Video lainnya

—

Kajian Tafsir Al Qurtubi QS An Nahl Ayat 1 - 8 bagian 1 - Ustadz Ahmad Sanusi

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalamu ala asrofil anbi wal mursalin
waa alihi waashihi ajmain Amma Badu
Allahumma Shi ala sayidina Muhammad waa
ali sayyidina muhammad masih dipancarkan
dari Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Inilah Radio
Silaturahim dan rasil visual untuk Islam
yang satu asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ikhwan akwat di mana pun
anda berada yang mendengarkan kami lewat
radio di e 720 am atau mendengarkan kami
di streaming di
www.radiosilaturrahim.com serta pemirsa
yang menyaksikan kami di
youtube channel rasil TV mudah-mudahan
Ikwan akhwat dalam keadaan sehat wafiat
serta dalam lindungan Allah subhanahu wa
taala Amin ya Allah ya Rabbal Alamin
Alhamdulillah saya atap Seti Budi
bersama krw yang bertugas pada malam
hari ini bisa menemani Iwan akhwat dalam
seperti biasa dalam kajian kitab ee
al-qurtubi edisi Senin tanggal 23 Juli
tahun
2018 atau bertepatan dengan tanggal 10
Zulkaidah
1439
Hijriah telah hadir di studio narasumber
kita yang akan memaparkan tausiahnya
yaitu Ustaz Ahmad Sanusi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh kabar baik Ustaz
Alhamdulillah Alhamdulillahi rabbil
alamin ee dan Iwat tema yang akan
disampaikan pada kesempatan malam hari
ini
yaitu surat baru yaitu surat anhal ayat
1 sampai ayat 8 bagian akhwat yang ingin
berpartisipasi di di segmen 2 nanti bisa
mengirimkan pertanyaan SMS atau Whatsapp
di nomor
08111
999720 atau telepon di
0218451512 mari kita baik eh iwanad Mari
kita simak kajian yang akan disampaikan
oleh ustazani t dulu
Ustaz
Asalamualaikum warahmatullah
[Musik]
wabarakatuh
[Musik]
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
rabbil
alamin wasalatu wasalam ala Habibi
rabbil
alamin wa ala alihi wa ashabihi
ajmain Ashadu Alla
ilahaillallah wa asadu anna muhammadar
rasulullah Allahumma sholli ala
sayyidina muhammad waa ali sayyidina
muhammad Allahumma ya Man adzharal
Jamila
wasataralqi Ya
Allah yang menampakkan kebaikan dan
menutup
keburukan alladzi yaqbalul Qila wabulul
jazil yang
menerima meskipun sedikit amal ibadah
hambaNya dan memberikan balasan yang
sebanyak-banyaknya alladzi yajburul kir
wasirul Asir yang
menutup
sesuatu yang perlu
ditutup yang luka
wasirul Asir dan memberikan kemudahan
kepada yang
kesulitan alladzi La yukofu illa
adluh yang tidak ditakuti kecuali
keadilannya wurja
illluh dan yang sangat diharapkan
keutamaannya yang sangat ditakuti
keadilannya
allqah yang memberi berbagai nikmat
kepada hambaNya di atas
kebutuhannya yang memberikan beban
perintah menurut
kemampuan
laukqubillahyairim
bismillahirahmanirahimallum
Allah yang selalu mantu terhaduhan dan
beban
H dan Allah yang sangat banyakemuji
kepada
h azab hambanya yang telah durhaka
W dan yang tidak pernah mengecewakan
hamba yang penuh berharap
allziudahu yang tidak pernah menolak
kepada permintaan hamb yang
baikah dan tidak pernah membuat putus
asa kepada hamb yang penuh
harap Allah yang selalu memaafkan kepada
hamba-hambanya yang salah yang siap
untuk bertaubat
allamfsah Allah yang selalu menyayangi
kepada orang-orang yang tidak menyayangi
pada dirinya
[Musik]
sendiriq yang telah memberikan Sinar Nur
kebenaran kepada orang yang
alifinah Minaj yang Allah telah
memberikan asirat almaqim jalan yang
lurus yang mudah yang diridai oleh Allah
subhanahu wa
taala yang telah memberikan
nikmat yang tidak terhitung Allahumma
Shi ala sayyidina muhammad waa ali
sayyidina
[Musik]
muhamm allah
ittaqulahqqatii wunna illa waantum
muslimun itu di antaranya doa dari para
mufassir ee mengambil dari al-qur'an
surah Asyura ayat 19 Allahu latifun
biibadihi yarzuqu Yasya wahual qawiyul
Aziz Allah berfirman di dalam Alqur'an
surah Asyura ayat 17
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim allahulladzi
anzalal kitaba bilhaqq Wal Mizan W
yudrika laaata
Qorib Allah telah menurunkan al-qur'an
dengan hak isinya hak tujuannya hak dan
al-qur'an itu diturunkan agar
kita bisa membuat
sesuatu keadilan
cerita ini bisa diambil di dalam tafsir
al-qurtubi Juz 16 mulai dari
halaman 15 sampai halaman
17
Bismillahirrahmanirrahim Pada kesempatan
kali ini kita akan mempelajari
al-qur'an surah
an-nahl surah yang ke-16 ayat 1 mulai
dari ayat yang pertama sampai ayat yang
ke-8 Insyaallah dengan bantuan kitab
tafsir
al-qurtubi Juz 10 halaman 61 Insyaallah
sampai halaman
76 untuk itu Mari kita awali dengan
ummil kitab
Alfatihah
[Musik]
auzubillahiminasyaitanirjimm
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim maaliki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nasta
ihdinirathal Mustaqim
ina anamta alaihim giril magubi alaihim
wadin
Amin
auzubillahimitirim Bismillah
[Musik]
irah
at
amrullahi Fala
tastilu
subhanahu wa taala
Amma
[Musik]
yusrikunqallahulim alhamdulillahiabbil
alamin di awal surah kita dianjurkan
membaca
Bismillahirrahmanirrahim tulisan
bismillah itu lebih awal daripada
kehidupan para imam itu para imam itu
belum lahir tulisan bismillah itu sudah
ada dan Sudah ditulis di dalam
al-qur'an gara-gara kita berkekeh kepada
pendapatnya Imam ini Imam itu akhirnya
enggak baca bismillah di awal
surah
Bismillahirrahmanirrahim wahya makiatun
kulluha fiulil hasan wa Ikri
wairmaatan Niam
bisaballahu fiha NII ibadi
wailatuni
taalaqtum faqibu
bibtum
Bih Al nazalat Bil madinati
fiilamzq Uhud
Bismillahirrahmanirrahim surah
annahl ini ayat menurut para mufasir
turun
karena menjawab tantangan dari orang
kafir orang kafir itu selalu menantang
al-qur'an kalau memang al-qur'an itu
benar Islam itu benar Muhammad itu benar
Mana buktinya siksaan mana coba
lalu tantangan seperti itu Sampai
diabadikan di dalam al-qur'an surah
al-anfal ayat 32
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma inana
hza hual haqq minik faamtir faamtir Al
hijaratan minama aa biabin Alim alanfal
ayat 32
kalau memang Alquran itu benar Islam itu
benar maka tollah turunkan batu dari
langit atau berikan Kama
am Allah tidak akan per tidak akan perlu
tidak akan buru-buru menyiksa suatu
penduduk desa kalauang di sekitar itu
ada mengingatkan orang-orang yang telah
tenggelam dengan perbuatan
dosanyaah wahu muah
wagfirun
wumahum Allah tidak mungkin menyiksa
artinya menunda azab Selama masih ada
orang yang beristigfar Insyaallah tapi
kalau di situ diturunkan azab padahal
ada orang yang istigfar maka Allah PIN
memasukkan
surga ntinya Syahid orang yang
beristigfar tadi dan Allah jelas-jelas
mengazab Dunia Akhirat bagi orang yang
zalim sama dengan al-qur'an Surah hud
ayat 117 W kaanabuka liuhlikal Quro
bidulmi wa ahluha musliun Allah akan
menunda azab kepada penduduk suatu
negara suatu Negeri apabila di dalam
suatu penduduk negara itu di negeri itu
di daerah itu ada yang Muslih aslaha
yuslihu Islah Muslih orang yang berusaha
untuk mengingatkan orang-orang yang
telah tenggelam karena harta dan jabatan
tenggelam kepada rebutan jabatan seperti
sekarang itu Selama masih ada orang yang
mengingatkan kepada tuan gurunya kepada
kiainya kepada syekhnya kepada imamnya
maka Insyaallah mudah-mudahan di tempat
itu masih ditunda oleh Allah azabnya itu
Alqur'an bukan kata saya bukan shihun
tapi Muslihun surah hud ayat 100
1 Bagaimana Allah tidak menurunkan aab
kepada
mereka Har mereka ini selalu mengganggu
ketenangan ketika orang hendak
melakukan Syariah Allah beribadah di
Masjidil Haram menyampaikan Alquran apa
Ad digangu dibulala
maam mka itu Bu kekasih
Kekasih Allah itu adalah orang-orang
yang benar-benar bertakwa menjaga
kebersihan Zahir maupun batin Wakin
akarum yalamun tetapi kebanyakan mereka
itu tidak sadar tidak tahu alanfal mulai
dari 32 sampai 34 jadi karena tantangan
itu datang dari orang-orang Kafir kalau
enggak mau dibilang orang kafir ya tapi
tidak semuanya asing dan Aseng karena
ada orang yang
marah kalau dibilang asing dan
Aseng jadi rupa-rupanya dia sudah
menyembah asing dan Aseng jadi marah
kalau al-qur'an malah lebih lurus
lagi yaitu almujrimun alkafirun dan
seterusnya Lalu Allah menjawab tantangan
orang-orang kafir itu Ata Amrullah
jangan buru-buru Mas Anda meminta
menantang azab Allah Fala tastil Maka
jangan meminta buru-buru datangnya adzab
Siapa kalian semua hu kepada adab Ata
pasti datang itu pakai fi'il madhi jadi
pasti ada pasti tiba jangankan azab
kematianmu pasti tiba lengsermu pasti
tiba pensiunan pensiunmu juga pasti tiba
ada malam pasti ada siang Ata Amrullah
keputusan Allah kiamat kematian itu
pasti tiba subhanahu wa taala Amma
yusrikun Fala tastajiluh subhanahu wa
taala maha suci Allah wa taala dan Maha
Tinggi Allah Amma dari segala sesuatu
yusyrikuna yang menyekutukan Siapa
kalian
semua kita
lihat wafqtu waqad yastadillu adaha
biqui Umar radhiallahu
Anhu saya membacakan tafsir al-qurtubi
karena memang ini materinya wafaktu
berkesesuaian siapa Aku kata sayidina
Umar radhiallahu an Rabbi kepada Tuhanku
fiin di dalam tiga
masalah pertama Doaku
Harapanku permohonanku kepada Allah
melalui nabinya oleh Allah
dituruti diridai oleh Allah pertama Fi
maqam Ibrahim di dalam makam Ibrahim
ketika aku minta agar makam Ibrahim ini
dijadikan musala maka Allah menyampaikan
diabadikan di dalam al-qur'an surah
Albaqarah ayat
125
auudzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim watakhidzu mim
maqomi ibrahima musalla dan
menjadikanlah siapa kalian semua umat
Islam mim maqam Ibrahim dari makamnya
Nabi Ibrahim dijadikan itakidu musalla
kepada tempat salat Albaqarah ayat
125 yang berikutnya wabi fiin yang
berikutnya wafil hijab Masalah harus ada
hijab umat Islam yang perempuan itu
harus pakai hijab Allah menerima
keinginan umat Islam melalui lisannya
nabinya lisannya sayidina Umar
radhiallahu
an diabadikan di dalam Alquran surah
alahzab ayat
59zubillahir
Bismillahirahmanirahim
[Musik]
59 ya
wah menanah siapaau kepada
ist- sema orang-orang perempuan yang
mukminin maksudnya
mukminat agar
jilbabnya lebar dan sampai ke bawah
supaya
menutupi lehernya buah dadanya dan
pantatnya hal itu supaya jelas garisnya
supaya jelas mana yang betul-betul
mukminat dan supaya tidak diganggu oleh
orang-orang yang hatinya sakit wallahu
gahima bagi yang sebelumnya belum sempat
berhijab maka Allah mah Maha memaafkan
rahima maha
penyayang berikutnya yang kata sayidina
Umar radhiallahu anh keinginanku ini
dipenuhi oleh Allah dikabulkan yaitu
Wafi usara di dalam masalah usara yaitu
masalah beberapa
tawanan
ini seperti yang diabadikan di dalam
al-qur'an surah al-anfal ayat
67ubillahasyairim
bismillahirahmanirahimabinuunallu
akiruun makain tidak mungkin
bagi nabi maksudnya bagi umat
islamun bahwasanya yakuna
ada ada lahu bagi nabi bagi umat Islam
Asra apa tawanan
Hatta sampai betul-betul musuh umat
Islam ini benar-benar dalam keadaan
lemah Dia tidak punya kuasa untuk
menghancurkan dan menyiksa umat
Islam sampai dia betul-betul yusina fil
ARD artinya maksudnya itu e menyatu
dengan bumi maksudnya itu musuh itu
dalam keadaan dia lemah kalau dalam
keadaan lemah perlu kita bantu Kalau
mereka sakit perlu kita obati kalau
mereka lemah perlu kita lindungi yang
tidak boleh itu apabila dia kuat lalu
menginjak-nginjak harga diri umat Islam
apalagi yang diinjak-injak itu al-qur'an
dan asunah
dunun jadi berdasarkan Alquran surah
alanfal ayat
67 maka apabila kita seperti sekarang
menjadi calek dari partai yang di situ
kekuatannya berada di orang-orang yang
aku bangga menjadi anak Apa itu atau di
situ mayoritas
kekuatan orang yang kafir situ maka kita
tidak boleh calek dari partai itu
menjadi cawapres dari partai itu menjadi
tim sukses dari
oknum atau petugas partai yang menjadi
petugas dari partai itu tidak boleh
menurut
al-quran yaitu al-qur'an
surah al-anfal ayat 67 itu jadi itu
tidak diperkenankan karena Allah sudah
menyampaikan Hatta y ARD sampai dia
betul-betul tidak punya kekuatan
keinginan untuk mengambil kekuasaan
Kekayaan Negara yang dikuasai oleh
mayoritas sawwadul Aam mayoritas umat
Islam Hatta yina fil
Kenapa Kita lihat nanti Bagaimana
ceritanya Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wa alabi wasallam sahabat Abu
Bakar sahabat Umar dan sahabat-sahabat
yang yang lain ini masalah
tawanan kalau tawanan saja ini tawanan
saja kita tidak boleh ee orang sudah
ditawan kita enggak boleh melepaskan
ditukar dengan tebusan uang karena
khawatir dia masih punya kekuatan
apalagi lalu kita masuk ke partainya
mereka memberikan dukungan kepada mereka
memberikan kekuatan dan kebanggaan bagi
mereka jelas lebih haram itu kalau
menurut usul fqih
Hatta Dunya Kenapa kalian banyak yang
masuk partai dia bahkan kepengin jadi
tim suksesnya menjadi cawapresnya e
bahkan masuk partainya karena turiduna
bermaksud Siapa kalian semua Ar Dunya
kepada kepentingan dunia wallahu dan
Hali Adapun Allah yuridu yaitu bermaksud
siapa Allah mengarahkan tentang
kepentingan politik dan lain sebagainya
alakhirata kepada kepentingan yang dapat
membahagiakan dunia dan akhirat wallahu
dan Adapun Allah azizun yaitu Maha Mulia
Hakim Maha
bijaksana
ini
bagaimana kalau kita mengikuti
langkah-langkah mereka khawatir ini
kalau menurut al-anfal ayat 67 turiduna
Ar Dunya khawatir seperti sejarah lama
terulang kembali nasakom yaitu bagaimana
karena kebanyakan umat Islam terpengaruh
dengan jabatan dan uang lalu lahirlah
nasakom nasional agama menyatu dengan
komunis nasional agama dan komunis
ee tapi kita hanya menyampaikan Apabila
mereka sudah kita sampaikan masih tetap
ee berulang kembali cerita tentang
nasaqam maka kita hanya menyampaikan
al-qur'an dan asunah dan kita tidak
harus bermusuhan karena Allah
menyampaikan
azubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim Fain Asa faqul
inni barium mimma tammalun asyuara ayat
216 apabila anda durhaka kepada Allah
kepada al-quran kepadaunah saya tidak
bertanggung jawab kepada perbuatan Anda
saya tetap baik dengan Anda tapi saya
tidak akan mengikuti perbuatan Anda
bagaimana dengan dulu sejarah orang yang
menerima tentang nasakom kita enggak
usah menyalahkan mungkin karena dulu
merasa darurat Ya silakan Karena nabi
menurut Siti Aisyah radhiallahu an
menyampaikan la tasubbu wala tasubbul
amwat fainnahum qod AFD Al maqaddamu
Jangan sampai kita mencaci maki orang
yang dulu pernah eh melakukan seperti
itu karena mungkin mereka sudah berusaha
saat itu hadis Bukhari
1393
Fathul Bari juz 3 halaman 330 sampai
332 tapi kan tidak boleh diulangi lagi
kalau toh itu dianggap dururatang
darurat sampai hari kiamat
Al tidak bisa dalil itu dipakai terus
nasqam itu dibiarin Kenapa karena kita
sawadulru kita ini harus hijrah hijrah
betulbetul lurus bergabung dengan Quran
dan asunah jangan sampai musyrik jangan
sampai memperkuat musyrik jangan kita
malah bergabung di dalamnya
membahagiakan dia memperkuat dia kita
harus hijrah
pindah merapatkan barisan dengan ulama
dengan al-quran dan asunah Allah sudah
menyampaikan auzubillahim
minasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim
ininawaa kami ulangi
in
alam takun Ulli
wasahajiru fiha Fa maahum jahanam
was jadi ketika kita mati dalam keadaan
memperkuat partai mereka Maka besok oleh
Allah disampaikan
ketika ditanya Kenapa Anda mati dalam
keadaanalim pada diri Anda lalu mereka
menjawab karena dulu kami mustadfin fil
ardhi Kata siapa mustadfin bukankah kita
mayoritas
muslimu alam takun ardullahi wasiah
Bukankah bumi Allah itu luas fatuhajiru
Mestinya kamu hijrahlah dalam pengertian
bergabung dengan ulama yang lurus bukan
malah rebutan untuk menjadi masuk
partainya tim suksesnya cowapresnya
Jangan begitulah Alquran an Lihatlah
nanti habis ini
hadisnya bagi orang yang mati dalam
keadaan membela memperkuat partai yang
jauh dari Alquran dan
asunah
jahum tempatnya
jahanam kecuali Anda betul-betul waktu
itu lumpuh at perempuan atau anak-anak
yang tidak bisa tidak tahu jalannya
Bagaimana caranya bergabung dengan
Alquran dan asunah dan ulama
faahuum mudah-mudahan Allah memafkan di
sisa umur Ayo hijrah wallahuan G orang
istilah hijrah aja dia ggak mau dia jadi
istilah Quran ggak mau
dia
coba tanyakan kepada para ulama
Bagaimana hukumnya salat apabila kita
sedang salat lalu kita terkena kotoran
cecak begitu kita lagi salat sudah
takbir Ada kotoran cecak di badan kita
TK kena di tangan kita di baju kita
gimana itu hukumnya Oh mesti kata Pak
kata kiainya pasti suruh buang kan suruh
buang itu kotoran disentil gitu supaya
kotoran cecak itu ee tidak nempel
najisnya itu najis Zahir
itu termasuk begini
juga salat dikuburan ada yang mengatakan
tidak boleh kenapa karena itu ada Najis
ada bangkai kan itu najis Zahir itu lalu
Coba lihat di dalam al-qur'an di dalam
semua tafsir di dalam semua Syarah
daripada syarahnya hadis Bukhari maupun
Hadis Muslim Coba lihat yang lebih tidak
boleh lagi kecuali kalau dalam keadaan
darurat salat di
gereja Kenapa karena kalau di kuburan
tidak boleh itu
ee sebenarnya boleh kalau tidak ada
najis kenapa Karena di situ ada najis
tapi najis Zahir sedangkan di gereja itu
najisnya Zahir dan batin kenapa Karena
di gereja Allah disekutukan coba cek di
dalam semua tafsir di dalam semua ee
hadis Bu Bukhari Hadis Muslim maupun
syarahnya coba cek Bagaimana kok kita
justru menyatu dengan orang yang
zahirnya dan batinnya najis masuk ke
partainya jadi tim suksesnya malah
rebutan untuk JAdi wapresnya misal misal
ini saya cuman
misal kemaksiatan itu kalau menjadi
kebiasaan maka dianggap biasa itu malah
jadi rebutan tapi kalau kebenaran
kebenaran ini tidak disampaikan tidak
dibiasakan maka menjadi asing itu
makanya lalu jaal islamu Giban wasudu
Giban Begitulah sudah disampaikan Islam
itu datang garib Nah ini yang tepat ini
pemakaiannya Insyaallah Islam itu datang
giarib asing Kenapa dianggap asing
karena kebenaran enggak jadi kebiasaan
jadi dianggap asing
wasudiban pada saatnya dianggap asing
Kama
badaatuila maka untung bagi orang yang
asing sebenarnya asing maksudnya Yang
menegakkan girah kecemburannya
semangatnya kepada al-quran dan asunah
masih bersih dia
makanya Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wa alihi Wasabi wasallam menyampaikan la
yazalu Ahlul gharbi zohirin Alal haqq
Hatta takum sa'ah Insyaallah selama
orang yang dianggap asing itu Istiqamah
maka Insyaallah maka kebenaran itu yang
asing itu Insyaallah oleh Allah dibantu
dan diberikan kemenangan itu dia di
abadikan di antaranya Di Dalam Hadis
Muslim
1925 dari sahabat Saad bin Abi waqqas
penjelasan seperti itu ada di dalam
tafsir al-qurtubi juga materi kita juz 8
halaman
269 sampai
270 dulu sahabat Umar para sahabat
semuanya mulai dari sahabat Abu Bakar
Umar Utsman semuanya itu dia berebutan
kepingin menjadi pemimpin perang pengin
dikasih oleh Nabi kepercayaan pegang
bendera bendera perang untuk menghadapi
orang kafir yang memang jelas-jelas
asing dan Aseng ini menghendak mengambil
kekuasaan ee menghancurkan nabi para
sahabat dan mengambil ee kekuasaan di
Madinah gitu dan didukung oleh
pribuminya
dulu Tapi kalau sekarang terbalik Justru
orang berebut-rebut bagaimana dia
bergabung sama
alkafirin Saya hanya menyampaikan coba
cek di dalam hadis Bukhari itu
4209 Fathul Bari Juz 7 halaman 604
sampai 68 laanna hadiradan rjulan
yaftahullahu ala yadahi E yuhibbullah
waasulahu
wuhibbuhullahuasuluh begitu disampaikan
bendera ini besok akan saya serahkan
kepada orang yang orang itu cinta kepada
Allah dan rasulnya dan Allah dan
rasulnya cinta kepada orang itu yang
dimaksud waktu itu sayidina Ali itu
hadis Bukhari sayidina Umar menyampaikan
MA ahb Al imarill yaid saya tidak pernah
kepengin menjadi pemimpin segala macam
kecuali saat ini dulu sayidina Umar
pengin memimpin umat Islam benderanya
umat Islam yang ada tulisan
Lailahaillallah itu sampai begitulah
sahabat rebutan Oh sekarang
dikriminalisasi bahkan Bagaimana caranya
menganggap itu Islam radikal Islam ee
yang sumbuh ya pendek sedangkan kalau
dia merasa Oh dia rahmatan lil alamin
dia jadi Allah sudah menyampaikan
hijrahlah alam takun ardullahi wasiah
rezeki Allah itu banyak tidak harus kita
ada di situ coba lihat Alquran surah
Annisa ayat 92 alankabut 56 azzumar ayat
10 jaal islamiban
itu minam khah Il bihi wa Aham
jadi yang dimaksud itu adalah yang
menjelaskan hadis tadi itu yang bisa
menjelaskan al-qur'an surah Fatir ayat
28 yaitu ulama yang betul-betul dianggap
aneh karena dia berpegang teguh kepada
khasyatillah hati nangis karena takut
kepada Allah kenapa karena ilmu
pengetahuannya al-qur'annya menuntun
untuk takut kepada Allah subhanahu wa
taala dan melaksanakan hukum-hukum Allah
itu Alquran
in Allah subhanahu wa taala
menyampaikanubillahyairim
bismillahirahmanirahimud
Jah Barang siapa yang keluar dari
barisan
rasulahahuaihi am justru bergabung
dengan barisan
alkafirin
hadahmin wfi masawihim wauubihim
mukatibilil mminin tarki itu
meninggalkan mukhalfati sabilil mukminin
Jangan sampai kita membelot dari e
jalannya rombongannya barisannya
orang-orang
mukminim dan kita harus tetap selalu e
berjemah dengan jemahnya orang mukminin
ini sekali lagi bukan jemah tertentu ya
karena sekarang banyak orang memakai
Alquran itu dibelokkan ke mana-mana jadi
itu harus tanggung jawab besok Dunia
Akhirat
itu barang siapa yang keluar dari
barisan Rasul para ulama yang lurus
malah mengikuti bukan jalannya
orang
Coba lihat oleh Allah akan
jahamquran surah Anisa ayat
115 sama dengan mohon maaf banyak
penyimpangan yang disampaikan seperti
Alquran surah Asura ayat 13
iniumi Ibrah Musa
waa ini ayat suka
dibuat disimpangin ini jadi untuk
mendukung disuruh masuk ke jemaahnya
kalau tidak masuk ke jemaahnya Kanya
tafarruk katanya bahkan dianggap musyrik
katanya kabur Alal musyrikin
maaduhum Astagfirullah Allahu yajtabi
ilaih jadi orang yang meluruskan
dianggap bagam bainahum katanya jadi
fadu wastaqim ajaklah kepada kelompoknya
dan kita harus Istiqamah di kelompoknya
La haula W quata illa Billah padahal ini
maksudnya Istiqamah di dalam Islam bukan
jemah tertentu
yang tidak ikut jemahnya katanya
mengikuti hawa nafsu lalu pada
akhirnyaum sungguh itu penyimpangan yang
luar biasa tanyain sama MUI dan tanyain
sama orang di Makkah Madinah di Mesir Di
mana saja kita kembali lagi Allah
subhanahu wa taala menyampaikan di dalam
Alquran
surah
ill Bismillahirahmanirahim kalau tadi
ayat 18 agar kita terus sampai istiamah
sampai akhir hayat kita bergabung dengan
ulama yang
lurusumumahuir kalau anda tidak
bergabung dengan umat Islam
itu oleh Allah akan
dikasihan Allah akan mengganti kalian
membelot oleh Allah akan diganti orang
yang lain yang dia cinta kepada Allah
dan rasulnya dan Allah dan rasulnya
cinta kepada orang itu itu coba cek di
dalam Alquran termasuk ataubah ayat
39
jadi tidak layaklah kalau kita itu
justru membelot dari e Allah dan
rasulnya ataubah ayat 120 kita kembali
bagaimana tentang e Waktu itu Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wa wasallam
sahabat Abu Bakar dan sahabat Umar kita
lihat tentang penjelasan al-qur'an
kajian kita yang tadi yaitu alanfal ayat
67 kita
lihat
ini ayat Turun waktu Perang
Badar karena ini
merupakan peringatan yang keras kepada
umat
Islam bagi sahabatahabat nabi
muhammadahuaii
was kita ku sempat berselisih kita ambil
ini setelah orang ditawan apa kita hukum
saja dengan
setegas-tegasnya karena dia telah
membunuh saudara kita sama umat Islam
apa kita tawanan dari orang kafir ini
kita tukar pakai uangah waktu itu nabi
masih berpikir menunggu Turunnya wahyu
demikian juga sahabat yang lain masih
berpikir apalagi nabi Ee tidak
memperhatikan dunia yang Nabi perhatikan
khawatir ee Musuh datang tiba-tiba
menyerang eh tiba-tiba salah satu
sahabat dia mengambil inisiatif sendiri
yaitu berpendapat ah orang kafir yang
sudah kita tawan kita lepasin saja yang
penting dia kita tukar dengan uang
supaya dia tebus dan kita umat Islam
dapat
uang itu pikirannya seperti sekarang
persis lalu oleh Allah ee dicela
tindakan seperti itu yaitu Alqur'an
surah alanfal ayat 67 tidak tepat kita
bisa pilihan seperti itu itu apabila
umat Islam sudah kuat kalau dalam
keadaan kuat maka umat Islam yang
penting umat Islam sudah kuat satu
keduanya dia lemah tidak mungkin dia
ee mengatur umat Islam tapi kalau
sebaliknya enggak bisa kita tukar pakai
uang apalagi sekarang terbalik luar
biasa malah rebutan walahum hadal ikhbar
biulihi turiduna Ar Dunya W nabi lam
ymur bistibqir Rijal wqtal harabi
ahai
wasahuaih
was
Abdullah IB
raah Waktu itu Nabi memang tidak sempat
secara tegas melarang
E kenapa Karena nabi masih sibuk
mengatur pasukan sedangkan seperti
sahabat Saad bin Muad sahabat Umar bin
alkhattab sahabat Abdullah bin rawahah
sudah dia tegas sudahlah mereka itu kan
membunuh saudara kita sudah dihukum saja
enggak usah ditukar dengan uang kalian
ini yang dipikirkan jabatan dan Uang
mulu dan nabi ee dan Allah ee sepakat
dengan pendapatnya yang girahnya
terhadap agama ini masih
lurus yang pikirannya sudah jabatan dan
Uang mulu ini pasti Yang diingat yang
al-qur'an yang penempatannya tidak tepat
Oh kita ini harus rahmatan lil alamin
Sudahlah lepasin saja tukar dengan uang
tukar dengan
jabatan itu kan kita perlu ini
kebenekaan kebenekaan itu kan ada tempat
nyaakrin begitu H nazalat alayah begitu
Alquran turun surah alanfal ayat 67 yang
menyampaikan
makanaab tidak semestinya kamu
memperkuat barisan orang
kafir lalu tawanan kamu tukar dengan
tebusan uang itu tidak benar tidak halal
itu haram nangislah nabi dan sahabat Abu
Bakar
Muslim abu zumil Q Ibnu
Abbas as
alusar muridnya bahagia begitu mendengar
berita bahwa kiainya mau dicalonin Tepuk
tangan dia sujud dia Bukannya dia
mengingetin ke kiainya coba sampaiin
Alquran surah alanfal suruh buka semua
tafsir sedunia
Bukalah lalu buka al-qur'an buka juga
al-hadis buka juga Hadis Muslim lalu
renungkan baik-baik pakai istikharah
jangan pakai emosi
1763 muslim at-tirmidzi
30.81 Ibnu Hibban
4793 albaihaqi juz 6 Halaman
321 dari sahabat Ibnu Abbas sahabat Ibnu
Abbas dari sahabat Umar bin al-khattab
kayak orang sekarang kalau dikasih
diutang sama bank katanya apa
Alhamdulillah bank masih percaya katanya
jadi kalau dikasih tugas oleh orang
kekuatan non islam dia bangga masih ada
kepercayaan katanya Laula W quata illa
billahim emang enggak bisa milih apa
emang periuk hanya di situ aja rezeki
Allah emang di situ
ajaamma alusar Q rasulullahallahu Alaihi
Wasallam Abi bakrin wa
Umar usar FAQ Abu bakrin ya
rasulah bagaimana pendapatmu wahai
sahabat Abu Bakar dan sahabat Umar kita
memperlakukan tawanan perang Badar Ini
kata satunya ya sudahlah kita ini
rahmatan lil alamin saja lepaskan saja
kita tukar dengan
uanghum
fidyahanaatun Alal Kuar faasallahu
aahahum Lil Islam soal Ya sudahlah
Biarin siapa tahu nanti dia masuk Islam
sendiri faqala Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam Man Khattab Bagaimana
pendapatmu wahai IBN al khattabl la
wallahi Ya Rasulallah
Ma
ini tapi mohon maaf ya kalau dulu itu
ijtihad para sahabat kita enggak
ngomentarin karena di zaman itu kan
masih pertama dan ini hanya merupakan
semacam film supaya bahwa nanti itu akan
ada persilihan seperti ini maka Allah
Nabi dan para sahabat memberikan
gambaran Supaya umat ini nanti kalau ada
kasus seperti ini maka yang harus
diambil adalah solusi yang seperti ini
yaitu al-quran asunah Nabi para sahabat
seperti sahabat eh Umar eh sahabat
Abdullah bin rawaha sahabat Saad bin
Muad dan sahabat-sahabat yang lain jadi
kita enggak maksud menilai sahabat yang
dulu jangan salah paham qod khat lakum
Ma kasabat tilka ummatun qod khat Laha
Ma kasabat wakumum
walun Albaqarah ayat 141 Saya cuman baca
hadis Bukhari saja dan saya baca Hadis
Muslim saya cuma membacakan tafsir
al-qurtubi saja I coba cek paling tidak
kalau mau al-qurtubi materi kita juz ada
di dalam Juz juz 8 halaman 45 dan 46
sampai halaman 47 coba cek bacaan kami
silakan kata sayidina Umar Sudahlah nabi
enggak usah ditukar itu dengan uang
jangan terima pendapat orang seperti itu
ee Sudahlah kasih aja kepada sayidina
untuk dia itu menyelesaikan
menamatkanil Kami kasih kepercayaan
siapa untuk kami juga kami tamatkan itu
riwayat orang Kenapa karena dia
jelas-jelas bunuh nabi para sahabat dan
saudara-saudara kita dan tujuan-tujuan
yang
lain
tiba-tiba Setelah turun Alquran surah
alanfal ayat 67
tadi nangislah nabi dan sahabat Abu
Bakar sambil duduk sambil nangis ya
rasulah kemudian sayidina Umar
menyampaikan nabi kenapa kok
nangis kaau nangis danahat
abuak aku ikut nangis juga kalau
dilukanahasullahahuaii
was
uai wasah
Azza Umar saya nangis kenapa Karena
Allah
rupa-rupanya mencela e seorang e manusia
yang telah punya pendapat agar tawanan
perang ini ditukar dengan jabatan dan
uang Allah menegur tidak boleh seperti
itu haram kalau bahasa kita alanfal
67 kalau Santri at k ini pasti pahamlah
saya gak akan
terlaluahi
wasah nabi mereka itu pemimpin orang
kafir yang jelas-jelas mendustakan Allah
mendustakan Kamu mengusir kamu
menginjak-nginjak harga diri para ulama
waqaluka bahkan membunuh Buktinya dia
jauh-jauh datang kemari dan memang sudah
membunuh waktu Badar
qodimhumadbqum izinkan kami nabi untuk
membalasnya biar wasalam juga waqala
Abdullah Ibnu rawahauradian
kadrim alaihim Gampang itu taruh di mana
ada Lembah banyak
kayu
menyalahkanangan
begitulahah bisa dibaca begitu kalauam Y
atau apa bisa apa aja
itu jadi untuk memperingan seperti itu
maka nabi belum sempat berpikir menunggu
Wahyu maka orang sudah mengambil
keputusan
masing-masing punya Duan
masing-masing
abdahasullahahu alaii
wasah hijarah begitulah Allah
menciptakan kalian ini sahabat beda-beda
ada yang lembut ada yang tegas mataluk
ya Abu bakrin matsalu Ibrahim kamu
sahabat Abu Bakar seperti Nabi Ibrahim
alaihiatu wasalam qan tabiani fainnahu
minni waman Asani fainak gofururahim
Ibrahim 36 ya kalau dia mengikuti aku
maka dia termasuk aku kalau dia durhaka
maka mudah-mudahan Allah mafkan
menyayangi
abaka kamu juga seperti sahabat Isa
seperti Nabi
Isa Ya Allah apabila engkau menyiksanya
maka Memang Pantas karena itu hambaMu
yangalim apabila engkau berkenan
memaafkan Ya Allah harapan kamialah
engkau berkenan
memafkanau Perkasa namun satu sisi
engkau maha bijaksana Ya Allah Almaidah
ayat 118 Bagaimana Nabi meredam dan
menghargai dua sahabat waluka ya Umar
sedangkan keputusanmu sahabat umarali
Nuh alaih salam kamu ini tegas seperti
ketegasan Nabi Nuh alaih salam qa Ketika
Nabi Nuh menyampaikan kepada Allah
Subhanahu Wa
taalairar Alquran surah Nuh ayat 26
Habisin aja ya Allah Dia itu kalau dia
ap hidup dia akan selalu menumbuhkan
kekafiran dan akan melahirkan kekafiran
dan kezaliman habis kita umat Islam
waluk ya umaralu Musa kamu juga seperti
Nabi Musa wahai sahabat Umar kamu ini
tegas alaih
salamq
amim Ya Allah mudah-mudahan engkau
menghabiskan ala amwalihim atas
kekuasaannya Ya Allah jangan dikasih
kekuasaan orang seperti itu
was karena Kenapa karena dia hatinya
keras e Fala
yutaabal Alim biarkan saja mereka
hatinya keras dan mereka mati dalam
keadaan tidak beriman kenapa kalau dia
karena dia dalam hidupnya sampai akhir
hayatnya seperti itu Nanti orang punya
anggapan kalau dia dunia dunia akhirat
dia enak e maka hidupnya maka Nanti
orang akan mengikuti langkahnya
hattaulabal Alim surah Yunus ayat
88
Antum Abah
binasahahai
was mana pendapat sahabat Abu Bakar
sahabat Umar sama-sama dimuliakan
sama-sama dihargai tapi tetap nabi
menyampaikan Allah menyampaikan maana
labin ayyakuna lahu Asro Hatta yina fil
ARD tidak boleh umat Islam berikutnya
tawanannya
ditukar dengan jabatan dan uang apalagi
kita memperkuat partai mereka tidak
boleh kecuali kalau mereka dalam keadaan
lemah kalau mereka betul-betul lemah
tidak mencalonkan diri dan tidak
bermaksud untuk berkuasa apalagi
mengambil kekuasaan dan kekayaan ee umat
Islam maka tidak masalah Nah berbicara
tentang sahabat sebagai penutupan kalau
nabi e arahnya nabi itu faimma manam
ba'du wa imma fidaan Jadi kalau nabi itu
disuruh milih kalau nabi pribadi kamu
itu mau pakai tebusan atau dilakukan
hukum eksekusi satu sisi
Tapi menurut sahabat Ibnu Abbas
Abah tentang yang disampaikan oleh Allah
subhanahu wa taala dalam Alquran surah
alanfal tadi ayat
eh 67 itu itu masalah Badar waktu itu
umat Islam Kalau Anda dalam keadaan
lemah jangan main dengan kekuasaan
jangan main ditukar dengan uang harus
tegas
Maka kalau memang dia dalam keadaan
lemah dan kita dalam keadaan mampu maka
kita silakan memilih karena tidak
mungkin ada ancaman kenyataannya kalau
sekarang luar
biasa tentang masalah sahabat kita tidak
banyak komentar Ya apalagi nabi Muhammad
sallallahu alaii was menyampaikan kepada
sahabat
Umar
ini ada di dalam hadis Bukhari eh
374.274 muslim
2494 Abu Daud
2650 at-tirmidzi
3305 Ibnu Hibban
6.499 Abu ya'la 394 Ahmad Juz 1 halaman
79 hadis dari sahabat Ali Bin Abi Thalib
radhiallahu Anhu cerita ini saya potong
di sini Insyaallah kita lanjutkan di
waktu yang lain sekarang kita masuk
melanjutkan materi kita yaitu al-qur'an
tafsir Surah
an-nahl tentang cerita sayidina Umar
yang wafqtubi Fi Salatin Fi maqam
Ibrahim wafil hijab Wafi usara Bagaimana
sayidina Umar ini ketegasannya
diabadikan cek yang kami sampaikan itu
di dalam hadis Bukhari Jadi kami dari
tadi itu nya menceritakan al-qur'an dan
hadis Bukhari
4483 dan 402 hadisnya dari sahabat Anas
sahabat Anas dari sahabat Umar bin Al
khhattab radhiallahu
anh kita kembali lagi kepada al-qur'an
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
[Musik]
subhanahu wa taala
Amma
yusrikun wa taala
Amma
yusyrikun Allah tidak butuh kepada orang
yang musyrik sedangkan kita merengek
masuk ke partainya kepingin jadi Tim
Sukses menawarkan diri luar biasa
sedangkan Allah wa taala
itu ajaran dari Allah subhanahu wa taala
kita
lanjutkanilul
malaikat yunazilul
malaikah
yunazilulik biruhi min
amriias min ibadi
[Musik]
anu
menurunkan siapa Allah kepada malaikat
dengan
R Allah mengirim
malaikat dengan Alquran dengan kebenaran
jadi Alquran itu kadang-kadang disebut R
karena orang apabila meskipun hafal
Alquran kalau tidak mengamalkan Alquran
berarti orang tapi enggak ada rohnya
bangkai itu orang mayit Kata siapa Kata
al-qur'an al-qur'an surah annahl ayat 2
bukan kata saya yunazilul malaikata
biruh Allah menurunkan malaikat untuk
menyampaikan arruh menyampaikan membawa
Wahyu membawa al-quran Min amrihi Itu
semua terjadi bisa atas perintah Allah
subhanahu wa taala disampaikan kepada
siapa alaman atas orang yasyau yang
menghendaki siapa Allah Min ibadihi dari
hambanya Allah saya jadi kasihan akibat
banyak para ulama yang tidak benar di
kota itu ulama yang bagus-bagus yang
alim-alim di kampung itu menjadi kurang
dihargai akibat salah satu oknum yang
Anggaplah misal misal nih Hafal Quran
yang tidak mengamalkan Qurannya orang
dari anak kecil sampai orang dewasa yang
hafal al-qur'an akhirnya jadi dibully
tidak dihargai hafalan Qurannya itu
akibat itu Subhanallah
kasihan Allah itu memberikan al-qur'an
dan pengamalannya alaman atas orang
yasau yang menghendaki siapa Allah Min
ibadihi dari hambanya Allah
anziru jadi mulai dari sekarang apabila
kita punya pimpinan ulama atau siapa
Ustaz atau siapalah kok bergabung dengan
partai yang jauh dari al-qur'an dan
asunah Sampaikanlah al-qur'an asunah
jangan malah kita bangga merasa
dipercaya nanti kita menyokok Maks
menyokong dosa itu saya cuman
menyampaikan
saja Allah menyampaikan ada dua jalan
silakan mau pakai
jalanim atau
jalan hidup penuh dengan
pilihan agar Kenapa Allah mengirim
malaikat untuk menyampaikan roh Alquran
diberikan kepada H yang
dikehendi kita menyampaikan kabar
peringatan kepada siapa saja annahu
bahwasanya la ilahailla Ana
fatquun nabi bermusyawarah dengan para
sahabat jangankan hanya Ustaz butuh
nasihat itu kadang-kadang orang kalau
kelilep kelilipan itu yang bisa niup
bukan dirinya sendiri orang lain itu
yang tahu bahwa kita salah orang lain
banyak orang yang enggak sadar baca
Qurannya salah baca kitabnya salah
apalagi kalau orang sungkan tangan semua
apalagi kalau di kultus cobalah cari
orang yang jujur biar menampakkan
kekurangan kita di mana lebih baik kita
seperti itu daripada diangkat habis
diangkat dilepasin jatuh itu orang aniru
untuk menyampaikan kabar peringatan
Siapa Mereka annahu bahwasanya
lailahailla Ana fattaquun sampaikan
kalimat
Lailahaillallah di mana pun kita berada
illa Ana tidak ada Tuhan yang berhak dan
wajib disembah kecuali Allah subhanahu
wa taala Lailahaillallah itu tidak hanya
waktu salat yaitu ketika salat di luar
salat la
ilahaillallah la ilahailla Ana fattaquun
takutlah Siapa kalian semua kepada Allah
kepadaku fattakuni itu fattaquuni itu
asalnya ada ynya itu khalaq samawati
telah menciptakan siapa Allah asamawati
kepada beberapa langit Wal ARD dan
kepada bumi bilhaqqi dengan hak Allah
itu menciptakan yang menciptakan adalah
Allah hak yang disuruh menyampaikan
adalah malaikat adalah Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam adalah hak
isinya Alquran itu adalah
hakun Maha Tinggi Siapa
allahusun Tidak butuh siapa Allah dari
segala sesuatu yusrikuna yang
menyekutukan Siapa kalian semua Allah
jauh dari tempat ajaran segala macam
lingkungan waktu orang orang yang yuskun
sedangkan kita bergabung bangga kita
justru marah kita kalau dikasih nasihat
sesama muslim marah dia apalagi kalau
yang dikasih nasihat pimpinannya W kalau
perlu orang itu wuh marah banget itu
orang tapi kalau Tuhannya yang disebut
yang asing dan asing itu yang luar
negeri H sujud syukur
diautfah telah menciptakan siapa Allah
ins kepada
manusia dari sperma Faid maka tiba-tiba
Hua Adapun insan manusia diciptakan dari
sperma supaya sadar anda itu dari sperma
pada akhirnya anda itu akan kembali lagi
sesuatu yang hina Fa maka tiba-tiba h
Adapun manusia khasimum mubin yaitu
menjadi pembantah mubinun yang sangat
jelas al-qur'an dibantah asunah
dibantah yang benar Kitab yang
dipelajari dia padahal kitab yang
dipelajari dia itu belum tentu benar Oh
saya juga dulu belajar itu harus
ditimbang pakai al-qur'an danunah cuman
kalau saya sampaikan secara umum takut
salah paham kalau Coba kalau ke rumah
kalau ke rumah saya sampaiin dikit-dikit
rumah saya jelas telepon saya jelas
enggak usah bawa-bawa rasil kalau
apa-apa jadi kita lanjutin
wq dan telah menciptakan kepada hewan
ternak seperti Unta sapi kambing Allah
telah menciptan beberapa hewan
ternak kepada beberapa hewan ternakq
telah menciptakan siapa Allah kepada
alanam lakum ya itu bagi kalian di dalam
alanam difun
adapunfun difun itu di antaranya hewan
ternak itu ada bulu yang
menghangatkan jadi manfaat bulunya
kulitnya dagingnya itu alanam untuk
siapa untuk kepentingan manusia begitu
kenyang jauh dari Allah
dia Adapun beberapa manfaat yang lain
waminha dan di antara manfaat tadi hewan
itu pertama ada difun berikutnya ada
manafi di antara manafi itu waminha dan
yaitu dari Anam takuluna yaitu memakan
Siapa kalian semua Jadi hewan itu yang
ada untuk dimakan cuman orang salah
paham Nanti ke belakang ada yang katanya
karena untuk dimakan enggak boleh
dipotong wakum dan yaitu dan bagi kalian
fiha di dalam Al dalam alanam jamalun
Adapun untuk keindahan jadi ada perasaan
bangga Enggak apa-apa Yang penting
enggak boleh-belh berlebihan H ketika
parkir Siapa kalian kalau pakai mobil di
parkiran itu merasa bangga yang penting
enggak berlebih-lebihan Wah tasrahun
artinya harus bersih harus dirawat kalau
mogok Terus apa yang perlu dibanggakan
kalau Cemong terus W tasrahun dan ketika
di parkiran ya dilepas ke tempat
gembalaan ma di jalan Itu kalau di
turihun ketika parkir atau ketika
berjalan wahina tasrahun ketika di jalan
supaya enggak macet itu jadi Allah
menciptakan hewan itu untuk kepentingan
manusia mobil juga jadi Allah sudah
caricari tuh yang bisa bermanfaat bagi
kalian yang bisa Jamal kalian bangga
karena indah dan bisa ketika parkir
ketika di jalan yang tidak
menyusahkan
dan di antaranya juga dia bebannya
Sisinya tidak terlalu kecil menurut
Alquran surah annahl surah yang ke-16
ayat
7um kecuali kalau untuk anak kita yang
perempuan misal yang
kecilum dan dapat mengangkat
apaanakum
kepadaumakum kepada barang-barang kalian
yang berat yang tidak bisa kalian angkat
sendiri kecuali pakai
kendaraan ke suatu negeri ke suatu
tempat lam takunu yang tidak mungkin
bisa Siapa kalian semua bibighi
mencapainya A bisil anfus kecuali kalau
susah payah berat bebannya dibantu
dengan mobil kalau zaman
sekarang inbakum lfurahim sesungguhnya
Tuhan kalian laufur rahim yaitu
betul-betul maha pengasih maha penyayang
kami bacain dulu Alqurannya baru
penafsirannya W dan Allah menciptakan
kepada ee kuda kuda Wal bighal
ee keledai keledai ini peranakan kuda
dan keledai itu namanya bighol jadi
tengah-tengah bighol itu antara kuda dan
keledai Wal hamir dan keledai Allah
menciptakan kuda Allah menciptakan bigol
Allah menciptakan keledai tujuannya apa
untuk kepentingan manusia litarabuha
supaya menunggangi siap Apa kalian
kepada alhail albighal alhamir tadi jadi
jangan mempersulit kita punya uang eh
malah kita
e kudanya bigolnya keledainya dituntun
saja punya kendaraan eh kerjanya eh
mobilnya digantung takut Apa itu
litarabuha wazinah di samping untuk
dinaikin transportasi ditunggangin
adalah wazina untuk
perhiasan enggak apa-apa jadi bangga
yang penting jangan berlebih-lebihan
waklu Ma la talamun untuk membantu kalau
ada tetangga yang sakit bisa kita bantu
dan seterusnya buat kalau silaturahim
jarak jauh wahluk dan menciptakan siapa
Allah Ma kepada sesuatu manfaat la
tlamuna yang tidak tahu siapa kalian
semua Allah menciptakan Hewan apa saja
yang bermanfaat untuk kepentingan
manusia demikian juga hewan bahkan seisi
langit dan bumi ini diciptakan oleh
Allah untuk kepentingan manusia itu
bentuk kasih sayangnya Allah di dalam
Sahih Muslim demikian juga di Bukhari
menurut sahabat Abi Hurairah dan
sahabat-sahabat yang lain Q qa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bainama rulun yasuku baqaratan di Suatu
saat seorang laki-laki yasuku sedang
yasuku
baqaratan apa namanya menuntunlah
Anggaplah begitu ya Angon ee sapi lahu
bagi Rul
menunggangi alaiha atas Baqarah rajul
tadi menaikin alaiha atas baqartaatat
makaleh menoleh ilaihi kepada rajul
kepada orang yang menunggangi sapi tadi
albaqar itu apa sapi faqat maka berkata
apa sapi inni Sesungguhnya aku aku sapi
lam ukhlq yaitu tidak diciptakan apa aku
Baqarah apa aku sapi Lih untuk itu
ditunggangin kalau terlalu
berat bayangkan Sap
sampai bicara kepada yang punya Mas saya
ini diciptakan bukan untuk dikasih beban
yang berat
berlebih-lebihan saya bukan kuda kuda
pun tidak boleh kalau
berlebihan itu sapi Apalagi kita
memberikan beban yang berat
berlebih-lebihan kepada istri atau
sebaliknya kepada anak Bagaimana beban
berat misal harga naik semua belanja gak
naik-naik listrik naik pajak naik misal
telur misal telur naik belanjanya tetap
nanti kalau ada kesalahan dikit
marah-marah itu kan beban berat tuh
wakinni
innamaili bukan yang istri kurus suami
besar bukan innama wakinni
Inama akan tetapi sesungguhnya
diciptakan siapa Aku hanya saja anging
pastine bahasa Jawa khulu diciptakan
siapa Aku Baqarah Lili untuk bertani
mencangkul e di ladang membajak yang
tidak terlalu berat maksudnya faqala
maka berkata Anas siapa para sahabat
Subhanallah maha suci Allah taajuban
karena merasa heran kenapa kok sapi bisa
bicara ini yang menyampaikan kan nabi
habis salat Nabi menyampaikan cerita ini
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
waan kaget
abqaratunukimkim Apakah sapi bisa bicara
Nabi faqa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam maka
menyampaikan abaqaratun takallama Apakah
sapi bisa bicara Nabi faqala Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam maka menjawab
siapa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam wa inni dan suungguhnya aku aku
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
uminu yaitu beriman siapa Aku nabi bihi
dengan takalam Aku percaya bahwa sapi
itu bisa bicara wa Abu bakrin demikian
juga sahabat Abu Bakar wa Umar dan
sahabat Umar semuanya mereka percaya
bahwa sapi itu bisa bicara dan mereka
bisa Bertasbih Kan semuanya Bertasbih
kepada Allah subhanahu wa taala fadal
had maka menunjukkan apa cerita ini Alal
Baqarah la yuhmalu alaiha w turabu
inamaiilqlili warisli hadis cerita ini
bahwa ada sapi yang protes karena
dikasih beban yang berlebih-lebihan
hadis Bukhari
3471 muslim
23388 at-tirmidzi
3677 Ibnu Hibban
6485
6486 Ahmad juz 2 halaman 245 sampai 246
di antaranya hadis dari sahabat Abi
Hurairah radhiallahu Anhu ini bagaimana
penghargaan Islam jangankan kepada yang
lain sampai kepada hewan pun ini umat
Islam Jadi kepada orang kan orang non
islam pun kita harus Hargai Dan kita
harus sayangi Ee Kita harus mengamankan
kita harus bantu kita tidak boleh
memberikan beban bahkan melukai
perasaannya tapi jangan kita masuk
membela dia memperkuat dia dan lain
sebagainya sehingga dia nanti ee
malah menyengsarakan kita tidak kita
harus bantu dia jangan sampai dia kuat
lalu mengambil kekuasaan kita lalu
berani kepada umat Islam dan seterusnya
itu yang tidak boleh
safartum fil khisbi apabila menurut
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
termasuk dari sahabat Abi Hurairah
katanya nabi bersabda apabila bepergian
Siapa Kalian fil hisisbi khisbi itu di
waktu subur Oh banyak di situ di musim
subur banyak tanaman tidak musim panas
ehul Ibil maka memberikanlah Siapa
Kalian Al ibilah
e kepada unta had kepada bagiannya Ibil
Minal Ardi dari tanah dari bumi dari
istirahat dari makan wafartum F apabila
bepergian Siapa Kalian
e fisana kalau bepergian dalam keadaan
subur boleh kita ee dalam keadaan
e kendaraannya sehat tidak lapar boleh
enggak terlalu banyak istirahat boleh
tapi jangan berb-lebihan tapi apabila
bepergian fisana dalam keadaan musim
kemarau tanahnya kering segala macam
kendaraannya ee juga untanya juga kurang
sehat makanannya kurang apalagi dan lain
sebagainya makanya kita ini itu sapi
unta kalau sudah panas enggak boleh
dipanasin itu jadi sudah waktunya romat
kalau sudah panas itu pasir harus
dimasukin ke tempat yang di Sampai
sebegitunya Islam memperlakukan hewan
apalagi memperlakukan manusia jadi Islam
itu proporsional kalau kita enggak
proporsional
sekarang jadi memperlakukan umat Islam
sewenang-wenang tapi memperlakukan orang
lain seperti
Tuhan Maka segeralah Siapa Kalian B
dengan
ibilah kepada
apa
jadi segera jangan lama-lama eh
perjalanannya dan jaga dia jangan sampai
lapar dan seterusnya Jangan kasih beban
yang berat rawahu Malik F mu an Abi uid
an Khalid Bin ma'dan itu Hadis Muslim
1926 Abu Daud
2569 at-tirmidzi
2858 Ibnu Hibban
2703 2705 atau Ahmad juz 2 halaman
337
378 kita
lanjutin warwa muawiyatnu qurah Q Abid
Darda suatu ketika sahabat Abi Darda ini
punya
jamalun Abid Darda jamalun apata yqahu
damwan suatu ketika sahabat Abid Darda
ini punya unta namanya
damwanakanaakul kemudian sahabat Abi
Darda ini bicara dengan ontanya Ya
damwan wahai damwan La
tukosimunibik besok kalau di akhirat
kamu jangan ee memperberat e siksaan
saya di hadapan Allah ya Jangan
memperberat pertanyaan di hadapan Allah
besok ya Tolong bantu saya saya waktu
hidup di dunia ini saya tidak pernah
memberatkan kamu wahai damwan wahai unta
Coba bayangkan fadawabu ujmun Adapun
adwab ujmun
Apabila ada hewan-ewan yang diikat
sehingga dia tidak bisa terlalu bebas
maka itu namanya
pensa penyiksaan jadi apabila dia tidak
bebas sat keduanya dia itu dikasih beban
yang terlalu berbihan itu
Nam
Barang siapa punya hewan tapi tidak
memperlakukan hewan dengan
sebaik-baiknya maka itu namanya tidak
Bersyukur kepada allah subhanahu wa
taala dan hewan yang kita punya itu
besok bisa melapor di hadapan Allah
subhanahu wa taala memperberat itu besok
gimana pertanyaan kita di hadapan Allah
sudah kita banyak
dosaamad Ibnu Khalid qa haddatal
musayyib atau musayyab Ibnu Adam qala
katanya roitu melihat siapa Aku kata
musayyib melihat siapa Aku Umar bin Al
Khattab kepada sahabat Umar bin
alkhattab radhiallahu Anhu suatu ketika
sahabat Umar bin alkhattab itu DOB
memukul siapa sahabat Umar jamalan
kepada pemilik unta ada orang pemilik
unta dipukul oleh sayidina Umar Kenapa
karena dia memberi beban yang berat
kepada untanya waqala dan berkata siapa
sayidina Umar tahmil ala bairik kamu
memaksa memberikan muatan yang luar
biasa kepada kendaraanmu makanya benar
juga itu aparat kepolisian apabila itu
eh menilang angkutan-angkutan yang bawa
beban yang terlalu berat karena di
samping jalan banyak yang rusak jalan
macet keselamatan juga buat dianya
sopirnya truknya buat orang lain
kadang-kadang yang kasihan sopirnya
sopirnya itu kan Karena Dia terpaksa ya
karena disuruh dibawa saja ini yang
serakah ini kan yang punya
sebenarnya jadi tidak memikirkan
keselamatan orang lain akhirnya kan
berjadi padahal aparat benar juga kan
aparat juga memikirkan kepentingan orang
banyak Bagaimana kalau dia jatuh karena
bebannya terlalu banyak bannya pecah
atau asnya patah segala macam tidak kuat
nanja hewan saja
begitu
jadi dipukul oleh sayidina Umar orang
yang punya unta itu karena memberikan
beban yang
berlebi-lebihan begitulah luar biasanya
Islam nah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam kata sahabat
Jabir ini pernah dijelaskan tentang
daging himar
yang berada di rumahan karena lgbt maka
itu haram ee sedangkan tentang daging
ee
daging kuda maka boleh itu hadis Bukhari
4.219
5.520 Muslim ee
1941 Abu Daud
3.788 an-nasai Juz 7 halaman 201 Ibnu
Hibban
5273 Ahmad juz 3 halaman
361 dari hadisnya sahabat
pjelasannyaudah
kemar
berikutnya jadi ini juga Bukhari
5519 dari asma muslim
1942 Ibnu Majah
3.190 Ibnu hibbal
5271 adarquudni juz 4 halaman 290
asyafi'i juz 2 halaman 172 Ahmad juz 6
Halaman
345
rulillah
ini ada orang yang berpendapat tidak
boleh makan daging Kuda itu karena dulu
di zaman Nabi waktu dipotong itu karena
dia mau mati itu kudanya ini hadis diif
di dalam addarni juz 4 halaman
290 di samping diif karena sanadnya ada
yang bernama mmal bin
Isma
nah ini yang pernah kami sampaikan waktu
pagi Sabtu pagi ada yang berpendapat
orang itu memahami hadis ada yang
dilihat tekstual akibatnya ka dilihat
tekstual maka dia berpendapat bahwa ini
hadis
Bukhari Laisa Alal muslim tidak wajib
bagi orang Islam Fi abdihi di dalam
budaknya wala farosi demikian juga
kudanya jadi Kuda itu shodqatun apaodqah
jadi engak wajib
zakat hadis Bukhari nomor
1463
1464 saya bacain dulu nanti bagaimana
pemahamannya berikutnya itu dari sahabat
Abi Hurairah radhiallahu anu
1463 sekarang dari sahabat Abi Hurairah
juga
1464 qala katanya dari Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam katanya Lais
Alal muslimiqatun Fi abdihi W Fi rosihi
jadi Kuda itu katanya enggak wajib
zakat Bagaimana kalau punya BMW Kalau
sekarang enggak wajib zakat bisnis BMW
mobil enggak wajib zakat katanya padahal
tidak seperti itu Maksudnya itu kalau di
waktu itu betul-betul karena Kuda itu
jarang dan keberadaan kuda waktu itu
sangat dibutuhkan untuk peralatan
perang karena sangat dibutuhkan
Bagaimana sedangkan dibutuhkan untuk
perang masih harus mengeluarkan zakatnya
Tapi kalau buat bisnis
meskipun zaman dulu Sudah wajib zakat
hati-hati memahami kalau dipahami
tekstual bisa macam-macam ini
hadis kita
lihat warq zakatun
zakatalitq zakat
fitriqqi wihi
malikyafii ini pendapat Malik asyafi'i
Alza W wa Abu Yusuf wa Muhammad waq Abu
Hanifah dan berkata Siapa Imam Abu
Hanifah inana
inatan kaha kalau Kuda itu perempuan
semuaukuran WA inasan atau laki dan
perempuan begini penjelasannya kata Imam
Abu Hanifah karena Imam Abu Hanifah ini
kan sudah berada di tingkat ekonomi yang
bermacam-macam kuda sudah dibisnisin
bukan untuk alat perang melulu dan
seterusnya maka kata Imam Abu Hanifah
begini itu
maksudnyaar adapun bagi satu kuda kalau
begitu itu bagaimana kita damai jadi dia
harus mengeluarkan sat
Dinar kalau bahasa kita dulu kalau
sekitar 1 Dinar misal
r.800 karena dulu antara 1 Dinar itu
dengan dirham itu jaraknya kalau
dirhamnya berbelas-belas ya
berpuluh-puluh itu jaraknya tidak
terlalu selisih kalau dulu kalau
sekarang jaraknya jauh kita kanat
saimatan apabila binatang itu makan
rumput di tempat kembalaan makan sendiri
Jadi kalau dia makan sendiri keluarin 1
Dinar tetap aja harus ada zakatnya kata
Imam Abu Hanifah waya qamaha kalau tidak
begini saja dihargai dihitung
faakrajaulli Mi dirhamins darahim maka
dihargai e zakatnya sekitar 200 dirham
kalau 200 dirham 1 dirham 60 bisa-bisa
100 R juta itu Jadi kesimpulannya
menurut ee pemahaman penjelasan hadis
Bukhari tadi menurut ee Imam Abu Hanifah
bukan tidak wajib zakat itu kalau
betul-betul seperti dulu dalam keadaan
darurat hanya dipakai perang dan adanya
cuman itu-itu aja nah masa masih
dikeluarin zakat kalau sekarang kan
kebutuhannya tidak malah tidak perang
pakai kuda sekarang pakai tangan
dipijat-pijat dari jarak jauh sudah
jalan itu kan pesawat tanpa Apa itu
tanpa awak segala macam nah kuda
sekarang buat bisnis jadi dizakatilah Wa
w nabiahu Alaihi wasallamahu
qha farinar Wi Al
wiiamqallah jadi di dalam Kuda itu ada
hak
allahqiha
wuriha penjelasan itu ada di mana yaitu
ada dalam hadis Bukhari
1464 mulai dari
1463 Fathul Bari juz 3 halaman 417 di
sebelah kiri muslim
982 Abu Daud
1595 at-tirmidzi
628 annasai juz 5 halaman 35 Ibnu Majah
1812 Ibnu Hibban
3.271 assyafi'i Juz 1 halaman 227 Malik
Juz 1 halaman 277 Ahmad juz 2 halaman
242 sampai 254 dari sahabat Abi Hurairah
radhiallahu
atau ada di dalam muslim
982 Abu Daud
1954 Ibnu Hibban
3272 Ibnu khuzaimah
2289 89 albaihaqi juz 4 halaman
108 17 dari sahabat Abi Hurairah
radhiallahu
jadi bagaimanapun hewan itu diperlakukan
jangan sampai lapar diplakukan dengan
baik dan
seterusnya jangan punggungnya itu
dijadiin kursi kalau tidak dibutuhkan
tidak boleh kita istirahat di atas
punggung nya hewan luar biasa
Meskipun banyak yang mengatakan hadis
ini e
diif seperti Ibnu main
karena ada Sahl bin Muad itu menurut
Ibnu main itu Daf namun demikian ada
juga mubasyir Bin ubaid itu pembawa
berita hadis itu
laiduqosia tapi ada di dalam alhakim juz
2 halaman 100 atau juz 1 halaman 440 4
Ahmad juz 3 halaman 234 sampai
439
4440 dari hadisnya sahabat Anas Namun
demikian ini e kalau tahu dianggap diif
ini banyak ee menjelaskan al-qur'an
yaitu bahwa kita memang tidak boleh
memberi Dengan hadis yang sahih juga
banyak syawahidnya bahwa kita tidak
boleh memberikan beban yang di luar
kemampuannya hewan tersebut bahkan di
dalam al-quran disampaikan fatahrirq
mukminah manusia hewan tidak boleh
disia-siakan diberi beban berlebihan
Kenapa Budak itu harus segera
dimerdekakan karena Budak itu dikasih
beban Yang berlebh-lebihan Tidak
Dianggap manusia E dan seterusnya jadi
harga dirinya bebannya mesti dikurangin
Annisa ayat
92qah albalad ayat 13
waikimibah
Anisa ayat
92qiku IB Yazid Q laqu
abiqq Umar aku melihat Bapak saya
eh sab melihat bapaknya ya berarti Pak
Yazid aku melihat ayah saya itu memberi
harga tentang zakat
e apa tadi kudanya lalu diberikan kepada
sayidina Umar untuk dibagikan kepada
umat Islam W huun Abi
Hanif hammad Ibni Abi
sulaimanuqzakiraik
Wu IBL iahli orang yang punya unta yang
bagus itu menambah kemuliaan walanam
orang yang punya kambing kalau memang
butuh ee unta Kambing kalau sekarang
mobil itu ada barokahnya kalau tidak
terlalu mahal itu Barokah kalau mahal
mampu maka itu kemuliaan walirui nawiha
kalau kuda maka itu alhair banyak
kebaikannya yang terakhir kami sekedar
membacakan saja
wu tmaahu
analikaar
farinarqama Waku us jadi seperempat
was
wqq
ahiramujakqar meskipun ada ahliahir yang
tetap kekeh tidak mau katanya enggak
boleh ada zakat
eh apa ini kuda meskipun diperdagangkan
ini orang gak ngerti
w
ibnir
wallahuam
[Musik]
as FB Alaina Taubah tagsilu ka habah
wasturlanaurati wa
aminirati
[Musik]
wagfirliwiidinabi wa
mauludina
[Musik]
mahabbah
jbah Wal muslim ajma
Ambi
asmalan
[Musik]
wudan Musta
Rasul
[Musik]
nahambi
alaihial habbi
[Musik]
waihibi
[Musik]
walhamdulilahi Ya Allah kami mengaku
bahwa kami berdosa kami melampaui batas
kami hampir tergelincir Berilah kami
pengampunan membersihkan semua Nista
tutuplah kekurangan kami ya Allah
amankanlah yang kami takuti ampunilah
Ayah bunda kami juga anak-anak kami
famili dan
saudara-saudara serta semua teman dan
yang mereka kami Cai tetang atau Sahab
ser semuanya amin Terimalah harapanku
semata anugerah dan
kemuliaanmu bukan karena usaha kami
dengan kedudukan almofa Sallallahu
alaihii wasallam kabulkan permintaan
kami selawat dan salam semoga Allah
limpahkan kepada Rasulullah senantiasa
sebanyak butiran awan puji bagi Allah
sejak awal hingga
akhirik Alhamdulillah Iwan akwat
demikian kajian kita pada malam hari ini
yang disampaikan oleh Ustaz ahusi yaitu
beliau mengkaji tafsir Quran surat
an-nahl ayat 1
sampai8 kami persilakan bagiwan akhwat
yang ingin berpartisipasi atau bertanya
bisa Kirimkan SMS atau Whatsapp di nomor
08111
999720 atau berinteraktif di nomor
telepon
021845
Sekali lagi
0218451512 baikwad kami akan kembali
setelah jida berikut
[Musik]
ini