh dan kali ini
tokohnya bersama k. H Muhammad Yusron
Sidki Masyaallah jazakumullah Khairan
jaza Kiai tadi sempat ambil ilmu banyak
sekali dan terakhir membuat saya kaget
luar biasa loh k Bagaimana berarti Abah
itu tidak mendoktrin anak-anaknya ya
tergambar b k tadi baru ada klik mau
ngambil ilmu agama tuh
SM dalam artian kan dari awal enggak
enggak ada paksaan berarti dari Abah
buat Kiai ambil ilmu agama atau
bagaimana Kia I itu sebenarnya E
perdebatan saya tahu ya bahwasanya e
waktu diskusi ibu dengan Abah itu Eh
kapan masukkan y ke pondok
Nah di sini saya ingin memberitahu juga
bahwa saya enam bersaudara tidak
semuanya masuk Pondok tidak semuanya
masuk
Pondok ada yang cocok ada yang tidak ya
kita syukuri sajaal kita syukuri
eh kadang-kadang yang membat anak gak
mau masuk Pondok itu karena
dibanding-bandingkan dengan kakaknya
yang sudah masuk Pondok jadi jadi
tertekan tidak dorongan sendiri ya Gu
Jadi gak usah
dibanding-bandingkan waktu itu
perdebatan ya sebenarnya set Ketika saya
SD ataupun lulus SD he ee mungkin ibu
dengan Abah itu ee lagi diskusi usernya
akan ditawun masuk pondok pesantren
Kapan Ibu saya bilang nanti saja kalau
sudah besar mungkin karena sayangnya ibu
ya akhirnya saya itu ee ditanya
waktu waktu SMP ya atau awal SMP gak Mas
SD malam-malam Saya masih ingat jam
09.00 malam kamarin pun sudah gelap He
dipanggil Isan masuk ke dalam ditimbal
ibu dipanggil ibu saya waktu masuk itu
kemudian ditanya waktu saya Saya dengar
sekali bahwasanya Ibu saya itu habis
nangis kemudian tanya saya
isron kamu mau masuk pesantren kamu
pengin jadi
dokter ilmu agama redaksinya begitu
redaksinya ini tanpa tanpa bukan kok
dokter lebih baik daripada profesional
tidak tapi pertanyaan begit pengin jadi
dokter at pengin jadi apa atau masuk
pesantren Ya tentu anak Saya anak
terakhir ya e Sayang sekali kan sama ibu
ya Bagaimana baiknya kalau Ma masuk
pesantren enggak apa-apa masuk pesantren
Kapan kamu Mauk Pesantren lulus SD apa
lulus SMP saya bilang
ya Ya mungkin lulus SMP lah
oke sehingga mulai dari kelas Du apa
namanya kelas 2 SMP itu saya sudah
dititipkan setiap hari Ahad pagi itu
saya ngaji kitab belajar bahasa Arab
nulis gitu ya Karena untuk masuk ngontor
butuh itu butuh bisa baca Quran ee
kemudian bisa nulis Arab
Imla jadi persiapannya sudah mulai apa
mulai kelas 2 jadi di sini Sebenarnya
kalau kita gak mondok itu tetap saja
kita harus nitipkan anak-anak kita ini
ngaji privat kepada Ustaz Iya ngaji
kitab kemudian ustaznya bisa kita
percaya ustaznya waktu itu Ustaz Munif
ya Wah itu Ustaz Munif ini saya setiap
kalau ada ilmu agama yang bermanfaat
saya bisa bahasa Arab saya yakin jarnya
ke Beliau anjib ngajar apa ngajar dulu
itu kitab Nas libat Waduh saya dapat
pencerahan luar biasa kitab Nas
khbat Nah apa tentu jarnya kepada ibu
ayah saya lebih
gede bukan hanya ngajari saya tapi
ngerawat saya BII saya
Ee tidak pernah diarahkan eh tidak
pernah dipaksa tapi
diarahkan sama juga nikah gitu enggak
dipaksa cuma ditawari mau enggak enggak
mau ganti ganti orang Arya ganti pilihan
ini mau enggak jadi enggak kamu harus
ningah dengan ini enggak juga enggak
juga juga jadi Ee tidak ada tidak
otoriter Nggih tapi diarahkan lah ketika
Abah itu mungkin secara lisan tidak
mengarahkan maka secara amal beliau
mengarahkan bahwasanya begin loh caranya
hidup begin loh caranya untuk
menghindari ee jebakan-jebakan gitu
jebakan-jebakan Gitu
Ee jebakan-jebakan contoh misalnya gini
ada pejabat
kan ini pejabat mau datang ke sini nah
terus gimana apa enggak Enggak saya
terim l kenapa enggak diterima apa
pejabat siapa tahu dapat nasihat Enggak
karena pejabat ini kalau datang ke rumah
saya itu orang pasti menyangka saya
sudah diamplopin waktu itu gitu nah
padahal belum tentu saya terima nah
daripada saya nanti dia datang sini saya
enggak nerima amplop eh masih nerima
amplop mending saya enggak terima di
pondok jadi ada hal-hal yang jenaka
sebenarnya beliau ngajarkan secara apa
namanya secara iya ya gitu jadi tentang
prioritas itu beliau ngajarkan tapi
eksplisit eh implisit implisit ya
implisit contoh misalnya ketika itu saya
baru ee pengantin baru kemudian eh istri
saya itu di Jogja kan masih koas Heeh
dokteran nah Setiap kali saya berangkat
itu saya habis R juta Wah ini saya kan
baru pengantin baru setiap kali ketemu
setiap 2 minggu saya habis R juta kan Ya
gimana kalau kita menghemat kemudian
ketika itu saya naik kereta tiba-tiba
saya salah makan terus saya sakit he
saya tuh lemas di Jogja sakit kemudian
murangnya sakit nah Ketika saya sakit
itu landing bareng Abah H kemudian Abah
bilang
begini kamu itu sukanya hanya mikir
murah apa gak murah Coba sekarang kamu
sakit terus yang ngatur Pondok
Siapa yang ngawat Pondok siapa akhirnya
Pondok terlantar gara-gara kamu hanya
pengin nyari murah nyari hemat itu
keliru ah di situ Abang ngajarkan
prioritas ada hal-hal yang lebih
prioritas hanya sekedar
uang di situ Abah
mengajarkan mahal dan
murah mahal dan murah itu sebenarnya
apakah tentang nominal tidak mahal dan
murah itu sebenarnya tertakar dari
berapa
cost feedback nah yang kita dapatkan
kalau feedback yang kita dapatkan lebih
besar daripada cost yang kita keluarkan
maka itu
murah kemudian ketika cost yang kita
keluarkan lebih besar daripada feedback
yang kita dapatkan maka itu mahal
buktinya jelas nih buktinya Saya pernah
nanya orang Bapak Ibu sekalian uang r100
juta mahal apa murah
mahal sepakat ya oke sekarang saya tanya
kalau ada tanah di pinggiran jalan ini
satu hektar 100 juta murah apa tidak
murah kok enggak konsisten saya bilang
mereka juga bingung iya juga ya Kenapa
kok bis katanya 100 juta mahal ternyata
R juta murah
murah kenapa Kok Anda bisa berubah ya
karena murah bukan bukan itu jawabannya
murah mahal itu adalah tentang
feedback
perbandingan antara cost dengan feedback
inilah yang sebenarnya yang harus
dibandingkan ketika lebih berat
feedbacknya daripada costnya maka itu
adalah hal yang
murah Nah jadi kalau kita mikirnya
nyekolahin anak mondokin anak ngajiin
anak ya mendorong anak untuk apa namanya
punya kemampuan intelektual lebih ya
Ngajak mereka sosial ngajak mereka
berderma dan sebagainya itu ngabisin
duit loh ingat feedback yang kita
dapatkan kalau kita ternyata
mengeluarkan itu
ee fnya bagus ya lakukan tapi kalau kita
mikirnya uang aja Duh e anak nih
diilesin ee anak nih ngaji sama Ustaz
nih anak ngaji ni di total gede banget
ya sejuta misalnya ya kita mikirnya
sejuta doang Coba kita lihat nanti kalau
anak ini agamanya bagus baktinya sama
kita juga bagus anak ini sosialnya bagus
maka sosialnya nanti kepada masyarakat
dia punya nama H dia tidak dia justru
akan menjadi penyubur sosial ya punya
empati empati lebih mahal daripada SEG
se juta kan betul nah jadi ee dari situ
Abah mengajarkan juga tentang skala
prioritas ternyata bagi Abah merawat
pondok pesantren jauh lebih mahal
daripada sekedar satu R juta Saya
berangkat e untuk jenguk saya dengan
pilihan kereta yang lebih murah mungkin
hanya murah r.000 kamu sudah murah
berapa sih kira-kira gitu ya benar ee
lebih murah rp00.000 e apa namanya
transportasinya tetapi yang dikorbankan
Pondok kamu korbankan r00.000 dengan
Pondok itu tidak sebanding nah di
situlah Sebenarnya ada pendidikan secara
implisit ya Nah kita harus mendidik
anak-anak kita generasi Milian
Sebenarnya apa yang paling mahal bagi
dirimu apakah uang H punya uang miliaran
masuk penjara
Heeh pada akhirnya kita tahu bahwanya
kebebasan itu mahal
harganya kalau kita saja sudah keliru
menanamkan kepada anak kita mana mahal
dan mana murah maka anak itu pasti akan
hidup dalam
disorientasi dia akan tidak tahu mana
yang mahal dan mana yang murah tapi
kalau kita dengan kontrol agama tahu
mana yang berharga mana yang tak
berharga mana yang penting mana yang
lebih penting dan mana yang paling
penting sebenarnya pendidikan kaum
milenial mereka harus tahu sekala
prioritas ini Masyaallah Masyaallah
Masyaallah banyak sekali ilmu yang bisa
kita ambil pelajaran dari K has pada
hari ini juga
pandangan-pandangan
kudahudahana Amin
aminyaan-apan
k Insyaallah ketemu sama Ikwan akwat
sekalian Insyaallah Makasih banyak k
jazakah jaaz atas ilmu yang dibagi
mudah-mudahan
eh almarhum diberi ketenangan di sana
diampuni dosanya diterima amal ibadahnya
amin amin ya rabbal alamin terakhir
barangkali kirim Fatihah buat
beliau Iya eh terima kasih diber
kesempatan mari ee saya mohon para
pemirsa berkenan untuk mendoakan
almfurlah ayah saya
ee Abah Hasyim Muzadi mudah-mudahan
Allah lapangkan kuburnya kemudian Allah
terangi kuburnya sebagaimana hadis Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam kemudian
Allah mudahkan nanti ee beliau menghadap
Allah dan kita semua kita doakan
mudah-mudahan kita selamat dunia akhirat
dapat keluarga yang baik anak-anak yang
baik rezeki yang murah bukan rezeki yang
bermasalah kemudian kita menghadap Allah
dengan rasaan cinta rasa optimis bahwa
Allah Niki akan mengampuni kita kalau
kita punya dosa kita tahu bahwasanya
Allah tidak akan basan mengampuni kita
selama kita tidak bosan minta ampun
kepada Allah subhanahu wa taala Al
wtinih
alfatihahzubillah
minasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin
[Musik]
ir terima kas
am bers dan juga dan an di meja operator
moh i wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullah