Video lainnya

—

Hal Baku dan Fleksibel dalam Syariat Islam Subtema Nyawa dan Darah Sangat Berharga Untuk Islam

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi wum shalli
ala sayidina Muhammad Sayid Muhammad
Alhamdulillah kita berjumpa lagi pagi
ini di pagi yang cerah Kamis sekarang
sedang berada di studio 2 Gedung rasil
Jalan Masjid silaturahim 36 kalimagis
Cibubur kita jumpa lagi dalam acara
renungan di bawah nang al-quran bersama
Ustaz Husin alattas Ustaz Hamzah alattas
dan Ustaz Isa alkaf Alhamdulillah sudah
ada di sini semua di sini juga ada
Tanaya dan Kang Atep Setiabudi yang
megegang kamera dan switcher baik e tema
yang akan kita angkat ini masih dalam
tema besar yang tetap atau yang baku dan
fleksibel atau luas Dalam Islam kita
akan melihat e masalah nyawa dan
darah sangat berharga dalam Islam
Bagaimana Islam melihat ini
Asalamualaikum Ustaz Husein Ustaz
hamzikam War baik kita mulai acara ini
dengan membaca
Alfatihah
auzubillahiasyaitanirjim Bismillah
[Musik]
ahmanirrahim
alhamdulillahirabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nastain
ihdiniratal
athadina anamta
alaihim ghairil maghdubi alaihim
[Tertawa]
[Musik]
wadin amin Alhamdulillah kita sudah
membaca Alfatihah mudah-mudahan Allah
mudahkan kita dalam memahami apa-apa
yang diuraikan oleh guru-guru kita jadi
kenapa Islam mampu menghadapi tantangan
zaman kepada Ustaz Isa kamiersilakan
untuk pengantarnya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullah Ustaz Husin
Muhammad alatt Ustaz Hamzah alattos dan
juga Om Krishna dan ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala hari
ini kita melanjutkan pembahasan tema
umum tema besar kita
innaddinaallahil Islam sesungguhnya
agama yang diterima oleh Allah subhanahu
wa taala adalah Islam Wa sudah beberapa
episode kita membahas berbagai macam hal
ee Ustaz juga pernah menyampaikan bahwa
ee bagaimana keindahan agama Islam ini
yang bersifat Fitrah atau yang bersifat
alamiah sesuai dengan kondisi kita Oleh
karena itu Allah subhanahu wa taala
menetapkan syariat Islam ada yang
sifatnya tsawabit yang sifatnya menjadi
prinsip dan baku tidak bisa diubah-ubah
dan ada yang sifatnya mutahawilat
sifatnya itu dikondisikan dengan kondisi
situasi dan perkembangan zaman yang ada
hari ini ikhwan akhwat kemarin kita
sudah membahas contoh yang sawwabit yang
benar-benar baku yang
EE merupakan prinsip tidak bisa diubah
salah satu contohnya adalah hukum qisos
yang sudah dijelaskan oleh Ustaz Husin
dan Ustaz Hamzah kemarin hari ini kita
akan eh membahas hal yang mutahawilat
hal yang bisa dikondisikan di dalam
Islam disesuaikan dengan kondisi situasi
dan perkembangan zaman agar ikhwan
akhwat nantinya kita ee ketika memahami
hal ini tidak lagi salah memprioritaskan
sesuatu tidak lagi salah dalam
mengutamakan ee apa-apa yang menjadi
pilihan hidup kita apa-apa yang menjadi
yang harusnya kita dahulukan dibanding e
satu dibanding lain hal jangan sampai ee
keislaman kita itu
ee tidak sempurna keislaman kita e salah
kaprah sehingga kita ee mengabaikan
sesuatu yang menjadi prinsip tapi ee
mengutamakan hal-hal yang seharusnya
bisa ee disesuaikan dengan kondisi
ee dan situasi barangkali situasinya
tersebut darurat barangkali situasinya
tersebut ee bisa Dik ee dikompromikan
dan lain sebagainya hari ini kita akan
membahas hal hal yang sifatnya E
mutahawilat atau sifatnya bisa
dikondisikan dengan situasi dan kondisi
contoh contohnya yang Allah subhanahu wa
taala terapkan di dalam al-quran
barangkali pertama-tama kita bisa
mendengarkan dulu penjabaran dari Ustaz
Husein bin Hamid alattos mengenai hal
ini silakan
ustazubillahir
bismillahirahmanirahimam
illahamin wasatu
wasalam ala sayidina wa nabiina
Muhammadin wa alihi thyibin
wasahabatihilil
mayamin watabiina lahum biihsanin Ila
yaumiddin subhanaka la Ilma Lana illa
maamtana innaka Antal alimul Hakim wala
Haa wala quwwata illa billahil
al mustaqim
Allah
rahmahnaun Ikwan
akhwat pendengar pemirsa yang dirahmati
Allah Ust hamz
Bin Isa bin Ahmad Taufik itu pula Ustaz
Muhammad Krishna bin Muhammad Ishaq
Atep kemudian saudari kita Tanah yang
sedang e magang kepada seluruh kerabat
kerja Radio
Silaturahim kepada
seluruh kaum muslimin dan muslimat
alalamullahiaikum warahmatullah
wabarakatuhik alhamdul
am segala puji bagi
Allah yang telah memberikan Hidayah
kepada kita untuk dapat
betul-betul mengenali dan memahami Islam
sebagai tuntunan hidup yang paling utama
wunah tadi La anallah dan tak mungkin
kita akan menerima memahami petunjuk ini
kalau bukan karena Hidayah dan petunjuk
dari Allah subhanahu wa taala
Apa artinya kita siapa diri
kita kalau dibandingkan dengan
[Musik]
orang-orang yang hidup bersama
Rasul Mereka mendengarkan langsung
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
membacakan ayat-ayat Allah dengan
ketauladanan yang amat
indah yang tidak meragukan bahkan
mereka-mereka yang inkar dan kafir kalau
dibandingkan kita yang begitu jauh
jaraknya dari Rasul baik tempat maupun
waktu seharusnya Abu Lahab yang beriman
seharusnya Abu Jahal yang beriman
seharusnya mereka-mereka para pemuka
Quraisy yang
beriman karena mereka melihat Rasul
sosok tauladan yang begitu Mulia
mendengarkan ayat Allah begitu segar
dibacakan tapi ternyata mereka tidak
menerima hidayah karena kesombongan
mereka lalu apa keutamaan kita hingga
kita menerima Hidayah tersebut keutamaan
tersebut adalah milik Allah puja-puji
baginya Oleh karena itu patut kita
menghargai nikmat yang begitu besar
dunia dan seluruh isinya tidak dapat
dibandingkan dengan nikmat ini
mudah-mudahan Allah jadikan kita
hamba-hambanya yang bersyukur kepadanya
istikamah di atas
jalannya kita diterangkan bahwa Islam
merupakan satu-satunya
agama yang diakui diterima di sisi Allah
karena menerima Islam berarti kita
menerima apa yang datang dari Allah
menerima Islam berarti kita menerima
tuntunan hidup yang selaras dengan
fitrah alam raya dan seluruh
isinya selaras dengan kita selaras
dengan alam raya dan
kebenaran-kebenaran yang menjadi neraca
dari seluruh kehidupan di langit dan di
bumi Apakah ada yang lebih baik jalan
hidup dan petunjuk melebihi petunjuk
allahukmal
jahili Apakah hukum-hukum jahiliah yang
berdasarkan atau keluar dari orang-orang
yang
bodoh yang lebih baik bagi mereka
dibandingkan hukum
Allah dengan sirinya orang yang berakal
orang-orang yang hatinya waras sehat
ya objektif lihat kebenaran tidak
dikuasai kefanatikan pasti mereka akan
menyambut bimbingan dan petunjuk
allah allah subhanahu wa taala yang maha
esa la syarikalah tiada sekutu
baginya selain dari Allah adalah
makhluk-makhluk yang Allah subhanahu wa
taala ciptakan juga menjadi bukti
kebenaran dari jalan hidup yang Allah
tunjukkan bagi kita semua sebagaimana
alam diciptakan Allah dengan penuh
keseimbangan hukum Allah juga
mempertimbang kan berbagai macam keadaan
kondisi manusia baik di masa kini maupun
di masa yang akan
datang hal-hal yang tetap dalam
kehidupan manusia
hal-hal ya yang bersifat baku juga hukum
yang mengaturnya disesuaikan juga
bersifat baku dan tetap tapi hal-hal
yang luas yang fleksibel maka hukumnya
pun disesuaikan dengan kondisi keadaan
tersebut ya tanpa keluar Dar dari
kebenaran baik dalam hal-hal yang
berkaitan dengan ibadah kita ritual kita
kepada
Allah hubungan kita bersama keluarga
kita bersama masyarakat kita hubungan
rakyat dengan para pemimpin hubungan
pemimpin dengan rakyat Allah subhanahu
wa taala mengaturnya dengan penuh
keseimbangan menumbuhkan di hati
individu melalui ibadah yang Allah
ajarkan
kesadaran dan kesiap untuk menerima apa
yang datang dari Allah dengan landasan
iman dan keyakinan bahwa Allah subhanahu
wa taala dengan asmananya menunjukkan
betul-betul rahmatnya kasihnya
kebijaksanaannya dan ilmunya yang luas
yang meliputi segala
sesuatu Nah kita ingin memberikan contoh
tentang hal-hal yang bersifat
mutahawilat yang bisa
berubah karena apa karena keadaan
kondisi menuntut terjadinya perubahan
tersebut demi keselamatan manusia hukum
Allah ditetapkan bukan apa bukan
hukum-hukum yang tidak difahami oleh
narar tapi hukum-hukum ya yang
betul-betul sesuai dengan Nalar bahkan
di atas
Nalar kita semua sama tahu bahwasalnya
Allah subhanahu wa taala melarang kita
untuk minum-minuman keras
melarang kita juga dari apa dari
ee transaksi ribawi yang hanya apa
memberikan keuntungan pada satu orang
merugikan orang yang lain Islam ingin
semua berjalan dengan keadilan oleh
karena itu semua
transaksi semua
transaksi yang bersifat batil yang
merugikan satu pihak mengutukkan ke satu
pihak tanpa dasar kebenaran diharamkan
dalam agama Allah tidak menyebutkan
jenis transaksinya he semua yang
tercakup dalam transaksi ini harap
hukumnya dan transaksi tersebut harus
berdasarkan Suka Sama
Suka Jadi bukan ada pemaksaan kalau ada
unsur pemaksaan karena kondisi orang
tersebut yang tertekan dan terdesak maka
transaksi tersebut di mata Allah
merupakan transaksi yang tidak sesuai
dengan aturan dan hukum Allah Allah
berfirman wala takulu amwalakum bainakum
Bil
batil jangan kalian memakan harta sesama
kalian dengan cara yang batil
illa an takuna tijaratan
Antum kecuali atas dasar
perdagangan antar minkum atas dasar suka
dan Rida Di Antara Kalian kan antarabil
ini ya tidak terdapat dalam apa dalam
ee perekonomian kapitalis mereka buat
aturan buat undang-undang dan hukum ya
tapi tidak memaksukkan Rida sama Rida
suka sama suka dalam aturan tersebut
jadi bisa saja mereka membuat satu
masyarakat terdesak tidak memiliki Jalan
Ses menuju ke tempat
mereka
kemudian mereka memaksa rakyat tersebut
untuk menjual milik mereka dengan harga
yang ditetapkan bukan berdasarkan apa
bukan berdasarkan kebenaran dan
keadilan tapi kalau Islam tidak benar
tidak membenarkan transaksi semacam ini
harus betul-betul apa di samping caranya
sah
benar tidak merugikan satu pihak
menguntungkan satu pihak tapi
betul-betul apa berdasarkan kebenaran
dan suka sama sukan Oleh karena itu
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
melarang kaum muslimin untuk Menghadang
pedagang-pedagang dari luar sebelum
sampai ke
pasar dikatakan orang bawa barang dari
Sukabumi menuju
Jakarta sebelum sampai di pasar induk
kita cegah di jalan kita tawar kita beli
barang mereka padahal harga di pasar
sudah membumbung
tinggi ini merupakan cara yang batil
cara yang ba batil jadi biar dia sampai
ke pasar mengenal harga pada saat dia
menjual dia tidak
tertipu karena terkadang kemarin
harganya katakan cabai masih r.000
sekarang di pasar sudah mencapai angka
75.000 pada saat transaksi berjalan
berdasarkan kebodohan dia begitu dia
tahu keadaan yang real pasti dia akan
sakit
hati betul gak termasuk kalau kita
datangin
petani
datangin petani kita membeli katakan
hasil pertanian mereka dengan harga yang
Makruf ya itu boleh tapi kalau kita
membeli karena mereka terdesak berhutang
pada kita atau mereka minjam uang kita
kita beli harga barang mereka dengan
separuh atau katakan 2/3 harga pasar ini
kemaliman begitu juga Rasulullah
melarang kita untuk melakukan tanajus
dan arar tanajus dan Ar dan arar
Rasulullah mengatakan Innallaha
yakrahu alatar wuhibb inallah yakrahu
alikumul Atar
monopoli memonopoli satu barang setelah
itu
apa ditetapkan harga sekehendak mereka
seperti yang dilakukan oligarki Iya
mereka kuasai minyak goreng kemudian
mereka angkat tinggi-tinggi karena apa
pertanian dan bahan baku minyak di
tangan mereka gaji buruhnya juga
ditekan kemudian apa kemudian
pabrik-pabrik minyaknya milik mereka
distributornya juga mereka mereka bisa
monopoli dan menentukan harga tersebut
dalam Islam haram hukumnya seperti itu
begitu juga yang namanya tanajus AS e
tadi Tan mengatakan wanajasu kalau
Monopoli Dalam bahasa alar
inallahuhibbu
Allah sukaar apa mengutamakan orang lain
kalau arar itu
monopoli monopo
monopol termasuk juga proteksi yang
dilakukan terhadap satu perdagangan oleh
pemerintah hanya dia yang memonopoli
barang menjual ya dengan harga yang
mereka inginkan juga haram dalam agama
kalau pasar dibuka untuk dia dan yang
lain pasti harga
ak karena begitu permaan terbatas atau
permintaan lebih banyak daripada
penawaran pasti akan apa akan mengalami
kenaikan harga jadi naiknya barang
terkadang disebabkan karena permintaan
melebihi Apa penawaran karena penawaran
dibatasi mereka memproduksi katakan ton
tapi yang mereka keluarkan hanya
berapa hanya Seteng ton membuat akhirnya
kebutuhan Ya permintaan lebih besar
darada penawaran akibat dari monopoli
begitu
jugati tari sedang Pin kan butuh uang
tahu-tahu karena banjir harga murah
mereka beli dengan harga murah ditimbun
terus Setelah itu mereka simpan di k
storik karena petani enggak punya k
storik He nah begitu mulai cabai langka
mereka beli cuma sekitar 5.000 m naikan
sampai 100.000 ini kan merugikan itu
termasuk asar nah ini termasuk namanya
apa termasuk namanya albaai Bil batil
makan Harta manusia dengan cara batil
batil Allah enggak Sebutkan kan iya iya
i caranya juga perlakuannya kan He tapi
semua jenis monopoli dalam bentuk apapun
hukumnya haram masuk dalam apa aklu
amwtil Nah termasuk juga tanajuj apa
tanajusj
ente sedang nawar barang si pedagang
sengaja suruh orang untuk nawar juga
bukan mau beli supaya terjadi persaingan
hingga membuat harga tinggi awal 1000
10000 tahu enggak pad enggak mau beli
ini Orang disuruh sama pedagang dia tahu
ini orang butuh Iya kemudian udah
2000 Saya berani 2.500 dah akhirnya
karena dia
butuh menawar sesuatu ada saingannya
akhirnya membuat dia beli dengan harga
mahal tanah biasanya sering Nah
kadang-kadang apa namanya berkaitan
dengan hal-hal kan orang tahu karenan
apa yang sedang dibutuhkan pada saat ini
mereka ingin mendapatkan barang yang
lebih tinggi jadi suruh orang menawar
bukan untuk beli hanya sek untuk
menaikkan harga kalau dia sama-sama
ingin membeli masalahnya he jadi tanajus
itu sengaja menyuruh orang untuk menawar
di samping Pawar yang lain untuk
menaikkan harga itu merupakan hal yang
menimbulkan kebencian permusuhan dan
merugikan orang lain Jadi Allah
berfirman W
amwakumum biltil jangan kalian memakan
harta kalian atau sesama kalian dengan
cara yang
kecuali berdasarkan perdagangan
tukarmmenukar
manfaat ya atas dasar kebenaran kemudian
suka sama suka walaupun benar kalau dia
enggak mau jual kemudian kita paksa
dia dia punya rumah ingin kita perluas
tanah kita kita tahu rumah dia bilang
saya enggak mau pindah karena dekat buat
pekerjaan saya buat anak-anak saya
sekolah dia Tolong jangan jangan tapi
dia paksa dengan berbagai macam cara
sampai itu orang akhirnya menjual
walaupun dengan harga pasar atau
dilebihkan dari harga pasar kita enggak
boleh memaksakan orang lain untuk
menjual barangnya atau memaksakan orang
lain untuk membeli barang kita dengan
cara apa monopoli tadi dia enggak
mendapatkan sama sekali sumber-sumber
yang lain sumbernya hanya kita kita
bilang kalau kamuwa boleh enggak mau
enggak
usah padal kalau seandainya terbuka bagi
sumber yang lain dia enggak mungkin bisa
menjual dengan harga
tersebut kita lihat kan Quran bicara
secara umum He tapi apa mahwilatnya
banyak Nah perubahan dan perkembangannya
banyak Oleh karena itu semua transaksi
yang sifatnya batil ya yang tidak
berasalkan keadilan atau ada unsur
pemaksaan hukumnya haram dan dilarang
oleh Allah subhanahu wa taala yang batil
itu ciri-cirinya apa Ustaz contohnya
riba tadi kan tanajuj batil tanajuj
kemudian monopoli juga merupakan batil
ada pemaksaan juga terhadap orang untuk
menjual atau membeli juga hukumnya haram
betul gak
kemudian riba riba kita tahu riba itu
seorang yang memiliki uang modal
memberikan pinjaman kepada seorang yang
ingin berusaha dikenakan
bunga bersama perjalanan waktu bunganya
akan membumbung tinggi yang
datang memohon bantuan kepada kita untuk
usaha orang yang
butuh dalam dunia usaha kan ada apa ada
pasang surut tapi bunga Pasti enggak
pasti bunga pasti sedangkan usaha pasang
surut kalau dia mengalami kerugian wajib
enggak bayar
bunga tetap wajib
modalnya wajib wajib membayar modal
wajib juga membayar Bu bunga bunga betul
gak
betul
nah kalau seandainya dia untung
keuntungannya tidak memadai keuntungan
tidak memadai memadai artinya
keuntungannya pas-pasan dengan
bunga si Orang yang memberikan pinjaman
tidak akan peduli Bahkan kamu rugi pun
tidak peduli dan di saat dia meminjamkan
ada jaminan kamu enggak mampu bayar
rumah kamu saya ambil nah pada saat
rumah dijaminkan mau dilelang pun
harganya pasti apa tur terkadang dia
sengaja bayar orang untuk menawar rendah
sampai akhirnya terpaksa dia
menjual tanahnya dengan harga rendah
terkadang masih berhutang
lagi setelah dijual rumahnya ternyata
masih tidak cukup untuk membayar
hutangnya jadi banyak perilaku seperti
kita jumpai di tengah masyarakat
jadi riba ini hanya menguntungkan satu
pihak merugikan pihak yang lain yang
membayar yang yang memberikan pinjaman
menerima bunga keuntungan yang pasti
sedangkan yang berusaha
Berjuang untuk apa mengembangkan
usahanya
bisa mengalami kerugian bisa juga untung
tapi apakah Islam membenarkan satu orang
diuntungkan satu orang lagi menghisab
sari-sari apa keuntungannya menghisab
juga darahnya ini perbuatan yang balid
Oleh karena itu Allah
mengatakanahahi Allah haramkan eh Allah
halalkan jual beli karena jual beli
penuh keadilan dan Allah haramkan riba
dan Allah Jelaskan bahwa jual beli yang
Allah halalkan itu jual beli dia sesuai
dengan kebenaran keadilan dan atas dasar
Rida sama
Rida jadi kalau orang bertanya apa dasar
ekonomi Islam
sederhana pertama dasarnya Iman pada
Allah seluruh harta yang kita miliki
adalah amanat hidup kita sebagai ujian
maka Allah perintahkan kita tidak
mengkhianati Allah dan rasulnya dalam
amanat yang Allah amanatkan P kita yang
kedua dalam berekonomi kita
diperintahkan oleh Allah subhanahu wa
taala untuk berpegang pada asas keadilan
baik membeli maupun pun
menjual dan juga kita harus
mempertimbangkan keridaan orang-orang
yang bekerja dengan kita jangan kita
paksa membeli jangan kita paksa menjual
kalau saya sebagai seorang Ustaz datang
ke majelis taklim lu bilang sama
murid-murid murid-murid beli barang saya
atau dibikin buku doa beli ini buku doa
harga sekian ya ini kan namanya
memaksakan orang betul para murid ini
enggak semuanya Apa mampu enggak
semuanya
mampu Oleh karena itu seharusnya guru
tidak melakukan hal seperti ini atau dia
mengadakan peringatan Maulid Rasul dia
datang kepada jamah Cinta Rasul enggak
cinta kambing satu beras sekian dia
minta pada orang-orang Untuk apa untuk
memberikan sumbangan dijadikan
peringatan Maulid Rasul untuk menarik
keuntungan seharusnya dia enggak
melakukan hal ini tanpa makan pun
peringatan Maulid dapat berjalan asal
akhlak Rasulullah dietengahkan ke depan
tapi kalau seandainya ada orang-orang
Darmawan yang me menyediakan makanan
buat para jemaah baik itu kebulinya
mandinya ya dengan keikhlasan mereka
silakan tapi kalau kita tunjuk sampai
banyak pengusaha-pengusaha kalau datang
bulan maulrid kalau ditelepon sama Ustaz
tutup teleponnya bilang enggak ada
bilang enggak ada Kenapa takut dipalakin
masa usah jadi tukang palak betul enggak
apalagi usah Ma wajib ke orang a infak
infak infak Allah B gantikat diambil
emasnya diambil cincin diambil uang ini
kan enggak benar I ini cara-cara yang
sama sekali enggak benar
jadi Islam
betul-betul dalam menata perekonomian
umat Islam yang dicontohkan dalam
kehidupan Rasul harus betul-betul
berdasarkan keadilan kebenaran dan suka
sama suka Oleh karena itu nabi
setiap selesai salat subuh dia iktikaf
beberapa saat dia keluar dari Masjid
yang pertama dilakukan keliling di
pasar memerintahkan mereka untuk
betul-betul
berdagang makan harta sesama mereka
dengan cara yang benar dan adil dan
tidak sama sekali mempergunakan
cara-cara yang penuh kebohongan
contohnya nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam menyaksikan pedagang
yang memamerkan barang-barang yang cukup
baik buah yang cukup baik baik t waktu
Nabi masukkan tangannya ke dalam
ternyata buah yang enggak baik seperti
orang dagang duku yang dipajang
bagus-bagus waktu kita beli yang
ditimbang yang kurang
bet atau dengan cara mengurangi takaran
dan timbangan sampai Allah
mengatakan dalam Quran Allah gunakan
kata wail sebagai pembuka surahnya dalam
du surah
sat yang
kedua semuanya menyangkut hak orang lain
celaka bagi para kalau dia gak bertobat
tidak akan ada keselamatan buat
dia dia minbang
dipenuhi tapi menyangkut timbal orang
lain dikurangi orang meminta haknya itu
pantes iya tapi kalau haknya dipenuhi
tapi hak orang lain dikurangi dia
menggunakan dua timbangan dua takaran
maka termasuk dalam kelompok mutifin
naubillahahilamin Allah a mereka enggak
sadar bahwasanya mereka akan ber di
hadapan rabbul alamin
ketika berhadapan dengan Allah mereka
melakukan perbuatan semacam ini betapa
mengerikkannya maka dimulai dengan kata
wailzubillahialik begitu juga wailun
likulli humazatin lumazah celaka bagi
setiap
humazahumazah orang kalau mulutnya kotor
mencaci memaki mengumpat orang lain
walaupun ibadahnya siang malam bahkan
umrahnya hajinya tidak akan terima semua
itu Karena Allah bilang
inamaalah
muttaqi kalau enggak enggak mungkin
Allah bilang wailunli humazatin laz w
Waina Wain
hajja dengan sikap seperti ini tidak
akan selamat jadi kita lihat Bagaimana
indahnya
Islam memberikan bimbingan tuntunan
rambu-rambu bagi kita setelah itu
kembangkan perekonomian kalian transaksi
di antara kalian tapi tidak keluar dari
rel tadi tidak keluar dari apa rel tadi
Nah sekarang kira-kira pinjaman yang
dilakukan oleh apa oleh pihak perbankan
walaupun menggunakan nama Islam tapi
tidak keluar dari apa dari aturan-aturan
ribawi walaupun namanya Islam di luar
bungkusannya Indah tetap aja masuk dalam
apa dalam larangan Allah nah kita
bertanya apakah Islam punya
solusi dari pinjaman-pinjaman ribawi ya
karena kebutuhan Seorang akan modal atau
pinjaman karena kebutuhan orang untuk
pendidikan anaknya atau untuk katakan
pengobatan keluarganya atau untuk
kebutuhan makannya ada enggak solusi
dalam Islam Islam berikan
solusi bagi yang membutuhkan modal ada
namanya sharing kerja sama
I Mereka bilang kalau kerja sama
bisa-bisa orang enggak kembali Ustaz
itulah karena umat Islam tidak sama
sekali takut P Allah tidak ditaramkan
ditumbuhkan keimanan di hati mereka
kepada Allah mengawasi Allah atau
diawasi oleh Allah ini jadinya kita
hanya menghabiskan waktu mempelajari
fikih-fikih hukum-hukum tapi enggak
kenal kepada Allah subhanahu wa taala
betul ggak malah kita enggak berhubungan
dengan Allah berhubungan dengan
ulama kalau ulama kan bisa dibohongin
betul enggak Tapi kalau Allah Oleh
karena itu dibutuhkan betul-betul rasa
sensitivitas di hati kita terhadap
pengawasan Allah subhanahu wa taala agar
kita dalam bekerja dalam berusaha
betul-betul penuh dengan tanggung jawab
Jadi kalau saat datang orang butuh
pinjaman dari
kita dia ingin katakan menambahkan
modalnya ada satu proyek ya katakan
umpanya membutuhkan suntikan modal kita
lihat proyeknya kelayakannya kemudian
ada kesepakatan untuk saling menjaga ya
atau hak untuk menjual kembali kepada
yang memberikan pinjaman uang supaya
ditransfer kepada dia nanti hak dari apa
si apa namanya pemborong ini
dikembalikan padanya supaya jangan
sampai apa begitu terima uang enggak mau
dilunasi Apa kewajiban dia dan
keuntungannya ada seperti ini Nti dibuat
aturan dan kalau umat Islam betul-betul
menjaga aturan Allah Insyaallah semuanya
baik nah bagaimana kalau yang mau pinjam
uang buat
usaha usaha kecil-kecilan menengah ke
bawah atau dia ingin pinjam ya untuk
kebutuhan dia solusinya Bagaimana kalau
dikasih pinjaman kita kerja sama sama
dia jangankan bisa berbagi hasil untuk
usaha a kempas-kempis kayak pedagang
sayur pedagang-pedagang bakwan pedagang
ini kan artinya modal yang diberikan itu
bisa menghasilkan untuk kebutuhan dia
tapi kalau diharuskan untuk membayar
berat buat dia solusinya mudah kalau
yang tadi orang-orang mampu kerja sama
yang adil di bawah pengawasan itu yang
yang diberlakukan masa orang-orang
Chinese orang di luar Islam bisa kerja
sama dengan cara baik Masa orang Islam
enggak punya kepercayaan
Jangan hanya mengaku Islam Jangan hanya
mengaku Ustaz mengaku Pak Haji tapi
enggak jujur jadi jangan sampai kita
beranggapan bahwa apa Islam cukup dengan
ibadah pergi haji umrah selesai enggak
harus jujur harus
adil nah caranya bagi mereka mereka
tidak mampu dari
zakat zakat ya disisihkan untuk
memberikan modal bukan hanya untuk makan
orang modal usaha menengah usaha kecil
dan menengah diberikan bantuan ya bisa
ada lembaga supaya ada pengawas kalau
dari perorangan kan enggak ada
pengawasan dari lembaga memberikan
pinjaman modal dan juga bimbingan
disiatkan bimbingan juga Maksudnya apa
modal yang diberikan tersebut Ya bagi
mereka-mereka yang membutuhkan kalau
untuk modal bimbingan diberikan juga
dikenakan kewajiban membayar tanpa
bunga kalau sampai dia tidak mampu
membayar dibebaskan Nah itu uang zakat
merupakan uang Allah subhanahu wa taala
jadi
yang memberikan pinjaman untuk yang di
bawah ini tidak akan pernah dirugikan
Kenapa karena itu uang Allah bukan uang
pengusaha lagi dikeluarkan untuk
membantu pengusaha kecil dan
menengah begitu juga untuk yang butuh
pengobatan yang butuh untuk apa E
pendidikan yang butuh untuk kebutuhan
makannya Bukankah Allah bilang Wal
Mukminun walminat bauhum Auli ba ini
bukan hanya ngomong orang yang beriman
pria dan wanita sebagian menanggung
membela melindungi sebagian yang lain
Jadi yang kaya bantu yang miskin yang
kuat bantu yang lemah yang punya ilmu
enggak punya duit bisa ngajarkan ilmunya
daripada dia kursus mahal-mahal yang
punya ilmu kan bisa di masjid ngajarkan
betul engak betul ada yang bilang k
masjid kan enggak boleh buat gituan cuma
buat ibadah Siapa yang bilang dia
ngajarkan di masjid anak-anak yang butuh
matematika atau pendidikan umum untuk
perjuangan di jalan Allah itu merupakan
ibadah dan
Jihad karena amal yang kita lakukan
tergantung niat tujuan kita kalau
tujuannya untuk Allah mengajarkan bahasa
Inggris matematik itu ibadah dan Jihad
tapi kalau nyampaikan agama Allah
tujuannya amplop dan dunia dia dapat
amplopnya dunia enggak dapat
Allah jadi amal akhirat dan amal dunia
bukan dilihat hanya dari amalnya aja
dilihat niat dan tujuannya kalau
anak-anak kita mampu untuk bekerja di
tempat yang strategis mampu untuk
betul-betul apa ee bersaing dengan yang
lain ini kan akan membantu umat Islam
dengan syarat tanamkan di hati mereka
dari mulai Dini tujuan Allah subhanahu
wa taala jadi kembali kepada firman
Allah
tadi Allah yang tetapkan yang baku yang
tetap tidak berubah bahwa kita dalam
berbisnis
berdagang Apun yang kita lakukan baik
sebagai pedagang hasil pertanian baik
itu pedagang hasil ternak ataupun apa
dalam bidang jasa harus betul-betul
berdasarkan kebenaran keadilan tidak
menyerempet yang batil dan atas dasar
suka sama suka Nah kita lihat sebetulnya
ee dalam hal ini di tengah-tengah orang
di luar Islam sebetulnya banyak yang
menjalankan Islam tapi orang Islam tidak
menjalankan saya berikan
contoh Saya punya keluarga berangkat ke
Amerika di satu negara
bagian dia beli tas dia beli ee Kalau
enggak salah baju
kulit dengan harga katakan empunya 1.000
do
dia pergi ke negara bagian yang
lain pada tokoh yang sama artinya ini
apa namanya merupakan cabang-cabang dari
toko tersebut ternyata dijual dengan
harga 500
dolar ada sel di situ tanda
sel akhirnya
dihampiri si apa namanya direktur
ditanya ini sel mulai kapan sel ini
Mulai kapan kapan dia bilang sudah
berjalan kurang lebih selama 10 hari
sedangkan negara bahagian kemarin dia
baru 3 hari heeh langsung dikeluarkan
bwa dia kenapa saya beli 1.000 dolar di
sana kok di sini sudah 500 dolar padahal
diumumkan bahwa semua cabang ya menjual
dengan harga sel direktornya kaget
langsung dihubungi ke sana ternyata di
sana rupanya belum terima informasi
langsung cabang ini mengeluarkan 500 do
dikembalikan uangnya
I sekali waktu seorang beli barang ya ya
setelah beli barang dia pulang ke
rumahnya
ya ternyata dia punya hati enggak srek
besok dikembalikan selagi capnya masih
ada dia punya bukti pembelian diterima
barang uang dikembalikan penuh tanpa
sama sekali
apa tanpa sama sekali dipotong kalau
kita kan enggak barang yang sudah dibeli
tidak dapat
dikembalikan saya beli termos kali waktu
di satu toko saya pulang ke rumah saya
periksa dalamnya pecah saya datang balik
masih pecah tapi di
kembalikan jadi kita lihat bahwa kita di
sini ya ternyata tidak mengikuti aturan
Islam padahal dalam fikih ada namanya
khiar ada khiar majelis kan bukan hanya
tergantung ketika kita berada di tempat
begitu kita pulang menemukan kekurangan
atau cacat atau hati kita enggak nyaman
ya untuk tidak merugikan mereka
dikembalikan hak mereka Kenapa di barat
ini dilakukan kita sama sekali tidak
melakukan
karena takut rugi takut nanti kita tidak
mendapatkan keuntungan padahal dengan
kejujuran dan amanat rezeki akan
mengalir jadi kita lihat dalam ayat-ayat
al-qur'an setiap ada ketetapan dan hukum
yang pasti
baku selalu pada saat-saat tertentu ya
terkadang bisa terjadi perubahan karena
situasi kondisi yang berubah seperti
orang diharamkan makan babi pada saat
darurat dibolehkan padahal babi
diharamkan bukan hanya pada umat Nabi
kita umat sebelumnya pun ya haram bagi
mereka tapi pada saat kondisi darurat
umat diberikan keluasan oleh Allah
sebagaimana firman Allah Fa usrius in
usrius
maikum baik dalam urusan ibadahnya dalam
aturan sosialnya dalam
perekonomiannya dalam hukum yang
dikenakan bagi para pelaku pidana selalu
betul betul mempertimbangkan kebenaran
keadilan oleh karena itu seorang ya
pembunuh dengan pasti seperti keman
membunuh dengan sengaja ya
kemudian secara aniaya orang tersebut
dikenakan hukuman seperti yang kita
bicarakan kemarin tapi kalau dia
membunuh karena membela
diri membunuh karena dia berhadapan
dengan perampok yang datang ke rumahnya
dia membela dirinya untuk keselamatannya
orang seperti ini tidak dikenakan sanksi
sayang kita tidak mempelajari al-qur'an
dan maqasid asyariah Islamiah maksud
tujuan dari syariat islam akhirnya kita
terpaku pada aturan-aturan hukum-hukum
yang tidak sesuai dengan tujuan Islam
itu sendiri sebagai contoh setelah itu
Az Hamzah Insyaallah menyampaikan
kejadian di Saudi Arabia di
Makkah
orang-orang pelajar-pelajar wanita yang
belajar di satu sekolah l boarding di
Mekah tahu-tahu asrama mereka mengalami
kebakaran akhirnya perempuan-perempuan
ada sebagian mereka yang belum siap
untuk berhijab ada yang belum siap
menggunakan kerudung untuk keselamatan
mereka karena api Sudah menyal mereka
lari
keluar tapi mutawi di depan yang menjaga
apa gerbang begitu juga pihak kepolisian
langsung memerintahkan mereka untuk
kembali ke atas menggunakan jilbab baru
keluar Padahal di belakang mereka
api akhirnya karena dipaksa sebagian
dari mereka
mati satu contoh tidak memahami
bahwasanya menjaga jiwa lebih utama
daripada menutupi apa Oleh karena itu
seorang dokter laki-laki tidak
dibolehkan dalam keadaan biasa untuk
menjamah tubuh seorang wanita tapi pada
saat pengobatan dalam kondisi perempuan
tidak melaksanakan dokter laki-laki
terpaksa melakukan dibolehkan untuk
membuka menyentuh bahagian apa ee aurat
wanita yang tidak dibolehkan pada itu
pun disesuaikan dengan kebutuhannya
tidak berlebih-lebihan nah kas yang lain
ketika orang
e beberapa tahun yang lampau sehingga 10
tahun atau 15 tahun yang lampau para apa
namanya E bagian haiat Irsyad di Saudi
Arabia berkeling dengan mobil bahwasanya
melempar qbl zawal sebelum melempar
jumrah sebelum zawal tergelincir
matahari
bidah yu qbl zawal bidah sunah ba'da
sunah rasul setelah itu
keliring jadi orang diberikan peringatan
untuk tidak melempar ya sebelum zawal
tergelincirnya
matahari akhirnya karena kondisi seperti
ini banyak jemaah yang memaksakan untuk
melontar pada apa pada siang hari
setelah tergelincirnya matahari manusia
berjejal jejal sampai banyak terjadi
korban berjatuhan ada orang yang enggak
tahan kalau oksigen berkurang karena
hanya begitu aja bisa berbahaya apalagi
kalau
terinjak-injak apalagi banyak jemah juga
yang saling dorong mendorong pada saat
melempar karena tubuh mereka kuat
beramai-ramai saling berpegang mereka
Berjalan ke depan tujuannya untuk
melempar batu tapi tanpa disadari mereka
menjalankan perintah setan membunuh
orang-orang yang tidak
berdosa begitu juga pada saat mencium
Ka'bah bat Hajar Aswad kalau tidak mampu
kan cukup menggunakan isyarat tangan
memaksakan diri mendorong orang yang di
depan akhirnya banyak orang
terinjak-injak mati atau bertawaf zigzag
seharusnya Lurus di tempatnya dia zigzag
sampai Mat orang tersandung di
tengah-tengah keramaian banyak yang
meninggal dunia karena ulah perbuat
tersebut akhirnya bukan pahala tapi dosa
besar yang dilakukan betul gak
betul nah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ditanya oleh kaum wanita Ya
Rasulullah kami tidak bisa melempar
ba'da zawal tergelincir matahari karena
umat yang begitu besar lempar di malam
hari
kami tidak bisa melempar di malam hari
lempar pagi
hariatakan
ya
bukanak lakukan tanpa ada
kesempitan tidak adakan dalam agama
kesitan juga sesuai denganah nabi Ibrah
nabi paling suka dalam agama itu
mengambil Yang Mudah kecuali kalau
menyangkut yang haram kalau enggak yang
sepele dipersulit hanya karena lubang
jarum bolong sarung kita
dibesar-besarkan jabat tangan
dibesar-besarkan tapi kalau makan Harta
manusia dengan cara yang batil
dilakukan mencaci orang memaki orang
Agama apa yang seperti
ini sampai sebagai penutup nabi
mengatakan
inud sulit agama untuk dirinya atau
orang lain kecuali dia bakal terkapar
dan terkalahkan akhirnya Bukan agama
yang diikuti yang diikuti adalah hawa
nafsunya
Walillah
Hamzah Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahabbil alamin wasalatu
wasalamu ala asrofil iya mursalin
sayidina Muhammadin waa alihi wasahbihi
ajmain subhanaka La ilmaana illa
maamtana innaka antalimul Hakim rbana
zidna Ilma waiqna bihin
inaka Antal Wahab rbliri waassirli Amri
wahlul uqdatan m lisani yafqahu qai Amma
ba'du Masyaallah ya sudah kita dengarkan
Bagaimana
ee hakikat dari dari tuntunan Allah
subhanahu wa taala yang
begitu simpel dikemukakan di dalam
al-qur'an akan tetapi
dapat diterapkan dalam berbagai
ee situasi dan kondisi pada saat
ini prinsip-prinsip
ekonomi perdagangan pada saat ini ini
begitu Ee beraneka
ragam berbagai corak yang dilakukan oleh
manusia sekarang tapi guidancenya dalam
al-qur'an sudah ditentukan oleh Allah
subhanahu wa taala
bagaimana kita seharusnya sebagai
seorang muslim
ya ketika kita mengadakan transaksi
Allah subhanahu wa taala sudah berikan
tuntunan bagaimana kita tidak boleh
memakan harta orang lain dengan batil ya
ayyuhalladzina amanu la takulu amwalakum
bainakum Bil batil illa an takuna
tijaratan anadim minkum Wahai
orang-orang yang beriman janganlah
kalian makan harta di antara kalian
dengan batil arti dengan tidak benar
[Musik]
Yaum melainkan jika itu terjadi
berdasarkan tijarah ada perdagangan yang
didasarkan antar
minkum sudah dijelaskan tadi bagaimana
bentuknya
arartya Bagaimana seorang bisa mengambil
harta orang lain dengan batil yaitu
dengan
batil misalnya dengan dengan penipuan
dengan kezaliman ini semuanya adalah
memakan mengambil harta orang dengan
kebatilan banyak
transaksi-transaksi yang terkadang
ee dikondisikan supaya ini sepertinya
antaradin tapi di sana Sebenarnya ada
kezaliman Karena Dia terpaksa karena
tidak ada lagi
ee barang Akir dia harus membeli ini ya
harus terpenuhi semuanya bukan jadi
bukan hanya antaradin saja ya tapi ada
kezaliman enggak di sana orang bisa
dibilang Oh deh kan sudah sepakat nih ya
harga satu ini dibeli dengan harga
sekian tapi sebenarnya di sana ada
kezaliman kezaliman bisa dengan penipuan
bisa dengan intimidasi dengan penekanan
seperti seorang mau menjual tanahnya
misalnya ya dengan di intimidasi dengan
di didatangi preman-preman ya akhirnya
dia terpaksa sudahud ya ya Rida sama
Rida nah ini e dijual dengan harga murah
Padahal dia hatinya ee apa ee walaupun
dibilang Rida tapi sebenarnya di sana
ada kezaliman itu ini adalah merupakan
mengambil harta orang lain dengan dengan
batil dan juga bagaimana tadi
ee tidak ada penipuan di sana ya wail
Lil mutifin ya tidak ada kecurangan di
sana Dan juga
eh tidak ada penipuan mananaais Minna
Rasulullah Sallallahu alaih wasallam
sering tadi Eh ke pasar untuk
eh mengawasi perdagangan mengawasi
melihat umat Bagaimana kondisinya di di
pasar ya ya itu t didapati Bagaimana ada
orang yang menjual barang di atas nya
baik ternyata di bawahnya tidak baik
Rasulullah
katakanana Barang siapa yang menipu kami
itu bukan golongan kami ini adalah
prinsip-prinsip apa
[Musik]
eh bertransaksi yang diterapkan yang
ditetapkan oleh Allah subhanahu wa taala
ini akan bisa diterapkan di
berbagai berbagai transaksi jadi
transaksi yang Apun sekarang ini kalau
dilakukan dengan dengan antaradin tidak
ada kezaliman di sana tidak ada penipuan
di sana
ee maka di sana apa ee itu adalah halal
ya seperti itu seperti misalnya kita
contoh seperti tadi juga tidak boleh e
dilarang Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam memonopoli ya terutama
barang-barang kebutuhan pokok masyarakat
tapi jika misalnya ada suatu barang
barang tertentu misalnya seorang jual ya
Ini barang karena langka atau karena
unik dijual dengan harga yang mahal
seperti itu kemudian ada orang yang
pembeli karena dia suka dengan barang
itu atau karena barang ini bermanfaat
buat dia itu gak jadi masalah ya ini
bisa terjadi antar minkum ya tapi
berbeda kalau dengan kebutuhan pokok
masyarakat yang di di di Seperti apa
kebutuhan beras gula minyak misalnya itu
kemudian dinaikkan semau-maunya dengan
tadi dengan cara ditimbun atau apa ini
adalah masuk ke dalam kezaliman karena
ini adalah merupakan suatu kebutuhan
masyarakat yang yang walaupun akhirnya
mereka terpaksa membelinya karena ini
kebutuhan terpaksa ini adalah merupakan
kezaliman berbeda tadi kalau orang
membeli sesuatu barang atau suatu ee apa
ee benda yang yang
atau benda sesuatu benda yang yang
memiliki nilai tinggi itu sesuai dengan
dengan selera dia itu itu bisa antarin
tapi kalau merupakan sesuatu yang
kebutuhan masyarakat yang kalau dia
enggak beli dia akan eh binasa maka
akhirnya dia terpaksa membeli nah ini ad
terdapat kezaliman tadi oleh karena
itulah Rasulullah sallallahui Wasallam
eh melarang kita itu melakukan Eh tadi
monopoli seperti itu Ini adalah sebuah
ee apa ee yang disebutkan tadi
diterangkan
merupakan sesuatu yang baku tapi
penerapannya ini bisa fleksibel di
berbagai kondisi inilah yang yang
EE yang merupakan keunikan dari agama
Allah dan juga tadi contoh-contohnya
banyak jadi kalau kita bisa pahami
Bagaimana ee syariat Islam ini ee bukan
hanya secara ee tekstual tapi bagaimana
kontekstualnya bagaimana
penerapannya Dan juga bagaimana ee garis
besar disyariatkannya agama ini yang di
mana Di sana
ee tentu Allah subhanahu wa taala sangat
membenci kezaliman sangat membenci
penipuan sangat membenci
ee kebatilan dan Allah subhanahu wa
taala di dalam ee menerapkan agama ini
adalah dengan penuh kemudahan ya
yuridullahu bikumul Yusro W yuridu
bikumul Usro maka di sana kita bisa
lihat apa
eh fleksibilitas hukum Islam seperti
tadi dalam masalah Haji Bagaimana ya
seorang e yang melaksanakan ibadah haji
kalau ternyata membahayakan dirinya ya
dicari waktu yang yang tepat Anda suka
apa pernah dengar ketika ibadah haji
Enggak kan kita ini mumpung kita lagi di
sini kita ambil waktu Afdal tapi kalau
berbahaya waktu itu ya ini kan akan
berbahaya buat diri akhirnya ee juga
bukan buat diri saja tapi bisa
membahayakan orang lain ini menjaga jiwa
lebih utama daripada menjaga afdaliah
tadi ya Nah yang penting kita dapat
menjalankan rukunnya secara benar secara
sah itu sudah cukup ya dan kita juga
dapat menjaga keselamatan diri kita
maupun keselamat orang lain ini sangat
penting untuk untuk dipahami ee agar
supaya kita akan menjalankan agama ini
dengan dengan penuh kesenangan penuh
ketenangan karena para Rasulullah dan
para sahabatnya dalam menjalankan agama
ini seperti itu ya dibukukan dengan
agama ini dilaksanakan seolah suatu
momok ya yang sulit yang apa yang
e memberatkan gitu ini tidak tapi yang
biasanya yang memberatkan kita adalah
hawa nafsu kita sehingga kita tidak mau
ee menjalankan agama dengan benar
wallahuam Oke Alhamdulillah e demikian
Iwan anwat eh betapa Islam tuh jadi
kenapa Islam mampu menghadapi tantangan
zaman semua tadi sudah terjawab dalam
uraian Ustaz Husein dan Ustaz tza juga
Ustaz Isa Terima kasih Hin Ustaz H Isa
eh saya Muhammad Krishna juga at juga
Tanaya dan juga Anis Mualim Yusuf
Subangkit mohon pamit
wabahfikidahalamualaikumalam
[Musik]
warahmatullah