Antrian playlist

Habib Anis Assegaf || Tiga Nutrisi Qalbu

Habib Jindan bin Novel || Duduk dengan Orang Soleh

Sayid Ahmad bin Hasan Alydrus || Mendapatkan Cinta Allah SWT dengan Meneladani Rasulullah SAW

Beragama Itu Harus Radikal ? II Babe Haikal Hasan

Tabligh Akbar Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1433 H

Habib Ahmad Bin Hasan Alaydrus || Keagungan Ahli Qur'an

Perubahan yang dibawa Nabi Muhammad SAW || Ustaz Fahri Iqomul Haq

Ustaz Sobri Lubis || Perjuangan Dakwah dari Masa ke Masa

Habib Idrus Alhabsyi || Seni Bertahan dalam Perjuangan

Ustaz Derry Sulaiman || Ngecharge Iman di Awal Tahun

Dr. H. Khoirul Huda Basyir, Lc. M.Si || Potensi Manusia dalam Mengemban Tugas Kekhalifahan

Ustaz Fahri Iqomul Haq || Kisah Isra Mi'raj Nabi Muhammad SAW

Ekonomi Islam Antara Sosialisasi, Komunikasi & Miskomunikasi II Ustaz Ikhwan Abidin Basri

Name: Ekonomi Islam Antara Sosialisasi, Komunikasi & Miskomunikasi II Ustaz Ikhwan Abidin Basri
Uploaded: 2024-01-05T23:09:12Z
Description: Ekonomi Islam Ikhwan Akhwat dapat berinteraksi melalui WhatsApp / TLP : 💬 WA : 08111999720 📞 TLP : 021 8451512 Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No.

Rasil TVDipublikasikan: 5 Januari 202480 views

Ekonomi Islam Ikhwan Akhwat dapat berinteraksi melalui WhatsApp / TLP : 💬 WA : 08111999720 📞 TLP : 021 8451512 Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yayasan Wakaf Rumah Qur'an Silaturahim

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

at akan membahas satu topik ekonomi
Islam antara sosialisasi komunikasi dan
miskomunikasi EE Saya sempat Googling
Pak ustaz Iya Nah karena sekarang kan
banyak sekali gitu ya kalau kita lihat
Google ini aplikasi-aplikasi yang bisa
memberikan informasi kepada kita kalau
kita ingin tahu sesuatu hal betul e
seberapa populer istilah ekonomi syariah
Iya dengan istilah ekonomi lain Saya
klik begitu sebenarnya oh muncul Tuh
ternyata ada Salah satu artikel salah
satu jurnal dalam 10 tahun terakhir ini
jadi istilah ekonomiar itu itu di luar
dari lima kata yang dicari memang di
Google orang lebih banyak nyarinya
tentang
pinjol tentang trading tentang Bitcoin
gitu ya itu lebih di Top tuh kalau
ekonomi syariah itu adanya di bawah Pak
ustaz jadi ketika kita melihat ini
sebenarnya apakah sosialisasi tentang
ekonomi Syarah ini kurang gitu kalau
misalkan sudah masif Apakah tidak masuk
ke platform yang saat ini digemari kan
platformnya sekarang sudah platform
media sosial contohnya atau
platform-platform lain gitu ya Apakah
ekonomi belum masuk ke situ untuk
sosialisasinya masih pakai cara
lama belum tahu influencernya siapa
belum tahu influencernya siapa yang
dipakai gitu ya Nah ini mungkin menjadi
masalah serius kalau menurut generasi
saat ini Pak generasi Z atau generasi
milenial atau generasi alpa nih Yang
sekarangh Ya mereka lebih mengenal
istilah-istilah di samping dengan
ekonomi syariah istilahnya belum tahu
apagi dalam-dalamannya gitu
pengetahuannya ilmunya jadi bungkus aja
belum tahu dia apalagi isinya gitu ya
apagi isinya sementara mereka sudah
terjerat oleh sesuatu yang menjadi apa
istilahnya antitesanya dari ekonomi
syariah gitu menjadi korban badi
korbannya gitu ya Nah di sini kita akan
menggali bersama Ustaz Iwan B sebenarnya
kesadaran masyarakat akan urgensi esensi
ekonomi Islam
ini itu dari mana Apa kesalahannya gitu
belum muncul itu apakah dari
sosialisasin yang kurang atau komunikasi
atau dari miskomunikasinya antara
aparatur Pemerintah dengan masyarakat
yang mana di pihak masyarakat pun banyak
ee unsur-unsur ada ulamanya ada
pendidiknya ada apanya gitu ya yang
tidak seisi- misisi juga nih sama
pemerintah kita akan menelusuri itu
Yuhan dan akhwat Anda juga nanti bisa
bergabung silakan sampaikan pertanyaan
ataupun komentarnya k nomor whatsApp
rasil di
08111999720 siaran ini juga live
streaming melalui channel YouTube rasil
TV yang mana anda nanti bisa langsung
saja Memberikan komentar live di situ
yang Insyaallah Nanti bisa kita
diskusikan begitu Pak ustaz ya Mari kita
simak Sebenarnya apa yang disiapkan oleh
Ustaz Iwan Basri untuk materi kita
ekonomi Islam antara sosialisasi
komunikasi dan miskomunikasi terfadol
Ustaz Terima kasih Mas Sangga
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalamu ala asrofil iya wal mursalin
Muhammadin waa alihi wa ashabihi ajmain
Amma ba'du para pemirsa rasil TV dan
para pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala ee
mukadimah yang disampaikan oleh Mas
anggat tadi itu menjadi PR bersama bagi
kita ya menjadi semacam apa ya
tanggungan ya tanggungan yang harus kita
selesaikan sebagai salah satu pihak dari
banyak sekali pihak yang berusaha untuk
mengembangkan dan mengimplementasikan
ekonomi Islam di ee Negara kita
Indonesia yang tercinta ini Jadi mungkin
sudah cukup lama saya merasa banyak
sekali hambatan ee yang EE saya temui di
jalan baik itu dari sisi eh sosialisasi
ee lewat lembaga pendidikan tinggi macam
perguruan tinggi kemudian
lembaga-lembaga penelitian
lembaga-lembaga yang memberikan eh
training atau pelatihan-pelatihan ee
tentang ekonomi dan keuangan syariah di
Indonesia juga di negara yang lain
kemudian juga level-level yang ee lebih
rendah misalnya ee Pesantren kemudian
lembaga ee tinggi swasta lembaga
pendidikan tinggi swasta ee dan lain
sebagainya kita ter apa namanya ter ee
terhubung dengan mereka sudah lebih
daripada ee 20 tahun ya lu itu lebih
daripada 203 tahunan ya sedangkan yang
sudah
Ee yang sudah kita lakukan bukan lewat
situ setelah lewat ee lembaga pengembang
Lembaga apa namanya undang-undang
perbangkan Nomor 10 tahun
1998 sebelumnya itu kita juga sudah
melakukan itu malah di akademik ya di
perguruan tinggi ya Ee pada waktu itu
sosialisasi tentang pasar modal sudah
mulai diadakan ya Dan kita sudah
memiliki bank yaitu Bank Muamalat dan
Bank Syariah Mandiri Dan yang ketiga
sudah almarhum yaitu bank Ivi Syariah
itu sudah ada pada waktu itu ya tetapi
eh yang paling gencar adalah setelah
ee setelah tahun 2000 ya setelah ee
beberapa bank yang masuk rumah sakit
BPPN H ee sembuh dan keluar menjadi
sehat Nah itu banyak bank-bang yang
kemudian membuka usaha Syariah atau Uus
ada juga yang bus Ya itu sangat gencar
itu antara tahun 2000 sampai 2010 lah
kira-kira dan bukan hanya perbankan
asuransi juga sangat cepat kemudian
pasar modal dan multivenen atau lembaga
ee ee pembiayaan ya sangat banyak ya
Pada kurun waktu itu ya namun ee ee kita
menyadari bahwa selama 30 tahun atau
kurang ini kalau dilihat dari Bank
Muamalat itu berdiri
1992 ya berarti sudah 3 degat ya Takaful
juga
1993 itu juga apa namanya sudah 30 tahun
ya kalau kita lihat tarikhnya seperti
itu maka kita sudah genap amalan lebih
dari 3 dekade ya namun untuk sosialisasi
dan edukasi itu yang masif adalah
setelah ee tahun 2000 ya Bi terutama itu
tahun 2000 sangat gencar Ya mulai
sosialisasi dan pada waktu itu kalau
saya saya juga terlibat ya jadi saya
ingat dan EE memang pada waktu itu bi
adalah satu-satunya lembaga ee
tinggi negara ya yang memiliki komitmen
yang sangat besar dalam hal sosialisasi
dan dia gandeng semua mulai dari
perguruan tinggi termasuk juga pesantren
pendidikan apa namanya ormas
Muhammadiyah NU dan lain sebagainya
semua diangkul dalam rangka untuk ini ya
dan itu antara 2000 2005 sampai 2007 itu
terasa banget ya namun ee setelah itu
kemudian
ee lembaga-lembaga lain itu turut ya
turut ee ikut juga memper mendorong ini
dalam bentuk ee sosialisasi dan lain
sebagainya nah nah yang kemudian kita
soroti seperti yang masangga ceritakan
tadi adalah sekalipun sudah begitu
banyak ya sosialisasi lewat Akademi
lewat training for trainer tot dan lain
sebagainya dari Sabang sampai morauke
ini akan tetapi banyak sekali hingga
sekarang ee hal-hal yang mungkin kita
katakan Ya
ee sisa-sisa atau ketidak keberhasilan
kita dalam sosialisasi itu
menimbulkan persoalan seperti
misrepresentasi atau miskomunikasi atau
misinterpretasi ya K seperti itu karena
gejalanya adalah bahwa
ee ada sebagian masyarakat ya Dan ini
tersebar di mana-mana bisa di Sumatera
bisa di Jawa di Sulawesi di mana-mana
itu ada gejala seperti itu yaitu
misalkan mereka tidak menerima ee bank
syariah yang sekarang
ada Jadi bukan karena dihasut oleh orang
enggak ya tidak ya sebagian persoalannya
adalah karena mereka tidak mendapatkan
kesempatan untuk sosialisasi jadi kita
misalnya sosialisasi itu kalau di luar
Jakarta biasanya kan di ibuota provinsi
misalnya Surabaya Semarang Yogyakarta
Bandung misalnya gitu kan ee Medan Panda
Aceh ya kan nah yang yang di luar ibuota
provinsi itu kalau Aceh misalnya itu
dari Aceh ke kabupaten-kabupaten yang
lain bisa ratus ratusan kilm
komunikasinya hanya e transportasinya
dengan darat ya paling mobil atau ya
kendaraan umum ya tidak ada kereta api
di sana ya jadi ee cukup ini cukup cukup
terbatas sosialisasi itu dari arealnya
coveridnya itu terbatas sehingga tidak
semua orang mendapat kalaupun dendapat
itu hanya representasi dari lembaga
pendidikan ya atau pemerintahan dan lain
sebagainya yang bisa diundangkan tempat
itu nah Sehingga ini adalah suatu apa ee
keterbatasan Nah itu walaupun kita
bertahun-tahun melakukan hal seperti itu
maka efeknya itu hanya sangat terbatas
di area-area yang memang itu
komunikasinya berjalan dengan baik atau
transportasinya berjalan dengan baik
sedangkan mereka-mereka yang tinggal di
kampung-kampung atau di area-daara yang
jauh dari ibu kota provinsi ya mereka
belum mendapatkan itu ya tapi
alhamdulillah kan ada internet Ya dengan
internet ini boleh dikatakan terjangkau
misalnya dulu kita itu kalau melakukan
training itu fisik dari daerah-daerah
dan jumlah atau tenaga yang dimiliki di
seluruh Indonesia kan gak banyak
sehingga capek sekali ya orang yang
terlibat dalam sosialisasi ini terbang
ke mana saja bisa bisa ee dalam seminggu
atau dalam sebulan dia berkali-kali ke
tempat lain dan itu melelahkan tapi
setelah Ada apa namanya ee internet kita
bisa melakukannya namun ya internet ini
beda dengan dengan fisik ya jadi
interaksinya itu enggak se apa ya yang
kita kita alami itu tidak
sefektif seperti kita ketemu muka dengan
muka gitu kan sehingga kita bisa
memberikan
ee ilmu kita tularkan ilmu kepada
peserta itu lebih gampang karena kita
bisa langsung terhubung nah ini selama
pandemi juga kita melakukan ee
sosialisasi itu dengan Zoom kan Nah
hasilnya adalah
keluhan-keluhan bagi semua pengguna
menggunakan zoom bahkan ada senyalemen
atau ada semacam perkiraan ya Ada ada
semacam dugaan sementara hipotesa bahwa
dengan adanya pandemi sistem pendidikan
menggunakan zoom ini eh transf transfer
transfer eh knowledge atau pengetahuan
kepada mahasiswa atau siswa itu tidak
efektif dan menimbulkan kebodohan ya
menimbulkan berkurangnya ee apa namanya
transfer pengetahuan itu kepada yang
menerima receivernya itu enggak enggak
enggak seperti ee menerima ketika kita
menggunakan e metode eh Face to Face ini
atau offline ya Jadi kita rasakan jadi
banyak ya ya lembaga keuangan ee bisa
bank bisa yang lain itu dalam rangka
sosialisasi dalam rangka ikut
mengembangkan ee Bagaimana semua
karyawan itu paham tentang ekonomi
syariah itu menggunakan zoom atau
menggunakan ya online ini dan hasilnya
sangat-sangat kurang sangat-sangat
kurang hasilnya sangatsat kurang
sangat-sangat kurang ya Saya merasakan
itu dan kita sudah simpulkan Begitulah
Ya akhirnya kita ulang kembali dengan
menggunakan yang
yang bukan tradisional yang
offline mau enggak mau gitu ya Iya
karena dengan cara begitu kita itu paham
anak atau peserta misalkan yang tidak
paham itu gampang bertanya ya Dan kita
memberikan ulangan atau memberikan
keterangan kembali itu lebih gampang dan
itu akan dinikmati oleh semua yang ada
di situ memang sangat terbatas tapi
efektivitasnya tidak bisa di apa namanya
tidak bisa di capai oleh Zoom atau
online ya
itu jadi ini eh terakhir ini tapi
sebelum ada masalah pandemi ini kita
juga merasakan bahwa
ee problem miskomunikasi yang terjadi
antara keinginan kita dari ee pemerintah
dari semua yang terkait dalam
pengembangan ekonomi syariah ini
ee terkendal dengan ee miskomunikasi
yang diterima oleh masyarakat pada
umumnya ya dan itu bisa di dilihat dari
adanya resistensi atau mungkin malah ee
penolakan atau mungkin malah
ee masyarakat itu membikin-bikin sendiri
ya alternatif yang menurut mereka inilah
yang paling cocok gitu at yang paling
Sarah dan lebih parah lagi adalah di
dalam masyarakat itu ada resistansi tapi
dalam bentuk penolakan ya dalam bentuk
penolakan dan bahkan ada yang perlawanan
ya Ya seperti seperti ini menurut saya
itu adalah miskomunikasi atau e apa
namanya sosialis sosialisasi yang
dilakukan oleh pemerintah itu gagal ya
gagal dan bukan berarti gagal total tapi
artinya bisa kita perbaiki ya kita bisa
perbaiki kalau dikatakan gagal total kan
berarti kita sudah enggak ada usaha dan
kita mungkin sudah menyerah begitu ya
tapi enggak kita ini tetap akan
melakukannya karena sosialisasi ini
terus harus dilakukan oleh oleh lembaga
yang bersangkutan oleh stakeholder itu
ter pertama adalah bank sentral e
kemudian OJK kemudian kementerian
keuangan e bisa kalau bisa Kementerian
Agama Majelis Ulama Indonesia dalam hal
ini diwakili oleh dewanar Nasional EE
perguruan tinggi ormas termasuk NU
termasuk Muhammadiyah yang besar-besar
itu sangat berperan penting dalam hal
ini dan peran mereka luar biasa mungkin
kalau saya katakan sama dengan
pemerintah karena masif ya jumlah
anggota NU misalnya kalau kalau bisa
diaplikasikan dalam bentuk ekonomi
syariah dalam berbagai varian dalam
berbagai versinya luar biasa
kontribusinya terhadap ekonomi Islam dan
juga kepada bangsa ini muhammadiah juga
sama ya melalui jaringan mereka di
seluruh Indonesia bahkan di luar negeri
e mereka bisa melakukan
pekerjaan-pekerjaan yang sifatnya itu
meringankan beban pemerintah ya atau
sifatnya itu membantu pemerintah
mencapai cita-citanya Oleh karena itu di
sini masih cukup banyak alternatif ya
bagaimana kita memperkecil
miskomunikasi dan memperkecil
misrepresentasi serta menghilangkan mis
eh interpretasi yang terjadi saat kita
sedang membangun
ee apa namanya habitat atau ekosistem
ekonomi syariah atau ekonomi Islam ini
itu masga ya pengembangan ekonomi
syariah Tadi dilihat ee jika program
sosialisasinya ini ada gejala
yang muncul di masyarakat sehingga tidak
paham dari mulai resistensi bahkan juga
dari resistensi Ada perlawanan ada
penolakan kan tadi baru Alasan teknis
gitu sebenarnya apakah ada dari program
sosialis sendiri evaluasi dari
unsur-unsur pemerintahnya gitu ya Orang
yang melakukan sosialisasinya gitu atau
bahan sosialisasin ini sudah
disiapkanem searnya kalau sosialisasi
kalau saya iku ya Dar Aal ya ini kan
memang
ee pemerintah atau stakeholder itu
selalu lebih fokus kepada lembaga
keuangan terutama bank pada awalnya jadi
kita akhirnya melihat ekonomi Islam itu
atau ekonomi syariah itu seperti bank
syariah gitu Iya nah ini karena pada
awal-awalnya sosialisasi itu dicetuskan
dari kelompok ini dari bidang ini karena
memang ya namanya riba ya riba itu kan
berhubungan dengan apa apa namanya bank
bank bank komersial bank sentral dan
lain sebagainya ya ada di situ benar
memang ya jadi di awal-awalnya terutama
pada tahun 2000 misalnya itu sangat ee
masif itu ee sosialisasi itu dalam
konteks perbankan ya Banyak sekali
peristiwa yang terjadi antara tahun 2000
sampai 2005 I banyak benar kemudian juga
ee asuransi ya itu yang meleng Ki
daripada perbankan ya namun ee yang
dimaksud dengan ekonomi Islam kan bukan
terbatas pada perbankan atau asuransi
itu adalah sektor keuangan yang lainnya
itu adalah bagaimana kita melakukan
transaki transaksi ini sesuai dengan
syariah begitu ya jual beli sewa-menyewa
kemitraan dengan orang lain kita bangun
tanpa harus terhubung dengan bank gitu
loh yang ini kita harus harus bangunkan
misalkan gini saya warga di suatu
perumahan gitu kan misalnya Sudah
pensiun nah pensiun ini kan kita enggak
punya pekerjaan lagi gitu ya tapi
sebenarnya kita punya modal Bagaimana
mengembangkan potensi kita ini ee untuk
berusaha yang menghasilkan keuntungan
yang membantu kita untuk memenuhi kbutan
kita tapi bagaimana ini kita usahakan
dalam bentuk yang sesuai dengan syariah
misal kalau kita jualan ya jualannya itu
mengikuti prinsip syariah sewa- menyewa
ya kita mengikuti prinsip syariah
bermitra berkongsi modal satu dengan
yang lain tidak harus ke bank tidak
harus ke lembaga keuangan bisa ya orang
yang punya modal tapi tidak mempunyai
kemampuan mengelola modal bisa ketemu di
jamaah masjid yang sama misalnya Oh ini
ahli melakukan ini di kekurangan modal
Kenapa kita enggak berkongsi saja nah
gitu Nah yang ini yang belum tumbuh itu
gu Ya maksudnya tapi kalau dulu itu
memang Fokusnya ke arah itu ke arah
lembaga keuangan yang formil yang formal
yang ini kurang disosialisasikan maka di
sini sebetulnya sosialisasinya justru
bukan Bi bukan bukan OJK yang
bertanggung jawab atau berkonsen ya
tetapi DKM ya De kemampuran masjid
Bagaimana mengelola masjid ini menjadi
sebuah pusat ekonomi syari ya ekonomi
Islam ya di situ ada baitulm dari dulu
sudah ada setiap masjid mesti ada
baitulm ada pengelolaan uang nah
pengelolaan sekarang ini kan sifatnya
nonprofit sifatnya kan tabaruk gitu ya
ee apa namanya Derma ya kenapa enggak
dipikir Bagaimana ini bisa menjadi ee
suatu sumber dana bagi jemaah yang ada
di situ yang kekurangan dana kenapa
enggak dibuat saja Misalnya modal
bersama nanti kemudian mereka
menjalankan usaha itu dengan modal
bersama kemudian keuntungannya dibagi
berdua dia sama masjid masjid bisa
bergerak menampung banyak fakir miskin
bisa berbanyak berbuat banyak kepada
masyarakat sekitar ya meningkatkan
ekonominya nah yang ini ini ya sudah ada
sih sekarang ini tapi belum banyak ya
masih perlu apa namanya trier ya yaer
pemicu-pemicu yang lain Bagaimana supaya
su masjid-masjid itu bisa melakukan ini
ya itu saya saya teringat ee contoh e
satu kasus P ya di masyarakat ini
kejadiannya waktu awal-awal saya dirasil
Saya kenal sama sama orang tersebut e
pegawai negeri e pegawai negeri
tahu-tahu punya dapat dana warisan Pak
Az warisannya k dia lumayan besar gitu
sempat ngobrol gitu ya saya tuh pengen
pengen usaha tapi saya enggak bisa usaha
gitu masalak bisa enggak ketemuin saya
dengan pengusaha properti atau pengusaha
apa Saya pengin belajar ke dia saya
pengin usaha itu gitu berjalan waktu
saya ketemu lagi ee Waktu itu saya tidak
bisa memberikan saran gitu ya saya
ketemu gimana Pak akhirnya Iya Akhirnya
saya ngobrol sama orang masjid sama
orang Masjid itu akhirnya malah orang
Masjid itu dia bikin acara Pak ustaz dia
bikin acara seminar Bagaimana menjadi
pengusaha Islami karena dia juga bilang
saya enggak mau e terlibat riba bank
karena saya ingin punya modal Saya ingin
bekerja sama dengan pengusaha yang
Syariah kan dia bilang gitu akhirnya
difasilitasi oleh masjid dan masjid itu
mengundang dari basnas Kalau enggak
salah tuh dari basnas bagaimana
pengelolan ksornya ingin menjadi
pengusaha in menjadi apa sekarang
usahanya memang sudah berjalan gitu
jalan sekarang jalan tapi dari situ e
dia tuh bertanya gitu saya tuh ingin
menjadi pengusaha sesuai dengan syariah
Ini gimana Ini kan jadi potret
masyarakat sebenarnya masyarakat tu buta
akan ekonomi syariah kita ingin bertanya
ke pemerintah Mungkin dia belum ada
jalurah kalau awal-awal dirasil berarti
itu belum zaman belum zaman mensos Pak
ustaz belum zaman mensos belum zaman
Google masih terbatas informasiah waktu
itu tuh gitu Nah dari kasus ini ini kan
contoh contoh fakta yang ada di
masyarakat gitu Bah masyarakat
sebenarnya butuh Pak ustaz mungkin kalau
ketemu orang yang tepat ketemu dengan
Ustaz yang dia paham ekonomi syariah
mungkin bisa dibimbing tuh nah
ketersediaanketersediaan informasi ini
bagaimana Betul itu kita sangat
merasakan ya sangat merasakan saya juga
banyak menemui di lapangan orang Tidak
pde Apa yang dilakukan bahwa ini
sebetulnya sudah sesuai dengan syariah I
nah Maaf Ustaz bahkan sempat dia tuh
main ke Depok ketemu sama yang Dinar
dirham tuh tapi dia enggak jadi
katanya
Oh gitu ya I gimana P Iya jadi begini
saya juga banyak sekali mendapatkan itu
banyak kalau bisa saya Sebutkan hal yang
sama saya temui di Bandung saya hal yang
sama saya temui di Banda Aceh di
pontiana di di mana kemarin itu ya di
Mataram ya he ee itu gitu jadi sebagian
jemah ini sebetulnya sudah kena virus
dalam pengertian virus ekonomi syariah
itu karena lewat YouTube bisa ada
channel-channel yang dari Ustaz tertentu
Kemudian dari Instagram dari media-media
sosial yang lain ya tapi kan ini kan apa
namanya jarak yang membuat mereka itu ee
membuat Tidak Efektif tadi itu saya
katakan bahwa sosialisasi walaupun kita
lakukan melihat media sosial akan
menyisakan orang itu ee tidak tidak pde
dengan apa yang kita sampaikan itu
adalah salah satu ee yang saya yang saya
simpulkan gitu kan Nah perlu adanya
benar-benar real atau eh Face to Face
ketemu ya itu bisa kita undang dan lain
sebagainya Kapan mereka Bikin acara dan
ini termasuk rasil kan sudah ada itu ya
Ee kita punya cara ekonomi atau usaha
itu itu yang yang dipandu oleh Ustaz
Valentino itu kan dulu-dulu itu juga
bagus itu sebagai langkah yang
merupakan langkaharil bagi saya
bagaimana kita apa namanya ee membina ee
anak-anak muda yang ingin berusaha dan
ingin mendapatkan pengalaman dalam
berusaha sekaligus bagaimana mereka itu
menghadapi tantangan ekonomi yang mereka
hadapi sendiri dengan berasil n ini
memang perlu ya jadi ee banyak yang
tidak PD kalau tidak PD itu kan
problemnya ada di knowledge sebetulnya
di knowledge-nya itu pengetahuan dia
tidak tidak menguasai ataupun
pengetahuan tapi dia enggak yakin nah
ini nah ini perlu ada guru misalnya
kalau dalam ini ee santri ada Syekh ada
ada ustaznya lah ada pembimbing ada
pembimbing nah yang ini yang dibutuhkan
sebetulnya kalau hanya dibimbing lewat
apa namanya ee Instagram ataupun media
atau Google ee atau apale e media sosial
ya bisa juga tapi tetap aja mereka itu
tetap tidak PD gitu tidak sampai pada
tingkat yang yakin 100% bahwa yang
dilakukan ini eh benar-benar sesuai
dengan syariah masih masih perlu second
Opin berkali-kali gitu ya Nah yang
seperti ini sebetulnya sudah kecil sudah
baik ya Nah ini yang ingin kita buat ini
bikin seperti ini banyak sekali di
mana-mana ya Nah di sini kita bisa
berpikir bahwa mengembangkan ekonomi
Islam itu tanpa ada lembaga
lembaga keuangan formal tidak harus ke
bi tidak harus bank tidak harus asuransi
yang yang jelimet-jelimet enggak tapi
dari dari masjid saja ya kelompok
Majelis Taklim atau musala dan lain
sebagainya bisa menjadi pusat ya pada
zaman sekarang itu ya Nah ini apa
namanya kekurangannya adalah kita
kekurangan kekurangan Ustaz kekurangan
tenaga yang betul-betul paham nah ini
masih banyak kendala di situ ya
Ee kemarin itu tanggal berapa kita ini
tanggal 5 sampai tanggal 11 itu kita
melakukan praistima ya jadi di di
Jakarta di MUI ya Heeh di MUI Jadi kita
mulai hari senin sampai hari Sabtu ya
Kalau saya sendiri kan tiga tiga bidang
jadi saya datang itu hari Senin kemudian
hari Selasa kemudian hari Kamis ya
karena bidang saya itu tiga yaitu
perbankan kemudian lembaga pembiayaan
sama apa itu sama fintech ee bukan ee
sama Iya kayak fintech itu Iya yang
baru-baru ini pengembang yang baru itu
nah di situ kita bicarakan semua Nah
dari seluruh Indonesia itu enggak sampai
1000 orang ya artinya yang betul-betul
paham fatwa dewanarian nasional paham
tentang sosialisasi yang dilakukan oleh
OJK oleh Bank Indonesia dan lain
sebagainya ini enggak banyak itu latar
belakangnya Dari mana aja Pak ustaz
akademisi pengusaha akademisi kebanyakan
Prof
akademis kalau kalau DPS itu kebanyakan
Profesor ya sama
ee mantan praktisi misalnya pernah kerja
di bank tertentu ya dan dia menguasai
karena dewan pengawasar ini harus
kombinasi i ya lebih dari satu yang satu
harus ahli Syariah benar-benar ya dan
itu bisa dites di dewan Syariah nasional
itu ada tesnya ya Ada cara bagaimana
kita akan menjadi anggota DPS itu baik
bank ataupun bukan itu ada trainingnya
ada sekolahnya istilahnya gitu ya Ee
walaupun Profesor dokteror tetap dia
harus harus tes itu dan banyak sekali
yang gagal ya mungkin lebih banyak yang
gagal daripada yang berhasil tapi mereka
tidak putus asa mereka ikut sekali
belajar lagi belajar lagi sampai tiga
kali ya ada yang lulus lagi tiga kali
ada yang tidak lulus ya karena berat
materinya Nah yang satu lagi yaitu ee
ahli ahli keuangan paling tidak dua itu
kombinasinya jadi enggak mungkin tunggal
gituah karena persoalan di bank itu
kompleksitasnya tinggi ya Ada melibatkan
aspek legal melibatkan akuntansi
melibatkan operasional dan lain
sebagainya yang itu kalau tidak dikuasai
oleh seseorang n dikuasai oleh beberapa
orang mesti kita ada kombinasi ee itu
jadi makin Kompleks suatu lembaga itu
makin dibutuhkan lebih dari dua atau ee
lebih dari satu dewan penguasanya dengan
kombinasi ilmu yang berbeda gitu ini nih
Oleh karena itu kalau kita kita kita
lihat kemarin itu jumlah yang hadir yang
diundang itu keseluruhan dari hari Senin
sampai hari ee Sabtu itu gak enggak
sampai 1000 ya jadi menunjukkan betapa
sedikitnya orang yang terlibat di situ
memang sebetulnya ada yang yang lain
kayak bazenas ya itu juga sama itu Eh
sama juga apa namanya pengetahuan yang
diperlukan untuk masuk ke situ ya
sekarang wakaf itu Wak wakaf misalnya
itu mulai dikembangkan ini fokusnya
adalah sekarang ini adalah ee
pengembangan tentang zakat kemudian
tentang wakaf ya kalau yang yang
lain-lain sebelumnya itu yang yang
menggunakan komersial seperti jual beli
seperti sewa-menyewa itu saya kira sudah
cukup ya tapi yang kita ingin kembangkan
lagi dalam hal ini di mana tidak perlu
adanya keterlibatan pemerintah lebih
dalam kecuali dalam peraturan saja itu
seperti wakaf ya dan zakat ini potensi
bagi saya itu sangat besar dan dan
sangat sangat apa membantu eh
ekonomi Indonesia dengan sangat baik
kalau ini di disosialisikkan dengan baik
dikomunikasikan kepada rakyat dengan
baik sehingga tidak menimbulkan
misinterpretasi tidak menimbulkan apa
penolakan resistensi di masyarakat yang
sangat mengganggu ini sebetulnya Seperti
hal kebijakan pemerintah ya yang selalu
disalah pahami oleh masyarakat salah
satu masalahnya adalah ketika pemerintah
tidak mampu mengkomunikasikan dengan
baik makanya kan ada kajian komunikasi
sosial dan pembangunan itu Pak ustaz
tadi kalau kita singgung gejala
masyarakat yang tidak paham Pak ustaz ya
Sehingga ada resistensi penolakan dan
juga sampai ada perlawanan Saya ingin
melihatnya ini kan ada ada lembaga yang
memang ahli dalam bidang ekonomi syariah
di masyarakat sendiri ada tokoh-tokoh I
ulama Ustaz yang juga paham ekonomi
syariah ada Habib tapi enggak nyambung
nih Pak ustaz nih akhirnya kan umatnya
melihat kata usaz ini begini loh enggak
sesuai dengan dewan Syariah loh Nah ini
kan ada juga masalah persis Gimana Pak
ustaz menyatukan nih kayak istilahnya
ikhtilaf di bidang
fikih jadi memang itu yang sedang
terjadi di masyarakat
eh teman-teman kita yang di lapangan
saya bulan apa kemarin ke pontianaak ya
kemudian saya sambung ke Mataram
kemudian sebbenar lagi nanti bulan depan
Insyaallah saya ke bandaj lagi gitu ya
Ee dan teman-teman ada yang ke Bandung
ada yang ke Madura ya Ee melihat
perkembangan ada yang ke Makassar juga
itu masing-masing membuat berita ee
membuat temuan-temuan ya mendapatkan
temuan-temuan yang relatively mirip satu
dengan yang lain ya apa kemiripannya
adalah di sana itu ada semacam
resistensi dan resistensi ataupun
misinterpretasi atau miskomunikasi dan
ada seper dikatakan ada ulama lokal ada
Ustaz lokal gitu ya ee atau Kiai lokal
yang yang berbeda pendapat dengan apa
yang berlaku ini ya Dan teman-teman kita
yang dibawa itu pada ya curatlah kepada
kita gimana mengatasi ini nah sebetulnya
ini banyak kejadian yang sudah kita
temui terutama di Jawa Barat ya Jawa
Barat itu banyak kejadiannya daerah
perangan Timur ya daerah atasimalaya itu
kemudian daerah kabupaten Bandung daerah
Sukabumi ya ya indramayu ya Ee itu
banyak kejadian yang seperti itu Nah
dalam hal ini solusinya adalah
sosialisasinya adalah semua stakeholder
kita undang terutama Bi Bi selalu siap
ya untuk kita untuk menjadi mediator ya
OJK dan lain sebagainya semua termasuk
Pemda e ormas yang dilibatkan di situ
diundang bersama-sama dijelaskan
mengenai
ini berkali-kali kita melakukan ini dan
berhasil kalau untuk di Jawa Barat ini
Boan kita berhasil karena semua
stakeholder termasuk ormas di ormas
lokal diundang ya sehingga mereka itu
ngerti sehingga miskomunikasi ini tidak
terjadi lagi gitu paling tidak bisa
berkulang ya karena walaupun kita undang
mereka dan kita berikan
ee apa namanya ee penjelasan yang dari
berbagai sudut dari Bi sendiri dari ujk
sendiri dari misalkan dewan saran
nasional sendiri dari pemerintah lokal
sendiri Ya tapi kan jangkauannya tetap
tidak menyeluruh masih ada beberapa area
yang tidak terjangkau dan itu makanya di
sini tidak 100% hilang tetapi paling
tidak miskomunikasi itu bisa diperkecil
atau bisa diminimalisir gitu loh mas ya
tapi ini tetap jalan terus kita jalankan
terus jalan I terus jalan ya Di mana ada
kira-kira riak-riak yang perlu kita
datangi ya kita undang semua stakholder
Iya tapi dari Ustaz sendiri Pak ustaz
Sebenarnya ada ada Hal apa yang harus
diperbaiki atau ada ada saran apa nih
supaya pemangku kepentingan ini kan ee
dia bisa berperan efektif lah tidak
terjadi lagi miskomunikasi jadi sosial
itu jalan baik gitu melihat luasnya
cakupan Indonesia ini memang barat ya
ini sama dengan kita membangun Indonesia
membangun Indonesia tapi tidak dalam
bentuk kita seperti PNS yang digkaji kan
kita enggak digaji Oh iya i eh tapi kita
konsern kepada itu makanya ini semua ya
masih disebabkan pertama oleh karena
sedikitnya SDM yang memiliki pengetahuan
ini dan konern di sini he he ya yang
kedua adalah keterbatasan termasuk dalam
hal ini Bank Indonesia eh apa namanya
ejk mungkin juga termasuk kementerian
keuangan juga Kementerian Agama dan lain
sebagainya Kementerian Koperasi ya dalam
hal ini untuk melakukan sosialisasi
dalam bentuk yang yang ideal karena akan
menimbulkan ee apa namanya harusnya ada
dana sekian sekian sejumlah rupiah lagi
tertentu untuk dipakai ini ini besar
sekali kalau kita melibatkan misalkan
seluruh perguruan tinggi enggak mungkin
kita enggak butuh dana ee seluruh ormas
dan lain sebagainya
ini masif gu sangat besar jumlahnya Nah
kita kemampuannya kan tidak seperti itu
Jadi apa terutama misi pemerintah
sendiri misi Bi sendiri misi J sendiri
Mau Dibawa Ke Mana ini sosialisasi
targetnya bagaimana semuanya itu
membutuhkan ee bukan hanya SDM tetapi
juga dana yang tidak sedikit gitu karena
Indonesia itu coverage-nya sangat besar
sekali ya kalau kecil kayak Singapura
itu 2 3 hari selesai kalau Indonesia
enggak begitu apalagi masih banyak yang
tidak melek besar Syariah ya itu itu
besar sekali makanya Menurut saya itu
salah satu bentuk sosialisasi yang
mungkin lebih cepat lewat Masjid H Nah
lewat ormas lihat kayak NU kayak
Muhammadiyah itu harus Sinergi dengan
pemerintah dengan Bi dengan OJ Bagaimana
membawa ekonomi syariah ini menjadi
lebih gampang dipahami masyarakat itu
perkara bagi NU bagi Muhammad sangat
gampang ya karena ada Ustaz ada Kiai ada
lembaga Pesantren Muhammadiyah punya
perguruan tinggi punya perguruan
Muhammadiyah nhat Saluran ini eh
pekerjaan Bi untuk sosialisasi atau Jik
itu jadi lebih gampang Iya iya lebih
gampang gampang nah ini yang belum
dioptimalkan menurut saya malah kayaknya
belum disentuh malah sentuh awal-awalnya
saja ni belakangannya belum belum
konsisten gitu ya Saya kira itu masangga
ya Iwan ahwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala kami mengundang Anda
untuk bergabung di acara kami ekonomi
Islam antara sosialisasi komunikasi dan
miskomunikasi silakan sampaikan komentar
ataupun pertanyaan Anda ke nomor
WhatsApp berhasil di
08111999720 nomor ini juga bisa anda
gunakan untuk WhatsApp call dialog
langsung dengan narasumber kami dan Anda
juga bisa memberikan komentar di siaran
live streaming rasil TV channel YouTube
kami akan kembali di sesi kedua Ikwan
akhwad dengan menjawab
pertanyaan-pertanyaan yang sudah masuk
untuk itu tetap bersama
[Musik]
kami
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Terima kasih Masih bersama kami dalam
kajian ekonomi Islam bersama narasumber
kita dari dewan Syariah nasional Majelis
Ulama Indonesia Ustaz Iwan Basri Pak
ustaz kita langsung saja ke beberapa ee
WhatsApp yang sudah masuk ini ke nomor
hasil diantaranya ini dari hamba Allah
tidak menyebutkan nama Alhamdulillah Pak
ustaz saya dapat sosialisasi ekonomi
Islam dari siaran rasil Semoga rasil
selalu Jaya di udara Terima
kasih pentingnya media nih Pak ustaz
enggak ada Pak ustaz dari
08 58
sekian-sekian selanjutnya Pak ini ada
ibu Hani menyampaikan whatsapp-nya
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh Pak ustaz Bagaimana dengan
pendapatyarak
mengenai pinjaman ke bank Pak ustaz yang
katanya berbasis Syariah tapi tetap sama
saja dengan bank konvensional tetap saja
ada plafonnya karena bank syariah juga
tidak mau rugi semisal untuk pinjam
modal usaha Bagaimana dengan pemahaman
tersebut di masyarakat Pak ustaz mohon
pencerahannya jazakahir ya Terima kasih
dari Bu siapa bu Hani
Eh ada satu persoalan dalam
sosialisasi tentang ekonomi syariah atau
ekonomi Islam atau lembaga keuangan
syariah di Indonesia Ya mungkin juga di
mana-mana termasuk di di Timur Tengah di
Malaysia saya juga mendapatkan berita
yang sama hal itu ya bahwa Apa
namanya kalau kita mendirikan atau
mengembangkan misalnya Katakanlah bank
syariah atau Bank Islam begitu ya itu
yang kita training yang kita latih itu
adalah yang akan mengoperasikan bank itu
jadi bangkirnya sumber daya manusianya
mulai dari direkturnya komisarisnya
kepala divisinya stafnya karyawannya dan
seluruh yang bekerja di situ itu kita
training ini syaratnya memang begitu
harus harus Dit trining dulu
Sedangkan para apa mereka yang
memanfaatkan jasa daripada Bang Sariah
ini mulai penabung deposan ya Giran
misalkan atau yang ingin mendapatkan
pembiaan dari bank syariah mereka sama
sekali tidak mendapatkan training i
jadi ada gap knowledge ya ada
perbedaan pengetahuan di kepala
masing-masing ini kalau yang
mengoperasikan bank syariah itu
ditraining dulu bahkan di requirementnya
itu Adah dari Syariah Islam atau dari
ekonomi syariah gitulah untuk pekerja
Lan itu pun mereka juga harus ditering
ulang untuk mengoperasikannya nah namun
untuk menjadi deposan untuk menjadi
penabung di bank syariah atau yang mau
nitipkan giru misalkan atau bahkan yang
akan ingin mendapatkan pemaan dari bank
syariat dari berbagai varian misalnya
dari berbagai servis yang ada di situ
sama sekali mereka itu tidak mendapatkan
training dan tidak have no idea about
Islamic Finance ya tidak punya gagasan
atau ide tentang Apa itu sebenarnya Bang
Sariah namun dengar-dengar ada bank
Sariah dia datang nah ini akan
menimbulkan gap selama-lamanya ya karena
orang seperti ini awam ya awam dalam hal
ini dan dia punya ekspektasi yang
didasarkan pada pikirannya dia sendiri
gitu loh jadi akhirnya menimbulkan ya
salah tafsir bisa terjadi tentang Bank
Syariah salah komunikasi juga terjadi
salah merepresentasikan menggambarkannya
pun salah juga salah Dan eksploitasinya
juga salah dan lebih aneh lagi
ekspektasi yang mereka terima di luar
dari yang mereka pikirkan sebelumnya itu
menjadi dasar padahal itu yang belum
tentu benar gitu loh ini yang sebetulnya
kita cakup tadi miskomunikasi mis
representasi apa interpretasi dan lain
sebagainya terjadi terus-menerus Nah
makanya ini yang yang disalahkan itu
selalu lembaganya selalu lembaga kar
yang disalahkan begini-begini mahal Kak
sama saja dan lain sebagainya tapi
enggak pernah bercermin kepada diri saya
enggak salah Enggak saya ini sebagai
pelanggan bangsa salah Enggak saya
sebagai deposan saya enggak salah enggak
pernah kritik P diri sendiri yang
dikritik itu yang lawannya aja ya
mitranya dari Bangs Syariah itu loh jadi
ini salah satu ee apa namanya
ketidakadilan dan ketidak ya sebetulnya
dikatakan Ee tidak adil seperti itulah
kita harus melihat nih yang pertama
sumbernya karena dia tidak punya know ya
tidak menge yang benar ya Nah ini perlu
perlu sosialisasi
ee sama dengan inilah tidak ada sekolah
menjadi orang tua gitu kan I sekolah
menjadi orang tua enggak ada perguruan
tinggi mana pun mana ada ee jurusan
menjadi orang tua tapi menjadi orang tua
itu penting
ee apa namanya menjadi apa namanya
menjadi orang tua yang baik itu penting
tanpa orang tua yang baik masyarakat
akan
rusak gitu Ya nah tapi enggak ada
sekolahnya enggak ada sekolahnya ya
akhirnya orang tua macam-macam yang
begini yang begitu nah begitu juga yang
seperti ini jadi karena tidak ada
sekolah Yang menaungi atau yang menjadi
Prodi dari ee sekolah itu untuk menjadi
pelanggan bank syariah enggak ada yang
ada itu Bagaimana menjadi pekerja di
bank syariah karyawan perlu ini perlu
sertifikat ini perlu pelatihan ini dan
lain sebagainya itu terus harus penuhi
tapi kalau untuk menjadi pelanggan untuk
menjadi
e mereka yang menerima serv atau jasa
bankar mereka enggak perlu sekolah
akibatnya mereka ini tidak sama
gelombangnya dengan gelombang lembaga
keuangan syariah dan akhirnya terjadi
miskomunikasi
ya selanjutnya pbameh di Bekasi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
waalaikumalam Pak ustaz izin bertanya
bagaimana kalau bank-bank Syariah atau
lembaga-lembaga ekonomi syariah untuk
mengcounter masalah pinjol-pinjol
kapitalis dan juga bertebarannya
rentenir di tengah-tengah masyarakat itu
ada perhatian dengan cara membangun
lembaga pinjol Syariah untuk menolong
masyarakat ekonominya sulit Pak ustaz
dengan tidak ada bunga Lalu bagaimana Eh
kalau seperti itu Pak ustaz Mohon
penjelasan dan tanggapannya iya Eh ini
untuk menjawab seperti ini atau
bagaimana
[Musik]
fenomena seperti ini ee banyak hal yang
EE harus dilibatkan yang pertama adalah
pola konsumsi nah terutama pola konsumsi
ya pola konsumsi kita ini materialistik
hedonis
eh ya seperti itu ya kayak model apa ya
namanya
flexing I seperti itu dan itu
digembor-gemborkan dipompa oleh media
sosial
sehingga orang yang imannya kuat saja
itu bisa hanyut oleh apa namanya media
sosial seperti ini ya
Ee Dan itu enggak bisa dirim artinya
pemerintah juga enggak bisa ngerim ya eh
selama mereka itu diperbolehkan secara
undang-undang ya gak bisa dirim ya ya
dengan modal mendapat pengawasan dari
OJK mereka seolahah sudah sudah paling
benar gitu I Bikin apa Bikin servis atau
pelayanan luar biasa H ya semuanya
mengatakan bahwa mereka adalah diawasi
oleh OJK Iya lah itu kan memang
bidangnya OJK ya tidak berarti bahwa
kalau diawasi ujk itu lantas kemudian
tidak bisa berbuat salah bisa jadi
setelah mendapat pengawasan dari ujk
motifnya dia akan berbasalah kita tidak
tahu ya Iya menjebaak orang dan lain
sebagainya ya jadi itu bukan alasan ya
Jadi kita tidak bisa mengkontrol itu
yang pertama karena mendikti atau
mengajari secara tidak langsung
Bagaimana pola konsumsi yang
konsumerisme yang cinta duniawi yang
materialistik Ya seperti ini
digembur-gemborkan terus bahkan
kadang-kadang juga itu dari ya mohon
maaf aja dari kalangan muslim juga Sama
ya he ya padahal sebetulnya kalau kita
mengikuti Syariah ya saya ingat bahwa
salah satu daripada gaya hidup yang
diajarkan oleh semua agama dalam Min
Islam ya karena kita beragama Islam ya
itu gaya hidup yang paling cocok bagi
kita ketika kita sedang hidup di dunia
ini adalah zuhud buru-buru kita
itu melafazkan zuhud dalam dunia
sekarang ini diketahuin orang ya zugud
War itu sekarang sudah hilang illa Man
rahimbuh kecuali orang-orang yang
dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala
yang masih ingat dengan Z maka seluruh
ee ajaran Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam dalam bidang gaya hidup
ini adalah bagaimana kita hidup dunia
ini dengan Warok ya tidak
Terkesima dengan kilawan dunia ee dengan
zuhud ya tidak tergoda oleh hebatnya
keindahan dunia ini sehingga kita
walaupun kaya walaupun punya
segala-galanya tapi itu semuanya kita
sadari itu titipan dari Allah yang harus
kita gunakan untuk mencari keridaannya
Ya seperti ini yang seharusnya di yang
gembur-gemborkan tapi bukan begitu ya ee
apa iklan-iklannya sama sekali tidak
mendukung itu itu bahkan menggerogoti
atau menghancurkan ini jadi
ee gaya hidup yang dipompakan oleh media
sosial itu menggerogoti ini sehingga
orang menjadi materialis ya n jadi
seperti ini siapapun enggak akan bisa ya
enggak akan bisa ee menangani walaupun
pemerintah maka yang diharapkan adalah
justru di luar itu kayak misalnya fungsi
masjid ya fungsi masjid yang baik
terutama juga bukan hanya masjidnya
tetapi Pak ada ya acara-acara di dalam
masjid itu bagaimana sekarang harus di
dibuat supaya Masjid itu menjadi simbol
untuk ee apa namama mengajarkan zuhud
mengajarkan warak tapi pada saat yang
sama mengembangkan ekonomi mengembangkan
wirausaha dan lain sebagainya ya
mengembangkan kekayaan atau mencetak
dai-dai yang kaya mencetak muslim-muslim
yang kaya enggak masalah tapi mereka
punya gaya hidup zuhud gaya hidup War
dan lain sebagainya Ya ini yang yang
harus kita sosialisan bersama-sama Dan
itu enggak mungkin kita sosialisasan
lewat lembaga formal seperti Bi OJK dan
lain sebagainya ini harusnya malah lewat
lembaga pendidikan seperti ee yang kita
miliki pesantren yang dimiliki oleh
NU pendidikan Islam yang dimiliki
Muhammadiyah kemudian juga masjid-masjid
dan musalah seluruh Indonesia dai-dainya
khatib-khatibnya harus ee berkualitas ya
yang bisa membawa jemaah Untuk
menghindarkan diri dari hidup yang
hedonis baik selanjutnya Pak ustaz kita
ke pertanyaan dari bapak Yudi dari Bogor
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmat Pak
ustaz Apakah benar negara Timur Tengah
saat ini lebih banyak menerapkan ekonomi
sekuler daripada ekonomi syariah Jika
benar kenapa Pak ustaz Syukron
penjelasannya Terima kasih saya enggak
punya data ya untuk mengatakan Bu begitu
kan Harus ada data ya data perbandingan
ya
ekonomi sirkuler atau ekonomi
konvensional dengan syariah tapi yang
saya ee yang saya dapatkan adalah bahwa
seperti Saudi Arabia itu sendiri dia
sampai dengan sekarang masih
mengandalkan dual banking system DU sama
dengan kita mesti menggunakan dual
banking system dan yang lagi-lagi porsi
daripada
uang konvensionalnya itu di atas 90% H
Bank Syariah di bawah
10% dan kecepatan pertumbuhan bank
konvensional jauh lebih tinggi daripada
ee bank syariahnya ya miris sebetulnya
ya dan Sudah berapa alat yang kita
miliki kita pakai tapi ya segitu-segitu
aja jadi ee kalau dilihat dari situ
Tetap ya wajahnya tetap dua yaitu ada
yang menggunakan Sari ada yang tidak
Namun demikian ee yang saya pahami juga
adalah bahwa pengusaha-pengusaha atau
orang-orang kaya di Timur Tengah ya
Timur Tengah mana saja itu lebih nyaman
investasinya di Eropa atau di Amerika
dibandingkan dengan di negara Islam
sendiri ya jadi arus modal yang muncul
dari mereka itu berlabuhnya ya di New
York ya berlabunya di London di Paris di
Eropa Luxemburg Swiss dan lain
sebagainya atau ke Cina sekarang ini ya
k ke Cina juga banyak dan tentu saja
dengan cara seperti itu kan enggak
dikelola secara Sariah Sariah iya ya
Secara komunis nanti di Cina sana
sosialis jadi kira-kira itu jawabannya
ya ya ya dukaan saya sih masih dominar
konvensional dan itu banyak ya banyak ya
kalau contohnya kan Saudi itu aja masih
seperti itu apalagi Dubai misalnya Dubai
kotar kemudian yang lain-lain Wah lebih
istilahnya lebih jauh itu I tapi kan
ulama dan akademisinya tidak diam gitu
itu B ya mereka tetap menyampaikan
Bagaimana ekonomi syariah itu iya iya ee
ini kalau saya melihat Ya seperti IDB
Saya pernah berapa datang ke kantornya
dan ketemu guru saya Heeh Dr Umar japra
itu lama tahun 2000 saya 2000 ber 2008
Kalau enggak salah ya waktu itu saya
mendatangi ini ee apa namanya meeting
Global di Makkah Kemudian saya ke ini ke
mana itu ke ee Jedah ketemu ee guru saya
Umar safr di kantornya di IDB ya kita
cerita tentang ada isu pada waktu itu
adalah salah seorang ulama
yang dari dari Emirat ya ini orang dari
bukan dari Saudi tapi terkenal di Timur
Tengah sangat terkenal dan dia menjabat
sebagai pengawas sariat di lebih dari 15
lembaga keuangan internasional ya ada
yang di Eropa terkenal ya itu
ee apa namanya punya pendapat yang
menurut mereka itu ya biasa-biasa saja
ya persoalannya itu begini ee apakah
EE Apakah murabaha harus di dukung terus
atau
mudarabah bagi seperti saya ini yang
dulu sekolahnya di Pakistan di
internasal Islam University yang kita
kita tahu pada waktu itu karena masih
sangat terbatas ya petahan kita Bah
seharusnya kita itu mendukung ee
mudarabah tapi kalau yang saat ini ulama
ini dia enggak mendukungnya adalah jual
beli karena jual beli jelas ada dalam
Alqur'an banyak sekali ya
W kalau mudah itu kan eh doba dalam
al-qur'an itu kan ee berjalan di muka
bumi dalam rangka berdagang dan
manifestasinya Berdagang di situ apa ya
jual beli juga akhirnya kan G Nah di
sini maka dia lebih eh ke arah sana itu
aja di di apa namanya di IDP dibahas ee
lebih detail di sana bahkan ada
kata-kata yang menurut saya kurang
sopanlah gitu nah seperti itu Jadi ada
yang sifatnya idealis ada yang pragmatis
yang pragmatis Apakah lihat kita lihat
apakah itu sesuai dengan Lan atau tidak
Itu adalah job daripada para ulama zaman
sekarang selama itu tidak bertentangan
tidak ee berseberangan dengan maqasid
syariah an dana sunah berdasarkan apa
namanya Apa namanya
ee apa ya review daripada para ulama
zaman sekarang ya kita ikuti kita
mungkin ideal tapi ideal kalau ee ideal
tetapi tidak bisa dikembangkan kita juga
mikir gitu ya idealisme kita Junjung
tinggi tapi kalau enggak bisa kita
kembangkan Ya kita harus berpikir ulang
untuk melihat apakah ini pragmatisme
yang penting berkembang dulu tetapi
pragmatisme itu
tidak langgar ketan saya Saya kira ini
lebih gampang kita ikuti dan mungkin
lebih cepat kita melakukan sosialisasi
Ya baik pertanyaan terakhir Pak ustaz
penutup dari Abu Akilah di Batam
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak usad saya
ingin bertanya Bagaimana menurut E Pak
usad
penjelasannya cara meminjam dana yang
tidak berbau riba kira-kira saran Pak
usad perbankan apa di Indonesia yang
bisa direkom an terima kasih kalau
perbangan sariat kan sudah tidak ada
ribanya dalam pengertian kalau kita
melihat konsepsinya ya he jadi bank
syariah itu adalah barang bank yang
diatur Sesuai dengan prinsip syariah
definisinya begitu pola kerjanya jelas
kemudian fatwa yang diikuti Ada fatwa
dewan saran nasional yang diadopsi
menjadi peraturan oleh Bank Indonesia
atau oleh OJK ya di luar itu malah saya
tidak tahu ya misalkan ada lembaga
keuangan yang tidak seperti itu itu
malah saya curiga malah Kalau yang
seperti ini kan formalnya ada jadi ee
kalau kalau menurut saya tidak ada
keraguan untuk
menggunakan salah satu dari yang ada
dari bangsara yang ada ini boleh-boleh
saja enggak ada masalah Namun demikian
seandainya kita atau saya atau anda
sendiri ragu terhadap salah satu
daripada lembaga yang ada itu nah kita
ada mediatornya ada mediasinya ada media
untuk kita bisa komunikasi Apa itu kita
minta kita d datang kepada ee lembaga
tersebut dan kita minta dialog dengan
dewan pengawas Syariah lembaga tersebut
nah jangan sampai tidak kita lakukan
seperti itu kalau kita curiga kita
menduga tapi kita sendiri tidak
Gentleman tidak mau menghadap ee dpsnya
untuk bertanya untuk mendapatkan
penjelasan dari mereka ya kita itu
akhirnya tidak gentel ya harusnya kita
gentel dan kita harus berani bertanya
langsung dan minta kalau kita enggak
puas dihadapkan kepada DPS yang
bersangkutan nah di situ terjadi dialog
ya Insyaallah ee kedua-duanya ee atau
DPS akan menjelaskan sesuai dengan fatwa
yang ada sesuai dengan peraturan yang
ada dan semuanya itu masih dalam koridor
Syariah ya semuanya bisa kalau sudah
dilakukan penjajakan ya i i jangan dari
jauh kita menilai sesuatu baik ee itu
pertanyaan-pertanyaan bisa kita jawab di
kesempatan kali ini Pak ustaz karena
keterbatasan waktu dari seluruh bahasan
kita sebagai penutup dari Pak ustaz apa
Pak ustaz
Terima kasih Mas Sangga para pemirsa
rasil TV dan para pendengar Radi
silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala ya kita
mengetengahkan pembahasan tentang sudah
begitu banyak ya sosialisasi
ekonomi syariah atau ekonomi Islam atau
lembaga kewangan syariah di Indonesia
ini lewat berbagai cara yang dilakukan
oleh Bank Indonesia OJK kementerian
keuangan ee Kementerian Koperasi mungkin
juga Kementerian Agama dan dan lain
sebagainya ee lewat berbagai cara lewat
akademik lewat pendidikan edukasi
kurikulum dan lain sebagainya
ee sudah cukup banyak dan sudah
menyentuh hampir seluruh wilayah negara
kita di Indonesia Namun demikian ee
sosialisasi yang dilakukan itu ee di
tengah jalan menemui persoalan-persoalan
yang e sifatnya itu resisten ee sifatnya
itu adalah ee
miskomunikasi atau misrepresentasi atau
mis e apa namanya interpretasi di banyak
kalangan ee di masyarakat yang ada
sehingga masih banyak yang ee belum apa
namanya mendapatkan informasi yang valid
dari satu sumber yang menjadi rujukan
bagi semua kalangan tersebut dan ini
perlu pekerjaan yang cukup lama ya Ee
bertahun-tahun dan memerlukan sumber
daya yang banyak karena salah satu
daripada keterbatasan yang menimbulkan
Mis komunikasi tadi itu adalah karena
sedikitnya sumber daya manusia yang
dimiliki oleh Ri ini dalam rangka
sosialisasi terutama dalam akademisi ya
dan perlu kita cetak banyak sekali
sarjana yang yang yang paham tersebut
dan mensosialisasannya kepada masyarakat
Kemudian yang kedua adalah ee
sosialisasi lewat Lembaga apa namanya
pendidikan swasta seperti NU
Muhammadiyah juga dari masjid jaringan
NU Muhammadiyah dan dan Ormas yang lain
itu sangat penting sangat ee sangat
berguna dan sangat besar pengaruhnya
dalam membantu pemerintah mencapi
cita-citanya ini sehingga nanti kita
kita tidak hanya fokus kepada
lembaga-lembaga keuangan formal tetapi
kita akan lebih kepada ee sosialisasi
masyarakat Islam itu sendiri di mana
senternya adalah masjid ya jadi masjid
ini nanti bisa menjadi pusat keuangan
syariah lewat zakat lewat wakaf dan lain
sebagainya yang itu potensinya jauh
lebih besar daripada yang kita sebutkan
dalam lembaga keuangan formal
mudah-mudahan ini ee disambut oleh
masyarakat sehingga masyarakat ee ter
treger ya Ee semangat untuk
mengembangkan ekonomi Islam bukan lewat
lembaga keuangan syariah Tapi lewat e
lewat e senter umat Islam itu sendiriitu
masjid yang kita aktifkan kita aftikan
sebagai pusat muamalah Islamiah Saya
kira itu mas angak ya I baik wa terima
kasih atas ilmu dan waktunya demikianlah
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala kajian ekonomi Islam
kita Semoga apa yang disampaikan oleh
Ustaz Ihwan Basri bermanfaat bagi kita
semua mohon maaf atas segala kesalahan
kata kami undur diri Billahi taufik wal
hidayayah subhanakallahumma wabihamdika
Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka
wa atubu ilaik asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh than