Video lainnya

—

Kajian Kitab Fathul Baari Hadist Bukhori ke 4176 - Ustadz Ahmad Sanusi

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhbiidman Allah bimam warz
Ilma masih dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis cibur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan
rasil visual untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat senang sekali saya
Khalid Mustofa bisa menemani anda di
setiap Sabtu pagi kali ini edisi 3
Ramadan 1439 Hijriah atau bertepatan
dengan tanggal 19 Mei
2018 seperti biasa ikhwan dan akhwat di
Sabtu pagi kajian kitab fthul Bari
bersama Ustaz Ahmad Sanusi akan mengisi
ruang dengar anda dan alhamdulillah
Ustaz sudah berada di tengah-tengah kita
kita sapa saja pemirsa asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bagaimana
kabar di pagi hari ini
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
rabbil
alamin Wal aqibatul Lil Muttaqin wala
udwana illa
aladzolimin Ashadu Alla
ilahaillallah wa Asyhadu anna muhammadar
rasulullah
Ashadu Alla
ilahaillallah wahdahu la
syarikal khalaqal
insanamahul
Bayan wa asadu Anna muhammadan abduhu
waasuluh
[Musik]
wahabahuuhuak
wasamu Alaihi Wa alihi wa
Asab wanabiahum
BS
am
[Musik]
ibadallahumqwallahah
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
televisi silaturahim di mana saja
berada pada kesempatan kali ini kita
akan mempelajari hadis
Bukhari nomor
[Musik]
4176 Insyaallah sampai
[Musik]
4.191 di antaranya dibantu dengan kitab
Fathul Bari Juz 7 halaman
573 sampai
581 untuk itu Mari kita awali dengan
ummil kitab
Alfatihah
[Musik]
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillahi rabbil
alamin
arrahmanirrahim maaliki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nastain
ihdinasirathal
mustaqim
shathalladzina an'amta
alaihim giriril magdubi alaihim
Amin
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
wasqalladina
kafaru Ila Jahan
ar Hatta
Jaa futihat
abwabuha futihat
abwabuha waqal lahum
khazanatuha
alamtikum
rusul
alamum
atlaikum Ayati rabbikum
waunzirunakum
Liqo yaumikum
hadza qolu
bala Wakin haqqat
kalimatulabi Alal kafirin
surah
azzumar surah yang ke-39 ayat 3 ayat
71 mengantarkan kepada kajian kita hadis
Bukhari nomor
476 dan
selanjutnya wasq dan digiring alladina
kafaru Siapa orang-orang yang
kufur Jahan digiring ke mana Ke Neraka
Jahanam zumara secara
berombongan Hatta
jauha begitu sudah sampai dia semua
kepada jahanam depan neraka jahanam
futihat
abwabuha maka dibukalah apa pintu-pintu
surga pintu-pintu
jahanam kami ulangi Hatta
Jaa begitu orang-orang kafir sampai di
depan pintu neraka futihat maka
dibukalah
abwaba apa pintu-pintu jahanam neraka
jahanam ini
pelajaran apalagi sekarang ini bulan
Ramadan Pintu Surga dibuka
lebar
pintu neraka
ditutup baru Setelah dia sampai ke depan
pintu neraka besok baru
dibuka kalau di bulan
Ramadan di sisa umur ini kita belum bisa
memaksimalkan belum kita pakai untuk
berusaha mendekatkan diri kepada
Allah melaksanakan segala perintahnya
dan berusaha menjauhi
larangannya maka kesalahan bukan dari
Allah tapi kesalahan dari kita karena
pintu jahanamnya saja sudah ditutup
bahkan Setan Pun sudah dibantu oleh
Allah
untuk tidak diberikan kemampuan menggoda
kita akibat dari konsentrasi kita usaha
kita untuk maksimal mempergunakan di
bulan Ramadan ini dengan puasa
wabqiratil Quran dengan membaca Alquran
wikri dan berzikir Q Rasulullah
Sallallahu
apabila sudah masuk di bulan Ramadan apa
bulan Ramadan futihat maka dibuka ababus
sama pintu langit Pintu Surga dibuka
lebar semakin lebar maksudnya meskipun
dimungkinkan buka tutup ab
jaham sama
denganta apa beberapa pintu jahanam
wasiltin
dan di ikat apa beberapa setan
wilakunalak mintitanil
muslimina yak
ilaihiriam Kenapa setan itu seperti
diikat karena kita sendiri telah
mengikat setan itu dengan kesibukan kita
berpuasa alladzi fihiqamus syahwat yang
puasa itu merupakan dapat memecahkan
segera pintu-pintu setan pintu pintu
syahawat wabiqiratil Quran kita sibuk
Banyak membaca al-quran wazikri dan
berzikir sehingga kita tidak
menanggapi dengan gangguan-gangguan
setan hadis Bukhari 18
199 Fathul Bari juz 4 halaman 141 sampai
144 waqum khanata begitu sampai di
neraka berkatalah
apa malaikat penjaga pintu neraka alam
yatikum
rusuluminkum yatlunaikum
ayatibikum Bukankah telah
datang kum kepada kalian semua rasulun
apa beberapa rasulum dari kalian bahkan
rasul itu datang dari kalangan kalian
supaya kalian mudah mengenal mudah
menerima membacakan siapa rulikum atas
kalian semua
membacakanikum kepada
ayat-ayatikum
alquranunah menyampaikan tanda-tanda
keku berperingatan siapa rusulkum kepada
kalian
semuaum kepada pasti terjadinya kematian
dan kita harus mempertanggungjawabkan
semua perbuatan kita sekecil
Apun
Inun
yairirirun
sudahang menyampaikan al-qur'an asunah
apa adanya Wakin haqqat kalimatul adab
bayangkan orang kafir itu di neraka di
depan malaikat sudah sempat bohong
apalagi sekarang walakin haqqat
kalimatul adab tapi pasti apa kalimatul
adzab siksaan Alal kafirin padahal dulu
dikasih pikiran dikasih akal dikasih
pilihan Anda ini dikasih bulan Ramadan
tinggal mau dipergunakan apa tidak mau
masuk Islam apa tidak mau puasa apa
tidak
Jah demikian juga Ahli Surga
diantarkan ke pintu surga secara
bersama-sama
berombong datang ke depan pintu surga
wahat abwabuha langsung dibuka lebar
waqum khanata yang tadinya terbuka Malah
semakin dibuka lebar waq lahum dan
berkata lahum kepada ahlil Jannah kepada
ahlal Jannah Ahli Surga khazanata siapa
penjaga surga Salamun alaikum Coba
bayangkan yang biasanya kita mengucapkan
salam kepada orang
lain justru salamu alaikum justru yang
mengucapkan salam duluan adalah malaikat
kepada Ahli Surga Subhanallah orang yang
paling bagus memang adalah ketika kita
mengucapkan salam duluan kepada orang
lain Salamualaikum tentu ini kepada
orang yang berhak mendapatkan salam bagi
orang yang tidak berhak mendapatkan
salam maka kita menyampaikan sesuatu hal
yang perlu apa kita
sampaikanam
bedakan antara surah azzumar surah yang
ke-39 ayat 71 dengan
73 begitu malaikat menghadapi Ahli Surga
langsung
salamunaikum tibtum fadkuluha
khidin Selamat bagi kalian semua Ahli
Surga tibetum beruntung bagus kalian
mendapatkan keridaan dari Allah dan dulu
anda di dunia selalu melakukan sesuatu
yang diridai oleh Allah subhanahu wa
taala
silakan Anda masuk semua ke surga hal
dalam kekal selama-lamanya dan tidak
akan pernah ada
kematianamdulillahq terima kasih segala
puji bagi Allah yang telah menepati
janjinya dan mewariskan kepada kami
kekayaan waktu diun
dan di surga kami ditempatkan di tempat
yang terhormat yang kami dapat menikmati
di surga apa saja yang kami inginkan
haitu Nasya
ajrulilin itulah sebagus-bagusnya
balasan bagi orang yang waktu hidupnya
melakukan sesuatu yang diizinkan dan
yang diridai oleh Allah subhanahu wa
taala wat
malikina minulil arsiusabbihuna
bihamdibihim malaikat waktu itu
mengelilingi Aras semuanya Bertasbih
memuji Allah subhanahu wa taala dan
bertahmid bihamdibihim wa bainahum
bilhaqqi
waqilalhamdulillahiabbil
alamin
semuanya mengucapkan Alhamdulillahi
rabbil
alamin di dalam al-quran surah
at-takatur Allah menyampaikan atakatur
ayat 8
illahir
bismillahirahmanirahimummaalinim Besok
itu setiap tarikan nafas setiap keluar
masuknya nafas itu ditanyakan oleh Allah
subhanahu wa taala kalau mau berubah
berubahlah sekarang karena memang ini
waktu yang paling tepat untuk
berubah k Amrin Hakim Kalau bahasa
singkatnya di bulan Ramadan ini memang
segala sesuatu umat Islam orang Arab
waktu itu umat Islam
khususnya umumnya umat Islam maka
menjadi orang yang paling mulia karena
diberi al-qur'an dan catatannya semua
sangat dihargai dan dihormati ibadah
infak segala macam jangankan ibadahnya
sampai tidurnya pun ahala di bulan
Ramadan
ini ayat 8 diingat-ingat setiap tarikan
naas naas masuk dan keluar besok ditanya
dimintai pertanggungjawaban oleh Allah
subhanahu wa
taala di dalam Alquran surah gfir ayat
19 Allah
menyampaikan Allah mengingatkan Wah
manusia lagi ini bulan Ramadan cobalah
berubah mulai dari sekarang Allah Maha
Mengetahui terhadap ee detak jantung
kita lirikan mata kita jadi pergunakan
di bulan Ramadan untuk kita betul-betul
bisa mengatur segala gerak kita mulai
gerakan hati e gerakan mata sampai
gerakan-gerakan yang lain surah Ghafir
ayat 19
yalamuinatal aun w
tuhfisur
kita masuk kepada materi kita
Bismillahirrahmanirrahim hadis Bukhari
4176 ketepatan ini membahas tentang
Witir otomatis kita harus menyampaikan
hal-hal yang berhubungan dengan bulan
Ramadan ini ketepatan pas
urutannya haddasana Muhammad Ibnu Hatim
Ibni Baz haddatana Syan an sybah an Abi
jamrah qaltu bertanya siapa Aku Abi
jamrah Amrin
kepada sahabat aid IBN Amrin
Radiallahu sahabat aid IBN Amrin ini
beliau ini
asyailfati muawiyah beliau hidup sampai
di zaman khalifah
muawiyahadallahu dan ada siapa sahabatin
Amrin Min ashabin nabi shallallallahu
Alaihi Wa alihi waashabihi wasallam
yaitu termasuk sahabat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi waashabi
wasallam Min ashabi syajarah yang waktu
di 6 Hijriah mengikuti ee janji
kesetiaan kepada nabi untuk betul
betetul membela al-qur'an asunah membela
ulama dan umat Islam supaya apabila
dibantai oleh orang asing dan Aseng mau
diambil
hartanya negaranya kekuasaannya
pulau-pulaunya agar jangan mundur kalau
mayoritas hal yunqadul witru makanya
masuk ini ke bab di sini kitabul maghazi
hal yunqadu waktu itu
ditanyalah sahabat aid bin Amrin ini
ditanya oleh Abi jamrah Apakah bisa
dirusak
dianggap belum melakukan atau yang sudah
melakukan
itu untuk Witir lagi kalau tadi sudah
Witir Apakah boleh Witir lagi begitulah
bahasa singkatnya halunq
Apakah yunqod Alwi apa Witir Witir yang
pertama dirusak untuk yang tadinya
ganjil Lalu nanti Witir lagi digenapin
Lalu setelah itu salat salat apaagi
salat tahajud bisa salat hajat bisa
qiamulail bisa dan seterusnya baru nanti
mendekati salat subuh Witir lagi Q
menjawab siapa sahabat IBN Amrin
a apabila telah melakukan salat Witir
siapa kamu min aalii di awalnya malam
misal habis Isya sudah ikut Witir
katanyaatir Maka jangan melakuk bukan
salat Witir lagi siapa kamu min akhirihi
di akhir malam tapi ini seperti
hadis-hadis Bukhari yang lain banyak
perbedaan pendapat di dalam hadis
Bukhari ini jadi pendapat pengikut
Syafi'i pendapat Malik pengikut Imam
Malik jumhur
ulama ada yang mengatakan jumhur ada
yang mengatakan tidak jumhur itu katanya
berdasarkan hadis ini ya sudah kalau
sudah witir jangan Witir lagi Tapi
menurut sahabat Abdullah bin Umar Maka
kalau tadi sudah ikut Witir Maka nanti
kalau mau Witir lagi bisa digenapin dulu
salat sunah satu rakaat Syafa untukapi
menggenapi Witir yang tadi baru setelah
itu salat sunah yang lain maka nanti di
akhir malam ketika mendekati salat subuh
maka Witir
[Musik]
lagi
apabila telah melakukan salat Witir alm
apa
seorama kemudian tidur Siapa orang wa
dan bermaksud siapa
Mar untuk melaksanakan salat sunah lagi
siapa seseorang halusi rakatan apakah
salat siapa almaru rakatan dengan satu
rakaat tujuannya apa agar menjadi
alwitru apa Witir tadi Witir yang kedua
kali nya
syafan supaya yaitu menjadikan
genapma kemudian salat sunah siapa Maru
Mak kepada salat Sya yang menghendaki
siapa
maruutir kemudian nanti di akhir malam
di mendekati salat subuh Witir lagi
siapa Maru muhafadatan karena menjaga
alai atas berdasarkan sabda Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi Wasi
wasallam di dalam hadis Bukhari juga
juga yang Sebentar lagi kita juga
sampaikan ijalu
akkumili karena menurut sahabat Abdullah
bin Umar menurut sahabat yang lain boleh
kalau sudah Witir Witir lagi itu boleh
berdasarkan hadis Bukhari ijalu
menjadikanlah Siapa Kalian akhir
salatikum kepada akhir salat kalian
baili di waktu malam witran kepada salat
Witir ganjil itu
jadi yang mengatakan tidak boleh Witir
lagi itu berdasarkan hadis Bukhari
4176 mana yang benar sama-sama benar
mulai dari sekarang umat Islam Anda yang
dianggap oleh
orang sebagai Ustaz diberi kesempatan
untuk berbicaraulailah sekarang kita
belajar bicara yang
benarikan yang benar Jangan pernah
mengatakan ini yang paling benar coba
ikuti al-qur'an al-qur'an itu surah
Annisa surah yang ke4 ayat 114
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim Lai kir Min
najwahum illa Man Amar
bqatin marufin
islahainas jadi tugas ulama tugas Ustaz
itu mulai dari sekarang bagaimana cara
mengislahkan di antara
manusia Selama ada dalilnya Jangan
pernah kita mengatakan ikut sunah Nabi
Emang yang lain enggak ikut sunah Nabi
apa kalau melakukan sunah Nabi dapat
pahala kalau tidak melakukan sunah Nabi
berarti mematikan sunah Nabi Emang yang
lain tidak sunah Nabi Jadi hati-hati
anda sisa hidup diberi kesempatan
berbicara di muka umum pergunakan dengan
sebaik baiknya jadikan umat manusia ini
Islah rukun pandai Au islahim bainanas
ini al-quran surah Annisa surah yang ke4
ayat
114 a yusalli Tuan Jadi boleh
boleh kita memang di bulan Ramadan harus
menjaga pembicaraan Betul tapi kita juga
harus tegas apa adanya jangan sampai
umat ini jadi bingung apalagi kalau itu
sesuatu yang membuka celah terjadinya
fitnah kepada umat apalagi umat Islam
kita harus menyampaikan apa adanya
Apalagi bulan Ramadan Kenapa karena
Allah pun sudah menyampaikan di dalam
al-anfal ayat yang ke-25 surah alanfal
surah yang ke-8 ayat 25
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirahmanirahim wattaqu
fitnum
kalau kita tidak menyampaikan kebenaran
Maka nanti kezaliman dari akibat
orang-orang yang melakukan kezaliman itu
fitnahnya semua menimpa kepada semua
umat Islam anman bin Basir Radiallahu
nabiallahu Alaihi
wasam
had
Bu
2493 itu apabila kita bisa membantu
menetralisir semua penjelasan karena
akibat dari penjelasan itu lahirlah
semua
kezaliman Mungkin dia yang menjadi
pelaku teror bom itu mungka korbanban
akibat pjelasan yangang
sehingga melahirlah lahirlah teror di
sana teror di sini itu akibat berangkat
makanya Masjid itu harus menjadi pusat
ilmu yang bersih tanpa ada kepentingan
sesuatu sehingga umat Islam akan
mendapatkan ilmu yang bersih meminum air
yang bersih tapi kalau minum air-air
yang banyak pewarnanya banyak
pengawetnya banyak kepentingannya umat
Islam enggak akan rukun-rukun itu enggak
akan pintar-pintar itu penjelasan tafsir
seperti itu kalau di dalam tafsir
alqurtubi Juz 7 halaman
343
itu kita lanjutkan dulu materi
kita
yaituian atau salat siapa Maru tauan
dengan salat sunah masyaah kepada salat
sa yang menghendaki siapa Maru wqu atau
tidak membatalkan siapa Maru kepada
Witir yang pertama artinya mencukupkan
Witir yang
pertama
dan melakukan siapa Maru e menganggap
cukup billadzi taqaddama dengan sesuatu
yang telah lalu Oh Bagaimana kan sudah
ada dalil la witraah la witani Fi
lailatin tidak ada Witir dua Witir di
dalam satu malam ingat ya memahami hadis
itu jangan
sepotong jadi saya hanya pengin
menyampaikan e tentang la di dalam hadis
itu banyak la la la la yang seperti itu
la la witrani la la Anggap saja tidak
mau dikatakan batal atau tidak boleh
atau Haram atau makruh atau pilihan Coba
lihat di dalam hadis Bukhari la la
yusolianna sudaha jangan pakai Nun
taukid lagi La yusolianna ahadun ahadun
Al asr kepada salat asar jangan seorang
pun ada yang salat asar illa Fi Bani
quraidah kecuali di Bani quraidah nanti
kenyataannya sahabat ada yang salat asar
itu padahal nabi sudah mewanti-wanti la
la la la la jangan la yusolianna pakai
non taukid nabi sendiri yang
menyampaikan di depan para sahabat tapi
akhirnya apa banyak yang melakukan itu
tapi kenyataannya setelah dilaporkan
oleh Nabi apa dibilang Batal makruh
tidak
sunah hati-hati memahami hadis itu
makanya di sini umat kadang-kadang
menjadi sepotong-sepotong begitu
disampaikan oleh
nabiamif Wahid minhum nabi tidak
mencelah kepada salah satu sahabat
sebagian sahabat separuh dari sahabat
yang salat asar di apa itu di tengah
jalan karena khawatir waktunya habis
Kenapa karena sahabat juga pakai dalil
kan
inatisa ayat
103 sedangkan yang tidak salat sampai di
Bani quraidah karena i berdasarkan Sunah
nabi tadi
Lausi alasr coba cek hadis Bukhari
4119 itu jadi perbedaan di zaman Nabi
tidak dicaci maki seperti
sekarang juga hati-hati meskipun di situ
ada la sama dengan la
yataqaddamanna ahadukum
ramadanai yaumin yaumain itu hadis
Bukhari 94
1898 kalau dari sahabat hudzaifah kalau
dari sahabat Abu Hurairah
1906
1914 kenyataannya Apa yang dimaksud la
taqaddamanna itu kalau dia puasa
memaksudkan untuk lebih hati-hati
mengawali bulan Ramadan sama dengan la
salat Baal Asri tidak ada salat kalau
sudah salat asar kenyataannya nabi
sendiri yang salat asar
kenyataannya nabi sendiri yang salat
sunah sesudah asar tidak pernah
ditinggalkan Sir wa alaniah itu nabi
sendiri menurut Siti Aisyah radhiallahu
anha yang tidak boleh itu kalau
mendekati magrib silakan cek tuh hadis
Bukhari kalau dari sahabat Abu Said
al-khudri
586 cek hadis
Bukhari
59 sampai berurutan
593
lalu
1631
makana ya'tini Fi yaumin ba'dal Asri
illa Sha
rakatain bahkan Fathul Bari juz 2
halaman
8184 hadis Bukhari
592 demikian juga di hadis-hadis yang
lain Jadi itu merupakan pilihan Kenapa
Karena nabi sedang berbicara dengan
sahabat Abdullah bin Amrin yang kurus
kering kerempeng
jadi sama juga la la itu la itu
laud tidak boleh puasa haalah di situ
haram tidak kenyataannya sahabat Abu
thhah yang masalahnya diabadikan di
dalam Alquran itu di dalam
alquranq demikian
juga
itu lalu sahabat Abu thh ini puasa
sampai 24 tahun kecuali Idul Fitri Idul
Adha ayyamut tasyrik
itu Kana Abu thh yasumu ala ahdin Nabi
Shallallahu Alaihi Wasallam Min ajlil
gazwi falamma qubid nabiu Shallallahu
Alaihi waai alihi wasallam lam arahu
muftiran illa Yaum Fitrin au Adha karena
waktu itu Sibuk sampai bulan Ramadan pun
sahabat Abu thha tidak bisa puasa Karena
untuk membela melindungi nabi nyawa nabi
dan nyawa
sahabat sibuk dengan perang akhirnya
begitu nabi wafat beliau puasa Terus itu
hadis Bukhari
[Musik]
2828 jadi ketikaum faauqumi Daud itu
hadis Bukhari
1980
6277 itu harus digabungkan dengan
hadis-hadis Bukhari yang telah kami
sampaikan karena apa ketika nabi
menyampaikan
lauqumi Daud nabi sedang berbicara
dengan sahabat Abdullah bin Amrin bin
al-ash yang kurus kering kerempeng Kalau
Anda puasa lebih daripada itu innaka ID
fa'altaika hajamat lahul Ain wa nafihat
lahun nafsu nanti kamu matanya cekung
badanmu kurus hadis Bukhari
1979 Fathul Bari juz 4 halaman 381
sampai
382 sedangkan ketika sahabat Abu
thalhah melakukan karena beliau tinggi
besar dan gemuk maka Siti Aisyah
radhiallahu jadi untuk memahami kalimat
La di dalam hadis-hadis itu itu maka
silakanlah gabungkan dengan hadis-hadis
yang lain kembali lagi kepada materi
Jadi bagaimana mana yang benar boleh
Witir lagi apa tidak boleh mau Witir
lagi boleh enggak Witir lagi boleh kalau
enggak Witir lagi tadi hadis bukh
kalau Witir lagi juga hadis bukhi yang
gak boleh yang apa yang gak boleh yang
tidur
mulu kalau kita bilang gak boleh Witir
dua kali sat malam gak boleh Oh berarti
kita mau mengatakan sahabat Abdullah bin
Umar itu bl begitu dosa Janganlah ah
cukup begini loh ada yang berpendapat
tidak boleh Witir lagi berdasarkan hadis
ini yang mau Witir lagi berdasarkan
hadis ini yang tidak Witir lagi sahabat
ini yang Witir lagi sahabat ini selesai
orang namanya sunah kok Abdullah sahabat
Abdullah bin Umar sudah menyampaikan
juga boleh
aarta min awalihi falatir min akhiri dan
seterusnya wa
aktir kami ulang akiritir aahu was IBN
abbaslahu demikian kata sahabat Ibnu
Abbas Wil masalatu Adapun Ini masalah
ikhtalaf yaitu berbeda fiha di dalam
masalah asalaf siapa ulama salafush para
sahabat pun berbeda jadi enggak ada
masalah semuanya benar semuanya Ahli
Surga fakana Bagaimana kalau ulama
menyampaikan mungkin ulama itu
menyampaikan benar karena yang bertanya
atau lingkungannya dalam keadaan orang
yang tidak biasa
Witir dua
kali fakana Ibnu Umar maka berkata siapa
sahabat Ibnu Umar sahabat Ibnu Umar itu
miman yaitu termasuk orang Y yang
berpendapat siapa sahabat Abdullah bin
Umar naqdal witri kepada naq boleh Witir
dua kali itu coba cek di dalam kitab
Fathul Bari Juz 7 materi kita halaman
575 di sebelah kiri atas paling
atas wasahih syakbannya sekarang
betul-betul masuk bulan Ramadan apalagi
ee ketika mau
buka ketika sahur itu sambil di dapur
sambil
berdoa dan
seterusnya
wasyaf'i Wal
watri kalau bisa selesai sudah tinggal
berdoa wasyaf'i itu ada yang bilang itu
yang dimaksud pasangan suami istri ada
yang bilang yaumun nahr ada yang bilang
yaumin nahri ada yang dibilang itu
hitungan genap walwri ada yang bilang
ini yang dimaksud tentang watri
ganjil
Bismillahirrahmanirrahim sekarang
kita masuk
kepada penjelasan di
dalam yang berhubungan dengan bulan
Ramadan tentu hal-hal yang lain juga
tentu kita sering mendengar di dalam
hadis Bukhari
1903 hadis Bukhari Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi wa asabi
wasallam bersabda menurut sahabat Abi
Hurairah radhiallahu
ahahuaihi
was barang siapa tidak bisa
meninggalkanur kepada perkataan bohong
perkataan bohong itu Apa perkataan
bohong
itu dan melakukan siapahi dengan
Az maka tidak ada
lillahi maka tidak
adaillahitu bagi
Allah itu isnyaillah ituar majrur
khabarnya la sama
dengan maka tidak ada lillahi itu bagi
Allah hajatun apa Allah tidak mau terima
Allah gak butuh dengan puasa
Andi di dalam anbaan bahwasanya
meninggalkan siapa manahu kepada
makanannyaarahu dan minumannya maksudnya
apa
Bagaimana caranya kita meredam
amarah itu diantaranya adalah Kalau Anda
puasa tapi tidak bisa meredam amarah
amarah kepada orang lain atau amarah
orang lain akibat dari penjelasan kita
yang
sepotong-sepotong dan bagaim
kitais jiwa nafsu ini alamarah jiwa yang
amarah kita atur supaya dia dapat diajak
kepada nafsu
almutmainah yaitu yang bisa membuat
tenang jadi kita sendiri tenang dan bisa
melahirkan ketenangan bagi orang lain
makanya kami sampaikan kita kalau saya
sih masih TK Ya tentu para Ustaz para
Kiai para imam para Syekh ketika diberi
kesempatan oleh umat untuk menyampaikan
kebenaran maka Sampaikanlah ya bagaimana
caranya umat itu rukun bukan kita e suka
mengatakan terarawih yang benar 11
tarawih 23 tidak benar Sebentar lagi
kita Jelaskan Dalil bukharinya Seperti
apa enggak boleh ngomong seperti itu
kalau anda Ustaz jangan jangan membuka
peluang fitnah makanya Allah
menyampaikan di dalam al-quran surah
Annisa ayat 9 dan alahzab ayat
7anadid ngomong yang Ben
at ucapan yang tidak menimbulkan membuka
peluang terjadinya fitnah apalagi sesama
umat sesama umat Islam apalagi Jangan
sampai kita seperti yang diabadikan di
dalam alahzab ayat
60 bagi orang-orang yang tidak henti
membuka peluang terjadinya
fitnahaduhan di
ka ahkan orang yang selalu murjifun tadi
jadi Fa lam yahsahuai minika lam yubali
Allahu Bi
walamqbalhu apabila kita tidak bisa
melahirkan ketenangan di hati masyarakat
tidak bisa memberikan ketenangan maka
Allah sebenarnya tidak butuh
dengan dengan ibadah
kita
Bismillahirrahmanirrahim Allah subhanahu
wa taala menyampaikan
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
innama yuwairun ajrahum bighhairi hisab
Allah akan membalas yuwaffa dipenuhi
dibalas dengan balasan yang penuh
asobiruna Siapa orang-orang yang sabar
Insyaallah orang-orang Yang berusaha
memperbaiki puasanya ini termasuk
orang-orang yang bisa menahan segala
sesuatu makan minum bisa sabar
menciptakan sesuatu kehidupan di
sekelilingnya tenang dirinya tenang
sekelilingnya tenang itulah Asirun Allah
akanirun ajrum kepada pahala mereka
Dunia Akhirat bir hisab tidak terhitung
begitu banyaknya azzumar ayat 10 itu
bagi orang-orang yang Asirun
almuttaquun
J ABW itu Alquran
ayat 50 betul-betul Allah menyampaikan
di dalam al-quran surah yang lain surah
sad ayat 50 betul-betul di bulan Ramadan
Pintu Surga dibuka
selebar-lebarnya ABW lalu pintu neraka
ditutup serapat-rapatnya
Kenapa karena Allah tidak suka apabila
melihat ada seorang manusia
yang melemparkan dirinya ke api neraka
bukan Allah tapi dirinya sendiri yang
dia lemparkan ke api neraka supaya
manusia menjauh dari kemaksiatan sesuatu
yang tidak diridai oleh Allah subhanahu
wa taala Hatta idza jauha futihat abwabu
azzumar ayat 71
tadi di
dalam hadis
Bukhari di dalam hadis Bukhari
nomor
2010
ini dalil bagi orang yang melakukan
tarawih 23 dan lebih Yang penting lebih
dari 11 23 ini
210 bagi orang yang melakukan 11 Dalil
Hadis bukharinya adalah 2000 ee 13 itu
hadis bukharinya Jadi boleh boleh
dua-duanya sunah sunah dua duanya bohong
yang mengatakan tidak sunah tidak
mengikuti
nabi itu Coba lihat juga hadis Bukhari
1147 ingat
ketika 2017 yang 11 rakaat itu nabi
mencontohkan itu pun cuman 3 hari
Berarti selebihnya akan jadi bidah itu
Lagi pula
kalau 2010 yang dicontohkan oleh e
imamnya yaitu sahabat Ubay bin ka'ab
beliau ini seorang sahabat nabi yang
hafal al-qur'an di zaman Nabi di saat
para sahabat banyak yang belum hafal
beliau ini di zaman di zaman dijamin
masuk surga oleh Allah subhanahu wa
taala melalui lisan nabinya nabi
Muhammad sallallahu alaihi wa alihi
Wasabi wasallam karena di samping
Mengikuti berbagai peperangan beliau ini
adalah eh sahabat nabi dan sekretaris
yaitu sekretaris ketika al-qur'an turun
beliaulah yang mencatat al-qur'an di
samping sahabat yang lain dan ini pun
dicontohkan oleh sahabat Umar bin
al-khattab radhiallahu an ketika orang
mengatakan yang sunah 11 yang 23 tidak
sunah berarti kita Mohon maaf sudah
lancang mengatakan sahabat Umar bin
alkhattab sahabat Ubay bin ka'ab itu
tidak sunah padahal waktu itu ketika 23
dilaksanakan sahabat-sahabat masih
banyak yang hidup tapi sahabat diam saja
tidak seperti sekarang mengatakan bahwa
23 misal tidak sunah hati-hati saudara
Allah pun sudah menyampaikan di dalam
al-quran surah alan'am ayat 90
azubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim maka dengan apa
saja yang dilakukan oleh sahabat yang
sesuai dengan al-qur'an dan asunah ikuti
artinya apa sama saja ikut nabi ikut
sahabat yang sesuai dengan al-qur'an dan
assunah itu sama-sama sesuai al-qur'an
dan asunah sama-sama benar kalau begitu
mana yang Afdal bukan soal Afdal kalau
sudah begitu Itu dilihat kemampuan
pribadi pribadi kita mampunya 1111
pribadi kita mampunya 23 23 silakan La
yukallifullahu nafsan illa wusaha
apalagi coba cek tuh ayat tentang puasa
coba cek semua orang hafal itu
ydullahuikumul Yus Wu bikumul Usro Allah
itu menghendaki yang mudah Ma jaala
alaikum fidini Ma jaala alaikum fidini
Min haraj Allah tidak pernah menciptakan
agama ini sulit nabi pun menyampaikan
yassiru wala tuiru Buatlah masyarakat
umat itu ringan
mudahiliallah
Surah Yusuf ayat
108 qu had sabili berkatalah siapa
Engkau nabi Hadi sabili ini jalan
tuntunan dari Allah subhanahu wa taala
inilah jalanku jalannya Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam yang diridai
oleh
allahah aku mengajak Agar kalian semua
dekat kepada Allah bukan dekat pada
kelompok golongan jangan terlalu fanatik
kepada satu suatu kitab satu mazhab satu
jemaah satu radio satu negara satu guru
makanya banyak teman kita belajar
jauh-jauh ke luar negeri justru belajar
mengkultus syekhnya jangan coba kembali
kepada al-qur'an dan
asunah dan hargai syekh-syekh yang lain
pasti benar imam-imam yang lain Imam
Syafi'i Imam Imam Malik Imam Abu Hanifah
Imam
Ahmad Ana wamanabaani aku Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi waashabihi
wasallam waman itabaani dan orang yang
mengikuti Jejak Langkahku ya para
sahabatlah ikuti Allah ikuti nabi ikuti
para sahabat ulama yang
tulus Jangan buang sisa umur ini untuk
mengikuti dan mendengarkan yang
melahirkan
kefanatikan Wal Amru
Alaik kita apalagi nanti di dalam hadis
Bukhari itu 2012 Wal Amru alik andai
saja yang benar itu tarawih E 11 atau
tarawih 23 Atau segala macam itu kan
nilainya juga sunah itu pertama keduanya
andai saja tarawih 23 tidak benar tentu
nabi tidak akan meninggal sebelum Nabi
menyampaikan Allah pun pasti
menyampaikan jangan kita kita merasa
lebih pintar dari Allah subhanahu wa
taala dan dari Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi wa ali wasbii wasallam dan para
sahabat oleh Nabi dibiarkan saja oleh
Allah dibiarkan saja Wal Amru ala dalik
karena itu memang merupakan pilihan
hadis Bukhari 2012 Fathul Bari Juz 7
halaman 417 wa Kana rbuka nasiya Jangan
Anggap kalian Allah itu lupa Allah tidak
lupa agama ini sudah sempurna jadi itu
barang sunah itu barang pilihan itu
Alquran Surah Maryam ayat
64 kata sahabat AB Darda dari nabi
Muhammad sallallahu
alaihii wasallam sesuatu yang Nabi
mendiamkan membiarkan itu merupakan
pilihan itu merupakan
rahmatan itu menurut abiab sahabat
AB
kalian jangan sok membahas supaya
dilihat bahwa kalian itu pintar dan lain
sebagainya biasa-biasa ajaalah cukup
menyampaikan kalau ini dalilnya ini
kalau ini dalilnya ini kita serahkan
kepada Allah subhanahu wa taala selesai
Fathul Bari juz 13 halaman 330 ini
merupakan penjelasan dari hadis Bukhari
7.289
7.297 sekarang saya bacakan saja
kalau nabi sendiri nabi sendiri nabi
sendiri Kita tahu
hattaatamahu sampai nabi itu yaitu kedua
kakinya itu
bengkak Hatta tawarat qamahu itu jadi
itu kalau ibadahnya nabi nabi itu
meskipun ibadahnya 11 suratnya
panjang-panjang ya
begitulah dan berdirinya lama rukuknya
lama sujudnya lama imbang dan sama
bayangkan kalau berdirinya baca selama
itu rukunnya lama juga luar biasa
sujudnya lama Ketika Nabi ditanya
seperti itu kenapa Nabi naabbi melakukan
seperti itu itu kalau sunah yang betul
Afala akunu Abdan syakuro di dalam
riwayat yang lain Afala uhibbu an akuna
Abdan
Syakur itu hadis Bukhari ada 20 ada
1130 ada
5063 Fathul Bari juz 3 halaman 18 itu
nabi berdasarkan al-qur'an surah Saba
ayat 13
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim waqalilum Min
ibadi Syakur sedikit sekali dari hambaku
yang sisa hidupnya dipakai untuk
bersyukur bersujud kepada Allah
subhanahu wa taala karena aku kepingin
termasuk hambanya Allah yang tidak
terlalu banyak itu makanya nabi banyak
sujudnya panjang salatnya panjang
bacaannya meskipun 11 itu pun cuman tiga
kali lalu Kalau lebih kan jadi bidah itu
nanti lebih daripada 3 malam demikian
juga ketika Witir doanya panjang sekali
di Makkah di Madinah itu tidak pernah
dicontohkan oleh Nabi tapi dilakukan
oleh ulama sedunia umat Islam Jadi
bagus-bagus saja yang penting mana Kalau
begitu nabi memohon dan berharap kepada
umatnya agar melakukan mana yang paling
dia mampu dia bisa lakukan menurut
kemampuannya
aisarahuma begitulah yang dicontohkan
nabi dan diabadikan di dalam hadis
Bukhari
6126 bahkan Siti Aisyah radhiallahu anha
meyakinkan kepada kita in Kana
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa alihi
waashabihi wasallam ladaul
Amala wahua yuhibbu aymala bihi khyata
Ayala bihinas fayufr alaihim hadis
Bukhari
1128 hadis Bukhari
1177 Fathul Bari juz 3 halaman e 12
sampai 20 Ini mohon maaf pelan-pelan ya
karena ini lagi puasa enggak boleh minum
ini hadis saya bacakan secara agak cepat
yang 2010 isinya tadi sudah
disampaikan
sii
bq Umar sayidina Umar ketika melihat di
Madinah di zaman sayidina Umar dulu
tuh namanya tarawih itu biasa-biasa itu
tidak terlalu menjadi sorotan seperti
kita kenapa karena sahabat sudah biasa
puasa biasa kedatangan Ramadan m senang
ya biasa sama dengan tarhib tarhib
Ramadan itu bidah luar biasa kalau Anda
mengatakan itu namanya peringatan
seperti peringatan seperti Maulid itu
Maulid itu bidah maka tarhib Ramadan
lebih bidah lagi itu jadi jangan mudah
mengatakan Maulid Ramadan bidah segala
macam itu berdasarkan al-quran Fakir
[Musik]
kasih peringatan berdasarkan Quran dan
asunah jadi ketika sayidina Umar melihat
di Madinah orang salat malam qiamulail
masing-masing dengan kelompoknya
masing-masing maka sayidina Umar
berijtihad bagus ini kalau disatukan ee
kepada satu Imam yaitu salatnya
bersama-sama dipimpin oleh sahabat Ubay
bin ka'ab yang memang diakui keilmuannya
dari zaman Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi wa al wasbih Wasallam
sahabat Ubay bin kaab enggak bilang He
sahabat Umar kalau 23 itu bidah yang
sunah itu 11 enggak gitu itu kan sahabat
sekarang itu sahabat Unyil yang sekarang
yang suka membidahkan orang tidak boleh
seperti itu
sahabat maahu lailatan
ukusuna Bati qim Q Umar berkatalah
sahabat Umar n bidatu
Hadi itu kalau redaksi 2010 kalimatnya
nikmal bidatu Hadi tapi kalau sebenarnya
kalau menurut Nahwu itu nikmatil bidatu
itu kalau menurut syarahnya mana yang
benar sama-sama benar nikmatil bidatu
had ini bidah bagus ini wallati AF
Minati yaakumuna yuriduna Akil akhir
Lail was yaquumuna aalahu ada yang
pertama dia qiamulail ada di tengah
malam itu ada yang di akhir malam mana
yang benar semuanya nya benar karena
juga sesuai al-qur'an itu kan nisfahu
awinquusmin dan seterusnya itu jadi
almuzammil itu sudah mencontohkan
Ee kita lanjut 2012 Anna aisyata
radhiallahu anha akbaratu Anna
Rasulullah khoraja lailatan Min jaufil
Lail nah nabi itu salat witirnya itu di
awal di tengah apa di akhir Nabi
kadang-kadang di awal salat E itu
kadang-kadang di di tengah kadang-kadang
di akhir banyak di akhir Jadi bagaimana
sama-sama benar Anna Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wi wasallam KH lailat
Min jafil sesuai dengan Alquran sesuai
dengan
sunah Anna Rasulullah Sallahu Alaihi
Wasallam KH lailat Min
jafiljidijb
jid ketika malam yang keemp Nabi tidak
keluar dari masjid tidak mengimami
tarawih kenapa ya
begitulahta baru nabi keluar dari
kediamannya ketika masuk waktu subuh
salat sunah dulu di rumahnya langsung
salat subuh jadi imam falam Ma qod
alfjra Maka jangan suka nambah-nambahin
hadis dosa kita Anda ini sudah belajar
ke luar negeri Anda ini Ustaz jangan
suka nambah-nambahin hadis sampaikan
saja apa adanya gabungkan dengan Sunah
yang lain sampaikan al-qur'an nanti umat
biar memilih menurut
kemampuannya falamma qod alfajrah maka
setelah menyelesaikan Siapa nabi alfajr
kepada salat subuh Akbar
maka nabi langsung menghadap manusia
kadang-kadang nabi langsung menghadap
jemaahnya kadang-kadang tidak
kadang-kadang langsung pidato
kadang-kadang Langsung kabur lihat
sesuatu Langsung kabur k Ada emas yang
belum dibagi kadang-kadang pidato ketika
ada orang Semalam hujan nabi
menyampaikan tentang masalah hujan
supaya dengan hujan imannya umat semakin
tambah jadi nabi lihat situasi dan
kondisi boleh langsung menghadap
ee makmumnya boleh apa saja boleh lihat
situasi dan kondisi namanya sudah
selesai salat kan
fatasahadamaqala kemudian berkata
bersabda Siapa Nabi Muhammad setelah
Nabi membaca dua kalimat Syahadah Ashadu
Alla
ilahaillallah wa Ashadu anna muhammadar
rasulullah tumma qala Amma
ba'du fainnahu lam yahfa nabi
mengucapkan Amma bau tidak samar aku
tahu alai makanukum saya tahu terhadap
ee kalian itu menanti kehadiranku untuk
salat Tarawih aku enggak datang kenapa
wakinni khitu aku khawatir antufr
khawatir siapa Aku diwajibkan alaikum
atas kalian apa salat tarawih fataajizu
atau kalian
mewajibkan jangan suka mewajibkan yang
sunah jangan suka wulul biasa-biasa
sajalah sedang-sedang terus bertahan
sampai akhir hayat fjizu Maka nanti
lemah Siapa Kalian aha dari salat
tarawih tadi F maka wafatlah Rasulullah
siapa Rasulullah Sallallahu Alaihi
wasallamrik Adapun masalah tetap dalam
keadaan seperti itu artinya apa itu
merapan pilihan oleh Nabi sehingga Mana
yang mau dilakukan mana yang tidak hadis
Bukhari
200 gabungkan dengan
729 sekarang yang 2013 dari eh Salamah
an Abi Salamah IBN Abdurrahman annahua
Aisy radhiallahu anha kafat shatu
rasulillah Sallallahu Alaihi Wasallam Fi
Ramadan ketika ditanya Siti Aisyah
Bagaimana tentang salatnya Nabi di bulan
Ramadan faqalat maana yazidu Fi Ramadan
wala Fi ghairihi nabi tidak menambahkan
salat sunah di Ramadan maupun di lain
Ramadan ala ihda asrat rakatan 11 rakaat
berarti kalau di Ramadan 11 di selain
Ramadan 11 bukan salat tarawih
qiamulail jadi makna Sudahlah sama-sama
benar sama-sama sunah yusoli arbaan
salat Siapa nabi arbaan Nah coba ni
salat Ar nabi salat empat rakaat nanti
di lain waktu Nabi menganjurkan
menyontohkan memerintahkan bukan 4empat
rakaat tapi salatul Lail matna matna
Coba lihat apa harus gara-gara hadis
yang arbaan arbaan lalu salasah yang
11elah sini lalu hapus saja hadis Bui
yang lain tidak begitu enggak benar itu
kalau mengatakan 11 itu yang yang paling
sahih yang sunah Nabi pernah salat 4
rakaat 4at rakaat lalu tiga rakaat tapi
nabi lebih banyak yang yang dua dua dua
satu ih Bedanya apa coba cek di dalam
Fathul Bari ceklah saya sudah baca Eh
cek di dalam Fathul Bari nabi itu yang
empat rakaat itu itu menyontohkan saja
tapi kalau yang dua rakaat matna matna
itu menyontohkan dan memerintahkan dan
hadisnya lebih banyak yang
matna-mna saya tidak mau berpihak ke
kanan ke kiri cuma apa hanya
menyampaikan saja yang empat rakaat
empat rakaat tiga rakaat benar ahli
surga yang dua rakaat dua rakaat
witirnya satu rakaat benar Ahli Surga
itu yang dicontohkan Nabi semua nabi
mencontohkan enggak ada yang enggak
dicontohkan nabi Fala Tasal husnihinna
wulihinna jangan Anda bertanya tentang
bagusnya empat rakaat at yang Nabi
lakukan dan panjangnya empat rakaat yang
Nabi lakukan kalian enggak akan mampu
Bagaimana mampu orang yang
dibaca yang dibaca itu apa surah
Albaqarah Ali Imran Annisa Almaidah baru
nanti eh rukuk
Al kita Suma Yusi arbaan kemudian nabi
salat 4emp rakaat dan saya itu pernah
melihat sendiri itu di Makkah di Madinah
ada orang di sebelah saya itu ee orang
yang kalau di sini
dikafir-kafirin rupa-rupanya orang Iran
itu kalau dilihat dari pakaiannya salat
yang berdiri enggak rukuk-rukuk La haula
wala quwwata illa Billah ada satu orang
hitam mungkin dari Afrika itu Wah kalau
orang dari Afrika hitam itu orang e
hitamnya luar biasa sujud enggak
bangun-bangun La haula wala quwwata illa
Billah itu di depan Raudah itu pas kami
ketepatan di samping Imam di situ
Subhanallah enggak tahunya setelah nanti
malah Imam datang salat di situ jadi Oh
Jangan Ditanya Bagaimana lama dan
panjangnya salat Nabi Oh sekarang banyak
orang seperti itu cuman jangan jadi imam
lama-lama kasihan karena makmumnya ada
yang sudah tua banget ada yang mau kerja
ada yang kena bisulan kan kalau kena
bisul kalau terlalu berdiri terlalu lama
tuh kasihan tuh Peg pegal karena orang
kelihatannya sehat Ini orang kok enggak
datang-datang masjid eh enggak tahunya
bisulani
aranlu ya rasulallahanam q ya Aisyah
Inna
aanaman
wambi Jadi bagaimana silakanlah itu
merupakan pilihan Jangan gara-gara nanti
salah kita menafsirkan ayat menjelaskan
ayat salah menjelaskan hadis lalu kita
menjadi ribut ini umat jangan diulangi
kejadian seperti dulu ada kejadian di
zaman dulu diabadikan di dalam hadis
Bukhari akibat salah penafsiran banyak
orang sekarang Salah penafsiran seperti
yang kita sampaikan di
sebagian di Senin malam Selasa
kemarin sama juga banyak orang saya
lihat di YouTube Itu ada orang
menafsirkan Bagaimana Allah itu butuh
naik turun katanya La haula wala quata
Illa Padahal di dalam tafsir tidak
begitu tafsir alqurtubi nih tafsir
alqurtubi ini ini tafsir alqurtubi Juz 9
halaman 274 Allah itu tidak butuh
berdiri duduk naik turun gak
butuh ayat 33 maksudnya
apa
maksudnya
Kalau depannya
belakangnya itu jadi hubungkan dengan
Ali Imran ayat 7 itu coba Justru orang
yang menyampaikan kebenaran dibilang
sesat hati-hati itu sesat saya lihat di
YouTube Itu di YouTube luar biasa itu
Ustaz bisa berani dan kalau menurut saya
tidak berdasar itu hanya berdasar
menurut Imam dia tapi tidak berdasarkan
Bagaimana menurut para sahabat para
ulama ketika menjelaskan Alquran sama
denganamini azzumar ayat 67 coba cek
tafsir alqurtubi Juz juz 15 halaman
244 jadi Allah itu tidak butuh tangan
seperti yang kita bayangkan punya tangan
kanan semua coba cek tuh pakai
penafsiranakatukum
ituamin Anisa ayat 3 Alhaq ayat 45
al-qur'an itu saling menjelaskan karena
itu penjelasannya di mana coba cek
al-qur'an sama-sama menjelaskan nih jadi
pengertian Yamin itu apa coba cek
terlalu banyak
kadang-kadang kadang-kadang kita
mengartikan orang juga watasimu
bihablillahi Jami wa tafarqu orang yang
tidak tidak ikut kelompoknya dianggap
tafarruk banyak orang sekarang wala
takunina tafarqu Ali Imran ayat
103 105 itu
kita kembali Coba lihat kembali kepada
materi kita 7095 hubungannya dengan
materi kita suatu ketika menurut sahabat
Said IBN
jubair Khana Al Abdullah Ibnu
Umar ketika Said bin jubair ini
menyampaikan
kami KH Al keluar atas Kami siapa
Abdullah bin Umar sahabat Abdullah bin
Umar maka aana maka Said bin jubair ini
berharap agar sahabat Abdullah bin Umar
e menceritakan kepada kami hadisan
kepada hadis hasanan yang bagus Saya
kepingin sahabat Abdullah bin Umar ini
menyampaikan kepada kita kalangan tabiin
ini menyampaikan bagaimana bagusnya eh
eh hadis-hadis yang bagus
ee qala menyampaikan qala berkata siapa
Said bin jubair fabadarana ilaihi
rajulun maka
segera mendahului ilaiilaihi kepada
sahabat Abdullah bin Umar rajulun siapa
seorang laki-laki yang bernama Hakim nah
tabiin ini langsung bertanya kepada
sahabat Abdullah bin Umar
radhiallah faqala ya aba Abdurrahman
wahai aba Abdurrahman ini kuniah yang
dimaksud adalah sahabat Abdullah bin
Umar wahai Abu Abdurrahman haddna hadis
Hadad berarti hadis had ah Tolong
sampaikan kepada kami tentang e
pertempuran peperangan di musim fitnah
masa fitnah seperti sekarang ini karena
apa wallahu yaakul karena berdasarkan
firman Allah subhanahu wa taala
qatiluhum Hatta la takuna fitnah Kita
harus bunuh semua orang meskipun sesama
muslim kalau tidak satu jemaah tidak
satu kelompok dengan kita tidak satu
mazhab tidak satu radio kita sesatin
semua kita bunuhin kalau kita mampu itu
berdasarkan Albaqarah 193 Katanya
membunuhlah siapa kalian semua Hum
kepada mereka Hatta la takuna fitnah
sampai tidak ada fitnah maksudnya fitnah
di situ kalau orang enggak ngikut
kelompoknya faqala maka menjawab siapa
sahabat Abdullah bin Umar hal tadri Mal
fitnah Hei mas Mas Hakim sampean namanya
Hakim tapi tahukah ee Kenapa Antum ini
kurang bijaksana Tahukah Anda apa yang
dimaksud fitnah tadi yang di dalam
al-qur'an surah Albaqarah ayat 193 itu
sakilat ka umuk kecewa ibumu Maksudnya
saya kecewa kepada kamu itu keluargamu
pasti kecewa terutama Ibumu innama kaana
muhammadu yuqatilul musyrikina itu
ceritanya Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wa alihi Wasabi wasallam melawan
orang-orang musyrik yang hendak
mengambil asing-asing yang hendak
mengambil pulau-pulau pantai-pantai
segala macam yang ada di mayoritas
negaranya umat Islam umat Islam mau
dibantai ulamanya mau dibantai
wulim
padahal Alhamdulillah ini ya Ee orang
yang buat teror segera ee ketemu segera
diatasi tapi mudah-mudahan bisa berlaku
adil berlaku yang proporsional tidak
berlebih-lebihan yang paling penting
lagi yang sudah agak lama yaitu ketika
ada bensin mobil yang banyak ketika
Habib Rizik ngaji itu belum ketemu itu
ketika itu mobil ada yang dibakar woh
itu kalau terbakar semua alangkah
banyaknya orang yang mati itu dan
termasuk Pak novel bas Wedan tuh su
mudah-mudahan cepat ketemu juga ini W
dukul fiihim dan termasuk
latihan-latihan perang yang ada di Aceh
itu dulu yang dis sergap itu
mudah-mudahan ceritanya bisa lurus itu
itu Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi wa
al wasab wasallam dulu itu melawan orang
musyrik yang memang hendak membunuh nabi
dan para sahabat
dalam keadaan umat Islam mayoritas
enggak boleh kita takluk kepada asing
dan Aseng pindah agama mengikuti
agamanya orang musyrik mengikuti cara
berpikirnya orang musyrik yang tidak
sesuai dengan al-quran dan asunah tidak
boleh itu namanya baru
fitnahikum tidak seperti kalian sekarang
yang ribut berperang dan lain sebagainya
sehingga Terjadilah kelompokkelompok di
dalam tubuhat
islamul kalian itu mencari kekuasaan
mencari Har ta rebutan jabatan segala
macam itu hadis Bukhari
795 Bagaimana dulu sampai kesalahan
menafsirkan ee tentang suatu ayat
demikian juga kesalahan penafsirkan ayat
imbasnya di zaman sahabat Utsman
diabadikan di dalam hadis Bukhari
695 hadis
Bukhari menurut Ubaidillah ini tabiin
ini tokoh tabiin Ubaidillah bin Adi bin
khiar suatu ketika ini sahabat E tabiin
ini tokoh tabiin yang kiainya syekhnya
imamnya lah kalau bahasa kita annahu
bahwa suatu ketika beliau ini orang yang
lurus dahala beliau masuk siapa
Ubaidillah bin Adi bin khiyar ala
utsmana menemui sahabat Utsman bin Affan
radhiallahu anh yang sudah dikepung
sebentar lagi lehernya mau digorok ini
yang menggorok dia Syekh Imam pemimpin
salat ya wahu dan hal Adapun sayidina
Utsman bin Affan mahsurun yaitu dalam
keadaan dikepung mahsurun yaitu di
kepepung faqala maka berkata siapa
Ubaidillah bin Adi bin khiar innaka
imamun sebenarnya Imam di antara
imam-imam yang ada imam yang benar itu
anda anda ini imam yang betul yang
sesuai karena dibaiat oleh
ahlulial pemimpin umum bar dan Nazala
Bika terjadi Bika denganmu sahabat
Utsman ma apa sesuatu Nara yang melihat
e siapa kita semua kita tahu anda
sekarang sedang dikepung sebentar lagi
Anda mau dibunuh E saya jadi bertanya
kepadamu wahai sahabat Utsman kata
Ubaidillah bin Adi wausalli Lana dan
maksudnya Ya ummuna akan salat dan
menjadi imam mengimami Lana bagi kami
semua para tabiin ini imamu fitnatin apa
Imam dia mengaku jadi imam tapi Imam
fitnah imam yang mengobarkan fitnah
tidak diakui oleh Alul haddi wad
jangankan diakui oleh Ahlul halli walqdi
diakui sert aja enggak kadang-kadang
wusiana imamu fitnatin Kenapa dibilang
imamu fitnatin wahj kami jadi beban nih
kami harus makmum kepada Imam seperti
itu apa Tidak kenapa karena Imam itu
setelah salat B bakal ramai-ramai dia
memimpin menggorok leher sahabat Utsman
ini hadis Bukhari 6000 ee kami ulangi
695 silakan ceklah faqala maka
menyampaikan siapa sahabat Utsman bin
Affan radhiallahu Anhu asalatu Adapun
salat ahsanu Ma ya'malun nasu Adapun
salat Asan Uma itu paling bagusnya
sesuatu ya Malu yang melakukan annasu
Siapa manusia apabila dia mereka
mengajak salat kalian makmum saja Coba
bayangkan kalau kita mau dibantai oleh
mereka mau dibunuh oleh mereka lalu ada
orang bertanya bagaimana saya salat di
belakang orang yang sebentar lagi
tinggal ngitung detik mau menggorok
leher
Anda ya itu pasti jawaban kita apa coba
tapi kalau jawaban sahabat Utsman karena
pengin merukunkan umat kalau dia
mengajak kebenaran mengajak salat mimpin
salat ikuti kalau kita gara-gara beda
radio beda jamaah sudah dikatakan sesat
segala macam
fitnahnya
apabila
telah apabila melakukan
kebagusanat siapa
manusiaum maka salatlah bersama mereka
melakukan kebaikan bersama-sama
tapi apabila selesai salat dia hendak
membunuh seseorang membantai
seseor jangan
diikuti hadis bukhi
695 Fathul Bari silakan dibuka
mulai dari halaman
239 di sebelah kiri bawah sampai
240 sampai halaman
242 di
kanan itu di antaranya kami kembali lagi
kepada hubungannya dengan salat Witir
materi kita nabi itu salat sunah du
rakaat du rakaat di mana coba cek hadis
Bukhari apa gara-gara yang tadi salat 4
11 rakaat 4 43 itu lalu Dihapus yang
kalau mau dihapus Berarti yang dihapus
ini nih hadis Bukhari
990 ee 1000
1095
1096
1098
1105 cek di dalam kitab Fathul Bari juz
2 halaman 606 sampai
621 Anna rjulan kata sahabat Abdullah
bin Umar saala Rasulullah Sallallahu
Alaihi
wasallamatil Lail tentang salat
asulullahahu alaii wasallam salat malam
itu mau Ramadan mau kapan saja ini
umumatul Lail matnana salat malam itu
dua dua bukan
4 t sepertinya ini bertabrakan ni hadis
tidak jadi bagaimana 443 boleh
221 boleh masa kita berani menghapus
hadis Bukhari siapa
Anda kalau dibilangak sunah berarti nabi
enggak sunah EMP empat at nabi sunah
berarti Ketika Nabi mencontohkan dan
memerintahkan dua-dua nabi sendiri yang
enggak sunah kalau begitu jungkir balik
enggak karu-karuan Fa khuhum asubha
apabila Takut Siapa salah satu kalian
asubhah kepada salat subuh shalla maka
hendaklah salat siapa Ahad rakatan eh
rakatan Wahidah eh dengan cukup satu
rakaat tutiru tujuannya apa untuk
melakukan salat Witir lahu maqad Sha
demikian juga
991 demikian juga eh eh
992
993 sama itu r
e Arju
wa Coba bayangkan hadis Bukhari 993 mana
yang
benar Q
alqim Eh tiba-tiba aku melihat orang
sekarang Justru lebih senang kalau tir
tig bukan du
sat lalu dijawab oleh sahabat wa innaan
lawi itu semuanya boleh coba bukharinya
begitu ini Bukhari bukan bukan Fathul
barinya aslinya asli kalau bahasa kita
Arju Alla yakuna B minhu Bun enggak
apa-apa Fathul Bari coba cek juz 2
halaman 607 di sebelah kiri paling atas
bagaimana kita sekarang kok jadi umat
yang seram kalau bahasa kita apa seram
itu Ya
begitulah jadi singkat cerita mana Kalau
kira-kira lebih ringan du-dua Ya silakan
du-dua kalau lebih ringan 443 Ya
silakan silakan jadi waluni ahadil
flibata wa akar turqan dua-dua itu lebih
banyak dalilnya E dan lebih banyak dan
itu lebih ringan k katanya menurut
jumhur ulama lebih Afdal
kenapa kenapa ya terserahlah
terserah jadi ini banyak sekali
penjelasannya e kalau saya baca
penjelasannya khawatir yang lain tidak
kebaca padahal ini materi yang lain
masih sangat banyak coba cek di
995 hadis Bukhari kanan nabi
shallallallahu Alaihi wasallami minil
matnanatin
til habis gitu Habis melakukan Witir
salat lagi itu sebelum salat subuh Ah
walanil tapi setelah salat itu sebelum
salat subuh nabi biasanya tidur-tiduran
tapi sebelumnya baca 50 ayat
ituil Rasulullah Rasulullah Sallallahu
Alaihi wasallamaha
wiuhuahar nabi itu witirnya
sampai ya sampai sahur kalau bahasa
kita jadi mana yang benar Witir itu di
awal di tengah apa di akhir Terserah itu
pilihan bagi orang yang merasa nanti
pasti bangun mah silakan bagi orang yang
tidak dimungkinkan bangun ya silakanlah
mau salat Isya dulu setelah itu salat
sunahnya Plus witirnya
silakanah
Kalau bagus itu memang kalau bisa di
akhir malam
kenapaill
[Musik]
bismillahirahir atyat
79
hanya yang tidak dapat e untuk salat
malam itu kalau nabi hanya sedikit jadi
Apalagi bulan Ramadan kebanyakan
dipergunakan waktu malamnya dipergunakan
untuk salatil Lail pagi bisa untuk
bekerja bisa untuk tidur Coba kalau
bayangin malam jarang tidur pagi enggak
boleh tidur lah Bagaimana
manusia
lihat
tafsirnya almamil ayat 1 2 3 4 Lalu
kenapa alasannya boleh memilih alasannya
ada di dalam Alquran surah almuzamil
ayat 20 yang terakhir karena ada yang
bekerja Ada yang sakit Ada yang dan lain
sebagainya
akasullahahuaihi
was
jadi
998 nabi kalau dimungkinkan istrinya
sehat maka ketika mau Witir di akhir
malam mendekati subuh baru dibangunkan
istrinya tapi gak pakai dipercikin itu
bukan Nabi tapi terserah kalau istrinya
mau dipercikin atau disiram seemberlah
istrinya kalian bukan istri saya kalau
saya Enggaklah dikasihleh mertua tidak
untuk begitu
hadis bukhi
997 pakai bukhi pakai Bukhari Jangan
buang hadis bukhi ini Demikian
juga Abdillah IB
umq Abdullah IBN
Umar ada sahabat itu kalau Witir itu di
kendaraan ada itu ada ee apa itu e di
bawah mana boleh di mana saja boleh coba
hadis bukharinya boleh itu faqala
Abdullah alaih salak Fi rasulillah
Uswatun Hasanah faqulu bala wallah
namanya sunah qala faainna Rasulullah
Sallallahu Alaihi wasallamana yutiru
Alal bair hadis Bukhari 1000 1095 1096
1098
1105 Fathul Bari juz 2 halaman 619 dari
kiri bawah sampai
620 jadi nabiallahu Alaihi
wasamti hadis yang nomor 1000 Oh banyak
sekali ini untuk sementara waktu kita
potong di sini ini masih separuh
Sebenarnya masih separuh tapi ini waktu
sudah menunjukkan agak siang kita potong
dulu dulu wallahuam
baawab
[Musik]
bianana
waana
Asna Al
Asna
fatubaina
[Musik]
Taubah
[Musik]
bi Wa
mauludina w ahli
[Musik]
ikhwil
Ambi
asmalan wudan
Manna la
biktisabin
Minna Bil Mustofa
rasuli nahd bikulli
Sui Sha wasallam
rabbiai
Hab
[Musik]
i Ya Allah kami mengaku bahwa kami
berdosa kami melampaui batas kami hampir
tergelincir Berilah kami
pengampunan membersihkan semua Nista
tutuplah kekurangan kami ya Allah
amankanlah yang kami takuti ampunilah
Ayah bunda kami juga anak-anak kami
famili dan
saudara-saudara serta semua teman dan
yang mereka kami cintai tetangga atau
sahabat serta seluruh muslim semuanya
amin Terimalah harapanku semata AG
anugerah dan
kemuliaanmu bukan karena usaha kami
dengan kedudukan Al mustfa Sallallahu
alaihii wasallam kabulkan permintaan
kami selawat dan salam semoga Allah
limpahkan kepada Rasulullah senantiasa
sebanyak butiran awan puji bagi Allah
sejak awal hingga akhir Radio
Silaturahim dan rasil visual untuk Islam
yang satu ikhwan dan akhwat demikian
tadi telah kita simak bersama pemaparan
yang disampaikan oleh Ustaz Ahmad Sanusi
dalam kajian kitab Fathul Bari di pagi
hari ini di hadis
ke-4176 baik Ikwan dan akhwat kami masih
menunggu kiriman pertanyaan Ikwan dan
akhwat yang bisa dikirimkan di nomor SMS
atau WA di
08111999720 atau di Line telepon kami di
021845151 kami akan segera
kembali