Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.
3:27 [Tepuk tangan] 3:42 Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum 3:44 warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah 3:46 wasyukurillah waikmatillah La haula wala 3:49 quwwata illa Billah dipancarkan dari 3:51 Jalan Masjid silaturahim Nomor 36 3:53 Kalimanggis Cibubur Bekasi Inilah Radio 3:56 Silaturahim dan rasil TV untuk Islam 3:59 yang satu 4:00 Apa kabarnya Iwan akwat di manaun anda 4:02 berada senang sekali rasanya pada 4:04 kesempatan sore hari ini saya Fajar 4:07 Hidayat ditemani Yusuf Subangkit di meja 4:09 operator dan juga ada Muhammad Neza di 4:11 balik meja Sar TV bisa kembali menemani 4:14 ruang Dengar Iwan awat semuanya mungkin 4:16 yang sedang ada di perjalanan 4:17 mendengarkan melalui radio radio mobil 4:20 ataupun ada yang ibu-ibu mungkin lagi 4:22 masak e di dapur saat ini kita kembali 4:25 dalam program acara atauah sore kajian 4:27 Sarah kitabihin yang setiap hari Jumat 4:29 diisi oleh guru kita Ustaz Ahmad Saleh 4:32 dan Ustaz Ahmad Saleh sudah berada 4:34 tengah-tengah kita ahwad kita sapa saja 4:36 asalamualaikum warahmatullahi 4:37 wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam 4:39 Warahmatullahi Wabarakatuh kabar Sehat 4:41 hari ini Ustaz Alhamdulillah atas doa 4:43 dari semuanya sehat walafiat alham 4:45 Alhamdulillah iya ya iwanwat pada 4:48 kesempatan sore hari ini Ustaz Ahmad 4:49 Saleh masih akan melanjutkan temanya 4:52 seperti pekan-pekan sebelumnya yaitu 4:54 masih tentang bab keutamaan jihad dan 4:57 hadis yang akan disampaikan pada hari 4:59 ini hadis dimulai dari hadis ke-64 dari 5:03 bab keutamaan jihad dari kitab syarah 5:05 Riyadus shihin dan bagi wanwat mungkin 5:08 nanti yang ingin berpartisipasi 5:10 bergabung mengirimkan atensinya 5:12 pertanyaannya bisa dikirimkan ke layanan 5:14 WhatsApp rasil di 5:18 08111999720 ataupun bisa berinteraktif 5:20 di 5:23 0218451512 baik Kiwan awat sebelum kita 5:25 mengawali kajian sore hari ini Mari kita 5:27 buka saja dengan membaca doa tolak 5:36 bmillahirah baikfak Ustaz 5:40 Alhamdulillahi Hamdan ktiriban 5:47 mubarokanuh asadu 5:50 allaahaillallah wahdahu syarikalah wa 5:58 as 6:08 Ikhwan pendengar Radio Silaturahim serta 6:12 pemirsa rasil visual di mana pun berada 6:16 Alhamdulillah pada sore hari ini kita 6:19 masih dipertemukan oleh Allah Azza walla 6:22 meskipun lewat udara dalam rangka 6:26 mengkaji pesan-pesan suci dari nabi yang 6:29 Budi tentang keutamaan jihad kemarin 6:33 kita sudah sampai kepada 60 lebih hadis 6:37 yang sudah kita bahas tepatnya 63 hadis 6:41 Wal hadir sakallam dan Sekarang kita 6:44 akan membahasnya membicarakannya hadis 6:47 mulai ke 6:49 64 untuk tidak memperpanjang percakapan 6:52 Saya kira kita langsung saja ya kepada 6:55 hadis ke-64 dalam bab ini keutamaan 6:59 jihad dan hadis 7:02 ke-1349 dalam kitab Riyadus shhin na an 7:06 Abi umamah 7:09 radhiallahu Nabi shallallallahu Alaihi 7:11 Wasallam Q manam 7:15 yagzuujahiz Gan yakl Gan Fi ahli bhairin 7:23 asahahuq yaumilqamah rahu abu 7:28 daudaisnadinahih dari Abu umamah Semoga 7:31 Allah meridainya dari Nabi Sallallahu 7:33 Alaihi Wasallam beliau bersabda Man Lam 7:36 yagzu siapa tidak ikut berperang begitu 7:39 kurang lebih dapat 7:41 dipahami jahiz Gan atau tidak membantu 7:46 persiapan orang yang akan berperang 7:48 yakluf Gan Fi 7:51 ahlihoirin atau telah tetap tinggal di 7:54 rumah tetapi tidak menjaga keluarga 7:56 orang yang berjihad atau berperang 7:59 dengan baik asahullahu 8:03 biqortin qbla yaumilqiamah maka Allah 8:06 akan menimpakan musibah kepadanya 8:09 sebelum hari kiamat hadza hadisun ini 8:13 hadis rawahu telah meriwayatkannya hadis 8:17 ini Abu Daud Imam Abu Daud biisnadin 8:20 dengan isnad dengan sanad-sanad shahihin 8:23 yang sahih nah 8:26 ee biqariatin biq bna musibah yakni atau 8:32 bencana gitu ya karena musibah ya hunaka 8:34 musibah wunaka bencana yakni biqtin 8:38 tetapi H hadis wadiih Jiddan hadis ini 8:42 cukup wadiih cukup 8:45 jelas dapat kita lihat 8:47 mutiara-mutiaranya yang pertama bahwa 8:49 peringatan akan segera datangnya hukuman 8:51 bagi orang yang meninggalkan jihad atau 8:53 tidak mau membantu Mujahid dengan 8:55 hartanya atau dengan menjaga keluarga 8:57 mereka sekali lagi kehidupan berjamaah 9:00 sinergitas antar muslim itu harus 9:03 dibangun harus terwujud karena syariat 9:06 yang bersifat Kamil mutakamil ya yang 9:10 bersifat apa n Syamil Kamil mutakamil ee 9:14 menyeluruh ya bersifat sempurna dan 9:17 saling menyempurnakan itu tidak akan 9:20 terwujud tidak akan pernah terwujud 9:22 Kenapa Karena manusia ee apa namanya 9:25 lahu qudrah juziah Karena manusia ini 9:29 punya kemampuan punya kudrahnya juziah 9:32 juziyah itu apa parsial ya parsial itu 9:37 elementeri elementer jadi tidak utuh lah 9:41 bagian-bagian saja 9:44 ustaznya Misalnya mengerti betul tentang 9:47 ilmunya tapi teknologi diagap tek gitu 9:50 kan sementara dakwah sekarang ini bukan 9:53 hanya ee dari sisi keilmuan termasuk 9:56 juga keilmuan teknologi gitu kan Oke dia 9:59 biasa menguasai itu tidak gaptek 10:03 teknologi ya kemudian mengerti tapi dia 10:06 laisahuun enggak punya harta kekayaan 10:08 Nah maka kemudian di situ AG Gani 10:11 orang-orang yang goniyun orang yang kaya 10:14 lahu kemudian mereka memiliki Ulum ya 10:19 teknologia memiliki teknologi Bersatu 10:22 padu orang kaya orang memiliki ee apa 10:25 kemun asatidnya mubalighatnya atau da 10:29 apa ee dainya menyatu gitu ya 10:33 terwujudlah paling tadi kan tiga elemen 10:35 Nah maka oleh sebab itu saya kir Ikhwan 10:37 begitu juga dalam masalah jihad jihad 10:39 gak bisa kemudian hanya seorang diri 10:41 pergi dia 10:42 berjihad dia meninggalkan keluarganya Ya 10:45 jelas bahwa dia harus menitipkan kepada 10:47 Allah tapi fakta nanti dalam kehidupan 10:50 Mujahid mereka punya istri punya anak 10:53 yang harus diurus yang harus dibantu 10:55 maka yang tidak berangkat dalam hal ini 10:58 biasanya kalau kalau kita lihat kepada 10:59 Tarikh ya maka di situ tuh kewajiban 11:02 para aimah kewajib dan para pembantunya 11:05 ya stafnya lah kalau bahasa kita 11:07 kewajiban para khulafa dan stafnya untuk 11:11 menyokong membantu keluarga-keluarga 11:14 mereka keluarga Mujahid itu sehingga itu 11:16 bisa k kan gak mungkin lagi suaminya 11:19 Mujahid gitu kan harus di Medan jihad 11:23 jauh dari keluarganya sementara 11:25 keluarganya perlu makan perlu pendidikan 11:27 perlu macam-macam Nah maka di sinilah 11:30 perlunya apa membangun jemaah membangun 11:33 Sinergi tas 11:35 ya membangun hubungan-hubungan yang 11:38 saling menguatkan jadi sekali lagi di 11:40 mana pun kita berada dalam menerapkan 11:42 syariat Islam dalam rangka mengibadahi 11:45 Allah itu tidak bisa sendirian dan ini 11:48 sekarang 11:50 alhamdulillah kalimat ini saya kira 11:52 sudah tidak asing lagi artinya bukan 11:54 hanya oleh para mubalig di kita seperti 11:57 itu kalimatnya tetapi di mana pun mereka 11:59 sudah menyadari kita semua sudah 12:00 menyadari bahwa kita memang dilahirkan 12:03 untuk apa mengaplikasikan 12:05 mengaplikasikan syariat mengaplikasikan 12:08 perintah-perintah Allah dan menjauhi 12:10 larangan-larangan Allah itu tidak bisa 12:13 sendirian karena ya sehebat apapun lidi 12:18 ya sehebat apapun dia tidak akan mampu 12:21 membersihkan banyak kotoran Ya tapi 12:24 kalau lidi-lid itu diikat menjadi Supu 12:26 lidii yang kokoh satu liid yang nyatu 12:29 maka jangankan kotoran yang kecil 12:31 kotoran-kotoran seperti didaunan pun 12:34 gitu kan bahkan mohon maaf kotoran 12:36 binatang pun bisa dibersihkan gitu ya 12:38 Oke Baik saya kira itu gambaran-gambaran 12:40 sederhana maka oleh sebab itu Ikhwatul 12:42 Iman di sini diilustrasikan oleh hadis 12:46 bahwa memang kerja jamai atau amal jamai 12:49 itu harus diwujudkan enggak bisa 12:51 masing-masing jadinya di sini jadi ee 12:55 dengan kerja masing apa dengan kerja E 12:57 jamai atau amal Jami ini juga 12:59 menunjukkan Tidak ada yang lebih hebat 13:01 di antara semua elemen masyarakat muslim 13:03 itu 13:04 wah hebat Ustaz ini mah begitu ceramah 13:08 gak gak hebat dia ya Mujahid ini mah 13:12 Masyaallah hebat ya Dia lama di sana 13:15 sampai tahunan meninggalkan istri dan 13:17 enggak hebat yang hebat itu umat Islam 13:20 kan begitu kenapa karena mereka bisa 13:23 saling menyokong saling apa membantu 13:26 taawun saling tolongmenolong 13:29 nah itu yang harus kita syukuri ya Nah 13:32 itu tidak terjadi maka syariat tidak 13:35 terwujud ya maka oleh sebab itu saya 13:37 kira e kesadaran ini harus mengantarkan 13:40 kita kepada satu e 13:42 aplikasi kepada aplikatif ya kepada 13:45 amalan-amalan yang tbii TBI itu 13:49 penerapan ya nah ini Jadi kalau misalnya 13:53 kita tidak berperang tidak juga kita 13:55 menyiapkan peralatan untuk berperang 13:58 tidak tidak pula 13:59 memperhatikan keluarga para ee tentara 14:03 para Mujahid gitu kan Kalau I 14:05 menyebutnya Mujahid bukan bukan hanya 14:07 tentara ya tentara itu bisa bisa memang 14:10 tentara fisabilillah bisa juga tentara 14:12 fisabili thagut gitu kan Tentu yang 14:15 dimaksud adalah ada tentara yang 14:17 berpengang Teguh dengan kepada kebenaran 14:20 keadilan menegakkan itu semua tapi ada 14:22 tentara-tentara yang apa tadi 14:25 memberangus keadilan memberangus eh apa 14:29 namanya kebenaran ya Mak itu yang 14:31 dimaksud dengan jadi togut itu ee 14:34 awalnya tidak dinisbatkan kepada orang 14:36 perorang atau kepada rezim gak asalnya 14:39 karena rezim bisa punya nilai dua ya 14:41 bisa ee apa dia sebagai rezim eh apa 14:45 namanya Sabilillah tapi juga bisa rejim 14:49 sabili thagut atau rejim thaagut ada 14:51 rejim thaghut ada sultanallah gitu loh 14:54 Ya maka tidak semua penyebutan rejim itu 14:57 negatif ya ya justru di kita maka Sabil 15:00 juga ada Sabilillah ada sabilut thghut 15:03 thagut itu adalah Ma ubida minunillah 15:06 segala sesuatu yang diibadahi selain 15:08 Allah itu toagut Jadi kalau anda 15:11 Misalnya Anda menganggap seseorang itu 15:13 toagut karena dia diikuti segala 15:16 sesuatunya yang bertentangan dengan 15:18 syariat Allah subhanahu wa taala tiib 15:21 ee kemudian setiap umat yang tidak 15:24 mencintai jihad di jalan Allah itu akan 15:26 ditimpa bencana yang menggoncang 15:28 sendinya ini jelas ya kalau kita tidak 15:32 berjihad bersungguh-sungguh ee apa 15:34 namanya 15:35 ee menghadapi memperingatkan 15:38 membersihkan 15:40 kemaksiatan-kemaksiatan Maka nanti 15:42 akibatnya Bukan Hanya mereka saja yang 15:45 mendapatkan bencana itu bahkan 15:47 orang-orang salehnya apalagi orang 15:50 salehnya tidak terlibat dalam amar maruf 15:52 nahyi mungkar Mereka akan ikut merasakan 15:56 tadi bencana yang diderita ya karena 15:58 karena kalau sudah bencana itu muncul 16:01 tidak pilih-pilih ya kecuali Allah ingin 16:04 memperlihatkan apa namanya ee 16:07 perlindungannya misalnya kan kita jadi 16:10 menjadi sulit ya ketika Mohon maaf ini 16:13 saya 16:14 ingin melihat satu kejadian Saya 16:16 misalnya mohon maaf 16:19 tsunami tsunami di manapun ya itu akan 16:23 meluluh lantakkan semuanya yang 16:26 diterjang tsunami namun Allah juga ingin 16:28 memperlihatkan peristiwa itu misalnya 16:30 kita lihat di Aceh banyak Masjid itu 16:33 utuh Padahal di sekitarnya hancur di 16:36 melaboh bahkan saya di Banda Aceh 16:38 sendiri itu Masyaallah ya di Banda Aceh 16:41 sendiri juga ada satu masjid yang 16:43 Masyaallah ya dilindungi oleh Allah 16:45 ee kapal Apa itu 16:49 ee bisa bisa bisa ada di e di tengah apa 16:53 namanya di tengah pemukiman sementara 16:57 sekitarnya tidak tidak tidak berantakan 16:59 tidak hancur itu kekuasaan Allah 17:01 subhanahu wa taala maka Allah ingin 17:02 mengatakan bahwa bagi Allah apapun yang 17:05 dikehendaki tidak ada halangan semuanya 17:07 Mudah mungkin semuanya gitu ya maka oleh 17:10 sebab itu saya kira semua itu harus kita 17:13 ambil pelajarannya Kenapa gitu ya 17:15 belakangan kan loh Subhanallah di Cina 17:18 banjir begitu Dahsyat kebakaran di 17:21 Hawaii ya kan itu sampai ke kita 17:24 kabar-kabar semacam itu dan subhanallah 17:27 tidak ada tempat kembali kecuali kepada 17:29 Allah subhanahu wa taala Nah maka oleh 17:31 sebab itu saya kira kalau sudah begitu 17:33 yang liburannya mau maksiat dengan yang 17:36 liburannya yang kata boleh Jaiz boleh 17:40 itu semuanya sama gitu ya Nah kalau 17:42 sudah Seu maka oleh sebab itu Kenapa ee 17:45 dalam tanda petik Kenapa orang-orang 17:47 yang Saleh itu ngotot Amar ma'ruf nahi 17:50 mungkar ya karena tadi salah satunya 17:53 sesungguhnya Amar mak'ruf nahi mungkar 17:56 itu menyelamatkan banyak orang bukan 18:00 bukan justru bukan dimaknai menghalangi 18:04 kebebasan orang lain tidak Justru karena 18:07 tadi Buktinya ya kalau kemudian e para 18:11 Dai yang nahyi mungkar saya kat yang 18:13 nahyi mungkar kalau amar maruf Saya kira 18:15 ya termasuk di kita di sini di radio itu 18:17 Amar Makruf kategorinya ya Meskipun juga 18:20 senya Bayan penjelasan amar maruf yang 18:23 memerintah kepada yang dikenal benar 18:26 dikenal baik oleh syariat oleh Allah 18:29 oleh rasulnya bahkan Kemudian oleh 18:31 banyak 18:32 manusia tapi kalau nahyu mungkarin 18:35 mencegah kemungkaran itu memang jarang 18:38 ya tidak semua ee elemen bisa 18:41 melakukannya ya maka oleh sebab itu 18:43 kenapa kalau kemudian nanti itu yang 18:45 harus dipahami maka saya kira ruh 18:47 aturan-aturan yang ada harus mencakup 18:49 itu jadi nahyi mungkar itu harus kita 18:52 hormati karena akan menyelamatkan 18:54 semuanya bukan hanya menyelamatkan umat 18:57 Islam menyelamatkan orang yang kafir 19:00 kepadaad Allah dan rasulnya juga bisa 19:02 selamat karena apa tadi karena 19:04 membiarkannya orang-orang Saleh 19:06 beribadah kepada Allah subhanahu wa 19:07 taala membiarkan orang-orang Saleh 19:10 mentaati Allah dan rasul-nya membiarkan 19:13 orang-orang Saleh gitu kan menyebarkan 19:15 Rahmat itu pada akhirnya seluruh makhluk 19:17 akan merasakan rahmatnya apa yang 19:20 dijalankan oleh orang-orang Saleh 19:22 tersebut Oh orang-orang muslim tersebut 19:24 ini ya baik baik kita lanjutkan kepada 19:28 hadis kedua maksudnya hadis ke-65 dalam 19:31 e bab 19:33 ini an Anas 19:37 radallahu nabiahu Alaihi 19:40 wasah 19:44 musum Abu 19:47 daudih jahidu berjihadlah 19:51 kalian bisa juga bermakna jahna 19:56 perangilah orang-orang musyrik 19:59 orang-orang musyrik itu adalah mereka 20:03 yang sudah musyriknya sempurna gitu loh 20:06 musyrikin kalau syaroka melakukan 20:09 kemusyrikan karena orang yang melakukan 20:12 kemusyrikan bukan hanya orang musyrik 20:13 bisa saja orang Islam juga melakukan 20:15 kesyirikan bisa namun disebutnya orang 20:18 Islam yang melakukan kesyirikan atau 20:21 orang Islam yang maksiat gitu loh Tapi 20:23 kalau sudah musyrikin berarti dia 20:26 melakukan kesyirikannya sempurna dalam 20:28 setiap level kehidupan unsur-unsur 20:31 kehidupannya semuanya Syirik Ya 20:33 menyekutukan Allah Subhanahu itu musyrik 20:35 namanya ya E jahidu perangilah 20:38 orang-orang yang tadi musyriknya 20:40 sempurna 20:42 biamwalikum amwal jamak dari Maun ya 20:46 amwal berarti dengan harta kekayaanmu wa 20:48 anfusikum dan jiwa-jiwa kamu watikum dan 20:52 dengan lisan-lisan kalian ra Abu dauda 20:56 bisnadinahih ini hadis ini telah 20:59 meriwayatkannya Imam Abu Daud dengan 21:01 sanad yang sahih Saya kira jelas ya maka 21:04 oleh sebab itu berjihad itu tidak 21:06 semuanya dengan 21:07 ee apa dengan jiwa ya Bisa juga dengan 21:11 harta bisa juga dengan 21:13 lisan ya Bahkan nasihat yang pedas di 21:17 hadapan penguasa zalim itu adalah 21:21 sebaikbaiknya jihad ya seutama-utama 21:24 jihad Nah maka oleh sebab itu saya kira 21:27 kita memang Harus melihat dari berbagai 21:29 sisi gak bisa kemudian kita hanya 21:31 melihat dari satu keterangan saja ada 21:34 keterangan-keterangan lain yang harus 21:36 dipadu atau di jamun jamun nusus 21:40 mengumpulkan nas-nas yang ada jamun 21:42 nusus dijamak sehingga muncul kesimpel 21:45 Oh seperti kemarin ya kan menyambut 21:47 orang yang baru pulang dari sebuah 21:50 bepergian dengan apa berbaris menyambut 21:55 itu ternyata disyariatkan ya sebentara 21:58 arara sebelumnya kita memaknai bahwa hal 22:00 semacam itu dianggap melakukan kultus 22:03 gitu kan sudahsudah kan Kal kita tahunya 22:05 kita hadis itu saja ee yang sudah 22:07 dudukduduk saja Ya janganlah kalian ee 22:11 menghormati berlebihan Sebagaimana telah 22:14 menghormati berlebihan orang-orang e 22:16 Nasrani kepada Isa bin Maryam Nah maka 22:19 kemudian setelah itu oh itu maksudnya 22:22 kutus dan memang diniatkan dalam 22:24 mengkultuskan Adapun menghormati saja 22:26 bukan mengkutus berarti iz kan seperti 22:29 itu ya Nah maka saya kira hendaknya kita 22:32 harus ee apa banyak ee apa Dalail ya 22:38 Atau nusus harus banyak dalil banyak Nas 22:41 dalil itu isyarat diimakna Syarah 22:43 isyarah isyarat gitu ya isyarat-isyarat 22:46 dari Quran isyarat-isyarat dari hadis 22:48 yang mengandung hukum tersebut nah ini 22:51 Jadi saya kira ini bisa kita lihat bahwa 22:54 kewajiban jihad dengan menginfakkan 22:55 harta untuk berperang mengorbankan jiwa 22:58 demi kemenangan dan keinginan untuk mati 22:59 syahid dan dengan memerangi kekufuran 23:02 dengan argumentasi Nah sekarang Justru 23:06 lebih banyak dengan argumentasi sehingga 23:08 orang kemudian berbondong-bondong 23:09 memeluk Islam hampir di mana-mana mualaf 23:12 itu berkembang sekarang ya bukan hanya 23:14 satu dua t puluhan ratusan bahkan 23:17 sekarang puluhan ribu ya 23:20 berbondong-bondong ya Misalnya ee Akhil 23:23 Habib Ustaz Fadlan itu kan boleh dibang 23:27 Allah memberikan hidayah dengan wasilah 23:29 dakwahnya Ustaz Fadlan itu kan puluhan 23:32 ribu gitu kan Subhanallah ini ini 23:35 Masyaallah Semoga Allah selalu 23:36 menjaganya ya Oke Baik kemudian Ikhwan 23:40 hadis berikutnya ya Saya kira pembahasan 23:43 ini karena wadiih ya Cukup jelas jadi 23:46 kita semuanya karena memang kita 23:48 diciptakan untuk ibadah ke fad Allah 23:51 berdasarkan statement al-qur'an sendiri 23:53 maka hendaknya kita apa yang kita miliki 23:56 semuanya diarahkan untuk beribadah 23:57 kepada Allah Subhanahu termasuk dalam 23:59 jihad tadi ya jadi sesungguhnya jadi ee 24:03 jadi Islam ini tidak 24:05 memaksakan pendapatnya tetapi tadi 24:08 argumentasi toh banyak yang tidak bisa 24:10 dijelaskan secara ilmiah toh Nah karena 24:13 tidak bisa dijelaskan secara ilmiah 24:15 sekali lagi 24:16 ee jadi akal pada awalnya bisa memahami 24:20 berbagai persoalan Tapi tidak semua hal 24:23 bisa dipahami oleh akal Nah maka 24:25 keimananlah yang paling tinggi 24:28 keimanan itu kadang memahami sesuatu 24:31 yang tidak masuk akal tapi terbukti 24:33 ah maka kemudian itu oleh Allah 24:36 diberikan kepada para nabi dan rasul 24:39 untuk disampaikan kepada manusia gitu ya 24:41 kenapa sih Apa coba riba kalupun rugi 24:45 kan saya aja ngerugi kamu kan ini 24:47 duit-duit saya misalnya ternyata riba 24:50 tidak dibenarkan Homer duit-duit saya 24:54 beli minuman keras minum-minum saya 24:56 Kenapa Sampean yang Rib gitu Kenapa 24:59 seakan-akan kita kita kasih penjelasan 25:02 kok dan kita juga tidak 25:05 memaksa nahi mungkar itu kan akan 25:07 berdampak negatif kepada masyarakat 25:10 berdampak negatif kepada anak keturunan 25:13 si peminum minuman keras itu kita 25:16 Ingatkan gitu kan maka kemudian nanti 25:19 menarik sekali itu ya harus jelas maka 25:21 oleh sebab itu saya kira memang ada 25:23 beberapa Kenapa 25:25 harusisani dengan lisan kaumnya supaya 25:27 bisa paham ini syariat ini gitu ya oke 25:29 baik kita lanjutkan hadis ke-66 an Abi 25:32 Amr atau Abi Hakim atau numan bin 25:35 muqarrin 25:36 qal syahidu rasulullahi Sallahu Alaihi 25:39 Wasallam idza lam yuqatil Min Awalin 25:42 nahari akharalqitala Hatta 25:45 tazulyamsu waahibbur riyahu 25:49 waanzilun nashr ini berbicara tentang 25:52 strategi perang ya jadi hadis ini 25:55 menarik sekali mengabarkan katanya ee 25:57 Rawa Abu Daud wa Tirmidzi hadis ini 25:59 telah meriwayatkan hadis ini Imam Abu 26:01 Daud dan Imam Tirmidzi waqala dan Imam 26:03 at-tirmidzi mengatakan hadisun hasanun 26:06 sahih hadis ini Hasan dan sahih 26:08 menarik jadi ini mereka merekam 26:11 Bagaimana kebiasaan Rasul maka ini 26:13 disebut strategi ya strategi pertama 26:17 berdasarkan hadis ini e terjemahnya 26:19 kurang lebih begini aku menyaksikan 26:23 syahidu Rasulullah aku menyaksikan 26:25 Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam 26:27 bila tidak mulai berperang pada pagi 26:29 hari maka beliau menangguhkan peperang 26:32 itu sampai matahari bergeser ke barat 26:35 berarti sudah menggok menggok itu ya 26:38 menggoklah gitu ya angin bertiup dan 26:41 turun 26:42 kemenangan jadi e tidak istilahnya ada 26:46 Ada Logika yang terbalik juga bisa ya 26:48 karena memang nanti dapat kita lihat 26:50 berbagai istilah tapi hadis ini 26:52 mengabarkan tadi Oh pantas pagi-pagi 26:55 masih segar masih macam-macam gitu ya 26:58 jadi ee apa pasukan juga diperhatikan ya 27:02 oke dari sini dapat kita lihat 27:03 dianjurkan menungu kesempatan yang tepat 27:06 untuk berperang Oke 27:09 kemudian 27:11 abiahu 27:15 rasulull 27:22 was janganlah kalian 27:26 berangan-angan 27:28 mengharapkan gitu ya 27:33 membayangkan perjumpaan denganu dengan 27:36 musuh 27:38 was Mintalah kepada 27:41 allahah ya kebaikan alah diiya kecukupan 27:48 kebaikan maka apabila kalian telah 27:52 berumpa dengan 27:56 merekaereka 27:58 maka 27:59 bersabarlah jadi Islam ini kan tidak 28:01 Tidak nyari masalah gitu Tidak nyari 28:03 musuh bahkan di peperangan aja Jangan 28:07 berharap ketemu musuh Git di peperangan 28:09 cadahal tapi kemudian kalau sudah ketemu 28:12 ah bersabar ini Rasul Masyaallah 28:15 kalimat-kalimatnya menarik sekali ya 28:17 masyaah baik kemudian Ikhwan sekalian e 28:21 bab ini ditutup dengan satu Hadis an Abi 28:23 hurair 28:24 e 28:26 wa 28:28 rallahu nabi suh wasallam albu khudah 28:32 atau bisa juga dibaca albu 28:35 khah perang itu adalah tipu daya ya jadi 28:39 peperangan itu syarat dengan tipu daya 28:42 maka oleh sebab itu dalam peperangan itu 28:45 boleh melakukan tipu daya dan memang 28:48 nabi kata alhb khudah itu perang cuma 28:51 dalam perang dan di dalam perang ini 28:54 kemudian boleh melakukan apa saja yang 28:56 dimaksud boleh melakukan an apa saja 28:57 tadi apa penipuan menipu 29:01 mengkelabui tetapi tidak boleh dengan 29:04 Sumpah dan perjanjian meskipun perang 29:07 itu khudah alharb khudah ketika ada 29:10 dibuat perjanjian misal gencatan senjata 29:13 maka kita harus penuhi itu 29:16 Islam kalau kita sudah melakukan 29:18 perjanjian tapi kita yang melagar duluan 29:20 maksud kita itu umat Islam maka bukan 29:22 itu yang dimaksud dengan alhb khut'ah 29:25 gitu ya atau kita ber sumpah ya Ee 29:29 bersumpah maka oleh sebab itu sumpah itu 29:32 semua bermakna dalam Islam ya termasuk 29:34 dalam peperangan saja dia tidak akan 29:36 buka mulutnya gitu kan lebih baik dia 29:39 tidak membuka mulut daripada harus 29:41 bersumpah Kamu benar enggak itu apa yang 29:43 kamu ini misal ditanya gitu kan Kalau 29:46 dalam spionase itu film-film spionase 29:49 kan mereka lebih baik mati daripada 29:51 membocorkan informasi Islam itu begitu 29:54 para Mujahid itu begitu ya Mas mereka 29:58 lebih baik kata mereka saya lebih baik 30:01 nyawa terpisah dari ee jiwa dan EE dari 30:06 ragaku daripada saya harus membocorkan 30:10 di mana kedudukan Rasulullah Di mana 30:12 posisi ras Rasulullah Masyaallah hahua 30:15 eh ashabun Nabi Sallallahu Alaihi 30:19 Wasallam nah ini saya kira ee apa 30:22 namanya sekali lagi bahwa Islam itu 30:25 awalnya bukan awalnya yang menghindari 30:28 peperangan jadi lebih mendahulukan 30:32 persuasif lebih mendahulukan dakwah 30:35 lebih mendahulukan Tablig maka Ini 30:38 pertama kali itu penjelasan Islam itu 30:40 begitu nah baru ada respon negatif 30:43 perlawanan-perlawanan karena dianggap 30:46 apa tadi ya maka ada 30:48 kriminalisasi terhadap dai-di Allah nah 30:51 baru di situ langkah berikutnya ya di 30:54 awal-awal memang Islam tidak mengajarkan 30:56 untuk tiba-tiba ngajak perang aja belum 30:59 apa belum dakwah belum ngajak belum 31:00 menjelaskan Islam tuh apa tiba-tiba 31:02 langsung di gak ya Jadi tugas pertama 31:07 menjelaskan 31:08 Islam setelah jelas diajak kalau mereka 31:12 bersyahadat Maka terlindunglah darah dan 31:14 hartanya wong ketika dia mengatakan saya 31:18 tidak akan masuk Islam Gak 31:19 apa-apa selama tidak menghalangi ya 31:24 penyampaian itu ya selama tidak 31:27 mengganggu dan mengkriminalisasi para 31:29 Dai kalau sudah mengkriminalisasi maka 31:32 diadukanlah kepada Allah subhanahu wa 31:34 taala ya Allah Sesungguhnya Fulan bin 31:37 Fulan beginibegini Nah nanti Kemudian 31:40 ada beberapa sikap yang dapat diambil 31:42 setelah itu demikian Saya kira sebagai 31:46 pengantar pada kesempatan sore hari ini 31:49 wasallallahu ala nabiina Muhammadin 31:53 walhamdulillahiabbil alamin 31:56 wallahu 32:00 ya demikian Iwan hawat pemaparan 32:02 penyampaian materi yang disampaikan oleh 32:04 guru kita Saleh itu tentang keutamaan 32:06 jihad dan nanti Iwan awat mungkin yang 32:09 ingin bergabung mengirimkan 32:10 pertanyaannya atensinya bisa dikirimkan 32:13 ke layanan WhatsApp rasil di 32:18 08111999720 ataupun bisa berinteraktif 32:20 di 32:22 0218451512 jangan ke mana-mana iwanwat 32:24 kita akan segera kembali setelah takwa 32:27 berikut ini tetap di Radio Silaturahim 32:29 dan rasil TV untuk Islam yang 32:35 [Tepuk tangan] 32:56 satu 36:59 [Tepuk tangan] 37:11 Radio Silaturahim dan rasil TV untuk 37:13 Islam yang satu ikhwan akhwat kita 37:15 kembali dalam program acara tausiah sore 37:18 bersama guru kita Ustaz Ahmad Salleh 37:20 yang tadi sesi pertama menyampaikan 37:21 temanya menut tentang keutamaan jihad 37:24 dari bab kitab dari Syarah kitab Rus 37:26 salh 37:27 dan di sini pun kami ingin menyapa Para 37:29 pendengar kami yang pada menyimak kajian 37:32 pada sore hari ini ada dari bapak Hah di 37:35 Bekasi Ibu Fatma Dewi Ibu Maryati ibu 37:38 Hajah imroni Ibu Hani di Jakarta Barat 37:41 ada juga dari ibu jumarsih bapak Herman 37:44 Bapak mulhenri Ibu hati ibu Anggit ibu 37:47 darma di Bekasi Bapak Mukhtar Ibu 37:50 Femi bapak Muhammad Rosidi ibu 37:54 liliakudin dan masih banyak lagi yang 37:56 menyimak pada kajian kita pada sore hari 37:58 ini dan kami pun ingin menyimak Para 38:01 pendengar kami radio-radio daerah yang 38:03 merilay kajian pada sore hari ini ada 38:05 radio radio surahim Yogyakarta ada juga 38:08 radio Latansa Sukabumi dan juga ada 38:11 radio sel FM Batam yang merelay kajian 38:13 sore hari ini dan saat ini kita sudah 38:16 memusiki sesi tanya jawab bagi Iwan 38:19 akwat yang mungkin ada pertanyaan 38:21 ataupun ingin mengirimkan atensinya bisa 38:23 dikirimkan ke layanan WhatsApp rasil di0 38:28 81999720 ataupun bisa berinteraktif di 38:33 0218451512 dan nomor whatsApp tadi juga 38:35 bisa digunakan untuk berinteraktif dan 38:37 Sekarang kita akan membacakan 38:39 pertanyaan-pertanyaan dari iwanw 38:41 semuanya ini pertanyaan pertama Pak 38:44 ustaz datang dari ibu Hajah 38:47 Imron asalamualaikum warahmatullahi 38:50 wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam 38:52 Warahmatullahi Wabarakatuh mohon 38:54 pencerahan Namun di luar tema mau tanya 38:57 saya tiba-tiba mendapat telepon bahwa 38:59 saya dapat hadiah motor dan saya 39:01 langsung datang ke kantor ternyata 39:03 Alhamdulillah benar saya dapat motor dan 39:05 rencananya motor itu akan saya jual 39:08 menji pertanyaan kira-kira berapa ya 39:10 besar zakat yang harus saya keluarkan 39:12 Pak ustaz Terima kasih oh nah Masyaallah 39:15 La haula wala quwwata illa Billah 39:17 pertama kita harus katakan bahwa itu 39:20 bisa jadi adalah rezeki yang tidak 39:22 disangka-sangka ya tiba-tiba Ditelepon 39:25 bahwa kita dapat motor Masyaallah paling 39:28 tidak ketika kita nanti e apa namanya 39:31 meniatkan jika sudah mendapatkan atau 39:33 sudah sudah cair menjadi dalam bentuk 39:36 uang maka paling tidak 2,5% jangan lupa 39:39 ya 2,5% dari itu semua ya terserah anda 39:43 karena ini nanti akan ada pertanyaan 39:46 Apakah ya Setelah semua biaya 39:48 dikeluarkan misal harga itu dikurangi 39:51 semua pertanda atau Anda pokoknya Ah 39:53 saya keluarkan dulu aja 2,5% biar aman 39:56 nah kemudian nanti pembiayaan juga 39:58 keluar berapa berapa ah jadi ngitungnya 40:01 itu tetap masih utuh harga jual bisa 40:03 begitu ya karena ee di sini ada beberapa 40:05 perbedaan ya tetapi saya memberikan ee 40:09 apa namanya jika memang bisa melakukan 40:13 dengan harga awal belum dikurangi dengan 40:17 apa tadi dengan biaya administrasi 40:20 pengurusan-pengurusan maka saya kira itu 40:23 lebih selamat gitu ya dan Insyaallah 40:25 tidak akan tidak akan pernah rugi wong 40:27 kita ngeluangkan 2,5% dari harga jual 40:30 itu kan senya tidak ada apa-apa 40:32 dibanding dengan tiba-tiba saya tidak 40:34 ada upaya macam Allah ngasih rezeki 40:36 berupa apa tadi satu buah sepeda motor 40:39 ahah itu kan Masyaallah ya cuma diuji 40:43 2,5% masa kemudian kita menjadi ee 40:46 keberatan karena tadi aja kita kan tidak 40:48 bermimpi akan dapat ee motor seperti itu 40:51 oke baik jadi saya kira itu 40:54 sesungguhnya mau lebih juga tidak 40:56 apa-apa tapi paling tidak 2,5% ya Sekali 41:00 lagi 2,5% itu adalah minimal ya 41:03 minimalis gitu ya Ee dibanding dengan 41:05 yang tadi ya e jadi kemudian Apakah kita 41:09 akan kemudian seperti Abu Bakar atau 41:11 seperti Umar Bin Khattab Ya silakan jadi 41:14 harta kekayaan yang didapat ini kan kita 41:16 baru bicara cuma satu motor kalau Abu 41:19 Bakar Umar kan bisal seluruh harta 41:21 kekayaannya gitu ya kan 50% 100% gitu 41:26 kan Ah ini kan Subhanallah tetapi saya 41:29 kira juga kita kadang berpikirnya saya 41:32 tidak mengatakan realistis berpikirnya 41:36 juga kesiapan kita kesiapan kita dengan 41:40 kesiapan keluarga kita tapi paling tidak 41:42 tadi berapa 2,5% Masa iya sih 2,5% masih 41:45 orang orang lain Mah tadi ya disebut 41:48 se0% macam-macam nah ini juga saya tidak 41:52 bisa memaksakan ya karena ternyata 41:54 nanti dari pengalaman-pengalaman itu 41:57 biasanya orang semakin yakin karena 41:59 pengalaman Kok saya dulu waktu dapat 42:03 duit sekian kata dia saya Coba 5% 42:07 keluarkan eh gantinya lebih besar lagi k 42:10 gitu ya Meskipun mohon maaf ya saya 42:12 tidak tidak memutlakkan seperti itu 42:15 karena nanti ada orang yang akan diuji 42:18 dia harta kekayaannya itu tidak 42:20 seakan-akan tidak berbalas pokoknya 42:22 semuanya jadi apa semuanya jadi 42:25 simpanannya di akhirat Nah ada nanti di 42:27 kelas itu Nah kalau kita tampnya bukan 42:29 kelas itu kayaknya sih gitu kan kan kita 42:31 selalu berharapnya ketika kita ee 42:34 bersedekah ketika kita infak itu masih 42:36 berharap ada persekot yang Allah berikan 42:39 sebagai pahalanya itu Nah itu kelas kita 42:41 nah padahal sesungguhnya kita Mohon pada 42:43 Allah jangan ngatur Allah lah biar kita 42:46 saja yang yang diatur oleh Allah gituloh 42:49 maksudnya ya Apa yang dimaksud dengan 42:51 jangan mengatur Allah itu artinya apa ee 42:54 yang Allah kehendaki Seperti apa dalam 42:55 Risalah 42:58 ya itu apa dan di situ Allah tidak 43:01 menyebutkan berapa persen berapa persen 43:03 ya baru nanti bicara tentang hadis tang 43:06 itu baru menjelaskan gitu ya Jadi kalau 43:08 anda 43:09 ee misalnya Ah saya dapat Katakanlah 43:12 kita kita uangkan bahwa tadi itu 43:15 berlakunya 20 juta 43:17 misalnya berarti anda cuma ee 43:20 mengeluarkan berapa kalau 2,5% r00.000 43:24 r00.000 berarti masih 43:27 19.500 ya E gitu 43:29 191.500 itu 19.a500 berarti tanpa usaha 43:34 anda gitu kurang lebih kalaupun itu 43:35 sebut usaha-usaha yang sudah lalu kan 43:37 begitu Nah maka oleh sebab itu saya kira 43:39 ada di antara mereka itu 2,5% sebagai 43:42 syaratnya tapi kemudian dia keluarkan 43:44 yang lain dia bagi-bagi buru-buru W 43:46 Tadinya saya enggak dapat apa-apa kok 43:48 ohah sekarang saya dapat segini ah dia 43:51 dia untuk infak ini untuk infak ini 43:54 sekali lagi ya Ini bukan keharusan tapi 43:58 keutamaan n seringkiali nanti kita 44:01 mencambur membicarakan keutamaan 44:04 akhirnya menjadi seakan-akan itu syarat 44:06 syah atau tidaknya padahal ini keutamaan 44:09 ya jadi Saya kira 2,5% Anda dapat ee apa 44:13 namanya keluarkan ya Nah Adapun sisanya 44:17 Anda mau bagikan ke kerabat kembalikan 44:20 ini ya karena memang 44:21 pengalaman-pengalaman para munfikin 44:24 pengalaman-pengalaman para munfi itu 44:26 dapat kita orang-orang Saleh 44:29 terdahululah Abdurrahman bin Auf 44:32 Abdurrahman bin Auf itu membelanjakan 44:35 hartanya di jalan Allah 44:37 Masyaallah tapi ketika meninggalnya saja 44:41 istrinya itu setiap satu istri itu 44:44 sekian pokoknya bahasa kita sangat 44:46 besarlah dapat ini bagian warisannya itu 44:49 pada istrinya bukan satu lagi coba wuh 44:52 jadi W Masyaallah semakin banyak itu 44:55 yang disebut dengan keberkahan ya bahkan 44:57 sekarang Utsman bin Affan kan ngalir 44:59 terus tuh dan viral itu kan mis harta 45:03 kekayaan Umar bin bin Affan dari ini 45:06 dari terus ngalir jariahnya itu apa E 45:10 sebagai bukti bahwa itu sodekah jariah 45:12 ngalir terus Jar Itu maksud jariah itu 45:14 ngalir ngalir 45:16 Utsman bin Affan meninggalkan Sudah 45:18 berapa abad tapi kebaikannya Masyaallah 45:20 nah orang beriman itu rindu tu amal-amal 45:23 semacam itu sampai meninggal dunia nya 45:26 dia itu Masyaallah dianggap seperti 45:28 beramal terus sodqun jariah kan itu kan 45:31 yang dikecualikan yang inqota 45:33 dikecualikan yang terputus he sodqun 45:36 jariatun itu terus sodqah jariat ngalir 45:38 terus sampai berabad-abad kebaiknya 45:41 selama itu dimanfaatkan dalam kebaikan 45:43 Masyaallah Itulah sebabnya Kenapa 45:45 warisan itu sebaiknya 45:48 dimanfaatkan Maka sebagai bukti juga 45:50 pengabdian kepada Ibu Bay yang sudah 45:52 meninggal dunia memanfaatkan harta 45:54 kekayaannya melanjutkan perj juangannya 45:56 supaya jadi apa kebaikan yang 45:59 jariah yang mengalir gitu ya kalau apa 46:03 Kan kemarin juga ada kasus ya Terus 46:06 nanya ke saya Ustaz 46:08 ini Saya punya saudara Ibu Bapak saya 46:12 sudah meninggal dunia Rumahnya Bagus 46:14 Gede kami bersepakat mau menjualnya tapi 46:18 sebagian mengatakan jangan dijual ini 46:20 kan ada 46:21 kekayaan dari ibu bapak 46:24 kita 46:26 Iya harta kekayaan dari ibu bapak kita 46:28 itu maksudnya awalnya begini IB jadi 46:30 harta kekayaan ini Supaya apa namanya 46:32 mengalir terus jadi kebaikan maka oleh 46:34 sebab itu di antara mereka sekali lagi 46:36 di antara mereka ini bukan satu-satunya 46:38 pemahaman di antara mereka tidak mau 46:41 menjual karena kalau dia sudah dijual 46:42 sudah jadi milik orang 46:44 lain maka kemudian khawatir yang tadinya 46:48 di tempat kebaikan dirubah oleh orang 46:51 lain Jadi tempat maksiat kan gitu 46:53 akhirnya kan terputus tuh kalau di situ 46:55 gitu gitu loh ya oke maka mereka ingin 46:57 selalu ngalirnya ee artinya ingin 47:00 diteruskan bahkan oleh adiknya yang 47:02 terkecil bahkan sudah dek kamu tinggal 47:04 aja di rumah itu tapi aku juga kan punya 47:06 keluarga aku juga punya suami rumah saya 47:08 sudah punya ahah jadinya begitu nah udah 47:11 kalau gitu cucu di antara cucunya siapa 47:13 Maksudnya anara anak-anak kita siapa 47:14 yang mau nempati kasih gratis juga 47:17 enggak ada masalah W mereka sudah pada 47:18 punya semuanya Nah kalau sekarang kan 47:20 saling gugat bahkan setelah ditempati 47:22 oleh digugat ini punya Nenek saya ini 47:25 mestinya Nah makanya karena tidak 47:27 memahami persoalan tadi ya padahal itu 47:30 adalah kebaikan yang harus diteruskan ya 47:33 supaya tetap mengalir kebaikannya kepada 47:35 yang memberinya dalam hal ini kepada 47:38 yang 47:39 mewariskannya Oke kembali kepada 47:41 persoalan tadi jadi 47:43 ee pertama yang sudah bareng tuh Ya 47:46 bersyukur dulu ya bersyukur kepada Allah 47:49 tiba-tiba Kok saya dapat telepon dapat 47:51 seperti itu kedua segera tuh tunaikan ya 47:54 2,5% lah minimal ya Adapun berapa 47:58 tambahannya itu terserah Anda ya Apalagi 48:01 anda sudah punya pemahaman bahwa itu 48:03 saya manfaatkan untuk ini untuk ini ini 48:05 yang penting kategorinya manfaat 48:08 fisabilillah demikian Saya kira yang 48:10 bisa saya jawab wallahu Aam 48:14 bisawab Iya J seandainya jika kita infak 48:18 atau sodqah gitu ya misalkan kita ee 48:20 infak di kotak masjid amal masjid 48:23 misalkan misalkan memang enggak besar gu 48:24 ya tapi dari situ tuh Allah tuh langsung 48:27 membalas Masyaallah e Enggak jauh enggak 48:29 jauh itu langsung membalas dengan yang 48:30 berkali-kali lipat Nah akhirnya kita 48:32 bikin kita tuh jadi kita infak lagi 48:34 infak lagi cuman lama-kelamaan jadi ada 48:35 perasaan nih Wah pengin infak biar 48:37 langsung dibalas sama Allah yang lebih 48:39 besar cara menghilangkan perasaan itu tu 48:41 gimana Iya I iya baik ya jadi memang 48:43 istikamah itu enggak gampang ternyata ya 48:46 yang tadinya kita tidak berharap apa-apa 48:48 dengan pengalaman itu jadi ada harapan 48:50 Nah maka ole seb itu apa istinya 48:52 Perbaharui Kembali jadi berharap tadi 48:54 anda balas dari Allah itu tidak salah 48:56 jangan lupa ya hanya tidak utama paham 49:00 kan maksudnya kita infak Karena Allah 49:02 saja tidak mengharap balasan itu utama 49:06 tapi ketika infak mendapatkan ingin 49:08 mendapatkan balasan yang yang cas gitu 49:11 kan maksudnya Nah itu menjadi 49:13 keutamaannya turun meskipun bukan salah 49:18 kenapa karena dia berharapnya hanya 49:19 kepada Allah subhanahu wa taala Adapun 49:22 nanti Allah memberikan lewat siapa itu 49:25 an Allah itu Yang saya maksudkan jangan 49:27 ngatur Allah tuh begitu terserah kepada 49:29 Allah Nah maka oleh sebab itu inilah 49:31 tingkatan Kenapa kemudian di dikenal 49:34 juga oleh para ulama sebagai istilah 49:36 tingkatan 49:38 keikhlasan ya karena semuanya 49:40 bermuaranya kepada Allah subhanahu wa 49:42 taala memintanya memohonnya itu kepada 49:44 kepada Allah sekiranya memohonnya hanya 49:47 kepada Allah maka itu kategorinya 49:50 ikhlas mintanya kepada Allah ikhlas 49:53 makanya tadi dulu-dulu kita membahas 49:55 ketika membahas inamalalu binniat kan 49:59 gitu binniat Ini menggunakan ee jamak 50:02 muannas Salim Berarti eh makna niat 50:07 nilai niat atau eh apa istilahnya e 50:10 bentuk niat minimal tiga minimal karena 50:14 Jamak itu tiga minimal ya ya Kenapa kamu 50:18 melakukan itu karena saya mohon kepada 50:20 Allah agar Allah membebaskan Saya dari 50:22 siksa api neraka kalau kamu saya mohon 50:24 kepada Allah agar Allah apa memasukkan 50:27 saya ke dalam surga kalau kamu kenapa 50:29 beramal itu karena saya bersyukur kepada 50:32 Allah atas berbagai hal yang Allah telah 50:34 berikan kepada saya kalau kamu saya 50:37 ingin dapat beginibegini kalau kamu saya 50:39 mohon kepada Allah agar Allah angkat 50:41 saya jadi pejabat 50:43 ini sekali lagi saya memintta nah tetapi 50:45 nanti kemudian sejauh mana kekecewaan 50:48 itu yang terjadi karena kalau kekecewaan 50:51 ahah jangan-jangan berarti dia dulu 50:52 bukan karena Allah karena memang ingin 50:55 dunia nya nanti dibahas lagi oleh para 50:57 ulama mana yang paling besar misalnya 51:00 saya berhaji tapi sambil bawa 51:03 dagangan Jadi anda tu niat mau dagang 51:06 apa mau menunaikan ibadah haji kalau di 51:08 kita sih Insyaallah Ee tidak banyaklah 51:10 yang ibadah haji sambil dagang ibadah 51:12 haji ibadah haji aja tapi dia 51:14 orang-orang tertentu ibadah haji dia 51:16 bawa oleh-oleh dari negaranya untuk 51:18 dijual setelah selesai ibadah haji dia 51:21 buka itu sambil jalan itu ya Heeh 51:23 Apalagi kan sekarang sekitar Masjidil 51:25 Haram ee dalam informasi yang saya 51:27 dapatkan di situ ada yang membagikannya 51:30 secara majjanan cuma-cuma gratis tapi 51:33 ada juga di situ ada nasi uduk ada nasi 51:37 ini gitu juga kan ee yang jual gitu kan 51:40 heeh bisa jadi itu yang jual itu memang 51:43 orang Indonesia yang tinggal di sana 51:45 tapi bisa jadi musafir Indonesia yang 51:47 sudah punya link-link di sana gitu nah 51:50 seperti itulah Sek ya nama kalau sebab 51:52 itu saya kira 51:54 ee apa apa namanya ee hendaknya kita 51:59 meniatkannya ya karena Allah lah 52:01 semuanya ya bahwa kemudian nanti 52:04 ee Allah memberikan kembali sekali lagi 52:07 kalau ada perubahan niat itu maka saya 52:09 katakan tidak 52:11 gampang ya untuk ee apa namanya untuk 52:15 utuh menyerahkan meluruskan segala niat 52:18 ternyata manfaatnya banyak kalau kita 52:20 karena Allah itu jadi tidak akan dikenai 52:23 kekecewaan kecewa itu biasanya karena 52:25 kita ada Mengharap yang lain Nah kan di 52:27 situ kecewa ketika tidak tidak terwujud 52:29 isunya tapi kalau karena Allah berarti 52:32 kan tidak ada apa istilahnya 52:34 ee maka Ada Logika 52:36 matematik jika kita memiliki satu 52:39 keinginan maka 52:41 persatu pahala dipersatu maka pahala itu 52:44 sendiri Tapi kalau dua keinginan berarti 52:46 dia dibagi dua semakin banyak keinginan 52:48 berarti nilainya semakin kecil untuk 52:51 bisa menghasilkan yang lebih besar maka 52:53 harus nol keinginan 52:56 kalau no keinginan berarti satu pun 52:58 dibagi no hasilnya tak 53:01 hingga gitu ya karena Ikhlas itu kan 53:04 tidak berharap 53:05 apa-apa nol maka nilainya besar maka 53:09 kemudian kata para ulama syarat ibadah 53:12 itu diterima kebaikan itu diterima ada 53:15 dua yang pertama 53:17 alikhlasillahi tabar wa taala yang kedua 53:21 adalah itba 53:24 atau ikikuti Rasul atau bahwa itu adalah 53:27 masyru disyariatkan Atau paling tidak 53:30 tidak bertentangan dengan syariat gitu 53:32 ya maka Insyaallah itu adalah makbul 53:36 diterima gitu ya demikian Saya kira yang 53:38 bisa saya jelaskan wallahu Aam 53:42 bawab baik Ustaz kita ke Pertanyaan 53:45 selanjutnya ini berkaitan dengan 53:47 Masjidil Haram tadi asalamualaikum 53:49 warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz 53:51 Waalaikumsalam warahmatullahi 53:52 wabarakatuh saya kalau salat malam 53:55 jarang sekali menangis tapi waktu saya 53:57 bisa mencium Ka'bah air mata saya 53:59 mengalir terus sampai tak bisa 54:00 diberhentikan Kenapa itu ya Pak ustaz 54:02 mohon pencerahannya dari Ibu Yeti Iya 54:06 begini Saya ingin katakan dulu ya karena 54:09 penanya dengan saya tentu berbeda 54:12 syuurnya 54:14 perasaannya saya katakan Saya tidak tahu 54:16 jawabannya gitu kan saya tidak tahu 54:19 jawabannya karena memang ini saya belum 54:22 memahaminya gitu kan Tapi yang jelas 54:25 Saya ingin katakan dulu dalam pandangan 54:27 saya 54:29 menangis karena 54:32 memperhatikan kehidupan sosial itu lebih 54:35 besar pengaruhnya dibanding menangis 54:38 saat salat 54:40 Oke ini nih statement ini juga bisa 54:43 dibantal enggak ada masalah tapi ketika 54:46 kita berpikir kehidupan sosial umat 54:48 Islam kemudian kita menangis itu lebih 54:51 baik dibanding menangis saat salat 54:56 menangis saat salat jika itu yang 54:58 dimaknai tak menangis karena pengakuan 55:01 dosa di hadapan Allah Iya kan menangis 55:05 tapi ketika memperhatikan umat Nabi 55:07 Muhammad kemudian ia menangis maka yang 55:10 pertama mendorong dirinya untuk semakin 55:13 dekat dengan Allah yang kedua mendorong 55:16 dirinya semakin untuk memberikan solusi 55:19 kepada umat Nabi Muhammad Sallallahu 55:21 Alaihi Wasallam ketika anda sedang 55:24 berdoa t 55:25 tidak bisa nangis tapi ketika mencium 55:27 Hajar Aswad bisa jadi itu psikologi Anda 55:30 pemaman Anda pada saat menciumnya di 55:33 benak Anda ada apa bisa jadi di ah Saya 55:37 enggak ada apa-apa tapi anda 55:39 pernah pernah memahami satu hal betapa 55:43 saya bahagianya mungkin kalau saya kan 55:46 jadi begit jadi tangisan itu agak sulit 55:49 untuk ditebak tapi paling tidak kan 55:50 pertanya orang lain mah tidak bisa apa 55:53 namanya mencium Haj ar Aswad saya mah 55:56 dimudahkan oleh Allah tiba-tiba askarnya 55:58 manggil saya Fulan Fulan taali ya 56:02 fulanah Misalnya gitu kan lalu kemudian 56:04 dijaga kemudian saya bisa dengan tenang 56:07 menciumnya eh syab eh pemuda atau SY ya 56:10 syikh karena orang tua a tiba-tiba orang 56:12 lain mah harus berdasar ada itu saya 56:15 menemukan beberapa P menangis saya aja 56:17 yang menontonnya menangis menangisu 56:19 Kenapa n enggak tahu saya kenapa 56:20 menangis gitu tapi ada seorang di situ 56:23 digambarkan siapa yang menuntun pemuda 56:25 ini jadi si pemuda ini tret begitu 56:28 berdasak-desakan tapi dia tet 56:30 seakan-akan dituntun oleh tangan-tangan 56:33 tertentu gitu kan jadi apa yang 56:35 menghalangi dimudahkan itu meskipun juga 56:38 yang saya maksud dimudahkan itu lama dia 56:39 nunggu geser lagi lama geser lagi sudah 56:43 begitu kemudian dia mencium Hajar Aswad 56:46 setelah itu kemudian dia keluar lagi itu 56:48 juga begitu bisa keluar dengan leluasa 56:50 Yang saya maksudkan leluasa itu 56:52 maksudnya dia terhalang tapi tapi 56:55 berhenti dulu dia masuk geser geser 56:57 akhirnya kemudian menjauh dari situ nah 56:59 jadi makna tangisan itu tentu yang 57:01 menangislah yang lebih tahu ya Jadi 57:03 kalau kenapa Tentu saya tidak 57:06 tahu karena maknanya yang paling 57:08 mengerti yang menangis bukan saya yang 57:11 menol itu baru nebak-nebak saya 57:12 menjelaskan itu dengan dengan data-data 57:15 yang pernah ada gitu loh Ya jadi bisa 57:18 saja anda merasa ini sebuah prestasi 57:21 bisa saja anda memahami bahwa ini adalah 57:23 sebuah kedekatan atau anda memahami 57:26 bahwa ini anugerah dari Allah untuk bisa 57:28 seperti itu kan bisa begitu ya maka oleh 57:30 sebab itu Saya kira tidak bisa saklek 57:32 saya menjawab dan menjelaskannya 57:34 demikian yang dapat saya jawab 57:37 wallahuam 57:40 bisawab baik Iwan awat Para pendengar 57:43 kami yang di mana berada e kita akan 57:46 kembali lagi setelah nada takwa ber ini 57:49 untuk membacakan pertanyaan-pertanyaan 57:50 dari Iwan awat semuanya mungkin nanti 57:52 ada pertanyaan bisa dikirimkan ke 57:54 layanan perasil di 57:58 08111999720 ataupun berinteraktif di 58:01 0218451512 Ataupun mungkin yang 58:03 menyaksikan via YouTube rasil TV bisa 58:06 mengirimkan komentarnya di kolom chat 58:08 rasil TV Jan ke mana-mana iwanw kita 58:10 akan kembali setelah n nada takwa 58:13 berikut ini tetap di radio Sahim dan TV 58:15 untuk Islam yang 58:20 [Tepuk tangan] 58:23 satu 1:02:11 [Tepuk tangan] 1:02:23 masih dipancarkan dari Jalan Masjid 1:02:25 silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur 1:02:28 Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan 1:02:30 rasil TV untuk Islam yang sat iwanwat 1:02:33 saat ini kita sedang berada di dalam 1:02:35 program acara atau si sore kajian syarah 1:02:37 kitab Riadus shihin bersama guru kita 1:02:39 Ustaz Ahmad Saleh yang pada kesempatan 1:02:42 sore hari ini Ustaz masih menyampaikan 1:02:44 Temanya yaitu tentang keutamaan jihad 1:02:46 dan kami pun ee ingin menyapa Para 1:02:49 pendengar kami eh radio ada radio 1:02:52 megapon Sigli Aceh yang ikut menyimak 1:02:55 dan juga mereleay kajian pada sore hari 1:02:57 ini dan juga ada dari radio surahim 1:03:00 Bondowoso sama-sama mereleay kajian kita 1:03:03 pada sore hari ini dan kita sekarang 1:03:06 sudah memasuki sesi yang ketiga dan kita 1:03:08 masih akan melanjutkan pertanyaan 1:03:10 membacakan pertanyaan-pertanyaan dari 1:03:11 Iwan awat semuanya mungkin ada Iwan awat 1:03:14 ingin meng pertanyaan bisa dikirimkan ke 1:03:16 layanan WhatsApp rasil di 1:03:21 08111999720 dan nomor itu pun bisa 1:03:23 dipakai untuk ber interaktif ataupun Ada 1:03:25 nomor yang satu lagi untuk interaktif di 1:03:29 0218451512 baik Ustaz kita ke Pertanyaan 1:03:33 selanjutnya ini datang dari ibu Bonita 1:03:36 asalamualaikum warahmatullahi 1:03:38 wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam 1:03:39 Warahmatullahi Wabarakatuh semoga pustaz 1:03:42 am saleh dan para kru rasil yang 1:03:44 dirahmati Allah selalu dalam keadaan 1:03:46 sehat walafiat amin allahum amin dalam 1:03:48 Surat Yusuf Ayat 53 terkait dengan Jihad 1:03:52 melawan hawa nafsu Panggil 1:03:55 penggalan Sur Yusuf Ayat 53 itu karena 1:03:59 sesungguhnya nafsu itu mendorong pada 1:04:02 kejahatan ke nasu yang diberi Rahmat 1:04:05 tuhuohonjelan 1:04:07 Pakal nasu yang diberi rahmath Allah 1:04:10 Contohnya seperti 1:04:15 apa itu seringki kalau dalam bahasa kita 1:04:18 ada 1:04:23 penerahan syahwat syahwat itu bukan 1:04:26 bukan saja bermakna 1:04:29 ee keinginan dalam birahi bukan bukan 1:04:32 hanya itu gitu ya ini yang makanya 1:04:35 memang dalam kajian-kajian kita memang 1:04:37 harus eh Apa takrifat definisi definisi 1:04:40 harus dipahami dulu agar tidak salah ya 1:04:43 jadi nafsu itu bisa berarti jiwa gitu ya 1:04:47 maka jiwa itu ada yang mendorong kepada 1:04:49 kebaikan itu yang disebut dengan nafs 1:04:52 yang rahima ya jiwa yang dirahmati atau 1:04:56 nafsu nafsu kecuali nafsu yang dirahmati 1:04:59 oleh Allah ituu maka itu mendorongnya 1:05:02 maka sering kita katakan bahwa bisikan 1:05:05 itu bisikan itu Minal malaikah begitu 1:05:08 kurang lebih ya Nah maka ada yang 1:05:11 mendorong kepada kebaikan ada yang 1:05:13 mendorong kepada keburukan hanya 1:05:15 dasarnya dorongan itu biasanya lebih 1:05:17 kuat ya dorongan ke mana dorongan kepada 1:05:21 ee kemaksiatan itu lebih kuat maka oleh 1:05:25 sebab itu untuk bisa 1:05:29 ee lebih dominan menjadi dorongannya ada 1:05:32 dorongan kebaikan maka sifat manusia 1:05:36 sifat manusia itu ada dua ada sifat 1:05:39 hewani ada sifat 1:05:44 malaikah sifat malaikah adalah ruh gitu 1:05:49 kan sementara jasad itu tadi hewan tadi 1:05:52 semakin dia tidak tidak apa mengekang 1:05:55 jasadnya maka yang yang naik adalah 1:05:58 ruhnya apa kita memaknainya bangan ruh 1:06:01 lah apa Karena ini 1:06:03 ee bahasa-bahasa yang memang perlu mem 1:06:07 penyesuaian agar bisa dipahami orang 1:06:10 yang berpuasa meninggalkan 1:06:12 keburukan-keburukan banyak mendekatkan 1:06:14 diri Nah itu alam malakut naik ke alam 1:06:17 malaikat karena jasadnya badannya yang 1:06:20 tadi yang memiliki dorongan-dorongan 1:06:23 hewaninya 1:06:24 diabaikan tidak dikasih makan begitu 1:06:27 kurang lebih kalaupun dikasih makan 1:06:28 tidak berlebihan nah misalnya begini 1:06:31 orang melakukan zina ada bisikan tidak 1:06:34 mungkin terjadi e 1:06:37 perzinahan yang sempurna kecuali tidak 1:06:40 ada syahwat dan 1:06:42 tenaga maka oleh sebab itu sekali lagi 1:06:45 peneliti ulama-ulama yang meneliti ini 1:06:48 jadi ketika kita berpuasa kekuatannya 1:06:51 naik ke atas Maksudnya ke dada dada yang 1:06:54 dimaksud bukan dada ini tetapi jiwa 1:06:58 jiwanya semakin menonjol maka berdoa 1:07:01 saja itu bukan hanya dengan kemalasan 1:07:05 Tapi doanya begitu kuat sebagaimana tadi 1:07:08 bisa jadi orang yang yang memegang 1:07:10 Ka'bah atau mencium Hajar Aswad atau 1:07:12 ketika dia berdoa Allah jadi kekuatannya 1:07:17 keluar dasar kekuatan cintanya muncul 1:07:20 cintanya Bukan cinta yang dibumbuhi 1:07:22 dengan syahwat yang neg 1:07:25 tapi cinta karena Allah subhanahu wa 1:07:27 taala tadi mencintai Allah nah Adapun 1:07:29 kemudian kalau 1:07:31 itu nafsu 1:07:36 hewani misalnya ketika kita banyak makan 1:07:39 maka dorongannya bukan ke atas tapi ke 1:07:42 bawah nah maka upaya untuk Jika Itu 1:07:46 Memang tenaga atau energi maka 1:07:47 dorongannya tadi ya ee apa namanya ada 1:07:52 dorong dorong Syah wati Nah maka oleh 1:07:55 sebab itu Ikhwan ee inilah yang kemudian 1:07:58 Kenapa kita harus sering juga memberi 1:08:00 makan yang tadi jiwa yang bisa 1:08:04 mengantarkan kepada kebaikan-kebaikan 1:08:06 memberi makan yang dimaksud Bukan Dengan 1:08:08 apa bukan dengan makanan 1:08:11 ee hewani atau protein Bukan tapi 1:08:14 proteinnya adalah protein 1:08:16 ee ee rohani maka perbanyak 1:08:21 istigfar 1:08:22 Astagfirullahalazim memperbanyak 1:08:25 selawat memperbanyak 1:08:28 tasbih tahlil takbir ah itulah 1:08:31 makanan-makanan yang ee apa namanya ee 1:08:34 tadi mengantarkan kepada 1:08:36 ee apa namanya kategori yang disebut 1:08:39 sebagai apa tadi bahwa suungnya nafsu 1:08:41 itu Al amarah menyuruh kepada su kepada 1:08:45 kejahatan kepada keburukan illa kecuali 1:08:48 yang dirahmati oleh Allah nah jadi 1:08:50 dorongan kita penginnya Aduh malu Ikhwan 1:08:53 itu Masyaallah ah malu kah kepada Allah 1:08:56 buru-buru kita ikut salat 1:08:58 berjamaah salat berjamaah juga sekali 1:09:00 lagi kita bicara tentang 1:09:01 keutamaan tapi intinya adalah ikut salat 1:09:04 gitu loh salat wajib nah segala 1:09:06 kebaikan-kebaikan Itulah itu adalah 1:09:09 dorongan dari nafsu yang positif alias 1:09:12 yang dalam bahasa Quran kecuali yang 1:09:14 dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala 1:09:16 yang kemudian nanti belakang disebut 1:09:18 dengan bisikan 1:09:20 malaikah gitu ya dorongan itu ya Adapun 1:09:23 tadi ini kan berbicara tentang ee 1:09:26 seorang perempuan yang tertarik kepada 1:09:28 Nabi Yusuf ya kan nah kemudian dia 1:09:31 mengatakan seperti itu Nah dan dia 1:09:33 katakan bahwa perkataan itu juga bukan 1:09:36 berarti saya menyucikan diri saya 1:09:38 beralasan agar saya dianggap suci kan 1:09:40 Tapi kan ee nafsu itu menyuruh kepada 1:09:43 keburukan ahah dengan mengucapkan itu 1:09:45 seakan-akan dia ingin memberi gak saya 1:09:47 juga tidak begitu kata dia ya Jadi ini 1:09:50 untuk memahami ayat ini lihat kepada tek 1:09:53 teks dan konteksnya ya teksnya ini kan 1:09:56 eh statement dari siapa tadi e dalam 1:10:00 riwayat itu disebut julha ya kan tetapi 1:10:03 e di sini tidak dinyatakan dalam Quran 1:10:06 tidak disebutkan tapi seperti itu ya 1:10:08 jadi saya kira ee ee kalau nafsu yang 1:10:12 mendorong karena kalau kita nafsu mesti 1:10:14 negatif padahal ada nafsu yang positif 1:10:18 positif yang dirahmati tadi maka ini 1:10:20 saya kira ada beberapa kajian-kajian 1:10:22 yang memang harus 1:10:24 ee apa namanya mendalam ya jadi saya 1:10:28 tidak bisa hanya sepintas ini paling 1:10:30 tidak ini sebagai pengenalan saja dulu 1:10:32 ya karena ee tentu harus ada orang yang 1:10:35 spesialisasi ulama yang spesialisasi 1:10:37 Misalnya ini kita harus mengkaji 1:10:39 kitab-kitabnya misalnya Imam Ghazali ya 1:10:42 terus ikhwan-ikhwan kita yang ada di apa 1:10:45 namanya yang fokus mengkaji ini juga 1:10:47 banyaklah ya tapi paling tidak kita Oh 1:10:50 iya ya bahwa ada karakter Nah nanti 1:10:52 kalau mereka bukan hanya sek seedar 1:10:53 mengkaji dalam karakter seperti tadi Oh 1:10:58 untuk bisa ini maka protein-protein 1:11:00 supaya ini menyuruh kepada kebaikan itu 1:11:03 apa Oh ini selalu ucapan tahlil Tahmid 1:11:05 selawat dan macam Dan ini juga mereka 1:11:08 bimbing makanya ada yang disebut dengan 1:11:10 istilah mereka itu ada yang disebut 1:11:13 Mursyid Mursyid itu pembimbing ya Oke 1:11:15 saya kira ini eh apa namanya E sebagai 1:11:19 pengenalan saja tapi paling tidak kita 1:11:22 mohon kepada Allah Subhanahu Wa taala 1:11:24 Semoga kita ee nafsu kita termasuk yang 1:11:28 dirahmati banyak Lebih banyak yang 1:11:30 dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala 1:11:32 demikian yang bisa saya jelaskan wallahu 1:11:36 Aam 1:11:38 bisawab jika kita berlomba-lomba dalam 1:11:40 kebaikan Pak ustaz misalkan contohnya 1:11:42 kita ini ee apa ya bersaing sama teman 1:11:46 kita nih dalam menghafal al-qur'an jadi 1:11:48 teman kita sudah 15 Juz Nah kita tuh ada 1:11:50 perasaan enggak mau kalah nih kita harus 1:11:52 lebih dari dia gitu 1:11:55 I Oke baik baik Jadi kalau kita tidak 1:11:59 ingin kalah oleh teman kita dalam 1:12:01 kebaikan itu termasuk nafsu yang 1:12:04 dirahmati tapi kalau kita kan nanti 1:12:08 begini tidak merasa senang dikalahkan 1:12:10 oleh teman kemudian saya ingin Kalahkan 1:12:12 dia ingin saya permalukan Ia dengan 1:12:15 penuh hasad ah berarti itu adalah 1:12:17 liamaroh bisu la amarah memerintahkan 1:12:21 kepada keburukan Nah itu kan kan kita 1:12:24 bisa ada kita lapang dada menerima 1:12:27 kekalahan tapi ada kita kalah tapi tidak 1:12:30 Nanti saya akan balas dia kalimat nanti 1:12:33 akan balas dia dengan ya Allah beri saya 1:12:36 kekuatan untuk bisa ee bersaing dalam 1:12:38 kebaikan dengan dia beda iya i kan 1:12:41 sama-sama ingin mengalahkan tetapi yang 1:12:44 satu nilainya negatif yang belakangan 1:12:46 dia nilainya positif insya Insyaallah 1:12:49 jadi asalnya fastabiil Khairat itu juga 1:12:52 dibatasi jangan sampai kemudian muncul 1:12:55 nanti kalimat 1:12:56 aniru 1:12:58 anairhu seperti diucapkan oleh iblis itu 1:13:01 tidak bagus saya lebih baik daripada dia 1:13:04 gak boleh itu Tapi kalau kemudian saya 1:13:08 Insyaallah akan kalahkan dia tapi itu 1:13:10 dijadikan sebuah motivasi muskilah 1:13:13 Setelah dia mampu mengalahkannya 1:13:15 evaluasi kepada dirinya Kemarin saya 1:13:17 hafalan baru 5 Ju sekarang sudah tu 1:13:20 Alhamdulillah jadi dia tetap 1:13:21 mengembalikannya perbandingannya 1:13:23 konohnya dirinya dengan dirinya tetap 1:13:26 bahwa dengan orang lain itu hanya 1:13:27 motivasi yang e sepintas saja 1:13:29 sesungguhnya gitu ya 1:13:31 karena tadi ya harus berhati-hati bahwa 1:13:35 fastabiquul Khairat fastabiul Khairat 1:13:37 kalau kita lihat ayatnya itu kan 1:13:38 hubungannya antara umat Nabi Muhammad 1:13:40 dengan umat-umat sebelumnya tapi juga 1:13:42 bisa dimaknai fastab Khairat itu menjadi 1:13:45 dorongan kepada masing-masing kita 1:13:46 sebagai umat Nabi Muhammad Sallallahu 1:13:48 Alaihi Wasallam tetapi lagi-lagi tadi 1:13:50 tidak boleh menganggap remeh mengangap 1:13:53 rendah orang lain yang kita kalahkan 1:13:57 gitu ya karena kita bisa mengalahkan di 1:13:59 satu titik tapi di titik yang berbeda 1:14:01 dia ngalahkan kita gitu ya Oke saya kira 1:14:04 ini sebagai yang dapat saya jelaskan 1:14:11 wallahuam Baik Pak ke Pertanyaan 1:14:14 selanjutnya datang dari Umu TH 1:14:19 asalamuaikummah 1:14:22 wabim 1:14:23 mereka yang menganggap segala hal adalah 1:14:26 bidah contohnya mengenai acara 17an 1:14:29 untuk warga sekitar Apakah itu salah ya 1:14:31 Pak ustaz padahal itu cuma terlaksana S 1:14:34 tahun sekali mohon pencerahannya Iya 1:14:36 Pertama begini 1:14:38 ya Saya ingin menggunakan pendekatan 1:14:42 begini 1:14:43 ee ada kata bidah Ada apa tadi Apa itu 1:14:48 salah gitu Apakah setiap bidah itu salah 1:14:52 kan jadinya begitu itu jadi Sesungguhnya 1:14:55 saya secara pribadi kalau baru sikapnya 1:14:58 justifikasinya baru sampai kata-kata 1:15:00 bidah maka itu belum ada masalah karena 1:15:04 bidah bimakna tidak ada contohnya 1:15:06 sebelumnya 1:15:08 muhdas muhdas itu baru bidah itu 1:15:11 nambah-nambah aksesoris ada aksesorisnya 1:15:14 yang tadinya tidak ada aksesorisnya 1:15:15 engak ada contohnya sekarang ada 1:15:17 asesorisnya itu bidah muhdas itu suesu 1:15:20 yang baru yang sebelumnya belum ada maka 1:15:25 apa apa namanya e di dalam satu 1:15:29 statement tadi jauhilah hal-hal baru 1:15:31 dalam agama karena hal-hal baru dalam 1:15:34 agama itu bidah maka dianalis ada bimna 1:15:38 seluruhnya jam 1:15:41 Adana sebagian makanya saya katakan 1:15:44 kalau kita menggandakan sebagian maka 1:15:46 itu bidah i gak ada 1:15:49 masalah karena kalau di sayaanyaang 1:15:53 peringati 17 Agustus itu nabi pernah 1:15:55 melakukan enggak tidak berarti bidah 1:15:59 Tapi itu bukan berarti jelek kalau 1:16:02 sampai di situ kecuali kudah disebut itu 1:16:05 dolalah itu kesesatan baru harus 1:16:09 dibahas gitu ya jadi memperingati 17 1:16:12 Agustus bidah Ya sudah enggak ada 1:16:14 masalah kalau saya Sekali lagi saya 1:16:16 enggak ada masalah orang bid-bidakkan 1:16:18 saya enggak ada masalah kalau sampai 1:16:19 dibidah kalau Tapi kalau ini bidat 1:16:22 dolalah ada Nah nanti mereka tidak 1:16:24 menerima Isim mah enggak ada di hadisnya 1:16:26 bidah Hasanah Hm karena dia memaknai 1:16:30 bidah itu Kullu itu seluruh bidah itu 1:16:33 mesti 1:16:34 dolalah padahal padahal sekali lagi loh 1:16:39 faktanya ada bidah Makanya kalau G para 1:16:42 ulama tuu ada yang hati-hati betul 1:16:44 sekarang definisinya diurai satu-satu 1:16:47 sehingga kemudian begitu radikal begitu 1:16:49 mengakar penjelasannya Oh ini 1:16:52 persoalannya 1:16:54 eh 1:16:56 mushaf itu kan oleh sebagian sahabat 1:16:59 mengumpulkan Quran dalam satu Mus oleh 1:17:01 sebagian sahabat dianggap itu bidah dan 1:17:04 pada saat itu di zaman itu para sahabat 1:17:06 menganggap bidah itu semuanya dolalah 1:17:09 tapi fakta-fakta berikutnya informasi 1:17:11 berikutnya loh ternyata ini kan nabi 1:17:14 tidak ngumpulkan dalam satu mushaf 1:17:17 sekarang kudan dikumpulkan dikumpulkan 1:17:20 tulisan-tulisan ada sehingga muncullah 1:17:22 Mushaf Al imam yang bidah itu Yang 1:17:26 sekarang kita pakai bahkan ada 1:17:28 terjemahnya sekarang ada di zaman Nabi 1:17:30 terjemahnya enggak ada di zaman Nabi Ada 1:17:32 tafsirnya Enggak ada enggak ada kalau 1:17:35 memang seperti itu kategorinya sama 1:17:37 bidah seluruhnya dolalah berarti tafsir 1:17:40 yang ada semuanya harus dibakar itu 1:17:42 bidah dolalah tapi kan kita enggak 1:17:44 begitu memahaminya gitu ya Oke Baik Nah 1:17:47 sekarang memperingati 1:17:52 kemerdekaan 1:17:53 Bagaimana sih memperingati 1:17:55 kemerdekaan satu hal yang dilakukan 1:17:58 memperingati kemerdekaan yang 1:18:00 memperingati memperingati itu agar 1:18:02 senantiasa bisa bersyukur wuru dan 1:18:05 ingatlah itu 1:18:08 peringatank Nikmah Ingatlah nikmat salah 1:18:12 satu yang yang yang terkenal kepada kita 1:18:15 Mashur adalahum 1:18:19 as jika 1:18:21 itu ya adalah kemerdekaan Nabi Musa 1:18:25 melawan bangsa yang tinggi besar kan 1:18:29 Allah ketika ditanya kenapa kamu tanya 1:18:31 coba Kenapa mereka berpuasa oh karena 1:18:34 pada tanggal ini Nabi Musa ditolong oleh 1:18:36 Allah diberi kemenangan melawan siapa 1:18:39 para raksasa raksasa itu manusia-manusia 1:18:41 besar jika itu dimaknai seperti 1:18:44 kemerdekaan berarti Oh kata nabi kita 1:18:47 besok dari tanggal 9nya kita puasa 1:18:49 memperingatinya kalau istilah 1:18:51 memperingati Berarti mulai dari tanggal 1:18:52 9 Muharram Nah maka memperingati dalam 1:18:56 pengertian kita bersyukur kepada Allah 1:18:59 karena diberikan kemerdekaan sehingga 1:19:01 kita bisa ibadah dengan lebih baik 1:19:03 kepada Allah maka itu bukan hanya boleh 1:19:06 tapi bahkan 1:19:08 diharuskan memperingati memperingati 1:19:10 seperti itu bersyukur P Allah ya karena 1:19:13 tadi Oleh sebab itu banyak hal yang 1:19:14 diingatkan jadi peringatan-peringatan 1:19:17 itu sesungguhnya ee begini Quran 1:19:20 diturunkan di bulan Ramadan 1:19:25 Quran diturunkan di bulan Ramadan Kata 1:19:28 siapa Kata 1:19:30 Quran maka kemudian saum sebulan penuh 1:19:33 di bulan Ramadan sebagian mengatakan 1:19:36 Kenapa untuk sekaligus mengenang 1:19:39 diturunkannya al-qur'an maka k kemudian 1:19:42 kita akan temukan betapa dorongan agar 1:19:45 kita berinteraksi dengan Quran di bulan 1:19:47 Ramadan sangat 1:19:49 ditekankan maka kita lihat juga Setiap 1:19:52 peristiwa itu maka kemudian tadi untuk 1:19:54 memperingati itu didukung tapi 1:19:57 memperingatinya saya ingin Kemukakan 1:19:59 dengan cara bersyukur ke fad Allah dan 1:20:01 beribadah ya kalau kita lihat analisa 1:20:04 yang saya e temukan rasul itu cara 1:20:06 memperingatinya dengan 1:20:09 saum Senin 1:20:11 Kamis Senin 1:20:14 Kamis tuh hari Senin hari di mana beliau 1:20:19 dilahirkan Lina fiha wulidu Karena pada 1:20:23 hari itu aku dilahirkan Kamis semua 1:20:27 laporan dilaporkan dan aku berharap kata 1:20:29 nabi saat dilaporkan aku dalam keadaan 1:20:32 berpuasa jadi semua ada alasannya kenapa 1:20:35 senin kamis Kenapa Ramadan tadi salah 1:20:38 satunya jadi kalau ah Masyaallah Ya kita 1:20:41 sih kadang karena tidak mau menelitinya 1:20:43 seperti itu akhirnya ya kan enak aja ini 1:20:47 gini ni gini sekali lagi Ya tentu saya 1:20:51 juga ee apa namanya bisa dinasehati ya 1:20:56 kalau yang demikian itu dianggap sebuah 1:20:58 penyimpangan tapi pemahaman saya sat Oh 1:21:01 Masyaallah Nah makanya ya kalau kita 1:21:04 hanya membaca terjemah tanpa memahami 1:21:07 berbagai hal-hal yang membangun sebuah 1:21:09 kalimat sekata hal-hal yang membangun 1:21:12 saya katan kalimatnya Begitu yang 1:21:13 membangun kita tidak pelajari maka pesan 1:21:17 itu akan akan apa 1:21:19 ya Ada is cawerang bahasa Sunda itu 1:21:22 cawerang 1:21:23 hamb hambar akan hambar atau misalnya 1:21:27 kering krontang he jadi tidak terlihat 1:21:30 subur informasinya tuh jadi terbatas 1:21:33 maka gampang aja tekstual karena 1:21:35 tekstual akimanya ributlah nah Maka 1:21:38 sekali lagi kita juga pada akhirnya 1:21:40 mampu harus 1:21:42 memahami memahami Bagaimana sikap para 1:21:46 sahabat para sahabat sikapnya sama 1:21:48 enggak terhadap satu masalah data saya 1:21:51 menunjukkan berbeda i Iya karena berbeda 1:21:54 Berarti ada sesuatu terus oke maka dari 1:21:57 situlah kita mohon kepada Allah sehingga 1:21:59 kita bisa semakin bijak menghadapi umat 1:22:02 Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam 1:22:04 nah lalu pertanyaan Bagaimana seharusnya 1:22:07 kita doakan saja semoga Allah 1:22:10 mencukupkan ilmu kepada mereka dan 1:22:12 kepada kita memberi pemahaman yang lurus 1:22:15 kepada mereka dan kepada kita kemudian 1:22:18 kita mohon kepada agar Allah menyatukan 1:22:20 mereka dengan kita untuk berkasih sayang 1:22:22 sebagai umat Nabi Muhammad dalam ridanya 1:22:24 doakan pula mereka sebagai Ahli Surga 1:22:27 ahl Jannah yang diridai oleh Allah 1:22:29 subhanahu wa taala sebagaimana loh kok 1:22:31 kita tidak minta kepada Allah semoga 1:22:33 kita ter ketika kita berdoa mereka juga 1:22:36 mudah-mudahan diridai oleh Allah sama 1:22:39 dengan kita sedang mendoakan diri kita 1:22:41 ya Oke saya kira itu saja yang dapat 1:22:43 saya jelaskan 1:22:45 wallahuam 1:22:47 bisawab 1:22:49 Iya baik Ustaz ke pertanyaan 1:22:53 selanjutnya ini datang dari Bapak Wahid 1:22:56 di Bintan Riau Masyaallah Asalamualaikum 1:22:59 Pak ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi 1:23:02 Wabarakatuh Saya pernah mendengar salah 1:23:04 satu keterangan yang mengatakan bahwa 1:23:07 laki-laki Mukmin boleh menikah dengan 1:23:09 perempuan ahli kitab Siapa yang dimaksud 1:23:11 ahli kitab itu Pak ustaz Masyaallah Nah 1:23:15 jadi kalau kita lihat ahl kitab adalah 1:23:19 mereka yang diberi kitab oleh Allah 1:23:21 Subhanahu taala berarti yang dimaksud 1:23:24 adalah ahlut taurah Ahlul Injil ahlu 1:23:28 jaabur dan 1:23:30 seterusnya namun kemudian kadang nah 1:23:33 kadang ditemukan di dalam al-qur'an ini 1:23:36 yang menarik bagaimana para ulama 1:23:37 menafsirkan ada satu ayat yang 1:23:41 memerintahkan yang memanggil mereka 1:23:43 sekali lagi ini dalam satu Tafsir ya 1:23:46 ayyuhalladzina amanu aminu Billahi 1:23:51 wasasulih Wahai orang-orang yang telah 1:23:54 beriman berimanlah kepada Allah dan 1:23:58 rasulnya maka ya ayyuhalladzina amanu 1:24:00 yang dimaksud sebagian ah tafsir 1:24:01 menyatakan bahwa itu adalah ahli kitab 1:24:05 jadi ahli kitab dinyatakan sebagai 1:24:08 sodqulaha wa rasulah sebagai orang yang 1:24:11 membenarkan Allah dan rasulnya itu ahli 1:24:13 kitab ahli kitab itu yang mereka beriman 1:24:16 kepada nabi Musa ya pada zamannya yang 1:24:19 beriman kepada nabi Isa pada zamannya 1:24:22 yang beriman kepada nabi Daud pada 1:24:24 zamannya beriman kepada nabi-nabi yang 1:24:27 lain yang membawa risalah dari Allah 1:24:29 mereka mengimani maka mereka alladina 1:24:31 amanu nah ini tidak boleh berhenti 1:24:35 sampai di situ karena nanti kita akan 1:24:37 membedakan dengan 1:24:40 almukmin ya ayyuhalladzina amanu ketika 1:24:43 dia sudah bersyahadat maka dia orang 1:24:47 beriman namun belum dinyatakan sempurna 1:24:50 imannya karena kalau sudah sempurna 1:24:52 nanti 1:24:53 kadang diseru dengan 1:24:56 alminun 1:25:00 inalanu 1:25:04 billahiiu misalnya dalam ayat itu ya 1:25:06 sesungguhnya hanya saja orangorang 1:25:08 mukmin itu adalah mereka yang telah 1:25:10 beriman kepada Allah kepada rasulnya 1:25:13 kemudian tidak ragu kemudian 1:25:17 berjihadusah gitu ya nah oh Terata orang 1:25:21 mukmin itu tidak cukup beriman kepada 1:25:23 Allah dan rasulnya tapi dia juga tidak 1:25:25 ragu-ragu kemudian tidak ragu kemudian 1:25:27 bersungguh-sungguh membelanjakan 1:25:29 hartanya di jalan Allah dengan dia 1:25:31 berjihad di jalan Allah dengan harta dan 1:25:34 jiwanya maka almukminun berarti Oh itu 1:25:38 ciri mukmin yang sempurna alif lam 1:25:41 almurad Bi alif lam yang dinisbatkan 1:25:44 kepada Mukmin Yad alalal menunjukkan 1:25:49 kesempurnaan jadi ya Maka kalau Quran 1:25:52 menyatakan sunya orang mukmin itu itu 1:25:54 adalah sifat-sifat yang harus dikejar 1:25:56 oleh orang 1:25:57 beriman karena beriman apa tadi beriman 1:26:00 alladina 1:26:04 amanuqulahasulah membenarkan Allah 1:26:06 rasulnya wasaritihi dan syariatnya nah 1:26:10 mereka yang membenarkan itu disebut 1:26:12 alladina amanu Apakah mereka Mukmin 1:26:14 belum tentu belum menjadi almukmin 1:26:17 sebagaimana nanti disebutkan dalam hadis 1:26:20 disimpulkan oleh Rasulullah Dalam 1:26:22 hadisnya itu di Haji 1:26:24 Wada ya yang kemudian di situ salah 1:26:27 satunya adalah 1:26:30 almukminu man aminahun nasu gitu ya Di 1:26:34 mana orang-orang itu merasa aman harta 1:26:37 dan kekayaan dan jiwanya jadi ketika 1:26:40 ketemu orang 1:26:41 almukmin hartanya merasa aman tidak akan 1:26:45 dicuri itu ya merasa aman jiwanya juga 1:26:49 akan merasa aman dia dari dia itu Nah 1:26:52 maka nanti kemudian almuhajiru kan Di 1:26:55 situ ada muslim Mukmin Muhajir Mujahid 1:26:59 Wal muhajiru Man hajar maahallahu Anhu 1:27:03 itu riwayat Imam Bukhari riwayat Imam 1:27:05 at-tirmidzi atau Ibnu Hibban itu adalah 1:27:08 almuhajiru man hajaro Al Kha 1:27:12 wzunub yaitu orang-orang yang 1:27:14 meninggalkan 1:27:15 alkataya kesalahan gitu kan khata wunub 1:27:19 dan dosa-dosa mereka yang meninggalkan 1:27:21 itulah Muhajir gitu ya Insyaallah nanti 1:27:24 ee Saya kira ini perlu diurai lebih jauh 1:27:27 lagi karena memang kita masih Keder 1:27:29 memaknai Mukmin dengan orang yang 1:27:32 beriman gitu ya padahal mukmin dalam 1:27:34 bahasa kita orang beriman tapi dalam 1:27:36 Quran ada dua term ada alladzina amanu 1:27:39 dengan tadi almukmin Innamal Mukmin gitu 1:27:44 ya Innamal mukminu eh apa sesuhnya 1:27:46 orang-orang beriman itu kadawakada dan 1:27:48 seterusnya ya Jadi ini saya kira yang 1:27:51 harus kita pahami Maka nanti ada ada 1:27:54 orang yang manalima almuslimu Ah gitu ya 1:27:59 almuslimu Al sekali lagi yadullu Al Alal 1:28:03 Kamal menunjukkan kesempurnaan Maka 1:28:05 kalau perintah biasanya dalam Quran itu 1:28:07 dipanggilnya dengan ya ayyuhalladzina 1:28:09 amanu ya ayyuhalladzina amanu itu bisa 1:28:11 tertujuk kepada yang imannya belum 1:28:13 sempurna tapi bisa juga tertuju kepada 1:28:15 yang telah sempurna imannya Siapa yang 1:28:18 telah sempurna imannya para rasul mukmin 1:28:20 itu ya oke Saya kira itu saja yang dapat 1:28:23 saya jelaskan wallahu Aam 1:28:28 bisawab baik Ustaz nampaknya pertanyaan 1:28:30 dari Riau ini menjadi pertanyaan kita 1:28:32 pada pertanyaan terakhir pada kesempatan 1:28:34 sore hari ini mungkin ada kesimpulan ya 1:28:36 Ustaz Iya jadi Kesimpulannya adalah 1:28:38 bahwa keutamaan ini kita lihat dalam 1:28:41 Quran E dalam ajaran islam keutamaan 1:28:43 jihad fisabilillah ini adalah bagaimana 1:28:46 syariat itu menjunjung tinggi kehormatan 1:28:49 umat Islam dan wilayah yang 1:28:54 ditempatinya maka oleh sebab itu untuk 1:28:56 mempertahankan kehormatan syariat Islam 1:28:59 mempertahankan umat Islam mempertahankan 1:29:02 makan tempat milik umat Islam itu 1:29:06 menjadi satu bahasan maka ada yang 1:29:09 disebut dengan jihad fisabilillah gitu 1:29:12 ya maka oleh sebab itu Semoga kita 1:29:14 termasuk orang-orang yang betul-betul 1:29:16 terpanggil untuk membela kehormatan umat 1:29:18 Islam membela syariat nah ini juga perlu 1:29:22 saya simpulkan Kenapa membela syariat 1:29:24 yang dimaksud membela syariat itu jadi 1:29:27 Allah menurunkan syariat Allah 1:29:29 mewajibkan umat ini untuk membelanya 1:29:32 membela syariat dengan mohon Pertolongan 1:29:35 Allah Allah sendiri Benar Allah itu 1:29:37 tidak perlu dibela ya Ka ada statement 1:29:41 itu benar itu benar tidak salah tapi 1:29:43 yang dimaksud adalah membela Allah 1:29:45 Adalah untuk kebaikan kita bukan membela 1:29:48 Allah tapi membela Syariat Yang Allah 1:29:49 turunkan namun menjadi istilah m Bela 1:29:52 Allah gitu ya itu untuk siapa untuk 1:29:55 kebaikan kita bagi Allah sangat mudah 1:29:57 semuanya menjadi aman mudah Semua 1:30:00 menjadi teratur mudah tidak ada halangan 1:30:02 sedikit pun tapi Allah menginginkan agar 1:30:05 kita yang menyatakan iman itu ketika 1:30:08 diuji dengan berbagai persoalan itu 1:30:10 membuktikannya keimanan nah ini saya 1:30:12 kira kesimpulan yang dapat saya 1:30:14 Kemukakan bahwa memang kita atau syariat 1:30:17 ini mengharuskan kita berupaya dengan 1:30:21 mohon Pertolongan Allah untuk Kehormatan 1:30:24 dan kebaikan kita semuanya demikian 1:30:27 wasallahu Al nabi 1:30:31 muhammadinalhamdulillahibbilamin 1:30:32 wallahuam bwab wasalamualaikum 1:30:35 warahmatullah wabarakatuh Waalaikumsalam 1:30:38 warahmatullahi wabarakatuh jazakallah 1:30:40 kir Ustaz atas ilmunya pada sore hari 1:30:42 ini semoga Allah senantiasa memberikan 1:30:44 Ustaz kesehatan agar bisa terus 1:30:45 memberikan ilmunya bagi kita semua am 1:30:47 dan kami juga ingin E menyapa dan juga 1:30:50 mengucapkan terima kasih kepada para 1:30:52 pendengar kami ada Bapak Mukhtar Ibu 1:30:55 Yulita ibu Lili Bapak Nana Ibu Sri dari 1:30:59 ibu Ina di Cilandak ibu lisnar bapak 1:31:02 Ahmad Bapak Haj dace dan juga ada dari 1:31:04 Ibu Ida di Bekasi yang telah menyimak 1:31:07 dan juga mengirimkan atensi-atensinya 1:31:10 dan juga kepada Iwan akwat yang tadi 1:31:12 sudah mengirimkan 1:31:12 pertanyaan-pertanyaannya 1:31:13 atensi-atensinya kami ucapkan terima 1:31:15 kasih dan dari studio kami mohon undur 1:31:18 diri Mari kita akhiri saja kajian sore 1:31:20 hari ini dengan membaca doa kafatul 1:31:22 majelis subhanaka allaha asaduaaha an 1:31:26 astagfira Billahi Taufik walhidayah 1:31:28 wasalamualaikum warahmatullahi 1:31:29 wabarakatuh Waalaikumsalam 1:31:31 warahmatullahi 1:31:43 wabarakatuh 
