Video lainnya

—

Ustaz Hamzah Alattas || Secerca Keindahan Al-Qur'an

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
sholli ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad dipancarkan dari
Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi ini Radio
Silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang satu siaran ini juga dapat anda
saksikan secara langsung melalui YouTube
rasil TV asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akhwat yang
dimuliakan Allah Bagaimana kabar anda di
malam hari ini semoga selalu dalam
keadaan sehat walafiat amin ya rabbal
alamin bahagia sekali saya Rizka Agustin
Yusuf Subangkit dan juga Ondi Saputra
menjumpai anda kembali dalam acara
tausiah malam edisi hari ini Rabu 1
Zulkaidah 1443 Hijriah atau bertepatan
dengan tanggal 1 Juni
2022 dan seperti biasa tausiah malam ini
akan dibawakan oleh guru kita Ustaz
Hamzah alatos beliau sudah hadir di
studio kita sapa dulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat ya Ustaz ya
alhamdulillah se Alhamdulillah baik
Ustaz di malam hari ini kita akan
membahas tentang
secercah keindahan Alquran Demikian Ya
Ustaz ya I Insyaallah Iya baik ikhwan
dan akhwat langsung saja kita simak
tausiah dari Ustaz Hamzah
alatosillahirim
Bismillahirahmanirahim
inalhamdalillah
nahmaduhuuagfir
ahuadu Anna muhammadan
abduhu
habibuinahahmam
am
h t Wah
rbisohliodriirli Amri wahlul uqdatan
lisani yafqahu
Qi Amma
ba'du para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil visual di mana pun Antum
berada salamullahi alaikum
Warahmatullahi
Wabarakatuh Alhamdulillah
wasyukrulillah kita panjatkan puji
syukur kita ke hadirat Allah subhanahu
wa taala atas segala karunia-nya
rahmatnya nikmatnya serta Taufik dan
hidayah-nya yang senantiasa tercurah
kepada kita terutama sekali Nikmatul
Iman Wal Islam waak Kafa bihima Min
n'mah para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil
visual yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala
pada kesempatan Malam
ini kita
akan
bersama-sama pergi menuju
pantai kalam
Ilahi menyaksikan
keindahan
panorama
lautan kalamullah kalam
Ilahi kita sama-sama
ya
melihat
merasakan bagaimana firman-firman Allah
subhanahu wa taala
ya
yang begitu penuh dengan
hikmah penuh dengan
ilmu penuh dengan bimbingan dan
petunjuk dan juga di samping
itu firman-firman Allah ini begitu
indah
sampai-sampai seorang yang sangat
piawai yang sangat pandai dalam
dalam
sastra
yaitu alwalid IBN
mughirah Dia sangat terkenal sangat
pandai sampai dikatakan tidak ada di
kota Makkah maupun thaf yang lebih
pandai dari dari dia di dalam hal
kesusastteraan Arab pada waktu
itu ketika
mendengarkan ayat-ayat
Alquran terlontar langsung
pujian-pujiannya
ini
disebutkan dalam tafsir
al-qurtubi bagaimana ketika alwalid IBN
mughirah mendengarkan ayat-ayat
al-qur'an dia langsung mengatakan
wallahi laqad samu minhu kalaman Ma Hua
Min kalamil insi wala Min kalamil Jin
demi
Allah sungguh aku telah mendengar
darinya maksudnya dari Rasulullah
sallallahuaii Wasallam suatu
ucapan suatu
kalimat-kalimat yang itu bukan dari
kalimat manusia maupun Jin ya Karena dia
sudah pakarnya di dalam sastter
Arab
Begitu jagonya dia di dalam bersastra
tapi ketika mendengarkan al-qur'an
Sepertinya dia dia
tidak bisa menandingi e jangankan untuk
menandinginya ya dia
terkagum-kagum ya sampai terucap dengan
spontan dia katakan Ma Hua Min kalamil
insi wala Min kalamil jins itu bukan
ucapan manusia maupun itu juga bukan
ucapannya Jin Ya saking indahnya ucapan
indahnya
kalamullah wa innaalahu lalawah dia
rasakan biasanya kalau orang yang ahli
sastra
ya seorang yang sudah menjiwai seni
dalam tata bahasa akan merasakan
keindahan bahasa itu dia katakan
innalahul halawah
Sungguhnya Firman itu begitu manis
didengar
wa in
alaiiwah Sungguhnya di atasnya itu
begitu
indah
waumir dia Gambarkan dia ungkapkan juga
dengan dengan gambaran-gambaran
kiasan-kiasan
yang apa bersifat
sastra
wa ya kalimat-kalimat itu di atasnya ya
ya penuh dengan buah bagaikan pohonan
yang rindang yang tinggi kemudian
buahnya banyak seperti itu wa
innahumir wa inna asalahu dan sungguh di
atasnya penuh dengan buah dan di
bawahnya melimpah dengan
kebaikan
waahu kalimat itu sungguh sangat tinggi
dan tidak ada suatuun yang bisa
menandinginya
Wak B dan tidak ada manusia pun ya Yang
bisa mengucapkan seperti ucapan ini
itulah
pujian-pujian yang terlontar secara
spontan dari alwalid IBN ya sayang dia
tidak dia tidak masuk Islam sampai akhir
hayatnya ya tapi anaknya ada yang masuk
Islam yaitu Khalid BN Walid
ya Para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil visual yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala suungguhnya ya
berbicara
tentang balaghatul
Quran balagah al-qur'an ini begitu
banyak sekali
cabang-cabangnya tapi Pada kesempatan
kali ini
ya Saya
ingin
menerangkan salah satu dari ya Min
balaghatil quranil Karim yaitu uslubul
hadfi Fi ba'di ayatil Quran yaitu gaya
bahasa dengan membuang satu atau
beberapa kalimat ya di dalam ayat-ayat
al-qur'an bukan berarti Ayat tersebut ee
Berarti ada yang terbuang ada yang
hilang bukan ya tapi demikianlah ya ayat
itu tetap utuh ya tapi di sana ada
kalimat-kalimat yang tersirat inilah
yang bagian dari balaghatul Quran ya
keindahan sastra al-qur'an dan
sebenarnya ini ya terdapat pula dalam
berbagai sastra ya dari berbagai bahasa
terutama sekali dalam bahasa Arab yang
begitu Ee
ee luas sekali ya kosakatanya yang
begitu banyak sekali ee mufradatnya ya
dan juga ee
kalimat-kalimatnya ya di dalam
bahasa-bahasa yang lain sastra-sastra
yang lain pun terdapat ya ee uslub atau
gaya bahasa yang seperti
ini
sebelum kita melanjutkan masalah ini
ee terlebih dahulu kita buka dengan
membaca Ummul Kitab suratul Fatihah
Semoga dengan bacaan Ummul Kitab suratul
Fatihah Allah subhanahu wa
taala membukakan hati-hati kita di dalam
memahami
firman-firmannya juga membersihkan hati
kita dari segala alfawahis albatinah
segala kotoran kotoran yang terdapat di
dalam hati baik itu kibir Syirik hasud
RI ujub dan
sebagainya dan semoga Allah subhanahu wa
taala juga memaafkan segala kesalahan
dan dosa kita juga memaafkan segala
kesalahan dan dosa kedua orang tua kita
para guru kita orang-orang yang telah
berjasa kepada kita juga saudara-saudara
kita kaum mukminin Wal
mukminat
ah wa had nabi Muhammadin Sallallahu
Alaihi Wasallam
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
[Musik]
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta'
ihdinasiratal
mustaqimathalladzina anamta
alaihim ghairil magdubi alaihim
wadin
Amin para pendengar radio
rasil serta pemirsa hasil visual yang
dirahmati Allah subhanahu wa
taala
Mengapa uslubul hadfi atau gaya bahasa
dengan
menghilangkan atau
ee membuat satu kalimat itu menjadi
kalimat yang tersirat
saja di dalam ayat Quran ini saya
Kemukakan ini
ee apa ini di kita kita bahas pada saat
ini walaupun sebenarnya nanti ya akan
kita juga lihat Bagaimana
keindahan-keindahan bahasa al-qur'an
ya di dalam ee uslub-uslub yang lainnya
arti gaya bahasa- gaya bahasa yang
lainnya sebab ini ee dalam ilmu balagah
ya Banyak sekali
ee ungkapan-ungkapan di dalam al-qur'an
yang begitu tinggi nilai
sastranya nah salah satunya ini adalah
uslubul hadfi fil Quran atau fi ayatil
fi ba'di ayatil Quran ini kenapa saya
eh
eh Angkat ya karena hal ini yang
pertama saya pernah mendengar ya melihat
di satu
ee ceramah seorang ulama ya seorang
Syekh dia berceramah ketika menjawab
pertanyaan tentang
bagaimana apabila ada seorang yang ingin
berinteraksi dengan al-qur'an ingin baca
al-qur'an ingin paham maknanya ingin
mengetahui ya artinya ya seperti itu dan
memahami
petunjuk-petunjuknya
e lalu Syekh ini mengatakan
ya jangan langsung seperti itu kita
harus melalui apa ee berbagai ilmu
Ya kita
harus memahami nahu shf balagah ya maani
Bayan
ee asbabun nuzul ilmu Hadis sirah dan
sebagainya
ya
enggak boleh dia langsung kepada
al-qur'an seperti itu Nah apa yang
disebutkan tadi oleh Syekh tadi tentang
bagaimana kalau orang mau menyelami
mendalami al-qur'an dia harus memahami
bahasa Arab nahu sharafnya balagahnya ya
di antara balagahnya itu ada e berbagai
cabang ya Ada Mantik maani Bayan dan
seterusnya kemudian asbabun nuzul ya
kemudian
ee sirah
ee siratur Rasul tentu supaya dia
mengetahui konteks dan dan peristiwa
yang terjadi pada saat itu dan juga
memahami ya hadis-hadis nabi dan
seterusnya ini tidak salah bagi mereka
yang ingin mendalami atau sekaligus
menjadi
ee mufasir ya dia
ya harus memang mendalami hal
itu akan tetapi ketika seorang ingin
berinteraksi dengan al-qur'an tidak ada
batasannya tidak ada halangan ya karena
al-qur'an ini adalah kalamullah yang
pasti bisa dipahami oleh
hamba-hambanya Masa sih Allah berbicara
tidak bisa dipahami oleh hambanya
ini Allah Maha Mengetahui ya tingkat
kecerdasan
hamba-hambanya pasti mereka memahaminya
akan tetapi tentunya tingkat pemahaman
dari masing masing-masing hambanya
berbeda-beda bagi mereka yang sudah
memiliki ya bahasa Arab yang kuat
ditopang dengan
alat-alatnya ya nahu sharafnya
balagahnya dan berbagai disiplin ilmu
yang berkaitan dengan dengan bahasa Arab
Ya tentu ya pemahamannya akan lebih
dalam akan tetapi ya
Ee bagi mereka yang awam tetap dia bisa
memahaminya tentu ya Sesuai dengan
kapasitas
masing-masing dan bagi yang awam kalau
ingin ya memahami dan berinteraksi
dengan al-qur'an silakan saja ya
Sekarang banyak apa terjemahan al-qur'an
dan juga ada tafsir tafsir al-qur'an
yang sudah diterjemahkan silakan
berinteraksi dengan al-qur'an baca
ayat-ayatnya dengan penuh ketulusan
dengan penuh
keikhlasan dengan penuh
ketawaduan dengan menganggap al-qur'an
ini sebagai imamnya sebagai
gurunya yang mana apa yang dikatakan
al-qur'an ya dia akan patuhi seperti itu
dengan dia memohon kepada Allah
subhanahu wa taala akan dibukakan
hatinya untuk untuk memahami
firman-firmannya Insyaallah ya dia bisa
memahami ayat-ayat Quran tersebut dan
Adapun ketika dia mengalami masalah yang
sulit dia tidak paham Allah pun sudah
kasih Gaiden falu ahlikri
inuntumamun bertanyalah kepada ahl zikir
ahlul
quran
intumam Kalau kamu tidak tahu Jadi kalau
ada masalah yang tidak tahu dia enggak
paham bertanya ya jangan jangan kemudian
ya kita
eh mengada-ngada atau
eh
menafsirkan ya dengan serampangan
seperti itu ketika tidak tahu kita
bertanya ini ya al-qur'an ini Allah
subhanahu wa taala Sebutkan itu
mudah kami telah mudahkan Alquran untuk
dijadikan peringatan
yaalakir Adakah orang yang mau mengambil
peringatan dari al-quran tersebut sampai
t EMP kali dalam surah alqamar Allah
menyatakan hal ini bahwasanya Alquran
ini mudah dipahami ya mudah dipahami
tentunya ketika kita memahami misalnya
suratul Fatihah bisa kita pahami dengan
lihat terjemahannya bisa kita pahami
tapi kalau mau lagi lebih tu ya ya Ee
orang yang berilmu n akan lebih lebih
dalam lagi memahami hal tersebut ya
Ee Allah subhanahu wa taala Sebutkan
ya bahwasanya ee al-qur'an ini ya itu
adalah
ee merupakan sesuatu ya
eh
AlQuran merupakan ayat-ayat yang jelas
di dalam e di hatinya orang-orang yang
memiliki ilmu jadi orang yang memiliki
ilmu akan lebih jelas lagi tentang
ayat-at Quran itu nah ini yang pertama
harus
dipahami nah Syekh
tadi ya dari jawabannya ya mengatakan
tidak boleh
ya
itu ya dikhawatirkan ini memberikan gap
bagi mereka-mereka yang ingin
berinteraksi dengan
al-qur'an kalau tidak berinteraksi
dengan al-qur'an nantinya dia akan
kebingungan
sendiri ya ini ya saya alami sendiri ya
ketika kita di pesantren lama di
pesantren ya yang kita bahas ya kita
bahas dulu berbagai kitab fikih Kitab
Hadis sirah ya bahasa Arab nahu sarf nya
balagahnya kita
pelajari tapi al-qur'annya ya hanya baca
tafsir kemudian al-qur'an sendiri tidak
di direnungkan ya seperti itu ya tapi
tidak juga konsen kepada
al-qur'annya nah ketika ya menghadapi
masalah-masalah
ya kita akan banyak kebingungan Saya
pernah merasakan ketika kuliah banyak ee
mahasiswa-mahasiswa bertanya waktu itu
sering di antara mereka ya ketika dalam
satu halaqah mengemukakan al-qur'an ya
masalah ini ada di ayat Quran nomor
sekian ya
Ee surah sekian ayat
sekian saya merasa pada waktu itu karena
kita jarang berinteraksi dengan
al-qur'an sepertinya Aduh kok saya bodoh
lagi gitu Padahal ya kitab-kitab hadis
kita baca kitab-kitab fikih kita baca
kita tamatkan
tapi ya dengan al-qur'an enggak akrab
pada waktu itu Nah inilah ya banyak ini
di antara para Ustaz yang sudah paham
bahasa Arab paham nahusarab balagah tapi
masih enggak berani berinteraksi dengan
al-qur'an karena sering
di ditakut-takutin seperti itu kamu ya
jangan
ee Coba langsung kepada al-qur'an nanti
kamu sesat masa seorang membaca firman
Allah jadi bersesat padahal al-qur'an
ini adalah Hudan
Linnas
ya ini adalah petunjuk bagi
manusia ya bagaimana al-qur'an ini Allah
subhanahu wa taala Sebutkan litukrijanas
minulumati Nur
ya al-qur'an ini bisa mengeluarkan ya
manusia dari kegalapan menuju cahaya
kalau seorang dalam kegelapan dia bisa
tersesat tapi dengan Nur al-qur'an dia
akan
tercerahkan Nah ini ya yang sering kita
dapati dulu di pesantren seperti itu ya
tidak boleh langsung seperti itu ya
berinteraksi dengan al-qur'an sehingga
kita ya eh Dulu malah masih tahun 70-an
itu sampai
-an ya jarang sekali orang yang hafal
Quran banyaknya arti yang yang menghafal
Quran dari pesantren-pesantren itu
enggak digalakkan mengh menghafalkan
al-qur'an ya paling yang wajib saja
yaitu arti Maksudnya yang EE paling Juz
Amma saja yang dihafalkan Karena untuk
ya ketika jadi imam misalnya seperti
seperti itu e jarang sekali ya
digalakkan tidak seperti sekarang
menjamur pesantren-pesantren tahfiz
Quran nah ini Ketika saya mendengar ya
bagaimana e Syekh tadi menghalangi
melarang ya seorang berinteraksi dengan
Alquran dengan mengukakan argumen ya dia
katakan dia dalam Alquran kan Apakah dia
tahu
adalulran ada gaya bahasa dengan
membuang suatu kalimat dalam
Alquran seperti dicontohkan dalam surah
aduha
alamajid
Fawa
wanahada
W dia kasih contoh seperti itu
Fawan
diiam bukanah Allah mendapati engkau
dalam keadaan
Lalu Allah
melindungi tapi melindungi sini
melindungi begitu enggak dibilang
melindungimu Harusnya kan
faawaka kan begitu kalimatnya yang yang
apa yang biasa kalau kalimat biasa
disebutkan ya E knya disebutkan tapi di
sini
tidak
dan Allah mendapati engkau dalam keadaan
bingung fahada lalu dia memberikan
petunjuk Berikan petunjuk kepada siapa
ya sebenarnya fahadaka di tapi karena
yaanasub akhir Ayah untuk menyesuaikan
akhir ayat yang semuanya dengan Alif
maksurah dari
wuha nya Semuanya dibuang ya arti tidak
disebutkan bukan dihilangkan bukan ya ya
ini memang gaya bahasa yang disebut
uslubul hadfi ya fil lughatil Arabiyah
atau Fil balagah ini uslub ya atau gaya
bahasa dengan tidak menyebutkan ya
sesuatu yang di mana dengan tidak
menyebutkannya orang sudah bisa
mengerti ya seperti banyak lagi ya
kalimat-kalimat ya di dalam Alquran Wula
fadlullahi
warahmatuhu waallaha tawabun Hakim Dan
kalau bukan karena karunia Allah kepada
kalian dan rahmatnya dan Bahwasanya
Allah itu maha pengasih dan lagi maha
penyayang
ya Ini kalimat walaula Lau ini arti Har
SY huruf syarat kalau bukan karena
rahmat Allah dan karun dunianya kenapa
enggak ada
terusannya ya ter wa anallah gfur rahim
itu bukan jawaban dari laut tadi
ya banyak lagi ya di dalam al-qur'an
uslub yang seperti ini walau Anna
qurananirat bihil jibalu au qutiat bihil
ardu kima bihil
mauta balillahil Amru Jamia ya andai
kata al-qur'an
ya dapat dijadikan ya dapat menggeser
gunung atau dapat membelah bumi atau
dapat membuat orang yang sudah mati
menjadi
Bicara terus enggak ada terusannya ya
ini e Billah balillahil Amru Jamian ini
bukan jawabannya apa maksudnya kalau
andai kata Quran seperti itu ya Nah ini
semua ya ya Banyak sekali dalam
al-qur'an disebutkan nah Syekh tadi
menyebutkan lihat kalau enggak paham ini
kan enggak bisa paham al-quran
ya ya kenapa enggak diajarkan saja hal
ini supaya ya orang pun mengerti ada
uslub yang seperti
ini ya ini yang pertama Ya jadi Kenapa
saya harus Terangkan hal ini mungkin
enggak enggak selesai dalam satu sesi
ini gak apa-apa
ya yang kedua ya Yang kenapa saya e
harus Terangkan hal ini yaitu agar
supaya kita ini para pendengar hasil
menjadi cerdas dan menjadi paham bisa
menjawab Ya
ee tantangan dari ya orang-orang yang
ingin E apa menjelek-jelekan al-qur'an
di antaranya seperti apa yang pernah
diebutkan adalah seorang yang pendeta
yang apa
ee
apa yang
EE yang asalnya muslim ya dia masuk
Kristen dan sekarang sudah apa sudah
tahulah masing-masing ya Ee namanya itu
Saifuddin Ibrahim itu dia katakan
bahwasanya al-qur'an itu ya Enggak
lengkap ayat-ayatnya itu tidak
lengkap jadi kalau kita baca
terjemahannya katanya kalau tidak di
dalam terjemahannya itu ada tanda apa
ada ada kalimat-kalimat yang di dalam
kurung Pasti enggak akan
jelas ya
Nah ya dia katakan bahwasanya al-quran
yang enggak sempurna ya seperti tadi ya
ya alam yajidkatiman Fawa ya Bukankah
Allah mendapati engkau dalam keadaan
yatim lalu dia melindungi maksudnya
dalam kurung melindungi
kamu Nah kalau enggak ada kata kamu kat
enggak
sempurna atau misalnya walaula
fadlullahi alaikum warahmatuhu kalau
bukan karena karunia Allah dan rahmatnya
dalam kurung pasti Allah akan segerakan
azab kepada kamu Nah ini ya jawaban dari
seandainya gitu ya dijawabnya dalam
kurung ini kalau tidak ada kata dalam
qurung kita enggak bisa paham Nah ini
dia enggak paham bahwasanya nya ya di
dalam al-qur'an ini terdapat uslub
seperti itu dalam G gaya bahasa Arab hal
ini orang Arab paham semuanya ya orang
Arab yang ngerti bahasa Arab ya memahami
hal ini oleh karena itu ya para ahli
dalam bahasa Arab enggak pernah
mempertanyakan hal ini ayat-ayat ini ya
ketika ayat ini
diturunkan ya sebenarnya gaya bahasa
seperti ini ya ada di dalam bukan di
al-qur'an saja di dalam
ucapan-ucapan yang sering kita
ucapkan ya saya berikan contoh dulu
dalam bahasa
Arab ya
Ee misalnya nah ketika kita
ee pada saat ini setelah selesai bulan
Ramadan Ya kita sering
mengucapkan minalidin
ahu
minum sebagian mengatakanal faizin ini
ini bidah katanya dulu yang ada cuman
taqalallahu Minna wum padahal minalidin
faizin ini adalah
doa ya doa antara kita mendoakan saudara
kita semoga
ya kita ini termasuk orang-orang yang
kembali kepada kepada apa kepada Fitrah
dan semoga
Ee kita ini termasuk orang-orang yang
sukses di dalam menjalankan puasa
tersebut nah kalimat Minal aidin wal
faizin ini ya ini memang kalau kita
Artikan letter artinya secara kata
perkata Minal
aidin Minal aidin Min ini tabidiah ya
kalau dalam nahu itu Min arti dari arti
minal aidin termasuk orang-orang yang
kembali wal faizin termasuk orang-orang
yang sukses maksudnya apa kok tahu-tahu
kita bilang Ya Termasuk orang-orang yang
kembali termasuk orang-orang yang sukses
sebenarnya ini kalimat ini ada kalimat
sebelumnya yang dibuang yang mah atau
muadar namanya dalam istilah nahu ya
yang dibuang yang dibuangnya apa yaitu
yang dibuangnya ya takdirnya adalah
jaalanallahu wa iakum minalidina wal
faizin artinya jaalanallahu waakum
Semoga Allah menjadikan kami dan kalian
Minal aidin termasuk orang-orang yang
kembali kepada
fitrahnya wal faizin dan termasuk
orang-orang yang sukses jadi ada kalimat
yang dibuang jadi enggak perlu lagi
mengucapkannya itu pakai jaalanallahu
Minal aidin faizin langsung aja Minal
aidin wal
faizin contoh lain juga ya dalam bahasa
Arab yang sering kita kita tulis ya
ketika menyambut tamu agung ya apalagi
kalau dari negeri Arab kita tulis dalam
bahasa Arab Ahlan was Sahlan wa Marhaban
ini kalimat ini Kalau diartikan secara e
letter secara kata perkata bingung kita
Ahlan artinya keluarga dari kata
ahlun wasahlan artinya
mudah Marhaban artinya ee apa
ee
penyambutan
ya Apakah seperti itu maknanya nah ini
ini juga ya kalimat-kalimat yang ada ya
ada yang dibuang di
sebelumnya ya Ini adalah kalimat
singkatan ya Yang mana Kalau mau dibaca
lengkapnya adalah
ya misal Ahlan itu aj'aluka Ahlan ya ya
Ahlan maksudnya keluarga ketika seorang
menjamu ini apa di di dalam Apa tradisi
Arab Bagaimana menjamu tamu dikatakan ya
Ahlan jadi ajaluka Ahlan aku jadikan
kamu itu seperti keluarga jadi kita
menghormati tamu menjadikan tamu ini
seperti keluarga
kita ya kan sering dalam bahasa ya
Indonesia pun kita ya sering kalau kalau
tamu datang kita hormatin Oh udah ya
anggap di rumah sendiri gitu kan Ya
saking Ar Bagaimana ini adalah bagaimana
penyambutan kita kepada tamu jadi
ajaluka ah
terus
wasahlan aku jamu kamu ya dengan mudah
aku enggak keberatan sama sekali seperti
itu Nah ini kalimatnya
dibuang tapi orang Arab tahu hal ini
terus Marhaba artinya aku sambut kamu
dengan denganen dengan kemeriahan
seperti itu Nah ini kalimat ahlanah
whaban ini ee ada jadi ada gaya bahasa
ini adalah gaya bahasa yang biasa di
dalam bahasa Arab maupun di
bahasa-bahasa yang lain ya ketika tidak
disebutkan pasti Ya itu sudah maklum
terkadang ya atau sesuatu yang ketika
enggak disebutkan memang itu adalah
sesuatu yang yang besar yang tidak bisa
diluk
lukiskan contohnya dalam bahasa
Indonesia misalnya ketika kita
mengatakan oh seandainya intin ngelihat
semalam ya
Ee pertandingan sepak bola misalnya
seperti itu
Wah enggak tahulah Seperti apa apa
artinya ee initi akan terkagem-kagem
seperti itu Nah itu terkagum-kagumnya
enggak disebutkan ah Coba itu lihat
semalam pertandingan
tersebut Bagaimana itu ya enggak
disebutkan kamu akan melihat macam-macam
seperti itu ya ya Ini karena apa Karena
mungkin enggak bisa dilukiskan nah ini
ee dalam bahasa Indonesia juga seperti
itu ya atau misalnya seorang ayah
mengancam anaknya misalnya kalau kamu
keluar malam tahu sendiri ya Nah itu
kalau kamu keluar malam apa yang akan
terjadi itu tentu mungkin ayahnya akan
marah ayahnya akan menghentikan ee apa
misalnya ee uang jajannya ya dan
EE diboikotlah dan macam-macam arti
kalimat-kalimat yang banyak enggak perlu
disebutkan tapi ya
Ee terbuang itu semuanya tapi orang bisa
bisa Paham bagaimana
ee maksud dari ucapan tersebut nah ini
sering ya
Ee di dalam al-qur'an pun seperti itu ya
Inilah yang disebut namanya uslubul
hadfi fil Quran ya uslub Eh membuang
kata di dalam al-quran seperti tadi
faawaka harusnya ya ya Jadi faawa ya
bukan kalimat al-qur'annya tidak
sempurna atau kalimat ada dalam kalimat
al-qur'an ini ada yang terbuang bukan
akan tetapi ya
Ee itulah memang gaya bahasa al-qur'an
yang mengikuti ya sama seperti gaya
bahasa yang biasa
ya dipahami oleh bangsa Arab pada waktu
itu Dan ini juga pada bangsa-bangsa lain
memahami gaya bahasa yang seperti ini ya
Nah ini nanti
ya Apa saja ya
Ee uslubul hadfi ini
ee
macam-macamnya
ya Tapi sebelumnya ini ee kita
bacakan uslubul hadfi fil Quran
Jadi kenapa kita angkat ini apa ee topik
ini yaitu karena tadi ya agar supaya
kita pun ikut bisa memahami ya dan
merasakan bagaimana ya
keindahan gaya bahasa al-qur'an ini ya
ya sehingga ketika ada orang seperti
tadi seperti ya Saifuddin
ee apa
eh Ismail apa Saifuddin apa tadi dia
mengatakan bahwasanya ada yang kurang
kita bisaemberikan penjelasan kepada
orang misalnya bertanya tentang hal itu
bukan kita malah bingung Oh iya ya
barangkali ada yang kurang padahal tidak
ya tidak ada yang kurang itu adalah
memang merupakan gaya bahasa ee
al-qur'an yang seperti sesuatu yang umum
ada di dalam bahasa Arab ini disebutkan
ya alhfu Fi kalamil Arab uslubun
maahudun wa maslakun
Ma'ruf membuang kalimat ya atau kata
dalam bahasa Arab
itu ya adalah gaya bahasa yang sudah
maahud yang sudah e terbiasa waamasrakun
Ma'ruf itu adalah jalan yang sudah
terkenal arti cara yang sudah sudah
terkenal ya gaya bahasa yang sudah sudah
terkenal sudah
Makruf yamiduna ilaihi lahqiqi agadin
agradin balagiyatin muayyanah yang
mereka ungkapkan
ya hal tersebut ya lontarkan kalimat
tersebut dengan ada kalimat yang
terbuang adalah untuk merealisasikan
tujuan-tujuan balagah tujuan-tujuan ya
dalam
ee apa Eh kesusastteraan ya
tertentu tufidu fiwitil kalam wa
Ikal ya itu ber faedah di dalam
menguatkan suatu pembicaraan ya dan
mengeluarkannya dari uslub e yang biasa
dari gaya bahasa yang biasa waqad ja Al
quranu Al wafq nahjil Arabi fil Kalam
dan al-qur'an telah datang
ee dengan membawa gaya bahasa yang sama
ya di dalam ee gaya bahasa Arab ini
famadal hadfa usluban Min jamii asalibil
balagiah maka Alquran pun menggunakan
uslub dengan membuang kata tadi ya e
yang merupakan bagian dari uslub eh
keindahan bahasa
ya atau
kesesahteraan Apa tujuannya fawaiduhu
fawaiduhu ykuru ulamaul lughti Wal
balagah para
ahli bahasa dan sastra
mengatakan Innal hadfa atau annal hadfa
fil kalami la yakunu abatan
suesungguhnya gaya bahasa dengan
menghilangkan sesuatu kata atau kalimat
ya di dalam pembicaraan bukanlah sesuatu
yang hal yang main-main ya Wa
inamaakun Watin ya Dan suungguhnya itu
adalah memang memiliki tujuan dan ada
faedahnya
seperti misalnya dengan dibuangnya
kalimat dengan tujuan mesarkan suatu
masalah tersebut ya dan
mengagungkannya atau
dengan dengan dibuang itu menjadi
keindahan bahasanya ya
menjadi
memberikan kenikmatan di dalam gaya
bahasa tersebut seperti dalam surah
wduha tadi kan Bagaimana
kalau tidak dibuang kaf-kafnya seperti
tadi ya niscaya kalimatnya ya tidak
seindah
itu wa Wi saja ya semuanya ada
Alif uka Waka misalnya begitu ya enggak
Enaklah ya ma waddaakuka w qa ya seperti
itu Nah ini ini ini adalah
ee uslubnya tujuannya itu ya ziadatul
lazah ya dan tentunya kalau dalam
al-qur'an memiliki makna-makna yang lain
lagi tujuan-tujuan yang lain ya tapi
umumnya seperti itu thaaban Lil ijazi
Wal ikhtisar atau terkadang dibuang
suatu kalimat supaya ringkas Ya seperti
ee contohnya dalam kalimat Ahlan W
Sahlan wa Marhaban itu ya Kenapa di ada
kalimat yang dibuang supaya ya supaya
ringkas supaya dengan singkat saja ya
sering juga kita dalam dalam bahasa
Indonesia juga ketika ada orang mau
mengingatkan ya ketika dia di di lagi
jalan di pinggir jalan kemudian ada
mobil yang oleng misalnya mau menabrak
seseorang kita bilang ya Awas mobil ya
Enggak enggak kita
panjang-panjangin Awas kamu ya nanti
ketabrak mobil gitu gak paling bilang
Awas mobil ya seperti itu Nah ini adalah
ada ee kalimat yang kita buang di sana
ya Kenapa dibuang supaya singkat supaya
cepat informasi kita sampaikan kepada
kepada
orang yang mendengar itu orang yang kita
peringatkan nah ini ya tujuan dari dari
ee apa membuang kata tersebut ahairalika
Minal fawaidil balagiah atau e tujuan
dengan tujuan-tujuan yang lain ya dari
eh faedah-faedah di dalam
balagah Q jurjani Fi hadq ya Syekh
jurjani seorang ahli sastra ya
mengatakan dalam eh masalah
initiaguhfa fiha ill wfuhu
ahsanikri ya
maismin tidak ada satu kata ya kata ya
Isim ya kata benda ya yang
dibuangtiha pada kondisiang ya dia
sebaiknya dibuang
Wu ahsanikri melainkan membuangnya itu
lebih baik daripada tidak membuang itu
ya kalimat seperti yang panjang-panjang
tadi ya ketika kita memperingatkan
seseorang
ya Misalnya Oh ada macan di situ
langsung kita bilang macan ada enggak
bilang Awas ada macan nanti kamu Dit
terkam kepanjangan kebulu di keburu apa
diterkam itu orang ya tapi kita bilang
eh macan n seperti itu ya atau Awas
macan seperti itu Nah ini ini adalah ya
jadi kalimat tadi ya membuangnya itu
lebih baik dari tidak tidak membuang
kalimat tersebut
ya Alal Imam Ali Imam Ali pun mengatakan
ya Imam Ali ini ad seorang yang
yang pandai di dalam sastranya di dalam
sastranyau wa maalah ya Aku tidak
melihat seorang yang ahli sastra ahli
balagah
ya tidak aku jumpai seorang ahli
sastra seorang pun
mainkan Dia itu kalau berbicara singkat
simpel wafil maani tapi maknanya luas
gitu
ya kalimatnya ini kan kalau orang yang
pintar bahasa begitu kan menerangkan
sesuatu cukup dengan singkat tapi
maknanya luas tapi kalau orang yang
enggak ngerti Satra terangin satuatu
panjang lebar tapi padang-kadang
maknanya pendek ya itu bisa di
diungkapkan dengan kalimat pendek saja
orang bisa paham ini juga Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam itu termasuk
ya orang
yang mengerti yang pandai di dalam dalam
hal ee keindahan bahasa ini ya Oleh
karena itu Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bukan orang yang
banyak banyak bicaranya ya tapi
kalimat-kalimat sering yang diucapkan
Rasulullah pendek tapi maknanya
luas ya tapi Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam bukan seorang ahli
sastra dia tidak diajarkan sastra oleh
Allah subhanahu wa taala tapi dia ee
beliau adalah ahli al-quran yang mana
nilai sastranya lebih tinggi dari ya
dari tulisan-tulisan sastra manaun Ya
Allah subhanahu wa taala Sebutkan
wamnahuro wama yambaghiah ya kami tidak
mengajarkan Rasulullah syiir syiir itu
artinya sastra syair ya syir atau syair
ya kami tidak mengajarkan Rasulullah
syair W yambagi lahu ya syair itu enggak
layak untuk Rasulullah karena Rasulullah
sudah diajarkan al-quran yang nilai
sastranya lebih
tinggi seperti itu ya
wamnahu wagiah ya in Hua illaikru wa
Quran mubin yang diajarkan adalah Zikrun
peringatan wa Quran mubin itu adalah
sudah nilainya lebih lebih tinggi nah
Oleh karena itu juga karena Rasulullah
selalu dan sudah diajarkan al-qur'an
ketika berbicara juga ya
Ee kalimat-kalimatnya itu
simpel
Ya seperti Rasulullah sallaham kita
kasih contoh misalnya Ketika
seseorang ingin bertanya ee bertanya
tentang bagaimana itu definisi kebaikan
dan dan
keburukan dijawab oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dengan
singkat tapi kalimat ini bermakna yang
begitu luas yang begitu dalam
minta fatwalah kepada hati nurani
kamu
ya ini simpel jawaban Rasul ketika
seorang ingin tahu mana baik mana buruk
Ya suruh tanya hati nurani kita karena
hati nurani itu ya ya di dalam
kesempatan lain
ya Rasulullah
katakan
karena kebaikan itu adalah sesuatu yang
hati kamu itu akan tenang ketika
mengerjakannya ya kalau kita Mal
mengerjakan suatu kebaikan tenang Ya
enggak merasa takut entar kok ada orang
yang tahu Oh kita entar misalnya E malu
atau apa enggak Kalau kebaikan tuh hati
kita tenang
mengerjakannya tapi walmu Maa
fiodrika ya
wtaaiinas kalau dosa Kesalahan adalah
sesuatu yang yang apa kamu ragu
mengerjakannya
bimbang ya Dan kamu takut kalau
orang melihat kamu
ya ketika kamu mengerjakan hal
tersebut ya Nah ini oleh karena itu ya
setiap orang
yang melakukan dosa melakukan kesalahan
dia gemeter dia
takut ya ini bagi mereka yang masih ya
ya Ada punya Nurani ya hati nurani
melakukan kesalahan kezaliman takut dia
gemeter kebohongan kan itu adalah
dosa berbohong Coba lihat anak kecil itu
suruh berbohong ya dia enggak berani dia
takut sampai ya
E menjadi suatu metode penyelidikan
ya untuk mengetahui seorang berbicara
ee bohong atau tidak ada alat deteksi
namanya Le detektor ya deteksi deteksi
kebohongan di dicek denyut jantung kita
karena ketika Orang ditanya kemudian dia
Bu bohong berdegup
jantungnya ya inilah yang yang ketika
Rasulullah ditanya ya
Ee tentang apa itu albir apa itu Al
alitm Apa itu kebaikan dan apa itu dosa
ya bagaimana ingin mengetahui ya suatu
perbuatan Apakah itu dosa atau itu
kebaikan Rasulullah cuma menjawab
istafqalbak minta fatwa kepada hati kamu
Nah inilah contoh Bagaimana ya uslubul
balagah yaitu seperti sayidina Ali
katakan seorang yang baligh seorang yang
ahli dalam
sastra ya dia itu pasti bicaranya
singkat maknanya padat ya bicaranya
singkat maknanya padat Jadi Mar itu
balighan Q illa walahu fil Qui ijazun
wail maani italah tidak aku
e dapati seorang sastrawan satu pun
melainkan ya dia kalau berbicara singkat
tapi maknanya padat ya maknanya luas ya
maknanya maknanya luas nah ini
eh uslub eh alhf di dalam ayat-ayat
Alqur'an ya Dan ini nanti ee macam-macam
nya Seperti apa ya
kemudian contoh-contohnya di dalam
al-qur'an Seperti apa ya Banyak sekali
contoh-contohnya dalam al-qur'an supaya
nanti ya kita
tidak bingung ketika kita baca al-qur'an
Kita paham ya kita bisa pahami Nah
inilah yang saya inginkan ya ketika ada
gap-gap atau sesuatu yang akan
menghalangi kita dari bisa memahami
al-qur'an Insyaallah kita harus ajarkan
kepada kepada ee Para pendengar dan
kepada ee siapapun ya harus kita ajar
berikan paham agar supaya kita tetap
bisa berinteraksi dengan al-qur'an ya
karena kalau kita
sudah ya berinteraksi dengan al-qur'an
kita akan bisa ya melihat sesuatu ee
dengan gamblang karena al-qur'an ini Nur
Cahaya
ketika kita diterangi oleh cahaya maka
kita bisa bedakan mana lubang mana yang
bukan mana ada beling ada duri bisa kita
lihat jalan yang lurus mana yang bengkok
mana kita bisa lihat karena Alqur'an ini
adalah
nur ya
dengan Nurul Quran Insyaallah kita akan
mendapat
petunjuknya kalau kita akrab dengan
al-quran juga kita akan mendapatkan
ilmu karena al-quran
adalah ilmu Allah yang mana ilmu Allah
ini
ya adalah sesuatu yang yang hak sesuatu
yang pasti bahkan sering saya katakan
lebih pasti daripada ilmu
pasti
ya
allahakun sungguh kami telah datangkan
kepada mereka suatu kitab yang kami
rincikan berdasarkan
ilmu ilmu Allah tentunya biilmin di sini
ya tanwinnya ini ya menunjukkan ada
idofah yang dibuang di sinimillah dan
nanti juga ini n termasuk uslubul hadfi
ya bagaimana atau biilmi dengan ilmuku
Jadi bagaimana al-qur'an itu ya Allah
rincikan ya berdasarkan ilmu
Allah Hal yanduruna illa tawilah Allah
katakan Apakah ya
Ee mereka
itu
menantikan
takwilnya
ya Jadi al-qur'an ini
bagaimana ini berdasarkan ilmu kalau
ilmu itu adalah sesuatu yang meyakinkan
ilmu kan dan kita diperintahkan oleh
Allah subhanahu wa taala jangan
mengikuti sesuatu tanpa
ilmu
janganlah kalian
mengikuti takfu Ya beda dengan itaba
yattabiu itabaa yattabiu mengikuti juga
kalau qofa yaakfu dari qofa itu asal
katanya punggung belakang
ya artinya wala takfu jangan kamu
mengekor Istilahnya ya kalau kita di
belakang Nempel Lagi gitu ya ikut aja ke
mana aja enggak
jangan kalian
mengikuti sesuatu yang kalian tidak ada
pengetahuan dengannya ini adalah
peringatan dalam al-quran
ya agar supaya
kita menjadi orang-orang
yang memiliki wawasan yang
cerdas memiliki
pengetahuan ya memiliki pendirian yang
kokoh karena apa Setiap tindakan kita
itu bukan sesuatu yang ya yang
serampangan akan tetapi berdasarkan ilmu
Ya Allah subhanahu wa taala Sebutkan
dalam surah alisra tadi Wa takfu maisaka
bihi ilm jangan kamu ikuti sesuatu yang
tidak kamu ketahui yang tidak ada dasar
ilmunya innasa Wal Bash Wal fuada Kullu
ulaikaana anhum masula kenapa seperti
itu
ya
karena ya setiap tindakan kita itu akan
ada
pertanggungjawabannya
innasama suesungguhnya pendengaran Wal
Bashar dan penglihatan Wal Fuad dan hati
ku ulaikaanahum masula semuanya itu akan
ditanya dimintai pertanggungjawaban oleh
Allah subhanahu wa taala Oleh karena itu
kalau kita ya bertindak melakukan
sesuatu berdasarkan ilmu Allah yni ilmu
Allah yang tercangkum di dalam
kitabullah ini Tentunya ya kita akan
nanti terbebas dari tanggung jawab kita
akan bisa menjawab semuanya karena kita
sudah sesuai dengan ilmu Allah sesuai
dengan apa yang Allah perintahkan
[Musik]
W dan Alquran ini Allah katakan
ya telah datangkan kepada mereka dengan
satu
kitab ini di dalam surah Alf ayat 52
yang kami sudah rincikan berdasarkan
ilmu Hudan warahmatan sebagai petunjuk
dan
rahmatiun bagi mereka-mereka yang
beriman ya kebenaran
al-quran yang menggandung kepastian
ilmu ini adalah sesuatu yang bisa di
buktikan ya tapi enggak perlu kita
nantikan semuanya buktinya akan terbukti
akan
terungkap kebenarannya baru kita mau
beriman tidak ya karena banyak hal yang
disebutkan dalam al-qur'an ya sekarang
belum bisa kita buktikan Ya seperti
tentang alam barzakh seperti tentang ya
Yaumul qiamah seperti tentang hari
kebangkitan disebut oleh Alquran itu
adalah apa yang diceritakan dalam
Alquran itu pasti akan terjadi akan
tetapi kita jangan nunggu oh nanti kalau
sudah kelihatan alam barzah baru Ma
beriman pada saat itu enggak ada gunanya
keimanan ya jadi E ini Allah sudah
tegaskan ini adalah merupakan sesuatu
yang pasti ya Bahkan saya katakan lebih
pasti dari ilmu pasti ya Ee yang harus
kita ikuti dan
jadikan pedoman
nah Insyaallah nanti uslubul hadfi
Ee kita bahas lebih lanjut berikut
contoh-contohnya ya supaya kita Kita
paham ya lebih paham tentang ayat Quran
ini ini saja yang dapat saya sampaikan
ee lebih kurang saya mohon maaf Billahi
taufik wal hidayah wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ya ikhwan dan
akhwat demikian tadi telah kita simak
bersama tausiah dari Ustaz Hamzah alatos
dengan temanya adalah secercah kehindaan
al-qur'an untuk ikhwan dan akhwat yang
ingin bertanya menanggapi atau berdialog
langsung dengan Ustaz hamzaah alatos
bisa melalui layanan interaktif kami di
nomor telepon
0218451512 atau melalui WhatsApp di
08111
999
720 kami akan kembali setelah yang
berikut
[Musik]
[Musik]
ini
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
TV
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu masih
bersama Subangkit dan Ondi Syaputra
dalam acara tausiah malam
ee dengan temanya secercah kehindaan
keindahan al-qur'an bersama Ustaz Hamzah
alatos ya kita langsung ke pertanyaan ya
Ustaz sudah ada dari hamba Allah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Ustaz dalam al-qur'an Allah pernah
menantang orang-orang yang ingin
menyaangi
menyaingi al-qur'an dengan cara
menantang mereka membuat satu ayat saja
yang mirip al-qur'an pertanyaan saya
Apakah pernah ada manusia yang menerima
tantangan tersebut
syukran
I Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
shalli wasallim ala sayyidina Muhammadin
wa ala Al sayidina Muhammad tantangan
dalam al-qur'an ini berulang Ya
berkali-kali Allah subhanahu wa taala
Sebutkan
ya tantangannya awalnya
misalnya mendatangkan al-qur'an secara
keseluruhan mereka gak ada yang sanggup
kemudian tantangannya itu
diturunkan enggak usah seluruh al-qur'an
ya mereka buat 10 surah saja
ya
dalam surah Hud ya apakah mereka
mengatakan bahwasanya Rasulullah
membuat-buat
Alquran Katakanlah ya
Rasulullah
datangkanlah datangkanlah 10 surah
seperti
Alquran yang buatan mereka
sendiri
silakan kalau kalian enggak bisa
melakukan secara satu persatu
individual ya beramai-ramai minta
bantuan siapun sampai dalam ayat lain ya
minta bantuan sama jin pun
silakan Ya Allah katakan
W
J
seandainya manusia dan jin berkumpul
berkompromi
berembuk untuk mendatangkan al-qur'an
ini mereka tidak akan sanggup ya ini
artinya
eh tantangannya dari satu Quran turun
diturunkan 10 surah saja enggak mampu
sampai diturunkan lagi ya satu
surah
ya
[Musik]
amahuntumin ini dalam Surah Yunus
38 Apakah mereka masih mengatakan
bahwasanya Alquran itu dibuat oleh
Rasulullah
katakanlahu silakan datangkan dengan
satu surah saja ya surahnya bukan surah
Albaqarah yang panjang enggak satu surah
seperti alkautar misal surah terpendek
mereka tidak tidak ada tidak mampu ya
walaupun di dalam riwayat ya yang tadi
seperti seorang yang paling piawai di
kota Makkah dan Thaif saja alwalid IBN
mughirah mereka dia tidak sanggup ini
orang
pakarnya ya pernah katanya musailimatul
Kadzab mencoba-coba
bikin kata ayat Quran sebagai tandingan
tapi ini enggak dianggap oleh orang Arab
oleh orang S ini ngelihat apa orang Arab
itu paham banget ya apadahal orang badwi
itu paham banget tata bahasa Arab yang
yang yang fasih yang baik ya apalagi
yang memiliki makna ya
Ee mereka Paham akhirnya ya itu memang
ada orang seperti musaatul Kadzab Kalau
enggak salah dia mau contoh surah
alfil
dibilang
alfil wama
adramalfil lahuurumun
thwil
ya wanabun qasir seperti itu
ini ini enggak ada artinya kalimat ini
ya alfil arti gajah Tahukah kamu gajah
yang memiliki belalai panjang dan bunt
buntut yang pendek apa artinya kalimat
seperti ini ya ini e kalimat sampah yang
orang Arab sendiri tidak menganggapnya
seperti itu jadinya tidak ada seorang
pun yang yang apa sanggup menendingi
al-quran Walaupun ada yang mau coba-coba
seperti itu tapi enggak enggak bisa ya
seorangnya pakar saja yang yang ahli
seperti alwalid bin Mirah Engak enggak
sanggup enggak bisa bahkan mengakui
dibilang ini
bukan W kalamil Jin ini bukan ucapan Jin
maupun manusia ya ini firman Allah ya
wallahuam Iya n baik ee ada tanggapan
ini dari hamba Allah ya Asalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Terima kasih
Pak ustaz ilmunya saya awam tapi
alhamdulillah baik saya baca Quran
dengan artinya he iya kemudian satu
pertanyaan lagi ya karena waktu tadi
mana Nah ya dari hamba Allah juga ini
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Mengapa
manusia menerjemahkan al-qur'an bisa
saling berbeda bahkan bertentangan
seperti misalnya kaum liberal yang
sering menerjemahkan dengan kemuan
mereka sendiri terima kasih
iya Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
shalli wasallim ala sayidina Muhammadin
wa al sayidina Muhammad
ee tadi ya Ee yang suka baca Quran baca
terjemahkannya merenungi itu bagus ya
terus Iya Ya ee yang penting hati kita
bersih ya kita ingin mendapatkan
petunjuk dari Allah Insyaallah Allah
akan berikan petunjuk buat kita ya amin
ee kalau ada yang enggak paham memang
pasti ada ya karena ini ilmu Allah yang
begitu luas pasti ada yang kita enggak
paham ya itu bertanyalah tanya
ustaz-ustaz yang paham bahasa Arab
silakan tanya karena ini juga bukan
ee nanyanya ke mereka jangan juga untuk
menjatuhkan Mereka jangan bukan ini
benar-benar kita mau bertanya kepada
mereka supaya ini juga menggugah mereka
karena saya tahu saya paham Ya saya
ngerti banyak ya ustaz-ustaz yang paham
bahasa Arab paham nahu SH balag maani ee
Asbabun nzur tapi enggak akrab dengan
al-qur'an banyak ya tapi dengan kita
tanya ya karena mereka punya alatnya
artinya paham tata bahasa Arab mengerti
bahasa Arab mereka akan tergugah dan
seperti itu Antum juga ee sekaligus
berdakwah ya agar supaya al-qur'an ini
menjadi sesuatu yang yang di apa ee
digandrungi oleh EE setiap muslim Ya
seperti itu bukan hanya bacanya ya baca
memang pahalanya tujuan al-qur'an adalah
dia itu sebagai petunjuk ya walaupun
dalam bacannya tidak luput dari kebaikan
dan pahala yang besar ya itu adalah
bagian dari ee Anugerah al-qur'an bagian
dari rahmat al-qur'an dan karunia ya
yang Allah turunkan melalui al-qur'anul
Karim Adapun tadi ya kenapa ya sering
kali banyak ya berbeda pendapat di dalam
menafsirkan al-qur'an nanti
ee juga kita akan bahas Bagaimana kita
cara berinteraksi dengan al-qur'an yang
pertama Ya tentunya
ee perbedaan pendapat itu
biasanya sering terjadi karena latar
belakang masing-masing ee penafsir
tersebut terkadang ya berbedaan pendapat
di anara ahli tafsir sesuatu yang masih
bisa ditolerir ketika tidak bertentangan
dengan shih ayat Quran ya karena
al-qur'an itu Allah katakan bukan saja
Hudan Linnas dia sebagai petunjuk bagi
manusia tapi waayinatin Minal Huda Wal
Furqan Alqur'an itu sebagai penjelas
dari petunjuk itu jadi Alqur'an
dijelaskan oleh al-qur'an
sendiri Oleh karena itu saya sering
ketika mendapati suatu ayat Bagaimana
makna dari ayat ini ternyata dijelaskan
oleh ayat yang
lain
contohnya seperti kita katakan ee
ihdinasiratal mustaqim shathalladzina
an'amta alaihim ya ihdiniratal mustaqim
dalam surat Al Fatihah sering kita ya
baca dan ulangi ini ya minimal 17 kali
setiap hari ya siang dan malam ya kita
ungkapkan ini ya kita ucapkan ya Allah
Tunjukilah kami ke jalan yang
lurus ya siratalladina anamta alaihim ke
jalan orang-orang yang kamu beri nikmat
kepada
mereka ya kita pengin diberikan jalan ya
diberitunjuki jalan seperti orang-orang
yang diberikan nikmat Nah siapa itu
orang-orang yang diberikan nikmat oleh
Allah Apakah orang-orangnya kaya
apakah para raja apakah para
konglomerat atau apakah para menteri ya
presiden kah bukan nah ada ayatnya
jawabannya di di di dalam surah yang
lain Allah katakan
wuillaha
warasula faika Maina
anamallahu
alai
ya Siapa itu orang-orang yang diberi
nikmat oleh Allah kita pengin diberikan
petunjuk ya Jalan mereka agar supaya
kita bisa ya dikumpulkan bersama mereka
Siapa Mereka Ya Allah
Terangkan Barang siapa yang taat kepada
Allah dan
rasulnya
maka mereka-mereka ya akan dikumpulkan
beserta orang-orang yang Allah telah
beri nikmat kepada mereka Nah ini kan
kita pengin ya diberikan petunjuk ya ke
jalan orang-orang yang diberi nikmat
Siapa mereka orang-orang yang diberi
nikmat kepada mereka Minan nabiin
daripada para nabi wasiddiin para
siddiqin wasuhada para syuhada orang id
wasihin dan shihin itu adalah
mereka-mereka ini yang Allah subhanahu
wa taala katakan itulah orang-orang yang
mendapatkan nikmat kita minta petunjuk
supaya kita bisa digolongkan seperti
mereka nah ini jadi
eh anamta alaihim ini ditafsirkan oleh
ayat yang lain
juga seperti tentang ayat-ayat yang lain
misalnya tentang Al Muttaqin kita ser
sering kata bertakwa bertakwa bertakwa
ya jadikanlah jadi agar supaya kalian
menjadi orang-orang yang bertakwa laahum
tattaquun lalu takwa itu seperti apa
seperti apakah orang yang bertakwa
Bagaimanakah ciri-ciri mereka
diterangkan dalam surah Albaqarah
misalnya awal surah Albaqarah ya alif
lam mimikal kitabu Fi hudil Muttaqin ya
hudil Muttaqin petunjuk bagi orang-orang
yang bertwa Siapa
mereka
nah Muttaqin di sini diterangkan oleh
ayat berikutnya ya liat
berikutnya yaitu
eh adalah mereka-mereka yang beriman dan
gaib dan seterusnya begitu ya Jadi ini
al-qur'an menafsirkan satu e dengan ayat
e satu ayat dengan yang lainnya Nah tadi
kenapa ya seorang bisa ee mufasir bisa
berbeda Ada pendapat ketika ya kena
setiap ee apa mufasir itu memiliki latar
belakang masing-masing ketika latar
belakang itu tidak e membuat Dia
ee menjadi imam latar belakangnya
itu maka Insyaallah ya Ee perbedaan
penafsirannya menjadi suatu khzanah dari
dari eh kekayaan makna
Alquran tapi ketika ayat Quran dibaca
dan diterangkan oleh dia dan dia fanatik
dengan Apa latar belakangnya digiring
makna al-quran kepada kepada kepada e
keyakinannya atau kepada kelompoknya
maka akan Ya itu bisa bisa menyimpang ya
al-quran itu harus dijadikan
Imam
ya Muhammad albaqir mengatakan ya
Alquran
Alquran adalah pemberi syafaat yang
diterima syafaatnya
nantiang Siapa yang menjadikan Alquran
di depannya artinya apa yang dikatakan
Alquran dia manut ya bukan ketika dapat
ayat Quran baca juga ayat Quran Dibaca
tapi ayat Quran ini ditafsirkan sesuai
dengan kepentingan dia Nah
itu aryaran dijadan diakangnya tapi
kalau dia dijadikan di depan jadi
imamnya manjaalal Quran amamahu Barang
siapa yang menjadikan al-qur'an di
depannya menjadi imamnya qadahu Ilal
Jannah al-qur'an akan menggiring dia ya
menuntun dia ke ke
surga waman ja'alahu khalfahu Barang
siapa menjadikan al-quran di belakangnya
arti baca juga al-quran al-quran Dibaca
juga dipakai ayatnya tapi ditafsirkan
sesuai dengan
keinginannya
ya maka Allah katakan saqahu ilanar
al-qur'an akan menjerumuskan dia keeraka
nantinya seperti itu ya jadi jadi ee
latar belakang ini janganlah kita ke
latar belakang kita memiliki ilmu
pengetahuan dan sebagainya Itu adalah
suatu bekal buat kita tapi ketika baca
al-qur'an jadikan al-qur'an itu sebagai
Imam kita jadikan dia sebagai Mursyid
kita jadikan petunjuk dia sebagai
Pemberi Petunjuk bagi kita apa kata
al-qur'an itulah ya yang harus kita kita
ikuti seperti itu bukan
ya ayat-ayat Quran digiring
dipelintir untuk kepentingan diri
sendiri ya seperti itu atau kelompoknya
nah ini Jadi latar belakang
masing-masing mufasir itu juga
bisa membuat penafsiran
ya bukan berbeda ya
jadi latar belakangnya itu akan mewarnai
penafsirannya seperti seorang mufasir
yang ahli fikih misalnya ketika dia
menafsirkan ayat-ayat hukum panjang
sekali di sana atau seorang mufasir yang
ahli
sastra ahli tata bahasa ketika dia
menafsirkan satu ayat pembahasan
mengenai
ya
Ee tata bahasanya itu dibahas secara
panjang lebar keindahan bahasanya ya Ee
kemudian apa ee ee tata bahasanya
dijelaskan begitu jadi memang ya latar
belakang
mufasir akan juga mewarnai penafsiran ee
al-qur'an tersebut
ee juga mufasir dari mazhab tertentu ya
Terkadang juga mewarnai ya pemahamannya
Ya tapi ini ya ya dalam hal misalnya
biasanya kan mazhab dalam masalah hukum
ya tadi tapi kalau dalam masalah tauhid
dalam masalah masalah misal ayat-ayat
kauniah tidak ya tidak tidak seperti itu
Nah Oleh karena itu ya kalau dalam
mempelajari ilmu tafsir alangkah baiknya
jangan satu tafsir kita baca berbagai
tafsir harus kita kita baca Ya seperti
itu Nah penafsiran yang paling baik
adalah ketika kita baca kita bingung
sendiri nantinya ya antara satu mufasir
dengan mufasir yang lain ini bilang
begini ni bilang begini penafsiran yang
terbaik adalah ini sepakat para ulama
yaitu tafsirul Quran bil quran
menafsirkan ayat Quran dengan ayat Quran
yang lain seperti tadi contohnya Siapa
itu almuttaqin Siapa itu alladina anamta
alaihim Apa maksud ihdinatal mustaqim
Apa maksudnya aimusah Dirikanlah salat
semuanya ada penjelas di dalam
al-quranul Karim Nah inilah ee Apa
penjelasan apa penafsiran yang terbaik
jadi tadi pertanyaannya kenapa Kok bisa
ada perbedaan ya dalam penafsiran yaitu
biasanya disebabkan oleh latar belakang
masing-masing individu ya atau be
mufasir tersebut ya kalau orang yang
bukan mufasir malah lebih ngawur lagi
terkadang ya tapi e kalau dia tetap
berpedoman kepada al-qur'an nya ayat
Qurannya ketika dia ingin paham tentang
ayat ini lihat di ayat yang lain ya yang
sama seperti itu dia akan dapati
penjelasannya ini sekarang ya dengan
teknologi kita bisa ya Kalau dulu kita
mesti hafal al-qur'annya semuanya ya
sekarang pun kalau hafal lebih bagus
tapi sekarang ya dengan apa bantuan
teknologi banyak ya
Ee program-program di di di di di apa di
HP ini yang bisa mengetahui kita ketika
kita mau baca satu ayat
ya Ya misalnya muttaquun itu keluar
semuanya dari berbagai surah keluar
semuanya nanti kita baca kita selidikin
apa kita lihat mana
keterangan-keterangannya ya
keterangan-keterangannya itulah ya
menafsirkan al-qur'an dengan ayat
Alqur'an yang lainnya ya Nah itu ee itu
adalah penafsiran yang terbaik sekarang
alhamdulillah kita banyak terbantu
dengan dengan dengan teknologi Nah
inilah kemudahan-kemudahan yang Allah
katakan walaqad yarnal Quran lidikri
fahaludakir itu sungguh kami mudahkan
Jadi kalau dulu dimudahkannya mungkin
kalau zaman nabi masih ada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam yang
menerangkan ya zaman sahabat ya masih
ada ya para sahabat yang belajar
langsung dari Rasulullah tabiin juga
masih tapi makin ke sini
ya walaupun sudah banyak ulama tapi juga
ya terus berkembangnya ilmu pengetahuan
itu akan mempermudah karena ini janji
Allah Allah yang bilang ini Allah akan
mudahkan seperti itu Nah ini tapi tetap
ketika kita bingung memahami suatu ayat
jangan lupa bertanya fasalu ahlikri
inuntumam
walluam I baik Ustaz itu tadi pertanyaan
yang terakhir di malam hari ini silakan
untuk
kesimpulannya
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma
shalli wasallim ala sayyidina Muhammadin
wa ala ali sayyidina muhammad
ya saya
ya sebenarnya ya tidak mampu menjelaskan
bagaimana keindahan al-qur'an secara
keseluruhan akan tetapi
ya apa-apa yang kita bisa pahami ya maka
kita ini kita ingin sebarkan kita ingin
Terangkan kan agar supaya kita sama-sama
memahami apa yang EE keindahan apa yang
ada di dalam al-qur'an dan
keindahan-keindahannya agar supaya kita
sama-sama menyelami al-qur'an ya kita
sama-sama merasakan keindahan al-qur'an
kita sama-sama mengikuti petunjuk
al-qur'an agar supaya kita dijadikan
oleh Allah subhanahu wa taala Min ahlil
Quran Insyaallah ya jadi ee Ini adalah
ee
pembahasan pendahuluan dari uslubul
eh Fi ba' ayatil Quran gaya bahasa
membuang sebagian apa atau
meng tidak menyebutkan sebagian
ee kosakata dalam al-qur'an ini adalah
ee apa pendahuluannya Insyaallah di
pertemuan yang akan datang kita akan
melihat contoh-contohnya dalam al-qur'an
dan bagaimana memahaminya Ya ini saja
yang dapat saya sampaikan lebih kurang
saya mohon maaf Billahi taufik wal
hidayayah alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat demikianlah tausiah malam pada
hari ini semoga bermanfaat kami ucapkan
terima kasih kepada Ustaz Hamzah alatos
yang telah membagi ilmunya di malam hari
ini tidak lupa pula kami ucapkan terima
kasih kepada ikhwan dan akhwat yang
telah Setia menyimak dan berpartisipasi
kami mohon maaf jika ada pertanyaan yang
belum terjawab di malam hari ini saya
Gusti nusus Subangkit dan ondiaputra
serta seluruh kerabat kerja kami di
seluruh Indonesia mohon pamit Mohon
dimaafkan segala kekhilafan dan
kekurangan subhanakallahumma wabihamdik
Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka
wa atubu ilaik wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh