Antrian playlist

Ustadz Abul Hidayat Saerodjie - Karakter Orang Beriman Part 1

Ustadz Abul Hidayat Saerodjie - Karakter Orang Beriman Part 2

Alwala Wal Barro - Ustadz Abul Hidayat Saerodjie bagian 2

Alwala Wal Barro - Ustadz Abul Hidayat Saerodjie bagian 1

Ustadz Abul Hidayat Saerodjie - Tabligh Akbar Sukabumi 18 Desember 2016

Paras Bukanlah Tolak Ukur Keimanan - ustadz Abul Hidayat

Ustadz Abul Hidayat Saerodji - Tanggung Jawab Suami Part 1

Kemasyarakatan Dalam Islam - Ustadz Abul Hidayat Saerodjie bagian 2

Papaesing Dunyo - Ustadz Abul Hidayat Saerodjie bagian 1

Papaesing Dunyo - Ustadz Abul Hidayat Saerodjie bagian 2

Islam Adalah Wahyu Allah SWT - Ustadz Abul Hidayat Saerodji bagian 1

Kemasyarakatan Dalam Islam - Ustadz Abul Hidayat Saerodjie bagian 1

Name: Kemasyarakatan Dalam Islam - Ustadz Abul Hidayat Saerodjie bagian 1
Uploaded: 2017-05-03T10:16:13-07:00
Description: Video Kemasyarakatan Dalam Islam - Ustadz Abul Hidayat Saerodjie bagian 1 dari Radio Silaturahim.

Rasil TVDipublikasikan: 3 Mei 2017

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Bismillahi
Alhamdulillah alladzi anzala ala abdihil
kitaba walam yajalahu
iwaja qoim liiro B syadidam madunhu
waubasir Mukminin alladzina yamalun
shihati Anna lahum ajron Hasana makisina
fihi
abada Ashadu alla ilaha illallahu
wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna
muhammadan abduhu wa rasuluhu la nabiya
ba'dah Allahumma sholli wasallim ala
nabiina Muhammadin wa ala alihi
wasohbihi waundihi waman tabiahum
biihsanin Ila
yaumilqiamah
Masya Allahu kan W lam Yasya lam Yakun
La haula wala quwwata illa
Billah Q Allahu Taala fil quranil
karimubillahiminasyaitanirjim
kuntumir umatin ukhrijat
linasuruna Bil
marufanhail
mkarillah
kuntumir umat
ukjatinas
bilufanha munkar waika humul
muflihunqallahulim maasiral muslimin
ayuhal ikhwah
rahimakumullah para ikhwan dan akhwat
pendengar Radio
Silaturahim para pemirsa tvasil yang
berbahagia di manapun Anda berada tentu
saja ucapan yang terbaik
ketika mukadimah dalam pembicaraan
adalah ucapan Hamdalah
Alhamdulillah artinya segala puji bagi
Allah itu juga kita mengakui bahwa
segala kebajikan segala
keutamaan adalah datang dari
Allah manusia sering mudah sekali untuk
lupa
dan ketika keberhasilan
biasanya yang ingat adalah karena merasa
kehebatan
dirinya padahal
sesungguhnya kita ini tidak bisa apa-apa
tidak punya apa-apa La haula wala
quwwata illa Billah kalaupun yang ada
pada diri kita kehebatan kita kecerdasan
kita kealiman kita kekayaan kita mungkin
pangkat
kita bagi yang punya pangkat semuanya
ternyata mutlak dari Allah sebagai
anugerah gratis kita hanya diperintah
untuk mensyukurinya dengan syukur yang
sebenar-benarnya Allah memberikan
tawaran jika nikmat yang Allah
anugerahkan kepada kita itu digunakan
pada jalan yang
benar Allah akan lipat gandakan akan
tambahkan kenikmatan itu baik di dunia
maupun di akhirat
ini menunjukkan betapa kasih sayang
Allah betapa pemurah maha pemurahnya
Allah kepada
kita tapi sayang memang
manusia lebih banyak kufurnya terhadap
syukurnya kadang kenikmatan itu
digunakan untuk hal-hal yang cocok
dengan selera bahkan beraninya digunakan
untuk hal yang bertentangan dengan
kehendak yang telah memberikan nikmat
itu
nauzubillahalik lain syakartum
laidannakum Wain kafartum Inna adabillah
syadid Allah sudah
mempermaklumkan dengan
jelas Hanya Tinggal bagaimana kita
memang hidup ini sebuah pilihan mau
memilih yang mana Kalau saja kita
memilih apa yang sudah digariskan oleh
Allah yang merupakan kasih sayang dan
curahan rahmatnya kepada P kita kita
selamat pasti Sejahtera Dunia Akhirat
hanya tinggal manut
saja tapi kebanyakan
manusia merasa tidak puas Kalau tidak
mengikuti
nafsunya bahkan berani ingkar kepada
Sang Pencipta yang telah memberikan
segalanya Allah
pun ya kalau itu memang
jalannya famanyaa fal yukmin famanya fal
yakfur kalau mau iman imanlah Ma kufur
kufurlah tapi risiko tanggung sendiri
nauzubillah
minzalik inilah Perlunya kita saling
ingat mengingatkan sebagai manusia yang
mudah sekali
lupanya agar kita tidak keliru kalaupun
keliru langkah kita segera kembali pada
jalan yang
benar sehingga hidup ini menjadi berarti
langkah-langkah menjadi
bermakna karena buat orang beriman hidup
itu bukan
pelampiasan hidup itu
bukan
untuk
memuaskan nafsu kita tapi justru hidup
itu langkah-langkah yang
berarti hidup itu sebuah tes kualitas
kita sedang diuji oleh Allah dengan
berbagai macam keadaan baik ujian yang
lapang maupun ujian yang sempit ujian
yang menyenangkan atau ujian yang tidak
menyenangkan semua yang menimpa kita
yang kita jumpai ternyata itu hanya
merupakan ujian belaka
jadi Allah ingin melihat kualitas kita
Apakah benar kita manusia
berkualitas atau sebenarnya kita manusia
yang tidak punya martabat dia punya
kualitas ini dalam dites dalam
perjalanan hidup kita ada orang
mengatakan B hidup juga sebuah pendakian
artinya sejauh di mana kita mampu
mendaki dalam rentang waktu yang sudah
diberikan oleh Allah kepada kita di
dunia makin tinggi seseorang
itu makin baik tapi itu tidak mudah
karena setiap ujian jika kita lulus
derajat kita akan
naik datang lagi ujian lagi kita lulus
lagi akan naik begitu selanjutnya dalam
hidup
ini ternyata ujian itu bukan hanya
miskin bukan hanya musibah bukannya
sakit bukannya
kekurangan benar orang miskin diuji
dengan
kemiskinannya orang sakit diuji dengan
penyakitnya tetapi orang kaya pun diuji
dengan kekayaannya nah ini tidak
mudah orang kaya ternyata ujian cukup
berat karena pertama tidak sadar bahwa
kekayaan itu merupakan ujian bahkan
seolah-olah kekayaan itu anugerah yang
dia pergunakan menurut mau
dia jadi mudah
terpelesetnya mudah
tersuruknya mudah
jatuhnya
kalau orang miskin memang siap Mental
dia diuji oleh Allah ini miskin ujian
dia tahu siap mental tapi kalau orang
kaya dia tidak merasa bahwa kekayaan itu
ujian bagi yang berpangkat diuji dengan
pangkatnya Juga tidak merasa bahwa
pangkat itu ujian sehingga kurang
hati-hati kurang siap mental maka banyak
yang berguguran berjatuhan dikala diuji
miskin dia lulus tapi dikala diuji
dengan kekayaan dia jatuh makin makin
kaya makin banyak harta makin banyak
perlumuran dosa banyak sekali makin
tinggi pangkatnya makin zalim makin
sombong ini berarti jatuh martabat kita
di mata Allah Inilah hidup oleh
karenanya ketika kita selalu mengucapkan
kalimat
hamdala ini mengingatkan kepada kita
bahwa sesungguhnya yang kita miliki ini
yang apa yang ada pada kita itu anugerah
Allah yang har kita syukuri dengan
syukur yang
sebenar-benarnya kita tempatkan pada
jalan yang
benar kita gunakan untuk kebaikan dan
kebajikan kita jadikan kendaraan UN
lebih dekat kepada Allah dan berbuat
baik sebanyak-banyak yang bisa kita
lakukan itu saja sebenarnya rahasia
hidup ini ayuhal ikhwah
rahimakumullah kali ini saya masih ingin
melanjutkan pembahasan
kita pembahasan Pekan lalu dengan tema
kemasyarakatan dalam
Islam seperti yang kita tahu bahwa Islam
adalah Bukan agama ritual
sematamata Islam sebuah
agama yang syariatnya
lengkap disebut menjadi ciri khasnya
adalah sumuliah wa
takamuliah lengkap sempurna dan mencakup
berbagai aspek hidup kita seluruh Lini
kehidupan kita ada aturan-aturan yang
di atur menurut
Islam Jadi bukan hanya dari segi
ubudiah bukan hanya dari segi misalnya
Ibadah Akhlak tapi seluruh aspek hidup
kita dari total seluruh syariat yang
lengkap dan sempurna mengatur kita dari
mulai bangun tidur sampai kembali lagi
tidur bangun tidur ada aturan ada
caranya bagaimana kita sebagai seorang
muslim dalam melaksanakan aturan-aturan
hidup sebagai seorang
muslim kita bekerja Bagaimana
motivasinya Lalu bagaimana kita sebagai
seorang muslim dalam pekerjaan sifat
amanah rasa tanggung
jawab bagaimana kita menghadapi
godaan-godaan berbagai macam ujian-ujian
kita mesti tabah mesti sabar mesti
sungguh-sungguh bagaimana kita berdagang
bagai seorang
pedagang mana yang itu bisa mendatangkan
rezeki yang halal mana yang itu akan
jatuh pada riba diatur dalam
syariat bagaimana kita bertetangga
bermasyarakat ada
aturan-aturannya tidak ada agama
selengkap
Islam bahkan persoalan yang bersifat
privasi personal individu itu
diatur luar biasa maka Islam dengan ciri
khasnya sumuliah wa
takamuliah ini menjadi tuntutan kepada
kita
semua kita harus bisa melaksanakan
sesuai dengan kemampuan tentunya karena
memang ada
perintahnya dalam surat Albaqarah ayat
208 Allah berfirman
azubillahiminasyaitanirrajim ya
ayyuhalladzina amanukulu fisilmi
Kafah wala tattabiu khut khutwatiiton
innahu lakum aduu
Muin Wahai orang-orang yang beriman
masuklah kamu ke dalam Islam secara
Kafah Kafah itu bahasa Arab kalau bahasa
Jawa
kabeh karena lidahnya orang Jawa
bibirnya itu tebal jadi ngomong Kafah
itu agak susah
kabeh jadi masuk islam itu jangan
sepotong-sepotong Islam hanya dititili
dititili itu di apa ya diangsur
sedikit-sedikit dipilihi yang cocok
diamalkan yang tidak cocok dengan selera
ditinggalkan bukan
begitu ini Bukan soal selera karena
rangkaian syariat Islam semua dalam
kehidupan itu justru memang kita
perlukan karena syariat Allah yang Allah
turunkan syariat dengan risalah yang
Diba oleh para para rasul sampai nabi
yang akhir zaman yaitu Muhammadur
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
adalah fitrahnya manusia kop dengan
fitrah
manusia orang mengatakan bahwa fitrahnya
air fitrahnya ikan di dalam air Jadi
kelop kalau ikan dalam air memang
fitrahnya dia akan bisa leluasa akan
bisa nyaman karena memang fitrahnya ikan
itu di air kalau kita menjadi manusia
fitrahnya memang dalam syariat dalam
aturan Islam Kenapa karena Allah yang
menciptakan manusia Allah pula yang tahu
tentang rahasia Bagaimana tentang
kehidupan selukbeluk secara psik
psikisnya kemauan kelemahannya
kekurangannya Allah tahu dan Allah
turunkan syara itu persis sesuai dengan
tabiat sesuai dengan kebutuhan sesuai
dengan fitrah manusia jadi kita sendiri
yang sebenarnya membutuhkan terhadap
Syariat agama itu jadi bukan Allah butuh
kita allahak gak butuh
manusia wallahul Ghani Allah Maha kaya
wa antumul fuqar sedangkan kamu itu
fakir butuh kepada
Allah jadi kalau ada perintah yang
memerintahkan kepada kita masuk kamu ke
dalam Islam secara
keseluruhan itu memang sudah satu
keharusan kalau ingin manusia hidup
nyaman ya damai kelop ya Sesuai dengan
habitatnya ya manusia itu dalam aturan
Islam itu baru nyaman secara kejiwaan
fisiknya pikiran kedamaian itu akan
terwujud jadi tidak
sepotong-sepotong apalagi cuma
setengah-setengah dicocok-cocokkan yang
selera diambil yang tidak dibuang nah
ini ya ndak ndak klop namanya memang
sudah harus begitu Kalau manusia memang
harus dalam aturan
Islam nah bagaimana ternyata dalam
perjalanan Allah subhanahu wa taala
menurunkan
syariat pada setiap masa setiap
zaman setiap kurun waktu dipimpin oleh
para
nabi pada waktu yang lalu saya
sampaikan surat Al surat Asyura ayat
13 yang menggambarkan bahwa Syariat Yang
Allah turunkan kepada Nabi
Muhammad itu sama dengan Syariat Yang
diwasiatkan kepada Nabi Nuh yang
diwahyukan kepada Nabi Muhammad itu sama
dengan yang diwasyan kepada Nabi Ibrahim
Nabi Musa Nabi Isa
jadi nabi-nabi itu pembawa risalah yang
dari sumbernya satu dari Allah itu sama
prinsipnya hanya pelaksanaan yang
mungkin sesuai dengan kondisi dan waktu
umatnya itu yang agak berbeda tapi
prinsipnya
sama pada prinsip utama adalah pada
akidah keimanan
Lailahaillallah tidak ada nabi yang
mengajar tidak mengajarkan kalimah
Lailahaillallah
sama yang kedua buat kebaikan kepada
sesama itu jelas mencegah kemungkaran
prinsip dalam agama baik
untuk dua dimensi secara hablum minallah
dia harus
bertauhid dengan kalimah thayibah
Lailahaillallah kemudian secara
horisontal dimensi horisontal adalah
berbuat baik kepada sesama prinsip agama
sama nah di dalam surat asur 13 itu
Nabi Nuh wasiat yang Syariat Yang
diwasiatkan kepada Nabi Nuh sama dengan
yang diwahyukan pada nabi Muhammad sama
yang diberikan pada nabi Ibrahim Nabi
Musa Nabi
Isa apa
perintahnya an akimuddin wala tatafarqu
Fi hendaklah kau tegakkan agama dan
jangan kamu berfirqah-firqah di dalamnya
jangan kamu berpecah belah di dalamnya
jangan kamu ikhtilaf dan Sulaya di
dalamnya
artinya kalau dilarang berfirqoh-firqah
itu harus bersama-sama bersatu
padu saling kuat menguatkan dukung
mendukung kompak seia
sekata jadi tidak ada agama
memerintahkan berceraiberai karena
perbedaan bahkan
dilarang
dan kehidupan para
nabi Ternyata bukan
sekadar hanya sebagai seorang nabi
pembawa
berita pembawa wahyu ilahi tetapi juga
para nabi sebagai pemimpin
umat yang ditugaskan di satu kaum satu
umat dan sekaligus sebagai pemimpin umat
di tengah-tengah
umat bukan sebagai
raja kalau Raja itu nongkrong di atas
umat menguasai
rakyat jadi pola dan sistem kepemimpinan
dan
kemasyarakatan menurut Islam menurut
wahyu Allah adalah seperti yang dibawa
oleh para
nabi itu langsung dari Allah syariat
yang diturunkan dari Allah tidak perlu
mengadopsi teori kemasyarakatan dari
manaun
pola kepemimpinan pola
kenabian yang ada di tengah-tengah umat
bukan nongkrong di atas umat menguasai
rakyatnya menguasai umatnya Bukan dia di
tengah umat Al imamun Rin alanas Imam
itu penggembala atas manusia beliau di
tengah-tengah
umat jadi pola kepemimpinan yang berbeda
dengan teori-teori yang biasa
dikemukakan dan
dicetuskan atau digunakan oleh banyak
manusia yang lain berbeda sistem dan
polanya pola kenabian pola
kepemimpinannya tidak mengadopsi teori
manapun bukan
monarji bukan
dinasti ya bukan kerajaan bukan yang
lain tapi
kenabian Nabi Nuh tidak ada yang
menyebut Nabi Nuh sebagai
raja berapa ratus tahun beliau memimpin
umat di tengah-tengah
umat boro-boro menjadi raja dia dimusuhi
justru banyak oleh umat beliau di tengah
umat membawa umat ini minulumatian Nur
dari kegelapan kepada cahaya yang terang
persis seperti domba yang apa seperti
penggembala yang membawa domba dari
Padang rumput yang kersang dibawa ke
Padang rumput yang subur supaya
domba-domba itu bisa makan dengan lahap
kenyang kemudian
dijaga Kemudian dari sana dibawa ke
sumber air Supaya bisa minum pelepas
dahaga di Kalam senja maka
dibawalah domba-domba itu ke kandangnya
diamankan dari berbagai macam ee bahaya
Serigala dan sebagainya jadi penggembala
itu kalau teori manusia kepemimpinan
teori manusia Apakah k monari yang
absolut at itu kerajaan atau pemulkan
atau apa namanya itu di atas nongkrong
di atas kepala umat jadi rakyat umat itu
nggo bancian
gitu bancian Bahasa Indonesia itu jadi
anak tangga untuk nongkrong di atas jadi
dikuasai
dieksploitir bahkan perintahnya itu
tidak boleh
dibantah kalau nabi Bukan nabi justru
pembimbing penyampai berita
gembira menyampaikan ancaman karena itu
akan berbahaya buat dirinya disampaikan
sebagai pembimbing sebagai pendidik
sebagai
murabbi ditunjukkan jalan yang benar itu
benar Yang Salah itu salah
diinformasikan berbagai peristiwa
basyiro wa
nadiro
jadi di tengah-tengah umat betul-betul
umat ini dibawa pada kehidupan yang
selamat nah umat yang
dipimpin bentuknya dalam masyarakat
masyarakat yang
mempraktikkan agama yang dibawa oleh
para
nabi jadi masyarakatnya juga bentuk
tidak mengambil teori manapun
teori sosiologi mana Ahim gak ada bukan
cetusan pemikiran ideologi manusia
memang dari Wahyu celupan dari
Allah jadi masyarakat yang dibawa oleh
para nabi atau khitah kenabian pola
kepemimpinan kenabian umat yang dipimpin
adalah satu bentuk masyarakat umat
namanya kaum atau
jamaah kaum muslimin yang
terpimpin yang dilaksanakan wahyu
ilahi bukan gagasan ideologi pemikiran
siapapun kemudian dipraktikkan
itu untuk melaksanakan perintah dan
titah Allah bukan dikumpulkan untuk
sesuatu kepentingan ya oleh Nabi kumpul
Mari kita kumpul kita dukungin dukungin
untuk satu kepentingan Bukan tapi
diperintahkan nabi mengajak manusia itu
supaya menyembah Allah tunduk dan patuh
kepada
aturan-aturannya
maka ciri Islam juga disebut sebagai
arrabbaniah dengan dua
pengertian bahwa Islam agama yang
langsung diturunkan dari Tuhan dari
Allah tidak ada campur tangan dari
pemikiran filsafat ideologi hasil
kesepakatan suara terbanyak hasil
Kongres apalagi seminar gak ada itu
karena Islam bukan sebuah ideologi
pemikiran manusia bukan filsafat yang
dicetuskan di tuangk menjadi sebuah
sistem tapi langsung alhaqqu
mirabbik Fala takunanna Minal
mumtarin Alhaq atau kebenaran syariat
atau risalah itu dari Allah
Tuhanmu yang
menciptakanmu
berarti sudah otomatis kalau syariat
undang-undang dibuat diturunkan dari
yang menciptakan kita bahkan menciptakan
jagat Raya tentu segala selukbeluknya
itu pas dan klop sesuai dengan keperluan
kita beda dengan peraturan yang dibuat
oleh manusia pasti Nak bisa lepas dari
subjektivitas kemudian
keterbatasan relatif tidak akan mampu
menjangkau peradaban karena sumbernya
manusia yang sangat terbatas
kemampuannya beda kalau Aturan itu yang
diturunkan dari Allah yang menciptakan
kita alhaqqu mirabbik maka Fala
takunanna Minal mumtarin maka janganlah
kamu jadi orang yang golongan
orang-orang yang ragu-ragu jadi sistem
kenabian inilah yang perlu kita kaji
perlu kita
telaah mengamalkan Islam tidaknya salat
di masjid puasa di bulan Ramadan umrah
sudah bolak-balik haji karena dia punya
kemampuan bukan hanya
itu Islam Bukan agama individu yang
hanya memikirkan diri kita
sendiri selamat Keluarga Masa bodok
tetangga
bukan Islam adalah agama
kebersamaan Islam agama yang mengatur
umat Islam agama mengatur bukan hanya
hubungan pada Allah tapi hubungan kepada
sesama manusia baik sesama manusia
sesama muslim sama-sama orang beriman
atau orang-orang beriman di
tengah-tengah orang-orang
kafir
antar agama antar suku berbagai budaya
dan sebagainya Bagaimana islam diatur
dalam syarat Islam begitu
indah jadi sebagai seorang muslim Ada
tanggung jawab moral bukan tanggung
jawab moral tanggung jawab akidah
tanggung jawab agama bagaimana membangun
sebuah masyarakat masyarakat yang Islami
sebuah kaum tidak hanya sebutan saja
kaum muslimin tapi betul-betul kaum satu
kaum yang mempraktikkan rohnya
dinamikanya itulah dinamika yang Dicelup
oleh celupan
Allah yang Dicelup oleh
akidah bahkan sampai memberikan
motivasi tiap
individu-individu itu diwarnai oleh
perang dari kalimah
Lailahaillallah Bagaimana jalinan antar
mereka itu juga diatur dalam syariat
sebagai satu kaum yang diatur oleh
syariat di mana
Islam agama Islam adalah agama yang di
dalamnya ada annidam atau asyariah ada
aturan dan ada undang-undang peraturan
yang diturunkan dari Allah untuk
mengatur kehidupan kita dalam membangun
sebuah masyarakat membangun sebuah
komunitas membangun satu
umat Jadi
bukan hanya salat di
masjid sesudah keluar kemudian kita
menjadi gundukan manusia
individu-individu juga tidak dibenarkan
kalau akidahnya la ilahaillallah
ibadahnya mengikuti contoh Rasulullah
dan tuntunan Islam tapi dalam
bermasyarakat
berbeda kita gunakan masyarakat
liberal masyarakat
individu-individu
individualistis masyarakat yang sosialis
dan seterusnya kita tidak menganut itu
semua tetapi yang kita praktikkan adalah
Bagaimana masyarakat Islam dicontohkan
oleh para nabi sampai kepada Rasulullah
Sallallahu alai Al wasalam dan jelas
gamblang di depan kita kalau kita mau
telaah dengan
baik ketika di di Makkah iklim yang
tidak
kondusif perlawanan kafir Quraisy begitu
keras bahkan sampai pada dibaikot dan
pengusiran bahkan ancaman
pembunuhan kepada Rasulullah sendiri
maka tidak mungkin bisa
diwujudkan ibadah saja masesti
sembunyi-sembunyi salat saja mesti
sembunyi-sembunyi mengadakan taalum
belajar agama juga harus dengan cara
sembunyi-sembunyi di Darul Arqam dan
seterusnya maka ketika Allah
memerintahkan hijrah dari Makkah ke
Madinah disambut oleh kaum Ansar iklim
jauh lebih baik dibanding di
Makkah maka di di sanalah Baginda Nabi
memulai membangun dan
mempraktikkan masyarakat Islam
itu yang beliau bangun jadi
masyarakat masyarakat yang
universal rahmatan lil
alamin yang beliau diutus wama arsalnaka
kaatinas Basir wairo untuk semua manusia
itu artinya lintas
etnis lintas sektoral lintas bahkan
lintas benua seluruh
manusia jadi bukan untuk satu
etnis satu
bangsa atau satu suku saja Bahkan dari
semua manusia maka Islam bersifat
universal al-insaniyah
alalamiyah Islam dengan ciri khasnya
sangat menjunjung tinggi nilai-nilai
kemanusiaan ya dalam syariatnya syariat
yang ditetapkan itu semua menjunjung
tinggi martabat manusia sebelum orang
menyuarakan hak asasi manusia Islam
menjunjung tinggi nilai-nilai
kemanusiaan yang tidak boleh diusik
tidak boleh
diganggu mengganggu kepada sesama
hak-haknya masuk dalam kategori dosa
yang
serius
melecehkan menghinakan apalagi
membunuhnya dilarang dalam agama apapun
sukunya dan Islam Bukan agama etnis
Bukan agama yang memuliakan satu suku
kemudian menomor duakan suku yang
lain bahkan dipraktik oleh Baginda Nabi
Bagaimana
bangsawan dipersaudarakan dengan
kelompok budak yang biasa dalam status
sosial sering dipandang rendah tapi
dalam Islam diangkat sama
tinggi berdiri sama tinggi duduk sama
rendah
artinya kemanusiaan itu sangat dijunjung
tinggi dan dihormati didudukkan pada
martabat harkat martabat yang pada
tempatnya maka
dipersaudarakan antara kulit putih
dengan kulit hitam
tidak ada
perbedaan karena tegas-tegas al-qur'an
mengatakan Inna akromakum indallahi
atqokum tidak lebih baik kulit putih
dari kulit hitam atau sebaliknya tidak
lebih baik kulit hitam dari kulit putih
tidak lebih baik bangsawan dengan
yang kasta kalau mereka disebut kasta
gak ada kasta-kasta disebutnya kemuliaan
manusia bukan ditentukan oleh
suku bangsawan atau tidak
bangsawan orang kaya ataupun orang
miskin orang pintar maupun orang bodoh
tapi ditentukan pada nilai takwanya
kepada
Allah Inna akromakum indallahi atqokum
Sesungguhnya semulia-mulia kamu adalah
yang paling takwa bagi orang yang paling
takwa dan takwa ini satu parameter yang
ditetapkan oleh Allah subhanahu wa taala
bisa diraih oleh semua lapisan dan semua
golongan
orang kulit putih bisa takwa yang kulit
hitam juga bisa menjadi orang takwa yang
Arab bisa menjadi orang takwa yang non
Arab yang Azami juga bisa menjadi orang
takwa yang kaya bisa menjadi orang takwa
yang miskin juga bisa menjadi orang
takwa yang pintar bisa menjadi orang
takwa yang ilmunya sederhana pun bisa
menjadi manusia takwa itu luar biasa
parameter yang diberikan oleh Allah
subhanahu wa taala berbeda kalau
parameter yang dibuat oleh
manusia
manusia menghormati misalnya perwira
hanya orang-orang yang punya kapasitas
itu sarjana misalnya ada orang-orang
tertentu dengan kriteria orang yang
pernah menempuh
di bangku sekolah dan bidang
studinya jadi enggak bisa enggak bisa
dirayuh oleh yang
lain Jadi benar dipraktik oleh Baginda
Nabi maka nabi ketika hijrah ke Madinah
yang beliau bangun adalah
masyarakat bukan kerajaan yang dibangun
yang diprioritaskan bukan menancapkan
kukuku kekuasaan supaya nanti mudah
mengatur manusia tidak memang Rasulullah
diutus bukan untuk mengatur dan
menguasai manusia karena kekuasaan itu
milik Allah beliau hanya memberikan
bimbingan mengarahkan supaya manusia itu
menjadi manusia mulia di sisi Allah
subhanahu wa taala beliau bangun
masyarakat yang langsung dipimpin oleh
beliau beliau di
tengah-tengah umatnya di tengah-tengah
kaumnya kapan saja bisa berjumpa kapan
saja bisa bertemu kapan saja bisa
mengadu beliau menambal sendalnya
sendiri beliau pergi ke pasar belanja
keperluannya sendiri bahkan ketika
sahabat ingin membawa akan barang itu
pulang beliau mengatakan yang punya
lebih berhak untuk membawanya sendiri
Subhanallah Luar Biasa padah beliau
Pemimpin
tertinggi hamba dan utusan Allah mana
pangkat yang lebih hebat dari utusan
Allah raja di atas segala raja yang
memiliki jagad raya memiliki surga yang
memiliki segalanya di langit maupun di
bumi beliau utusannya jadi Rasulullah
itu pangkat yang paling tinggi
gak ada yang lebih dari itu
kadang-kadang kita kurang marem kalau
kita sebut seolah-olah kalau hanya Rasul
S gak puas kita padahal itu pangkat
tertinggi namun beliau berada di
tengah-tengah umat begitu rupa beliau
santun beliau hadapi orang beliau dengar
keluhan-keluhan karena memang beliau
pemimpin
umat beliau ditugaskan menyampaikan
Islam membangun
masyarakat
maka utama wadah membangun mendidik
masyarakat dibangunlah sebuah masjid
Masjid Quba yang sampai sekarang masih
cumenang masih ada kita bisa berziarah
bisa salat di dalamnya itu artinya yang
dibangun dengan risalah Islam itu adalah
masyarakat yang religius masyarakat
tauhid masyarakat yang taabudallah
masyarakat yang kasih sayang masyarakat
yang kompak dan satu masyarakat yang
guyub dan rukun masyarakat yang
orientasi hidupnya kepada Rida Allah
subhanahu wa taala sehingga mereka
masing-masing ingin berbuat
kebaikan tertanam di hatinya kalimah
Lailahaillallah melahirkan satu dorongan
motivasi ingin berbuat yang terbaik
untuk orang
lain sehingga bukan untuk mengeksploitir
orang lain dia ingin berbuat dia ingin
memberikan
sesuatu Pandangan hidup orang beriman
yang memiliki kalimah
Lailahaillallah maka orientasi ad taabud
Allah dia mengabdi kepada Allah ingin
memberi
sesuatu itu bedanya kalau masyarakat
kapitalis dibangun untuk saling
mendapatkan keuntungan
sebanyak-banyaknya kalau perlu modal
sedikit untungnya banyak maka lahir
manusia yang mengeksploitir kepada
sesama saya sering menyebut sebagai
masyarakat seperti
teori laba-labah Sistem
laba-laba jadi Kalaupun dia membangun
sebuah jaringan rumah yang indah bukan
itu dekorasi
alam tapi memang itu jaring dibuat untuk
memikat Siapa yang datang pasti disikat
diikat dan dihisab sampai
sekarat jadi
manusia membuat jaring-jaring itu kadang
untuk maksud-maksud
keuntungan
bukan
rahasia kalau kita bisa melihat
Bagaimana manusia dengan rekayasanya
membuat sebuah sistem membuat ini
membuat itu intinya adalah gaya hidup
laba-laba saling mengeksploitir kepada
sesama saya sering berseloro mengatakan
kalau dulu ketika hidup sederhana
persediaan makan sudah mau habis
istrinya bilang Mas suaminya Pak besok
makan apa beras sudah habis tapi dikala
semua kebutuhan sebenarnya sudah lebih
dari cukup masih perlu bertanya Besok
makan
Siapa saling makan dalam kehidupan bukan
rahasia
ekonomi kegiatan ekonomi Alat digunakan
untuk mengeksploitir meraup keuntungan
sebanyak-banyaknya hari ini teori
kapitalis rasanya tidak banyak hal-hal
yang dianggap tidak atau kurang
manusiawi tapi karena kecerdasan manusia
lahir new
kapitalisme imperialisme kolonialisme
tidak manusiawi karena
penjajahan apalagi pada preambul
undang-undang Dasar 45 disebutkan bahwa
Penjajahan harus dihapus dari muka bumi
karena tidak sesuai dengan pri
kemanusiaan jadi bentuk imperialisme
kolonialisme kapitalisme
itu sudah tidak sesuai dengan
nilai-nilai manusia kemanusiaan apalagi
sering didengung-dengungkan sebagai hak
asas manusia tapi karena pandainya
manusia
merekayasa maka lahir yang disebut
dengan Neo
imperalism imperialis Gaya
Baru nampaknya kemanusiaan nampaknya ini
padahal sama itu menggerokoti seperti
ee kanker menggerokoti tubuh Jadi
intinya tetap sama manusia makan
manusia ini saya kira bukan rahasia kita
juga tahu semuanya Nah jadi masyarakat
yang dibang oleh Baginda Nabi adalah
sebuah
masyarakat yang mengikuti jejak
kenabian nabi-nbi terdahulu juga
demikian dan nabi itu pemimpin umat yang
ngomong yang menggembala umat berada di
tengah umat bukan sebagai penguasa yang
mengeksploitir umatnya
bukan Tapi beliau pembimbing pendidik
murabi yang membawa umat ini dari sesat
kepada jalan yang benar dari kegelapan
kepada cahaya yang terangbeneran yang
beliau bangun masyarakat apalagi
Rasulullah beliau diutus untuk semua
manusia bukan untuk satu umat saja
rahmatan lil alamin
kafatinnas artinya untuk semua manusia
berarti ini lintas etnis lintas
benua masyarakat dunia yang dipimpin
oleh Baginda
Nabi perbedaan suku bangsa l
taaruf mereka
diperkenalkan taaruf dalam pengertian
membangun sebuah
ukhuwah saling
menguntungkan tafahum saling
memahami Takaful saling memikul taawun
saling tolong menolong ini yang dibangun
dan ini yang dilupakan oleh umat Islam
kita salat tekun Alhamdulillah kita Haji
jkaruan Ramadan kita puasa ramai-ramai
tiap masjid ramai tadarus al-qur'an dan
seterusnya tapi dalam hal kemasyarakatan
ini masih tanda tanya bagaimana kita
mempraktikkan Jadi kita ini umat tapi
menjadi percikan
individu-individu tidak umat yang Solid
sebagaimana umatnya dibangun oleh para
nabi dan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bangun umat yang d lanjutkan
khulafa Rasyidin Al mahdiin yang kompak
yang
bersatu kalaupun kelihatan bersatu
kadang-kadang cuma ngumpul sebentar Tapi
sebentar saja sifatnya
temporer misalnya karena demo misalnya
411 atau 2 1
du alangkah indahnya kalau itu bukan
sifatnya
sementara tapi itu permanen dalam bentuk
kemasyarakatan yang kompak yang guyub
yang rukun jadi umat umatan wah indah
yang terpimpin pola kepemimpinannya
tidak mengadopsi teori barat maupun
Timur tapi kita mengikuti ittibak kepada
Rasulullah dan khulafa Rasyidin Al
mahdiin ini menurut saya tentang bentuk
kemasyarakatan Islam yang mulai terkikis
dan kadang-kadang hilang dari aplikasi
kehidupan kita padahal setiap waktu kita
diajari oleh syariat salat berjamaah
lima waktu di masjid kita lihat sekali
indah sekali salat berjamaah itu
pendidikan selain ibadah kepada
Allah terpimpin oleh Imam yang memimpin
dalam salat kita gerakannya rukuknya
sujudnya semua kompak dan bersatu
seirama barisan yang lurus rapat
menunjukkan Persaudaraan yang luar
biasa Kemudian
sama-sama memuji kepada
Allah sama-sama berdoa kepada Allah meng
akhiri salat dengan salam ke kanan dan
salam Ke Kiri pesan-pesan Ke damai yang
diciptakan sesudah menghubungkan dirinya
dan ibadah kepada Allah tapi sayang
begitu keluar dari masjid menjadi
gundukan individu-individu yang
berserakan di
mana-mana kemasyarakatan Islam entah ke
mana
malah Banyak di antara mempraktikkan
umat Islam tapi praktik kemasyarakatnya
masyarakat liberal yang ingin bebas
berpakaian seronok
bicara pokoknya tidak lagi pakai
aturan-aturan yang diatur men Islam
sehingga ketika angin datang ya buyar
berantakan persis seperti gundukan pasir
yang tidak ada perekat kelihatannya
menggunduk begitu besar seperti gunung
tapi ketika badai datang maka berserakan
berhamburan menjadi percikan
individu-individu yang hilang
kekuatannya mudah-mudahan apa yang saya
sampaikan menjadi Pan renungan kita
kewajiban kita membangun pribadi-pribadi
yang Mukmin juga di tengah masyarakat
mesti kita bangun sebuah masyarakat yang
kompak dan bersatu untuk menopang jati
diri kita sebagai seorang muslim yang
punya tanggung jawab menyebarkan Rahmat
untuk alam semesta tidak mungkin bisa
dilakukan oleh individu-individu oleh
kelompok-kelompok melainkan oleh
kebersamaan dengan kekompakan yang
seperti dibangun oleh Baginda Nabi
menjadi umatan Wahidah ini yang bisa
saya sampaikan mudah-mudahan ada
manfaatnya Assalamualaikum
warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh