Video lainnya

—

Kajian Kitab Fathul Baari Hadits ke 4202 - 4208 bagian 1 - Ustadz Ahmad Sanusi

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
bismillahirrahmanirahim alalamuaikum
warahmatullahi
wabarakatuhma masih dipanarkan dari
Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis cibur Bekasi Inilah Radio
Silaturahim dan Ril visual untuk Islam
yang ikhw dan akhwatangali
saya apalagi di setiap Sabtu pagi yakni
acara kajian kitab Fathul Bari bersama
Ustaz Ahmad Sanusi di edisi sabtu 9 Juni
2018 atau bertepatan dengan tanggal 24
Ramadan 1439 Hijriah baik ikhwan dan
akhwat Ustaz sudah berada di
tengah-tengah kita kita sapa saja
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullah Wabarakatuh Bagaimana
kabar di pagi hari ini Ustaz
alhamdulillah alhamdulillah tetap
semangat Ustaz ya
Insyaallah baik ikhwan dan akhwat Mari
kita simak saja pemaparan yang akan
disampaikan oleh Ustaz Ahmad Sanusi
dalam kajian kitab Fathul Bari di pagi
hari ini yakni hadis
ke-4022 tafadal Ustaz
jazakumullah
Asalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh
auzubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
rabbil
alamin
alhamdulillahilladzi tawada Kullu Sain
liadamatih
wastaslama wadalla Kullu saiin
liizzati wastaslama Kullu saiin
liqudrati wakod Kullu saaiin
limulkih
fasubhanallahi syariil Ahkam
ubah
ah
haram
nahmaduhu Al Ma Fatah
minilumikil
afham wasatu wasalam ala sayyidina
muhammadinilladzi
azalaanu
IB wa alihi waashhabihi Ulil manaqibi
Wal
Ahlam Shat wasalaman daimain maamatil
ayam Ashadu Alla
ilahaillallah wa Ashadu anna Muhammad
Rasul
Allah Amma ba'du Faya
ibadallahikumqwallah ittaqulah haqqa
tuqatihi w
[Musik]
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
televisi fual silaturahim di mana saja
berada pada kesempatan kali ini kita
akan mempelajari hadis Bukhari nomor
4202 Insyaallah sampai
4208 di anaranya dengan bantuan kitab
Fathul Bari Syarah daripada dari had
Juz 7 halaman
597 Insyaallah sampai
604 untuk itu Mari kita awali dengan
ummil kitab
al-fatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin
arrahmanirrahim Maliki
yaumiddin iyaka na'budu wa iyyaka
nasta
ihdinasiratal
mustaqim
sirathalladina an'amta alaihim ghairil
magdui alaihim
w
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
udu rabbakum
tadua W
khufyah
innahu la
yuhibbuladin surah
surah yang keet7 ayat yang ke-55
berdoalah Siapa kalian semua apalagi ini
di akhir-akhir Ramadan berdoa rabbakum
kepada Tuhan kalian
Tan dengan t apa t
ituirinaend tenang dan khusyuk itu
wufiah apa wufiah itu dengan suara yang
tidak terlalu keras innahu bahawasanya
Allah La yuhibbuitu tidak menyukai siapa
Allah
almadin kepada orang-orang yang
melampaui batas surah Alf surah yang
keet7 ayat yang
ke55
lalu kita juga lihat
auzubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim
Kaf ha ya
ain
shadikru rahmatibika abdahu zakarya
C ingat nikmat Allah yang Allah berikan
kepada hambaNya Allah di antaranya
kepada Nabi Zakaria
znada ketika berdoa siapa Nabi
Zakaria memohon anak rabbahu
kepada Tuhannya Nabi Zakaria nidaan
dengan doa khofian yang khofiah apa
khofiah itu ee doaan
[Musik]
ahadun doa yang waktu itu beliau lakukan
dengan sembunyi tertutup saking
kepinginnya sampai lam yasmaahu ahadun
tidak seorang pun yang mendengar doanya
tapi ini bukan dalil supaya kalau doa
kita enggak bersuara sama sekali kita
lihat Alqur'an berikutnya karena
al-qur'an itu saling menjelaskan
yufassiru ba'duhu
ba'd surah
al-isra surah yang ke-17 kalau tadi
Surah Maryam surah yang
ke-19 ayat 1 sampai ayat 3 Nabi Zakaria
sekarang kita lihat surah al-isra surah
yang ke-17 ayat 110 yang akan
mengantarkan kajian kita hadis Bukhari
4202 ini
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim klidullah
awidur
Rahman Qul
berkatalah menyampaikanlah siapa Engkau
nabi udu berdoalah Siapa kalian semua
berzikir baca al-quran segala macam
Allah kepada Allah sebut kalau berdoa
itu Mintalah kepada Allah sebut nama
Allah Allah Allah Allah
at Siapa Kalian semuaahman kepada Allah
yang Maha Rahman maha pengasih maha
penyayang sebutlah nama Allah atau sebut
Arrahman kapan saja kalian semua
berdoaul asul Husna maka yaitu bagi yang
berdoaun namanama Allah yang bagus
mendekati kepada ijabah membuat hati
kita lebih
tersentuh seperti Ketika kita menyebut
nama Allah nama Arrahman Kita yakin
bahwa Allah maha sayang Maha kasihan
kepada kita dengan berbagai bentuk kasih
sayangnya Allah wala tajhar bolatika
Namun demikian jangan keras-keras
bisolatika dengan doa kalian zikir
bacaan al-quran satu sisi satu sisi wala
tukofid jangan terlalu pelan biha dengan
doa kalian zikir kalian baca Alqurannya
jadi yang benar yang mana W dan berusaha
untuk melakukan doa zikir baca Alquran
itua di antara Tadi di antara jahr danid
di antara keras dan pelan di anara
bersuara dan tidak
bersuaraanya jalannya Kalau menurut
tafsir
itu
jangan
pelan-pelan biha dengan doa
bhaitu khfaka nanti kalau terlalu pelan
maka tidak mendengar orang yang di
belakangmu makmum yang di belakangmu
enggak ada yang dengar dan generasi
berikutnya enggak ada yang tahu enggak
ada yang hafal Enggak ada yang bisa
mencontoh enggak ada generasi yang bisa
melanjutkan enggak ada yang
mengaminkan dan seterusnya jangan sampai
masuk surga sendirian
tapi bagaimana ibtag bainika Sabila
utlub berusahalah mencari lakukan thiqan
kepada jalan wasaton yang tengah-tengah
antara jahr keras dengan pelan-pelan
bainal jahri wasir demikian tafsirnya
kalau enggak
sepotong-sepotong maka Insyaallah
melahirkan yang diharapkan al-quran yang
diharapkan al-qur'an ketika kita
mempelajari al-quran maupun asunah
adalah seperti yang diabadikan di dalam
al-qur'an surah an-nisa surah yang ke-4
ayat 114 kalau tadi surah al-isra ayat
110 sekarang an-nisa ayat 114 apapun
yang kita pelajari yang kita sampaikan
al-qur'an dan asunah tujuannya adalah
auzubillahiminasyaitanirrajim
bismillahirrahmanirahim Lair Fi kirim
Min najwahum Illa
jadi yang kita sampaikan itu harus
mengarah kepada Islah Bagaimana cara
kita itu bisa merukunkan
manusia
Begitulah kalau tidak bisa merukunkan
bukan Alquran n ya Bukan asunahnya itu
tapi yang menyampaikan masih belum
lengkap mungkin karena keterbatasan
waktu seperti sekarang beredar di WA WA
termasuk saya mendapatkan kiriman juga
dari teman bahwa ee yang sunah kalau aid
itu ada beberapa hal yang harus
dilakukan sesuai sunah Nabi di antaranya
katanya kalau mau salat ID disunahkan
jalan kaki
ini saya kasihan kalau mengatakan kurang
tepat karena itu bukan penjelasan dari
sunah itu tapi pemahaman dari ustaznya
yang mungkin terbatas mungkin karena
melihat nabi jalan kaki lalu memahami
sendiri berarti sunahnya jalan kaki Nabi
rumahnya di sebelahnya di Raudah kalau
rumahnya yang jauh apa suruh jalan kaki
atau untuk mengamankan motor dan
mobilnya apa enggak mendingan dibawa di
parkir yang aman jadi lihat situasi dan
kondisi cerita itu seperti yang
diabadikan di dalam al-qur'an surah
al-haj surah yang ke-22 ayat 27 dan
penjelasannya silakan buka di dalam eh
tafsir
assabuni Bagaimana lucunya dulu orang
yang mengaku Salaf sehingga dia punya
pendapat bahwa haji itu tidak wajib
apabila tidak bisa dilakukan dengan
jalan kaki atau naik unta berarti naik
pesawat seperti orang Indonesia jadi
tidak wajib naik kapal misal dari laut
itu menjadi tidak wajib karena katanya
berdasarkan al-qur'an surah alhajj surah
yang ke-22 ayat 27 silakan cek yang kami
sampaikan di dalam tafsir assabuni
Bagaimana lucunya orang dulu memahami
sendiri disimpulkan sendiri
auubillahinasyaitanirjim
Bismillahirahmanirahim
dan memberitahulah siapa Engkau Nabi
Ibrahim di tengah-tengah
manusia tentang kajiban
Hai nanti kalau sudah dikasih tahu
diberiakan maka akanang siah pamu
memenuhi panggilanmu datang haji atau
umrah di jalan a musatan dalam keadaan
jalan kaki
waamir ada yang jalan kaki bukan
sunahnya jalan kaki Allah
menjelaskan semua akan datang haji dan
umrah Insyaallah apabila beliau mampu
ada yang jalan kaki sampai yang jalan
kaki pun ada yang datang begitu Bukan
kesimpulan sendiri sunahnya jalan kaki
Coba bayangkan dari Indonesia jalan kaki
gempor
Insyaallah waa kulli domirin domirin
bairin mahzulin Min budiuqqah ee memakai
Mungkin ada yang datang dengan memakai
unta yang kurus Kenapa yang kurus
awalnya Bukan dia naik ke unta yang
kurus untanya kekar tinggi besar gemuk
tapi karena perjalanan jauh sehingga dia
memakan tenaga yang luar biasa Akhirnya
sampai kurus itu maksudnya
begitu yatina Min kullijjin am karena
Allah tidak pernah menyarankan
perjalanan itu tanpa persiapan yang
matang nah yang mau mudik persiapan yang
matang Tu motornya mobilnya diune up
diservis airnya akinya olinya semuanya
itu apa yang kurang e dibawalah supaya
Kasihan anak istri kita tidak terkendala
di perjalanan kalau bisa cariin tempat
yang tidak antri yang tidak macet karena
kita harus menjaga keamanan dan
ketenangan keluarga beri orang juga
jalan yang lain kita ini sesama umat
bangsa sama bangsa Indonesia sesama umat
apalagi sama umat Islam saling bantu
apalagi di perjalanan jauh tentu menurut
kemampuan kita yatina datang bukan
yaatuna itu ya'tina yatina kalau yauna
itu kembali kepada manusia tapi
jangankan manusia hewan pun pengin dekat
kepada
ee mendapatkan pahala Haji dan umrah
akibat dibawa diung Ang oleh orang yang
beribadah Luar biasa ini Makanya
sekarang itu sayur ikan semuanya pengin
dimakan oleh orang yang berpuasa
rajin-rajin bersedekah agar sedekah kita
bisa dimakan oleh umat oleh
manusia oleh hambanya allah termasuk
hewannya tumbuh-tumbuhannya apalagi
dimakan oleh orang yang berpuasa yatina
jangankan kalian manusia Dir itu
hewan-hewan bairin mahzulin
itu semuanya pengin datang kepada atau
dipakai untuk beribadah mobil kamu
pengin dipakai untukbadah motor kamu
pengin dipakai untuk ibadah semuanya
rumah kamu pengin dipakai untuk ibadah
uang-uang yang didapat bahkan nyawa
setiap tarikan nafas pengin dipakai
untuk ibadah kepada Allah subhanahu wa
taala dan bahkan rumput-rumput bumi-bumi
yang telah kita pijak itu besok menjadi
saksi
[Musik]
jadi dari tiap penjuru
semuanya Itu semuanya akan datang
berdatangan jadi tidak benar apabila
kita memahami sendiri mengambil
kesimpulan sendiri lalu kita katakan
yang sunah yang jalan kaki tidak benar
kayak begitu
Ken agama ini tidak pernah menghendaki
kesulitan yuridullahu bikumul Yusro W
yuridu bikumul Usro Allah menciptakan
teknologi justru Allah menyarankan agar
manusia ee menguasai teknologi dan
memakai teknologi itu makanya sakharna
Allah menundukkan matahari angin
semuanya agar dipakai semua itu untuk
kepentingan manusia mendekatkan diri
kepada Allah dan memperbaiki hubungannya
sesama manusia hablum minallah wa hablum
Min Nas makanya manusia itu disebut
sebagai khalifah karena semuanya
ditundukkan oleh Allah subhanahu wa
taala untuk melayani kepentingan manusia
apalagi kepentingan ibadah jadi
begitulah yuridullahu bikumul Yusra W
yuridu bikumul Usro La yukallifullahu
nafsan illa
wus'aha ada lagi
Eh sebelum kita bahas materi kita banyak
hal-hal yang terjadi kesalahpahaman
akibat karena sempitnya pandangan ee
yang
menyampaikan padahal Islam itu luas
al-qur'an luas asunah luas cuman begitu
disampaikan oleh tertentu orang tertentu
jadilah sempit itu pelajaran Islam itu
ya saya kasih contoh misal
ee yang biasanya sering disampaikan
Mohon maaf saya tidak bermaksud
menyalahkan saya cuman baca kitab saja
saya bacain aja begitu luasnya
sebenarnya al-qur'an dan asunah
pemahamannya penjelasannya Cuman karena
dipotong begitu saja akhirnya jadi
sempit kalau sudah sempit mudah
menyalahkan menganggap paling benar
menurut Siti Aisyah radhiallahu anha qat
hadis Bukhari
2024 kanan nabiyu ada siapa Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi
waashabihi wasallam
dakhala apabila masuk Al asru apa 10
yang terakhir syaddah maka mengencangkan
Siapa nabi mzar rahu kepada ee sarungnya
kalau bahasa kita ini suka diartikan
bahwa nabi itu tidak berjimak tidak
berkumpul dengan
istrinya memang ada satu penjelasan yang
seperti
itu tapi tidak 100% seperti itu kalau
kita bisa berkata menyampaikan bahwa
penafsirannya penjelasannya syarahnya
itu seperti itu salah kita jangan
seperti itu Islam itu luas kita lihat
Bagaimana kata alkattab Dan bagaimana
menurut alqurtubi bukan kata saya
termasuk diabadikan di dalam kitab
Fathul Bari ini buka silakan yang punya
Fathul Bari silakan yang enggak punya
kalau mau beli beli ini Fathul Bari ini
juz 4emp Syarah daripada
eh hadis Bukhari tentu dan jangan lupa
nanti ini dipikir dikira Wah itu
kitabnya orang aliran tertentu Tidak ini
sudah di ee ditahkik kalau bahasa kita
ditahrij oleh Syekh Abdul Aziz bin
Abdillah bin bas Saya cuman bacain saja
Coba lihat redaksi berikutnya kata ulama
bukan kata saya kata para masyaik para
aimmah para imam para mufassir kanan
nabi shallallallahu Alaihi Wa alihi
waabi wasallam
alasraru jangan dipotong wahya lailahu
menghidupkan membangunkan Siapa nabi
membangunkan Siapa nabi eh kami ulangi
wahya dan menghidupkan Siapa nabi u di
waktu malam Asrul awakir tentu ya di
malam-malam terakhir nabi itu
menggiatkan amal ibadahnya di malam itu
beliau diusahakan banyak beribadah tapi
tetap tidur tidak ada di situ larangan
untuk tidak tidur Jangan ditambahtambah
karena kadang-kadang kita suka
nambah-nambah sih jadi padahal nabi
sudah menyampaikan
innasaaq
waktu tidur tidur waktu ibadah ibadah
waktu kumpul dengan istri kumpul dengan
istri hadis Bukhari
1968 Fathul Bari juz 4 halaman
262 kita lihat
Bagaimana jadi hadis bukhi itu
digabunglah dengan hadis-hadis yang lain
supaya tidak
Butung kamiangi yaulama yangel yang
kalau nabi itu syadda mzarohu jangan
lupa nabi itu aqad ahlahu Apa aqad
membangunkan Siapa nabi ahlahau kepada
keluarga Nabi keluarganya ada di rumah
jadi nabi itu pulang ke rumahnya bukan
di masjid terus itu kata nanti saya
bacain Alhamdulillah
ee saya di luar
duaan Kemarin saya salat jumah ketepatan
Ya jadi khatibl lah jadi imam habis itu
ada orang yang bertanya Pak Saya ini
sedang iktikaf Allah maha tahu yang saya
ceritakan ini Benar apa tidak Allah maha
tahu dia menyampaikan di masjid orang
tua saya ini sedang posisi iktikaf Istri
saya sakit Pak Istri saya sakit saya ini
pulang apa iktikaf dan rupa-rupanya
beliau terpengaruh dengan yang ada di WA
WA bahwa menurut riwayat Siti Aisyah
katanya Saya tidak terlalu yakin bahwa
itu dari Siti Aisyah memang saya juga
baca itu dari tabiin urwah urwah dari
Siti Aisyah radhiallahu anha tapi apa
benar itu dari Siti Aisyah kita nanti
kaji menurut al-qur'an dan asunah bahwa
menurut riwayat itu menurut hadis itu
katanya kalau lagi iktikaf tidak
dianjurkan membesuk orang sakit
bayangkan jadi suruh masuk di masjid
semua yang mati biarlah mati begitu Jadi
saya bilang Pulang bapak pulang Bapak
rawat istrinya apalagi istri orang kalau
gak ada yangawat kita harus pulang
pulang rawat apalagi istri yang sakit
jangan Bapak hanya untuk kepentingan
pribadi Bagaimana dengan hadis Siti
Aisyah Nah kita bahas
nih kita lihat ya Apa benar itu dari
Siti Aisyah dan bagaimana Kalau
digabungkan Dengan hadis yang lain Dan
bagaimana menurut
alquranu nabi itu membangunkan
keluarganya keluarganya di rumah jadi
nabi pulang Apa benar nabiak pulpulang
lihat hadis Bukhari
ini saya baca aja memang ada yang
berpendapat yang dimaksud syadu
ituis jadi tidak berkumpullah tidak
berjimak dengan
istrinya kita
lihat
abdq jadi yang berpendapat seperti
ituri Abdur rak dariri kita
lihat kita harus dipisah-pisah antara
hadis dengan dengan ijtihad ulama mesti
dipisah jangan diaduk-aduk kalau
diaduk-aduk lalu kita nanti kita menjadi
pembohong artinya kalau ijtihad ini
orang berbeda pendapat para ulama para
imam berbeda pendapat hadis sampaikan
apa adanya tanpa harus kita
nambah-nambahin apalagi ini bulan
Ramadan bulan Ramadan kita kalau itu
bukan hadis kita bilang Hadis dosa itu
apalagi kalau melahirkan pertengkaran
antara suami istri gara-gara makanya
nabi sudah mengingatkan in Minal
orang memberi fatwa itu kadang-kadang
seperti sihir orang langsung percaya
makanya nabi harus hati-hati
mendengarkan fatwa pidato ceramah
pengajian Majelis Taklim di YouTube
segala macam hati-hati di cross check
diklarifikasi dengan Orang yang ahli
kalau saya kan masih kelas TK menurut Al
khattabiah alid jadi menurut alattabi
bisa
saja mzarahu itu penafsirannya
penjelasannya adalah aljidil ibadah
benar-benar e menambah fokus kekhusyukan
ketumakninahan ibadahnya itu loh nilai
ibadahnya bukan tidak kumpul dengan
istri
yqahu seperti di Alquran juga banyak itu
ketika beliau berada ee di neraka beliau
mengangkat e sarung betisnya itu kan dan
usnya jadi ini
alkattabi kalau tidak keliru beliau ini
adalah muhaddis wa Faqih walawi Abu
Sulaiman ini HAM
e yang dari
931 itu atau kalau masehi
990 dari
931 sampai
998 itu Zaid binab ak Umar kitabnya itu
maalim Sunan Fiari sunani Abi Daud Wil
Quran sekarang Bagaimana menurut
alqurtubi Q alqurtubiu berkata Siapa
alqurtubi yang punya tafsir
alqurtubiahaba bauhum berpendapat siapa
sebagian
merekauisanai bahwa tidak berkumpul
dengan istri yaitu ada
apazalkafi Ketika ikkaf wiun itu terjadi
banyak beda pendapat terjadi banyak
penafsiran Makanya kalau ihtimal begitu
Enggak boleh kita
memastikan kalau ihtimal tidak boleh
sampaikan saja syadda mzarohu ini
bapak-bapak ada yang bilang nabi tidak
kumpul dengan istrinya ada yang bilang
bukan tidak kumpul tapi menambah
frekuensi kekhusyukan ketumakninah
Bagaimana infaknya ibadahnya begitu
jangan suka memastikan nanti umat itu
ilmu agama ini jadi sempit
wiiq
ahlahu
ahlahu di hadis Bukhari itu ahahu
2024 Coba Bisa dicek Fathul Bari juz 4
halaman 338
30840 dari kanan bawah sampai kanan
tengah faahu maka Sungguhnya penafsiran
penjelasanqahuir yaitu memberi
pengertian asahu bahwasanya Nabi ituu
Ada siapa nabi itu bersama di
keluarganya faiti di
rumahnyaaua andai saja siapa nabiakifan
ya ituu sedang beriktikaf l maka pasti
ada siapa nabi fil masjid yaitu di
masjid walam yak maahu ahadun padahal
waktu nabi iktikaf itu tidak ada seorang
pun keluarganya yang ikut satu sisi
nanti ada yang berpendapat di sisi yang
lain ada keluarganya yang yang
ikut kita lihat hadis berikutnya Ini
sementara Cek saja dulu ya yang kami
sampaikan Fathul Bari juz 4 halaman
339 Bagaimana ulama mengkaji tentang eh
tadi itu Apa apaah nabi tidak
pulang-pulang dari rumahnya kita lihat
hadis Bukhari
2029 wakana menurut Siti Aisyah
radhiallahu anha ini zaujan nabi
shallallallahu Alaihi wasallamqala qat
waainana Rasulullah shallallallahu
alaihi wa alihi wa ashabihi Wasallam
ilahu wahu
masjidiilu
wanaadul baita illajatin nabi itu tidak
pulang ke rumah kecuali kalau ada
keperluan artinya apa nabi kadang-kadang
pulang ke rumahnya
anaakifan jadi nabi itu laulul baajatin
anaifan coba cek hadis Bukhari
233 2034 2041
2045 kalau kita sudah tidak punya
tanggung jawab sama sekali yang di
belakang sudah aman tenaga kita tidak
dibutuhkan oleh umat ada yang lain yang
bisa bantu silakan coba cek itu bahkan
apakah nabi tidak kumpul dengan istrinya
Siti Aisyah sendiri yang menyampaikan
hadis Bukhari 2030 kanan nabi
shallallallahu Alaihi Wa alihi waashabi
wasallam yubasiruni wa haid saya cek ya
yang suka membuat e menyebarkan di WA
itu jadi yang di WA itu tidak semuanya
benarlah perlu dikaji paling tidak ada
yang menceritakan seperti ini ada yang
menceritakan seperti ini selesai mana
yang sesuai dengan kemampuan kita
mestinya begitu kenapa Karena Allah
menghendaki kemudian yassiru wala
tuassiru wala tunaffiru itu disampaikan
oleh Allah melalui lisannya Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi wa
asabi wasallam kita lihat ya dari Abi
Daud dari Abdur Rahman Ibni Ishaq aniz
Zuhri an urwata urwah ini tabiin ini
masih keluarganya Siti Aisyah an
aisyataqolat asunatu adapun yang sunah
Alal muqifi atas orang yang beriktikaf
Alla Yauda yaitu tidak boleh
menyambangin membesuk siapa mtakif
maridon kepada orang yang sakit apa
benar bukan tidak boleh itu maksudnya
bukan begitu bayangkan berarti dia hanya
mementingkan diri sendiri membiarkan
orang sakit kalau artinya tidak wajib
kalau sudah ada yang merawat sudah ada
dan lain sebagainya kita
lihat sahabat Abdullah bin Umar sampai
sini atau kita lanjutin dulu wala
yashadu janazatan enggak usah kalau ada
orang mati enggak usah kita nyamperin
orang mati
bayangkan gara-gara dia iktikaf iktikaf
hukumnya sunah bantu orang lain hukumnya
apa lihat ceritanya bisa-bisa wajib
bisa-bisa paling tidak sunah W masuk
imraatan katanya nabi tidak pernah
menyentuh istrinya menyentuh jangankan
bersetubuh berjimak menyentuh aja enggak
kalau bahasa kita walau
yubasiruha tidak yubasyiruha padahal
kenyataannya hadis Bukhari 2030 Siti
Aisyah sendiri yang
menyampaikanan nabiyu yubasiruni itu
menciumku
memelukku waana haid bagaimana dengan
itu dengan Siti Aisyah karena sedang
haid bagaimana dengan istri yang lain
Wal yakujuajatin kenyataannya nabi juga
ke rumahnya laadulul baita illajatin
hadis Bukhari asli yang tadi itu
disampaikan 2029
illa lima la buudda minhu kita lihat
kalau tidak boleh mengunjungi orang yang
sakit hadis Bukhari itu kasusnya sahabat
yaitu sahabat badari yang bernama
eh sahabat eh Said bin Zaid bin Amrin
bin nufail waktu itu sahabat ini sakit
lalu apa yang dilakukan oleh sahabat
Abdullah bin Umar sahabat Abdullah bin
Umar radhiallahu
anhuma beliau itu sampai enggak salat
Jumat berjemah tidak beliau jadi beliau
justru nyamperin orang yang sakit coba
coba lihat hadis Bukhari itu
3990 beliau e salat zuhur jadi haddana
hadana Yahya Nafi kalau ini dijamin ini
hadis Bukhari nomor
3990
yahyai Umar Radiallahu
anhuk saya kalau yang tadi saya tidak
terlalu yakin Apa betul itu dari Siti
Aisyah radhiallahu anha Kenapa nanti
coba lihat Bagaimana dengan Alquran kok
sampai samp tidak boleh maksudnya
apabila anda beriktikaf Lalu Anda
membesuk orang sakit maka harus niat
iktikaf lagi paling tidak begitu Bukan
tidak boleh membesuk orang sakit tidak
boleh datang kepada jenazah tidak boleh
menyentuh istrinya tidak boleh pulang ke
rumah tidak boleh mencium istrinya tidak
boleh berjimak tidak
begitu coba lihat nanti habis ini ayat
al-qur'annya dan hadis Bukhari Anna Umar
radhiallahu anhumaukir diceritakan
disampaikan kepada sahabat Abdullah bin
Umar radhiallahu Anhu an Said Zaid Ibni
Amrin Ibni nufail bahwa sahabat Said bin
Zaid bin Amrin bin nufail ini adalah
sahabat badari yang ikut Perang Badar
dijamin masuk surga sahabat Wana
badarian ada siapa sahabat Said badarian
yaitu ikut Perang Badar maridah
betul-betul sakit sakit beliau sahabat
Said iniiumi jumatin di hari Jumat
rqibah maka sudah mendekati masuk waktu
Jumat maka naik menaik kendaraan siapa
sahabat Abdullah bin Umar ilaihi menuju
membesuk sahabat Said bin Zaid eh ba'da
an
taala setelah e tinggi annaharu apa
siang artinya sudah mendekati salat
Jumat dilaksanakan Jadi bagaimana beliau
kalau salat jumah kasarannya memang
harus wajib tapi untuk kepentingan
pribadi sedangkan orang sakit untuk
kepentingan e orang banyak dan nyawa
orang jadi begitulah ajaran Islam luar
biasa ya W jumah tapi ini jangan sebagai
dalil bahwa kalau dimungkinkan
dua-duanya salat jumah dulu baru tapi
kalau tidak dimungkinkan apalagi
sakitnya keras atau tidak ada yang
menangani atau kita yang bisa membuka
jalan dan lain sebagainya silakan Allah
memberikan peluang memberikan contoh
melalui nabi dan sahabatnya Wat dan
mendekati aljumah apa salat Jumah untuk
didirikan wataraka dan meninggalkan
siapa sahabat Abdullah bin Umar
aljumuata kepada salat jumah beliau
salat zuhur eh begitu sampai di Said IBN
Zaid Ibni umrin bin nufail radhiallahu
anhum waradhoan itu
satu Hadis berikutnya itu coba cek ya
tadi hadis Bukhari
3990 Fathul Bari Juz 7 halaman
393 di sebelah kiri agak ke tengah
sampai 300 95 di kiri agak ke bawah
dicek
tuh lalu kita lihat hadis Bukhari hadis
Bukhari nomor hadisnya paling tidak yang
ringan-ringan saja nomor 13 Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi
waashabi wasallam menyampaikan la
yukminu tidak beriman ahadukum siapa
salah satu kalian Hatta yuhibba sehingga
mencintai menyukai membantu menyayangi
siapa Ahad liakhihi untuk saudara
saling
membantu sebagaimana dia sayang membantu
kepada dirinya itu hadis Bukhari
Bagaimana dengan Alquran auzubillahim
minasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim waanu Alal bir
watqwa W taanu alalmi waludwan
wattaqulah
innallahadidulqab Almaidah ayat 2 yang
diperintahkan oleh Allah saling
bantu Apalagi kita punya andil besar
supaya menyelesaikan masalah membantu
Nasib orang itu al-qur'an tawan Alal
birri watqwa W ta Almi
waludwan apalagi Bagaimana coba tadi
katanya enggak boleh yamasu wala
yubasiru hadis Bukhari 2030 sebaliknya
Allah juga sudah menyampaikan di dalam
Albaqarah ayat
187
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
umahuakum
kuntum jangan khianatlah jadi manusia
Allah itu bahasa kayak begitu tuh dari
Allah jadi ini ayat hadis riwayat itu
saya tidak mengatakan tidak benar atau
bermasalah paling tidak cara
pengertiannya yang perlu disesuaikan
dengan hadis dan al-qur'an yang sudah
kita sampaikan bahkan ketika nabi
melihat ketika masjid menjadi kotor
jorok banyak tendab dan lain sebagainya
malah nabi nabi menyampaikan di dalam
hadis Bukhari
2033 Al
biralikkaf nabi melihat masyarakat
justru berbondong-bondong ke situ masjid
menjadi sempit jorok dan lain sebagainya
berisik justru nabi nih lihat saya
enggak iktikaf bulan ini saya enggak
iktikaf tahun ini saya enggak iktikaf
makanya Nabi mengqada iktikafnya di
bulan Syawal fataroka maka meninggalkan
meninggalkan siapa nabi altikaf kepada
iktikaf dalika syahro di bulan itu
tmmaakafah kemudian membayar iktikaf
Siapa nabi Asran kepada 10 Min Syawal di
dalam riwayat yang lain ditambahi 10
lagi menjadi 20 hari di dalam bulan
Syawal hadis Bukhari
2033 yang mengatakan Qada silakan ceklah
di dalam Fathul barinya
itu bukan kata saya Fathul Bari juz 4
halaman 346 itu dan selanjutnya wasar Al
hanfiah ltikafil Mar takun Fi masjidi
baitiha ada yang
berpendapat
Jadi kalau menurut Hanafi orang
perempuan itu karena salat lebih baik di
rumah iktikaf di rumah yaitu
Hanafiah ada yang berpendapat Wi riwayat
Ik harus seizin suaminya dan bersama
suaminya gak boleh sendirian kecuali
kalau sudah
meninggal ada yang
berpendapat hadk
2037 fathuli juz 4 halaman
354
tent
jadi
soal ada yang berpendapat nabi itu
pernah beriktikaf berangkatnya
memulainya setelah salat subuh baru
magrib keluar ada yang
sebaliknya dan ada yang
sebaliknyaasahuaii
was mungk waktu terentu tidak
terusmenerus itual
Umam
hadis bukhi
2037 lalu hadis
berikutnya nabi Shallahu Alaihi
wasamam
muslahu ini ini syarahnya kenyataannya
di hadis Bukhari aslinya nabi pernah
tidak iktikaf jadi jangan diaduk-aduk
antara ijtihad ulama dengan hadis
aslinya nabi pernah tidak iktikaf nabi
pernah iktikaf kenapa Nabi pengin
memberikan contoh yang termudah buat
umatnya Mana yang termudah yang mampu
dilakukan apalagi kalau nilainya sunah
apalagi kalau keluarganya Ada yang sakit
apalagi kalau kita tidak iktikaf karena
untuk membantu kepentingan orang banyak
sehingga Insyaallah sama-sama
mendapatkan nilai pahala dan Insyaallah
sama-sama dapat pahala di samping pahala
iktikaf karena kalau kita tidak sibuk
pasti kita iktikaf kalau bukan karena
membantu kepentingan orang banyak orang
umum dan kita juga Insyaallah sama-sama
mendapatkan pahala Lailatul Qadri jadi
Al Abdu
marid Al abdufarah Nah itu
kan
kutibaahutiahu
ihan hadis Bukhari
2996 itu jadi Insyaallah sama-sama dapat
pahala
Insyaallah
J
w
[Musik]
akyaal
ramadu
in menurut
binahuah lalu kita lihat di dalam
masalah ihtimal-ihtimal Bagaimana
tentang ihtimal-ihtimal itu kalau
ihtimal seperti begini ada dalilu Fi
buyuum
W jadi suruh salat di rumah Jangan
dijadikan kuburan muslim misal menurut
sahabat Abdullah bin Umar 777 ini contoh
laburi waju alaiha jangan salat di atas
kuburan jangan salat dan duduk di atas
kuburan misal muslim
972
ini dua hadis dari segi isnad Betul
tapi tidak bisa dibuat hujah hadis
seperti ini
kenapa karena dua hadis ini bisa
mendapat kemungkinankemungkinan
penafsiran dan
penakwilan Jadi tidak boleh kita
menyampaikan seperti itu boleh boleh
kita salat di mana saja di atas kuburan
di mana saja yang penting dimungkinkan
Suci jadi di mana di lapangan boleh di
Monas boleh di Istiqlal boleh yang
penting jangan ganggu jalan di mana saja
boleh ya itu penjelasan seperti di dalam
tafsir al-qurtubi Juz 10 halaman 49 dan
di dalam hadis-hadis yang tadi kenapa
Karena Allah sudah menyampaikan melalui
lisan nabinya juga menurut sahabat Abi
Dzar ha adrat
masjid di mana saja kamu salatlah karena
yang di atas itu suci kalau di bawah itu
jauhlah kecuali kalau nyambung dan nabi
sendiri pernah itu menurut Siti Aisyah
radhiallahu anha beliau salat malam
padahal Siti Aisyah itu sedang haid dan
kain Siti Aisyah mengenai kainnya Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi waab Wasallam
tapi ulama berijtihad kalau bisa jangan
sengaja dan kalau kita melihat sesuatu
yang najis dibuang atau dijauhkan dari
tempat salat kita Nah kalau kita
urut-urut itu masjid nyambung dengan WC
dong begitu Itu hadis Bukhari
3366
3425 Muslim
520 waqulii juilatal ardu masjid
waur Jadi kalau mungkinmungkin artinya
Bahasa singkatnya Begini saja kalau bisa
banyak penafsiran maka kita Jangan
terbiasa mengambil satu penafsiran kalau
toh mengambil sampaikan bahwa ada
penafsiran yang lain dengan demikian
kita tidak menutup kebenaran pendapat
yang lain atau dengan demikian kita bisa
memberikan pilihan yang termudah buat
umat kira-kira mana yang paling mudah
dilakukan oleh umat kira-kira
begitulah makanya Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa wasallam
menyampaikan Inna Minal bayanilah sihran
itu menurut sahabat Abdullah bin Umar
hadis Bukhari
5146
5767 atau in
baayun itu karena posisi nahwunya
berbeda itu itu hadis Bukhari
5767 Fathul Bari juz 10 halaman 290
sampai
292 kalau itu Inna ba'd karena isimnya
nanti sihrun menjadi khabar kalau Inna
Minal Bayan itu khabarnya la siihran
nanti menjadi isimnya jadi
lihatlah lihat posisinya dan Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi ashabihi
Wasallam menyampaikan di dalam hadis
Bukhari diriwayatkan oleh sahabat
Abdullah bin Umar radhiallahu anhuma Q Q
Rasulullah shallallallahu alaihi W
wasallamalal mminu Fi fushatim Min umat
Islam itu kalau masalah agama masalah
barang sunah apalagi ada
keluasaniam yusibaman selama itu bukan
melakukan maksiat bunuhan sesuatu yang
haram malam yusib zaman haram hadis
Bukhari
6862
6863 Fathul Bari juz 12 halaman
229 sampai
234 berikan kemudahan apalagi dalam
rangka mencari Lailatul Qadri ini kalau
Lailatul Qadri wama adroka itu ada yang
berpendapat orang tertentu seperti nabi
kalau diberitahu oleh Allah maka
Insyaallah tahu tapi menurut sahabat
Ibnu Abbas persis detiknya tidak tahu
nabi itu cuman ancer-ancernya itu satu
sisi cuman ancer-ancernya pun
kepastiannya tidak terlalu dipastikan
oleh Nabi karena itu merupakan izin dan
Rida dari Allah subhanahu wa taala
apalagi sahabat ketika mau disampaikan
itu fatalaha itulah bedanya wama adroka
beda dengan wama yudrika la sa'ah tapi
kalau wama yudrika berhubungan dengan
kiamat itu memang tidak ada yang tahu
kita masuk kepada materi kita Nah kalau
di dalam kitab ini yang satu ini Bukhari
saya baca-bacain saja yang
penting-penting jadi itu sebenarnya sama
e isinya sama
Jadi kalau isinya sama
maka supaya tidak makan waktu Insyaallah
e cukup kita langsung masuk kepada
materi saja nanti kalau ada pertanyaan
baru kita kembangkan lagi untuk Kitab
satunya ini khawatir menghabiskan waktu
Bismillahirrahmanirrahim materi kita
hadis Bukhari
422 hadana Musa Ibnu Ismail hadana Abdul
wahidimman
musaahu Rasulullah setelah berperang
siapa Rasulullah Sallallahu Alaihi
wasallamar
perangbarahelah nabi itu pulang Siapa
Rasulullah di situ pengertiannya tawajah
itu ee sebenarnya menuju tapi yang
dimaksud di sini setelah selesai yang
melakukan takbir itu setelah selesai
dilakukan jadi asraofa mendekat annasu
Siapa manusia ketika semua pada pulang
ala wadin atas Lembah farofau maka
mengangkat Siapa Mereka para sahabat
para manusiaatahum kepada suara mereka
bitakbir dengan suara Takbir Allahu
akbar begitu Allahu akbar diulang-ulang
Lailahaillallah jadi teriakan seperti
itu itu hadis Bukhari dicontohkan oleh
Nabi dan para sahabat
4.202 cuman ada orang sekarang yang suka
mengatakan Oh yang begitu Itu ciri-ciri
Islam radikal Makanya jangan kita
mengikuti ajakan-ajakan NKRI bersyariah
itu tidak boleh seperti itu akhir dosa
Kalau kita anti NKRI bersyariah itu anda
itu berarti sudah anti kepada al-qur'an
dan asunah asli di al-qur'an itu disuruh
menjalankan syariah menurut kemampuan
kita
hati-hati jangan karena dibayar beberapa
ratus juta Lalu Anda punya fatwa seperti
itu jangan jangan suka emosi kalau
apa-apa itu kalau kita itu ahli di
bidang tertentu Tidak ahli di bidang
agama jangan ber-lebihan kalau memberi
fatwa masalah agama tawaduk lah Dunia
itu berputar
akhiqala Rasulullah
bisa dibaca Ar bisa dibaca IRB
sebenarnyaum waktu itu karena sahabat
bertakbir Allahu akbar Allahu akbar
Lailahaillallah wallahu akbar kalau
bahasa kita lalu nabi menyampaikan tahan
jangan terlalu keras anusikum inakum
karena sesungguhnya kalian yaitu tidak
berdoa Siapa kalian kalian tidak
berdoa asah kepada orang yang kalau
bahasa kita tuli W gaiban dan Tuhan itu
tidak jauh Oleh karena itu enggak usah
teriak-teriak kalau bahasa kita
biasa-biasa saja innakum suesungguhnya
kalian tadauna yaitu berdoa Siapa Kalian
samian kepada Allah yang Maha Mendengar
qiban kalian tu berdoa kepada Allah yang
Maha dekat wahua dan Hali Adapun Allah
maakum yaitu bersama kalian artinya
rahmatnya pendengarannya kekuasaannya
segala macam tapi ini Jangan dianggap
sebagai dalil kita lalu benci kepada
salah satu musala masjid saudara kita
yang kalau berzikir suaranya agak tegas
tidak karena beliau juga punya dalil
menurut sahabat Ibnu Abbas radhiallahu
anh hadis Bukhari
841842 Fathul Bari juz 2 halaman
412423 menurut sahabat Ibnu Abbas
radhiallahu anh hadis sahih hadis
Bukhari bahwa mengangkat suara berzikri
dengan berzikir hinaifu Ketika pulang
anasu Siapa manusia e maksudnya selesai
Min maktuti dari salat wajib manusia itu
kalau habis salat wajib beliau berzikir
dan zikirnya kedengaran sahabat Ibnu
Abbas pun tahu kalau salat itu sudah
selesai itu dengan suara zikirnya para
sahabat yang agak tegas Kana ala itu
terjadi ala ahdin nabi shallallallahu
Alaihi wa al waabih wasallam itu terjadi
di zaman Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam hadis Bukhari jadi hadis
Bukhari gabungkan Dengan hadis Bukhari
yang lain Jadi tidak mudah kita
menyalahkan lanjut faqala
eh Wa an dan adapun saya adapun saya
sahabat Abu Musa alasari khalfati
rasulillah yaitu berada di belakang
tunggangan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam fasami maka mendengar kalau
samiah mendengar kalau Samah
memperdengarkan fasami maka Mendengar
siapa nabi nabi ni kepadaku nabi
mendengar kepadaku wa Ana dan Adapun aku
akul yaitu waktu itu e berkata siapa aku
aku berzikir sambil berjalan itu zikir
para sahabat ketika di jalan di
antaranya La haula wala quwwata illa
Billah Al alilim tentunya karena sesama
ditambah Asmaul Husna juga boleh lah
karena apa itu Al Isra ayat 110 kapanp
Anda berdoa berzikir boleh ditambah
dengan Asmaul Husna jangan suka kita
mengambil kesimpulan sendiri hadisnya
seperti ini jangan ditambah-tambah itu
alquranna janganlah orang hadisnya cuman
begitu ditambah begini begitu begitu
akhirnya ribut karena kita kurang
tawadu jadi tawaduk lah jangan kiai yang
di Indonesia itu dianggap enggak pintar
banyak yang lebih pintar daripada Anda
cuman beliau-beliau ini tawadu di
kampung-kampung tuh banyak Kia yang
lebih pintar daripada kiai-kiai yang di
YouTube
ituq Li maka berkata Siapa nabi Li
kepada aku Abu Musa Ya Abdullah IBN
qaislu labaika ya Rasulullah ya nabi
siap apa yang perlu disampaikan nabi
silakan kami dengar qala menyampaikan
Siapa nabi ala adulluka Al kalimatim min
kanzim min kunuzil Jannah ala adulluka
Maukah menunjukkan siapa akukah kepadamu
wahai sahabat Abu musya al-asy'ari
menunjukkan ala kalimatin atas kalimat m
kanzin dari gudang Min kunuzil Jannah
dari gudang-gudangnya surga pahalanya
besar seperti besarnya E surga qulu
tentu nabi bala Ya Rasulullah Aku
menjawab bala Ya Rasulullah tentu bukan
Iya kalau bala beda dengan Naam karena
ala adulluka alaisallahu biahkamil
hakimin makanya bala itu beda Itu lihat
dari segi Nahwu Belajarlah sama kiai
yang ahli Nahwu supaya kita enggak
ngawur ketika menyampaikan fidaka Abi wa
Ummi demi ayah dan ibuku artinya aku
siap membela dan mendengarkan apa saja
yang kau sampaikan nabi tentu itu dari
Allah subhanahu wa taala karena Wil Hawa
inuailla wahyuuha qala menjawab siapa
Nabi Muhammad Sallahu Alaihi Wasallam
baca doa La haula wala quwwata illa
billahil aliyil
adzim maka pahalanya nanti seperti
gudang yang ada di gudang surga hadis
Bukhari
4202 begitulah sama ini kalau enggak
boleh kencang waktu sahabat Abu Bakar
sahabat Umar ditanya sahabat Abu Bakar
kenapa kamu kalau doa kau pelan oh
karena
wti karena kita berdoa kepada Allah
Allah tuh maha mendengar Allah mah tahu
terhadap hajat kita kebutuhan kita
ngapain kencang-kencang kata sahabat Abu
Bakar kata sayidina Umar Kenapa sayidina
Umar kamu itu kalau berdoa baca Alquran
zikir kok agak tegas Oh
anul wasnan saya itu supaya konsentrasi
menghilangkan gangguan dari syaitan
supaya tidak ngantuk baik nabi tidak ada
yang menyalahkan kamu sahabat Abu Bakar
karena suaramu pelan irfailan volumenya
kerasin dikit kamu sahabat Umar karena
suaranya agak
tegasilan volumenya kurangin dikit jadi
tengah-tengah itu
W supaya bisa diikuti oleh orang banyak
supaya orang lain juga paham Oh itu
untuk orang yang bodoh sekarang sudah
pintar semua enggak juga di dalam
hadisnya enggak ada begitu Itu kan dari
Anda aja boleh di mana saja Kara mungkin
supaya untuk mengingat untuk supaya
orang tidak pulang dulu kalau enggak ada
perlunya supaya bersama-sama supaya
mungkin ada jamaah yang baru Janganlah
buat-buat sendiri alasan boleh boleh
kayak begitu boleh sendiri-sendiri
Jangan sampai kita Kotan Gua boleh
Enggak boleh Enggak boleh mana jangan
suka nambah-nambah lah sekarang materi
kita
4203
jadi kita
lanjut khbar jafarah kita lanjut 4203
haddanaana yaub
hazimahliib'din assidi assaidi
radhiallahu Anna Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam iltaq bertemu siapa nabi
hu nabi Wal musyrikun bertemu dengan
orang musyrik fakatalu ketika e waktu
itu di musim pertempuran itu maka itu
tentu kita tidak boleh mundur kalau
mayoritas maka berperang falamma malah
setelah ee mereka pada-pada pulang di
khabar yang yang satu pulang yang satu
juga pulang falamma Mala Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Ila askarihi
nabi menyatu dengan pasukannya walal
akharuna Ila askarihim demikian yang
lain jugaemuh juga menyatu ke musuhnya
Wafi ashabi rasulillah Sallallahu Alaihi
Wasallam dan yaitu di dalam
sahabat-sahabat Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam itu ada orang yang
bernama quzman
azufri menurut Fathul Bari Juz 7 halaman
599 di sebelah kiri agak ke tengah ada
seorang laki-laki Wafi ashabi rasulillah
Sallallahu Alaihi Wasallam rajulun
Adapun seorang laki-laki laadau yang
tidak pernah membiarkan siapa laki-laki
tadi Eh sahabat tadi syadatan kepada
orang yang menyendiri dari jemah
dan tidak orang yang menyendiri dari
kelompok yang
kecil setiap orang kafir ada yang
kececer dia pasti dibantai karena posisi
perang
dbas dia mengiku
kepada dia lawan dia tebas du habis itu
laki-laki pemberaniar
biasa
pangnya adaor pemberat itu laki-laki ini
luar biasa ini laki-laki ini sahabat ini
kelihatannya sahabat tapi apa betul
sahabat kita lihat faqala Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam karena
sahabat itu orang yang mengaku Islam
lalu bertemu dengan Nabi faqala
Rasulullah maka berkata Siapa rasul
bersabda Siapa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam ama innahu Min ahlinar
ini orang dari ahli neraka ini loh
padahal dia ada yang mengatakan termasuk
sahabat berikut berperang nabi sudah
menyampaikan itu Insyaallah orang ini
termasuk ahli
neraka yang dimaksud dia termasuk ahli
neraka
Kenapa
begini lakin jazama Ibnul jauzi F
muskilihi bial allati hakaha sahlnu
sa'ad waqat biuhudin ada yang mengatakan
ini terjadi waktu perang uhud Kejadian
ini hadis Bukhari yang barusan kita
Terangkan ini yaitu
4203 orang ini pemberani luar
biasamanfri orang yang pemberani ini ada
yang mengatakan
namanyazmanufri waktu itu dia itu waktu
di perang uhud dia itu tidak ikut
perang maka dia itu dicela oleh orang
perempuan laki banci enggak ikut perang
begitulah Aal maka orang tadi itu karena
panas akhirnya dia keluar sehingga
berada di saf yang pertama fana Aal
bahmin dan dia termasuk orang yang
pertama melempar dengan anak
panahif kemudian dia berperang dengan
memakai pedang fafaal Al ajaibah maka
melakukan siapa rajul tadi alajba kepada
penampilan yang luar biasa dia wah ya
luar biasalah linknya penampilannya
khutbahnya kalau perlu ceramahnya Ya
begitulah karena banyak tujuannya
falamma inkasyafa muslimun setelah
berceraiberai Siapa orang Islam waktu
uhud itu kasar jafi maka di atas
pedangnya itu dia itu tumpul itu orang
itu tadi laki-laki tadi pemberani tadi
Wal dan berkata siapa laki-laki tadi
alutu as Minal Adapun mati dalam keadaan
seperti ini adalah lebih bagus daripada
kita lari dari peperanganar bihi qotadah
maka lewat bihi bertemu dengan rajul
tadi si quzman azufri tadi qatada tu
siapa qatada Ibnu Nu'man siapa qatada
bin Nu'man faqala lahu maka berkata
siapa sahabat qotad bin Nu'man lahu
kepada rajul tadi kuzman tadi Hani
allaka bisyahadah luar biasa kamu Mas
luar biasa Selamat kalau memang mau
Syahid luar biasa Jadi kalau dalam
perang Itu bukan bunuh diri yang
dimaksud bunuh diri mati bunuh diri
bukan dalam keadaan perang tapi pakai
rompi Bom untuk ngebom sesama muslim
atau orang yang tidak bersalah kalau di
dalam posisi perang Bukan Dia Tapi kalau
bisa bagaimana caranya kita ngebom
meskipun di dalam posisi perang tapi
kalau bisa bisa menyelamatkan diri kita
lanjutin Q wallahi kata si Kusman tadi
orang yang dianggap paling berani saat
itu wallahi dia bersumpah inni
maqotaltuin saya berperang bukan karena
membela agama Allah subhanahu wa taala
Inama
qaltuabii saya itu berperang Karena
untuk membela partaiku kelompokku
radioku kajianku ustazku jemahku dan
lain seterusnya lah
kemudian dia enggak diduga waktu itu
kena luka dia karena kena luka akhirnya
apaqu singkat cerita dia bunuh diri jadi
dia kena pedangnya musuh lalu dia enggak
sabar lalu bunuh diri makanya dia kita
lanjutin dulu ya kita lanjutin hadis
aslinya Bagaimana kalau tadi syarahnya
sekarang kita lanjutin dulu hadis
aslinya
4203qulun Ketika Nabi menyampaikan itu
ahli neraka itu maksudnya ahli neraka
bagaimana maksudnya kalau enggak
bertobat karena orang ini nabi tahu
diberitahu oleh Allah kan nabi juga tahu
dari sikap-sikapnya makanya itu
ee nabi di dalam riwayat yang lain itu
ee nabi pun menyampaikan hati-hati
dengan pengetahuan orang yang
betul-betul beriman karena beliau itu
melihat dari ilmunya Allah subhanahu wa
taala dari al-qur'an dan asunah
faqala rajulun maka berkata siapa
laki-laki minalumi dari kaum anaohibuhu
Saya temannya kok nabi bisa menyampaikan
Padahal dia sahabat dia berperang dia
dahsyat luar biasa kok bisa dikatakan
ahli neraka Bagaimana faqul Minal Ana
adapun saya shahibuhu saya teman dekat
orang ini saya akan ikuti orang ini ke
mana saja dalam perang dalam di rumahnya
Saya pengin mengintai bagaimana Kok nabi
belumbelum sudah mengatakan dari ahli
neraka faqala maka menyampaikan siapa
Sahib fakaj maka keluar siapa Sahib
maahu mengintai menemani kebenaran sabda
Nabi dan sebenarnya Bagaimana E
perlakuan orang ini maahu bersama rajul
tadiama waqa waqa maahu kalau dia
berjalan saya pun ikut berjalan Kalau
dia berperang saya pun ikut berperang
kalau dia pulang saya ikut berperang wa
as maahu qa berkata siapa
sahibahul juranadida ternyata dalam
perang itu dia terkena luka yang luar
biasa Dahsyat fastjala maka buru-buru
siapa rajul almauta kepada mati dia
enggak sabar dengan lukanya dengan tidak
sabar dengan lukanya itu dia Lalu bunuh
diri
fawahu Kenapa dilakukan bunuh diri itu
setelah selesai perang bukan dalam
perang fawadah Nah coba lihat hadis
bukharinya
4203 fawad maka meletakkan siapa rajul
saifahu kepada pedangnya rajul Bil
Ardi di bumi di tanah jadi pangkal
hulunya pangkal hulu ee karena saya juga
sampaikan seperti ini karena ada saudara
kita Ustaz Abdul Somad tuh sedang
dibully oleh orang yang benci sama Ustaz
Abdul Somad Okelah mungkin kita ada
perbedaan Okelah Mungkin beliau ada
sedikit kurang namanya manusia dimaklumi
tapi tidak boleh dicaci maki dikubuli
seperti itu apalagi sama muslim tetap
kita harus bela itu saudara kita Ustaz
Abdul Somad Karena antara kekurangan
dengan kelebihannya banyak kelebihannya
Begitulah kalau sama muslim kalau soal
kita berbeda mungkin ada perbedaan kita
lanjut itu ramai di YouTube itu enggak
boleh seperti itu
faahardi ternyata setelah perang itu
orang pangkal atau Hulu atau asal
pedangnya itu ditancapkan di bumi
wubabuhu dan Adapun ujungnya pedangnya
langsung dia itu ujungnya di atas
berdiri begitu langsung dia merebah atau
menyerang pedangnya sendiri menusukkan
pedangnya sendiri
baini lalu dia itu ee tidur di situ
dengan sekeras-kerasnya ditusukkan di
tengah-tengah di sini antara dua susunya
ya habislah kena jantung Summa tahamala
kemudian menjatuhkan sekeras-kerasnya
siapa rajul ala saifihi di atas
pedangnya faqatala nafsahu dilakukan
setelah perang fakhorajar rajul maka
keluar siapa rajul temannya Tadi Ila
rasulillah kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wa alibii wasallam faqal makanya
yang sakit apapun kita Jangan pernah
putus asa Dari kasih sayang Allah
semakin kita sakit di rumah atau di
rumah sakit atau di mana saja banyaklah
berzikir beristigfar jangan kita lalu
minta sesuatu melakukan sesuatu yang
justru mengakhirkan kepada kematian
kalau minta itu kalau bisa jangan minta
kalau terpaksa harus minta Mintalah yang
baik Ashadu annaka Rasulullah baru
sekarang nabi kata temannya itu saya
bersaksi bahwa engkau Nabi Rasulullah
yaitu betul-betul Rasulullah Ada apa mas
wahai temannya rajul menyampaikan siapa
Sahib Arul Adapun orang allzi yangaka
telah menyebut siapa Engkau engkau
pernah menyebut anifan barusan anahu
ahlar bahwa dia itu mungkin termasuk
ahli neraka kalau tidak
bertobat jadi ada di zaman nabi itu
orang yang ikut perang tapi banyak
kepentingan tu
adaas maka tidak percaya Anas siapa
manusiaika kepada Ketika Nabi
menyampaikan
e orang-orang sahabat merasa keberatan
Dan kenapa Nabi menyampaikan seperti itu
faultu maka ini nabi kalau kita Jangan
suka begitu dan jangan sampai
memperlakukan orang ulama disamakan
dengan e nabi dianggap Wali
berlebih-lebihan Wali itu orang yang
ibadah lah yang khusyuk jangan terlalu
mengkultus jangan terlalu fanatik jangan
terlalu ashabiah sedang-sedang sajalah
timbang dengan al-quran dan asunah
faakultu maka berkata siapa Aku Sahib an
saya adalah bukti dan temannya orang
itu lalu aku keluar untuk mencari
kebenaran laki-laki tadi dan sabda
nabiadid betul ternyata ketika perang
orang itu kena luka yang dahsyat mauta
kemudian dia kepingin cepat matiw maka
meletakkan siapa rajul Nas kepada Puncak
atau mata
pedangnya jadi apa itu pangkal pedangnya
ditaruh di tanah di Pendem begitu
wubabahu dan dia meletakkan ujung
pedangnya bainadaii di antara dua
dadanya Wah ya bunuh diri ituahamala
kemudian menjatuhkan dengan
sekeras-kerasnya siapa rajul Alaihi atas
Saif pedang tadi faqatala nafsahu maka
dia bunuh diri faqala Rasulullah
Sallallahu Alaihi wasallamalik Ketika
Nabi setelah mendapatkan cerita seperti
itu qatala nafsa innjul bahwasanya
laki-laki begitu Mas lmalu yaitu
melakukan beramal Siapa rajul manusia
seorang itu amal ahlil Jannah
kelihatannya casingnya seperti Ahli
Surga tapi sebenarnya dia itu punya
tujuan di dalamnya makanya tujuan yang
enggak benar tuu mesti diluruskan kalau
mampu kalau enggak mampu ya sudahah
biarin aja l masingmasing lanaaluna
wakumalukum la hujjata bainana waainakum
Fima yabdu Linnas tampaknya itu seperti
Ahli Surga pembicaraannya penampilannya
casingnya segala macam wahua Min ahlinar
Padahal dia itu dari ahli
neraka Ahar ada orang yang seperti
melakukan perbuatan
ahlinarabdu seperti yang tampak di
pelupuk mata pandangan manusia wahu Min
ahlil Jannah padahal yang mereka lakukan
itu sebenarnya perbuatan Ahli Surga tapi
ini satu sisi satu sisi seperti itu
hadis Bukhari
4203 tapi ingat bahwa jangan memahami
hadis seperti ini sepotong coba cek di
dalam Alqur'an surah Ali Imran ayat 9
ayat 194
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
Innallaha yukhliful miad Bahwasanya
Allah La yukhlifu yaitu tidak pernah
mengingkari siapa Allah almiad kepada
janji apabila orang yang betul-betul
muslim Hatinya baik ibadahnya baik maka
Insyaallah Husnul Khatimah tidak mungkin
mati menjadi ahli Nar itu al-qur'an yang
menjadi ahli Nar yang Nabi sampaikan Itu
karena dari awal nabi sudah tahu ini
orang penampilan nya saja tapi hatinya
banyak tujuannya ini orang itu Coba
lihat syarahnya demikian juga yang
disampaikan di dalam al-quran surah
arraad ayat 31 arrum ayat 6 azzumar ayat
20 al-haj ayat 47 Ali Imran ayat
194 dan nabi juga sudah menyampaikan
al-qur'an surah al-baqarah ayat
195 bahwa kita itu tidak boleh bunuh
diri putus asa
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
widikumahl Jangan mati bunuh diri W
anusakum inallahana bikum rahima Annisa
ayat 29 jangan kita suka putus asa
santai saja pasti di dalam kesulitan
pasti ada kemudahan kalau al-usri itu
makrifat karena ada alnya Yusron itu
umum pasti kesulitan itu sedikit
kemudahan itu pasti banyak ada hikmahnya
mudah-mudahan kita mudah bermusyawarah
dan ada solusi Kenapa Nabi bilang Bah
dia termasuk ahli neraka dijelaskan
begini wahua ahlinar waq
IBN Hua Min ahlinar kenapa Nabi
menyampaikan itu Min ahlinar Aam yfir
apabila dia belum bertaubat Allah kepada
Allah lahu di dalam masalah rajul tadi
kalau dia enggak bertobat makanya mulai
dari sekarang tulus yang bersih
betul-betul sibatallah bukan diibuah
karena kepentingan kelompok jemah aliran
partai mazhab segala macam lakukan
Mukhlis
betul-betul ikhlas karena Allah
subhanahu wa taala buang yang tidak baik
tanyakan kepada orang lain Jangan pernah
kita merasa paling baik paling benar
paling bersih tanyakan kalau saya mati
dalam keadaan begini sudah benar enggak
menurut Allah tanyakan kepada musuh
tanyakan kepada orang lain orang itu
akan memberikan nasihat yang lurus
apalagi kalau musuh begitulah jadiam
yfir
allahuahuah ketika orang itu terkena
luka maka dia irtabah dia menjadi ragu
terhadap Islam ragu terhadap Pertolongan
Allah wasyakail Iman ragu keimanannya
mestinya semakin kuat apalagi mendekati
kematian sedikit pun jangan ragu
keimanannya di akhir-akhir Ramadan
keimanan kita harus semakin meningkat
awist tahalla atau dia Lalu menghalalkan
qotl nafsii diaanggap bahwa bunuh diri
itu halal tidak boleh seperti itu
dosanya banyak tapi kalau dia tidak
menghalalkan bunuh diri karena enggak
kesengajaan mungkin mudah-mudahan Allah
memaafkan kan kafiron karena dia
menghalalkan bunuh diri ragu dengan
keimanan maka diaata kafiron widu qulu
mungkin yang dimaksud nabi Hua Min
ahlinar Fi baqiyatil hadis di dalam sisa
hadis nabi pernah menyampaikan la
yadkulu aljannah tidak akan pernah masuk
aljannah kepada surga illa nafsu
muslimah kecuali orang yang betul-betul
muslimah ketika sebelum perang atau
ketika perang atau sebelum meninggal
tanpa perang dan demikian juga
detik-detik mau
meninggal IBN
munirirakun kafir fasq makanya nabi
nanti menyampaikan di dalam hadis
Bukhari bahwa islam itu memang
kadang-kadang diperkuat oleh orang
alfajir artinya fajir itu apa orang yang
casingnya seperti baik tapi
kepentingannya luar biasa nanti habis
ini
insyaallahir Sallallahu Alaihi wab
wasallam sebenarnya Kalau kami tidak
Kepepet kami tidak butuh bantuan orang
yang fajir yang fasik yang kafir Inna
suungguhnya kami la nastaininuh yaitu
tidak butuh siapa bantuan siapa kami
orang Islam bimusyrikin dengan orang
musyrik maksudnya orang kafir orang
fasik orang
munafik kita lihat hadis Bukhari
4204 haddasana Abul Yaman akbarana
Syuaib materi kita ni Zuhri qa akbarani
Said Ibnul musayyab atau musayyib Anna
aba hurairat radhiallahu anu qala eh
syahidna khaibar kalau tadi berbicara
tentang Perang Uhud hadis sebelumnya
kita sekarang berbicara lagi tentang
khaibar khaibar uhud khaibar faqala
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
lirajulin mimman maahu maka menyampaikan
siapa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam lirajulin bagi seorang mimman
dari orang mahu yang bersama nabi yaddi
mengaku Siapa nabi kami ulangi faqala
Rasulullah maka bersabda Siapa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
ulin bagi seorang miman dari orang maahu
yang bersama Nabi orang yang bersama
nabi Yadi mengaku siapa rajul alislam
kepada Islam ada orang di zaman Nabi
Wahyu masih turun nabi ada di
tengah-tengah mereka mereka ikut
berperang mungkin tapi dia mengaku Islam
tapi sebenarnya tidak Islam makanya nabi
menyampaikan innahu Min
ahlinar kenapa dia itu sebenarnya enggak
Islam tapi dia ngaku Islam tapi oleh
Nabi dibiarkan saja selama dia itu
sebenarnya ee diharapkan untuk bertobat
dan dia tidak mencelakakan dirinya
sebenarnya H min
ahlinaralamital karena dia mengaku Islam
nah lalu nabi menyampaikan H min
ahlinaralamital begitu terjadi
peperangan qotaljul berperanglah siapa
laki-laki asadalqital dengan perang yang
dahsyat Hatta jarah sampai luka itu luar
biasa
ba maka ketika nabi menyampaikan dia
dari ahli neraka orang ragu Apa benar
ini nabi ngomong seperti itu bersabda
seperti itu ternyata fawajadar rjul
alamal jirahah ternyata orang itu betul
aljirahah dia itu menemukan
Sakitnya dia merasa
sakit faahwa maka melakukan siapa rajul
biyadihi dengan tangannya rajul a
kinanatihi lalu dia karena merasa sakit
dia mengambil dari tempat anak panahnya
fastakraja maka mengeluarkan siapa rajul
minha Dari kinanah tadi tempat anak
panahnya asuman kepada beberapa anak
panah fahar maka bunuh diri siapa rajul
tadi menyembelih siapa rajul biha dengan
anak panah nafsahu kepada dirinya
fastadda maka menjadi masalah rijalun
apa beberapa laki-laki Minal muslimin
dari orang-orang Islam faqalu maka
berkata siapa sahabat Ya Rasulullah
kalau sekarang wahai Rasulullah
sodqallah telah membenarkan Kalau sodqah
benar kalauq membenarkan jadi
mengucapkan shodqallah itu Ada
Alquran ada juga juga alhadis Bukhari
4204 enggak benar kalau ada orang yang
mengatakan sodqallah itu bidah enggak
benar itu enggak belajar al-quran karena
sodqallah itu ada al-qur'an ada juga
hadis Bukhari 4204 sodqallah membenarkan
Allah siapa Allah hadisaka kepada
eh kepada hadismu kepada ucapanmu kepada
sabdamu wahai nabi intahar telah bunuh
diri fulanun siapa Fulan faqatala maka
membunuh siapa Fulan nafsahu kepada
dirinya faqala maka menyampaikan Siapa
nabi kum ya Fulan berdilah wahai Fulan
menurut hadis Bukhari yang berdiri itu
adalah sahabat Bilal sekarang sahabat
Bilal kamu berdirilah sampaikan
pengumuman kalau di dalam muslim itu
yang berdiri itu yang diperintahkan oleh
Nabi untuk memberi pengumuman adalah
sahabat Umar bin al-khattab sedangkan
kalau hadis yang diriwayatkan oleh Imam
Baihaqi yang berdiri itu adalah sahabat
yang memberi Pengumuman itu adalah
sahabat Abdurrahman bin Auf lalu yang
benar yang mana semuanya benar mungkin
mereka sama-sama memberi pengumuman di
arah di waktu yang berbeda faadin ya
Fulan wahai Fulan faadin maka memberilah
pengumuman siapa Engkau Fulan annahu
bahwasanya la yadkul tidak masuk surga
tidak masuk siapa rajul aljannah kepada
surga illa Mukminun kecuali orang yang
beriman apabila anda pengin jadi masuk
surga maka Jadilah orang yang
betul-betul beriman innallah
Sesungguhnya Allah yayidu yaitu
menguatkan siapa Allah Adin kepada agama
Islam ini kadang-kadang memang Allah
Allah memperkuat mengadakan bantuan
Allah itu birjulil fajir dengan orang
yang fajir yang munafik yang kafir
kadangkadang bisa bantu Makanya kalau di
dalam hal tertentu Kita harus kerja sama
dengan orang lain karena enggak ada
masalah Yang penting dia tidak
mencelakakan dirinya dan tidak
mencelakakan umat Islam cuma kalau bisa
kita kasih contoh kisa kita doain
mudah-mudahan beliau ee bisa bertobat
atau mati dalam keadaan Husnul
Khatimah barangkali di situ kalau bisa
bisa dikit lagi ya ini dikit lagi ada
hadis dikit bisa mudah-mudahan 5 menit
mudah-mudahan hadis Bukhari
4206 haddana Almi Ibnu Ibrahim haddana
Yazid ini materi kita Ibnu Abi ubaid
qubatin aku melihat bekas pukulan fisaki
Salamah di betisnya sahabat Salamah
sahabat Salamah ini yang kita ceritakan
di minggu kemarin Sabtu Minggu kemarinu
ya ab muslim wahai aba
muslim ini bekas pukulan luka apa ini
faqala maka sahabat salam menyampaikan
hadibatun asat khaibar ini waktu 7
Hijriah perang khaibar saya itu
mendapatkan luka seperti ini faqalas
usibat Salamah usiba Salamah terkena
luka serangan siapa sahabat Salamah
faitun nabiya lalu sahabat Salamah ini
menyampaikan begini mas Alhamdulillah
Ini baru bekasnya ceritanya begini aku
terkena luka dalam peperangan tapi atas
bantuan Allah melalui lisan Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
faata ituu maka datang siapa aku aku
datang setelah aku luka aku datang An
nabi kepada Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam fanafasa maka meniup
Siapa nabi fihi di dalam bekas lukaku
tadi Sal nafasatin tiga tiupan makanya
dulu itu nabi kan berdoa dari Doanya itu
keluar nafas keluar tiupan setelah itu
kan diusapkan ke wajahnya bahkan seluruh
badannya Jadi kalau habis berdoa lalu
kita mengusap wajah itu contoh dari Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi waibi
Wasallam meskipun dari ber
berpuluh-puluh itu hadis ada satu yang
diif itu dari orang tertentu makanya
oleh Albani itu didfkan tidak benar
karena banyak berpuluh-puluh hadis yang
yang sahih seperti
4206fasatin lalu begitu oleh Nabi ditiup
dengan nafasnya nabi dengan doanya nabi
habis berdoaast itu maka aku tidak
merasakan sakit langsung sembuh atas
izin dari Allah subhanahu wa taala Hatta
saata jadi habis berdoa lalu meniupkan
nafas kita itu diusapkan ke semua tidak
hanya wajah semua badan itu adalah
sunahnya nabi Muhammad sallallahu alaihi
wasallam yang tidak boleh habis doa lalu
diusapkan ke wajahnya orang kalau di
makmum di kanan kirinya apalagi kalau
Salatnya belum selesai itu yang enggak
boleh cek di dalam hadis Bukhari
443 9 516
5735
5751 Fathul Bari juz 8 halaman 166
sampai 167 menurut Siti Aisyah
radiallahuha Rasulullah Sallallahu
Alaihi
wasallamadi
wahuaihi ab wasallam itu dilakukan oleh
nabi sampai nabi wafat mengusap wajah
bahkan mengusap semua anggota
tubuhnya juga menurut Siti Aisyah
radhiallahu anha Anna Rasulullah
Sallallahu Alaihi wasallamana ak majaah
majaahu naf fiadai waq muawidat wihi
jasadahu itu hadis Bukhari
6319 Fathul Bari juz 2 halaman 150 atau
Fathul Bari Juz 9 halaman 76 77 atau
Fatul Bari juz 11 halaman 150 sampai 151
atau hadis Bukhari 5016 517 muslim
21.192 Abu Daud
3.902 Malik juz 2 halaman 942 Ibnu Hiban
2963 Ahmad juz 6 Halaman 114 124
166 dan riwayat-riwayat yang lain dan
kalau berdoa karena materi kita berdoa
Angkatlah tangan karena nabi selalu
mengangkat tangan lebih daripada 1000
hadis itu Jadi angkat tangan kalau ada
riwayat
yarfin lam Yakun nabiallahu alaii
wasamiii illa fq lihat penjelasannya
anad fiwil Waji
waib waktu Istisqa diangkat
setinggi-tingginya waktu biasa tidak
setinggi-tingginya yaitu kadang kadang
waktu ini mendekati sejajar dengan
telinga Lalu setelah itu menjajar
sejajar dengan eh wajah jadi itu hadis
Bukhari
6341 Fathul Bari juz 11 halaman 170
sampai
172 lalu kata sahabat Anas yang terakhir
materi kita
4208 ini sangat singkat haddasana
Muhammad Ibnu Said alhuza haddasana Ziad
Ibnu Rabi an Abi Imran Q Anas ilas saya
pernah melihat Manusia di hari Jumat
faralatan banyak orang yang ai waktu
Jumatan itu pakai Toga pakaian ulama
besar gitu loh pakaian warnanya
kuning-kuning itu kuning lalu besar
sekali itu pakaiannya Coba lihat
sekarang Sebenarnya ada
sihbar itu pakaian seperti pakaian yang
dipakai oleh Yahudi
khaibar kata sahabat
anasatas sekarang orang yang menyerupai
orang Yahudi khaibar itu masjid
Walah pakai seperti baju kebesaran itu
loh seperti itu kayak orang baju Yahudi
khaibar itu tapi boleh boleh sebenarnya
makanya kalau orang kalau enggak sombong
enggak khuyala itu boleh Makanya jangan
mudah mengatakan ini khuyala ini neraka
lalu ini sama dengan Yahudi Nanti Anda
mengatakan Senjata makan tuan itu
sebenarnya pakaian menyerupai Yahudi
khaibar hadis Bukhari menurut sahabat
Anas
4208 Enggak apa-apa Yang penting tidak
khuyala dan tidak bermaksud dan di
dipakai untuk
ibadah
[Musik]
yaqarna
wanana
[Musik]
Asna