Antrian playlist

Habib Anis Assegaf || Tiga Nutrisi Qalbu

Habib Jindan bin Novel || Duduk dengan Orang Soleh

Sayid Ahmad bin Hasan Alydrus || Mendapatkan Cinta Allah SWT dengan Meneladani Rasulullah SAW

Beragama Itu Harus Radikal ? II Babe Haikal Hasan

Tabligh Akbar Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1433 H

Habib Ahmad Bin Hasan Alaydrus || Keagungan Ahli Qur'an

Perubahan yang dibawa Nabi Muhammad SAW || Ustaz Fahri Iqomul Haq

Ustaz Sobri Lubis || Perjuangan Dakwah dari Masa ke Masa

Habib Idrus Alhabsyi || Seni Bertahan dalam Perjuangan

Ustaz Derry Sulaiman || Ngecharge Iman di Awal Tahun

Dr. H. Khoirul Huda Basyir, Lc. M.Si || Potensi Manusia dalam Mengemban Tugas Kekhalifahan

Ustaz Fahri Iqomul Haq || Kisah Isra Mi'raj Nabi Muhammad SAW

Ustaz Abdi Kurnia Joban || Menghadapi Gejolak Politik Saat ini

Name: Ustaz Abdi Kurnia Joban || Menghadapi Gejolak Politik Saat ini
Uploaded: 2023-09-30T13:00:12Z
Description: Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid da

Rasil TVDipublikasikan: 30 September 2023330 views

Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silaturahim Untuk Dukungan Donasi Dak…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
TV Bismillah Alhamdulillah wasatu
wasalam ala rasulillah waa
alihibi alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ik akat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Alhamdulillah senang
sekali alfir Isa Alf bisa kembali
menemani ikwanakwat sekalian dan
Alhamdulillah hari ini kita kedatangan
tamu spesial jauh-jauh dari kampus
tercinta Masyaallah dari Universitas
Indonesia datang ke sini Alhamdulillah
beliau dosen aktif mengajar di UI Beliau
juga aktif di kepengurusan UI dan juga
aktif mengajar para mahasiswa dan
tentunya hari ini beliau datang
membersamai kita akan memberikan
ilmu-ilmunya Ustaz Abdi Johan
Asalamualaikum Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Sayid Isa
Alhamdulillah kuisis saya selama ini
melihat Ustaz di layar kaca aja
Masyaallah Masyaallah Alhamdulillah
ketemu Alhamdulillah selama ini saya
melihat ee Sayid Isa dari Quran aja ya
Allah waidqala Isa bnu
Maryam Masyaallah Iya juga tapi itu beda
beda Alhamdulillah sehat ya ustazimana
kabar Sehat sehat alhamdulillah gimana
di UI sekarang Ustaz di UI dinamika
makin menarik untuk diikuti gitu kan
mahasiswa semakin banyak dan aktivitas
kampus juga semakin padat ya as usual ya
as usual tapi katanya generasi setelah
covid ini berbeda sama generasi sebelum
Oh iya jelas jelas jelas karakternya
begitu betul betul memang masa jeda 2
tahun itu mengubah karakter banyak orang
ya ya dari karakter yang boleh dibilang
awalnya tough tangguh gitu kan begitu Ee
datang pandemi ya Ada perubahan karakter
gitu kan Ya mungkin juga ini disebabkan
karena terlalu intensnya interaksi
dengan gadget dengan barang-barang
elektronik dan juga Memang pada saat itu
berlaku social distancing ya kan jaga
jarak sosial ya pada akhirnya juga ini
mengganggu pola komunikasi ya Bib Isa
sebagai alumni komunikasi pahamlah kan
gitu kan apa sih distrak dalam
komunikasi itu kan gitu betul banyak
noise banyak Bet betulor
sekakisa lagi
bertahanrul susah sekali
ada godaan teknologi
5 5g Masyaallah alhamdulillah tapi Wal
hasil e Ustaz masih menyempatkan
waktunya kemari di tengah kesibukannya
mengurus
mahasiswa kemarin kabarnya ingin
didatangi beberapa calon presiden sudah
sudah baru dua tinggal Pak Prabowo yang
belum datang Oh Pak Anis sudah Pak
Ganjar sudah tinggal Pak Prabowo mungkin
masih menunggu konfirmasi dari Pak
Prabowo dan itu formatnya kuliah bukan
kampanye Oh gitu formatnya adalah kuliah
kebangsaan yang dilanjutkan dengan
dialog interaktif ya antara mahasiswa
dengan calon presiden menarik ya ya
karena Kita gali pemikirannya mereka
Menar betul dan sayangnya itu hanya
diselenggarakan oleh satu fakultas
harusnya diselenggarakan oleh
Universitas melibatkan banyak fakultas
supaya ee jangkauan pertanyaannya itu
atau jangkauan pembahasannya meluas
meluas Jadi bukan hanya sudut pandang
fisik misalnya tapi juga ada sebanan
hukum teknik apalagi ada
profesor-profesor Masyaallah Masyaallah
Alhamdulillah Wal hasil Ustaz Ustaz ini
sebenarnya ee ada banyak sekali
pertanyaan yang ingin diajukan namun
alangkah baiknya kita buka dulu dengan
baca Ummul Quran surat
Alfatihah
illahir
[Musik]
Billah tadi Allah bukakan pintu rahmat
dan hidayahnya untuk kita semuaat nah
ikhwan akhwat ee Ust Hari ini kita mau
mengajukan satu keresahan masyarakat ini
Ustaz mengenai kontestasi politik yang
ada di Indonesia sebentar lagi Ustaz
tahun depan Gejolak politik kerap kali
menimbulkan polarisasi ee pengelompokan
yang namanya manusia pasti ada
kecenderungan peman Ustaz ya tapi di
antara kecenderungan kecenderung ungan
ini Ustaz Bagaimana caranya supaya tidak
ada lagi pertikaian perselisihan supaya
kita bisa fokus menyelesaikan
masalah-masalah yang ada di Indonesia
ini Ustaz ya Iya banyak sekali masalah
Jangan sampai kita
terdistraksi dengan kontestasi mereka
yang ada di atas ini Ustaz teatul Ustaz
baik ini pertanyaan menarik ya Ee banyak
hal yang bisa dielaborasi atau diselami
dari pertanyaan itu saya coba ee
pelan-pelan
memberikan jawaban supaya ini bisa ee
dijadikan
sebagai apa ya namanya pencerahan atau
persepsi yang membuat kita ini melihat
politik secara jernih ya
Bismillahirrahmanirrahim jadi ee dari
pertanyaan itu yang pertama kali kita
harus pahami bahwa politik itu adalah
kalau kita bicara secara doktriner
Menurut kajian yang ada di
literatur-literatur ilmu poitk
politik itu adalah satu usaha yang
dilakukan manusia ya untuk ee mencapai
kebahagiaan dalam hidup bersama itu
namanya politik ya Jadi kata politik itu
kan diambil dari bahasa Yunani pada masa
Yunani kuno bukan Yunani modern dulu ada
satu sistem pemerintahan yang namanya
politia yaitu sistem pemerintahan yang
eh berjalan atau difungsikan untuk untuk
mengelola polis ya polis itu semacam
kota Nah Pada masa itu yang namanya
pengelolaan kota itu dilakukan secara
bersama-sama atau secara kolektif jadi
setiap orang itu punya kepedulian
terhadap e lingkungannya ya pada masa
polis itu sehingga dari istilah polis
politea ini lahir Yang namanya politik
jadi politik itu sebenarnya bicara
tentang kepedulian bicara tentang care
ya kepedulian sekelompok masyarakat
terhadap lingkungannya ini yang namanya
pol politik tapi dalam perkembangan
kemudian kalau kita baca di dalam
bukunya Profesor miryam budiarjo itu
buku babon dasar-dasar ilmu politik
Kalau enggak salah di halaman 14 itu
kalau cetakan baru tahun
2006 di halaman 14 itu disebut bahwa ada
definisi yang
dikemukakan oleh seorang pakar politik
Amerika namanya Peter merkel ya Peter
merkel itu mengatakan bahwa Yang namanya
politik itu adalah ee usaha untuk
mengambil merebut dan menguasai
kekuasaan demi kepentingan pribadi itu
kata Peter merkel tapi Peter merkel
mengatakan seperti itu bukan ee tanpa
dasar ya Jadi ucapan itu bukan kalau
dalam bahasa orang keren orang akademik
tuh bukan lahir di ruang kosong gitu
bukan lahir di ruang hampa Ya tentu
ada hal-hal yang mendorong Peter merkel
mengambil kesimpulan seperti itu ya
terutama dari realitas yang terjadi pada
saat itu itu dan saat sekarang juga
bahwa orang itu masuk ke dalam politik
ya tujuannya supaya dia bisa berkuasa
supaya dia punya akses ya kan supaya dia
bisa menguasai
ee variabel-variabel strategis negara
misalnya variabel ekonomi variabel
keamanan dan sebagainya ini kalau kita
bicara dari konteks behavioralism ya Ee
dari paham yang melihat politik dari
perilaku pelaku-pelaku politik tapi
kalau kita bicara lagi tadi kembali
kepada konsep dasarnya bahwa politik ini
sebenarnya berorientasi kepada
kebahagiaan bersama kebahagiaan orang
banyak gitu bahwa eh Tujuan akhir dari
sebuah negara itu kan adalah
membahagiakan warganya Kenapa Karena
orang itu bernegara supaya dia punya
jaminan ada yang menjamin dia ada yang
melindunginya g kan ketika dia misalnya
melaksanakan hak atau mendapatkan hak
itu ada institusi atau ada lembaga yang
memang memberikan jaminan seperti
misalnya BB Isa ee ingin supaya status
kewarganegaraannya ini Aman maka negara
memberikan perlindungan dalam bentuk ee
dalam bentuk nomor ee identitas
kependudukan gitu kan itu kan dalam
rangka Negara menjamin hak warga
negaranya Maka sebagai warga negara
dengan mempunyai Nik kita punya banyak
hak nih terhadap negara nih saya bicara
pakai bahasa yang gampang dipahami lah
kita punya banyak hak dengan kita punya
KTP apa haknya misalnya kita punya hak
untuk mapatkan pelayanan sosial misalnya
kan untuk mendapatkan pelayanan
kesehatan di pusat-pusat kesehatan
masyarakat ya yang didirikan oleh
pemerintah kita punya hak dengan alasan
KTP dengan KTP itu kita punya hak untuk
mendapatkan pendidikan sekolah di
sekolah negeri di SMP Negeri di SMA
negeri kita punya hak jadi itu dasarnya
gitu maka politik itu sebenarnya bicara
tentang bagaimana orang itu mendapatkan
haknya ya kan lalu kemudian yang kedua
politik berbicara tentang bagaimana
setiap orang itu bisa melaksanakan
kewajibannya karena di sisi atau di
berlawanan dari hak itu adalah kewajiban
ya kan kita punya hak Ya tentu kita
punya kewajiban jadi kewajiban kita ini
membayar pajak ya kan kita makan di
McDonald's kita makan di KFC atau kita
makan di tempat-tempat lain kan kita
dikenakan PPN ya kan 10% ya kan dari
harga itu nah Apa hak kita gitu kan
karena kita sudah bayar pajak ya
Otomatis kita juga punya hak Untuk
memanfaatkan semua fasilitas yang
dibiayai dari pajak fasilitas Jalan Raya
kan gitu kan tapi juga harus kita ingat
bahwa kita juga punya kewajiban
kewajiban kita adalah memelihara
fasilitas itu Dan jangan semena-mena
terhadap fasilitas umum Jadi enggak
boleh misalnya orang dia menutup jalan
gitu kan hanya untuk kegiatan
kelompoknya atau kegiatan pribadi gitu
kan itu Enggak boleh kenapa karena ini
kan dibiayai bukan dari uang dia semata
gitu loh tapi dibiayai dia juga dari
uang orang banyak kecuali kalau jalan
itu Bapaknya yang bikin gitu kan
kakeknya yang bikin gitu kan dia
boleh-boleh aja nutup Jalan punya gua
kan gitu dan belum ada misalnya
penyerahan dari dia kepada pihak negara
Jadi intinya gitu jadi politik itu
sebenarnya bicara tentang e kepedulian
ya bagaimana orang itu peduli terhadap
keadaan di sekitarnya nah eh kemudian
kita masuk ke dalam dinamika gitu kan
karena politik itu bicara tentang
kepedulian
maka kontestasi politik dalam arti
perebutan kepemimpin kepemimpinan
politik ini menjadi perhatian banyak
orang jadi karena tujuannya adalah
kebahagiaan tujuannya adalah supaya
kepentingan banyak orang terakomodasi
maka kepemimpinan politik ini politik
ini menjadi sesuatu yang penting H ya
kan jadi siapa yang nanti akan memimpin
ya ini kan berkaitan dengan kepentingan
orang banyak Iya betul betul oleh
karenanya banyak yang peduli terhadap
hal itu ya betul nah jadi kalau kita
lihat dari dasarnya kan ya tidak salah
kalau kemudian orang masyarakat misalnya
ikut berkomentar ikut berbicara gitu kan
cawe-caw lah kalau dalam bahasa kita kan
gitu itu bagian dari dinamika pasti ada
Yaya betul karena kan dia bicara garansi
ya terus ini gimana nih hak-hak kita ini
dijamin Apa Enggak misalnya kan bapak
presiden yang ini Iya sama presiden yang
akan datang kan misalnya Contohnya orang
rempang lah orang Pulau rempang kan gitu
mereka kan juga akan bertanya gitu loh
Okelah sekarang mungkin kita mendapatkan
solusi jangka pendek anda tidak
dipindahkan sekarang tapi setelah 2024
setelah Pilpres misalnya apakah EE janji
itu akan hilang kan gitu itu menjadi
pertanyaan kan gitu Nah maka
kepemimpinan yang akan datang itulah
yang akan memberikan jaminan gitu bahwa
anda anda akan aman Anda menempati itu
sampai Anda mati dan sebagainya gitu kan
Nah ini bicara politik seperti itu maka
kepemimpinan politik ini menjadi concern
ya menjadi perhatian orang banyak itu
karena itu tadi orang butuh jaminan ya
kan jaminan pelaksanaan hak-hak haknya
gitu kalau kewajiban sudah pasti orang
semua paham kok kita sebagai warga
negara punya kewajiban Ya semua orang
paham itu tapi yang jadi pertanyaan kan
hak kita ini diakomodasi atau tidak nih
diakomodir enggak gitu kan itu yang
menjadi Pertanyaan selanjutnya begitu
Masyaallah ya oleh ya maka Wajar saja
terjadi dinamika seperti itu ya tapi
bagaimana caranya kepedulian ini
tidak tidak menjadi satu penyakit berupa
permusuhan karena kan dari yang sudah
terjadi sebelum-sebelumnya kan kita tahu
bahkan ada istri bercerai dengan suami
Ustaz kita jumpai mata kepala kita
saudara kita sendiri bahkan bahkan ada
rekan kerja yang gontok-gontokan sahabat
lama yang kemudian saling blok-blokan
WhatsApp dan lain sebagainya Gimana
caranya Ustaz agar tidak sampai ke titik
itu ya Ustaz ya jadi begini e Bib ya
kalau kita lihatkan Ee Kita juga harus
dewasa dalam arti
legowo ee melihat fenomena politik ya Ee
fenomena politik yang terjadi pada saat
ini itu tidak bisa kita samakan dengan
fenomena politik pada masa-masa
sebelumnya ya pada masa-masa sebelumnya
itu ya politik memang betul-betul Ya
bicara dari rakyat oleh rakyat dan untuk
rakyat ya Jadi kalau kita mau jujur ya
Eh pengertian demokrasi Itu kan menurut
teori adalah government by people
pemerintahan oleh rakyat ya kan nah
disebut pemerintahan oleh rakyat itu kan
kalau dalam konteks negara kita dilihat
kepada sila keempat undang-undang Dasar
45 ya kan kerakyatan yang dipimpin oleh
hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan perwakilan itu itu
konsep government by people versi
Indonesia yang menurut saya itu luar
biasa kenapa Karena di situ ada kalimat
yang menarik kerakyatan yang dipimpin
oleh hikmat kebijaksanaan ini bicara
nilai-nilai ya kan artinya para pendiri
negara pada waktu mereka merumuskan
Pancasila Waktu mereka merumuskan
undang-undang Dasar 45 pada tanggal 18
Agustus tahun 45 Jadi prosesnya dari
bulan Mei dari tanggal 21 mei tahun 45
sampai 18 Agustus tahun 45 tuh berarti 3
bulan ya 4 bulan kurang lebih itu luar
biasa hasil rumusannya adalah Kak yang
dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan ini
poin yang saya kira membuat Indonesia
ini berbeda di dalam memahami demokrasi
dengan negara-negara barat karena di
dalam konsep Barat itu tidak ada yang
namanya hikmat
kebijaksanaan kata Hikmat itu sendiri
dari bahasa Arab ya hikmah ya kan Hikmah
itu maknanya sudah kebijaksanaan tapi ee
Hikmah itu bukan cuma sekedar
kebijaksanaan Kenapa karena kalau kita
merujuk di dalam Quran kan ada ada
ayatkm
hikmqiran k Nah ada kalimat itu ya
yuktil hikmah dan yutal hikmah itu kan
ada fi'ilnya itu fi'il mudori ya kan ada
fi'il mudhori yang satu itu dalam bentuk
mutaaddi gitu kan yang e yang satu dalam
bentuk aktif yang satu dalam bentuk
pasif kan gitu yuktil dan yutta artinya
apa ini bicara proses take and give oke
kan gitu kan Ya proses take and gift
bahwa demokrasi itu harus berjalan dalam
proses take and gift tadi saling memberi
gitu kan ada yang menerima dan ada yang
memberikan ya Sebaliknya juga begitu
lalu kemudian yang kedua makna Hikmah
itu bukan cuma sekedar saling memberi
kan gitu tetapi juga hikmah ini
berangkat dari ketaatan terhadap
aturan Nah itu Itu itu yang saya kira ee
menjadi di semangat para pendiri negara
ini ketika merumuskan Bagaimana
operasionalisasi dari demokrasi artinya
Bagaimana sih nanti demokrasi itu
dijalankan ya demokrasi itu harus
berjalan ketika orang itu menghayati
nilai-nilai primordialnya apa
nilai-nilai primordial nilai-nilai
primordial itu ya agama ya dan nilai
adat istiadat yang berlaku hikmat
kebijaksanaan dalam permusyawaratan Coba
bayangkan musyawarah itu beda dengan
rapat versi Barat oke rapat versi Barat
itu kan voting I kan kalau musyawarah
kan tidak
voting domen yang di pertandingan Nah
itu kan kalau versi barat voting itu
siapa yang EE banyak dialah pemenangnya
itu kan versi voting tapi kalau
musyawarah kan tidak pendapat satu orang
Kalaupun dia benar itu bisa mengalahkan
pendapat orang banyak kalaupun salah kan
begitu tapi kenyataannya tidak usaadi
iya ini kan kalau kita bicara ideologi
nilainya apa nilai dasarnya begitu yang
namanya musyawarah kan gitu nilai dasar
musyawarah kan begitu dia tidak melihat
e kuantitas tapi yang dilihat kualitas
Betul kan itu kan Nah itu itu yang
menjadi e sorotan atau menjadi perhatian
para pendiri bangsa ketika itu dan itu
sudah dibuktikan dalam rapat-rapat bpupk
saya kalau misalnya flashback ke sejarah
begitu di dalam rapat bpupk itu banyak
orang punya pendapat gitu kan Tapi
kenapa pendapatnya Soekarno yang
dimenangkan misalnya karena orang
melihat pendapat Soekarno ini lebih
menjangkau atau lebih memperhatikan
kepentingan orang banyak dibanding
pendapat orang banyak tadi kan gitu ya
jadi kalau kita baca risalah rapat bpupk
ya apakah yang versi Muhammad Yamin
versi setnek maupun versinya Pak Abe
Kusuma almarhum dosen saya itu itu ee
tonnya sama gitu kan tonnya sama artinya
prinsip musyawarah itu tidak melihat
kepada kuantitas jumlah orang yang
berpendapat atau jumlah pendukung tapi
yang dilihat adalah kualitas dari sebuah
pendapat meskipun pendukungnya sedikit
Nah ini kan konteks demokrasi kita
begitu nah kemudian berkembanglah gitu
kan zaman berkembang politik kita
berkembang ya Pasa reformasi ini
akhirnya orang semua pengin muncul ini
yang menjadi problem gitu kan orang
semua pengin Muncul itu bisa kita lihat
dalam sidang istimewa MPR tahun itu kan
ee ketika Habibi Lengser dan Gus Dur
naik menjadi presiden ya bagaimana
ketika itu semua orang ingin pendapatnya
didengar ya semua orang ingin
pendapatnya didengar tapi orang tidak
berusaha untuk mengerucut kepada satu
pendapat yang maslahat kan itu nah ini
kemudian makin menjadi lagi ketika 2004
ya kan kemudian 2009 2014 ya ketika
pemilihan presiden itu dilakukan secara
langsung akhirnya orang berpikir
bagaimana menjadi single majority Oke
gitu kan itu Perilaku perubahan perilaku
politik terlihat di kita begitu maka
karena semua orang punya Obsesi untuk
menjadi single majority ya kan menjadi
mayoritas Tunggal ya pokoknya pendapat
dia yang paling banyak didukung Nah
inilah akhirnya Bagaimana caranya untuk
bisa memimpin dengan konsep single
majority tadi Nah dalam istilah orang
Arab itu Kana ada istilah farq tasud kan
gitu kan Ya supaya Anda bisa memimpin ya
pecah belahlah itu kan gitu kan dan pola
ini memang sudah terlihat sejak tahun
2009 di negara kita pola Bagaimana
supaya kita bisa memimpin Ya sudah
sibukkan saja orang dengan
perdebatan-perdebatan gitu kan oke kan
situ orang berdebat akhirnya sehingga
akhirnya masyarakat terjebak dalam
hal-hal yang sifatnya Trivia Ya kalau
dalam bahasa nak gaul itu Trivia
triviality hal-hal yang sifatnya
remeh-temeh gitu kan ya buat apa kita
memperdebatkan misalnya capres kan pada
akhirnya kan kita berpikir begitu toh
juga kan kita enggak akan dapat jabatan
komisaris BUMN kan kan begitu kan gitu
kan buat apa kita ributin itu sampai
suami istri cerai gitu kan kemudian
hubungan persahabatan kita korbankan toh
juga pada akhirnya yang membela kalaupun
misalnya calonnya menang dia juga enggak
dapat apa-apa iya i kan He Got Nothing
gitu loh Itu yang menjadi persoalan yang
membuat perdebatan adalah tadi dasarnya
kepedulian masyarakat Betul tapi kan
kita tidak menempatkan kepedulian itu
secara benar Nah itu kan persalahannya
gitu nah kita lupa bahwa sekarang
ini ee sekarang ini yang harus
dikhawatirkan itu adalah perdebatan
Dalam persoalan
akidah bukan perdebatan Dalam persoalan
kontestasi polititik gitu perdebatan
Dalam soal iman itu yang mengerikan
perbedaan iman itu yang mengerikan gitu
kan kalau soal politik Ya Sudahlah kita
anggap ya kita merujuk kepada pendapat
misalnya American political Association
misalnya yang mengatakan bahwa politik
is a game misalnya politik adalah sebuah
permainan Ya sudah gitu kan Ini
permainan orang-orang yang punya
pengaruh permainan para elit ya sudah
kita tidak ada di ranah itu ya sudah
selesai sudah oke oke gitu kan kita
enggak usah ikut cawe-cawe begitu kan
gitu kan iya iya nah itu kita harus tu
skala prioritasnya
jangan sampai kepedulian kita terhadap
satu calon mengalahkan kepedulian kita
terhadap yang wajib atas Kita keluarga
kita sendiri atau sahabat kita sendiri
ya Ustaz ya betul betul nah Ustaz
pertanyaan berikutnya Ustaz tadi sempat
kesebut sama Ustaz toh juga enggak jadi
direktur Bun Ustaz ini tren apa sih
sebenarnya Ustaz
eh menjadi komisaris-komisaris BUMN atau
mendapatkan jabatan-jabatan tertentu
karena dia dulu ketika masa pemilihan
adalah relawan atau orang yang
berjasa Apakah dilihat dari kapasitas
Ustaz yang pertama begini Tadi saya
sudah singgung ya Eh analisis atau
pandangannya Peter tadi tentang politik
ya Peter merkel kan tadi saya sudah
katakan Bah Beliau mengatakan bahwa e
politik ini kan adalah usaha untuk
e mengambil merampas dan menguasai
kekuasaan ya untuk kepentingan sendiri
itu yang dikatakan oleh Peter merkel
gitu Tapi itu ada dasar kan gitu
dasarnya adalah teori behavioralism gitu
kan teori tentang perilaku politik dan
itu bukan cuma sekarang di Amerika itu
sudah terjadi sejak tahun-an misalnya
orang menjadi pendukung partai Demokrat
partai Republik ya pasti dia akan
mendapatkan kompensasi dari dukungan
yang diberikan itu sudah sejak tahun
4-an ya di Amerika di kita mungkin baru
sekarang ya tapi sebenarnya pada masa
Suharto pun itu terjadi orang-orang yang
dulu mendukung orde baru ya dia pasti
dapat posisi sebagai anggota Fraksi
utusan golongan MPR itu kan praksi yang
paling enak ya karena enggak pernah ikut
pemilu selain utusan golongan kan utusan
da daerah dan utusan fraksi ABRI dulu
kan gitu Itu yang tidak dipilih melalui
pemilu dan para pendukung Pak Harto itu
dulu mendapatkan jatah itu Dan kalau
kita lihat dalam konteks politik ya itu
sesuatu yang lumrah gitu kan itu bagian
dari hasil kerja keras gitu kan Nah
kemudian tadi yang kedua adalah eh
Apakah ada pertimbangan-pertimbangan
lain untuk hal tertentu Iya misalnya
untuk posisi komisaris ee BUMN yang
strategis seperti am Min Pelindo ya kan
Kai kemudian Telkom ya pasti ada
pertimbangan-pertimbangan profesional di
situ gitu walaupun juga memang harus
dilihat apakah si calon komisaris ini ee
punya kesamaan Visi dan semangat
perjuangan dengan rezim yang didukung
dan itu saya kira ee di setiap rezim
pasti ada itu tapi hanya karena itu
lumrah atau sering terjadi apakah itu
hal yang benar Ustaz Nah kan
persoalannya kan begini ini kita kan
tidak bisa menganggap sesuatu yang benar
tuh berdasarkan kebiasaan Iya betul Gitu
kan tetapi juga kita tidak bisa
menyalahkan kebiasaan yang sudah
berjalan itu itu persoalannya gitu kan
Nah tinggal dalam hal ini kita melihat
dari sisi profesional gitu Nah yang
ketiga begini Eh Bib Isa ya yang ketiga
Eh kenapa Itu terjadi ini juga tidak
terlepas dari budaya politik nah budaya
politik Asia Tenggara ini memang sangat
khas ya berbeda dengan budaya poliltik
di Eropa dan budaya politik di Amerika
itu sangat berbeda kalau budaya politik
di Eropa misalnya masih e menekankan
aspek profesionalisme meskipun e secara
politik misalnya berbeda dukungan tapi
mereka punya tanggung jawab besar
terhadap masyarakatnya nah beda dengan
budaya politik Asia saya katakan begitu
Bukan cuma Indonesia tapi di Malaysia
juga seperti itu di Thailand seperti itu
di Filipina bahkan lebih rusak lagi kan
gitu kan di Filipina lebih parah lagi
dibandingkan di Indonesia
ee Ini bukan kata saya tapi kita bisa
Lihatlah praktik di sana dan berdasarkan
pengamatan-pengamatan dari para ahli
tentang dinamika politik di luar
Indonesia jadi di Asia Itu Memang agak
khas gitu kan Ya mungkin juga memang
berangkat dari karakter budaya
masyarakat kita gitu yang memang ee
masyarakat kita ini kan rasa terima
kasihnya tinggi gitu kan Ya kita enggak
usah lari ke politik deh misalnya ambil
contoh contoya itu contohnya misal Dalam
kehidupan bertetangga gitu kan tetangga
kita yang sering kita bantu ya kan itu
biasanya ee lebih sering membela kita
gitu kan dibandingkan tetangga yang
jarang dibantu begitu pasti dia akan
lebih mati-matian membela kita itu
sebagai bentuk kompensasi Ya beda dengan
masyarakat barat gitu kalau masyarakat
barat kan masih melihat ee anda dalam
posisinya standing posisinya Seperti apa
gitu Anda benar atau tidak kalau Anda
salah ya kita tidak akan bantu Walaupun
anda itu e sering membantu kita jadi
mindsetnya itu juga menentukan mindset
masyarakat jadi ada tiga tadi yang EE
bisa saya jawab ya terkait dengan
pertanyaan fenomena ada bagi-bagi
jabatan tadi kan gitu kan begitu B
kemudian pertanyaan berikutnya Ustaz dan
ini yang hilang dari macam dari banyak
partai politik adalah tugas mereka untuk
memberikan pendidikan politik kepada
masyarakat Ustaz pendidikan politik ini
kan nantinya akan mendewasakan
masyarakat dan nantinya demokrasi akan
berjalan dengan sempurna Ustaz nah
bagaimana kita Ustaz
memberikan pemahaman Apa saja sih kepada
masyarakat e dalam bidang politik supaya
mereka bisa berdewasa dalam dalam
politik atau pemilihan politik mereka
Ustaz i jadi begini Bib Eh ini kita
harus membaca secara jernih Bib ya
Bagaimana perkembangan ee pemikiran
tentang partai politik ya kan dari masa
ke masa jadi kalau kita lihat
berdasarkan buku-buku ajar ilmu politik
ee partai politik itu kan hadir sebagai
bentuk ee sebagai upaya yang dilakukan
oleh masyarakat agar ee dia tidak
diintimidasi oleh kekuasaan itu itu
faktornya di situ jadi partai politik
itu muncul untuk mengimbangi kekuasaan
dan memang awalnya muncul partai politik
ini kan di Inggris ya kan kenapa Karena
di Inggris itu kan kekuasaan politik
dipegang oleh dua kelompok bangsawan ya
ada ee ada namanya House of Lord itu kan
kemudian House of common gitu kan House
of Lord ini kan kelompok bangsawan ya
keluarga istana yang mempunyai kekuasaan
yang memang luar biasa dan para tuan
tanah ya lalu kemudian ada House of
common Ya House of common ini kan
kolektivitas masyarakat yang berusaha
mempertahankan hak mereka itu di hadapan
House of Lord ini kalau kita bicara dari
sejarah gitu kan Nah tapi kita lihat
Coba benang merahnya apa di situ benang
merahnya di situ adalah kepentingan
ekonomi B jadi partai politik itu hadir
itu sebenarnya Dalam rangka
mempertahankan kepentingan ekonomi nah
yang menjadi masalah adalah ketika
kelompok pemodal itu memahami dan
mengetahui simpul-simpul dari kekuasaan
atau mereka menguasai simpul-simpul
kekuasaan ya kan ketika pemilik modal
ini menguasai simpul-simpul kekuasaan
maka di sini muncul yang namanya proses
tawar-menawar H gitu kan partai politik
sebagai stakeholder kemudian Capital
owners ya kan pemilik modal ini sebagai
stakeholder yang lain dan ini memang
hubungannya saling membutuhkan nah
terjadi kecelakaan di mana ketika
pemilik modal ini mendirikan partai
politik Oke maka dia berdiri pada dua
sisi sekaligus gitu kan kenapa harus
begitu bicara lagi tadi kepentingan
pemilik modal atau kepentingan ekonomi
dan analisis ini diyakini oleh semua
ahli filsafat politik mulai dari Hegel
sampai kalmar sampai kemudian Frankfurt
school Mereka melihat bahwa keberadaan
partai politik itu tidak bisa dilepaskan
dari kepentingan soal modal kepentingan
terhadap modal Ya Sekarang begini saja
beberapa waktu yang lalu seorang ketua
partai politik pernah mengatakan untuk
bisa nyalek di Jakarta itu butuh modal
40 miliar Saya misalnya punya duit
Bagaimana sih bisa punya uang sebanyak
40 miliar gitu untuk E menjadi seorang e
anggota legislatif atau misalnya maju
dalam pemilihan calek butuh 40 Miliar
untuk kelas DPR ya Kanah kemudian saya
pernah melakukan riset kecil-kecilan
misalnya bertanya di Depok berapa sih
modal kalau kita nyalek dari Depok nih
untuk DPR yaing kecil itu kita butuh 8,5
miliar gitu kan buat saya itu mendingan
buat beli rumah di Cibubur daripada saya
jadi jadi calek kan dan itu kan sifatnya
masih gambling ya kan jadi lebih ya sama
dengan judi slot lah kan gitu kan orang
main slot gitu kan itu sama gitu loh
jadi tingkat gamblingnya sama saya
keluar duit 8 miliar terus enggak jadi
gitu kan saya bisa gila sendiri gitu nah
itu yang yang kemudian mengubah ya
mengubah cara pandang partai politik
ketika dia ee beririsan dengan
kepentingan Para pemilik modal dan
pemilik Para pemilik modal juga harus
menguasai partai politik demi apa ya
demi kelanjutan bisnis mereka gitu kan
Ini yang jadi persoalan ya yang menjadi
persoalan itu di situ maka seharusnya
ee keluar undang-undang aturan
undang-undang yang mengharuskan partai
politik untuk melaporkan catatan
keuangannya gitu kan terutama menjelang
Pemilu berapa dia punya uang kan gitu
Kenapa karena demokrasi ini harus dijaga
kalau demokrasi tidak dijaga kita bisa
lihat Bagaimana kualitas demokrasi
bangsa ini di mana anggota-anggota
parlemen yang terpilih sebagian besarnya
adalah orang-orang yang tidak paham
masalah yaitu bisa kita lihat dalam
sidang-sidang DPR misalnya kan ee
Bagaimana kualitas anggota DPR yang
menangani masalah pendidikan itu sama
sekali enggak paham Bagaimana esensi
kurikulum gitu kan apa sih kurikulum
Merdeka itu banyak orang yang tidak
paham gitu sehingga ada Kesenjangan
antara menteri pendidikan dengan anggota
Komisi 10 yang menangani pendidikan
Kenapa karena memang sebagian besar
anggota Komisi 10 itu dia tidak paham
pendidikan dia cuma paham komisinya
berapa persen kan gitu loh Nah itu yang
menjadi masalah gitu kan jadi begitu BB
jadi partai politik ini kalau tadi
dikatakan Kenapa tidak ada upaya untuk
mendidik masyarakat Ya karena memang
haluannya juga sudah berubah begitu
karena sudah berkaitan tentang modal
pikirannya gimana cara balikin modal ini
ya ya yang pertanyaan pertanyaan
mendasarnya adalah bagaimana bisa punya
modal BIP ya kan gitu kan itu itu aja
belum dapat gitu kan banyak
partai-partai baru berdiri kan mereka
bingung kan bagaimana mereka mempunyai
modal kan gitu kan untuk masuk ke
masyarakat nah ditambah lagi masyarakat
kita sudah apatis Iya Nah jadi
pendidikan politik itu penting
sebenarnya masyarakat itu harus paham
gitu kan karena politik itu bukan cuma
bicara perebutan kursi ya kan di lembaga
legislatif atau perebutan kursi
kekuasaan tapi politik itu adalah
tentang How to manage our
environment Bagaimana mengelola
lingkungan kita nih kan gitu Itu yang
jadi persoalan tuh itu yang masyarakat
yang harus paham gitu kan kita mengelola
lingkungan kita Nah nanti e kaitannya
dengan sem e berbagai macam tuh ada lgbt
ada ee keamanan dan sebagainya dan
sebagainya begitu Bib Masyaallah syukur
Az banyak sekali masukan-masukan baru di
sesi pertama ini akwat jangan ke
mana-mana Insyaallah kami akan kembali
sesaat
[Musik]
[Musik]
lagi Bismillah Alhamdulillah Ikwan
akhwat Kembali lagi bersama alfir is ada
dan juga
mu ja operator Alhamdulillah masih
bersama kita Ustaz Abdi Johan Kurnia
Abdi Kurnia Johan Abdi Kurnia Johan
Alhamdulillah kita membahas banyak
sekali ikan akhwat Masyaallah Ustaz Abdi
ini wawasannya luas betul Kita tadi
mulai dari perbincangan mengenai
dasar-dasar ilmu politik Masyaallah
sampai permasalahan politik yang ada di
bangsa kita dan juga permasalahan kita
terhadap interaksi kita terhadap politik
Ustaz Masyaallah jazakumullah Khair
Ustaz Ustaz t Ustaz sempat singgung
Ustaz mengenari mengenai interestes
masyarakat Ustaz terhadap politik nah
ini bagaimana Ustaz kan kita kita ini
hidup berbangsa bertanah air menghadapi
polemik-polemik banyak sekali
di antaranya lgbt masalah sosial
kemudian masalah ideologi ada ateisme
iya mahas swa sendiri barangkali dulu
kawan-kawan kami dengan bangganya ee
mengikrarkan dirinya sebagai kisme
nauzubillah minzalik juga masalah
lingkungan polusi dan lain sebagainya
Ustaz nah ini gimana Ustaz ee cara kita
tuh
mempertahankan anak keluarga kita
minimal Ustaz untuk bisa bertahan dengan
permasalahan ini semua Ustaz Iya baik BB
ee Saya ingin menggaris bawahi Bib bahwa
ketika kita berbicara politik itu tidak
selalu berkaitan dengan kekuasaan atau
jabatan pemerintahan itu yang harus
digaris bawahi ya merujuk kepada
definisi awal sebagaimana yang tadi
sudah saya singgung bahwa politik itu
berbicara tentang usaha untuk mencapai
kebahagiaan melalui kehidupan bersama
atau dengan mengelola kehidupan bersama
jadi ini poinnya ya kan mencapai
kebahagiaan untuk mengelola kehidupan
bersama jadi ada kebersamaan di situ
maka di level masyarakat yang lebih
rendah politik itu adalah kepedulian
terhadap lingkungan Katakanlah level
level RT ya kita peduli dengan RT ee apa
yang kita pedulikan dari rt pertama kita
ingin menjaga supaya lingkungan kita ini
aman ya tidak ada orang asing masuk ee
membuat kegaduhan Di RT kita ini kan
orientasi semua orang ya maka kenapa
sekarang Muncul kluster-kluster
Perumahan kalau kita telusuri ya kan
latar belakang atau motivasi developer
atau orang tinggal di klaster itu mereka
semata-mata ingin nyaman BB gitu kan
kenapa begitu karena memang di kampung
di perkampungan atau di perumahan yang
yang sifatnya umum ya yang tidak ada
batas-batas itu orang merasa sudah tidak
lagi nyaman ya tidak lagi nyaman mereka
tidak bisa merasakan tidur yang tenang
gitu kan kemudian barang mereka itu aman
tidak dicuri oleh orang atau anak-anak
mereka itu selamat dari ancaman
penculikan dan sebagainya jadi ada
faktor-faktor psikologis yang pada
akhirnya membuat orang mendirikan
klustter Nah ini kan harus kita
kembalikan dalam arti yang kita
kembalikan adalah semangat
kebersamaannya Saya melihat perbandingan
yang sangat kontras antara kehidupan
masyarakat di Jakarta ya kan di Depok
tahun
-an tahun 90-an dengan tahun 2000-an itu
berbeda sekali di Jakarta misalnya
walaupun Jakarta adalah ibuota negara
dan memang sudah disebut sebagai kota
metropolitan dulu yang namanya
kebersamaan masyarakat Jakarta itu bisa
dirasakan ya bisa kita lihat ee salat
magrib berjamaah dulu orang bekerja itu
jam 30 sudah pulang dan anak-anak itu
menyambut orang tua mereka pulang kantor
itu bersama-sama dan kelihatan betul
keceriaannya Gitu loh anak-anak itu
menyambut luar biasa dan dan bagaimana
dulu yang namanya orang tua itu
betul-betul dianggap orang tua Pada masa
itu kemudian ketika salat berjamaah di
Masjid waktu magrib itu yang namanya
salat magrib pasti penuh gitu kan n
mulai berkurang itu salat Isya ya kan
Tapi salat magrib pasti penuh ramai
dengan anak-anak dan orang tua dan dulu
masih ada interaksi antara jemaah masjid
yang satu dengan jemaah masjid yang lain
bahkan saya misalnya pengalaman di
Manggarai tempat saya kecil ya itu
ketika ada beberapa orang yang tidak
hadir di masjid selama beberapa hari
akan mengundang pertanyaan dari jemaah
yang lain itu Pak Budi misalnya kok
enggak pernah kelihatan Ya selama 3 hari
ini ke mana Atau Pak Bono ke mana Pak
Joko ke mana gitu kan itu ditanya
satu-satu nah n sampai mereka
mendapatkan kabar misalnya orang-orang
yang ditanya itu sakit itu didatangi ke
rumahnya kalau di rumah sakit mereka
jenguk ramai-rameai gitu Jadi guyuplah
semangat kebersamaan itu jadi bisa kita
lihat Pada masa itu luar biasa hiburan
Sudah ada Sudah ada bioskop gamewat
sudah ada Dingdong sudah ada tapi memang
HP belum ada ya E hiburan sudah ada
Ancol sudah ada Dunia Fantasi ada tapi
semangat kebersamaan masyarakat itu
tidak hilang ya kan tidak hilang karena
hiburan gitu Jadi ada orang nonton
panggung musik Iya orang nonton panggung
musik tapi semangat kebersamaan itu
enggak hilang gitu Itu yang saya lihat
di tahun
90 ya Nah kemudian juga kebersamaan itu
diwujudkan dengan adanya pos adanya
ronda bersama ya ronda Siskamling sistem
keamanan lingkungan jadi kalau ada warga
yang enggak mau ikut ronda enggak mau
ikut Eh Sis kamamling Itu dipertanyakan
oleh warga yang lain Kenapa karena
dianggap engak enggak punya kepedulian
nah ini ya enggak kompak dan ini memang
ee proses check and balance yang spontan
gitu loh spontanitas di masyarakat pada
waktu itu nah Seharusnya kan politik
bicara tentang itu bagaimana membangun
kebersamaan membangun kebersamaan itu
sama dengan mengelola kehidupan bersama
Bib ya kan mengelola kehidupan bersama
ya saling memperhatikan satu dengan yang
lain dan ya memang Alhamdulillah semasa
covid itu ee spontanitas masyarakat kita
untuk peduli dengan sesama memang
terlihat tapi kan itu hanya sebatas itu
Bib gitu kan tidak sampai kepada
sebagaimana yang dulu pernah dilakukan
gitu kan menjaga lingkungan
masing-masing kita saling menjaga satu
sama lain Ada satu contoh kasus ya
bagaimana semangat kebersamaan bangsa
kita itu sudah hilang ketika ada ee
mahasiswa kita di salah satu kota di
Jerman itu jalan mereka melanggar marka
jalan ya artinya dia jalan ketika lampu
itu masih merah lampu untuk penjalan
kaki masih merah dia jalan itu itu
dimarahi oleh orang Jerman apa kata
orang Jerman kamu itu merusak budaya
kami budaya kami mengajarkan kepada
anak-anak kami bahwa kalau lampu
berwarna merah kita tidak boleh jalan
tapi anda orang asing yang merusak
budaya itu artinya apa ee pernyataan
orang Jerman itu menggambarkan tingkat
kepedulian dia dengan kehidupan bersama
bahwa kalau ada orang asing yang merusak
Aturan ini ini bahaya alert ya buat
mereka gitu kan ya alert buat mereka
bahwa ini bahaya gitu ini tanda bahaya
kita kan enggak jadi kita kalau ada
orang misalnya melakukan tindakan yang
nyeleneh atau pelanggaran hukum itu
kemudian menjadi viral dan mendapatkan
simpati gitu loh dianggap sebagai Hero
gitu kan atau dianggap sebagai seleb
baru dan sebagainya Nah jadi sebenarnya
politik itu bisa kita manfaatkan untuk
membangun kepedulian bersama nah
kepedulian bersama ini juga harus
dibangun karena ada tantangan bersama
kita jadi kita kan hidup di era upsi ya
era goncang ya goncang karena
ditemukannya teknologi Android atau
berkembangnya teknologi informasi kan
kalau kita baca di tulisannya fransis
Fukuyama itu The Great disruption itu
buku tahun 99 itu jadi dia sudah
membayangkan Bagaimana keadaan
eh masyarakat dunia itu di tahun 2000
ketika teknologi informasi itu e
mengalami kemajuan gitu kan Beyond gitu
loh sudah diprediksi sama itu tahun
tapi jangan salah BB Isa ulama kita
Ulama Indonesia bukan tahun 99 17 tahun
sebelumnya tahun 82 Oh sudah memprediksi
Bagaimana keadaan 30 38 tahun yang akan
datang siapa dan apa namanya k. ha
Bukhori masruri dari Semarang dia itu
menuangkan semua pikirannya dalam
Qasidah Nasidaria tahun
2000 itu ditulis tahun '82 itu bunyinya
Bagaimana kan qidahnya nya begini tahun
2000 semua serba mesin berjalan berlari
menggunakan mesin manusia tidur berteman
mesin makan dan minum dilayani mesin
betul enggak Bib Iya kan tidur mesin AC
kan Iya kan Jalan lari motor mesin kan
Iya makan R cooker mesin Ben minum gojek
sekarang sekarang gojkan gitu kan
Apalagi beliau bilang sungguh
mengagumkan tahun 2000 ya kan namun
demikian Penuh
Tantangan sawah lahan menyempit penduduk
semakin banyak mencari nafkah semakin
sulit tenaga manusia diganti dengan
mesin pengangguran Mer
betul engak Beb Iya itu tahun '82 tuh
terus apalagi beliau bilang sawah
ditanami gedung dan gudang Kerawang Bib
lihat hutan ditebang jadi
pemukiman ya kan langit suram udara
panas karena
pencemaran betul engakb ya Allah tahun
'2 itu lebih hebat dari frisuk
Kiai Buk masruri almarhum meninggal
tahun
2008 Masyaallah tahun '82 dia sudah
tulis itu bagaimana keadaan tahun 2000
dan itu persis plk
benar apa yang beliau Gambarkan itu nah
franisukuyama cuma bicara bahwa
Information
Technology apa growth katanya kan is
Growing Up Beyond self gitu loh bahwa
teknologi informasi itu dia akan
berkembang melampaui dirinya sendiri
terjadilah
Android ya kan Android Nah makaha begitu
muncul ini perilaku manusia berubah
betul ya kan kita jadi enggak caring
each other gitu loh enggak jadi peduli
satu sama lain coba kalau kita lihat
kumpul-kumpul kan kan semua
Mengheningkan Cipta menurut hp-nya
masing-masing kan gitu kan Mengheningkan
Cipta mulai kan begitu ini kita
sebenarnya ngumpul apa Mau lihat mau
lomba lihat HP kan gitu duduk bareng aja
jadi jadi duduk bareng akhirnya kan gitu
kita ngobrol di sini di sana main HP kan
gitu beda dengan di tahun 90-an orang
betul-betul ee mendengarkan gitu loh
jadi yang namanya Komunikasi itu ada
kualitas terus kemudian Apa Bib akhirnya
orang jadi tidak peduli satu sama lain
dan orang-orang introvert gitu kan dia
menjadi bebas berekspresi di media
sosial dibandingkan Dia berbicara secara
langsung nah ini kan kan sebuah keanehan
Nah maka sebenarnya politik itu bisa
diarahkan untuk mengembalikan keadaan
kepada fitrahnya tadi oke nah ini kalau
kita pakai cara pandang Imam alfarabi ya
Imam alfarabi itu kan begitu di politik
itu dijadikan sebagai tools ya untuk
mengembalikan keadaan kepada keadaan
Fitrah tadi bahwa fitrahnya manusia itu
berkumpul ya berkumpul gitu fitrahnya
manusia itu tidak bisa melepaskan diri
satu sama lain ya dia harus menciptakan
kebergant satu dengan yang lain harus
begitu nah ini kan kita sekarang bicara
Bagaimana politik di era disrupsi nih
betul betul apalagi e hal itu didukung
atau dibiasakan waktu kita covid kemarin
ya Loh iya betul ya kan dengan pertemuan
melalui Zoom kan gitu kan sehingga ada
perjumpaan menjadi perzumpaan
berz betul juga kan dari berjumpa
menjadi berzumpah teknologi itu didukung
dan dibiasakan ketika covid kemarin kita
dilar Ang berkumpul kita bisa berkumpul
lewat online dan lain sebagainya Iya
betul jadi jadi seolah-olah kita dididik
waktu itu betul selama 2 tahun cukup loh
selama 2 tahun itu bisa mengubah
perilaku loh hampir 3 tahun betul
mengubah perilaku itu ya Allah ya kan
Nah ini kan Makanya ee kondisi politik
ini kondisi maka dengan politik ini kan
kita kembalikan kondisi itu menurut
fitrahnya ya kan berkumpul
bersilaturahmi kan gitu Saya pribadi
misalnya menganggap bahwa yang merusak
silaturahmi itu dua motor dan HP He
kenapa motor Kenapa motor sekarang
begini orang mau rapat RT naik motor
rapat RT jalan kaki kalau zaman dulu ke
rumah Pak RT jalan kaki ya kan rame-rame
betul sapa kanan kiri dan akhirnya tahu
tetangga kan kalau naik motor enggak
orang Betawi bilang melengos aja dia
lewat gitu kan mengos bae enggak
nyapa-nyapa enggak ngobrol-ngobrol S
Enggak ngobrol-ngobrol tapi kan kalau
Ilmu Komunikasi ada small talk Nah itu
kan kan harus ada gitu Iya kan small
talk ya kan ada small chat kan gitu gitu
kan kita pengin ya cuma Cheat Chat aja
gitu gimana kabarnya Pak mampir dulu kan
gitu kan itu memang basa-basi tapi
enggak
basi gitu kan itu motor yang kedua HP HP
itu merusak silaturahmi mengundang aja
pai wa padahal rumahnya dekat dulu ya
kan yang namanya orang mau mengundang
pernikahan sekarang ngundang perkawinan
undangannya elektronik iya ya kan
digital kalau dulu datang ke rumahnya ya
kan minta secara langsung datang dong I
bulan sebelum pernikahan datang
didatangi tetangga satu-satu sehingga
tetangga itu tanpa diminta mereka
tergerak untuk membantu jadi enggak
perlu yang namanya catering enggak perlu
namanya io tetangga itu sudah siap
pokoknya amongong tamu kita kan gitu kan
pagar bagus Pagar ayu kita kan gitu kan
lagi Iya kan enggak dulu itu luar biasa
sehingga hajatan satu keluarga itu
adalah hajatan satu
RT bagaimana guyubnya Pada masa itu kan
gitu nah sebenarnya politik itu bisa
diarahkan untuk menguatkan persatuan dan
kesatuan masyarakat harusnya begitu gitu
kan Nah tinggal dibangun rasa guyubnya
itu tadi kan gitu kebersamaan itu tadi
harus dibangun ya harusnya begitu Bukan
kemudian
ee membuat skisma ya skisma itu
pembelahan di masyarakat gitu karena
kalau masyarakatnya itu terbelah yang
rugi itu ya pemerintah sendiri betul
pemerintah akan rugi gitu loh jadi
bagaimana investasi mau masuk kalau
masyarakatnya ribut kan gitu kan jadi
manusia juga menurun betul akhirnya kan
ya kita cuma menciptakan preman-preman
baru kan begitu yaah Itu itu makanya
politik itu memang harus menghidupkan
suasana kebersamaan gitu nah orang
jangan takut beda pendapat Jangan Takut
kenapa karena kita sudah beda
pendapatan logikanya begitu saja gitu
loh enggak usah takut wong kita sudah
beda pendapatan kok ngapain takut beda
pendapat yang menjadi persoalan adalah
ketika orang beda pendapat dia merasa
gengsinya itu di diterjang oleh beda
pendapat tadi padahal kita enggak ada
masalah beda pendapat Anda mau dukung ee
Anis Anda mau dukung Ganjar Anda mau
dukung Prabu W silakan itu enggak jadi
masalah kenapa wong memang pendapatan
kita sudah beda kok sebelum ada
pencappresan itu ya kan Jangan kemudian
ini diglorifikasi sedemikian rupa gitu
kan bahwa ini membela ini membela ini
membela agama tertentu memb membela
nilai-nilai Suci saya agak ragu dengan
itu i i kan yang saya yang yang saya
ragu itu ee Apakah kesemua capres ini
dia membela harga diri bangsa itu yang
jadi pertanyaan kita membela harga diri
kita sebagai bangsa membela harga diri
kita sebagai warga negara gitu kan
membela harga diri negara ini itu yang
jadi pertanyaan besar kita itu bukan
persoalan ini membela agama a membela
keyakinan B membela ini membela itu tapi
apakah ini membela bangsa membela negara
dan membela kehormatan negara kita ini
negara yang sama-sama kita cintai itu
yang jadi pertanyaan besar gitu
harusnya begitu Bib Masyaallah Ustaz
jazakumullah Khairan jaza Ustaz
Masyaallah ini kita duduk belum sampai
sejam sama Ustaz Abdi Kya ini
Alhamdulillah banyak sekali rasanya
seperti 3
SKS Masyaallah ini Kameramen juga juga
beberapa anak PKL ni ada siapa namanya
siapa raael
ada Nesta Nesta dan juga k kevinyaallah
as Milan tuh Nesta itu dulu ada sayap as
Milan namanya Nesta Franco Nesta Emang
I
Ben Alhamdulillah kita dapat ilmu banyak
Kurnia Alhamdulillah mudah-mudahan bisa
bermanfaat buat Ikhwan akwat sekalian
mudah-mudahan bisa menjadi wasilah
Hidayah buat kita semua mudah-mudahan
pesan ini bergulir bergulir dan bergulir
membawa kebaikan buat kita semua buat
ikhwan akhwat buat bangsa Indonesia
secara umumnya Terima kasih Ustaz
yaama sedikitlah ilmunya dimaafkan Ustaz
dimaafkan mengundang jauh-jauh Ustaz ke
sini jangan bosun-bosun ke
radioahim terhubung kembali ikan akhwat
alfagir Isa alkaf ada Ondi dan juga ada
Anis Mualim dan Yusuf Subangkit di meja
operator juga Rafael Nesta dan Kevin
juga seluruh kru yang bertugas mohon
undur diri Mari sama-sama kita tutup
dengan ba
mahakah wasamualikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullah