Antrian playlist

Sahur Bersama Tokoh "Aat Surya Safaat"

Sahur Bersama Pof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal ) bagian 2

Sahur Bersama Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB ) bagian 2

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 1

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 1

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE bagian 2 ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama Ustadzah Hj. Lulung Ummu Mumtaza bagian 1

Bincang Sahur Bersama Ustaz Abu Bakar Baradja II Aktivitas Saat Ramadhan

Rasil TVDipublikasikan: 14 Mei 2020100 views

Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
Iwan dan Aat kita berjumpa lagi dalam
acara Sar bersama tokoh
eh anda sudah kenal yang akan kita ajak
berincang-bincang dengan baik ini ya
Ustaz Abu Bakar Baraja beliau lahirnya
tanggal
26 27 April tahun 3 eh sd-nya di SD
Kebun Jeruk 13 pernah juga di Kebun
Jeruk 7 smp-nya SMP 22 kota sma-nya SMA
2 Kota juga kemudian kuliah di
Muhammadiyah Solo kemudian pedalamannya
di Gama di UN gajjah Mada Yogyakarta
sudah ada bersama kita Ustaz Abu Bakar
Baraja Asalamualaikum Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi wabar jadi
puasa ini kegiatannya apa saja Ustaz ee
ee dalam puasa ini kita tetap saja
Seperti biasa ya Ee kalau selenggang
kita selalu melakukan yang namanya
menulis di samping ibadah kepada Allah
baca Quran kita wajibkan Itu sudah pasti
konsistensi kita dibaca Quran kemudian
kita berdiskusi dengan beberapa dengan
dengan anak dengan saudara kita selalu
mendiskusikan jadi ruang waktu dengan
keluarga kita berdiskusi nah Ustaz kan
masa kecilnya Di Keban jeruk bisa
diceritakan masa kecilnya Ustaz waktu
itu cita-citanya apa waktu kecil tuh Ee
masa kecil saya ada di ee Kebun Jeruk he
Kebun Jeruk 12 tepatnya ee dekat masjid
Kebun Jeruk yang sekarang dipakai oleh
jamaah tabl Jamaah Tablig ya
Ee kami dulu di masjid itu kebetulan ee
E kakekjit saya itu sebagai Imam di sana
Jadi e sering bermain di sana di masjid
itu ee suka dukanya luar biasa penuh
dengan berbagai macam selintas pikiran
saya yang masuk Ketika saya salat di
masjid itu e sahur berangkat pagi ya pas
subuh-subuh ada teman-teman mengatakan
bahwa eh jangan lewat situ nanti ada
Eea di atatas pohon mangga itu usia
berapa Ustaz itu kita masih SD ya masih
SD kurang 10 tahun kurang lebih nah eh
kata-kata itu tidak masuk ke dalam
pikiran saya saya enggak termasuk mikir
bahwa mereka mengatakan bahwa di pohon
mangga ada palahala gelantungan Saya
bilang Mana mungkin ada pahala di
gelantungan di pohon mangga Saya
penasaran saya akan lihat terus saya
lihat itu bukan kepala itu
mangga jadi anak-anak Wah pada ribut H
Sal macam-macam gitu nah apa yang
terjadi kok Saya berusaha mengatakan itu
mangga karena ee dalam proses pendidikan
di rumah ya Ee kebetulan e ayah saya
Abah saya ini ee saya sekarang menilai
karena saya seorang psikolog sekarang
saya memahami Sudah lama Saya merasakan
bahwa ayah saya sering memberikan
rasional he Jadi segala sesuatu yang
enggak masuk akal itu dinafikan itu
enggak benar gitu jadi ayah saya selalu
mengatakan enggak itu enggak ada H jadi
nah di situlah saya berproses untuk
rasional saya berpikir terus berpikir
secara rasional jadi ketika saya bilang
enggak mungkin itu terjadi Terus ada
yang menceritakan Jangan tidur di situ
nanti kalau tidur di situ nanti kita
akan dibawa masuk ke beduk dulu zaman
kita punya beduk dulu menjuk itu beduk
he akan dimasukkan ke dalam sana masuk
ke dalam situ semuanya terus enggak
percaya loh Si Fulan tuh begitu-begitu
si anu si lu enggak percaya gitu Saya
penasaran Saya orangnya pengin tahu saya
langsung e tidur di di dekat yang di
dikatakan pojok itu memang Kan di masjid
kebunjur itu ada masjid masjid tua ya
adem masjidnya ya Heeh tua ada jadi mang
Tempat peninggalan khusus di situ saya
tidur di situ bangun enggak ada masalah
bangun enggak ada masalah Nah itulah
saya berpikir rasional nah eh kedekatan
saya human saya kepada manusia
Alhamdulillah e Ibu saya orangnya human
orangnya enak bicaranya komunikasinya
Enak enggak pernah E saya merasakan
enggak pernah dikatakan salah gitu ya
walaupun salah tapi dimarahin bukan
enggak pernah dimarahin dimarahin Nah
itu itu merupakan proses rasional saya
dan interaksi human saya terhadap ee
kehidupan manusia Subhanallah itu
terjadi berbagai macam memang ee memang
kalau kalau kita anak-anak enggak nakal
itu kelihatannya enggak
enak ya Kalau buakar baraj apa nih Kalau
apa mukulin orang G mandi di kali mandi
di kali itu di Kebun Jeruk ada kali
kecil kita main di situ dan mencari ikan
gapi namanya Oh sampai sekarang Saya
senang dengan ikan gapi Saya di rumah
punya akuarium saya bikin ikan gapi
semua dulu kan e Jauh enggak dari sungai
itu ayam muruk itu kan dulu ee Ciliwung
ah Ciliwung itu binatu pada zaman itu
kan nyucinya di situ Iya saya bisa
berenang di Ciliwung Oh gitu ya pada
pada buang air di situ Mas J pada
dinatunya di situ itu masih bening jadi
kalau saya melompat itu ya umur 10 12
tahun itu ya itu kalau saya ngelompat di
situ Enak kelihatan dalamnya itu Maaf
kalau gitu kebanyakan kampung Arab Ustaz
ya Ee istilahnya itu Kalau di kampung
Arab yang seberang Oh seberang di
namanya ee kerukut kerukut Nah kalau
kami di Kebun Jeruk Hm Kebun Jeruk jadi
ee ada berapa banyak kelompok Arabnya
ada namun tidak sebanyak Yang
dikerukut kenapa sih namanya kerukut Nah
itu asal kata dari apa Krukut saya belum
bisa memahami Kenapa kok Krukut
Masyaallah kalau Subhanallah ini J Ustaz
ketika anakanaknya sudah berpikir
rasional ya biasanya kalau anak-anak kan
mudah dipengaruhi termasuk saya
kecil-kecil tuh kalau betul masalah
setan paling senang percaya aja Iya aka
yang agak gaib gitu Nah itu kita sudah
di dirasionalkan oleh ayah saya bah Saya
orangnya rasional dia selalu mengatakan
enggak benar itu itu enggak benar jadi
kalau sesuatu yang EE rasional misalnya
ee nenek saya ada nenek saya buyut saya
itu ya dia bilang gitu Eh jangan depan
pintu nanti kesambut setan misalnya gitu
ya Nah ayah saya mengatakan enggak nanti
kamu kena angin masuk angin gitu Oh iya
jadi kita sudah dibuatkan berpikirnya
rasional Bukan setan yang kena Orang mau
lewat enggak bisa H tapi teman-teman
kanak-kanak yang lain masih berpikiran
ini ya percaya sama g masih percaya
makanya kan ee saya dianggapnya sebagai
orang yang EE menentang melulu Orang
yang apa Suka suka enggak enggak sama
dengan mereka he mereka selalu
mengatakan saya enggak sama nih beda nih
ini orang yang suka beda sendiri gitu
kalau mau ke mana-mana Enggak ah enggak
bisa kayak gitu dan di di juruk e kebun
juruk itu kan juga banyak orang-orang
Cina itu Bu pergaulan Ustaz dengan
teman-teman dari cinanis Cina Gitu Ee
Kita di depan rumah akrab biasa bagus
apa depan rumah kita ada Cina ya ee
terus kita main di dalamnya dia juga
main ke rumah enggak enggak terlalu
bermasalah banget Ya cuman ada Mungkin
ada satu ee saya teringat bilang Cina
saya teringat ada satu Cina yang memang
dia e eksklusif sendiri cina-cina yang
lain enggak e apa pagarnya tinggi-tinggi
gitu pagar rumahnya ya iya iya enggak
kalau yang itu enggak enggak tinggi
enggak ada mereka Enggak biasa aja
enggak ada enggak ada yang tinggi-tinggi
terbuka gitu cuman yang satu itu ee
enggak tahu kita bukan saya saja ada
beberapa teman juga ee kesal aja kalau
melihat dia kenapa ya orangnya Bikin
kesal gitu ya Nah secara psikologi saya
sering berpikir tuh kenapa kok orang
Bikin kesal nah saya seringendapatkan
hal yang dari zaman dulu kecil saya
kenapa kok bisa terjadi di dalam
psikologi itu terjadi banyak tapi
teman-teman dari etnis Cina yang lainnya
enggak apa-apa kur lah gitu ya ikut
sahur juga kali ya ya bergaul sampai
kemarin terakhir 2 3 tahun yang lalu dia
ee ngelihat Facebook saya saya enggak
tahu terus ada yang menyampaikan dikasih
nomornya kita komunikasi komunikasi lagi
sekarang rumah yang di benjerung masih
ada e sudah enggak ada sudah enggak ada
begitu Kakak saya meninggal ee nenek
saya meninggal itu
kita ustaznya sekeluarga kan ada yang
jadi dokter ada yang psikolog ada dua ya
ada polog
e hasrat ingin jadi sesikolog itu sejak
dari anak-anak sudah ada belum ee sejak
SMA SMP SMP e jadi eh Umi saya itu
senang membaca ee majalah Anda Oh I
majalah Anda nah majalah anda itu suka
dibaca nah ketika baca itu suka
membacakan dan baca bareng He nah ini
loh kisah misalnya ada remaja saya
dibacain tuh he kenakalan remaja
dibacain di Kenapa kok dia nakal saya
diajak bacara saya diajak nih Bagaimana
mendidik sekolah saya dengarin ya nanti
disuruh membaca saya disuruh bacain gitu
kita diskus semacam kayak diskusi Kalau
dibilang enggak diskusi bukan diskusi
tapi saya merasakan kayak ada bertukar
pikiran sama nah di situ meningkat e ada
dulu yang punya psikologi Anda samp
ingat tuh Profesor Eh mulono
iya tvra Iya tvra nah Umi saya itu
selalu memperhatikan itu H itu yang
terjadi kemudian muncul gay saya Wah
saya harus psikologi harus psikologi
gitu
psikologsikolog Hm jadi eh waktu kecil
ada enggak orang yang suka curhat ke
ustaz atau kecil gitu saya kalau di SMP
e memang ee banyak teman-teman yang
datang ngobrol aja De kalau kayak
misalnya ada apaan dia ee tempat
bertanya he saya sering tempat bertanya
tentang agama tentang
ee temanan ini kok begitu amat sih
gimana sih kita ngadapin dia begitu
oke Yuk kita hadapi
yuk saya tempat tapi oleh orang tua
Ustaz tidak disekolahkan ke sekolah
agama ya sekolah umum ya selama dari SD
SMP SMA sampai k tidak di Madrasah tidak
ya engg Kenapa Ustaz eh Ya kita pada
saat itu sekolah karena kita ada ada
pengajian Hm di rumah saya ngaji saya
belajar ee guru saya dari smuru dari
enggak di saya datang sama Jid saya
bersama-sama saya pergi bareng sama njit
saya ke majelis taklim nah gurunya Ustaz
saya dulu namanya Ustaz Abdullah Arfan
Baraja masih ada bel sudah meninggal
tahun '6
meninggalnya saya kuliah sudah meninggal
nah saya terus e tiap Senin Minggu malam
itu saya harus ngaji he ya saya akan
terus ngaji di dalam ee Minggu malam tuh
saya terus Ngaji bareng sama kakek saya
jadi kalau misalkan hari Minggu
jalan-jalan pikiran saya berpikir Oh
saya harus ngaji nih habis magrib salat
magrib bareng sama kakek di masjid
bagaimanya terus pergi ke sana bareng H
bareng ke sana bareng du baca ada takri
ada hadis ada fikih ada tafsir di sana
Nah di hari Rabu kalau Insyaallah Rabu
itu ada namanya ee Mualim Syafi'i
alazami Hm Syafi'i alazami Nah itu guru
saya H sama yang cerita saya bersama tuh
kalau Syafi alzami dia membuka wawasan
saya tentang
ee berbagai mazhab heem Nah itu berbagai
macam saya terus pelajarin itu saya baca
buku saya pelajarin kalau saya enggak
bisa saya bertanya
kepada terus dan dua guru inilah yang
membuat saya benar-benar untuk menuju
kepada keislaman Jadi mungkin lebih
toleran kecil sudah punya rasa toleransi
Ustaz ya Iya Insyaallah kalau toleransi
kar perbedaan perbedaan begitu ya
Insyaallah dari dulu karena ee bedanya
beda banget Ayah saya alirsyad ya
Ee kakek saya yang di Kebun Jeruk e Nu
jadi dua posisi yang
berbeda Iya tapi oke-oke aja kan Kalau
kalau ayah saya terlalu rasional kalau
ee kakek saya ibadah terus Saya
diajarkan untuk ibadah cara salat cara
ber ini itu dari kakek saya kapan Ustaz
mulai merasakan jatuh cinta dengan
sekarang sudah jadi istri nih saya
ee sama istri saya enggak pernah jatuh
cinta oh jadi jadi langsung dijodohkan
Oh gitu Jadi waktu saya KKN
ee Kalau kayak pernah punya rasa itu
ee mungkin di di kuliah gitu ya tapi
tidak tidak membentuk suatu proses
ee saya waktu kuli waktu saya KKN
terakhir e Umi saya mengatakan nih ada
gadis seperti ini terus dia dikirim ee
fotonya melalui pos uh enggak ada kan
enggak ada enggak ada Wa Enggak ada
enggak ada yang saya melihat pertama
Pakai surat dulu He Pakai surat yang
dibilangin gini Ngobrol saya sama Umi
saya saya hampir kalau surat-suratan
sama Umi saya itu ee seminggu sekali
saya harus ngetik ngirim surat jadi kena
ee Saya senang mengetik karena saya
penulis oh karena saya punya mesin Tik
dibeli mesin tik enggak itu usia berapa
SMP si oh eh kuliah kuli kuliah kalau
kuliah Kalau menulis ya kuliah ya udah
di ketik jadinya ya I itu sayaap saya
saya Misalnya ngalami ini saya ada ini
mengadakan itu ada kegiatan apa saya
mengetik he kirim ke Umi saya pakai pos
nanti Berapa hari sampai nanti nungguin
jawaban lagi saya kirim lagi
nulis biasanya tentang Apa itu tentang
apa sehari-hari saya Saya misalnya E
lagi ada kegiatan seminar saya
informasikan ada seminar di sini lagi
ini tentang ini Saya misalnya saya
kebetulan di HMI tiap kegiatan HMI itu
saya kirim ke mana Ke Umi bukan ke abah
ke umi Oh sear hubungan Ustaz dengan
dengan umiya luar biasa baik
kadang-kadang Ustaz suka memperdengar
rekaman-rekaman di radionya Iya kenapa
bisa begitu mesra sampai sekarang Ustaz
sampai sekarang sekarang Umi saya sama
saya berdua Oh tinggal sama saya
Masyaallah Iya saya tiap pagi sekarang
ini tiap habis salat subuh berjamaah
sama Umi ee selesai ee saya qiraah
selesai saya jalan Sakit bersama
mengelilingi celitan kecil
Hm bersama berdua mengelilingi celitan
katanya orang kalau dekat sama ibu tuh
apa-apa menjadi lancar ya semuanya
menjadi tenang tenang Iya karena kita
mampu menyelesaikan suatu problem kalau
kita tenang kalau kita tidak tenang kita
tidak akan pernah bisa menyelesaikan
problem Jadi kalau ibu sakit I sakit
juga kali ya enggak Engak enggak enak
gitu Perasaan pikiran ada saja perasaan
gitu ada tapi enggak sakit sih enggak
rasional itu kan enggak rasional enggak
bisa terima enggak sakit cuma ada rasa
yang berbeda ada rasa berbeda nah
kedekatan ee Ibu saya sama adik saya
yang dokter juga Le karena kalau
persoalan kayak sakit kurang enak itu ee
itu saya serahkan sama dokter Hm ad saya
kan dokter Lupi ya itu saya serahkan he
ee Kok bisa beda cita-cita nya Ustaz ke
psikologi e Lutfi keedokteran ya Ee Saya
juga punya Obsesi untuk dokter He Saya
punya Obsesi dokter tapi ee ternyata
Allah
ee tunjukkan di di psikolog lebih kuat H
Ya saya punya Obsesi dokter n Obsesi
sayaotes kotes waktu itu kenapa ikutut
di di Saya enggak di UI saya Engak
enggak mau di UI Saya maunya di ee unpat
pada waktu itu jadi awalnya psikot saya
ikut di unpat Nah setelah di unpat
enggak diterima saya lari ke ee UGM H
nah perbedaan saya dengan ayah saya di
psikologi ini berbeda sama Umi saya
berbeda tapi Umi saya sama AB saya
enggak enggak menunjukkan perbedaan itu
he enggak bilang enggak harus
dipsikologi enggak Saya enggak pernah
mengatakan Kamu harus dipsikologi enggak
pernah menyebut itu cuma sering membahas
tentang psikologi He nah ayah saya
kepengin saya di teknik Kebetulan saya
IPA saya harus di teknik teknik ee
namanya teknik minyak H perminyakan ya
biar supay begitu banyak Kay saya ma
begitu terus saya diharuskan pergi ke
akhirnya di UNP saya enggak diterima E
saya lari ke Jogja betulan di Jogja ada
nenek saya
juga saya di sana ee saya ikut
ee tes di di UPN Iya UPN ya di UPN saya
terus tes perminyakan saya ikut
perminyakan diterima He tapi karena saya
ee untuk apa menyenangkan Abah dulu He
saya terima saya kirim k Wah senang
gerang ya Diang pokoknya dikasih duit
Wah dibiayahi saya enggak srek gitu saya
Engak enggak enggak melibatkan Terus
akhirnya saya mencoba ke Solo ke di situ
ada Muhammadiyah Solo
ada psikologi Saya daftar di
situ saya daftar di tanpa semengetan AB
tanpa seengetan
siapapun siapa pun engak tahu e keluarga
siap pun engak itu Mel
I lari karena itu kekuatan ya Allah
menunjukkan kekuatan ikhtiar saya
akhirnya saya masuk Saya daftar semua
sudah saya tunjukin di ada
e Bude saya atau Ameh kalau saya
tunjukin Loh kenapa ke psikologi mereka
semua kaget Wah nanti begini n kalau
enggak enggak bisa ngobatin orang bisa
nanti bisa jadi diri sendiri jadi sakit
diri sendiri tuh kayak si anu tuh enggak
pernah akun hidupnya Wah itu
beribut saya bilang tidak karena saya
punya rasional Saya masih ingat sekarang
saya pahami Enggak saya harus punya
rasional dan EE itu adalah proses e
terapi saya untuk bagaimana kita mampu
merasionalkan dan kemudian
menegaskan saya katakan tidak saya harus
masuk psikologi Iya terus diselesaikan
dalam waktu yang tepat 4 Tahun berapa
tahun 7 tahun Kenapa te 7 tahun saya di
HMI Oh aktif iya kebetulan ya ya tidak
ya hampir kurang lebih tidak oh senang
organisasi juga ya ah jadi Mulai nulis
tuh Kapan Ustaz kan juga banyak
menuliskan buku-buku psikologi ya I saya
kalau nulis yang asli buku itu
89 88 saya sudah nulis buku pertama
seitar 10 buku ya sekarang sekarang 10
buku buku yang pertama apa anak dalam
keluarga anak dalam keluarga kemudian
perilaku Islami mental
sehat mental sehat mental Sehat terus
kemudian psikologi
tobat psikologi menarik jug psikologi
tobat Seperti apa kira-kira gambaran itu
gambaran psikologi itu bagaimana
seseorang itu merefleksikan
permasalahannya kemudian dia kembali
gitu jadi secara psikologis tobat itu
bagaimana ya tentu kita menggunakan ada
agamanya pastinya ada agama cara-cara
bertobat sistem bertobat ee ada
riwayat-riwayat kenapa kok harus
bertobat
seseorang setahun berapa buku
Ustaz tahun
8 sampai 90 itu tiga buku tiga buku ya
Nah di 90 itu saya start menulis ya
Ee sampai tahun 2000 itu ee Saya hanya
menulis dua tiga buku ya sampai 2 nah di
2000 sampai 2000
ee 7 sampai 2008 itu ee dapat tujuh buku
Masyaallah Jadi kalau pas lagi cek buku
Oke misalnya Saya menulis tentang
psikologi konseling
itu hanya sat bulan di bulan Ramadan
saya selesaikan he jadi di bulan Ramadan
itu saya nulis psikologi konseling
selesai e Psikologi Perkembangan kurang
lebih 2 3 bulan selesai kayaknya Ustaz
namp memang di psikologi ya buku-bukunya
apa selalu berbaau psikologi nah Ustaz
kan juga membuka apa orang-orang yang
ingin konsultasi betul bagaimana
pengaruhnya orang datang Problem apa
enggak pusing Kita punya taktik punya
trik kita punya trik di dalam proses
penerimaan di dalam konseling itu kita
tidak terlibat kita tidak empati tidak e
subjektif enggak ada kita kalau kita
empati kita akan terlibat Oh kitaak
boleh empati ya mungkin mungkin orang
akan melihat saya empati tapi di dalam
diri saya Saya tidak harus mengempati
kalau saya empati dengan proses ee
kepusingan dia keprobleman dia berarti
problem saya juga masuk dong Oh oke oke
jadi saya enggak
subjektif saya enggak akan ada subjek
itu jadi Oh memang dia kayak gini memang
orangnya enggak ada
itu ada perasaan saya masuk ke dalam dia
enggak ada perasaan dia masuk ke dalam
pikiran saya saya akan gabutkan nah saya
belajar itu sama dosen saya ee Allah ya
Rahmah eh namanya Bu Eh Nuryati atemimi
He nah itu dia bagus sekali Amar
gmm saya ngebayang tuh tiap hari orang
datang Iya mengeluarkan unek-unek
problem Ya Allah apa enggak pusing
ternyata enggak enggak enggak gitu
yaadapinyaih R malah Eh ada satu rekan
saya di di psikologi kita Consulting
Saya punya lembaga namanya eh biro eh
psikologi kita Consulting eh rekan-rekan
di sana ee jugka memperhatikan Mungkin
dia memperhatikan jadi disampaikan gini
kalau belum ada yang konsul satu
misalnya saya datang pagi pagi ini ada
yang e batal 2 T gitu ya gairah saya e
cara berpikir saya reaksi saya itu
enggak mantap biasa aja saja tapi
setelah setelah konseling jadi habis
konseling itu Insyaallah saya akan
energik jadi setiap kali habis konseling
saya energi energi itu didapat dari apa
ee ada ada satu kelegaan he saya mampu
memberikan sesuatu pada orang lain
he biasa setelah berapa kali konsul Lalu
ada terbuka jalan
gitu Tergantung problemnya tergantung
problemnya cemas depresi ada yang sampai
1 tahun setengah ada yang cuma 3 bulan
selesai ada yang 3 minggu selesai
tergantung daripada problem yang
dihadapi juga ee kasus-kasus yang masa
lalunya he jadi kasusmas masa kalau
bedanya dengan psikiater apa apa cuman
karena dari psikiater memberikan obat
generik atau e men obat itu berbagai
macam ya karena dia kan hanya berbicara
kepada Titik kepada sarafnya kepada ee
fisiologinya ya Secara psikologisnya ee
relatif kurang ada tapi
kurang dia banyak psiologinya Ustaz
Apakah setiap orang tu punya problem
kalau kita lihat kehidupan manusia saat
ini dia akan senantiasa
ee menghadapi problem kalau kita
perhatikan bahwa ee dunia ini ada dua
jalan
ujuraha wa takqwaha ya Nah ketika
berjalan di pada fujur di kehidupan
fujur di lingkungan yang
EE berantakan yang menyesatkan yang
banyak itu Nah itu problem buat kita Hm
kita keluar dari rumah saja Misalnya
kita melihat orang yang kita enggak suka
pakaiannya enggak
ituat kita Hm kita keluar dari rumah
misalnya ada orang kita senang yang
menggunakan hijab tiba-tiba ada orang
yang enggak pakai hijab itu secara
otomatik kita akan mengalami problem he
Problem apa problem Ih kenapa sih dia
kayak gitu ini enggak bagus banget bukan
Syari banget misalnya atau mungkin juga
problem ke dalam diri kita
inner dari mana ada problem nafsu itu
kan problem buat kita akan mengganggu
kesehatan enggak itu kenapa akan
mengganggu kesehatan enggak kesehatan
enggak itu kesehatan kesehatan jiwa kita
enggak kesehatan kita lihat begitu kita
melihat nafsu kita bergerak ah Pengin
gayura itu kan Nah kita mampu enggak
menyelesaikannya bagaimana kita
mengontrol diri kita nah di situlah
kesehatan mental Hm Nah kalau dibaca di
bukus tadi kesehatan mental ya bagaimana
kita bisa adaptasi menyesuaikan diri
ketika kita menghadapi Problem apa saja
baik dari lihat
mendengaran kan gitu itu bagaimana kita
mengontrol dalam diri kita ada di
buku-buku saya Insyaallah Oke Iwan akwad
masih di acara Sur bersama tokoh kar
kita bincang-bincang dengan Ustaz Abu
Bakar barajah tentu saja pengisi acara
dirasil juga ya setiap hari rabu dalam
psikologi keluarga beliau banyak sekali
menuliskan buku-buku psikologi ada 10
buku kira-kira lebih mungkin ya dan yang
terbaru Ini judulnya The Wonderful
Family keluarga yang luar biasa takwa
takwa apa yang Ustaz Ingin ungkapkan di
buku The Wonderful family ini keluarga
yang luar
biasa ini
Ya ya jadi eh buku The Wonderful family
ini keluarga yang luar biasa
eh Saya menulis eh brokrest tiap Ramadan
Tiap hari saya akan keluarkan broadcast-
broadcast tahun yang lalu saya
melepaskan broadcast tentang ketakwaan 2
tahun yang lalu tentang karantina
bagaimana kita hidup di karantina cuma
di dalam karantina itu saya enggak
jadikan buku ee yang jadi saya jadikan
buku adalah yang takwa yang tahun
kemarin H ya tahun 1440 nah buku ini
saya menulis bukan brokresnya brokes-nya
itu hanya eh keyword-nya hmm H
keyword-nya di dalam bradcast-badcast
namun saya membuat satu buku ini
merupakan satu
keluarga dari seorang
ayah
ibu anak
tiga kakak yang tengah dan adiknya nah
di dalam proses kehidupan keluarga itu
senantiasa setiap hari ada saja yang
menyebabkan satu problem baik problem
positif maupun problem negatif problem
positif
problem Positif itu kita melihat anak
kita sedang bertumbuh berkembang Hm
sedang menunjukkan identitas
identifikasinya ketika dia menunjukkan
identifikasinya apa yang bisa kita
lakukan sebagai orang tua sebagai
seorang ayah sebagai seorang ibu
contohnya misalnya di buku ini salah
satu identifikasi itu seorang anak yang
tiba-tiba pulang dari salat tarawih
dia pulang dari salat tarawih kemudian
dia sampaikan Kep ya tadi ustaznya enak
banget
itu bacaan knya enak Ayah kenal enggak
ustaznya itu siapa Oh kenal ayahnya juga
kenal kan dia rumahnya di sini ya
Nah ya Aku pengin ke sana Ayo H kita
akan hubungi n komunikasilah ayahnya
dengan ayahnya pengin silaturahmi
dibawalah anaknya untuk beri silat orang
he ke penceramah itu Iya Nah kita bisa
perhatikan luar biasanya seorang ayah
mau membawa anaknya untuk silaturahim
kepada seorang Ustaz hm
ituilihat oh ayahnya cuma seorang
penjual buah he heeh tapi kok si anak
ini bisa pergi ke Madinah bisa sekolah
dan pintar bahasanya oke apa yang
terjadi proses di situ
dialog dan yang kita lihat kembali
kepada proses identifikasi anak tersebut
akhirnya si anak itu meresapi Oh saya
ingin jadi dia nah itu yang disebut
dengan identifikasi dalam psikologi
perkembangan itu ada di buku saya di
Psikologi Perkembangan Nah akhirnya dia
pulang dia berusaha membacakan qirannya
seperti Ustaz itu sampai dikatakan ya
bun eh suara saya sama enggak sih S
ituu nah ini ad proses Bu ini ada lagi
problem ketika dia mau bukb ada lagi
problem Bagaimana tetangga datang
bagaimana terus problem anak lagi mau W
saya buuh doang problem membersihkan
tempat bersama mereka berantam terus ada
problem dia lagi sumpok Bun aku lagi
enggak mau dulu Bun Bagaimana sih orang
tuanya menyampaikan menyelesaikan dengan
senyum dan sebagainya semuanya ada Dian
Ramadan Ya semuanya di momen Ramadan
setiap hari sampai 30 hari Oh masyaall
ini 30 hari ee kalau ada pendengar atau
pemirsa ingin mendapati buku ini boleh
ya boleh bisa di Oke siapkan e pulpen
sama kertas kami akan bacakan nomor ha
yang anda bisa hubungi silakan ee judul
bukunya The
Wonderful Family keluarga yang luar
biasa takwa karya Abu Bakar Baraja
silakan e sudah siap k saya akan bacakan
nomornya ya kalau ada dua nomor Nih
nomor Ustaz harganya nomor pribadi bukan
di ini kalau pesanan
di Oke pokoknya ini e karya Ustaz Abu
Bakar barja The Wonderful family
harganya cuma 30.000 Kalau enggak salah
ya r.000 r.000 ya murahlah ya oke
silakan Ini nomornya e kalau Ustaz Abu
Bakar Baraja sendiri kemungin barangkali
Anda mau konsultasi nomornya 0815
96
13048 081 15
96
13048 Kalau anda ingin pesan buku ke
nomor yang lain nomor yang ini nih 0812
89 80
778 73 kali Oh 7 3 kali ya kami ulangi
lagi ya
0812 89 80 7 7 7 8 Demikian Ya
ee terus ee pembayaran bisa juga ke
rekening BCA di nomor 273
00 88992
0 e
2730088
992 BCA Oke ini di sini satu juga
dikirim satu juga dikirim satu itu juga
dikirim Iya kirimnya jababik r.000 Oh
jaabikkos kirimnya Rp5.000 Ustaz di sini
ada eh faedah mendengarkan alunan
al-quran itu juga ber itu seperti apa Az
Jadi bagaimana
E Quran itu seorang ibu ketika seorang
anak sedang e berebutan tempat
meletakkan sepatu yang berbeda Terus
punyanya diambil alih Dian akhirnya
mereka berebut
Ya bisalah bayangkan bagaimana ketika
anak itu kakak adik sang berebutan seang
Ibu tidak langsung men Eh diam enggak
tapi di alunkan Quran Hm Dia ee
keluarkan e suara tartilnya merotalnya
tiba-tiba Saya mengaji begitu begitu
melihat dan sambil mendekati sambil
mengucapkan Qurannya membacakan Quran
nah ketika dia membacakan Quran si anak
itu diam H kemudian si ibu dengan tenang
mengatakan Nak kamu ganti bajunya eh
Kamu ambilkan ke sana Mereka berpisah
bersama masing-masing kemudian ee
rebutannya itu dirapikan oleh si ibunya
dengan tenang selesai Oke begitu mau
magrib mereka datang akrab lagi Jadi
bagaimana alunan Quran ini bisa
meredakan ee
emosi seseorang H itu pasti tapi kalau
Min pola itu dipakai berulang-ulang
jangannya anakak kita berantem Eh ibu
kan baca Quran baca Quran gitu enggak
kira-kira akan ada enggak apa-apa enggak
apa-apa itu kan Enggak apa-apa kan masuk
ke dalam pikiran dia dan akhirnya
Sebenarnya waktu saya di
eh sori Saya di HMI Dulu ketika lagi
tegang lagi kalau tidak di presidium
Saya pernah menjadi seorang presidium
itu mereka rebutan ya mungkin paham
semuanya ya Bagaimana suasana Ada
pendapat gitu E saya suka bilang gini
ada seorang yang suruh mengantukkan
al-quran h begitu dia mengalukkan
al-qur'an kita semua
diam kita semua diam Subhanallah
kesempatannya sebagai seorang presiden
langsung nget t selesai masalahnya Ah
luar bias jadi ternyata al-qur'an itu
luar biasa
Hm itu bisa dipakai enggak di kidupan
searii di rumah misalnya lagi bisa dari
itu yang terjadi di sini Jadi ini aluran
Quran setiap misalnya ketika anak itu ee
bangun sahurnya malas misalnya ya Ee itu
disamperin duduk di sampingnya sambil
mengangkan al-quran sambil dilelus-elus
bukan
[Musik]
digebrak-gebrak wah ini kalau enggak
disiram pai air enggak digebrak-gebrak
bisa berbahaya nih gitu ya Iwan kami
sangat tertarik sekali dengan buku yang
keren ini The Wonderful family karya
dari Ustaz Abu Bakar
Baraja suatu kata yang membuat seorang
bisa bahagia adalah kata takwa jika kita
berada dalam keluarga yang tercipta di
dalamnya ada suasana takwa maka keluarga
tersebut akan bahagia keluarga yang
berinteraksi dengan baik dan
menyenangkan setiap masalah akan selalu
diselesaikan dengan baik dan
masing-masing akan menerimanya buku ini
akan mengilustrasikan bagaimana
menyelesaikan berbagai masalah yang ada
dengan menuju ke takwa dan buku ini
merupakan uraian dari kiriman WhatsApp
yang
suka dikirim kami juga suka menerimanya
Terima kasih Ustaz ee Berapa lama Ustaz
menyusun buku ini Ustaz saya menyusun
ini
eh relatif 1 minggu 2 minggu Wah cepat
LH Iya cuman proses
editingnya karena waktu e tiap jalan
saya bikin saya bikin Siapa yang
ngedittin EE ngedit Eh ada satu ee anak
saya dia sudah sarjana psikologi Oh
psikologi juga anak saya sarjana
psikologi Abdullah Baraja dan juga ada
rekan saya wahings oh juga Master
psikologi Oke Oke jadi tahapan apa aja
yang bisa kita lihat di buku ini
Ustaz Bagaimana kita bisa
merefleksikan setiap kalau kita membaca
saya meyakinkan pada diri saya dan saya
ee yakin bahwa setiap mereka yang
benar-benar fokus membaca nya dia akan
merefleksikan dirinya seakan-akan dia
akan ciptakan keluarga itu karena
keluarga yang idealis atau Luar biasa
ini merupakan satu proses kita akan
masuk ke sana karena tidak ada yang
tidak diselesaikan Insyaallah ini ada
jalan yang terbaik buku ini saya yakin
saya senang waktu dibanding dengan
buku-buku yang lain tulisan ini mungkin
masih perlu di ada perbaikan-perbaikan
eeos k katanya mungkin ya tapi kontennya
saya merasakan suatu kenikmatan dan saya
akan Insyaallah akan membuat lagi
membuat lagi membuat lagi tiap tahun eh
setiap brocast yang saya kirimkan akan
saya buatkan seperti ini Insyaallah ada
seorang ada suatu kasus seorang anak
lagi kumpul di toko game dia lagi main
game tiba-tiba di sebelahnya jatuh semua
orang sibuk dia kenapa ini orang samp
jatuh apaut mengangani dia tapi diaek
main itu bagaimana cara menimbulkan
empati
nah ketika dia tidak ada empati karena
tekanan dirinya tekanan pikirannya tidak
lagi konks dengan
lingkungan kalau dia sudah tidak pernah
ada lagi konteks dengan lingkungan maka
empati itu hilang seperti seorang yang
main game ketika dia lagi fokus dengan
di enggak peduli dengan lingkungan
empatinya hilang Hm nah bagaimana kita
bisa meng eh empatinya itu bisa muncul
interaksi ketika dia lagi main game
anaknya main game tegur Sipa Walaupun
dia enggak menjawab
H Walaupun dia enggak ngomong walaupun
dia enggak ya Iya enggak Tapi tetap
sentuh
H ada sentuhan interaksi itu nanti akan
berusaha hadiahkan lama-lama Oh ada ini
oh mama saya lewat Oh ini oh mama
manggil itu akan masuk ke dalam
Insyaallah itu salah satu proses di mana
kita
mampu
merubah fokus negatif seseorang
menjadi kontak dengan lingkungan dan
yang kedua e contact biasanya anak-anak
yang fokusnya itu e kepada game dia gak
bisa lepas ya E contctnya enggak mampu
hm Jadi kalau ngomong kita lihat matanya
ketika dia enggak ngelihat kita kita
lepas misalnya diaminta duit ya n Aku
minta duit Mang misalnya kita kasih
kalau dia enggak ngambilnya enggak pakai
ngelihat kita tarik hm begitu dia
melihat kasih Hm Nah itu salah satu
adalah I contact saya sering mendengar
kata jujur pada Dir sendiri apa yang
dimaksud dengan jujur pada diri sendiri
Ustaz luar biasa inilah yang saya
teringat ke orang yang selalu datang
kepada Rasulullah Ya Rasulullah saya
begini saya begini saya begini saya
begini cerita singkatnya kata Rasulullah
bisa semua itu selesai singkatnya gitu
Bagaimana ya Rasulullah enggak mungkin
saya sudah banyak dosa bisa
jujur jujur pada dirinya hanya jujur
pada diri saya itu iya oke setiap kali
dia mau mau berzina dia begini oh saya
jujur ini enggak boleh Hmm
oke tiap kali dia mau minum Dia berkata
ini jujur setiap kali dia ingin
melakukan tingkapan negatif dia sel
berat saya harus jujur saya tidak boleh
melakukan itu itu salah satu daripada
proses jujur pada dirinya dia tahu bahwa
ini tidak baik bukannya lalu dia berdosa
Dia berbuat dosa dia jujur mengatakan
dosanya gitu Bukan begitu Bukan itu dia
mampu menahan dirinya untuk melakukan
perbuatan dosa Hm karena dia tahu bahwa
ini enggak
boleh kedua dia mampu melihat dirinya
bahwa dia tidak bisa dia harus berani
mengatakan tidak bisa
hm ketika dia berani mengatakan saya
tidak bisa sudahud Bagus Saya tidak mau
itu jujur pada dirinya He bukan berarti
y Yo ayo ao ayo ayo walaupun kita enggak
suka tapi kita kan harus ikut sama
mereka oke tapi Bisakah kita mengatakan
maaf beloh saya enggak bisa ketika kita
mengatakan berani mengatakan saya enggak
bisa dia berani kalau di buku ini saya
Terangkan bahwa
Bagaimana seorang ayah yang
sedang ya mendapatkan proyek dia berani
jujur mengatakan tidak h begitu H kalau
dia berani menolak kita mesti mencari
figur yang baik itu bagaimana cara
melihat nya ini
ee figur yang baik itu kita berikan
kepada anak-anak misalnya
menceritakan menunjukkan mengajak Kalau
yang di buku ini yang tadi saya
ceritakan mengajak kepada
ee Ustaz kita sebutnya
identifikasi ya terus bercerita tentang
tokoh-tokoh yang baik Nah itu figur yang
bagus
Hm sayangnya diri sendiri maka orang
lain akan juga sayang kepada kita tuh
bagaimana konteksnya
sayang pada diri sendiri Iya Mak kita
bisa enggak sayang ketika kita misalnya
mau sehat ya kita harus hidup teratur
makan teratur berarti kita kan sayang
sama dia kita sehat kalau kita sehat
orang lihat kita
bagaimana senang senang itu adalah
Bagaimana orang
bisa sayang sama kita Oh kalau kita
sendiri e hidupnya berantakan kita
enggak pernah saing sama diri kita tidur
kita enggak enggak pada aturannya makan
seenaknya perilaku kita berantakan kita
juga merasakan ada kekesalan muka kita
berantakan bagaimana orang melihat kita
he maka sayangin dirimu pasti orang lain
akan
sayang Jangan berharap orang lain sayang
kepada kita Sebelum kita mampu
menyayangi diri kita sendiri
He Hm kalau anak yang susah disuruh
salat Bagaimana pola yang baik untuk
tergantung kan dari usianya He kalau
usianya sudah 20 tahun ya kita harus
bisa bernegosiasi he e kalau ada problem
yang dihadapi karena salat Karena
sekarang banyak problem yang dihadapi
oleh EE anak-anak di usia 15 sampai 20
tahun salah satunya misalnya ketika dia
punya keinginan ya dia punya harapan
ternyata harapan tersebut selalu gagal
akhirnya dia baca di BR ee baca di di
Google bahwa itu semua adalah takdir H
Nah dia banyak itu ada takdir Ya udah
ini takdir saya Kenapakah Allah
mentakdirkan saya seperti ini ya udah
takdirin aja saya orang kafir maka dia
akan jadi kafir takdirin aja saya kenapa
Allah berikan ini kenapa kok orang itu
selalu dicoba Kenapa kok saya harus
dicoba nah proses ini kita harus menkan
pendekatan Jangan berbicara tentang
salat
dulu tetap memberikan ingatan contohnya
mengikan bukan menyuruh dia nak salat
tidak Ayah salat ya Ayah mau salat ya
informasikan apa yang kita lakukan
ketika informasi ini sudah mengena dan
dia ee menunjukkan reaksi positif
masukkan kepercayaan pada dirinya Ayah
yakin kamu akan melakukan salat
tinggalkan bukan
disuruh H berikan kepercayaan Nah
setelah kepercayaan dia masuk tapi
problem pikiran dia harus
diselesaikan H persoalan dirinya karena
kenapa anak tidak salat karena ada
masalah yang ada pada dirinya ada
persoalan pada dirinya Enggak mungkin
dia dia salat misalnya biasa kita
ajarkan salat terus kemudian tiba-tiba
dia di 15 tahun dia enggak mau salat apa
yang terjadi pada
dirinya bukan Kenapa dia enggak Salat
tapi apa yang terjadi pada dirinya kalau
kita bicara kenapa dia enggak Salat
berarti kita paksain malas dan
sebagainya tapi kalau kita masuk kepada
apa yang terjadi pada dirinya di saat
itulah dia akan e kita akan bukan kita
akan lihat Oh dia punya masalah ini Oh
dia punya problem ini bagaimana cara
menggalinya itu misalnya ada keinginan
dia yang belum
terselesaikan ada misalnya dia
menunjukkan sikap bertentangan sama kita
mungkin dia kehil kasih sayang loh kita
sudah berikan semua tapi dia enggak
pernah mendapatkan karena kebutuhan dia
tidak sesuai jadi itu penggalian kita
akan lihat apa yang terjadi kalau kita
lihat Apa yang terjadi kemudian bisa
kita berpikir apa yang bisa kita lakukan
pada diaah di saat itu akan terjadi
interaksi positif ah di buku ini juga
tentang gerakan mengurangi marah itu
gerakan bagaimana maksudnya Ustaz Ee
kita bisa misalnya kalau kita sedang
marah kalau yang dia sampaikan oleh
Rasulullah itu ketika kita mau marah ya
kita harus ee bergerak berpindah gitu H
Nah kalau secara
psikologis ya ketika kita lagi marah ya
kita harus beralih pikiran kita melihat
benda-benda melihat benda-benda
merasionalkan Nah itu merupakan satu
gerakan-gerakan secara rasional ya
gerakan secara fisik kita bergerak
berpindah Hm Nah itu itu merupakan
gerakan nah di dalam buku ini ada
beberapa proses Di mana orang sedang
marah anaknya sedang marah ya Ee disuruh
salat disuh ngambil air wudu Hm kemudian
dia berharap pada Allah dan tunggu
hasilnya Nah ini kan akan datang Heeh
jadi ketika seorang anak lagi gini dukun
jadi ketika seorang anak lagi gini dukun
nih enggak bisa ini sih Bagaimana nih
Bagaimana sih nanti
bagaimana tapi nanti bagaimana tapi
nanti bagaimana ketika dia bilang tapi
nanti Bagaimana kamu akan dapatkan ini
kok enggak sesuai dapat ini yang terbaik
buat kamu terbaik buat kalau dia
bertanya lagi ini yang terbaik buat kamu
Tapi kan minta yang ini yang ini yang
lebih baik bukan yang itu enggak baik
yang ini yang lebih baik
tidak yang ini yang lebih baik jadi yang
lebih baiknya kita tekankan kepada anak
dapat yang diharapkan yang dia ininkan
itu tidak dapat terus kemudian e kita
bilang Itu enggak baik yang kamu mau
enggak usah informasikan negatifnya
kalau yang kita informasikan negatifnya
maka dia enggak bisa nerima kebaikan
jadi Setiap kali kita memberikan
informasi positif pada setiap anak pada
teman dan pada siapa saja jangan berikan
kalau Allah perasang hambanya itu
bagaimana sih penjelasannya Ustaz Allah
member e Allah akan memberikan prasangka
kepada hambaNya seorang seseorang itu
punya prasangka prasangka baik dan
prasangka tidak baik Allah akan berikan
yang baik bukan yang enggak baik H
karena Allah baik nah Allah akan berikan
Kenapa kok prasangka Saya tidak baik kok
diberikan nah waktu kita punya
perasangka yang negatif ya kemudian
terjadi ya karena Allah sudah memberikan
fasilitas pujuraha Wa takqwaha jalan
yang takwa dan jalan yang sesat Nah
tinggal prasangka kita ke mana
pertanyaannya Kenapa kok ee diri kita
kepada prasangka yang negatif ada proses
prasangka negatif karena di dalam kita
ada intervensi Apa itu intervensinya
peristiwa pengalaman pendidikan pola
misalnya apa sering disalahkan sering
dimarahin sering dibentak
dipukul
dipermasalahkan kalau seorang anak sejak
dari nol sampai sering disalahkan
dilarang enggak boleh dimarahin itu akan
menyimpan kami mengatakan EG state
menyimpan menyimpan pada suatu saat
egoet ini keluar prasangka itulah yang
keluar menuju kepada sesat H karena
pengalaman dia adalah negatif jadi Allah
akan tetap memberikan prasangka
prasangka negatif bukan Allah yang
memberikan tapi dirinya dia hm kenapa
Allah enggak berikan saya kepada positif
sudah Kenapa kok saya diberikan ini
pertanyaan-pertanyaan anakanak remaja
sekarang kenapa kok saya jadi orang yang
negatif pikiran saya kok negatif
perasaan saya terlalu negatif nah
perasaan kita negatif karena kita tidak
pernah mau melihat yang positif H
banyaknya informasi di dalam satu proses
itu ada penelitian ya setiap kalimat
kata baik yang kita berikan seluruh sel
otak kita ini akan bergerak dengan
positif dengan ringan tapi ketika kita
berkata yang enggak baik pikiran kita
tuh akan menjadi tegang enggak rileks
Nah itu prosesnya nah
eh di di satu di satu buku di satu ini
ada satu ee apa namanya penelitian jadi
disuruh ee seorang mahasiswa dipilih 30
mahasiswa ya dibagi yang satu ini selalu
dia selalu mengucapkan kata-kata yang
baik menyenangkan membuat orang senang
dia selalu mengucapkan kebaikan Saya
baik Saya orang yang semangat Saya orang
yang rajin Saya orang yang selalu
memberikan kebaagikan pada orang lain
saya juga selalu memberikan senyum pada
orang nah kelompok
Ini disuruh mengucapkannya kemudian
kelompok satu lagi selalu mengumpat ih
Bikin kesal bikin pusing bikin
ut Nah kita lihat
hasilnya kita Panggil orang-orang suruh
mengamatin yang enggak ngerti Jadi
mereka yang positif jadi si si itu ada
30 nama tersebut ya kita lihat Bagaimana
reaksi wajahnya dia interaksinya dia itu
yang positif begitu dia lewat Oh ini
yang positif ini positif positif dan
semua yang 30 Yang Positif itu
benar dan itu berinya 190 sekian
persen jadi itu jadi kata-kata yang kita
biasa mengucapkan kalimat baik tersebut
akan membuat wajah kita baik dan
perilaku kita akan menuju kepada
kebaikan Ustaz kalau ada seorang muslim
belajar psikologi lalu dia berhadapan
dengan
teori-teori yang kadang-kadang suka
bertentangan itu gimana ya dia harus
bisa ambil analisa psikologi Nah kita
tidak masuk pada psikoanalisa ee
psikologi kita adalah psikologi gestal
he Jadi kami di psikologi kita
Consulting itu fokus kepada gestal
gestal itu bentuknya realita bukan
psikoanalisa bukan psikate kita tidak
pernah mengajar
hipnotis hipnoterapi kita tidak pernah
mengajarkan
Hm dan tidak pernah menggunakan dan
tidak pernah mengajarkan
Jadi itu kita harus lepaskan dan Itu
perjuangan yang sangat besar karena di
Indonesia eh sik itu menjadikan tokoh
eh
psikolog di Indonesia tidak saya tidak
mengatakan dia tokoh psikologi gestal
kita adalah orang-orang yang Realita
orang yang berpikir jernih orang yang
berpikir tenang di saat itulah
psikologi Islam ya Islam itu psikologi
Quran itu semuanya bisa kita berbicara
tentang psikologi bukan berarti harus
psikologi Islam tidak psikologi secara
psikologi secara fisiologi secara
spiritual berbagai macam itu di Isam
Subhanallah
Oke kelihatannya kita sudah dibat waktu
tapi untuk Anda yang tertarik untuk
mendapatkan buku yang sangat menarik ini
The Wonderful keluarga yang luar biasa
takwa silakan Anda bisa memesannya
melalui nomor telepon silakan dicatat
0812
89 80 778
7 kali Oh maaf maaf
maaf081
89 80 778
0812898 0 7 7 7 7nya 3 kali 8 harganya
Rp30.000 ee kirim ke ba bisa di
2730088992 itu nomor rekeningnya
2730088992
bcaesan nama alamat nomor pesan nama
alamat Nom seang akan dikirim ya kita
kirim se kemudian
r5.000 kemudian kalau nomor tep Abu
Bakar Baraja sendiri
0815
96
1 300 48
Ustaz Terima kasih atas e
minjang-minincang ini mudah-mudahan kita
terus berjumpa lagi di udara ya saya
Muhammad Krishna dan Andi Saputra dalam
S bersama toko kita sudahah terima kasih
atas perhatian anda semuanya
wabillahaufik walidah asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh