Video lainnya

—

Kajian Kitab Fathul Baari hadist ke 4121 bagian 1 - Ustadz Ahmad Sanusi

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim alalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuhbiidni Ilman Allah bimaam
warzma yang masih dipancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
Cibubur Bekasi Inilah Radio Silaturahim
dan rasil visual untuk Islam yang satu
ikw dan akhwat senang sekali saya khid
Musta dapat menemani
di hari Sabtu pagi Anda edisi 29 Jumadil
Akhir 1439 Hijriah atau bertepatan
dengan tanggal 17 Maret
2017 baik ikhwan dan akhwat seperti
biasa di Sabtu pagi kajian kita Fathul
Bari akan diisi oleh Ustaz Ahmad San dan
alhamdulillah Ustaz sudah berada di
tengah-tengah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam
warahmatullahiabarakatuh Bagaimana kabar
di pagi hari ini
alhamdulillahhamdulillah baik
ya baik ikhwan dan akhwat Mari kita
simak bersama pemaparan yang akan
disampaikan oleh Ustaz Ahmad Sanusi
dalam kajian kita Fathul Bari hadis
ke-4121 tafadal Ustaz
jazakumullah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
Hamdan
ktirib Mubarak F Kama yuhibbu rabbuna
W Allahumma sholli wasallim wabarik ala
habibika
walilika wa rasulika Sayyidina
Muhammadin wa alih
thhirin
waabihilil muhajalin wtada biadiihi
Ashadu Alla
ilahaillallah wa Ashadu anna muhammadar
rasulullah Allahumma zidna Ilma warzuqna
Fahma wa alhiqna
bolihin Amma ba'du Faya ibadallah usikum
waay bitaqwallah ittaqulah haqqqatihi W
tamutunna
illa pendengar Radio Silaturahim dan
pemirsa silaturahim di mana saja
berada pada kesempatan kali ini kita
akan
mempelajari hadis Bukhari nomor
4121
4122 diantaranya dengan bantuan kitab
Fathul Bari 7 halaman
523 Insyaallah sampai halaman
529 dari kiri terus sampai ke kiri
lagi untuk itu Mari kita awali dengan
ummil kitab
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillahi
amin
arrahmanirrahim Maliki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyaka
nastain
ihdinasiratal
mustaqim shathalladina anamta alaihim
girhairil magdubi alaihim
wad auzubillah
irim
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
ya
ayyuhalladina amanu laa
takhunullah la
takullahasul
amanatikum Wa
Antum
tamun
sqallahulimq rasulul
Karim
bilamin surah al-anfal surah yang ke-8
ayat yang
ke-27 sebelah
kiri
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim ya
ayyuhalladzina amanu wahai orang-orang
amanu yang beriman la takhunu Jangan
pernah berkhianat Siapa kalian
semua jangan pernah punya pikiran untuk
berkhianat sekarang maupun akan datang
allaha kepada Allah warasula dan kepada
rasulnya Rasul sudah tidak
ada sahabat sudah tidak ada tabiin
tabiin sudah tidak ada sekarang para
ulama yang
Saleh jangan kalian pernah khianat
kepada ulama yang Saleh karena itu sama
saja mengkhianati Allah subhanahu wa
taala karena yang disampaikan selama
belum ada campuran kepentingan pasti
menyampaikan al-quran dan asunah apa
adanya Wahai orang yang beriman Jangan
pernah berkhianat Siapa kalian semua
Allah kepada Allah warasul dan kepada
rasulunu apalagi arasul di situ adalah
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi was
wasam pakai almarifah
arasulunu dan
mengkhianati Siapa kalian semua apabila
anda berkhianat kepada Allah dan
rasul-rasul Allah karena Rasul Allah itu
adalah utusan Allah
watakunu berarti mengkhianati Siapa
kalian semua
amanatikum kepada beberapa amanat amanah
yang ada di pundak kalian itu namanya
sama anda dengan zalim kepada diri
sendiri khianat kepada diri sendiri
menutupi jalan diri
sendiri kencing mengotori membuang
sampah kotoran najis di rumah
sendiri amkum mencelakakan diri sendiri
itu
namanyaanttum Dani Adapun semua Adapun
kalian semua
hal Adapun kalian semua taklamuna yaitu
mengetahui Siapa kalian semua padahal
kalian semua sadar bahwa berkhianat itu
tidak bagus dan dikhianati itu juga
tidak bagus sakit Makanya besok
orang-orang yang berkhianat itu khianat
kepada Allah dan rasulnya
itu mengkhianati kepercayaan istri atau
suami itu besok berkumpul dengan semua
pengkhianat-pengkhianat di suatu
kelompok lalu di situ ada benderanya
spanduknya lalu tertulislah di situ para
pengkhianatitu itu menurut sahabat
Abdullah bin Mas'ud Sabda dari Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi
Wasabi wasallam diabadikan Di Dalam
Hadis Muslim
3268 ini mengantarkan kajian kita pada
saat ini
yaitu hadis Bukhari
4121 pengkhianatan orang
Yahudi ahli quraidah sama-sama tinggal
di di Madinah tapi berkhianat justru mau
membunuh nabi dan para
sahabat dan mau mengambil kekuasaan
mengambil alih kekayaan kota Madinah
padahal waktu itu dia sudah tidak
mayoritas
mayoritas hadis Bukhari 4 121 materi
kita had
Muhammad kata sahabat Saad samu
Mendengar siapa Aku Saad aba Umam kepada
aba
umamah berkata
siapa Abah umamah samu Mendengar siapa
Aku AB Said kepada AB
Said
AB Said Aba
alkudriah yang bangsa khudri radhiallahu
Anhu yaakulu berkata siapa sahabat Abas
Said alkudri radhiallahu an
Nazala meminta turun maksudnya meminta
ahlu quraid siapa ahli
quraidah ala hukmi' Muad atas hukum
keputusan pengadilan yang dipimpin oleh
Saad bin
Muad Kenapa ahlu quraidah orang Yahudi
ini si pengkhianat
ini minta Hakim dipimpin oleh Saad bin
Muad agar
hukum minta disampaikan oleh Saad bin
Muad dan pendapat Saad bin
Muad karena dia ada hubungan
emosional Saad B Muad ini adalah
pemimpin dari
aus dan merasa dia masih satu kelompok
satu golongan satu jemaah lah kalau
bahasa
kita faarsala
maka mengutus
mengiakan menerima permintaan orang
Yahudi agar dia berhukum kepada Saad bin
Muad Saad bin Muad ini Sahabat Muslim
cuman dia lebih senang kalau hukum
itu keluar dari Saad bin Muad bukan dari
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi
wa asabihi wasallam padahal kenyataannya
nanti sama itu karena umat Islam yang
tidak punya
kepentingan sumbernya mata airnya adalah
al-qur'an dan
asunah farala maka mengiakan memanggil
an nabiu siapa Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wa alihi Wasi wasallam'din kepada
sahabat Saad faata maka datanglah siapa
sahabat Saad ala himarin naik
himar
jadi
waktu orang-orang quraidah ini dikepung
sekitar 15 hari lalu mereka mau menyerah
lalu dia
minta menyerah tapi tidak mau
beriman tapi
tetap mau berperang dan lain sebagainya
minta agar keputusan hukum tentang Bani
quraidah itu kepada Saad bin Muad
sahabat Saad bin Muad waktu itu
sakit di Madinah dan dibuatkan khemah di
dekat Nabawi Masjid
Nabawi tujuannya supaya nabi mudah untuk
membesuk lalu waktu dikepung itu dia
minta agar Hakim yang bernama Saad bin
Muad dipanggil akhirnya dipanggil oleh
nabi dari Madinah
didatangkan begitu
didatangkan silakan sahabat Muad Anda
diminta untuk memberikan fatwa
Faras salah maka karena memang sakitnya
itu tidak terlalu besar si lukanya cuman
kena saraf nanti akhirnya mengantarkan
ke kewafatan lukanya itu karena darahnya
mengalir terus itu sebenarnya hanya
seukuran ee pentil apa ya ini yang di
sini ni di telinga itu apa namanya itu
nah itu jadi segini aja ini lukanya cuma
kena
saraf nah saya juga pernah punya teman
itu luka tangannya putus lalu karena
kena sarafnya wafat
itu makanya
hati-hati maka memanggil anbiu siapa
Nabi Muhammad
sallallahuaiii was kepadaad nanti
selesai memberi hukum balik lag
tentu faata maka datanglah siapa sahabat
Saad ala himarin naik himar naik keledai
keledai ini menunjukkan bahwa tunggangan
sederhana seorang Hakim yang sangat
dimuliakan oleh Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wa alihi waashabihi wasallam
dimuliakan oleh Allah subhanahu wa taala
dimuliakan oleh orang-orang kafir tapi
hidupnya sederhana inilah sahabat Saad
bin Muad hanya naik keledai Kalau bahasa
kita ya mobil-mobil sederhana aja L
tidak terlalu mahal sedang tapi kalau
kita punya mobil mahal kalau memang
sesuai dengan keperluan dan kebutuhan
dan memang dananya ada ya enggak ada
masalah supaya kita bisa
menikmati Fid Dun Hasanah dan supaya
perjalanan aman cepat tepat hati-hati
lancar sesuai dengan situasi dan kondisi
kebutuhannya maka setelah dekat siapa
sahabat
Saad dekat Minal masjidi dari masjid
setelah sahabat Saad ini dekat dari
masjid jadi datangnya itu dari Madinah
ke Bani quraidah setelah
dekat qala jadi masjid di situ ada yang
berpendapat bukan Masjid Nabawi tahunya
dari mana itu ada di dalam penjelasan
kitab Fathul Bari Juz 7 halaman
527 di sebelah kanan agak ke
tengah almuradu almjidulladzi kanan
nabiu
aaddahuati fihi Fi diari Bani quraid
ayyama
hisarihim yang di masjid falamma dana
Minal masjid yang di masjid yang
dimaksud masjid itu alladzi
yaitu Masjid alladzi yang Kana ada An
nabi siapa nabi yaitu telah menyediakan
siapa nabiu kepada sahabat
saadati untuk salat F di masjid Fi diari
Bani
quraidah kami ulangi telah menyediakan
Siapa nabi H kepada masjid tadiati Fi di
dalam masjid tadi Masjid itu tempat
sujud zaman dulu itu Apa nabi di daerah
Bani quraidah lalu Bangun masjid dulu
itu masjidnya tempat yang memang
disediakan semacam tenda disediakan
untuk salatlah di situ nabi dan para
sahabat sambil ngepung Bani
quraidah ayyam hisarihim waaisa dan
tidak ada almuradu apa yang dimaksud
bihi dengan Masjid almasjidan Nabawi
almasjidan nabawiah yaitu Masjid Nabawi
bukan Bil madinati di Madinah bukan
is tapi pendapat IB
Isha ada yangapat menurut is Mang Sahat
itu tinggal di masjid
Madah Rasullah sampai mengutusai kepada
sa memerintahkan
rasulullahahuaii
wasamuatwa di
B
is berkata
rasulullahahuaii
was yaitu telah menjadikan Siapa nabi
sa'dan kepada
saadimtiidti
masjidahu kalau mau di namanya ya
boleh
berarti ini pelajaran bahwa hadis
Bukhari
4.121 ini
pelajaran bahwa di masjid
itu harus ada
khaimah
4.123
itu Nantilah kami sampaikan di hadis
berikutnya saja di masjid itu harus ada
rumah sakit yang yang berdampingan
dengan masjid atau di masjid itu harus
ada paling tidak
poliklinik makanya di situ nanti sambil
berjamaah salat sambil di situ ada
poliklinik sehingga masyarakat Bisa
berobat dengan murah ringan sederhana
tidak terlalu jauh tapi setelah kita
mengadakan semacam bakti sosial segala
macam pengobat
tidak boleh mengarahkan itu orang yang
berobat untuk mengikuti jemaah kita jadi
kita betul-betul harus ikhlas merawat
seseorang
itu dan harus lillahi taala Wat
imatunawi dan ada siapa imraatun tudawi
yaitu mengobati siapa imraah aljarha
kepada
luka jadi rofidah itu kalau bahasa kita
ya dokternya lah namanya Dr
rofidah Nah itu rofidah
ini dokter menikah dengan Bani Ghifar
nah dialah nanti yang merawat sahabat
Saad bin Muad terhadap luka-lukanya Nah
polikliniknya itu di dekat di samping
Masjid
Nabawi Begitulah kalau poliklinik saja
yang berhubungan dengan luka darah nanah
segala macam
itu boleh dan harus ada dan dibicarakan
di masjid apalagi masalah ekonomi kok
sekarang ada anjuran tinggalkan
berpikiran tentang ekonomi tentang dunia
tentang politik itu dari mana itu tidak
Islami apa harus menghapus hadis Bukhari
4121
4122 tidak benar cara berpikir seperti
itu umat Islam harus menguasai politik
dunia Rumah Sakit teknologi tentang
penyakit pengobatan segala macam dan itu
adanya harus berada nempel dengan
Masjid itu hadis Bukhari
4121
4122 dan dicontohkan oleh Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi was wasallam
waktu itu yang sakit adalah sahabat Saad
bin
Muad
umat Isla ad gerakan poliklinik di
masjid paling tidak saya juga menemukan
teman-teman Muhammadiyah itu masjidnya
itu rata-rata ada dokter yang prakk di
di ruangan di masjid
itu kalau Mihrab kan tempat Imam di
sebelahnya itu jadi saya sayauk sendi
dan
peratendi di Tebet dan waktu saya
tanyakan dari teman-teman di
Muhammadiyah memang dia punya program
seperti itu bahkan ada semacam ee memang
sumbangan atau penarikan yang tiba-tiba
kalau dia sakit maka sudah tidak bayar
lagi karena diambil dari dana yang
dikumpulin jadi rupa-rupanya teman-teman
Muhammadiyah ini sudah mengamalkan hadis
Bukhari
4.121
4.122 nah ini perlu diadakan dan mungkin
insyaallah teman-teman di NU juga dan di
lain tempat juga mungkin Insyaallah
menerapkan ni hadis Bukhari dan kalau
bisa adakan gerakan yang mendunia jadi
harus ada poliklinik Kalau tidak ada
poliklinik ada semacam kamar di situ
yang khusus dokter praktik di situ nah
dokter itu ambilkan saja dari orang yang
dekat dari masjid di situ jadi dokternya
dekat rumahnya praktiknya juga ada waktu
yang diluangkan untuk praktik di sekitar
masjid di sekitar musala tempatnya yang
menyediakan adalah masjid dan musala dan
biayanya dipermurah diperingan dan kalau
perlu di RT di RW itu adakan sumbangan
sehingga ketika sakit itu tentu
sumbangan yang tidak memberatkan ketika
sakit sudah langsung Bisa berobat tanpa
melalui proses ini dan itu yang
berlebihan dan enggak usah ngerepotin
pemerintah langsung saja datang ke
masjid langsung nanti dibantu oleh
seorang dokter ini hadis Bu
faqala ijaluhu maka menyampaikan Siapa
nabi ijalu menjadikan Siapa Kalian hu
kepada Saad
fihaimatiha di kemahnya imraah tadi
liudahu minqib untuk membesuk agar mudah
membesuk siapa Aku nabiu kepada sahabat
Saad Min qibin dari waktu dekat falamma
khoraja maka setelah keluar Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wa alihi waashabi
Wasallam
Ila Bani quraidata ke Bani quraidah
wahasarahum dan mengepung siapa nabihum
kepada Bani quraidah Kenapa sih Bani
quraidah ini dikepung kita tahu dia
benar-benar Coba bayangkan dia tinggal
di kota Madinah dia bukan mayoritas dia
orang Yahudi demikian diamankan oleh
Nabi keamanannya dijaga ekonominya
dibantu segala macamnya dibantu eh
tahu-tahunya dia itu
terus-menerus selalu merongrong dan
hendak membunuh nabi dan para sahabat
dan pada puncaknya di perang Ahzab atau
di perang khandq dia betul-betul bersatu
dengan kafir Quraisy dan orang
kafir-kafir yang lain lalu bersatu dari
berbagai orang kafir makanya dibilang
Ahzab atau
hizbuh dia itu untuk membunuh nabi dan
para sahabat sehingga nabi membuat parit
itu kan makanya dibilang khandq gitu
sampai sekarang itu kan kan istilah itu
sangat terkenal Nah karena pengkhianatan
seperti itu yang sangat berkali-kali dan
sangat terbukti maka Allah memerintahkan
kepada Malaikat Jibril lalu Malaikat
Jibril segera memerintahkan kepada Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi
waashabi wasallam untuk mengusir orang
Bani quraidah dan memberikan suatu
keputusan hukum kepada pasukan-pasukan
yang jelas-jelas bersentuhan dengan us
untuk membunuh nabi dan para sahabat
jadi pasukan Bani quraidah nanti dihukum
qisas sedangkan anak-anak dan ibu-ibu
pada para kaum perempuan dilindungi oh
itulah Islam Islam tidak pernah membumi
hanguskan habisin semua termasuk kaum
perempuan anak-anak tidak orang tua-tua
jumpo tidak khusus bagi yang langsung
saja
bersentuhan
rasullahahuaihi
memintalah siapa
alansarzil
agar turun Siapa Mereka Bani quraidah
meminta ala hukmi sa'din atas hukumnya
sa'ad arsala maka mengirim Siapa nabi
ilaihi kepada Saad karena dia meminta
hukum supaya fatwa itu keluar dari Saad
nabi mengiakan silakanlah silakan jadi
nabi itu begitulah nabi itu
di zaman nabi al-qur'an masih turun nabi
masih ada di tengah-tengah mereka
sahabat diberikan pintu ijtihad tidak
ditutup itu
satu
keduanya nabi itu percaya kepada sahabat
Saad karena sahabat Saad ini nabi paham
sahabat Saad adalah sahabat yang tidak
punya kepentingan apa-apa selama tidak
punya kepentingan apa-apa tulus dia akan
menyampaikan al-qur'an dan asunah apa
adanya itu satu keduanya karena sahabat
Saad bin Muad ini tidak punya
kepentingan sehingga di dalam
perjuangannya dakwahnya hukum yang
disampaikan fatwanya tidak diarahkan ke
sana kemari dan di akhir e perjuangan 1
10 tahun dia tetap lurus karena dia
tidak punya kepentingan kalau punya
kepentingan pasti dia pada akhir cerita
dan lain sebagainya kita lanjutin
lagi arsala ilaihi fahamaluhu ala himar
maka mengutus Siapa nabi ilaihi kepada
sahabat Saad dan memanggil fahamaluhu
maka mereka semua membawa kepada sahabat
Saad Al himarin atas naik himar waan
lahu menunggangi lahu kepada himar
wiman orangnya sahabat Saad bin Muad ini
perawakannya tinggi besar gemuk kalau
bahasa kita
fad idil Madinah jadi berdasarkan
kalimat falamma Kha itu
berarti menunjukkan bahwa sahabat Muad
Ini tadinya tinggal di Madinah kita
lanjutin
dululah falammaana kami ulangi materi
kita hadis Bukhari
4121 falamma maka setelah dekat siapa
sahabat Saad dana dana itu dana dunia
orang banyak mendekat tapi dana itu
pengertian juga bisa berarti rendah
memang dunia itu kalau kita tidak
imbangi dengan akhirat tidak dibawa ke
akhirat memang rendah tapi kalau dibawa
ke akhirat itu Khair bahasa al-qur'an
itu
falammaadana Minal masjid maka setelah
dekat siapa sahabat saat Minal masjidi
dari masjid maksudnya tempat sujud Di
mana tempat itu buat ngepung Bani
quraidah qala maka menyampaikan bersabda
Siapa Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wa
alihi Wasabi wasallam Lil
anar bagi sahabat Ansar nabi berpidato
kalau bahasa kita Nabi menyampaikan nabi
berdiri menyampaikan kepada sahabat anar
isi pidatonya nabi apa begitu melihat
sahabat saat datang
nabi menyampaikan isi
pidatonyaidikum berdirilah Siapa kalian
semua wahai sahabat Ansar para sahabat
Ayo berdiri semua sayidikum untuk
menyambut Sayid kalian jadi nabi
menyebut sahabat Saad bin Muad ini Sayid
dan
e sahabat pun memanggil sahabat Saad bin
Muad Ini disuruh memuliakan jadi disuruh
Panggil
sayidumu Ila sayyidikum au khairikum
jadi yang dimaksud sayyidikum ini
khairikum begitulah nabi
menghargai lalu sampai di kalimat Sayid
ini ada yang berpendapat bahwa kita
tidak boleh mengucapkan Sayid kepada
manusia termasuk kepada
nabi mana dalilnya di Fathul Bari
katanya ini saya bacain Fathul Bari Juz
7 halaman
524 di sebelah kanan agak ke
bawah tapi apakah pernyataan ini bohong
apa tidak Nanti kita cek Q Abu Said
berkata siapa Abu Said katanya falamma
th Abu Said alkudri falamma th maka
Setelah datang
melihat datang siapa sahabat Saad nabi
bersabda Siapa nabi Muhammad sallallahu
alaihi wihii wasallam
Kumu berdirilah Siapa kalian
semua
sayidikum kepada Sayid kalian untuk
menyambut Sayid kalian yaitu sahabat
Saad bin
Muad faanzilu maka menurunkan
siapa jadi berdiri untuk menyambut dan
ada yang berdiri untuk menurunkan karena
beliau dalam ke dan sakit menghormati
boleh
menghormati faanzilu maka menurunkan
Siapa Mereka para sahabatu kepada
sahabat Saad faqala Umar nah ini loh
yang jadi pertanyaan faqala umaru
asayidu huallah ini hadis benar apa
tidak kita cek Dengan hadis Bukhari cek
pakai Quran
jugaq maka berkata umaru siapa sahabat
Umar katanya ini asayyidu Adapun Sayid
huallah yaitu Allah Jadi kesannya ini
riwayat sayidina Umar protes kepada Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi
wasashi wasallam tidak boleh memanggil
Sayid kepada manusia itu karena Sayid
itu hanya Allah subhanahu wa taala Saya
tidak mengatakan bahwa riwayat ini
Bohong tapi mungkin selipan-selipan dari
orang yang tidak suka kepada kalimat
Sayid
hadis kami ulangi Fathul Bari Juz 7
halaman
524 saya hitung dari bawah 1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 Kenyataannya apa sayidina Umar
tidak pernah mengucapkan Sayid sayidina
Umar itu justru
menganggap bahwa sahabat Abu Bakar itu
Sayid bahkan sahabat Bilal itu Sayid Nah
itu hadis sahih itu berarti ini saya
tidak bilang
bohong paling tidak ini selipan paling
tidak ini akibatnya apabila kita
membaca suatu kitab terjemah atau
membaca suatu kitab tapi tidak dicompare
tidak dilihat dengan hadis yang sahih
tidak dikembalikan kepada al-qur'an maka
kita akan melarang orang mengucapkan
Sayid benci kepada orang yang
mengucapkan Sayid mengatakan bidah orang
yang mengucapkan kalimat Sayid kita
lihat Makanya kalau menyekolahkan anak
ke pesantren itu harus dilihat itu
Pesantren dia mengatakan Sayid itu bidah
apa tidak lihat aja ustaznya dia hobi
apa tidak kalau dia mengatakan
mengatakan Sayid boleh enggak Sayid
boleh Nah masih bisa itu Tapi kalau dia
sudah melarang Sayid jangan dimasukkan
pesantren yang kayak begitu yang sudah
kalau perlu dikeluarin saja cari
pesantren yang benar-benar menguasai
al-qur'an dan asunah karena kalau kita
wafat nanti anak kita akan menjadi
generasi provokator yang mudah
membidahkan orang lalu dia akan berantem
terus sesama umat Islam tidak akan
pernah mendamaikan umat Islam paling
tidak katakan pakai Sayid boleh tidak
pakai Sayid I juga boleh an Jabir bin
Jabir Abdillah radhiallahu anhuma qa
Umar menurut Sahat Jabir bin Abdillah
radhiallahu anhuma Kana ada Umar siapa
sahabat Umar yaakulu yaitu berkata siapa
sahabat Umar Abu bakrin Adapun sahabat
Abu Bakar sayyiduna yaitu Sayid kami waq
dan telah memerdekakan siapa sahabat Abu
Bakar sayidana kepada Sayid kami namanya
siapa Bilal itu hadis Bukhari jelas
kalau ini hadis Bukhari
3754
Fathul Bari Juz 7 halaman
124
125 nabi Ana sayyidun Nas yaumalqiamah
saya ini Sayid di dunia sampai di hari
kiamat hadis Bukhari
3.340
4712 Fatimah juga anak saya namanya
Fatimah itu sayidah kalau perempuan
Sayid laki-laki sayyidatun nisail
mukminin sayyidatu Nisai hadil Ummah itu
Sayid itu hadis Bukhari
6285
6286 Fathul Bari juz 11 halaman
9495 jadi saya ulang lagi Sayid Kenapa
karena ada di kitab termasuk Fathul Bari
jadi bagaimana Dia memotong faqala Umar
assayid huallah supaya tidak salah paham
ini mungkin yang dipakai orang yang anti
Sayid saya sampaikan dalil sebenarnya
dan Umar sebenarnya memang banyak dari
zaman dulu kitab itu riwayat itu
diselap-selipin itu Supaya umat Islam
ribut terus itu
ini
Jadi bagaimana kalau bahasa al-qur'an
bahasa al-qur'an itu Sayyid wa hasura
Jadi kalau
Nabi Yahya saja Sayid apalagi nabi
Muhammad sallallahu
was itu Alquran surah Ali Imran ayat 39
Sayid
W apalagi Allah menyampaikan
laajaluulakumum ba Anur ayat 63 kalau
manggil nabi itu jangan hanya Muhammad
saja panggillah kalau enggak Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi kalau enggak
rasulah
kalau enggak Sayid Muhammad jadi
begitulah bahkan nabi itu Fatimah
termasuk Hasan dan Husin cucunya itu
Nabi bilang saya Sayid Fatimah Sayid
Hasan dan Husin Sayid Ibni H
Sayid Hasan itu Sayid
wallaha ausli bihial
fiiallim dari orang Islam Jadi anak saya
ini Sayid Insyaallah besok bisa
mendamaikan dua umat Islam yang mungkin
sedang terjadi
perselisihan itu di
dalam hadis Bukhari
3000
746 kalau di
dalam hadis- hadadis yang lain itu
sangat banyak
sekali
tinggal kita mau apa tidak Ana sayyidu
waladi
Adam itu juga Hadis Muslim
2276 Coba lihat syarahnya boleh juz 15
halaman
37 lalu kita lihat
juga
misal bagaimana ketika sahabat Umar
sahabat Umar itu mengangkat
setelah diangkat
bersama-sama karena sesuai situasi dan
kondisi dan sesuai kriteria diangkatlah
oleh semua umat
Islam sahabat Abu Bakar ini diangkat
kalau bahasa kita di baiat Coba lihat
kata
sayidina
Umar
abuak
Abah nahul Umar
waanttumuluzar
Umar aba
ubaidq
umaruk
Anta tidak
ketika sahabat Abu Bakar
menyampaikan silakan kata sahabat Abu
Bakar
Anda baiat saja ini sahabat
Umar atau Abu
Ubaidah maka sahabat Umar menyampaikan
tidak bal nubayiuka Anta tidak justru
kami saya Umar akan mengangkat kamu
sahabat Abu Bakar kami semua akan
membaiat anda faantta sayiduna karena
engkau sahabat Abu Bakar adalah Sayid
sayiduna tu jadi saya tidak mau
mengatakan itu tadi yang di kitab itu
bohong Nanti saya dituduh macam-macamlah
tasayuk segala
macamlah begitu kalau belum baca kitab
meemang begitu
antaidun Wir wauna rasulillah Kamu
adalah Sayid kami paling baik di antara
kami ini manusia Islam
sejagat dan orang paling dicintai
rasulillah Sallallahu alaihii wasallam
Umar maka mengangkatlah siapa sayidina
Umar biadihi dengan tangannya sahabat
Abu
bakarahu was hadis Bukhari
3668 Fathul Bari Juz 7 halaman
23
jadi memang di kitab itu banyak yang
kayak begitu-begitu itu ikuti saja terus
kajian Insyaallah nanti setiap pertemuan
akan kami sampaikan hal-hal yang Ya
begitulah adanya Saya tidak akan
menambah ya Fatimah wahai Fatimah
alaard an takuni sayyidata nisail
mukminin au sayyidata Nisai hadil Ummah
Fatimah itu sayidah hadis Bukhari
6285
6286 Fathul Bari juz 11 halaman
94 sampai 95 dan masih banyak lagi kita
lanjutin saja materi
kita itu
tentang saya sampaikan Kenapa
berhubungan tentang redaksi faqala Umar
aayyidu huallah jadi ini banyak yang
model-model kayak begini di dalam
kitab-kitab makanya orang mudah
membidahkan itu karena dia ngajinya
masih sekelas saya Ya sekelas TK
akhirnya mudah membidahkan mengkafirkan
memusyrikkan segala macam kita
lanjutinq maka lanjutin materi kita
hadis Bukhari
4121 faqala maka bersabda Siapa Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wa
wasamul Adapun mereka ini sahabat Saad
mereka minta supaya kamu yang memberi
fatwa bukan saya faqala maka berkata
sebenarnya
Ini kata sahabat
Saad begini nabi yang lebih berhak itu
nabi bukan kami Sudahlah sahabat Saad
mereka itu minta kamu yang memberi fatwa
enggak apa-apa begitulah jadi yang satu
tawadu ya kan satu karena dikasih
kepercayaan dikasih kesempatan dan ini
orang yang tepat maka enggak buang-buang
waktu Kalau buang-buang waktu itu
kerjaan orang enggak serius akhirnya
umur habis begitu saja padahal umur dan
hari waktu itu sangat berharga
faqalatulu muqotilatahum hukum kami kata
sahabat Saad kamu boleh membalas qisos
membunuh siapa Engkau nabi muqotilatahum
kepada pasukan mereka sebanyak 600 orang
ituitu pasukan inti yang betul-betul mau
menggorok nabi dan para sahabat
is W
Abu B muadin itu Fathul Bari Juz 7
halaman
526 di sebelah kanan bawah dua baris
saja dari bawah itu kita
lanjutinahum dan menawan siapa Engkau
nabiahum
kepadaah kalau anak cucunya itu
perempuannya anak-anak ditawan saja
ditawan untuk diberikan pelajaran
nasehat untuk disehatkan badannya
dihilangkan dari perasaan takut dan lain
sebagainya dan lain
sebagainya dari mana sahabat saat ini
Kok berani memberikan keputusan bahwa
pasukan intinya itu harus dihukum qisos
karena beliau ini santrinya Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi
wasallam tentu beliau ini berdasarkan
al-qur'an seperti Annisa ayat 93
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim wamay yaqtul
mukminam
mutaammidan
fajazauhu
jahannam kholidan fiha
waadiballahu alaih wahu wa
dan Adapun Siapa orang Yul yaitu
membunuh siapa Man mukminan kepada orang
mukmin mutaammidan dengan sengaja
fajazauhu maka Adapun balasannya yang
membunuh orang mukmin dengan sengaja
jahanam yaitu neraka jahanam Khalid dan
Hali kekal Siapa Mereka fiha di dalam
jahanam satu kedua W dan murk Allah
siapa Allah Alaihi atas orang yang
yang telah membunuh orang mukmin Allah
murka kepada mereka
berikutnya mengutuk siapa Allah
kepada kepada orang yang membunuh orang
mukmin satu jiwa orang mukmin itu sangat
berharga lebih berharga daripada
Kabah berikutnya dan telah menyediakan
menyiapkan siapa Allah lahu untuk orang
yanguh muk
disediakanan Allah yang aaban kepada
azab adiman Yang Maha Besar sangat besar
Annisa ayat
93 ya
ayyuhalladina amanu kutiba alaikumul
qisosu
filqatla Albaqarah ayat
178 Wahai orang-orang yang beriman
kutiba diwajibkan alaikum atas kalian
semua alqisosu Apa hukum qisos filqatla
di dalam setiap pembunuhan kamu membunuh
umat Islam satu jiwa kamu pun harus
dibalas tujuannya apa supaya kamu tidak
saling membunuh sesama nonmuslim
keduanya kamu juga tidak boleh membunuh
apalagi membunuh umat Islam supaya apa
aman terjamin keselamatan jiwa setiap
orang begitulah umat
Islam mikir kalau begitu
berikutnya wakum nah bagaimana itu yang
Siapa itu yang pejabat KPK itu yang di
disiram dengan air keras itu novel
Baswedan ah Bapak Ustaz novel Baswedan
mestinya itu yang nyiram itu sama itu
niatnya mau bunuh mestinya hukum qisos
itu Dan kalau memang tegas serius
mestinya aparat itu cepat itu ee
diusahakan pemimpinnya membuat ee apa
itu aturan yang betul-betul kayak
zamannya Pak SBY itu kalau kayak begitu
itu apa itu
membuat
kita lanjutin ya di dalam al-qur'an
kalau tadi Albaqarah ayat 178 lalu
Annisa ayat
179 wakum fil qisosi Hayatun ya Ulil
albabi laallakum
tattaquun tujuannya apa Kalau ada qisas
wakum dan yaitu bagi kalian
filqisasi di dalam qisas adanya qisas
tadi Hayatun adapun ada anyya jaminan
kehidupan aman
tentram ya Ulil Albab wahai Ulil Albab
apabila orang mengganggu perempuan atau
orang yang lemah laki tapi lemah orang
tua jumpo anak-anak maka hukumannya dua
kali lipat mestinya begitu Itu dengan
demikian apa Hayatun Nah kalau
mengganggu aparat Nah baru siapa yang
berani ganggu aparat habis dia duluan
jadi mesti ada hukum setiap orang
mengganggu orang yang lemah hukumannya
dua kali lipat mestinya begitu ya Ulil
Albab Wahai orang yang punya akal
laallakum tattaquun di dalam Islam ada
di dalam Islam itu orang kalau dia paham
tentang hukum al-qur'an asunah keluarga
Nabi dan lain sebagainya melakukan dosa
maka dosanya dua kali lipat itu difain
itu jadi mestinya begitu orang yang
lemah kok dizalimin maka dosanya dua
kali lipat orang kalau lemah doanya oleh
Allah langsung Istijabah itu itu kita
lanjutin Wal jurq kalau tadi Annisa
179 Wal juruh qun a annal juruha Wal
juruh anal juruh qun juruhah itu isimnya
Anna qisosun lihat itu ayat sebelumnya
tentu qun apa qisas Albaqarah ayat 194
Almaidah 45 begitulah berdasarkan
Alquran dan sunah itu makanya sahabat
Saad bin Muad berani memfatwakan bahwa
Bagi pasukan yang jelas-jelas dia
pasukan hendak menghabisi nabi dan para
sahabat maka hukumannya adalah takulu
muqatilatahum kita lanjutin materi kita
4121 qa menyampaikan siapa Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi waihii Wasallam Q
telah menghakimi siapa Engkau sahabat
Saad memberi di fatwa bihukmillah dengan
Hukum Allah masalah fatwa ini ringan dan
tidak ringan kalau ceramah pidato
asalkan yang disampaikan tentang
himbauan kebaikan Amar Makruf nahi
mungkar itu mah silakan saja meskipun
Walau Ayah kemampuannya ya hadis Bukhari
tapi ketika memberi fatwa ditanya
tentang suatu hukum
hati-hati kadang-kadang kita kekurangan
ilmu lalu memberi fatwa nanti dosanya
ber lipat lipat tapi kalau kita jelas di
situ ada al-quran dan asunah yang
jelas-jelas maka silakan saja kita
lanjutin Qita nabi menyampaikan telah
menghakimi bihukmillah memberi fatwa
dengan hukumnya Allah sesuai al-quran
dan asunah jadi nabi menyampaikan jadi
ijtihad di zaman nabi itu boleh dan
nanti nabi melihat mengkoreksi apabila
sesuai dengan al-quran dan asunah Q
bihukmillah maka nabi
mengiyakan jadi sekarang kan tidak ada
nabi enggak boleh ijtihad Kata siapa
al-qur'an masih ada tinggal sandingkan
dengan al-qur'an tarik itu benang ke
al-qur'an dan asunah begitu cuma tetap
saja al-qur'an dan asunah ini kita
pelajari berdasarkan ee melihat juga
bukan berdasarkan melihat pendapat para
alim ulama para imam mujtahid untuk
menjadi bahan
pertimbangan warubama
Makanya anak-anak belajar itu enggak
bisa Langsung Melompat ke Quran itu
enggak bisa ke sunah itu tapi harus
bagaimana caranya dia belajar sambil
mempelajari teknis membaca kitabnya lalu
teknis membaca al-qur'annya teknis
memahami al-qur'an dan asunah lalu
praktik membaca kitabnya Lalu bagaimana
caranya itu pakai kitab-kitab Salaf
bukan Salafi Ya beda beda jauh itu Salaf
dengan Salafi
Salaf asli Salafus saleh al-quran dan
asunah Salafi orang-orang yang ngaku
Salaf belum tentu tapi ada Salafi yang
juga Saleh jadi harus praktik membaca
pakai kitab Salaf tapi metodenya dengan
cara metode yang canggih yang baru tidak
memakan waktu Tapi cepat pintar itu anak
setahun 2 3 tahun sudah jadi Kiai
Insyaallah tapi habis setelah itu terus
kita membantu dasar-dasarnya setelah itu
dikembangkan sampai kuliah sampai dia
wafat terus menggali begitu tapi kalau
kita belajar kitab Salaf tapi pakai
metode yang dulu maka anak itu lama
enggak pintar-pintar ya Kalau boleh
jujur kayak begitu kadang-kadang kita
terjerat dengan kitabnya terjerat dengan
metodenya terjerat dengan fanatik dan
lain sebagainya makanya enggak
pintar-pintar warubbama qala bihukmil
Malik kadang-kadang nabi menyampaikan
anda telah memberikan hukum sesuai
dengan hukumnya almalik yaitu almalikil
alam yaitu itu Allah subhanahu wa taala
jadi wafihi jawazul ijtihad di dalam
hadis ini Adapun menunjukkan bolehnya
ijtihad Fi zamanin nabi Fi zamanin Nabi
Shallallahu Alaihi Wa alihi Wasabi
wasallam wahya khilafiah Fi usulil fiq
Wal Mukhtar kalau masalah usul jangan
pakai Ijtihad yang ijtihad itu masalah
furu Wal Mukhtar aljawaz sawaun
bihudurin Nabi Shallallahu Alaihi Wa
alihi Wasi wasallam
Amla pendapat jumhur ulama ijtihad itu
terbuka Hanya orang yang pikirannya
sempit saja yang memahami tekstual dan
kadang-kadang pintu ijtihad tidak ada
Jadi dia lebih bangga kalau mengutip
riwayat ucapan si A si B akhirnya
terbelenggulah di situ Kenapa yang
menyampaikan ijtihad itu bagus dan tepat
di waktunya dan situasi dan dan kondisi
yang dihadapi permasalahannya apa
sedangkan sekarang masalah terus
berkembang dan situasi dan kondisi yang
dihadapi kadangkadang
berbeda yang tidak boleh ijtihad itu
kalau bertentangan dengan al-quran dan
asunah kalau bertentangan hanya dengan
pendapat ulama para imam para mujtahid
jangan dibilang bertentangan dengan
Quran dan asunah jangan dibodohi
umat
Abi
bakiddiadallahu
Abi kita lanjutin sekarang hadis Bukhari
materi kita
4122 zakar Ibnu Yahya Abdullah
IB
Radiallahu
anha kata Siti Aisyah radhiallahu anha
usibba usibba sa'dun Siti Aisyah
menyampaikan pengajian Siti Aisyah salat
jemaah mutalaiat
burutihin jadi kenyataannya ibu-ibu
istri nabi umahat itu salat di masjid
mengaji di masjid memimpin pengajian
aktif tapi orang sekarang tapi memang
perempuan itu ada kemudahan untuk salat
di rumah Tapi kalau lebih baik salat di
rumah enggak
benar Coba lihat kenyataannya dan hadis
Bukhari di dalam hadis Bukhari
kembalikan kepada al-qur'an juga
walillahi alas hijul bait jangan sampai
e apa ini riwayat mengalahkan Quran dan
kenyataannya Siti Aisyah Siti Hafsah dan
semuanya itu us'un yaal kata Siti Aisyah
radhiallahu anha Siti Aisyah salatnya di
belakang apa di depan di
depan di depan istri Nabi di depan
enggak ada istri Nabi di belakang salat
itu Lalu ada riwayat perempuan yang
paling jelek itu sopnya di depan berarti
Siti Aisyah paling jelek dong
begitu
hati-hati ngasih riwayat hati-hati
Lihatlah al-quran asunah kenyataannya
Bagaimana mana lagian juga nanti jadi
lucu itu kalau yang di depan paling
jelek Enggak ada perempuan yang mau di
depan mundur dia begitu orang pada pada
beres nih mau Takbir Allahu akbar mundur
dia ke belakang Kenapa dia sadar katanya
paling depan paling jelek mundur ke
depan nanti yang di sini juga mundur dia
sadar Kenapa ada riwayat yang paling
depan paling jelek mundur lagi enggak
salat-salat
dia ngapain Saya jemaah kalau paling
depan paling jelek
begitu
yang e anak-anak ya yanglimat anak-anak
di depan yang dewasa di belakang itu
buatan sendiri itu
jadi jadi sebenarnya itu memang ada
riwayat seperti itu tapi apakah harus
seperti itu Nah itu Ketentuan seperti
itu jangan dipastikan jadi kalau
anak-anak bisa di samping anak-anak itu
memutus saf apa tidak memutus Kata
siapa nabi bawa anaknya tiang itu
memutus katanya memutus saf Kata siapa
mana penjelasannya di hadis Bukhari
memutus bagaimana lihat situasi Coba
lihat di Makkah di Madinah
itu Jadi sebenarnya Tapi ini bisa
dianggap aneh hadis Bukhari hadis-hadis
itu mesti kita kaji lalu bertemulah para
ulama ahli hadis ahli ahli tafsir ahli
al-qur'an itu berdialog lalu Kasihlah
ulama ke bawah itu nanti murid-muridnya
dikasih yang kira-kira sesuai dan
al-qur'an dan asunah Hadis Mutawatir
lalu disampaikanlah kepada muridnya dan
di situ enggak usah di dipakai apa itu
di di youtube di televisi di radio
sehingga betul-betul musyawarah yang
sifatnya kekeluargaan dan mencari
kebenaran tidak cari menang-menangan
cari nama baru masyarakat nanti rukun
itu tidak merasa paling pintar kenapa
karena nanti begini di radio ini ini
ahli hadisnya di daerah ini ini ahli
hadisnya di ini itu boleh sih selama
tidak suka saling caci maki sesama
sesama ahlinya paling tidak kita
menerima perbedaan insyaallah sama-sama
benar kita
lanjutin kita lanjutin usiba'dun yaumal
Khandaq dikena siapa sahabat Saad yaumal
hondaq ketika perang hondaq ini jadi
sahabat Saad itu yang nanti dijadikan
Hakim terhadap Bani quraidah ini waktu
kenanya itu saratnya itu itu kena anak
lemparan panah itu waktu perang khondak
jadi pengkhianatan itu puncaknya memang
di perang khondak kata sahabat sa Saad
eh Siti Aisyah sahabat Saad itu kenanya
waktu perang khondak romahu melempar hu
kepada Saad rajulun siapa seorang
laki-laki Min quraisyin dari kafir
Quraisy yuqalu dikatakan lahu bagi rajul
habbanu Ibnul ariqoh siapa habban Ibnul
ariqoh habban ini anak laki-lakinya
ariqoh ariqoh itu ibunya sebenarnya
itu Kalau nama aslinya itu
e habban Ibnu Qais itu nama aslinya
ariqoh itu ibunya ariqoh bintu Said bin
sa'd Ibni sahm kita
lanjutin romahu melempar siapa rajul
siapa habban ini H kepada sahabat Saad
Fil akhal akhal ini bukan di sini loh
bukan di tempat sekitar
mata saya pun hampir terkait kecoh ini
yang dimaksudal akhal ini Ternyata
begitu membaca syarahnya akhal di situ
yang dimaksud adalah
Hasta di di sekitar lengan itu di
sekitar lengannya terkena sarafnya yang
darahnya tidak terputus-putus
itu bukan di mata itu fadan nabiyu jadi
dia dikena di
lengannya kena lemparan anak panah lalu
kena sarafnya lalu tidak terputus-putus
itu Darah keluar terus fadoraba tapi
meskipun begitu sudah hampir sembuh
Sebenarnya bukan seperti cerita yang
langsung kena lempar lalu meluber enggak
karu-karuan hampir sembuh maka dia dalam
keadaan luka masih diperlukan oleh
rakyat dia pun masih memberi keputusan
memberi
fatwa tentang kasusnya Bani quraidah itu
tadi fadoraba maka membuat siapa an
nabiu siapa Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wa alihi Wasi Wasallam khaimatan
kepada khaimah tenda fil masjidi di
Masjid Nabawi Nah kalau ini Masjid
Nabawi
liudah kalau tadi itu dipanggil ke
masjid di sekitar Bani quraidah yang
yang Bukhari
4121 yang
4122 ini Masjid Nabawi liyauda agar
mudah Siapa nabi Ho agar mudah membesuk
Siapa nabi hu kepada sahabat Saad
minqibin dari waktu yang dekat singkat
cepat dan sering makanya qib itu jadi
kalau bisa biasakan kita membesuk
orang-orang sakit menurut kemampuan kita
dan kembali
lagi ini sebagai dalil bahwa di masjid
itu harus ada khaimah khaimah yang
dimaksud kalau di sini adalah tempat
kamar semacam poliklinik atau rumah
sakit kalau yang kaya jadi Masjid itu
bukan dipergunakan untuk kepenting an
yang untuk kepentingan kita kepentingan
umat maka setelah kali Rasulullah siapa
rasulullahahuaihi
was setelah Nabi pulang dari
KH
Hijriah maka meletakkan Siapa nabi
kepada alat perang
Naang maka
datang hu kepada nabi Jibril Siapa
Malaikat Jibril alaihalam wahua dan Hali
Adapun Nabi waktu itu Waktu Malaikat
Jibril datang yangamfudu yaitu meniup
Siapa nabi membersihkan Siapa nabi rsahu
kepada kepalanya nabi
sira sira itu kepala tahu kalau bahasa
Sunda ya Sira ya Sir Heeh kalau kepala
itu kalau bahasa Jawa Timur itu kasar
itu
Sirah
Iya kepada kepalanya nabi siranya nabi
minalub dari
debuq maka berkata Siapa Malaikat
Jibril sungguh telah meletakkan siapa
engkau nabiilah kepada alat perang
kepada
pedangmuahii
Allah tidak meletakkan siapa Aku
Malaikat Jibril
kepada akuum meletakkan alat perangku
angu belum akuakkan Kamu sudah
meletakkan pedang
yaai keluarlah siapa engkau
nabiai kepada mereka mereka Siapa nabi
bertanya
menyampaikan bertanya anabu Siapa nabi
muhammadahu
Alaihi was ke mana malaikat
jibril maka memberi isyar Siapa Malaikat
Jibril
ke sana l ke Bani quraidah jadi habis
perang Honda sana kamu pergi ke Bani
quraidah karena dia Kerjanya kalau terus
hidup hanya akan menzalimi sesama
nonmuslim dan menzalimi nabi dan para
sahabat Hidup kayak begitu tidak akan
pernah tenang orang yang selalu membuat
kekacauan mesti dikasih pelajaran
waljifun Kalau bahasa alquran
ituum maka datanglah Hum kepada mereka
Rasulullah siapa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam sesuai perintah maka
nabi pun
datang
Jadi nabi pun
datang Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam fazalu maka setelah dikepung
nazalu turunlah Siapa
nabi ini tapi yang disuruh datang duluan
menurut suu riwayat adalah sayidina Ali
jadi sayidina Ali sana gi kamu berangkat
bawa pasukan saya nyusul di belakang
kita langsung berjalan begitu di mana
Itu di dalam Fathul Bari Juz 7 halaman
526 W baasa Alian menurut albaihaqi
wabaasa mengutus Siapa nabi Alian kepada
sayidina Ali Alal
muqadimah untuk di depan wfa Alaihi
aliwa lalu sayidina Ali disuruh megang
bendera pemimpin perang menjadi pemimpin
pasukan di situ Waja dan keluarlah siapa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa alihi
wasallam ala arari setelah sayidina Ali
jadi terus depan sayidina Ali nabi pun
berjalan di
berikutnya itu di dalam tadi apa Fathul
Bari Juz 7 halaman 526 di sebelah kanan
atas tuh paling atas sendiri tuh kita
lanjutin
farodda fazalu maka setelah dikepung
maka meminta Siapa Mereka ala hukmi atas
hukumnya Saad sahabat Saad bin Muad
faradda maka mengembalikan mengiakan
menyetujui Siapa nabi alhukma kepada
hukum sa'din kepada hukumnya sahabat
Saad bin Muad Q maka berkata siapa
sahabat Saad jadi nabi itu tenang saja
kamu lari ke mana saja yang namanya
kebenaran pasti tampak yang namanya
kesalahan itu memang pasti terungkap dan
pasti dihukum Mas mau hukum apa saja
pasti dihukum gitulah Q maka
menyampaikan siapa sahabat Saad faainni
maka Sungguhnya aku Saad ahkumu yaitu
menghukumi siapa aku sahabat Saad
radhiallahuim di dalam masalah Bani
quraidah Antal untuk diqisos almuqatalah
siapa pasukan pasukannya saja
wausabba dan di tahan anisau apa ibu-ibu
sementara Bukan untuk selamanya kalau
orang Kaf itu menyiksa orang Islam kalau
orang Islam enggak ditahan untuk
diberikan pengarahan keahlian Lalu nanti
dilepas di hidup yang tepat
anabisah itu di Guan tenamo itu
bagaimana tahanan Palestina juga itu
begitulah orang kafir itu
waisah ditahan Siapa perempuan wriah dan
anak-anak itu sementara waktuantuk sama
dan dibagikan amwal apa harta-harta
mereka untuk diberikan siapa diambil
dulu lalu diberikan kepada kaum muslimin
sebagai ganti rugi dia membuat khondak
dia tidak bekerja karena untuk
menghilangkan kezaliman supaya negara
tenang segala macam ganti rugi dan
setelah itu untuk membiayai hidup
orang-orang kafir termasuk istri-istri
mereka yang ditahan tuh biayanya dari
situ anak-anaknya Jadi bukan diambil
alih lalu dirampas begitu Bukan umat
Islam enggak butuh dengan hartanya orang
kafir berperang bukan untuk merampas
harta menguasai negara tidak umat Islam
melawan kalau diperangi itu satu
keduanya untuk menghilangkan kezaliman
supaya orang nonmuslim hidup tentram
tidak ribut sesama nonmuslim dan dia
tidak menyerang umat Islam kalau umat
Islam ada yang salah pasti dihukum oleh
Nabi demikian juga ada orang non islam
salah pasti dihukum sesuai hukumnya Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi was
wasallam Islamnya itu sangat adil kalau
ada yang tidak adil itu oknum di
mana-mana setiap pengikut suatu agama
itu ada yang tidak adil qala Hisyam
berkata siapa Hisyam faakhbarani maka
mengabarkan nih kepadaku Hisyam Abi
siapa Ayahku an aisyata dari Siti Aisyah
radhiallahu anha an sa'dan bahwa sahabat
sa'ad radhiallahu Anhu qala berkata
siapa sahabat Saad ini doanya sahabat
Saad ketika beliau sakit
Allahumma innaka tlamu annahu laaisa
ahadun ahabba ilaiya an ujahidahum Fik
an ujahidahum Fika Min kaumin kadzabu
rasulaka wa
akhju Allahumma fainni adunnu annaka qad
Wal haraba bainana
waainahum Q Wal harainana waain
Harbi
quraisyinaiun faabqini lah Hatta
ujahidahum Fik
waainta Wal Har fafjurha waj'al mautati
fiha Allahumma ini doanya sahabat Saad
diabadikan di dalam hadis Bukhari 4100 2
materi kita allahum ya Allah inaka
suungguhnya engkau ya Allah takamu yaitu
maha mengetahui siapa engkau ya Allah
anahu bahwasanya Laisa tidak ada ahadun
apa seseorang isimnya Laisa ahabbah
khabarnya Laisa
yaitu lebih mencintai lebih aku cintai
lebih ilaiya kepadaku mencintai siapa
Ahad
ilai bagiku tidak ada seorang perempuan
yang lebih
e tidak ada seorang pun tidak ada
seorang pun yang seperti saya cintanya
kalau bahasa kita tidak ada sesuatu yang
paling aku cintai ahabba ilaiya an
ujahidahum laaisa ahadun ahabba ilaiya
an ujahidahum untuk berjihad siapa aku
aku sahabat Saad Hum kepada kafirin
fikah karena ya Allah ya Allah engkau
maha tahu tidak ada sesuatu apapun di
dunia ini yang lebih aku cintai daripada
aku harus melawan orang-orang kafir
karena
ee lillahi taala karena membela dan
untuk menegakkan al-qur'an kalau bahasa
kita untuk mengharap keridaanmu Ya Allah
untuk menghilangkan kezaliman di
permukaan bumi tidak ada yang aku sukai
kecuali itu saja Min kaumin kenapa aku
harus melawan dia Min kaumin dari kaum
kadzabu yang telah mendustakan Siapa
Mereka mengkhianati Siapa mereka
rasulakah kepada rasulmu makanya tadi
ayat yang kita baca jangan kamu pernah
mengkhianati Allah dan rasulnya yaitu
surah al-anfal ayat 27 tadi ya
ayyuhalladina amanu
laahasul
amkum
alanfal ayat
27 mereka telah mendustakan rasulmu Ya
Allah mereka telah mengkhianati dan
menghina rasulmu Ya Allah mereka telah
betul-betul menghina ulamu yang lurus ya
Allah wa dan Bahkan mereka telah
mengusir nabi dan para sahabat Ya Allah
mengusir Siapa Mereka hu kepada nabi Ini
doa benar apa enggak benar cek di dalam
Alquran surah al-hasyr surah yang
ke-59 ayat
1 sampai ayat 5 bagaimana mereka itu
mengusir nabi dan para sahabat gabungkan
dengan al-quran surah alhaj surah yang
ke-22 ayat 40 alladina ukju
minarirqunallah nabi dan para sahabat
usir hanya gara-gara dia beragama
Islam surah alhad surah yang ke-22 ayat
yang ke-40 sedangkan mereka dikeluarkan
dari Madinah bukan di diusir tapi
disuruh pindah makanya kalimatnya aljala
kalau orang kafir dia pakai ukhriju
akhraja dia mengusir umat Islam kalau
ikhraj itu ikhraju ahlihiu
akbarallahitnu
Albaqarah ayat
217 itu Albaqarah 191 alanfal 30 alisra
76 annal jala kalau jala itu disuruh
pindah silakan Anda pindah bawa harta
Anda rumah Anda keluarga anda apa saja
bawa ATM dibawa semua jadi begitulah
kalau umat Islam hanya Suruh pindah tapi
kalau orang kafir orangnya dibantai
hartanya diambil Kalau perlu dibakar itu
bedanya Bagaimana umat Islam dengan
orang yang non
islamahqal jala Minal ikhj lial jalaah
lial jalaana maal ahli wal maal wal
ikhju minhu Fathul Bari juz 8 halaman
811 dari tengah itu Tengah kiri itu Jadi
silakan dicek tuh kita
lanjutin Saya tidak ada yang lebih aku
cintai kecuali aku harus melawan
orang-orang kafir itu karena dia telah
menghina para ulama Allah dan rasulnya
dan dia telah mengusir para ulama
Allahumma Ya Allah doanya sahabat Saad
bin Muad hadis Bukhari
4122 Allahumma Ya Allah fainni maka
Sungguhnya aku sahabat Saad adunnuh
yaitu meyakini aku penuh harap berharap
siapa aku sahabat Saad annaka bahwasanya
engkau ya Allah wadta yaitu telah
meletakkan siapa engkau ya Allah alharba
kepada peperangan ana di antara kami
wahum dan di antara orang kafir jadi dia
berharap dan dia punya keyakinan bahwa
perang setelah perang khandq ini tidak
akan ada lagi dan dia berdoa kepada
Allah agar tidak ada lagi perang
begitulah doa Nabi begitulah doa para
sahabat begitulah doa semua umat Islam
berdoa agar tidak pernah ada perang lah
buktinya kan ada perang lagi nanti di
khaibar di MTA itu setelah ah terjadi
pengkhianatan dari orang kafir bukan
dari orang Islam umat Islam hadis
Bukhari
4122 doanya nabi doanya para sahabat
doanya umat Islam agar tidak pernah ada
peperangan jadi semua peperangan di
dunia saat ini mulai dari zaman nabi itu
atas pengkhianatan orang
kafir Buktinya apa kita lihat
yau Bani
lahyanam
suu Ketika Nabi mengutus sahatim
binabit
tuu untuk mengajarkan
siap
kepada jadi nabi mengirim sahabat asim
Bin Tsabit yang memang ahli agama bukan
ahli-ahlian karena sekarang ini banyak
orang yang tidak ahli sebenarnya
diutuslah untuk mengajarkan ilmu agama
Kalau orang sekarang dilihat mazhabnya
sama apa tidak begitu kan biar
menyampaikan al-qur'an dan asunah apa
adanya kalau difitnah begini begitu
jangan kenapa karena kita bukan mau
belajar al-qur'an dan assunah tapi kita
terbiasa memakan fitnah Waktu itu Nabi
mengutus sahabat asim Bin Tsabit untuk
mengajarkan addin faqotaluhu maka dia
berkhianat bahkan ee teman nabi guru
agama yang diutus oleh nabi itu malah
dibunuh oleh mereka itu coba itu itu
terjadi 6 Hijriah padahal orang Islam
sudah berdoa agar tidak ada terjadi
perang jangankan itu waktu 6 Hijriah ada
seorang yang namanya tsumamah bin utsala
tumamah bin utsala suama ini
menyampaikan
bahwa waktu saya belum Islam wajah yang
paling aku benci adalah
wajahmu sekarang aku menjadi adem kalau
melihat
wajahmu agama yang paling aku benci itu
dulu adalah
Islam dulu Aku paling benci kepada ulama
yang tegak dia dalam menyampaikan amar
maruf nahi mungkar setelah Aku pensiun
Baru aku sadar bahwa ulama yang Amar
Makruf nahi mungkar itu memang benar
begitulah
kira-kiraq
asbahaallahi
maanaad tadinya Aku paling benci sama
negaramu tapi asbahal biladi ilai
ternyata sekarang negaramu adalah negara
yang paling aku cintai setelah tumamah
bin utsalah ini masuk Islam si kafir ini
maka dia bersumpah untuk membalas karena
Dulu dia sangat benci dan teman-temannya
itu menyuruh untuk membenci Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam maka
dia menyampaikan kepada teman-temannya
yang kafir detik ini saya tidak akan
pernah memberi bantuan kepada anda sama
dengan si Donald Trump ya ah begitu dia
tidak mau bantu orang lalu apa nabi nabi
mendengar itu nabi manggil sumamah bin
usalah sumamah jangan Karena beda agama
Lalu Anda tidak membantu orang apalagi
Cuman beda mazhab beda organisasi beda
jemaah beda radio beda kajian beda
Majelis Taklim tetaplah Anda bantu Jadi
jangan diaduk-aduk anda berdakwah
berdakwahlah Anda berdoa Anda
menyampaikan agama sampaikan seodqah
seodqah begitu jangan diaduk-aduk beda
sama orang
sekarangatunq
wasahu Alaihi
wasallamamah begitu sampai di
Yamamah
Islam tidak akan pernah membantu
memberikan biji-bijian Yaman kepada
kalian kecuali kalau anda mau masuk
Islam kata tumama bin utsala fastagat
Quraisy birasul Shallallahu Alaihi Wi
wasallam kemudian orang-orang kafir
Quraisy melapor kepada nabi-nabi itu
Bagaimana tumamah itu si kaya itu
sekarang tidak mau bantu kita kalau
Kecuali Dia mau bantu Kalau kita masuk
Islam lalu nabi menyampaikan faasfaq
alaihim nabi kasihan kepada mereka
wamama kemudian nabi mengirim pesan
kepada
tmama alai maana faala suamah kamu harus
tetap berbuat baik kepada orang non
islam meskipun anda sudah Islam tetap
kasih bantuan begitulah perang hudaibiah
juga
begitu dan sebagainya kita lanjut dulu
materi kita jadi itulah
kebaikan kebaikan dari umat Islam itu
sampai sebegitu jauhnya makanya nabi itu
karena sifatnya seperti itu sangat
dihargai ketika ada orang Arab yang mau
dibantai karena kencing di pojokan
masjid nabi menyampaikan jangan jangan
jangan makanya timbullah doa
allahummagfirli wa Muhammada wala
tarhamni Ahada Ya Allah saya ini kalau
bukan karena kesantunan kelembutan
Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi
wasbii wasallam Saya enggak masuk Islam
oleh karena itu ampunilah saya Masukkan
saya ke surga dan Muhammad yang lain
jangan nabi menyampaikan jangan doa
seperti itu jadi memang kesantunan ini
luar biasa kita memang harus santun
kepada muslim dan orang nonmuslim kita
lanjutin
dulu nanti baru cerita berikutnya kita
sambung lagi materi kita supaya habis
yaitu
4122
4122ana Har
quraisin kami ulangi Allah ya Allah maka
Sungguhnya aku
sahabatad yaitu ingin menduga berharap
anaka bahwasanya engkau ya
Allah telah meletakkan siapa engkau ya
Allah alb P peperangan bainana di antara
kami orang Islam wahum dan di antara
orang
kafiranaq maka Apabila ada baqiah mana
dalil bahwa umat Islam tidak suka
peperangan yaitu hadis Bukhari
4122 ana wahum kami tidak suka
peperangan kami kepengin damai bahkan
dengan orang kafir pun kami pengin damai
sayang orang sekarang dengan orang kafir
tidak dengan orang kafir bisa Damai Tapi
sesama umat Islam tidak bisa Damai atau
ya dua-duanya dengan orang Islam tidak
mau damai dengan orang kafir tidak mau
Damai itu tahu anjuran dari mana
ituanaq Min Harbi quraisyin sebenarnya
kalau jujur di hati kita ini ini mudah
kita Damai itu antara ulama datang ke
rumahnya ngobrol dari hati ke hati
enggak usah bawa kamera dan kalau keluar
enggak usah cerita selesai Masalah apa
saja dapat Selesaikan masalah apa saja
di dunia ini cuman sayang karena
perutnya yang dipikirin jadi begitu kita
lanjutin fainana Baqi Min Harbi
quraisyin saaiun Fain Kana maka Apabila
ada bqiah yaitu masih ada Min Harbin
dari suatu peperangan Min Harbi
quraisyin dari memerangi orang Quraisy
saiun apa sesuatu kalau kira-kira Ya
Allah perang itu masih ada faabqini maka
menghidupkanlah siapa engkau ya Allah ni
kepada aku sahabat Saad lahu untuk
peperangan tersebut Hatta ujahidahum
sampai berjuang membela siapa aku
sahabat Saad untuk melawan humum kepada
kafirin fikah karena mengharap ridamu Ya
Allah subhanahu wa taala apabila masih
akan ada perang lagi Ya Allah tolong
jangan matikan kami hidup kami supaya
Kami masih bisa berperang membela Islam
menghadapi orang-orang
kafir harbah dan jika ada siapa engkau
ya Allah W yaitu meletakkan siapa engkau
ya Allah menyelesaikan meniadakan
alharba kepada peperangan pada hari-hari
berikutnya betul-betul tidak ada perang
fafjurha
maka maka fafjurha maka silakan luka ini
keluar darah yang banyak lalu kami mati
fafjurfajarat memuncratkan ha kepada
jarahah wajal dan menjadikanlah siapa
engkau ya Allah mautati kepada matiku
fiha di dalam luka ini kalau bahasa kita
ya Allah apabila masih ada perang Tolong
hidupkan kami jangan kami matikan sampai
perang itu betul-betul tidak ada tapi
kalau memang perang masih ada e Tolong
hidupkan kami tapi kalau perang itu
betul-betul tidak ada maka kami Rida
untuk mati kapanpun termas masuk
gara-gara luka ini begitu Jadi ini doa
bukan dipahami boleh minta mati tidak
ada nabi tidak ada sahabat yang minta
mati itu tidak ada itu ada kitab yang
salah paham kayak begitu biasanya
kitab-kitab tasawuf Mohon maaf jadi sama
dengan tawaani muslim bihin tapi banyak
Kitab Tasawuf itu yang bagus yang tepat
sesuai dengan al-quran dan asunah para
mutasawifin juga banyak yang Saleh yang
tepat sesuai dengan contoh Nabi Muh
Muhammad Sallallahu Alaihi ashabihi
Wasallam watawaani muslimiqni bihin
Surah Yusuf ayat 111 itu bukan minta
mati kalau waktunya kami harus wafat
maka silakan Ya Allah yang penting
tolong kami wafatkan dalam keadaan
muslim dan kumpulkan kami waalhiqni
bolihin dengan orang-orang yang Saleh
dunia dan akhirat nabi juga begitu Bukan
minta mati tapi Ketika Nabi disuruh
memilih detik-detik terakhir untuk
menerima nikmat yang sesungguhnya maka
nabi pun memilih Allahumma firiqil ala
di dalam riwayat yang lain Allahumma
birraofiqil ala kata Siti Aisyah hadis
Bukhari
4437
4.440
4463
5.674
6348
65009
6509
Bagaimana dengan
doa atau
riwayatam ahukum
alutdin
naianaddaaman Allahumma
ahyinitilirtil
wair Ya Allah kalau memang hidup lebih
bagus hidupkan kami kalau mati itu lebih
bagus Maka matikan kami ini ini bukan
dalam keadaan segar dan lain sebagainya
bukan hadis Bukhari
6351 Muslim
2.680 Abu Daud 3.108 at-tirmidzi
2971 annasai juz 4 halaman 3 Ibnu Majah
4.265 Ahmad juz 3 halaman 101 Ibnu
Hibban
968 hadis dari sahabat Anas lalu kan
riwayat seperti ini dengan Hadis bukhi
yaitu Jangan pernah kalian minta
mati jangan berdoa untuk mati berharap
tidak boleh apalagi bunuh diri tidak
boleh berdoa minta mati tidak
boleh sebelum datang waktunya kematian
kecuali kalau sudah deti-detik
kematian
karena sesungguhnya kalau orang itu
sudah meninggal maka dia tidak bisa
menabung lagi kebaikan kecuali kalau
kebaikan itu jariah atau bantuan doa
dari orang lain apalagi dari
keluargau
umuir karena setiap detik satu umur satu
detik saja bagi orang Islam itu akan
menambah kebaikan hadis Bukhari
5673 Muslim
2680
hadis dari sahabat Abi Hurairah jadi
kembali lagi ini bukan doa sahabat saat
minta
matifajarat karena doa seperti itu
makanya doa seperti ini kalau kita orang
biasa kalau bisa jangan jangan minta
mati kenapa Allah akan mengkabulkan
sesuai permintaan kita kalau doa itu
yang baik-baik saja bukan tidak baik ini
karena eh sahabat saat ini ada
tanda-tanda kematian maka beliau rela
kapan saja wafat gitulah fajarat maka
sesuai permintaannya maka darah itu
mengocor keluar apa darah Min labbatihi
dari dari tempat lehernya dari
dadanya jadi memang begini ceritanya
dari lengan membengkak itu luka terus
bengkak badannya lalu keluarlah darah
itu sampai keluar darah dari tempat
lehernya fafajarat min labbatihi itu
maudiililadah itu minadri itu di
syarahnya seperti itu falam yarum maka
tidak mengagetkan kewafatan sahabat Saad
bin Muad ini karena memang lukanya
mengeluarkan darah dan memang begitulah
para sahabat itu kalau wafat tidak mau
merepotkan orang lain nah ini juga
pelajaran bagi kita kalau bisa kalau
kita mau meninggal jangan merepotkan
orang lain wafil masjidi dan yaitu di
dalam masjidimatun Adapun kimah m Bani
gifar ini sebagai dalil bahwa di Masjid
itu harus ada poliklinik atau rumah
sakit atau ada tempat di mana Di situ
dokter praktik nah dokternya itu dari
tetangga sekitar masjid demikian juga
hal-hal yang lain biayanya diambilkan
dari masyarakat sekitar atau anggota di
mana saja atau kalau dia bukan anggota
diperingan dan dipermudah begitulah umat
Islam illadam yasil kecuali darah yang
mengalir Apa Dam ilaihim kepada Bani
Ghifar ternyata dari kemah itu ada darah
yang mengalir ke Bani Ghifar lalu Bani
Ghifar memberitahu bahwa ada darah
mengalir Ternyata begitu dilihat itu
darahnya sahabat Saad bin Muad dan
faqalu maka berkata siapa Bani Ghifar Ya
ahlal khaimah wahai ahli khaimah Ma
hadadzi Yaa Min iibalikum ini apa aliran
darah yang datang dari arah kalian wahai
sahabat Anshar Wahai orang aus wahai
umat Islam faidan maka tiba-tiba sa'dun
Adapun sahabat sa'ad yau yaitu pagi-pagi
telah mengalir jurhuhu Apa lukanya
sahabat Saad Daman apa yang mengalir
darahnya famata maka meninggallah siapa
sahabat Saad minha dari luka tadi jurhu
tadi Radiallahu anhu mudah-mudahan
meridai Allah siapa Allah Anhu dari
sahabat eh sa'ad bin Muad akhirnya
sahabat Saad bin Muad pun dipanggil oleh
Allah subhanahu wa taala sesuai Doanya
juga dan takdirnya sudah sampai Inna
lillahi wa inna
Namun demikian Jangan pernah menduga
bahwa orang yang mati syahid itu mati
karena Allah menyampaikan di dalam
Alquran surah Al Imran ayat
169zubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim W
tahsabanadina qutilu fiilillahi amwata
bal
ahyaunbihimqu Alquran surah Al Imran
ayat
169 dan Alhamdulillah di hidup beliau
Memang betul tidak ada peperangan dan
baru terjadi peperangan di tahun-tahun
berikutnya setelah terjadi penkhianatan
dari orang kafir dan sampai sekarang itu
terbukti dengan al-qur'an Surah Alfath
ayat 24 auzubillahim minasyaitirjim
Bismillahirrahmanirrahim wahualladzi KAA
aidiahumkum wa aidiakum anhum Bi Mak
Anfar
[Musik]
[Musik]
[Tertawa]
[Musik]
demikian
[Musik]