Antrian playlist

Sahur Bersama Tokoh "Aat Surya Safaat"

Sahur Bersama Pof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal ) bagian 2

Sahur Bersama Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB ) bagian 2

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 1

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 1

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE bagian 2 ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama Ustadzah Hj. Lulung Ummu Mumtaza bagian 1

Sahur Bersama Tokoh Dr. Ahmad Zain Sarnoto, M.A.,M.PdI. || Pentingnya Pendidikan Psikologi Al-Qur'an

Name: Sahur Bersama Tokoh Dr. Ahmad Zain Sarnoto, M.A.,M.PdI. || Pentingnya Pendidikan Psikologi Al-Qur'an
Uploaded: 2021-04-20T20:15:00Z
Description: Sahur Bersama Tokoh Bincang Ramadhan Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Rasil TVDipublikasikan: 20 April 2021645 views

Sahur Bersama Tokoh Bincang Ramadhan Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
Rasul TV [bernyanyi]
[musik]
[musik]
Bismillahirahmanirahim, Assalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillahirobbil alamin, washolatu
wassalamu ala sayyidina Muhammad wa ala
alihi wasohbihi ajmain. Robbi zidni
ilman Allahuma anfa'ni bima alamtani wa
alimni ma yanfa'ni warzuqni ilman
yanfa'ni.
Dipancarkan dari Jalan Masjid
Silaturahim nomor 36 Kalimanggis,
Cibubur, Bekasi, Radio Silaturahim dan
Rasul TV untuk Islam yang satu. Ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah Subhanahu wa
taala, senang sekali di kesempatan kali
ini saya Angga Aminudin dapat kembali
menyapa Anda di manapun Anda berada. Di
waktu sahur menemani apa santap sahur
Anda di kesempatan kali ini kami
menghadirkan kembali obrolan ringan,
perbincangan singkat namun penuh manfaat
dan juga inspirasi. Kami kali ini
menghadirkan salah satu tokoh pendidikan
Islam gitu ya.
Kami dapat rekomendasi sebenarnya dari
narasumber bincang pendidikan yaitu Pak
Mas Angga, ini ada salah satu dosen
saya. Ini beliau inspiratif sekali,
penulis juga, dosen juga. Coba angkat di
Rasul. Akhirnya kita kontak kita kontak
enggak lama loh ikhwan akhwat.
[tertawa]
Kontak langsung respon langsung bikin
jadwal luar biasa. Narasumber kita kali
ini adalah Ustaz Ahmad Zain Sarnoto M.Pd
M.A. Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
M.Pd.I ya?
Eee ya apalah intinya.
[tertawa]
Jadi kalau untuk gelar Islam kan ada
I-nya belakangnya gitu, ya?
Iya, dulu. Sekarang sudah dihilangkan
semua.
Sekarang sudah dihilangkan, ya?
Sudah.
Mmm.
Jadi tetap sama M.Pd. juga enggak ada
lagi.
Baik, panggilannya mungkin Ustaz Zain
kali, ya?
Eh.
Atau Ustaz Ahmad?
Zain biasanya.
Oh, Ustaz Zain saja. Bagaimana, Ustaz
Zain? Apa kabarnya?
Alhamdulillah, sehat. Eh,
sangat dan eh
masih suasana Ramadan, ya?
Betul, baru gitu baru di awal pekan ini.
Awal, ya? Jadi masih 10 pertama lah nih.
Masih 10 pertama.
Si gelombang pertama, ya?
Dan Ikhwan Akhwat, saat ini kami
mengambil rekaman di salah satu tempat
aktivis aktivitas beliau, yaitu di
Masjid Al Azhar Jakapermai.
Kalau dari jalan, orang tahunya ini
Masjid Al Azhar Kalimalang.
Kalimalang, betul.
Orang tahunya itu. [tertawa]
Kami silaturahim ke masjid ini, luar
biasa. Orang tahunya juga Masjid Kubah
Biru gitu kan, ada biru-birunya.
Iya. Dan Ustaz memang eh, selain menjadi
dosen di PTIQ, beliau juga aktif di
masjid ini, Ustaz, ya?
Sebagai marbot.
Sebagai marbot.
[tertawa]
Kalau marbot bisa ceramah juga, imam
juga. Dari tahun berapa di sini, Ustaz?
Kalau secara, kalau ngisi kajian itu
sudah lama, ya? Dari dulu dari tahun
2004 itu sudah. Tapi kalau secara
struktural itu baru bergabung di 2018
akhir lah, ya? Eh, 2019 lah.
Mmm.
Baru bergabung secara struktural, ya?
Itu hanya ngisi kajian rutin. Kalau
malam Senin itu ada kajian Tasjidun
Nafas habis Magrib ngisi rutin itu.
Sudah lama, ya? Sejak 2004 dulu sudah
ada, eh, sudah ada ngisi kajian itu.
Nah, kalau struktural itu baru
2018 lah baru bergabung. Iya, jadi
marbot sekarang.
Iya. [tertawa]
Siaran Hais Sahur bersama tokoh dari
latar belakang apapun, Ikhwan Akhwat.
Pendidikan, kesehatan, dai, eh, bahkan
kita juga menghadirkan mantan intelijen
juga pernah gitu, ya? Nah, sekarang ini
yang aktif di dunia pendidikan Islam.
Iya.
Nah, Ustaz bisa diceritakan sosok eh
Ahmad Zain ini waktu kecilnya lahir di
mana sih gitu ya?
Iya.
Baik, terima kasih.
Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Eh Mas Angga, eh salam kenal bertemu
hari ini ya insyaallah. Sering sekali
dengar suaranya Mas di karena saya di di
eh mobil itu pakai eh dengarin eh radio
juga ya di ini ya.
Alhamdulillah.
Alhamdulillah bisa ketemu dan
bersilaturahim ya hari ini
dalam suasana Ramadan ya Mas Angga dan
[mendengus]
alhamdulillah di situ atas takdir Allah
bisa dipertemukan hari ini.
Semoga eh pertemuan ini mendapat rahmat
dan rida dari Allah subhanahu wa taala.
Selawat serta salam semoga tetap
tercurah kepada uswah dan qudwah kita
Baginda Nabi kita Muhammad sallallahu
alaihi wasallam serta keluarga dan
kerabatnya serta para pengikutnya.
Mas Angga, saya itu berasal dari kampung
kecil eh perkampungan kecil di Kabupaten
Banyumas. Itu saya sering menyebutnya
dengan udik, Bang.
Jadi udik itu
Kampung gitu?
Ini eh Kabupaten Banyumas, eh Kecamatan
Sumbang, ada kelurahan dan eh kelurahan
itu dulu
terpencil. Ya, jadi per ini ada
Kabupaten Banyumas, Cilacap dan Kebumen.
Pertemuan aruslah tiga-tiga kabupaten
dan eh apa di situlah kami lahir dan
saya lahir dari keluarga yang tidak
kenal agama, Bang.
Mmm.
Jadi di kampung saya dulu itu eh kampung
dukun. Banyak
Dukunnya [tertawa] Bang gitu ya?
Tapi Islam? Islam. Islam. Tapi eh tadi
ya eh dulu saya jarang lihat orang tua
saya pada salat.
Iya.
Nah, saya kecil itu Allah berikan
hidayah itu sejak kelas 3 SD saya sudah
malu untuk ninggalin salat. Jadi ikut
pengajian di di apa di eh musala gitu
dan masih sangat jarang.
Dan alhamdulillah saya digerakkan oleh
Allah sejak SD itu eh malu untuk
ninggalin salat. Padahal Bapak Bapak
saya dulu enggak salat.
Dan lingkungan saya tidak salat gitu ya
dan ee itulah yang saya anggap ini
hidayah yang Allah berikan luar biasa
hebat.
Jadi saya kecil itu tidak tidak diajari
di lingkungan yang agamis gitu
kemudian tapi ada guru saya yang
sekarang masih ada di kampung saya itu
semoga beliau dirahmati Allah ya saya
sering kalau ke kampung harus ketemu
beliau karena beliau yang mengenalkan
saya tentang Islam dari kampung dulu
Bang
jadi kampung ya jauh ya dari belum ada
listrik dulu loh gitu ya ee dulu saya
pernah ee Allah berikan saya kelebihan
itu diantaranya ya ini mungkin
kekurangan dan kelebihan saya itu ee
punya prestasi
di ketika SD itu guru-guru wah kamu nih
ee selalu jadi juara kamu mau jadi apa?
Saya pengen jadi guru
wah gitu ya pengen jadi guru cuma pengen
jadi guru
pengen jadi guru tapi kemudian sempat
saya urungkan
kenapa? saya sadar bahwa orang tua saya
tidak mampu
Bapak Ibu saya hanya buruh tani gitu ya
yang dulu ee untuk makan ya susahlah
kira-kira gitu ya
nah Allah buka jalan itu
ya saya dulu aktif nulis Bang
nulis kemudian di ee teman-teman di
Teater Komunitas UI gitu ya ee kemudian
nah dari situ Allah mulai buka dan saya
dulu basecamp-nya itu di Masjid Al-Azhar
ee pusat Bang di Sisingamangaraja nah di
dulu ya nah dari situ saya saya alumni
masjid gitu ya jadi remaja masjid dari
situlah saya terbuka wawasan ee dulu di
Al-Azhar, Sunda Kelapa, Cut Mutia gitu
ya ee setahun tahun 90-an jadi di
situlah saya ee mulai berkenalan dengan
orang kota yang tanda kutip secara
ekonomi lebih tinggi terbuka wawasan di
situlah padahal di kampung itu ee saya
dulu memang biasa menggembalakan kerbau
di kampung ya layaknya anak ya anak tani
anak tani anak kampung yang ee minderan
dulu Bang
nah dan di situlah saya mulai berkenalan
mulai ke Jakarta ee sambil belajar
kemudian dan itu modal sendiri Bang
modal sendiri jadi modal sendiri dan ee
dengan izin Allah saya bisa selesai
kuliah itu tanpa biaya orang tua.
Mmm.
Jadi, sambil kerja ya. Kerja apa saja?
SD, SMA, kuliah itu ke mana?
Ya, jadi baik
saya tersugesti oleh seseorang yang
pernah ke saya itu. Karena saya orang
orang kampung yang miskin ya secara
ekonomi. Bapak Ibu saya hanya bertani
gitu.
Mmm.
Sehingga tersugesti kamu tuh anak kamu
tuh punya keturunan orang pintar.
Mmm.
Pintar itu dalam arti otak cerdas.
Mmm.
Maka itu yang saya rasakan di dari SD
itu selalu jadi juara.
Jadi juara punya prestasi mewakili
sekolah lomba ke mana-mana gitu. Sampai
guru-guru juga terkenal.
Nah, saya yakin itulah modal saya gitu.
Jadi saya modal. Tapi sebagai orang
kampung yang
minder gitu ya. Dan Allah mulai buka itu
setelah saya sampai ke Jakarta ketemu
dengan teman-teman. Dan yang pertama
saya aktif itu di masjid.
Tidak aktif masjid di Al Azhar gitu ya.
Iya.
Di Sunda Kelapa, kemudian di masjid Al
Falah Benhil gitu.
Iya.
Dan di beberapa masjid termasuk di
masjid Cijantung itu ada
apa ya PB Sudirman gitu dulu sering
terus saya masuk di Ma'had gitu ya di
Alhikmah Mampang dulu itu.
Mmm.
Itu belajar. Jadi bersemangat ketemu
teman-teman orang hebat dari saya
tertular dari tadi ingat waktu kecil itu
ada yang ngomongin waktu itu masih SD
kok saya ingat betul bahasa itu.
Mmm.
Itu sugesti dan itu penting sugesti
dalam pendidikan nanti kalau kita coba
lihat bahwa
Yang bilang itu siapa Ustaz? Guru?
Bukan.
Bukan?
Jadi bukan orang dia sebenarnya bukan
orang petani biasa tetangga gitu.
Mmm.
Tapi ketika dia kok setiap ada
perlombaan ke kota itu di kota kecamatan
ya.
Lomba jadi dokter kecil, lomba cerdas
cermat kok selalu saya dihadirkan gitu.
Oh gitu.
Nah, maka katanya kamu memang pintar
gitu.
Mmm.
Bahkan dulu ya dulu saya
disuruh ikut ngajarin dulu kan ada buta
aksara ya.
Mmm.
Minta suruh ngajar gitu kelas 3 SD
disuruh ngajar. Ngajar ngajarin
orang-orang yang
Warga.
sedang belajar gitu ya.
Mmm.
Kan dulu istilahnya melek huruf jadi
kampung itu pasti banyak yang bisa baca.
Betul.
Nah, dari situ eh sama akhirnya
membanggakan diri bahwa
ibu saya kelas 3 SD.
Mmm.
Tapi saya bisa sampai S3, itu berarti
loncatannya besar. Dan Allah berikan
saya kelebihan tadi dari eh seorang ibu
yang lulus kelas eh lulus 3 SD, hanya
sampai 3 SD, bisa melahirkan anak yang
bisa S3.
Mmm.
Wah, itu
itu eh kalau bukan karena kekuasaan
Allah enggak mungkin.
Kalau orang tua sendiri waktu kecil
emang keinginannya apa gitu dari seorang
Eh orang tua emm apa ya? Selainnya orang
kampung, motivasinya tidak banyak.
Mmm.
Dia hanya emm apa ya?
Ya, yang penting bisa kerja, ya sekolah.
Apa ya? Sekolah mereka enggak punya
biaya.
Mmm.
Maka sempat waktu itu ada pengalaman ya,
saya ikut demo Bang waktu 98 itu.
Waktu 98?
Itu masih jadi mahasiswa waktu itu.
Masih mahasiswa dan saya seksi senat
waktu itu.
Turun dong ya?
Nah, kelihatan di televisi gitu kan.
Oh, gitu.
Nah, di kampung ibu, "Itu anakku jadi
apa di Jakarta?"
[tertawa]
gitu kan. Ikut demo gitu kan. Orang
kampung.
Iya, iya.
Dan begitu pulang, itu sambutannya
berbeda.
Mmm.
Saya ingat waktu itu jadi eh orang
kampung kan paling takut ngomong sama
orang pejabat dong.
Eh dari mulai camat, lurah, paling
takut. Nah, saya sebagai mahasiswa itu
termotivasi karena sudah jadi mahasiswa
ya.
Mmm.
Itu ngomong berani ngomong, jangankan
cuma camat. Saya bilang eh jangankan
cuma camat, presiden kita turunin
[tertawa]
gitu ya.
Gitu.
Eh memang luar biasa ya, itu motivasi.
Nah, dari situ mulai "Oh, anakmu kuliah
ya?" gitu ya.
Di kampus mana waktu itu, Ustaz?
Eh saya dulu di UI.
UI ya?
Seperti UI, kemudian eh ada ada berapa
jurusan ya? Saya sempat di Thawalib itu
ngambil komunikasi penyiaran.
Mmm.
Eh pernah jadi wartawan cilik-kecilan
dulu.
Oh, kakak kelas di
komunikasi [tertawa] penyiaran nih.
Jadi wartawan cilik-kecilan gitu ya,
sejak eh sambil ngeliput. Saya dulu eh
dewan pers di kampus.
Mmm.
Nah, maka pernah mendirikan Jurnal
Statement yang itu
[berdehem]
beritanya
dulu suka nakal tanda kutip ya, di masa
ini bawa kamera gitu ya, kalau tentang
polisi malah sengaja-sengajain gue
wartawan nih ya,
[tertawa]
gitu dulu ya, tapi ngikutin.
Wartawan bukan itu lah, tapi saya
belajar kewartawanan banyak dari
teman-teman senior saya di antara dulu
ya.
Dari situlah saya bisa hidup waktu itu.
Saya nulis cerpen dulu Bang.
Itu kan buat ini, nulis cerpen dulu saya
lupa majalah apa ya, majalah Warta kalau
enggak salah. Itu dapat uang dari situ.
Wah, itu gembiranya.
Wah, itu luar biasa itu, nulis cerpen.
Betul.
Sampai saya dulu pengin
bikin apa ya, novel tapi enggak enggak
enggak kesampaian.
Enggak jadi-jadi.
Enggak jadi, cuman akhirnya kayaknya ini
bukan dunia saya ini, nah kemudian masuk
kuliah di Thawalib waktu itu itu jurusan
Komunikasi Penyiaran Islam.
Sehingga dakwah lah, tapi lebih ke
wartawan di situ, nah mulai belajar
jurnalistik dan mulai jadi dai,
ya bukan dai lah saya apa ya, merasa
masih ilmu yang masih sangat rendah lah
ya.
Tapi pertama kali pengalaman tampil di
mimbar usia berapa?
Eh, pernah mimbar itu sebenarnya waktu
di kampung itu sudah mulai bisa tampil
ya, di kampung itu karena saya suka
ngaji sama guru disuruh tampil apa gitu
ya, nah
kita di Jakarta itu dulu
pernah suatu hari suruh khotbah dadakan.
Nih, jadi
Khotib Jumat?
Iya, khotib Jumat, hari itu
apa khotibnya enggak datang.
Nah, itu orang-orang
DKM ngelihatin saya kok ini orang lagi
baca Quran kecil
Iya.
pakai peci
Mas-mas bisa khotib enggak? Emang
kenapa?
Khotibnya enggak datang gitu kan.
Nah, saat itu
karena kita punya background psikologi
dan komunikasi belajar itu
berani luar biasa.
Besoknya langsung
dijadwalin ya, rutin,
[tertawa]
masyaallah, itu khotbah pertama,
pengalaman pertama
di di sebuah perkantoran itu karena saya
lagi numpang salat Jumatan di situ.
Kayaknya duduk paling depan ngaruh itu.
Iya, betul,
[tertawa]
gitu kan, kan dulu selalu di depan itu,
di depan bawa Quran kecil gitu kan.
Quran lagi.
Wah, Quran kecil pakai peci. Ini pasti
anak santri nih.
Nah, iya
[tertawa]
iya.
DKM tahu ya gitu.
DKM tahu sudah wah, ini eh apa namanya
dia langsung ditunjuk dan itu apa
setelah Jumatan itu eh
Oh, berarti saya bisa tampil.
Ehm.
Nah, kalau di kampung itu biasalah
tampil eh apa apa kayak Idul apa eh ini
eh Maulid Nabi gitu kan. Biasalah
ceramah guyon gitu di kampung kan. Sudah
biasa mah di kampung, tapi di Jakarta
dengan audien yang begitu banyak
Betul.
itu eh jarang dan itu
eh tadi khotbah pertama di sebuah
perkantoran yang luar biasa dan saya
berani gitu kan.
Sampai selesai sukses gitu kan.
Gitu ya.
Sampai DKM-nya eh terima kasih, terima
kasih. Kalau enggak ada Mas Didik
Jumatan bubar nih katanya. Karena enggak
ada yang [tertawa] bisa jadi khotbah
gitu kan. Diganti salat Dzuhur katanya
kan.
Oh, itu pengalaman
eh menjadi dai dan eh saya setelah
kuliah itu dulu masih suka ma eh jadi
wakil dosen apa kalau asdos ya.
Iya.
Asdos jadi suka enggak
eh dosen enggak datang saya sudah jadi
ini. Dan saya keberani mulai ngajar jadi
dosen itu tahun 2000.
Itu sudah mulai jadi dosen.
Dan yang saya ajar itu teman-teman
kuliah saya dulu.
Gitu ya.
Jadi eh uniklah gitu ya.
Ustaz, pendidikan S2 S3-nya lanjut ke
mana saja?
Saya
[berdehem]
S2 ada dua, satu di Politik Islam.
Ehm.
Satu lagi di Pendidikan Islam.
Ustaz memang suka ya banyak-banyak gitu
ya.
Iya, ehm ada ketidakpuasan.
Oh, gitu.
Bahkan sempat sudah daftar di Malaysia
itu di ehm apa eh
di Selangor ya, itu S3 untuk kajian
psikologi.
Ehm.
Cuman kata ini, sudahlah nanti yang jadi
dosen tamu ya sini.
Ehm.
Itu ke kantor itu teman gitu.
Iya.
Nah, itu enggak jadi lanjut dan memang
hobi saya belajar.
Ehm ehm.
Jadi kalau di dulu sempat ada profil di
Jawa Pos dulu pernah ada heboh.
Ada 8 gelar gitu, orang heboh gitu kan,
wah gila kan ya.
Iya.
Iya, saya berpikir apa, belajar itu
wajib. Terus saya langsung berhenti
kuliah.
Hmm.
Kenapa saya takut punya gelar.
Saya takut punya gelar dipanggil jadi
orang hebat itu, padahal ilmu saya
enggak seberapa.
Jadi dari situ dulu saya belajar, oh
yang dikejar jangan gelarnya tapi
ilmunya gitu.
Iya.
Apalagi sekarang dosen itu kan wajib ya.
Heeh.
Dulu target saya itu guru besar di 2017
tadinya.
Target.
Tapi gagal karena
belum waktunya. Karena badan saya kecil
Bang Elang, jadi belum besar gitu
[tertawa] ya.
Belum besar Bang, harus makan banyak
Ustaz.
Insya Allah ke depan
apa namanya saya, karena saya home
base-nya di S3.
Iya.
Targetnya 2025
itu sudah guru besar. Ya mohon doanya
lah.
Saya niatnya guru besar bukan untuk
sok force ya.
Iya iya.
Tapi bahwa ilmu itu
kalau di akademik kita ada akademik ya.
Ada kewajiban.
Heeh.
Yang akademik ada kewajiban. Kalau di
luar itu sih tidak lah, di masyarakat
saya sering di sering dipanggil Mas
malah. Saya ini orang Jawa ya, jadi Mas
Zen jadi
[tertawa]
eee apa, kalau misalnya
ada di Bandung ada A Zen gitu kan, itu
kan A itu kan panggilan
Sunda.
Sunda gitu ya. Kalau saya Mas Zen enggak
apa-apa gitu orang bahasa saya dipanggil
Mas juga bangga itu Mas ya. Maka ada
yang manggil saya
Mas Mas Zen gitu kan. Karena Mas paling
mahal kan itu ya.
Iya [tertawa] betul.
Dan dari Banyumas lagi Bang.
Paling mahal.
Jadi Ikhwan Akhwat
narasumber kita di Sahur Bersama Tokoh
kali ini adalah
Doktor Ahmad Zen Sarnoto lahir di Dusun
Soka, Soka ya.
Soka itu nama dusunnya.
Nama dusunnya Banyumas. Jadi Ustaz ini
lahir 28 Maret 74.
Iya.
Hmm, masih muda kan ya.
Enggak tua lah ya.
[tertawa]
Kalau kita nyebutnya kalau di 70-an
masih masih muda.
Masih masih muda ya.
Dan beliau ini Ikhwan Akhwat masih aktif
enggak Ustaz sekarang di Himpunan
Konsultan Pendidikan Indonesia ya?
Masih.
Juga sebagai ketua umum pengurus pusat.
Lalu di Asosiasi Dosen Pendidikan Islam
Internasional.
Internasional, berarti ini bukan hanya
Indonesia internasional ya?
ASEAN.
ASEAN ya?
ASEAN.
Dan beliau juga Direktur Faza Amanah
Manajemen dan Education Consultant.
Ada lagi Pak Ustaz? Kalau saya sebutin
semua ini Direktur Lembaga Kajian Islam
[tertawa] dan Psikologi juga ya.
Iya.
L Kip lah gitu.
Ketua umum pengurus pusat Masyarakat
Peduli Pendidikan. Education Education
Care Society.
Dan juga tugas utama sebagai dosen tetap
eee Program Studi Doktoral Ilmu Alquran
dan Tafsir Program Pascasarjana Institut
PTIQ
Jakarta.
Pak Ustaz berarti kan di dunia
pendidikan
kalau awal mula mengajar
He em.
sebelum jadi dosen ya, awal mula
mengajar itu tahun berapa Ustaz? Jadi di
itu tuh sampai sekarang tuh sudah berapa
tahun Ustaz aktif di dunia pendidikan?
Ngajar itu dulu [berdehem] di
macam-macam kan saya di YIS itu tahun 90
ya, 91 ya 92 lah ya.
He em.
Itu sudah mulai ngajar di TPA.
He em.
Ngajar TPA eee apa sore gitu ngajar
sambil yang kegiatan di Masjid Bendhil
Al Falah ya, Al Falah Bendhil itu
itu masjid yang dari tahun berapa itu
sudah ada TPA dulu ngajar di situ.
Iya.
Ngajar TPA gitu ya, kemudian baru eee
ngajar eee saya enggak enggak enggak
jadi guru formal ya eee hanya
ngajar-ngajar saya guru di mana itu tapi
enggak jadi guru formal.
Iya.
Eee langsung ke dosen itu hebatnya.
Eee alhamdulillah gitu ya jadi dosen itu
wah bangganya luar biasa.
He em.
Eee
saya bangga jadi jadi dosen karena tadi
eee saya begitu dosen kan termotivasi
tuh cepat itu belajar terus.
He em.
Belajar dulu kan masih boleh S1 dosen.
He em.
Tahun 2002 eee 2000 saya ngajar masih S1
boleh.
He em.
Nah setelah itu kemudian eee harus S2
kejar S2 nya.
Nah tadi karena hobi belajar
eh saya ngambil di studi eh studi Islam
eh konsentrasi di politik Islam gitu. Eh
tapi saya tidak terjun ke politik, saya
hanya belajar ilmu saja.
Iya.
Ya, tidak ke politik praktis gitu ya.
[tertawa]
Kemudian yang kedua di di eh Universitas
Islam Jakarta di eh pendidikan Islam.
Dan di situlah saya membuat kajian
konsentrasi di psikologi dan eh Islam
saat itu. Jadi tentang
saya meneliti tentang konsep belajar
dalam psikologi dan Islam.
Mmm.
Jadi
Tapi di di disinggung juga masa kuliah
Ustaz ya, bahkan ketika kuliah itu
sempat turun juga di demo 98 ya.
Iya.
Kalau waktu kuliah ini aktif
di mana saja? Jadi aktivis gitu
maksudnya? Aktivis di mana saja?
kalau di kampus itu di BEM dulu ya,
badan eksekutif mahasiswa gitu ya, di
senat itu.
Kemudian dulu pernah ada FKFMIJ ya.
Heeh.
Forum Komunikasi Mahasiswa Islam
Jakarta.
Heeh.
Nah, itu aktif di situ.
Ya, kalau di eh PII, di HMI itu hanya
ikut-ikutan saja, tapi enggak secara ini
ya, enggak mendalam. Jadi kadang di PII
ikut ke HMI juga ikut gitu. Jadi senang
aktivitas saja.
Mmm.
Tapi tidak fokus ke
eh apa namanya
fokus ke lembaga tertentu, ke ini
tertentu.
Tidak tertarik ke dunia politik, Ustaz?
Ehm tidak.
Tidak.
Karena saya belajar politik saja.
Belajar
Cukup jadi ilmunya, tapi tidak belajar
praktis.
Mmm.
Teman kelas saya itu di politik semua,
orang-orang hebat-hebatlah. Saya enggak
mau sebutin kalau kalau katanya kalau
mau cepat kaya masuk politik. Enggak.
Saya lebih senang jadi orang biasa gitu
ya.
Oh, diistilahkan gitu ya, kalau mau
cepat kaya masuk politik ya.
Wah, itu ada anekdot begitu, ada
anekdot. Kalau karena ada teman gue
bilang gini.
Mmm.
Waktu kuliah pertama itu masih pakai
ojek. Ini sudah di dewan ya
Iya.
naik ke taksi, naik mobil. Wah, langsung
gitu kan. Kata teman kelas dulu, "Tuh
kan, kalau mau cepat kaya masuk
politik." gitu. Itu anekdot yang negatif
gitu loh, yang enggak boleh diikuti.
Saya bilang gitu ya kan.
Maka saya lebih nyaman. Kan
masing-masing punya ini ya, punya
kenyamanan ya. Saya lebih nyaman di
dunia pendidikan dan dakwah gitu.
Karena motivasi saya eh hidup saya ya
saya kerja,
belajar, dan berdakwah.
Jadi eh saya ngajar itu niatnya untuk
belajar.
Kalau pengalaman mondok Ustad ada?
Memperdalam ilmu agama gitu di sana?
saya dulu di Ma'had iya waktu di kecil
itu di kampung itu ya eh di mushola
kecil lah ya, tapi itu memang
tidak pondok resmi ya di kampung itu.
Tapi di sana saya di di gembleng oleh
guru-guru saya dari pesantren terbesar
ya.
Saya di gembleng membimbing agama
kemudian sampai ke Ma'had. Nah yang unik
ini.
Saya kan enggak di pesantren juga enggak
terlalu besar enggak terlalu enggak lama
lah ya.
Kebanyakan saya alumni pesantren kilat
Bang.
Nah di tantang waktu itu masuk UI.
Sastra Arab.
Sastra Arab.
Eh eh ada orang
kamu berani enggak masuk UI? Kenapa
tidak?
Nah
saya belajarnya itu dari baca buku.
Nongkrong dulu di toko Gunung Agung ya.
Saya baca wacana gitu
dan saya praktekkan ngomong. Nah
dari situ eh oh iya ya kan itu gampang
kok gitu. Nah dari situ di UI tes masuk
itu
kan saya dulu STM saya Bang.
Jurusan apa?
STM itu.
Begitu masuk UI kamu salah masuk sini.
Iya iya Pak saya salah jalan yang benar
gitu kan.
[tertawa]
Begitu kuliah di UIJ ambil S2 ketemulah
dosen saya dulu
di UI.
Loh kamu iya Prof ya sudah Prof Asbel
kan.
Jadi enggak saya ketemu guru saya di
situ dan eh dia bangga kamu eh hebat.
Kamu dulu yang salah masuk kan katanya
gitu kan.
[tertawa]
Dari STM ke Sastra?
Iya jadi ini salah dan itu dia
bangga-banggakan. Iya eh beliau eh
sekarang masih ada ya Profesor Asy'ari
Roji
eh eh bukan Ustad di UIN tapi eh di UIJ
beliau juga jadi Dekan ya di Fakultas
Tarbiyah FAI ya FAI. Itu beliau yang
masih motivasi saya.
Ketika salah masuk gitu
ya enggak apa-apa tapi semangat belajar.
Ya, gitu. Jadi, [tertawa]
motivasinya eh
banyak belajar karena merasa kurang
terus. Bahkan sampai akhirnya pun saya
kalau di kelas itu karena di S3 itu
murid-murid saya masya Allah itu
orang-orang hebat-hebat.
Heeh.
Biasa mereka saya punya konsep masih
tilmidan.
Saya masih jadi murid gitu. Jadi, jangan
anggap saya lebih pintar karena
kebetulan saya dosen ada di depan, gitu
ya.
[tertawa]
Antum semua lebih hebat. Makanya saya
bilang ya
Yang membedakan hanya posisi berarti.
Posisi saja.
Ilmu mah belum tentu. Apalagi kalau ya
apa Pak mohon maaf mohon maaf misalnya
beliau kan lebih luar biasa ya.
Iya.
Eh sudah sampai tingkat internasional
gitu. Cuman saya salut dari beliau itu
di kelas itu. Masya Allah nih ini apa eh
ciri orang cerdas begini nih, gitu ya.
Pembelajar juga ya.
Pembelajar dia. Masya Allah. Ya, hanya
beda tipis. Beliau lebih pintar saya
lebih kurang gitu.
[tertawa]
Bisa saja Ustaz.
Baik, Ustaz. Kalau di
sekarang ini kehidupan eh keluarga Pak
Ustaz ya.
Iya.
Menikah di usia berapa Pak Ustaz?
Eh waktu itu 25.
25 ya.
Apakah ngikut ini apa?
Sunah.
Sunah.
Rasul kan tanggal 25 eh tanggal 25 tahun
25 25 tahun ya.
Jadi, eh di kampung saya begini ada
kebiasaan
eh orang kampung itu kalau dianggap
hebat dianggap bagus itu dilamar orang.
Heeh.
Di kampung saya itu dilamar oleh banyak
orang, Bang.
Ustaz nih.
Iya.
Wah.
Hebat kan?
[tertawa]
Biasa biasa yang ngelamar kiai.
Iya Ustaz.
Nah, itu. Sampai anak guru ngaji saya
itu ngetekin gitu. Wah,
Oh, gitu dari kiai.
Tadi setelah pulang demo dulu ya 98 itu
demo. Ya, pintar nih. Wah, gitu ya.
Wah, saya enggak tahu yang cerita ibu
saya gitu. Jadi, main ke Jakarta itu
Mas, eh kamu dilamar gitu.
Oh.
Masya Allah dilamar gitu. Iya.
[tertawa]
Terus? Ya, Bapak enggak ngasih jawaban
ya terserah anak saya katanya. Bapak
saya diplomasi pintar.
Iya ya.
Luar biasa. Sampai begitu pulang eh baru
kali ini saya ngerasain punya anak laki
dilamar gitu kan.
Iya.
Nah, cuman, eh, saya tidak saya ingin,
eh, tetap belajar. Saya ingin bahwa
orang rasa saya ini hebat. Cuman di mana
hebatnya gitu. Saya merasa kurang, ya,
ilmu saya kurang. Maka saya sering
ujilah dulu, ya. Sering, eh, ke
mana-mana. Ke Jawa Timur misalnya ke
dulu saya sempat buka di Lamongan. Di
Lamongan itu ada, mungkin sempat bikin
lembaga.
Heeh.
Sama, eh, keluarga Kiai Sudir
Almarhum.
Heeh. Jadi saya kayak keluarga anaklah
dengan beliau itu.
Iya.
Di, eh, sana Langitan, ya. Banyak kenal
Gus-Gus di sana. Saya banyak belajar
dari beliau-beliau gitu, ya. Ada, eh, di
Lamongan itu di pinggirnya Mojokerto
itu, eh, Gus Kholid, ya. Dulu kami ikut
membantu bareng-bareng bikin pesantren
kecil di sana itu. Jadi dari situ saya
banyak belajar ke mereka-mereka tentang
bagaimana kehidupan dan berislam gitu.
Heeh, heeh.
Ya, dan, eh, saya selalu membuka diri.
Karena dalam bahasa psikologi itu
keterbukaan itu kan bagian dari kalau
ingin cerdas harus membuka diri.
Iya, iya.
Jadi saya bergaul dengan, eh, apa saja
gitu. Siapa saja yang kira-kira bisa
mendatangkan kebaikan.
Heeh.
Jadi
level atas eh, bahkan saya pernah jadi
ketua Himpunan Pengusaha Muslim.
Nah, itu, eh, bisnis di, eh, apa, eh,
saya saya bilang saya ingin ingin dakwah
lewat bisnis.
Oh, gitu.
Gitu kan biasalah tender di
kota-kabupaten kota seluruh Indonesia
saat itu.
Yang saya cari juga bukan uang.
Eh, iya uang itu pasti, tapi, eh, kami
bikin pesantren kecil-kecilan di dekat
rumah itu ada pesantren tahfidz.
Heeh.
Eh, gratis untuk yatim dan dhuafa. Jadi
eh, apa sih, karena, eh, ketenangan itu
kan muncul bukan karena banyaknya uang
kok.
Iya.
Ketenangan itu muncul karena
ada keyakinan, ada sesuatu yang men,
sugesti pada kita gitu kan. Nah, itu
yang kita rasakan bahwa
eh, apa, biasa hidup di kampung. Saya
masih suka turun kampung, ya. Kemarin
juga baru pulang nih. Kenapa? Karena
dilarang pulang kampung kan. Lebih
duluan gitu kan. Karena ibu saya masih,
beliau masih ada, masih sehat. Jadi saya
harus pastikan.
Dan saya harus pastikan seminggu sekali
harus telepon beliau. Karena jarak jauh
ya.
Jadi tadi saya berharap dulu di kampung
sebenarnya.
Tapi rasanya kalau di kampung apa ya?
Saya enggak enggak bisa jadi petani gitu
loh, enggak bisa nyangkul gitu kan.
Itu memang problem orang yang sudah
kuliah di Jakarta begitu sih.
Dulu sempat mau disuruh jadi dosen di
Unsoed. Eh Undip, Unsoed ya Sudirman.
Iya.
Cuman saya enggak mau jadi PNS.
Ehm.
Ehm saya enggak mau terikat gitu.
Rasanya saya enggak enggak enggak pantas
jadi PNS gitu kan.
Padahal kalau untuk orang-orang daerah
tuh jadi PNS tuh tujuan banget Ustaz.
Oh tujuan. Bahkan mereka berani apa saja
dikorbankan demi itu.
mau ya?
Enggak mau.
Ehm.
Saya ehm pernah nolak dua kali untuk
jadi PNS itu.
Pertama di Jakarta dulu. Ehm kalau orang
UI itu kan dulu
terbuka lebar bisnis apa peluang kerja.
Sudah tinggal masuk.
Saya tidak mau. Kemudian di Unsoed. Nah
dulu pernah juga di Aceh itu.
Ehm ya akhirnya juga ehm enggaklah saya
ingin ingin apa ya? Ehm jadi orang bebas
kayak gini nongkrong di masjid, jadi
marbot. Masya Allah anteng masa enggak?
Jadi di masjid itu
Ini kayak marbot paling pintar ini ya.
[tertawa]
Aduh masya Allah.
Dari pengalaman Ustaz tadi kan sekolah
SDM ya, kuliah sastra atau juga ada
komunikasi. Apakah merasa salah jurusan
itu dari pendidikan-pendidikan yang
diambil?
Ehm enggak tapi malah terbuka peluang
gini.
Ehm.
Ternyata Allah itu maha maha maha apa
ya? Luar biasa ilmunya luas luar biasa.
Jadi semakin saya belajar, saya belajar
psikologi, saya belajar komunikasi, saya
belajar manajemen, saya belajar politik.
Itu kok maka makin hari kok apa ya?
Makin kecil gitu.
Iya.
Ilmu malah berkurang malah gitu kayaknya
malah apa ada yang kurang nih. Saya
harus belajar lagi nih gitu.
Ya ehm ketika di Malaysia itu begitu.
Ehm karena saya ketua himpunan ehm tadi
ya asosiasi dosen pendidikan Islam antar
bangsa kan kita di Malaysia, di Brunei,
di Thailand, itu ada ada komunitas gitu
kan.
Nah, eh saya ingat betul dulu saya dapat
beasiswa ke Chicago, Bang.
Iya.
Tahun 2004,
itu sudah apply untuk tinggal berangkat
di Chicago.
Nah, eh
Itu untuk program?
S2.
S2.
Itu saya izin ke Ibu kan, Ibu saya,
katanya, Nak, memang di Indonesia sudah
enggak ada orang pintar.
Harus apa namanya, eh pergi ke sana,
jauh gitu.
Enggak ngelarang, enggak, Ibu saya yang
ngelarang.
Nah, saat itu saya menterjemahkan, oh
berarti Ibu saya melarang.
Saya batalkan semua, sama teman-teman
saya,
kok kamu enggak cerdas ya?
Ini kesempatan emas gitu, ini enggak
berangkat loh. Syaratnya apa? Dosen, oh
dosen muda kan.
Iya.
Pokoknya berangkatlah tinggal ke Chicago
gitu.
Wah, apa tuh teman ngebanggainlah, oh
ini Amiri, wah luar biasa ya. Kamu
pulang sudah
luar biasalah gitu-gitu.
Saya bilang enggak, eh saya harus izin
Ibu saya dan eh Ibu kurang setuju gitu.
Maka sudah eh saya batalkan. Dan
berkahnya di situ, eh Ibu melarang
berarti ada hikmah di situ.
[tertawa]
Baik, luar biasa, Ustaz. Ikhwan akhwat,
Anda sedang menyimak sahur bersama tokoh
dengan narasumber kita, Ustaz Ahmad Zain
Sarnoto. Kita akan lanjut nanti di sesi
kedua. Tetaplah bersama kami, kami akan
segera kembali.
[musik]
[mendengus]
[musik]
Rasul TV
[musik]
[musik]
Ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
Subhanahu Wa Ta'ala, terima kasih masih
bersama kami dalam program acara sahur
bersama tokoh. Tokoh kali ini tokoh
pendidikan Islam yaitu Dr. Ahmad Zain
Sarnoto, M.Pd., M.A. Ini yang saya
pegang salah satu buku karya beliau,
Ramadan bersama pandemi.
Nih, kalau lihat cover-nya aja udah
gambar gambar virus-virus virus ya.
[tertawa]
Ini buku yang ke berapa, [berdehem]
Ustaz?
Eee, berapa ya? Yang jelas ini buku
sebenarnya kan kumpulan tulisan, Bang.
Iya.
Jadi, Ramadan tahun lalu itu kan dalam
suasana pandemi pertama ya.
Betul.
Itu menakutkan, menyedihkan. Nah, maka
eee, saya tulis itu waktu di Kopa Siana
sebenarnya itu tulisan di Kopa Siana, di
koran Bekasi saya nulis.
Kemudian saya kumpulkan dari situ jadi
buku. Nah, kalau dosen kan lebih banyak
nulis di jurnal.
Iya, jurnal-jurnal.
Buku-buku buku-buku buku akademis.
He em.
Nah, ini yang sedang saya garap itu ada
psikologi kematian
untuk yang umum ya, karena ini banyak
hasil-hasil kajian di MJTV itu ada
kajian psikologi Islam yang
He em.
eee, semua jadi tema buku, akan jadi
tema buku. Jadi, misalnya
eee
kalau senang ini kita baru tadi Ramadan
pertama tuh mudah buku ini ya, membahas
tentang bagaimana jiwa mutmainnah di
bulan Ramadan. Nah,
Iya.
selama ini dan ada ada sebenarnya dulu
dari sejak ada kajian
di radio ee Daktar dulu ada kajian
psikologi itu saya kumpulkan itu
tema-tema itu adalah tema ee yang akan
jadi buku. Dan itu ada psikologi
kematian, ada psikologi sabar, ada ee
Mekah namanya ini. Ee menuju kebenaran
hati sebenarnya ini. Ini temanya sudah
tinggal cerita ini modul launching ini
Ramadan ini.
Iya.
Nah, enggak jadi. Nah, kalau yang ini
ini ee saya lupa yang ke berapa ya. Yang
jelas ini
Kalau sudah banyak lupa.
Ini ada ee sudah banyak kan ee saya
lebih senang bahas tentang psikologi,
Bang. Jadi
Iya.
psikologi Islam dan Quran. Jadi kalau
kita bahas di di kehidupan kita kan yang
kita butuhkan sebenarnya itu ya.
Bagaimana mengolah jiwa gitu. Dan itu
semua di Alquran itu ada.
He
Maka perencanaan ini di PTQ juga
sebenarnya sedang
dikembangkan kurikulum ee apa pendidik
apa psikologi berbasis Quran gitu.
He
Jadi ini yang sedang kami sudah coba
garap. Dan ee nyata itu semua di Alquran
gitu loh.
Ada dalam Alquran.
Makanya tema-tema apa yang sering
dibahas itu menarik gitu.
He
Ya ee
kita kan bicara bicara pendidikan,
bicara pendidikan, bicara dakwah itu
simbolnya apa sih? Pasti sana ada Quran
dan hadis.
Iya.
Nah, ketika baca Quran itu wah masya
Allah. Makanya ee saya lagi nulis ini
sekarang yang untuk pendidikan itu ee
Alquran kitab pendidikan.
Alquran kitab pendidikan.
Nah, jadi ee menandakan bahwa
ee Alquran itu sebagai embrio ilmu ya.
Nah, dua ini itu banyak kajian ilmu
apapun bisa dari situ gitu. Pendidikan,
psikologi, dakwah, kemasyarakatan, semua
gitu. Nah, itu yang yang apa namanya ee
sedang digarap dan tadi karena
kadang-kadang waktunya dikejar. Ini ee
besok itu ada seminar di di Malaysia itu
tentang Covid ya. Dan sambil bedah buku
ini di Universitas Teknologi Islam
Malaysia itu untuk ee seminar itu dan
itu berbagi bagaimana menghadapi
pandemi.
He
Ee masjid gitu ya. Jadi masjid ini ini
Strateginya apa?
ya apa yang dilakukan
Apa yang dilakukan?
peran dakwahnya apa dan kami eee di Al
Azhar ini kan karena awalnya kan benar
enggak siaplah gitu ya.
Iya.
Tuh pemerintah tutup masjid tutup.
Kita sadar bahwa ada kegelisahan yang
luar biasa loh yang di Al Azhar.
Betul.
Maka kami buka konsultasi tuh ruang
konsultasi.
Heem.
Itu yang datang juga lumayan banyak.
Heem.
Korban-korban pandemi lah kira gitu ya.
Iya iya.
Yang datang yang
ngalami depresi gitu ya.
Yang ngalami stres.
Maka masya Allah eee
apa dari pengalaman-pengalaman
konsultasi itu kemudian dari pengalaman
mengisi materi dengan apa yang kita baca
itu
oh ini harus dituangkan jadi buku nih
gitu. Nah insya Allah nanti yang eee
mudah-mudahan sih bisa segera jadi ya
doakan untuk eee segera dibuka eee
dibedah buku itu eee tadi menuju
kebenaran hati.
Menuju kebenaran.
Nah ini eee apa nah kalau Ramadan
bersama pandemi ini kan eee dulu tahun
lalu itu tadi awal Ramadan enggak boleh
tarawih.
Iya.
Bahkan sampai akhir loh enggak boleh.
Kegiatan di masjid pokoknya di
tutup.
Tutup.
Wah menakutkan. Nah sekarang sama-sama
pandemi
bedanya apa? Bedanya mindset kita sudah
beli sudah berubah. Kita sudah mulai
siap secara psikologis.
Heem.
Sama-sama ada pandemi tapi sekarang
lebih siap. Siapnya apa? Ternyata semua
itu takdir Allah kira gitu ya. Jadi
kalaupun saatnya meninggal enggak akan
mati. Jadi virus itu bukan eee bukan
meninggal bukan karena virus lah kira
gitu ya. Tapi karena takdir gitu loh itu
yang keyakinan itu yang harus di
dituangkan dan
eee tadi eee tulisan renungan buku itu
eee ada yang memang itu kisah nyata ya.
Heem.
Di lapangan misalnya
kami kedatangan tamu konsultasi gitu
eee karena kami buka eee free untuk eee
konsultasi di di ruang masjid ini untuk
konsultasi setiap hari Senin.
Oh gitu ya.
Jadi siang itu Senin kita ada siaran di
MJFM kemudian lanjutkan dengan eee apa
ada
eee konsultasi dan dari berbagai daerah
dan
eee apa?
Terbuka untuk masyarakat ya?
Maksud saya mau bebas. Dan itu eee kalau
mereka datang ke eee konsultan tertentu
gitu kan sudah pakai tarif kita nol
tidak ada.
Eee.
Eee.
Itu [berdehem] mungkin yang banyak
akhirnya banyak sahabat-sahabat yang
bisa datang ke sini.
Luar biasa.
Dan itu alhamdulillah jadi saya jadi
banyak sahabat gitu kan.
Iya betul [tertawa] Ustaz ya.
Dan sepertinya Ustaz kalau pengin
ngumpulin jurnal-jurnal, makalah-makalah
itu pasti juga bisa jadi buku ya.
Iya.
Banyak kayaknya.
Iya.
Luar biasa nih Pak Ustaz ya.
Baik, eee Ustaz kan ih Ikhwan Akhwat ini
kami kenalkan kembali beliau ini saat
ini aktif sebagai Ketua Umum Pengurus
Pusat Himpunan Konsultan Pendidikan
Indonesia.
Karena tadi aktivitas juga memang
sebagai consulting. Dan beliau juga
sebagai Ketua Umum Pimpinan Pusat
Asosiasi Dosen Pendidikan Islam Antar
Bangsa ini tingkatnya ASEAN, Direktur
Faza Amanah Manajemen dan Education
Consultant.
Direktur Lembaga Kajian Islam dan
Psikologi Lkip, Ketua Umum Pengurus
Pusat Masyarakat Peduli Pendidikan. Dan
tugas utamanya sebagai Dosen
Ilmu Alquran dan Tafsir Program
Pascasarjana PTIQ. Dan beliau aktif juga
eee di beberapa masjid Pak Ustaz ya
Iya. Selain Al Azhar juga kan ada
masjid-masjid lain sebagai binaan.
kalau kajian-kajian itu eee biasanya
Sabtu ya Sabtu Ahad itu
sekarang sudah mulai aktif lagi ya
kemarin sempat berhenti.
Di beberapa eee masjid bahkan dulu dekat
Rasuna Said tuh ada tuh di apa? Daerah
seberang sebelum Rasuna Said lah itu.
Cibubur.
Cibubur itu ada dulu ada kajian di
masjid apa dulu ya?
Eee tapi karena bentrok waktunya
sekarang sudah dikasih temanlah.
Iya.
Jadi senang eee tadi kan
Nanti bikin lagi yang bukan di masjid
dekat Rasuna Said Pak Ustaz. Tapi tapi
di Rasuna Said-nya.
Oh gitu siap-siap Ustaz.
Insyaallah.
Iya.
Saya senang diskusi dan eee senang
nambah ilmu. Jadi
eee
kalau saya
eee menghindari konflik gitu ya makanya
orang eee kalau ngajar fikih kan
beda-beda apalagi Mukorno ya bisa ribut.
Maka saya mencari sisi yang tidak
tengah-tengah itulah, eh artinya saya
tidak kanan tidak kiri, saya ingin eh
istilahnya kalau Syaikh Nawawi Al
Bantani untuk saling satu ya
satu
kayak prinsip saya wasathiyah jadi
memang itu yang paling anu jadi tidak
itu akan lebih karena umat ini kan
ada yang pro kanan atau kiri, harus ada
tengah-tengah gitu
karena kalau semua kanan nanti bisa
nabrak kalau kanan terus gitu ya, kiri
pun demikian dinamika dan itu bagian
dari pendekatan psikologi yang ada
kalau di ormas sendiri Ustad aktif?
eh tidak, emm apa tidak karena tadi saya
membatasi diri, ya di Dewan Dakwah
adalah di di Dewan Dakwah
emm apa ikut eh di
eh di anak teman-teman NU ngajak ya
ikut, kalau Muhammadiyah yang ngajak
ikut gitu, Persis ngajak ikut tapi tadi
saya prinsipnya eh saya tidak ingin
terjebak pada organisasi karena ada
sebagian masyarakat yang men-judgement
gitu kan, oh ini Muhammadiyah ini NU ini
Persis ini apa gitu sehingga
eh kotak-kotak gitu
dan saya tidak ingin membebaskan dari
itu semua, pengennya saya eh dulu ada
semboyan almarhum K.H. Zainuddin M.Z.
yang saya ingat itu
saya tidak akan kemana-mana tapi ada di
mana-mana gitu ya, itu prinsip itu
namanya saya emm biarlah eh harus ada
emang ya di partai tertentu ada di ormas
harus ada emang, tapi saya milih di luar
itu dalam rangka eh biar saya lebih enak
masuk sana sini tuh enak gitu kan
maka teman-teman eh beberapa teman-teman
Kiai gitu
antum ini di mana sebenarnya? di NU ada,
di Muhammadiyah [tertawa] ada, di Persis
ada, iya saya muslim
dan saya ingin eh saya masuk ke lain itu
maka eh yang saya bawa kajian pun lebih
banyak ke psikologi Islam dan Alquran
gitu, jadi lebih me-mempertemukan dari
berbagai sisi kan
yang ribut ya sudahlah eh berarti di
stress kan eh gimana [tertawa]
gitu kan, lebih aman begitu emang
tinggal
di mentor.
Iya, lebih senang ke ke eh apa bagaimana
pendekatan psikologi dengan Quran.
Itu sangat indah, Bang. Bahkan keinginan
saya itu nanti bikin bikin anu lagi
saransang itu sudah dibikin draft sudah
ada.
Gitu, ya?
Alquran Kitab Psikologi.
Mmm.
Kalau yang kemarin Alquran Kitab
Pendidikan sudah jalan nih lagi tinggal
cetak. Maka nanti Alquran Kitab
Psikologi sedang kita garap.
Luar biasa. Kalau dari langkah dan
semangatnya sudah berhasil banget ini.
[tertawa]
Pak Ustaz, sebelum saya ingin
menyinggung tentang tadi, ya, bagaimana
psikologi dan Alquran itu selaras.
Iya.
Tentang persatuan dulu deh, Pak Ustaz,
ya.
Iya.
Tentang persatuan umat gitu. Dengan
adanya pandemi, Ustaz melihat
makin bisa bersatu apa justru makin
berpecah ini?
Iya, ada sisi positifnya ini masa
pandemi, ya.
Heeh.
Jadi, saat dulu kan begitu orang euforia
luar biasa.
Iya.
Enggak ada pandemi,
politik memanas, kemudian ekonomi luar
biasa. Nah, pandemi ada suasana, menurut
saya salah satu salah pandang saya, ada
suasana yang hikmahnya besar gini.
Masa pandemi ini kan masa di saat orang
dalam posisi ketakutan.
Iya.
Kengerian, ketakutan, kewas- waswas luar
biasa.
Heeh.
Pada satu sisi, itu ada muncul empati.
Heeh.
Maka di situ
saya lihat teman-teman sudah agak agak
ya tensi tensi politiknya agak turun
begitu, ya. Agak turun. Karena saya
pernah ngambil studi politik Islam,
setidaknya tahu bagaimana teori politik
kira-kira begitu, ya. Alhamdulillah ini
sudah mulai keturun tensinya. Kemudian
kepeduliannya sudah mulai luar biasa.
Heeh.
Jadi,
2 tahun inilah saya lihat setelah masa
kritis perpolitikan memanas di
Indonesia, begitu pandemi datang itu itu
ada nuansa sayang.
Kita ini sama-sama menderita loh,
kira-kira begitu. Ada kebersamaan itu.
Nah, ada ada sisi positifnya ini bisa
menjadi pemicu kebersamaan sebenarnya.
Heeh.
Walaupun tidak semua bisa. Kenapa?
Karena bicara hati, bicara tentang
perasaan, kan susah. Ngukur rasa itu kan
eee
enak tidak enak, bukan baik tidak baik.
Rasa tuh gitu ya.
Rasa. Oh, gitu kan. Bicara rasa. Eee
saya dengan Bang Angga misalnya, kalau
bicara rasanya terganggu
walaupun dekatan itu eee rasa enggak
nyaman. Kan bicara rasa.
He em.
Nah, kita sering menggunakan rasa bukan
logika. Makanya kadang-kadang perbedaan
pendapat yang memanas gitu ya. Kalau
pendapatnya rasa, dan itu ulama-ulama
dulu loh.
Ulama terdahulu mereka debatnya
mujadalahnya luar biasa.
Iya, iya.
Tapi setelah selesai
kalau kita tidak. Hanya ada
dendam-dendaman.
Nah, itu.
Dan
eee saya kenapa lebih condong ke sana
eee ini kan ibaratnya orang pada eee apa
dalam ranah pertarungan yang luar biasa
hebat.
Betul.
Itu kan harus ada yang berdiri menjadi
penengah di situ. Nah, maka pandemi ini
menurut saya itu justru menjadi apa
embrio lah sebenarnya ini jadi persatuan
di satu sisi gitu ya. Walaupun sisi lain
tetap saja namanya beda pendapat itu
pastilah ya, selalu ada, enggak mungkin
eee tidak. Enggak mungkin ini selalu
lurus sama gitu.
Iya.
Nah, tapi hikmahnya ada embrio untuk eee
persatuannya agak lebih kan sama nih,
sama-sama menderita sama-sama menghadapi
pandemi, sama-sama menghadapi virus yang
enggak ketahuan kayak apa virusnya,
membahayakan [berdehem]
eee di situ perlu kebersamaan, nah itu
boleh muncul itu.
Ya, mudah-mudahan lah ada ada eee titik
balik yang baik dari pandemi ini. Ini
kita reuni nih hari ini.
Reuni Ramadan kedua setelah pandemi. Ini
Ramadan yang yang pertama kan.
Iya.
Berarti reuni Ramadan bersama pandemi di
jilid dua, kira-kira begitu.
He em, he em.
Ya.
Memang
ironis ya di masyarakat ini
tadi eee gelaran politik itu kan bisa
jadi dendam lama, Bang.
Iya.
Eee teorinya gampang, praktiknya susah.
He em.
Eee maka tadi
kan misal lah ada gap kanan, gap kiri
gitu. Jadi, banyak lah yang gap kanan
itu.
Iya.
Tidak hanya politik, bahkan sampai yang
tingkat bawah pun bisa get-gepan kalau
gitu ya yang beda pendapat itu. Ini
sesuatu yang tidak bisa dihindari. Maka
menurut saya yang paling penting eh tadi
pendekatan tes gitu nafas itu dan itu
kan sejalan dengan psikologi ya, dengan
kejiwaanlah gitu.
Maka eh ayo kita sama belajar menata
hati gitu sebenarnya kan itu. Nata hati,
bukan mengabaikan masalah ya mengabaikan
oh ini masuk persoalan umat? Iya. Jadi
ada kapling ini kalau kita menempatkan
posisi pada tempatnya itu selesai
semuanya.
Kapan saya harus bicara politik? Kapan
saya harus bicara ekonomi? Kapan saya
harus bicara tentang pendidikan? Itu kan
ada kapling masing-masing. Enggak dan
enggak mungkin seorang Ahmad Zain bisa
semuanya gitu walaupun saya misalnya
mohon maaf saya saya punya studi
politik. Studi psikologi, studi
komunikasi, studi manajemen,
ilmu pendidikan. Tapi bukan berarti saya
menguasai semua semua itu, enggak
mungkin. Ada keterbatasan gitu. Hanya
kalaupun tahu tentang politik itu oh
ternyata politik ini strateginya. Jadi
kalau ada
politik-politik gitu ya bahkan saya
pernah ngajar psikologi politik dulu
gitu. Eh era-era lagi ramai-ramai itu
saya sempat diminta beberapa ini
bagaimana pandangan psikologi dengan
politik? Maka bikinlah kajian psikologi
politik gitu.
Menarik gitu. Ah ini penting nih gitu.
Itu kan eh sugesti alam bawah sadar gitu
ya itu yang
[tertawa]
ah itu itu juga pengaruh ya di di
masyarakat yang
bisa jadi itu menjadi apa ya buat kita
aktivis dakwah ya yang memang harus
harus komitmennya kembali saya sih lebih
cenderung tadi lah bicara inilah bicara
hati gitu.
Jadi kalau bicara hati perasaan itu
nanti ada ukuran. Ketika eh benar tidak
benar itu menjadi relatif nanti hati
yang akan bicara.
Jadi ada orang salah bisa dibenarkan
atau orang benar bisa disalahkan gitu.
Itu kan bicara logika eh apa logika
hukum dan politik bisa dimainkan di
situ. Tapi kalau perasaan enggak bisa
itu. Bicara rasa.
Tapi perasaan juga bisa dibimbing kan
sama contoh kalau Alquran ya Alquran
yang membimbing.
Ah itu makanya,
mengapa
misalnya gini, eh,
Mas Angga pernah enggak ikut psikologi,
eh, tes psikologi, psikotes?
Iya, pernah psikotes.
disuruh gambar pohon kan?
Iya.
Nah,
tahu enggak pohon itu ternyata di Quran
sudah ada dalilnya, Bang.
Oh, iya.
Itu di Quran surat yang ke-2, eh, surat
14 ayat ke-24 sampai dengan 26, 27.
He eh.
Jadi, Allah berfirman gini,
Alam taro kaifa dhoroballahu masalan
kalimatan toyyibah, kasajatin toyyibah,
gitu ya.
Iya.
Syajarah itu yang baik itu,
He eh.
jadi, eh, pohon yang baik itu eh,
asluha sabit wa far'uha fis sama, jadi
akarnya menatap ke bumi, dahannya
menjulang ke langit. Maka perintahnya
apa? Gambar pohon yang rindang,
banyak daunnya, lebat, jadi banyak
buahnya, akarnya kuat. Apa yang dipilih?
Nah, itu kan gambaran psikologis.
He eh.
Itu di Quran sudah ada gitu kan, sebelum
para psikolog ngomongin tentang itu, itu
sudah ada di Quran gitu.
Iya, iya.
Nah, itu kan bagian dari gambaran
kejiwaan ya yang bisa jadi
kalau kita pelajari lebih jauh, eh,
Quran itu sebagai biro ilmu dari situ,
maka
He eh.
eh, dari kajian-kajian Quran itu saya
berani memberanikan diri bahwa Alquran
jadi kita perlukan loh di psikologi
gitu.
Nah, itu eh,
perlu, perlu pendalaman lah, insya Allah
nanti mudah-mudahan bisa.
Perlu pendalaman.
Bagi umat sendiri kan perlu ada yang
menyampaikan itu,
Betul.
perlu ada yang menyampaikan itu,
membimbing mereka gitu ya. Pak Ustaz,
melihat catatan pandemi 1 tahun lebih,
Iya.
ada satu yang disoroti dalam dunia
psikologi itu kan meningkatnya stres,
apalagi di Jepang meningkat bunuh diri,
untuk yang usia bahkan usia remaja dan
usia produktif. Mungkin bagi negara
seperti Jepang yang tidak mengenal Islam
mungkin ya.
Iya.
Atau tidak mengenal agama, beberapa
negara juga. Nah, untuk untuk umat
sendiri, eh, ketika stres, ya kita tahu
ada kalimat la taitsu min rahmatillah
gitu ya, tapi tetap saja stres itu
melanda, mungkin tidak dengan bunuh diri
pelariannya dengan hal-hal yang lain
malah justru malah lebih
Hmm.
lebih banyak gitu ya
madaratnya. Nah, bagaimana Pak Ustaz ini
memegang ikatan kuat ini bagi seorang
muslim?
Eh, ada peristiwa yang penting Mas Angga
kalau kita belajar itu peristiwa Perang
Uhud.
Hmm.
Perang Uhud itu itu kan kejadiannya di
tahun ketiga Hijriah kalau tidak salah
ya, pada tanggal kalau tidak salah 27
Syawal waktu kalau tidak salah ya bulan
Syawal terjadi di tahun ketiga Hijriah
ya. Eh, bertepatan tanggal 25 Maret
kalau tidak salah ya tahun 625 Masehi.
Peristiwa Uhud itu apa yang menarik
peristiwa Uhud ini? Peristiwa di mana
kaum muslimin kalah.
Hampir kalah.
Sudah kalah malah kalah karena
banyak yang gugur syahid.
Betul.
Eh, dan kalau di Bukit Uhud sekarang
hanya tinggal Sayyidina Hamzah
apa namanya makamnya.
Ehm, apa yang menarik dari sini turun
ayat
Quran surat yang ketiga Ali Imran 139.
Hmm.
Jadi ini juga peringatan buat kita. Apa
peringatan Allah? Wala tahinu wala
tahzanu wa antumul a'launa in kuntum
mukminin.
Hmm.
Jadi jangan lemah
eh, fisiknya ya jangan sedih.
Hmm.
Bayangkan Allah sudah hibur gitu. Ini
kalau dibawa ke fenomena Corona itu bisa
ayat ini ya fenomena Corona. Apa itu?
Nah, hari ini itu disuruh jaga fisik.
Wala tahinu jangan sampai fisiknya
lemah.
Iya ya.
Nah, itu kan hari ini ayo jaga fisik.
Bagaimana cara jaga fisiknya? Di Quran
surat yang ke Al Maidah ayat yang kelima
ya.
Hmm.
Itu di
ayat surat surat lima ayat yang keenam
itu perintah tentang berwudhu Bang.
Hmm.
Kita bisa bayangkan sebelum Corona
sekarang cuci tangan gitu ya itu Quran
sudah ngajarin kita bagaimana cara
berwudhu minimal lima kali sehari.
ya.
Nah, itu kan
cara bagaimana jaga fisik di antaranya
pola hidup bersih dan sehat. Kemudian
pola makan Bang.
Pola makan itu kan
banyak ayat dalam Quran yang ngajarin
kita makan hanya dengan dua hal.
Hmm.
Eh, halalan tayyiban misalnya di Al
Baqarah 168.
Hmm.
Halalan Toyyibah. Nah, masa pandemi ini
penting untuk mengintrospeksi diri.
Pola hidup kita sudah seperti apa? Sudah
bersih belum? Atau makanan kita, ini kan
lagi Ramadhan ya. Kita sedang dilatih
nih Ramadhan untuk pola makannya
dibersihin nih.
Jadi ibaratnya mobil, ini lagi di tune
up gitu ya kan. Nah, itu pola makan itu
pola tahinu, jaga jangan sampai fisik
lemah.
Yang kedua wala tahzanu.
Jangan sedih. Sedih ini bahaya loh Bang,
ini masa pandemi ini.
Nah, sedih itu Rasul dilarang sedih
Bang.
Misalnya di Qur'an surat yang ke-18,
Al-Kahfi ayat yang ke-6.
Ya, jadi fala alaka bahu nafsaka ala
asarihim illam yu'minu bihadal hadisi
asafa.
Kalau bahasa terjemah bebasnya, ya
Muhammad apa kamu menyiksa diri kamu
sendiri dengan bersedih?
Jadi sedih itu sebenarnya kalau dalam
psikologi modern sekarang pemicu
munculnya depresi.
Rasul dilarang sedih loh ini. Nah, ingat
ini kait tadi surat Ali Imran 139 itu
kaitannya dengan perang Uhud yang kalah
perang Uhud itu. Turun itu dihibur para
sahabat.
Jangan sampai fisik lemah ya, karena
orang kalah perang itu kan
beban mentalnya luar biasa.
Nah, kalau ini ibaratnya dianalogikan
seperti masa pandemi ini, itu luar
biasa.
Ini kalau kita enggak taat pada aturan
ya, protokol kesehatan enggak kita
ikuti, bisa jadi malah kita kena
misalnya gitu ya.
Maka tadi dua yang di yang disuruh jaga,
wala tahinu, wala tahzan.
Jadi
jangan fisiknya jangan sampai lemah.
Kemudian jangan sampai sedih gitu. Nah,
sedih berlebihan ini luar biasa. Maka di
masa pandemi ini
teman-teman ya, pendengar pemirsa Rasil
TV dan pendengar Rasil TV itu
ada cara Rasul ketika beliau mengalami
sedih.
Nah, ini ada terapi dalam Qur'an ya.
Nanti mungkin bisa lihat Qur'annya di
rumah lah ya. Bagian dari terapi gitu.
Nah, ketika Rasul sedang sedih, sedang
mengalami problem psikis itu, ini Nabi
juga mengalami loh kira-kira gitu ya,
sebagai manusia biasa.
Dikisahkan dalam Qur'an surat yang ke-15
ayat 97 sampai dengan 99 ada tiga ayat
yang cerita tentang hal ini
jadi diawali dengan walakod na'lamu
annaka yadiqu sodruka bima yakulun
ya Muhammad kami tahu dadamu menjadi
sempit gitu
jadi dada ini kan miniatur
misalnya antum kalau lagi sedih
kira-kira dagingnya dadanya
iya
bergetar gitu ya
deg-degan
pokoknya
sedih senang takut kecewa marah pasti di
sini
hmm
apa namanya
dadanya enggak enak
berdebar nah Rasul pun sama kenapa
karena Rasul di difitnah dicaci maki
oleh kaumnya dianggap orang gila dan
sebagainya itu yadiqu sodruk dadamu
menjadi sempit nah sempitnya dada tadi
adalah bagian dari miniatur tadi ya
stres mau depresi apapun di sini
nah maka ada empat langkah nih mang
enggak kalau nih buat terapi
eh semua kita lah ya
apa terapinya
ini bisa dibuka nanti di cari ya Qur'an
surat ke-15 ayat 97 sampai 99 di tiga
ayat terakhir jadi pertama fasabbih
ini Rasul ya fasabbih
fasabbih secara lafziah ini kan tasbih
ya
subhanallah itu kan termasuk zikir yang
disukai Allah ya bertasbih tapi makna
lain kalau dalam masa pandemi yang
paling penting adalah kuatkan akidah
bersihkan akidah gitu
eh pernah dengar cerita enggak ketika
Nabi Yunus itu di-lockdown
iya
nah di buku itu saya tulis tuh bagaimana
Nabi Yunus di-lockdown diberitakan ya
ditelan ikan besar masuk ke dalam
laut yang dalam itu kan luar biasa ya
sudah laut
apa di dalam perut ikan kemudian masuk
ke di dasar laut yang dalam malam hari
itu kan gelapnya bertubi-tubi
nah dikisahkan di surat yang ke-21 ayat
87 ini
ada zikir yang beliau baca yang indah
luar biasa ini juga
buat
teman-teman ya pemirsa dan meneliti bisa
dibaca itu
ya nanti buka Qur'annya surat 30, 21 Al
Anbiya 87 di tengah-tengah itu apa
doanya. La ilaha illa anta subhanaka
inni kuntum minadzolimin.
Jadi kalau tadi Rasul ketika sedang
mengalami problem itu fasabbih, banyakin
tasbih, makna lainnya itu perkuat
akidah.
Makanya pemerintah apa anjurannya? Jaga
iman
dan imun agar aman kan?
Karena memang hanya ini gitu, karena
psikis kita ini ditopang oleh iman. Jadi
kalau orang ini selalu kena mudah rapuh,
mudah stres karena ini faktor yang
pertama fasabbih. Yang kedua apa?
Bihamdi.
Disuruh banyakin syukur.
Syukur ini kan apa ya? Sesuatu yang
mudah diucapkan tapi prakteknya sulit
sulit ya, tidak mudah.
Karena ternyata Bang enggak, syukur itu
adalah
titik sasaran godaan setan.
Misalnya di Quran surat yang ke-7 kayak
16, 17, Quran 15 ayat ke-39, itu semua
kisah tentang iblis yang menerima
kutukannya tapi akan menggoda manusia
sebanyak-banyaknya loh. Bahkan sampai di
surat ke-7 ayat 17-nya,
iblis sampai bersumpah engkau akan
dapatin mereka sedikit yang bersyukur.
Jadi kalau dalam pendekatan psikologi
ini saya lagi nulis karena nanti ada
seminar tentang
syukur dalam
Quran dan implementasi dalam
pembelajaran di masa daring, ini ada
seminar di UIN Jakarta.
Jadi
ternyata memang syukur itu kata kunci
yang kalau kita paling berterima kasih
tapi ini loh yang jadi sumber
kegelisahan.
Jadi orang tidak bisa bersyukur maka dia
akan gelisah.
Maka Rasul bihamdi itu suruh banyakin
bersyukur gitu.
Nah, karena bersyukur tidak mudah maka
nanti
teman-teman yang di rumah ya catat
ayatnya, ada doa syukur nih perlu dibaca
ya berulang-ulang ya nanti di surat 46
ayat ke-15 di tengah-tengah itu namanya
surat Al Ahqaf ya, ada doa begini.
Rabbi auzi'ni an asykura ni'matakalladzi
an'amta alayya wa ala walidayya wa an
a'mala sholihan tardhohu wa ashlihli fi
dzurriyati.
He em.
Ya Allah berikan kemampuan kami
bersyukur. Ini enggak enggak main-main
loh eh tadi kalau bagian dari terapi ya
ini kan.
Betul.
Eh untuk terapi lah teman-teman lah ya
biar kalau lagi galau gitu ya kan. Rasul
pernah mengalami masalahnya gitu ya kan.
Jadi terapi syukur ini ini sudah
dibuktikan oleh beberapa psikolog ini
loh yang luar biasa hebat.
He em.
Tadi maka sugestinya dengan doa. Ya tadi
doanya nanti catat ya ada dua doa yang
syukur ini. Satu di surat yang ke-46
ayat 15, satu lagi surat ke 27 ayat
ke-19 An-Naml ya doa Nabi Sulaiman
alaihissalam.
He em.
Yang ketiga, yang keempat wa kun
minasyajidin.
Yang ketiga Ustaz.
Yang ketiga, yang ketiga maaf yang
ketiga belum keempat ya. Sudah mau
selesai saja.
[tertawa]
Yang ketiga wa kun minasyajidin
perbanyak sujud.
Wa kun mu.
Jadi eh masa pandemi ini eh apa saatnya
justru malah banyak di rumah malah
banyak sujud gitu ya.
Iya.
Tapi kalau yang punya modal iman ya.
Kalau yang enggak malah jadi galau tadi
ya bisa stres.
Eh banyak kok yang mengalami itu eh
akhirnya malah jadi enggak mau beragama
naudzubillah.
He em.
Nah yang keempat yang penting.
Ya eh jadi wa 'bud rabbaka hatta
ya'tiyakal yakin. Pegang teguh tuh
komitmen beragama beribadah.
He em.
Ini yang tidak mudah di masa pandemi ini
kan
eh dakwah eh mau ikut pengajian
dibatasi.
Iya.
Ya kalau Al Hamdulillah kalau Rasya
masih bisa siaran lah bisa dinikmati
dari rumah.
Betul.
Bahkan bisa dari HP ya di eh apa Play
Store juga ada.
Kalau catatan selama pandemi itu
pendengar radio meningkat Ustaz.
Iya.
Iya.
Karena di rumah itu.
Iya.
Iya banyak kan.
He em. Kesempatan
doain terus pandemi ya.
[tertawa]
Iya.
Tapi ini kesempatan dakwah. Maka kami di
Al Azhar juga bikin MJ TV itu dalam
rangka itu.
He em.
Pernah satu hari ada ada ada jamaah dari
Malaysia loh.
Mereka konsultasi be eh apa karena
dengerin dengerin kajian kita. Jadi tadi
ya, jadi masa pandemi ini dua hal yang
perlu dijaga. Jaga fisik dan psikis.
Nah, jaga psikis itu minimal empat tadi.
Banyakin tasbih.
Gitu kan. Banyakin tahmid bersyukur,
banyakin sujud dan tadi berkomitmenlah.
Dalam.
Pegang kuat.
Megang kuat itu itu butuh komunitas,
butuh teman.
Nah, maka bisa jadi Rasil jadi temannya
gitu kan. Banyak kajian Rasil
bagus-bagus nih teman-teman. Eee apa
yang ngisi di Rasil itu kan menjadi
tambah wawasan.
Tambah ilmu. Eee karena enggak ketemu
ya. Eee. Makin apa orang kalau kalau
sering interaksi dengan orang lain kan
jadi sehat jiwanya.
Wah, insyaallah jadi sehatlah.
Sekarang medianya kan banyak, Ustaz.
Media banyak, banyak pilihanlah gitu ya.
Banyak pilihan.
Banyak pilihan.
Tapi saran saya gini kalau.
Masa pandemi ini eee kan banyak
informasi ya. Ada orang yang tidak bisa
menyeleksi informasi.
Nah, itu yang seringkali
menyalahgunakan.
Masalah itu.
Masalah itu.
Enggak diseleksi.
Jadi misalnya eee dari informasi dari A
begini, dari B begini, C begini ada di
galau.
Nah, itu itu eee pernah kami alami.
Datang ke sini.
Eee saya bilang maka di Quran itu ada
konsep tentang active learning
sebenarnya.
Bagaimana menjadi pendengar yang cerdas.
Menyeleksi informasi itu gimana, Ustaz?
Iya, itu misalnya digambarkan di. Di
surat ke 39 ya, Az-Zumar ayat 18. Itu
ada lima langkah itu untuk jadi orang
cerdas. Yang pertama alladzina
yastami'un.
Itu luar biasa loh eee dulu kan pernah
belajar bahasa Arab ya di kampus ya.
Apa bedanya antara yasma'u dengan
yastami'u.
Nah, ayatnya ayatnya menggunakan
yastami'u loh bukan yasma'u.
Kalau yasma'u itu ayat bisa disalahkan
tuh secara teori ya. Tapi menggunakan
yastami'u ternyata kalau ingin cerdas
harus aktif.
Aktif itu apa? Pendengarannya kalau itu
kan yas tami'u, bicara masalah
pendengaran.
Pendengaran.
Tapi dalam sisi lain eh ya pen mendengar
atau mendengar, apalagi masa pandemi ya.
Aktif itu bukan berarti menerima apa,
telan mentah-mentah gitu.
Apa yang didengar? Al qauli. Itu dari
perkataan, nasehat, gagasan orang lain.
Yang ketiga nih.
Fayattabi'una ahsanah. Seleksi yang
baik-baik gitu loh. Nah ini kan daya
filter ini yang tidak mudah. Itu perlu
perlu banyak literasi gitu ya.
Iya.
Eh jadi kalau memang belum lah belum
saya belum sanggup nih membedakan mana
eh informasi yang benar
ya eh coba konsultasi dengan ustad yang
kira-kira siqah ya, bisa dipercaya.
Yang bisa memberikan ketenangan ya,
bukan kegelisahan malah gitu kan.
[tertawa] Jadi begitu tanya malah jadi
gelisah kan. Wah informasi wah ini dia
enggak benar nih, dia salah gitu ya.
Padahal bisa jadi itu hanya just menanya
informasi dari dia.
Nah ini tadi yang ketiga tadi ya.
Fayattabi'una ahsanah. Yang ke yang
keempat yang penting itu eh belajarlah
agar hadza huwa humullah, agar ilmunya
dapat hidayah Allah.
Dan yang keempat baru ulul albab. Jadi
ulul albab itu tadi eh orang cerdas itu
karena ilmu dapat hidayah, hasil terus
diseleksi dari berbagai sumber yang dia
pelajari dengan aktif pendengarannya,
dengan pendengaran, penglihatan, panca
indranya diaktifkan.
Gitu Bang Angga, masya Allah.
Masya Allah.
[tertawa]
Luar biasa ya Ustad ya.
Tadi eh bagaimana menyeleksi informasi
yang masuk. Kadang juga informasi ini
bikin gelisah gitu ya, bikin galau.
Bisa jadi stres loh Bang.
Bisa jadi stres. Akhirnya ada orang udah
deh kalau ngasih kabar jangan yang
jelek-jelek deh, yang bagus-bagus aja
yang baik.
di awal-awal pandemi terjadi. Di
grup-grup itu kan luar biasa ya.
Tapi kan peristiwanya faktanya banyak
yang jelek, gimana tuh Ustad?
Nah itu masalahnya. Makanya eh apa kita
yang harus bisa menyeleksi. Hati-hati
ya.
Eh dari mana kita bisa menyeleksi?
Lagi-lagi ini bicara literasi ya, bicara
tentang pengetahuan.
Makanya di Quran itu kan ada dua
perintah membaca, Bang.
Iya.
Ada iqra dan utlu.
Heeh.
Ya, ee di surat ke Al Ankabut ya,
misalnya ee surat ke-29 ayat 45 itu.
Utlu ma uhya ilaika minal kitab wa aqimi
sholah.
Baca oleh kalian Quran.
Ini kan bicara teks Alquran.
Betul.
Nah, yang kedua iqra. Nah, iqra itu kan
baca pada teks dan kontekstual ya.
Heeh.
Fenomena alam dan sebagainya. Makanya
kalau menerima sesuatu ya Islam ngajarin
tabayyun. Jangan langsung terima
mentah-mentah gitu.
Tapi memang tidak sedikit ya tadi ya,
orang yang tidak memiliki daya filter.
Karena kebiasaan ee ini yang pernah
terjadi di kita ya. Jadi sempat menjadi
problem ya. Jadi terima, "Wah, ini benar
nih." Akhirnya menyalahkan.
Nah, itu berarti kurang selektif.
Makanya bagi orang beriman ee menurut
saya ada orang-orang yang cerdas
sebenarnya.
Orang yang dia berhati-hati menerima
informasi, tabayyun dulu gitu kan.
Ee karena banyak korbannya gitu.
Ya, mohon maaf pernah datang ke sini
gitu, ada orang konsultasi gini.
"Ustaz, saya ini ee sudah 8 bulan enggak
mau ketemu orang."
"Dari Maret 2020 terakhir ketemu di sini
November."
Heeh.
"Memang kenapa?" "Saya punya penyakit
asma."
"Ini penyakit pengorbit." "Kalau saya
kena Covid saya bisa meninggal."
"Oh, jadi Bapak takutnya apa?" "Takut
kena Covid." "Oh, bukan. Itu Bapak bukan
takut Covid, Bapak takut mati
sebenarnya." gitu kan.
"Itu informasinya apa?" "Habis saya baca
saya dengar berita ini, berita ini."
Ya, karena penyakit ini loh.
Luar biasa. Datang ke sini tuh sudah
ini, ee
mukanya sudah pucat gitu.
Kata istrinya, ee sudah ke psikiater.
Heeh.
Kan depresi.
Heeh.
Masya Allah kan itu. Ee Bapak ingin
sembuh enggak? Sembuh gitu. "Oh, gampang
sembuhnya." Jadi kita saja ngobrol gitu.
Dan alhamdulillah sekarang sudah mulai
terbuka.
Ya, tadi ee tadi apa ee tentang
psikologi kematian, Bang. Ini ini
menarik nanti insya Allah. Dan saya
kasih bukunya nih, kalau bisa dibaca
buat di Rasil ya.
Begitu banyak orang yang takut mati
sekarang gitu
Takut mati?
Nah, saya sudah punya konsep bukunya itu
naik dan sudah selesai ya.
Soal kematian, mengubah rasa takut mati
dengan iman dan ilmu.
Itu ya, ya hanya dengan dua itu.
Luar biasa, mudah-mudahan nanti bisa
kita bahas nih di Rasil Ustadz ya.
Insyaallah, insyaallah.
Soalnya kalau di bahas sekarang nih kita
waktunya saja sudah dikasih kode nih
sama Om Dedi.
[tertawa]
Ada batasnya.
Nah, ini sambil nemenin Iwan Awat sahur
nih Ustadz gitu ya.
Semoga berkah sahurnya ya.
Berkah, kalau Ustadz sahur biasanya
sukanya pakai apa Ustadz?
Ehm, ya saya itu orang kampung, jadi
harus wajibnya itu nasi.
Nasi ya.
Nasi, orang kampung loh Bang.
[tertawa]
Orang kampung, tapi ya ehm apa tadi?
Jaga kesehatan lah, pastikan yang kita
makan itu halal.
Suka diingetin Pak Ustadz ya, kalau
orang yang mau melek sahur, ingat sahur
itu bukan supaya kuat, tapi karena
ibadah.
Ibadah, dan cari berkah.
Tuh ya Ustadz ya.
Gitu ya, jadi ehm sahur yang baik itu
yang berkah. Itu sahur yang makanannya
halal.
He em.
Dimakannya di akhir, bukan di awal ya.
Iya ya.
Saya dulu waktu kecil di kampung Bang,
itu Ibu saya bangun jam 02.00.
Pas bangun, sahur gitu ya.
Semuanya masih lama.
Habis itu tidur lagi, bangun subuh masih
lapar gitu.
Nah, sekarang ya ya sahurnya dan ada
waktu
ada waktu istimewa di situ, ehm di
samping makan sahur ada proses bagaimana
Allah memberikan
sinyal main dengan ini kalau bicara
pengobatan psikologis ya.
Ya.
Terapi psikologis dengan istighfar.
Ehm.
Tidak ada doa ayat wal mustaghfirina bil
ashar.
Ehm.
Perbanyak istighfar di waktu sahur.
Ya.
Itu satu di surat Ali Imran ayat 17.
Satu lagi di surat ke 51 Az-Zariyat ayat
yang ke 18, itu semuanya ehm ngasih
indikasi bahwa
sahur itu tidak hanya makan ya, tapi
pastikan di situ ada istighfar yang kita
baca.
Oh. Tuh ingat nih.
Istighfar.
Satu suap astaghfirullah.
Istighfar Allah, banyak istighfar gitu
Om Dedi ya kalau
Ustadz ini [tertawa] dengar SBT sambil
istigfar di sana.
Iya, banyakin istigfar yuk, karena kata
kuncinya wal mustagfirina bil ashar.
Betul, betul.
Beristigfar di waktu sahur.
Betul.
Berarti waktu menjelang subuh gitu ya.
Ini kalau momen Ramadan berarti
apa namanya?
Menjelang sahur itu ya sambil makan atau
apa sambil apapunlah ya, banyakin
istigfar. Karena itu ada keistimewaan di
situ loh.
Ya, nanti mudah-mudahan ada waktu
kaitannya dengan terapi terapi emosi,
itu ada ada ada kaitannya dengan
istigfar saat itu.
luar biasa.
Masyaallah ya.
Aduh, Ustaz ini menarik sekali tapi
sayang sekali waktu kita ini sudah
dibatasi sebagai
penutup Pak Ustaz ya. Biasanya kita mau
minta nih
nasehat Ramadannya, tausiyah Ramadannya
apa dari Ustaz? Kalau dari saya pengen
minta pembelajaran Ramadan kita di saat
ini apa?
Oke.
Baik, [mendengus] terima kasih buat
pemirsa
Asy-Syariah TV dan pendengar Radio
Asy-Syariah.
Ramadan ini kan bulan tarbiyah ya,
syahru tarbiyah. Maka pastikan ada lima
hal yang akan kita
didik dalam jiwa kita sebagaimana Allah
berfirman dalam Quran surat yang ketiga
Ali Imran 17. As shobirina was shodiqina
wal qonitina wal munfiqina wal
mustagfirina bil ashar.
Pastikan bahwa kita sedang belajar
mendidik jiwa untuk sabar.
Pastikan bahwa kita sedang didik jiwanya
untuk belajar jujur. Untuk belajar
komitmen, untuk belajar berbagi dan
belajar istigfar atau intropeksi diri.
Bahwa lima hal inilah yang sedang
diajarkan Ramadan maka pastikan bahwa
hari-hari kita sedang belajar sabar.
Hari kita sedang belajar jujur, belajar
komitmen, belajar berbagi dan belajar
istigfar terutama tadi di waktu sahur.
Mudah-mudahan saumnya antum semuanya
tahun ini lebih bagus ya, lebih bagus,
lebih berkualitas dibanding tahun lalu
dan kalaupun Ramadan terakhir
yang terakhir semoga menjadi Ramadan
terbaik.
Amin ya rabbal alamin. Ustaz, terima
kasih banyak gitu ya, sharing pengalaman
dan juga sharing ilmunya. Semoga Ustaz
selalu sehat.
Amin, amin. Insya Allah.
Dan ini tidak menjadi yang terakhir
untuk siaran di Radio.
Insya Allah, insya Allah. Mudah-mudahan
kita bisa silaturahim lagi Ustaz.
Amin, amin.
Apalagi ini ada satu buku Ikhwan Akhwat
ini Ramadan bersama pandemi terbitan PT
Iki Pers. Luar biasa ini. Insya Allah
nanti akan kita bedah.
Insya Allah, insya Allah. Mudah-mudahan.
Ikhwan Akhwat, terima kasih atas
kebersamaan Anda. Mohon maaf atas segala
kesalahan kata dan Ustaz terima kasih
banyak sekali lagi.
Sama-sama.
Dari yang bertugas, saya Angga Aminudin
ditemani oleh Ondy di meja, oh enggak
pakai meja dia.
Berdiri saja.
Ondy sebagai kameramen undur diri,
narasumber kita yang luar biasa Dr.
Ahmad Zain Sarnoto, M.Pd., M.A.
Semoga semua bahasannya bermanfaat. Amin
ya rabbal alamin. Billahi taufiq wal
hidayah. Subhanakallahumma wabihamdika
asyhadu alla ilaha illa anta
astaghfiruka wa atubu ilaik.
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam.