Antrian playlist

Sahur Bersama Tokoh "Aat Surya Safaat"

Sahur Bersama Pof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal ) bagian 2

Sahur Bersama Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB ) bagian 2

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 1

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 1

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE bagian 2 ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama Ustadzah Hj. Lulung Ummu Mumtaza bagian 1

As-Sayyid Ahmad Mujtaba bin Shahab || Tasawuf dan Millennial

Rasil TVDipublikasikan: 10 April 20222.3rb views

Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silaturahim Untuk Dukungan Donasi Dak…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
matah wabak
alhamdulillaham was
wasid
muhammiid dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis cibur
Bekasi Radio Silaturahim dan rasil TV
untuk Islam yang sat ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala Apa
kabar anda di waktu sahur kali ini
semoga selalu se sehat senang sekali
saya Angga Aminudin dapat kembali
menemani anda di waktu sahur kali ini
bagi ibu-ibunya yang di jam 3. ini
biasanya masih masak ya masih
mempersiapkan menunya untuk keluarga
bersantap sahur atau mungkin sudah mulai
sahurnya Yang pasti jangan sampai ini
yang e kesiangan gitu ya jam . nih
biasanya kalau para orang tua sudah
sibuk dan sambil menemani waktu sahur
ikhwan akhwat sahur bersama tokoh
kembali hadir dan Insyaallah di kali ini
kami akan menghadirkan Salah satu tokoh
dari narasumber Radio Silaturahim
acaranya memang terbilang baru yaitu
acara di hari Sabtu pagi alhamdulillah
senang sekali saya dapat kembali
bersilaturahim dengan beberapa tokoh dan
beberapa narasumber hasil dan kali ini
kami silaturahim ke rumah syekhuna Habib
mujtaba asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh
sehat ya habib ya sehat alhamdulillah
ahlan wasahlan Ahlan wasahl Ahlan
wasahlanikum Jadi hampir sudah berapa
bulan masih ingat Bib masih sudah berapa
bulan di rasil hampir setahun ya hampir
setahun ya setahun Iya betul sejak ee
waktu itu ee setelah hari raya Idul Adha
setelah Idul Adha ya he 10hulillah 10
bulanan dan kami bersilaturahim di
daerah Pejaten ini di rumah beliau dan
kita akan menggali lebih jauh sosok dari
narasumber kita kali ini kalau
ustaz-ustaz yang rasil yang lain gitu ya
itu sudahudah Kita gali ceritanya sudah
banyak dan untuk edisi kali ini kita
akan mendengarkan ee eh guru kita ini
sebenarnya Kenapa sih mau kerasil ah
jalurnya ke mana gitu ya tahu-tahu
siaran Sabtu pagi gitu ya bahas mengenai
tasawuf dan juga juga mengenai Sufi Nah
kita nanti akan lebih dekat sebenarnya
dengan ee sosok syekhuna kita ini Habib
mujtaba Kalau lahir di Palembang ya Bib
ya iya iya lahir di Palembang wong
kitogalo wong
kitogalo berarti berapa tahun di
Palembang itu dia apa namanya eh saya di
Palembang lahir tahun 1988 heeh heeh
tapi gak lama di Palembang eh 9 tahun
sampai umur 9 tahun ee saya mondok Heeh
mondok di Cipayung Bogor Cipayung heeh
tapi gak lama di Cipayung di pondoknya
mungkin ee banyak yang kenal he e beliau
sudah wafat beliau adalah Al Habib Umar
Bin Hud al-attas Hm Heeh tokoh sepuh
waktu itu I Alhamdulillah kita sempat
ngalamin masa beliau ee setelah beliau
wafat kita dipindah ke pondok yang lain
dekat di situ juga di Ciawi di Ciawi
Ciawi dan kita di sana 4 tahun he Heeh
berarti dari Palembang itu sejak Sekolah
terus di sini enggak Enggak kembali lagi
ke Palembang ah kalau pas di pondok di
cipayong dan Ciawi itu ya setahun sekali
pulangnya setahun sekali kalau hari raya
Idul Fitri H Iya sekarang keluarga masih
ada di sekarang sudah wafat Abah Umi
sudah sudah enggak ada Heeh berarti
sudah enggak mudik ke Palembang lagi ya
masih tapi Mas masih mudik Palembang ada
kayak Bibi di sana ada Pak C di sana Pak
p-paman di sana jug heeh heeh iya He
kalau sekarang di Jakarta sudah berapa
lama ini baru 2 Tahun Baru 2 Tahun Baru
2
tahun jadi bisa ceritaiwayat he ee
pendidikannya ah Oke ee jadi gini Kang
apa namanya saya kan mondok tuh mondok
di Bogor Lah 4 tahun semua dari tahun 99
sampai
2004 he eh 2003 sampai 2003 4 tahun kan
ya
Oke setelah itu langsung ke hadramut he
saya ke hadramut umur 14 tahun Yaman Ke
Yaman Ke Yaman ke hadramut umur 14 tahun
ke Darul Mustofa itu saya ingat kita
serombongan itu 12 orang he ya Saya
paling kecil i i orang pada bingung ini
anak kecil ngapain yang ke sonana waktu
itu kan kebanyakan teman-teman kita
Masyaallah semua I ada yang sudah ngajar
ada yang sudah punya Pondok Masyaallah
lah 12 orang itu Masyaallah semuanya He
ada cucunya Kia Abdullah Syafi'i waktu
itu
Masyaallah jadi enggak apaapa deh orang
pada bingung ini bocah mau ngapain ke
sono anak kecil itu ya Insyaallah kir
eh akhirnya Keti ke hadramut he Keti ke
hadramut dan di sana alfqir agak lama
Memang betul mulai dari 2003 sampai
2019 Wah lama
itu tapi enggak apa di sana main
layangan sih ada layangan
ya Kayaknya lebih lama di sana dibanding
di sini setengah umurya setengah umur
itu 16 tahun Wah di sono mulai dari 2003
kita dialihkan ke kota kecil namanya
syihir cabangihir di syihir pesisirnya
hadramut setahun di syihir kemudian ke
Darul
Mustofa sampai tahun 2008 saya lulus
tahun
2008ak atas fikih dan usulnya kemudian
nambah lagi 2 tahun masuk Fakultas hadis
ee kemudian ee apa namanya masuk program
ee tata cara penyusunan kurikulum Hm
Heeh dan mulai khidmat di sana mulai apa
ya Ee bantu-bantu DI Darul Mustafa dari
tahun 2008 itu wahakaza ah mulai
akhirnya dari tahun 2008 mulai
bantu-bantu ngajar Itu dia waktu itu
saya masih kecil Kang masih kecil belum
20 tahun waktu itu jadi ada banyak orang
orang waktu ziarah ke Darul musofa lihat
halagah lihat apa namanya kan sana kan
pakai sistem halagah yaakah tu lingkaran
gitu jadi enggak di kelas di
lingkaran-lingkaran gitu halya ramei
orang gede-gede tapi yang ngajarnya
manaat yang ngajarnya anak kecil
itu kok enggak ada yang ngajarnya ada
itu duduk w e sempat di sana alfagir ee
bantu-bantu
mengajar
Alfiah Mantik Mantik juga sulam juga
usul-usul fikih kitab aluma juga lubul
usul fikih juga sempat dikasih ngajar
umdah atau sebagian dari minhajminhaj
Thalibin nah juga al-fagir di sana masuk
eh pelatihan untuk menyusun kurikulum he
2 tahun di situ mulailah sedikit
ambilandil dalam penyusunan kurikulum
Darul Mustafa ee setelah itu masuk eh
sambil khidmat mengajar juga masuk dalam
apa namanya pengawas pertama-tama masuk
di lajinatal ikhtibar namanya apa
namanya seksi apa namanya ujian i i jadi
semua Ujian tuh kita yang yang ngatur
lihat soal-soalnya benar apa enggak he
yang lulus atau enggak lulus gimana yang
enggak lulus mau Dik mananain
pelajarfajar itu gimana itu sempat 2
tahun itu sambil sambil itu
kepanitiaannya ditentukan oleh iya ee
pemerintah Darul Mustofa Dar Mustofa Dar
Musta Darul Mustofa Ah iya bukan artinya
ujian pemerintah ya gak ee tingkat
Pondok tingkat e makhadnya Darul
mustfaondok dari situ juga langsung ee
jadi syuun taklimiah apa namanya ketua
seksi
ee pendidikan DI Darul Mustafa he
kemudian ee jadi wakil ee direkturnya
dairah Taklim thab selama 2 tahun dan
tahun terakhir jadi Jadi direkturnya
darimab mudir kalau
bahasaanya sambil khidmat-khidmat juga
ya mungkin itu apa namanya eh pengalaman
pendidikan dan khidmat di eh Darul
Mustofa di Tarim atau sebelumnya tapi
ada sesuatu Kang apa namanya eh alfqir
di Palembang enggak lama tuh kan 9 tahun
cuma 9 tahun habis itu keluar tuh I tapi
sosok yang paling alfqir Kagumi dan
sangat berpengaruh adalah orang tu
orang tua yang mendidik kalau masalah
pendidikan i ya ya nombor satu orang tua
semua berkat apa namanya dari didikan
Abah didikan Umi Abah dulu Ustaz namanya
siapa Bi ah Ustaz kalau di palingang
Makruf namanya Ustaz Alawi eh Ustaz
Muhammad Ustaz Muhammad bin Alwi
Muhammad bin Alwi Muhammad bin Alwi Bin
Syahab bin Syahab Ibu juga Ustazah He
iya Ustazah
rogwan jadi abahlah yang banyak kasih
apa namanya semangat motivasi gitu
bismillah Merantau Walaupun kecil untuk
menuntut ilmu kalau saya umur 9 tahun
Merantau kalau beliau umur 7 tahun sudah
Merantau Oh jamatir lebih muda lagi ke
jamiat Khair sendirian
W nerusin ke mani ke ke Lawang Darun
nasyir nerusin ke Gontor menjadi imam
pertama di Pondok Gontor pas dibangun
masjid ee Masyaallah itu tahun berapa
Berarti waktu ke jamiat kir sempat ee
Abah Heeh Abah Tahun berapa itu tahun
50-an tahun 50-an sempat ketemu Tuan
Guru berarti Tuan Guru jamiat Al Khair
jamiat Khair Jakarta Oh gak jamiat bukan
alkhairat yangwesi JAT kir yang Jakarta
Jakarta Jakarta I ke tempat sempat
ketemu sama k Habib Ali Bin Abdurrahman
kitang Habib Salim gindan Iya Iya Eh
waktu di Lawang juga Eh sama Habib
Muhammad Bin Husin ba'bud di Gontor
ketemu sama semuanya sama hadrat Syekh
siapa namanya e Imam zarkashi Imam Sahl
iyaah Kenapa Bib Iya kenapa waktu itu
mau ke Yaman Oke kenapa Mau Ke Yaman
usianya masih muda 9 tahun Oke jadi dari
kecil kita dididik atas apa namanya ee
pendidikan leluhur ya leluhur ee kan
kalau abah enjit ee Abahnya Abah ya itu
Abahnya lagi sebenarnya itu pindahan
dari ee dari hadramut ke Indonesia buyut
buyut kalau bahasa kita ya buyut Iya
buyut asli orang hadramut orang Tarim
beliau hijrah ke Palembang jadi ee
warisan apa namanya eh pendidikan dan
pola ee atau jadwal rumah itu jadw rumah
orang sono magrib antara Magrib dan isya
kita ratiban kita baca Ratib Wah kata
seminggu sekali kita baca Maulid
bareng-bareng wabas maumi biasanya di
rumah bahasa Arab h Biasanya jadi bahasa
Arab enggak asing untuk kita dan memang
ee waktu masih kecil Abah juga nyeritain
tentang hadramut tentang hadramut
tentang jadi dari kecil tuh pengin turun
tememurun apa cerita
itu pengin banget oh kapan tuh biasa ke
sonana dekat sama para Salihin he wahak
ee dulu ee kan saya masuk SD nih masih
kecil SD SD depan rumah rumah saya itu
itu di dalam komplek sekolah Hm sekolah
namanya sekolah madrasah adabiyah
Madrasah Adabiah Madrasah adabiyah ni ee
sekolahnya orang-orang hadramut dulu
pendidikan yang mendidikan orang-ang
hadramut banyak juga yang lain di situ
jadi kalau buka pintu langsung sekolah
enak ya enak ya Dekat sekolahnya dekat
jadi lucu apaan dulu kalau kan sekolahan
kita ada waktu istirahat ya orang waktu
istirahat ngapain ke kantin kita enggak
waktu istirahat ke rumah ke
rumahya kayak rumah juga
itu dan itu lingkungannya ee sor-sorei
kalau apa namanya n ee kalau main kalau
masalah main-main masa kecil gitu kurang
emang dari kecil Emang kurang condong
untuk ee tapi gitu yang nemenin kita
main dulu siapa orang tua orang tua jadi
gini kalau hari Sabtu hari Minggu tuh
libur atau sor-sor sudah sepi itu
sekolahan i jadi kan kosong tuh apa
namanya lapangan-lapangannya di
sekolahan itu he dulu Umi ibu yang
nemenin E saya main gitu Main apa
badminton Oh gitu itu mainannya Heeh
kalau abah pulang dari tokonya toko buku
dulu Namin juga main Pak minon lari
bareng-bareng itu sekolahnya apa namanya
itu mainan kita masih kecil daerah mana
di Palembang Palembangnya Palembangnya
di Del Ilir delan Ilir delan Ilir W jadi
eh bukan karena terkekang Oh enggak ada
pergaauan enggak ada pergaulan atau di
enggak Justru itu kita nikmatin kita
nikmatin kelar apa kenal dunia luar di
palambang enggak sama sekali jadi 9
tahun itu cuma di di ini di lingkungan
yang kecil itu paling hadir beberapa
majelis di Palembang J makanya sampai
sekarang kalau sampai sekarang nih Kang
Kalau saya ditaruh di Palembang saya
enggak bisa pulang ke rumah KC pakai
Google Map iya iya iya kalau tahu Lewat
mana ini di mana enggak tahu enggak tahu
bagi bagi saya parembang itu masih masih
apa namanya masih sangat-sangat asing di
banding Jakarta S asing Heeh apalagi
karena ya tadi usia 9 tahun itu memang
masih di rumah lah ya di rumah nah kan
tadi ee pertanyaannya kenapa Ke Yaman ya
Iya itu Jadi itu ceritanya dari kecil
tuh didikan Abah dan
Umi didikan ee pola ee orang-orang
hadramut dan EE Kalau dibilang keras sih
Enggak keras ya Eh Masyaallah paling tuh
dulu saya waktu masih kecil didikannya
gimana ee Abah sama Umi kalau mau hukum
kadang pakai rotan ya dirotanin kalau
kita nakal tuh kadang yang paling kita
takut tuh dia apa ditetes lilin Oh gitu
ya Iya itu paling
bawah juga pernah waktu itu kita
biasanya dihukum karena apa biasanya nah
gimana dianttara gini di antaranya saya
waktu itu sama kakak ee Ini kan kalau
magrib nih kita harus di rumah I Az
magrib pokoknya harus di rumah sudah
siap-siap e baca rutib pernah suatu hari
saya sama kakak keasyikan main di luar
mainnya S tetangga gitu
tetangga-tetangga kita juga orang-orang
ee hadramut orang-orang Arab hadrami itu
keasyikan main di luar sampai azan itu
kita masih di luar he n pas kita ngetok
rumah enggak
dibukain
dibukain orang pada P pada di rumah
maghrib itu sepi sunyi Komplek yang
kecil itu sepi sunyi kalau maghrib itu
pada baca Rotib masing-masing di
rumahnya He nih saya sama kakakok di
rumah enggak dibukain Umi Umi Walid kan
Walid
Walid nangis gitu enggak dibukain tuh
sampai
Isya gara-gara telat masuk rumah magrib
dibukain langsung tuh dirotanin Awas
jangan keluar lagi pokoknya azan magrib
harus sudah harus sudah di rumah juga
pernah di antaranya Walid ada tamu waktu
itu kita kepo kalau bahasanya kep siapa
sih tamunya gitu Walid marah Walid di
marahnya ini bukan urusan kalian dalam
murajaah baca ini tamu ya tamu Ati
urusannya samp sama kalian itu marah
luar biasa Walid jadi mendidik dari
kecil itu jangan kepipo apa yang bukan
urusan kita jangan
diurusin Nah apalagi urusan orang tua
apalagi urusan orang tua tamu-tamunya
pengin tahu he jangan nah begitu
didikannya dengan pola itu ee Kang Heeh
Habis itu pas mondoknya juga dulu begini
saya mondok itu umur 9 tahun itu saya
belum lulus SD 9 tahun Iya belum lulus
SD ni sampai sekarang berarti kelas 4
kan kelas kelas 6 saya masuknya agak
agak agak agak agak cepat agak Dini
kelas 6 baru masuk sehari di kelas 6
Heeh he jadi sampai sekarang nih sampai
sekarang saya enggak punya ijazah SD SMP
SMA engak cuma satu ijazah ijazahnya
Darul
mustfa Jadi pas E itu kan bujukan dari
Walid
e apa walidi Abah bilang mau ada
temannya Walid di S Oh mau bismillah
semangat Yaudah bismillah Umi dulunya
nentang karena masih muda masih kecil
kasihan ini Sayang e bukannya Mai
nentang banyak nentang kepala sekolah
pun datang ke rumah membujuk jangan
jangan sayang setahun lagi dulu saya
sering ranking satu pak dulu kecil
tuhanya pas keluar setahun setahun
sebelum lulus SD itu sayang Iya datang
kepala sekolah ke rumah datang guru-guru
Bu kalau mau tanggunglah setahun lagi
paling Kelarin dah apa namanya kelas
kelas 6 ini
iuok
Pondok
dibujukin mau dikasih komputer mau
dikasih bukan Pondok mondok akhirnya
gitu mondok di Pondok itu sempat di
Cipayung habis itu kan di cwi tuh di cwi
Subhanallah Luar biasa ke apa namanya
waktu di cwi begini Pak Itu pondok kan
di desa Iya di desa Bandungan tuh jadi
orang desa gitu Heeh apa mandinya di
kali Oh gitu
Iya sawah pasti ada dong Iya nah
mandinya di kwi di kali pagi-pagi mancul
apa namanya nyangkul nyangkul nyangkul
bikin saung dari bambu Gitu Ee ngaji nya
sama satu Kiai di sana sama Ajengan Kiai
Makmun Masyaallah Al Rul juga sama
beberapa asatizah yang di sana sama
ba'dul Habaib sayidul Habib Jafar
alattas di antaranya Masyaallah nah di
sana juga kita ee apa tuh kalau makan
makan itu tuh nasi liwet Iya masih liwat
Pakai Ki itu biasanya ee engak pakai
piring pakai apa tuh daun pisang daun
pisang
iya ngaliwet namanya ngaliwet namanya
ngaliwet ee Kalau sore-sorenya mancing
belut kadang-kadang macing aja sih
enggak makan
tapi jadi gitu 4 tahun itu kita lewatin
e dalam kok 4 tahun ya 4 tahun itu yang
di cawi itu tapi nikmat kita nikmatin
sempat juga berapa pekan ke ke Jakarta
Nah 4 tahun itu juga kita di e Ceritakan
tentang hadramu tentang Tarim karena
guru-gurunya sebagian dari Tarim di
antaranya say Jafar Hasan bin sah Habib
Ahmad Bin Sahil
Wir jadi emang pengin Karim itu nah
habis itu ada tawaran dari e Habib Hud
alattas waktu itu kan siapa yang
muktarim ya saya dengan polos Ana
muktarim enggak tahu gimana ceritanya
Berapa biayanya sudah pas atau belum
kapasitas ilmunya Oh ya Kir bismillah
entar tak bilangin ke orang tuanya He
kirain e to tuh benar beneran seriusitu
habiun ngomong ke orang tua He
berangkatlah ke tarian akhirnya I begtu
itu usia 13 tahun 14 oh 14 tahun 14
tahun He sudah balik ya sudah bukan
balik lagi balak-balik sudah
balak-balik begitu tapi motivasi paling
besar tuh karena apanya gitu Apa karena
secara ee kultur dari keluarga atau
memang ada daya tarik sendiri di
Hadramaut itu Allahu Akbar dua-duanya oh
dua-duanya dua-anya dari keluarga juga
apa namanya emang orang asli sana ya
asli sana turun temurun juga dari kecil
disemangatin dan sering-sering baca buku
tentang apa namanya tentang keutamaan
hadramut atau ceritanya Tarim gitu dan
juga pas nyampai sana juga Masyaallah
Masyaallah Masyaallah pengalaman yang
indah begini tapi ini engak t kalau
sekarang agak susah mungkin dulu kita
pas di hadramut meanghanallah luar biasa
hadramut
tu betah setiap orang yang ke S pasti
betah jarang orang yangak betah di S
sudah lupa sama keluarga benar-benar
niatt untuk belajarkan ya he jadi memang
daya tariknya luar biasa sampai-sampai
di sono demi memang kita untuk mau fokus
untuk belajar ee hubungan sama orang tua
sama orang tua ya apalagi yang lain
kalau yang lain putus hubungan sama
sekali Iya selama ee 10 tahun pertama
sebelum saya nikah itu ee kalau
telepon-teleponan sama orang tua setahun
sekali setahun sekali Kapan itu malam
hari raya he I malam hari raya ee karena
memang mahal biayanya dulu mahal luar
biasa Iya W juga dulu kita sangat
sederhana W dulu Enggak ada namanya
beasiswa H enggak ada jadi sangat
sederhana Oh biaya biaya sendiri biaya
sendiri Heeh apa namanya ee jadi kalau
mau nelepon orang tua itu mikirnya gim
dari mana biayanya juga Apa perlu ya
perlu apa paling setahun sekali itu
nelepon itu juga paling 10 menit Nanyain
apa Nanyain gimana kabarnya Minal aidin
kan Mal minalidinizin 10 menit sudah
Entar ya entar doain y sama-sama doa
H setahun lagi Baru nelepon setahun lagi
Baru nelepon dan alfqir alhamdulillah
apa namanya orang tua mendukung orang
tua enggak mengeluh sama sekali yang
luar biasa juga apa namanya eh Abah eh
dulu Walid itu tiap-tiap ada orang yang
ke sana nitip nitip apa
surat nulisnya surat bahasa Arab
suratnya isinya apa nasihat nasihat
ceritanya Imam Fulan waktu nuntut-nuntut
ilmu Ceritanya ini ceritanya itu itu
yang sangat berkesan untuk fakir Heeh
itulah yang Alhamdulillah dapat orang
tua yang yang begitu mendukung he dan
sampai sekarang itu kita simpan-simpanin
itu surat-suratnya surat t disimpan ya
nasihat sa
istya jadi banyak kabar-kabar yang
ketinggalan waktu kakak juga mau nikah
itu pakai surat Walid apa Nam nyampainin
Kakak in mau nikah sama Fulan doain gitu
di atasnya nasihat paragraf terakhir
kabar nasihat dulu hah nasihat duluan
nasihat-nasihat dulu banyak pakat itulah
sampai akhirnya alfagir pulang sebentar
untuk nikah habis itu sana lagi lanjut
lagi di sana ya begitulah mungkin
kira-kira perihal tentang pendidikan
dulu dan daya tariknya apa namanya Yaman
at hadrut Bil khusus He kalau secara
umum ya orang-orang Iya
Indonesia yang sekolah di Yaman itu
sebenarnya awalnya Dar Tahun berapa sih
oh kalau kita mau buka sejarah masalah
ini apa namanya panjang Kang hubungan
Yaman Indonesia Betul hubungan Yaman
Indonesia itu Wow ini banget Sudah lama
banget walau sempat terputus gara-gara
komunis yang ada di sana dan kendala
juga yang di sini Iya sebelumnya itu
hubungan luar biasa antara hadramut dan
Indonesia baikun orang hadramut yang ke
sini atau orang Indonesia yang ke sana
menimba ilmu ataupun yang berkhidmat di
sana atau pindah he
eh banyak kalau kita mengkaji sejarah
ada beberapa kuburan di Indonesia dari
orang-orang hadramut tahunnya Wah ini
mah ee tahun
12 Hijriah yang lalu artinya 200 tahun
yang lalu 300 tahun yang lalu sudah ada
hubungan itu hubungan perniagaan W
bahkan kan kalau dalam versinya ee Wali
Songo itu kan dari Gujarat Nah itu
sebenarnya mereka bukan asli orang India
kan kalau di ee telusuri nasabnya dari
sono juga tahu-tahun dari Yaman juga
dari hadromut dari Nah dari keluarganya
Amul fqih Abdul Malik bin Alwi itu jadi
hubungannya itu sudah mulai dari abad
ke-ima sudah keelim Hijriah abad ke-10
masehi berarti sudah ada hubungan Arab
nah kemudian ditambah lagi Eh 300 tahun
terakhir itu banyak banget daripada ee
kaum hadram hadramut yang hijrah ke ke
Indonesia berkapal-kapal Iya h w dalam
200 tahun terakhir itu nah apa namanya
ee baikpun mereka yang ke sini Berniaga
ya Ee bukan cuma Indonesia ee
Nusantara Nusantara Arya masuk juga di
situ Singapur Malaysia Malaysia
fatani sampai sekarang pun banyak di
Singapura kayak aljunid Street Jalan e
apa namanya perusahaan alkaf untuk apa
namanya E kahraba listrik di Singapura
di Malaysia juga banyak di Johor dan
lain W itu mereka sangat menyatu Wak nah
sampai akhirnya Apa yang terjadi ketika
ada komunis yang di sana H lumayan lama
sih kalau di sana komunisnya yang diaman
ya yang diaman gu he itu putus hubungan
antara Ee kita ini Indonesia dan dan
sono sudah enggak ada lagi tuh orang
yang dari sono ke sini atau dari sini ke
sono
Hm pengaruh politiknya begitu kuat waktu
itu ya Oh iya sangat-sangat inilah
sangat-sangat ee ada penekanan Iya dari
segi komunisnya ke baikun ke ulamanya
pun mereka dilarang untuk keluar memang
jadi sebagian keluar tu kabur ada yang
yang ke Hijaz ada yang ke mana Kalau
yang ke sini ggak mungkin sama sekali
Nah sempat terputus itu sempat terputus
lumayan lama satu generasiah kalau kita
ini generasi Abah itu putus hubungan
dengan dengan kalau generasi e enjit
generasi kakek itu Masyaallah banyak
makanya banyak dari generasi kakek yang
belajarnya di sana balik sini lagi W itu
banyak satu levelnya tapi generasi Abah
putus hubungan sama sekali dan putusnya
benar-benar putus ya jadi engak adaar
atau wahak sampai-sampai generasi yang
kita dulu dulunya Kecuali sedikit ya
mereka sudah lupa dengan berarti itu
antara tahun 7080-an betul betul 70 80
sampai '0 sampai 0 ya Mulai hubungan
lagi di tahun ee 0-an atau akhir 80-an
Hm itu
W berarti selama selama itu
ee enggak istilahnya enggak putus
benar-benar ya masih ada jalur yang bisa
nyambung Oke he eh untuk datang apa
perpindahannya yang putus tapi untuk ee
eh informasi masih ada wahak Nah makanya
kalau kita lihat eh ulama-ulama kita e
Indonesia abad yang sebelum ini itu
kebanyakan mereka ngujuk ke mana ke
Makkah Iya di di saat itu ya di saat itu
ke Makkah wahak Mesir Mesir juga
sebelumnya sebagian merujuk ke hadramut
iya iya begitu makanya gara-gara putus
ini akhirnya Hatta dari kalangan
hadramut pun akhirnya mereka belajarnya
bukan di hadramut lagi ke Mesir atau ke
ke Makkah akhirnya nah sementara itu
kalau di Dar kita lihat dari sisi
perkembangan dakwahnya sendiri ya he
perkembangan dakwah islam khususnya dari
kultur Yaman kita lihat Iya yang
sekarang ada di Indonesia itu cirinya
apa Bib dari beberapa daerah contohnya
gitu kalau kita lihat Oh dakwahnya ini
oh ini cirinya Saudi nih oh ini ini
cirinya
Mesir cirinya Maroko Libia gitu kan
orang Kan melihat itu nih alumninya ini
nih oh kalau ini alumni Yaman nih H gitu
Masyaallah Antum Tan soalnya Iya soalnya
kalau ke masir-masir tuh jemah tuh masih
begitu gitu Ini Alum di mana Masih
dilihat begitu cirinya apa gitu
dakwahnya
oke k kita Mbak Hadut yang kita bahas
hadrud had e Yaman yamannya artin Yaman
hadramutnya ya terlepas dari Yaman tuh
banyak soalnya ada Yaman yang
dianaah ada lain lagi tuh ceritanya ada
Yaman yang di s'adah lain lagi ceritanya
tuh Lain lagi ceritanya ada Yaman yang
di zabid Nah kalau zabid ini mirip-mirip
sama kayak yang di hadramut he h satu
jalan mereka zaman yang di zabid ataupun
hudaidah Kalau dibilang cirinya apa
Oke paling yang paling nonjol ya cirinya
ee ada mereka senantiasa menyertai
dengan zikir-zikiran seperti Rotib I itu
nomor satu tuh he
ratiban juga Maulid Iya ada wahakat Ada
maulidan itu di antara ciri-cirilah
termasuk W juga di antara ciri-ciri
mereka
ee Sebenarnya ya sebenarnya terlepas
dari yang yang yang faktor-faktor dari
luar yang mempengaruhi
sebenarnya mereka lemah lembut dan
mereka Masa bodoh dengan apa yang
terjadi di luar he gitu enggak terlalu
ee apa ee enggak terlalu nanggapin Heeh
apa yang paling gini deh nah ini ini
biasanya yang terjadi h wa juga dari
segi kurikulumnya dari segi
kurikulum-kurikulumnya kalau yang kita
lihat khusus untuk orang hadramut mereka
lebih mengarah ke penekunan fiihnya fiih
fiih cuma dua fiih dan nahw Hm figih dan
dan nahw ini yang mereka tekunin
orang-orang orang sana kurikulumnya pun
seperti itu tidak begitu menekunin
perihal kurikulum tauhid he he Lain
halnya kalau kita lihat alumni-alumni
yang dari Mesir contohnya ohoh itu
Masyaallah tauhidnya dalam kalau
alumni-alumni had Biasanya enggak
Walaupun ada sebagian ya tapi kebanyakan
enggak tauhid ataupun ilmu maquulat ilmu
logik ee kurang mereka untuk mendalam
Walaupun ada sebagian
ee yang paling mereka tekuni dua tuh
figih sama sama nahu tadi nahu nah ini
kalau kita merujuk lagi ke sejarah yang
tadinya tu jadi emang Subhanallah dari
zaman-zaman dulu ketika Wali Songo
ketika yang selah-selahnya baik pun
mereka yang belajar di Makkah dengan
Sidi Ahmad Zain Dahlan atau yang
sebelum-sebelumnya kurikulumnya sama
ituit juga wahak dari segi fikihnya
fikih apa dan nahwya nahw apa yang
dibaca bahkan tingkat sulam apa namanya
apa eh ee anak tangganya itu persis
tahapannya persis habis kitab ini kitab
ini ya habis kitab ini kitab ini wah Ya
sama aja persis itu yang kita pelajari
di di hadrut wakir he wakir k Nah itu
mungkin ee ciri-ciri khasnya enggak
begitu mendalami tentang Tauhid atau
ilmu logik atau yang lainnya hadis juga
mereka kurang dalamin dari segi
mustalahnya gitu usul hadisnya tapi dari
segi Matan atau baca Syarah hadisnya Iya
betul kalau Habib sendiri habibami fikih
ya Iya dulu kita masuk takhasus apa ee
eh fakultas fikih dan ushulnya fikih dan
usulih dan usulnya H ini juga jadi
perkembangan
ee pendidikan Islam yang luar biasa
karena fikih usul itu Kalau tidak salah
hampir di semua UIN itu salah satu
fakultas yang paling banyak mininatnya
selain walaupun sekarang sudah muncul
juga yang la perbandingan mazhab apa
gitu ya jadi saya pernah pernah
wawancara juga karena dengan ee salah
satu orang kepoperta Ais dan juga Memang
beliau Profesor di bidang penanggung
jawab UIN ya
Iya jadi UIN itu memang seperti Muara
itu seperti Muara yang sumbernya Heeh
dari berbagai tadi Mas Heeh disiplinnya
Maroko disiplinnya Libia disiplinnya
Sudan dalam hal bahasa Arab dan Alquran
betul dalam ke sini-k sini Saudi ambil
peran juga walaupun secara kultur Saudi
ketinggalan sebenarnya oke Ada lagi
Yaman secara kultur kuat dari dulu Heeh
datang Indonesia tu disatuin semua G
Heeh he he Heeh Wah keren itu keren
keren di UIN mana di mana aja ya UIN
Jakarta Jakarta pusatnya kan di situ ya
di Ciputat he yang di Ciputat bahkan
kalau ee apa Ustaz Hidayat nurahid yang
pernah kita wawancarai juga bagaimana
poros Indonesia dan Timur Tengah
terjalin dalam hal kerja sama peroguran
tinggi ituas
ee kuat Gitu budayanya itu kuat
budayanya itu B Beliau pernah ketarim
beliau beliau pernahar beliau pernah
kitarim Heeh lumayan agak lama beliau
ditarim dan betul itu enggak bisa
dipungkirin ya memang eh sangat-sangat
kuat dan sepertinya hanya di Indonesia
gitu yang bisa menampung Itu
semua Makanya kalau misalkan ada yang
dakwah cirinya begini cirinya begini
ciri begini mungkin itu Indonesia gitu
ya Allahu akbar Ajib keren keren keren
artinya semuanya ada ya semuanya
semuanya dipersilakan tafad enggak ada
yang dilarang-larang atau enggak apa
betul betetul sih kalau kita lihat di
sebagian wilayah kayak Malaysia atau
Singapura mereka satu jalur I enggak
menerima yang lain apalagi Brunei ya E
apalagi Brunei dapat cerita soal dari
Ustaz Zen betul bangetu istimewa
Kesultanan Brunei ternyata beliau kalau
cerita dakwah di sana tuh ya pokoknya
Indonesia itu paling Subhanallah paling
beragam he paling beragam betul dan
paling bisa menjaga kultur di beberapa
daerah tuh ya di Indonesia tapi Bib
nanti saya akan lebih dalam lagi ya kita
membahas mengenai ee ada satu
Ci dari dakwah islam ini yang mungkin
dilupakan oleh sebagian umat I dalam
menghadapi dunia yang makin hedonis
sekarang
apalagi untuk anak milenial nih udah
pikiran itu mobil harta mobil harta yang
lain-lain agamanya lupa nah ada salah
satu pendekatan pendatan tasawuf yang
anak muda lupa oke tapi sesi
kedua kita rehat dulu gitu ya kami
akan
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang sat Ikwan akwad Terima kasih
Masih bersama kami di acara sahur
bersama sama tokoh syekhuna
ustunaidjtaba binihab betul ya binihab
ya Kalau salah nyebut jadi bin Syahab
bisa sih masalah
gakak bin siihab bin Syahab
Alhamdulillah tadi sesi pertama beliau
cerita Oh luar biasa gitu ya bagaimana
kultur keluarga budaya dari sisi Yaman
dan hadr maut begitu membuka gitu
informasi bagi kita semua ikatannya
ternyata dengan nusantara ini dengan
Indonesia ini begitu kuat nah seperti
yang tadi sebelum jeda saya sampaikan ya
ya Mar Eh kalau dari usia sebenarnya
Habib ini milenial nih sama sama saya
Sama sama kita semua
milenial-milenial dari pengalaman Habib
ketika dari Yaman Ke Jakarta sudah mulai
berdakwah di berbagai tempat kan ada
satu fenomena e yang mana sekarang anak
muda ini kalau untuk belajar agama itu
kayaknya sulit tapi kalau untuk mengejar
ke duniawan kita bicara secara umum ya
Bib ya Secara umum yang terjadi di
masyarakat sekarang ketika
ceramah-ceramah itu diisi oleh para
orang tua para ibu-ibu para nenek-nenek
anak mudanya enggak ada yang ngisi di
situ anak mudanya nongkrong ke tempat
lain sampai akhirnya ada Ustaz yang
inisiatif Oh berarti saya bu enggak
harus ke masjid justru saya harus ke
tempat tongkrongan mereka gitu
ditemukanlah Bagaimana budaya hones itu
sekarang itu menyergap anak muda gitu
belajar agamanya kurang akhirnya ke
duniaan lebih ditonjolkan menurut
Habib sebagai salah satu pendekatan
tasawuf itu bisa kena Enggak siik anak
muda gitu aja Masyaallah Ini pertanyaan
keren keren keren
banget Masyaallah Ustaz Ya Allah
Masyaallah Rabbana Insyaallah yafik
betul sih apa namanya eh makin ke sini
makin disergaplah anak muda dengan
bahasa Antum tadi disergap dengan
hedonis dengan e apa namanya makin
anak-anak tuh akhirnya anak milenial tuh
karena melihat eh sosok-sosok kan itu
semua karena faktor medsos karena dunia
ee apa namanya Maya yang sangat terbuka
dahulu sebenarnya adaada juga
orang-orang yang Masyaallah Masyaallah
gitu tapi anak muda-anak muda belum
sampai untuk terpingir seperti itu
karena mungkin terbatasnya media waktu
itu jadi mudahlah untuk kita lindungin
generasi yang sebelum itu Tapi sekarang
sudah enggak bisa lagi karena enggak ada
lagi membatas kalau orang tua mau
ngelindungi anaknya di rumah enggak bisa
tetap dia akan buka dari HP Iya dari
segala segi dari segi kayak tadi yang
bahas apa namanya keduniawian ataupun
dari segi e pemikiran sama juga betul
betul Eh dulu orang tua bisa membenteki
anaknya akhir jangan buka ini buka itu
sekarang gak bisa dia akan membaca
sendiri kok pemikiran liberalis
pemikiran ateis yang enggak bisa lagi
dibendung iyaah karena eh hilangnya
gap-gap ini Jadi
semua bisa ngomong sama siapapun aliran
dengan Apun dengan aliran Apun akhirnya
mereka anak-anak muda melihat eh
tokoh-tokoh yang yang
tinggilah dalam perihal dunianya
terpengaruh pengin jadi kayak gitu arah
akhirnya semua ke dunia itu di antara
faktornya Tam di sini kalau antum tanya
tadi tentang perihal peran tasawuf dalam
ee pendekatan kepada anak muda ee
mendekatkan mereka ke agama kembali
jawabannya sangat berperan sangat dan
sangat berperan dan eh alfagir rasa
eh enggak ada eh kalau bahasa kasarnya
ya bahasa kasnya mungkin ee susah kita
untuk menarik anak muda dengan selain
tasawuf
tapi terserahlah hapus nama tasawufnya
diganti dengan nama Tazkiah atau nama
tarbiah enggak apa-apa yang penting
isinya P isin sebagian orang sensitif
dengan nama tasawuf sudah enggak apa deh
Nti lihat isinya dulu lihat isinya dulu
Bagaimana W tidaklah tasawuf melainkan
ya ajaran Allah dan rasulnya sebenarnya
kalau sens dengan namanya sudah Rubah
nama
engaktilah dalam bahasa mereka tapi Bu
Hamka bilang di tasawuf modern Bagaimana
anda ingin menghakimi tasawf sebenar
Anda belum berkenalan dengan tasa Allahu
Akbar keren banget keren keren banget
betul betul makanya kenalan dulu banyak
orang tuh langsung
menghakimi sebelum dia mengenal dalam
ilmu logik kan ada tuh
kaidah
alm I juga di akhir dipakai kaidah itu
dalam ilmu kaidahidah fikih dan lain
sebagainya Ketika engkau menghakimi
memberikan hukum kepada sesuatu itu
tidak bisa kecuali
Kalau engkau mengetahui hakikat dari
sesuatu itu jadi hukum atas perkara
adalah cabang daripada pengetahuan kita
atas perkara itu apa bilamana kita
gambaran kita atas perkara itu salah
otomatis itu hukumnya akan menjadi salah
W nah jadi itu jadi ee Ayo kenalan dulu
apa sih tasawuf itu udah lihat Oh Begini
Nah Terserah mau terima atau enggak ee
atau mau ganti namanya Enggak apa-apa
Yang penting lihat dulu isinya apa Nah
kembali ke pertanyaan yang tadi
ee tasawuf menjadi solusi yang luar
biasa Untuk sama sekarang bukan cuma
untuk orang tua banyak orang paham nih
tasawuf berarti orang tua-tua tuh
akek-ak anak muda bilangnya gitu Aduh
Muhasabah mendekatkan diri t itu buat
orang tua anak muda kan bilangnya gitu
seang begini jawabannya Ustaz Oke Ayo
kita merujuk ke sejarah
H luar biasa luar biasa dan luar biasa
tasawuf itu menjadi solusi pertama
bukannya orang tua anak muda kita lihat
Bagaimana
berdirinya Khilafah utsmaniah empay
Utsmani he pada abad ke-ed8an kees9
akhir yang pertama mendirikannya Utsman
kan namanya kan Makanya utsmaniah
Abahnya siapa
ortugul ortugul kalau bahasaanya artugul
Utsman bin artugul artugul tuh beliaulah
yang sudah mulai untuk apa namanya
menyiapkan untuk anaknya he terus dan
setiap dari ortugal sampai Sultan
terakhir dari kesultan utsmaniyah siapa
Sultan Abdul Hamid Abdul Hamid itu
tiap-tiap khalifahnya pasti mereka
mempunyai murabbi He kalau BA kita
sekarang guru guru spiritual guru
spiritual ada senantiasa bahkan Abahnya
sendiri yang memilihkan guru murabbi
untuk anaknya dan mewasiatkan anaknya
untuk senantiasa nurut melazimi guru
murabbi ini jangan jauh-jauh mulai dari
urghul kalau kita mulai dari ortghul
siapa Guru murabbinya Eh IBN Arabi
Muhyiddin IBN Arabi itu guru murabbinya
artul dan ini enggak bisa dipungkurin
oleh sejarah terus ke utsmannya anaknya
sampai Sultan Muhammad Al Fatih Alfatih
Alfatih itu dalam ceritanya kan mauf kan
Alfatih eh Muhammad Al faatih e membuka
apa tuh eh gonstantiniah he umurnya
berapa masih muda masih muda banget 21
tahun umurnya Iya Nah Lihat Bagaimana
sejarahnya beliau mempunyai guru yang
bernama AQ Syamsuddin namanya P
Syamsuddin itu sufi yang luar biasa Wak
Nah apa namanya ini tertulis ketika
Muhammad Al Fatih apa namanya membuka
gununya dan tulis Muhammad Al Fatih
dituliskan mazhabnya apa Hanafi Atul
mazhab Abu Hanifah apa namanya akidahnya
apa ma turidi akidah he dan tarqatnya
Apa disebutkan juga di situ dan ketika
beliau dalam cerita pembuk apa
pembebasan gantiniah itu ktinil itu
beliau bawa gurunya hm makanya dalam apa
kalau bahasa kita tu sejarah
lukisan-lukisan yang menggambarkan
sejarah itu diorama diorama ditulis Itu
ni memang ada memang ada kan pasti ada
ketika lagi perang-perang ada seorang
pakai imama tua lagi doa gini itu setiap
diama ada itu siapa ini Syamsuddin eh
beliaulah yang menyemangati eh Muhammad
Al Fatih ini Eh aku harapkan engkau yang
akan mendapatkan mabah yang tinggi itu
dari hari nabi wasallam Amir semangat
itu Muhammad Al Fah karena berkat guru
gurunya ini dan gurunya mendidik
Muhammad Al Fatih dengan didikan yang
luar biasa ya ketika perang terakhir itu
yang akhirnya sukses itu gurunya
betul-betul mendampinginya dalam
perang-perang itu dan beliau luar biasa
hormat dengan gurunya itu begini Sampai
eh Kalau sa kita menang alhamdulillah
kita masuk semua tapi kalau se KTI kalah
beliau sudah mewakili orang-orang khusus
untuk membawa pulang
gurunya jangan sampai beliau jadi korban
iya i begitu ketika beliau menang masuk
ke dalam dalam ceritanya tu ketika
beliau masuk ke apa namanya hagiah
Sofiah he he ee dan dijadikan masjid kan
itu ya bayangin untuk umur 21 tahun itu
gereja kan ya Gereja tadinya kan ya
beliau bilang apa namanya siapa yang
patut untuk menjadi imam di masjid ini
Heeh cerita Makruf kan itu cerit Iya
betul Oh pakai apa tuh ee ee pakai apa
namanya eh sayembara sayembara Siapa
yang ee enggak pernah putus qiamul Lail
begitu duduk semua kecuali ini di akhir
cerita tinggal berapa Tinggal dia dan
gurunya Nah itu betul akhir cerita
gurunya pun mengalah karena sayembara
akhirnya dia yang menjadi imam ini
bayangkan anak muda bisa sukses seperti
itu karena apa karena pengaruh tasawuf
ee sedikit menyinggung perihal yang lain
sebelumnya ini kan sosok seorang pemuda
yang Masyaallah ada Pemuda juga yang
Masyaallah lagi yang membebaskan
Masjidil Aqsa Salahuddin Al Ayyubi
Salahuddin alayyyubi nah bagaimana
beliau bisa ee
sukses dalam membebaskan Masjidil Aqsa
itu setelah luar biasa berbolak-balik
tangan antara muslimin dan nasara
muslimin dan yahud dan sosok e
Salahuddin Ayyubi itu sosok yang
dihormati Hatta orang luar pun
menghormatinya karena beliau sangat
bijakkan ketika beliau apa namanya
mengambil alih Masjidil Aqsa enggak ada
pembantaian enggak ada sama sekali
pengaruhnya Bagaimana ini ada cerita
yang luar biasa di sini alfir dengar
cerita ini dari seorang Profesor Doktor
beliau ini Apa namanya kalau mustasyar
apaas kalau bahasa kita mustasyar
penasihatat penasat pendidikan di
Yordan Dr Prof Dr Ibrahim ketika beliau
ziarah beliau menceritakan
cerita kenapa kenapa kok seorang
pemudaahuddin Ayubi bisa sukses ini
ceritanya dalam konsep Ken bagaimana
pengaruhnya tasawuf untuk anak
mudaahudinayu ketika
belia membaskan Masjidil Aqsa itu itu
karena uh dari apa dari gurunya h
n Ali bin Nuruddin azzangki Nuruddin al
nuruddinzangki Makruf kan ya enaknya
juga anaknya yang mana kan Ini anaknya
Ali tuh Ali dari Abahnya Nurudin
azzangki itu panglima perang Iya nah nah
lihat dalam sejarah ee Bagaimana
Nuruddin azzangki beliau adalah murid
daripada beberapa murid-muridnya Imam
Ghazali I nah gimana ceritanya Oh oke
mundur sedikit ke abad ke5 Hijriah
ketika Imam Ghazali masih di damaskus
kan beliau sempat khalwat di sana di
damaskus di dan beliau di situ menulis
Ihya ulamuddin nah kok ditulis Ihya
ulamuddin alasannya ini karena beliau
waktu di damaskus eh mendengar seruan
untuk jihad untuk melawan eh Tatar
Tartar Tatar apa Mongolia I jengkis
khanak yang sudah m babat tu Baghdad
sudah runtuh ter mau ke sini beliau
turun dan siap-siap untuk
berjihad dalam cerita itu Tapi keesokan
harinya beliau sudah siap-siap eh orang
kok ggak ada yang peduli Wah kata yang
yang orang dagang masih dalam
dagangannya akhirnya di Imam Ghazari
bilang ini sudah sudah mati berarti mati
Eh jiwa keislaman dalam di hati kaum
muslimin akhirnya beliau naik ke atas
nah ketika itulah beliau kita dan beliau
namakan apa Ihya apa ihyaghidkan
menghidupkankan Ulumuddin Ulumuddin
karena beliau melihat sudah mati karena
mereka enggak tergerak sama sekali Kalau
bahasa suonnya hare-hare hare-hare apa
hare-hare hare-hare tu cuek-cek gitu aja
cuekuli enggak peduli Nah itu ditulisnya
yya Yahya ulamuddin he ya kan itu Kapan
itu ketika runtuhnya Masjidil Aqsa juga
iyaah jadi ketika itu Im khazir pengin
mengembalikan Masjidil Aqsa jadi
akhirnya ee udah udah baghrab sudah
runtuh dan bentar lagi Masjidil Aqsa
bakal dirampas tapi enggak ada orang
yang peduli berarti kita harus
menghidupkan kembali beliau Tulislah
ihyauddin dengan niat ini menjayakan
kembali Islam merebut kembali Masjidil
Aqsa beliau turis yang anehnya yya
Alamuddin tuh enggak ada Babul jihadnya
padahal ya padahal tujuan utamanya untuk
membangkitkan semangat kaum muslimin
tapi enggak ada di situ Babul jihad yang
ada apa yang engak ada cara wudu
Bagaimana cara salat Bagaimana cara
maamalat bagaimana penyucian hati
Bagaimana penghiasan hati dengan
sifat-sifat yang terpuji bagaimana itu
isinya tazkiatun nafs akhirnya apa Imam
Gazali e habis dari damaskus itu sambil
minum itu sambil
minum sambil minum minum kita minum dulu
nih tehnya luar biasa bismillah
bismillah Nah kan masih sahur ini ya
masih belumzan Iya Nah Imam Gazali
setelah beliau karangudin beliau balik
ke negerinya kemudian dipanggil oleh eh
seorang khalifah Makruf yang W itu ada e
mendirikan ee annidamiyah ke madrasah
annidamiyah dipanggil kembali untuk jadi
kepala sekolah beliau enggak mau
Akhirnya beliau Kembali ke tempat beliau
lahir di thus dan beliau hanya mempunyai
10 murid di akhir cerita itu nah 10
murid inilah yang menimbal langsung dari
Imam Ghazali Ihya ulamuddin itu 10 murid
itu di antara mereka adalah gurunya
Nuruddin azzangki yang Nuruddin azzankki
menimbba langsung Ihya ulmuddin
nuruddinzangki menurunkan itu kepada
anaknya Ali kemudian alilah yang
mengajarkan
makanya dalam cerita itu Salahuddin
al-ayyubi mewajibkan kepada prajuritnya
untuk apa membaca dan mengamalkan Ihya
Ulumuddin mereka malam-malam itu
qiyamulail I syaratnya itu syaratnya itu
tuh qiamulail qiamulailcam nah gara-gara
itu akhirnya niatnya Imam
Ghazali terwujud di sini akhirnya iya ya
di Salahuddin Ayyubi padahal lumayan tuh
luar biasa saya juga baca satu catatan
mengenai gurunya alf Fatih Oh jadi
Alfatih itu waktu kecil katanya susah
diatur anak yang
bandel usia 9 tahun dicarilah guru
ketemu gurunya kata gurunya ke Sultan
tuh ya kalau diserahkan sepenuhnya saya
akan
ajarkan keren hanya diancam dengan satu
rotan Heeh Alfatih bertkuk lutut di
hadapan Kayaknya begitu katanya seperti
itu Jadi apa ya diaat dikasih satu
hentakan Dek udah langsung kena dan
nurut luar biasa sama gurunya sempat ada
yang nanya juga kita kan belajar sovit
ini lemah lembut Heeh kan harus Perkasa
Ditulisan itu
dicontohin cerita sahludin Al aayubi he
salin Alib ini gurunya Sufi dan dia
Perkasa jangan ja-jau Omar Mukhtar Omar
Mukhtar Omar Muktar Libia Libya itu Sufi
Ustaz the lion of the desert Nah itu
Luar biasa sufinya tarigah ini kental
banget sufinya itu jadi R itu jadi
pembentukannya di mana bisa begitu
pembentukannya di
mana Masyaallah Antum pertama-tama
Berarti enggak berlawanan antara Sufi
dengan keberanian antara tasawuf dengan
kejayaan betul enggak sama sekali
tokoh-tokoh yang sempat Jaya itu
kebanyakan mereka adalah Sufi H satu ee
yang tanyakan ini bagaimana Kok bisa
membentuk Septi seperti itu ya kok bisa
ini prosesnya panjang Ustaz Iya eh
artinya membentuk karakter dengan apa
namanya didikan tasawuf itu bukan
setahun 2 tahun Heeh Al hababib Abdullah
alhdad mengatakan ketika beliau mendidik
murid-muridnya itu Beliau berkata
seperti ini kadang kala aku menanamkan
satu sifat yang baik pada hati muridku
itu perlu 20 tahun
kadangkala satu sifat yang baik sampai
benar-benar benar-benar jadi tabiatnya
gitu Iya Nah itu makanya apa namanya
pertama harus ee ada perkenalanlah
Makanya kalau enggak maka ee jangan
menghakimi tentang tasawuf itu apa Lihat
apa itu tasawuf kemudian e perlu jenjang
masa yang luar biasa dan Di sini perlu
satu ee untuk membentuk karakter yang
Masyaallah seperti itu semuanya ada
gurunya ya itu murabbinya itu murabbi
emangnya susah nih sekarang kita nyari
murabbi Iya ada yang nyasar malahan
nyari murabbi yang yang ras itu iya tadi
satu kuncinya Ustaz kuncin satu
kejujuran dan kesungguhan dari murid
itulah yang akan menghantarkannya kepada
seorang murabbi yang benar itu ya
Iya Kalau bahas dan juga keikhlasan
murabbi itu menentukan keberhasilan
muridnya Ah pasti yang namanya murabbi
itu e benar-benar capek dia capek dan
benar-benar dia mengorbankan e umurnya
demi mentarbiahkan muridnya itu
membentukkan karakter itu wah itu
mending kita ngajar daripada kita
disuruh mentarbiah W ngajar sih gampang
nyalurin transfer informasi keren
gampang paham Sudah kelar tapi enggak
itu Bagaimana seorang Syekh membentuk
muridnya itu memperhatikan kesehariannya
e apa namanya Bagaimana adabnya pas dia
tidur dilihatin pakai adab atau enggak
itu diperhatikan sama seorang Syekh
beliau atau yang mewakilinya biasanya
begini dahulu dahulu di Mesir alazhar
sebelum adanya se dulu Bagaimana proses
eh
alazhar azhariin tercetak ulama-ulama
yang luar biasa kan di Azhar itu luar
biasa IBN hajar alhaitami sebelumnya R
Syekh Islam Zakaria Ansari ceritanya
begini dulu Bagaimana proses orang tua
memasukkan anaknya ke Azhar jadi
contohnya an punya anak nih Berapa tahun
masih kecil Ana bawa anak Ana dilihat
ada Syekh ini di di halagah ini ada
Syekh ini di halagah ini terserah
seorang guru terserah seorang orang tua
mau jadikan anaknya itu murid siapa Iya
ana lebih condondong sama Syekh ini Ana
kenal tanya atau rajulnya Masyaallah
tawadu W mustqim Ana pengin murid Ana
jadikan apa namanya anak jadi
murid-murid dia eh Ana apa Ana punya
anak ya Syekh e Ini anakku aku serahkan
kepadamu
Wah jadi apa itu sudah kayak jadi
anaknya Syekh itu tinggalnya di mana
makannya bagaimana Wah dan belajar di
halagahnya dulu kan per orang itu satu
kitab jadi enggak ada satu kitab diajar
bareng-bareng enggak per orang satu
kitab gitu Habis ini kelat ya ini ngaji
habis ini ya ini ngaji terus gitu dan
semua mendengar Wah jadi syekhlah yang
seorang guru itulah yang mendidik
anaknya bukan cuma di kelas
ee Kapan mereka tidur Kapan mereka
bangun makannya dari mana semua Tanggung
jawab seorang Syekh itu apa yang terjadi
ee sekian tahun kemudian akan keluarlah
fotokopiannya Syekh ini iya ah nah itu
jadi begitu proses ee timbulnya
ulama-ulama dahulu H Nah makanya peran
peran syikh murabbi itu sangatsangat
penting dalam dalam dunia tasawuf W
bahkan bahaya apalagi tasawuf ya tasawuf
tanpa guru Waduh itu bisa enggak tahu
bisa jadi apaan tuh bahaya banget
walaupun konsepnya sih secara zahirnya
kan tasawufkan pengamalan ini pengamalan
Ihsan Nah itu ya penyucian hati dari
sifat ee sombong contohnya ataupun iri
atau dengki ee penghiasan Tapi engkau
tak akan bisa mengaplikasi ini
mengaplikasikan ini hanya dari baca
membaca enggak engkau harus melihat
sosok yang menterjemahkan itu di depanmu
Oh ini nih nih Ihya umudin yang berjalan
begini nih makanya dia bilang ketika
seorang belajar sama gurunya banyak
informasi dia dapat tapi lain ketika dia
menemani gurunya dalam
keseharian Wow itu luar biasa Ustaz luar
biasa ada seorang murid waktu itu
dibajar banyak kitab sama gurunyay kitab
khatam kitab ini Kitab ilmu ini kitab
itu di akhir cerita muridnya bilang ya
Syekh wahai guru sekarang aku baca apa
lagi sekarang gurunya bilang
gini Sekarang saatnya engkau
membacaku pelajarilah diriku
keseharianku itu luar
biasa sebagai pengalaman pengalaman
sajair pribadi sebagai pengalamanir lama
ditarimkanaj sayidil Habib Guru alfqir
Habib Umar bin Muhammad Hafiz belajar
dari beliau walaupun sering kita lihat
beliau e apa berinteraksi dengan orang
tapi eh sebelum balik ke Indonesia
sayidil Habib minta alfqir untuk nemenin
murafagah Kalau bahasa mereka murafagah
ke mana-mana bareng mendampingi
mendampingi he itu Ustaz 3 bulan itu
banyak pelajaran yang Ana ambil lebih
dari 16 tahun
sebelumnyah banyak Lebih banyak ketika
beliau memperhatikan kita bagaimana
dilihatin tuh pakai Siwak enggak ditegur
kalau lupa Siwak tidur ngap kibrat at
enggak ketika kita lihat Beliau juga
berinteraksi dengan dengan siapaapun
baik pun yang muwafik ataupun mukhalif
dengan orang yang setuju atau enggak
setuju dengan beliau Bagaimana cara
beliau menyikapi adabnya dengan orang
yang lebih tua adabnya dengan yang yang
lebih muda dari beliau itu luar biasa
benar artinya 16 tahun itu enggak ada
apa-apanya dibanding 3 bulan yang alfir
nemenin seorang guru di situ makanya
ulama juga disebut dia tuh harus menjadi
kudwaah ya pasti He
kalau ulama enggak kedua ya hanya nama
Imam Ghazali bilang tidaklah dinamakan
seorang Alim itu sehingga menjadi
af'alnya hujah atas orang
lain apakah itu ya sekarang mencerminkan
di ee masyarakat kita secara umum he ya
dakwah itu hanya berupa lisan saja
oh Ketika quudwahnya dilihat Oh ustaznya
bergelimbang harta oh ustaznya ikut
politik Oh ustaznya nyari
kekuasaan ya Allah benarbenar
dikembalikan dikembalikan Aduh Imam
Gazali kan bilang tuh dalam kitabnya
bidayatul Hidayah ketika seorang guru
mengajari dengan lisan tapi perilakunya
bertentangan Sebenarnya dia enggak
mengajari Kebaikan dia mengajarkan ke
keburukan karena Kenapa lisanul hal
afsah Min lisanil mag
eh bahasa perilaku itu lebih jelas
daripada Bahasa omongan ketika seorang
murid melihat gurunya eh guruan begini
tapi omongannya kok lain itu ngilang
semua omongan ngilang semua omongan
dalamat Arab
begini ajarilah aku dengan perkataanmu
maka niscaya aku akan lupa
semuanya peragakan perihal itu di
depanku maka mungkin aku akan
ingat sertakanlah aku dalam perihal itu
aku tak akan
lupa itu konsep dakwah ah
itu sayang sekali kita waktunya sudah
dibatasi I Mar sayang B pengin lebih
nanya panjang masyaall an juga banyak
dapat faedah dari Antum pengin
Masyaallah R insyaallahik kita dialog
lagi Bib ya Namun sebagai penutup Bib
Marhaba
ee menemani Ikhwan Awad ini
pesan Ramadan apa yang bisa Habib
sampaikan untuk Ramadan di tahun ini oh
he tahun ini menjadi Ramadan harapan
setelah 2 tahun Ramadan kita lalui
dengan pandemi dengan waswas dengan
ee jarak dengan jarak Iya tahun ini
mudah-mudahan justru enggak ada jarak
dehak enggak ada jarak wahnya lebih
repat lagi Amin Amin Amin Amin singkat
marhab yair Ustaz alfir Nafi alir wasiat
kepada diri alfqir dahulu kemudian yang
mendengarkan dari pemirsa
rasir ikhwani jadikanlah Ramadan ini
Ramadan yang paling istimewa dari yang
sebelumnya
ya Subhanallah Enggak kerasa nih Ustaz
Berapa hari tahu-tahu eh Ramadan sudah
Nah itu garis bawah kalimat tahu-tahu eh
tahu-tahu Sudahi Raya Nah begitu pula
tahu-tahu sudah 40 tahun tahutahu
sudah50 tahun akan datang tahu-tahu
Izrail Datang itu akan datang kalimat
tahu-tahu itu senantiasa akan menghantui
kita tahu-tahu maka er jadikanlah
kalimat tahu-tahu itu tahu-tahu itu e
Kita mengucapkannya dalam keadaan senang
bukan dalam keadaan penyesalan tahu-tahu
Izrail Datang Marhaba ahla wasahlan
inilah yang kutunggu berjumpa dengan
Allah Taala jangan tahu-tahu Izrail
Datang kau sekarang masih banyak aku
belum lakukan Tunggu sebentar aku mau
ibadah Tunggu sebentar aku mau tobat
jangan sampai seperti itu itu harus kita
latih diri kita dari
sekarangh bagaimana Ramadan ini
jadikanlah Ramadan ini seperti Ramadan
terakhir kan
kalauatatlah seakan-akan
terakhiritu puasalah seakan-akan puasa
iniasaakhir hiup dan seper
ituah bisa
jadi itues perama yang
k ibadah dan sangat nikmat ketika kita
mengorbankan mengorbankan waktu kita
betul setiap di antara kita pasti ada
kepentingan duniawi kepentingan ini itu
tapi Ca korbankan itu oleh ajrilah
engkau akan merasakan kenikmatan dan
kelezatan di dalamnya korbankan waktu
waktu tidurmu korbankan waktu
istirahatmu korbankan kebersamaanmu
dengan teman-temanmu demi kebersamaan
dengan Allah subhanahu wa taala di
bulannya Insyaallah mungkin ituaz
pesannya Subhanallah luar biasa
mudah-mudahan sahur di kali ini lebih
lebih berkah nih untuk Ian dan akhwad ya
karena ada sharing ilmunya nih Allahu
Akbar dari habib habib Semoga selalu
sehat Amin Antum juga sama-sama Ustaz
bisa terus berdakwah di rasil ya marhab
di teng-tang umat karena kalau ee gadget
aja sudah bisa masuk ke kamar-kamar
mereka he suara rasil pun harus bisa
masuk ke kamar kamar mereka jadi supaya
ceramahnya nyambung terus Terima kasih
sekali lagi demikianlah sahur bersama
tokoh dengan syekhuna Habib mujtaba bin
Sihab Semoga apa yang beliau sampaikan
bermanfaat bagi kita semua mohon maaf
atas segala kesalahan kata kami undur
diri Billahi taufik wal hidayah
subhanakallahumma wabihamdika ashadua
ilaha illa anta astagfiruka wa atubu
ilaik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh than