Antrian playlist

Sahur Bersama Tokoh "Aat Surya Safaat"

Sahur Bersama Pof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal ) bagian 2

Sahur Bersama Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA ( Imam Masjid Istiqlal )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB )

Sahur bersama Prof. Dr. Ir. Kadarsah Suryadi, DEA ( Rektor ITB ) bagian 2

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 1

Sahur bersama Dr. KH. Anwar Abbas, M.M, M.Ag ( Sekjen MUI ) bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 2

Sahur bersama Dra. Ustadzah Herlini Amran bagian 1

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE bagian 2 ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama H. Helmi Hasan, SE ( Walikota bengkulu )

Sahur bersama Ustadzah Hj. Lulung Ummu Mumtaza bagian 1

SBT Sahur Bersam Tokoh || Ustaz Muhammad Jazir (Dewan Penasehat Takmir Masjid Jogokariyan)

Name: SBT Sahur Bersam Tokoh || Ustaz Muhammad Jazir (Dewan Penasehat Takmir Masjid Jogokariyan)
Uploaded: 2025-03-20T23:39:02Z
Description: Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/detai

Rasil TVDipublikasikan: 20 Maret 202557 views

Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silaturahim Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek :…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahibilamin allahiall Wik
alidina Muhammad wa alidina Muhammad
Ikwan akhwat Apa kabarnya di kesempatan
ini semoga iwanat dalam keadaan baik
dalam keadaan sehat dan selalu dalam
lindungan Allah subhanahu wa taala am
amin ya rabbal alamin tidak lupa kami
juga mendoakan bagi iwanwat yang saat
ini tengah diuji sakit semoga segera
diberikan kesembuhan oleh Allah
subhanahu wa taala amin amin ya rabbal
alamin ikw akwat seperti biasa bincang
sahur atau sahur bersama tokoh kita
menemani ikhwan akhwat sangkap sahur
Ataupun mungkin bagi ibu-ibu yang masih
masak di e jelang subuh atau sahur ini
kita akan mendengarkan ya
bincang-bincang dengan tokoh tok dan
alhamdulillah Iwan alwat di kesempatan
ini kami mendapatkan apa ya rezekiah ya
rezeki luar biasa nikmat luar biasa kita
bisa silaturahim ke Yogyakarta tepatnya
ke masjid jogok Karan yang itu pasti
sudah tidak asing lagi ya untuk ikhwan
akhwat dan juga kami mendapatkan nikmat
luar biasa dapat bersilaturahim bertemu
dengan guru kita pak Kiai Eh muhamadzir
Alhamdulillah beliau merupakan dewan
Suro dari masjid Jogo karian kita sapa
terlebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak Kiai
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pertama kami ucapkan terima
kasih atas kesempatannya ee atas
waktunya Masyaallah dengan kesibukan
yang luar biasa terutama di Ramadan ini
kami senang sekali mendapatkan kabar
semalam dari eh ketua takbir masjid dari
Mas Rizki Pak Kiai Insyaallah ada
kesempatan Terima kasih sekali lagi pak
Kiai Iya Al n kalau engak salah 4 bulan
lalu Pak Kiai silaturahim ke studio
rasil bertem dengan kita Masyaallah e
bincang-bincang juga dengan Pak Krisna
waktu itu live Masyaallah tanggapan dari
pendengar juga luar biasa saat itu ya
alhamdulillah nah iwanwad di Bincang
sahur ini seperti biasa kita ingin
mengenal lebih jauh sosok narasumber
kita yang mungkin belum
eh banyak yang tahu gitu selalu kalau di
awal di Bincang kita ingin tahu eat
belakang narasumber kita itu seperti apa
sih jika berkenan Pak Kiai Kami ingin
tahu mungkin pak Kiai Asli mana lahir di
mana Kapan riwayat pendidikan mungkin
dan juga Apakah ada riwayat pendidikan
agama seperti itu Pak Kiai ya kalau saya
lahir di
Yogyakarta tanggal 28 Oktober
1962 Jadi sekarang usia sudah 63 tahun
ya 63 tahun Alhamdulillah
kemudian kalau pendidikan ya Saya dari
kecil basic pendidikan di SD
Muhammadiyah SMP Muhammadiyah baru ke
SMA
Negeri kemudian masuk di fakultas
tarbiah IAIN Sunan Kalijaga dan Fakultas
Hukum Universitas Islam Indonesia
yyakarta kalau belajar agama ya dari
kecil ee bersama almarhum Bapak saya
tapi kemudian juga belajar al-qur'an
dulu
di pesantren almunawir krabya ya waktu
kecil ngaji sama Gus Najib Abdul Qadir
ya kemudian di masjid jokok
karian dan di masjid inilah ya
beraktivitas keagamaan seja anak-anak
sampai remaja sampai sekarang tapi juga
kebetulan banyak bergaul dengan para
ulama dan tokoh-tokoh agama di
Yogyakarta ya termasuk beberapa tahun
waktu itu saya dipercaya oleh Kiai Hamam
Jafar untuk mengelola Pesantren Ramadan
di pesantren papilan Magelang ya jadi
kita ngaji dengan Kiai Imam Jafar itu
hampir tiap malam biasanya daripada isya
sampai menjelang subuh itu ya itu hampir
tiap hari
sama Ya sebulan Ramadan Ya tiap Ramadan
kita
ee berdiskusi dengan beliau dan tokoh
tokoh Islam yang berkunjung tidak hanya
dari Indonesia tapi juga dari berbagai
negara yang biasanya mengunjungi
Pesantren Pilan waktu itu baik jadi
memang eh pendidikan agama dari orang
tua Kemudian dari sekolah juga tadi
lingkungan para k sudah didapatkanak
dari i alhamdulillah gitu ya
alhamdulillah Nah Pak Kiai waktu
diamanahi menjadi takmir Masjid karyan
itu kalau tahun
9 I kalau saya sebbenarnya
sejak tahun 6 saya sudah jadi ketua
remaja masjid jokok karian iya iya
kemudian menjadi pengurus e takmir
masjid Joko karian sebagai wakil ketua
takmir itu ya sudah sejak tahun
1 ya sampai
9 itu saya sudah jadi wakil ketua takmir
masjid kemudian baru pada tahun
9 saya saya dipilih sebagai ketua umum
tamir masjid jokok karian sampai tahun
2016
ya itu melalui beberapa periode
pemilihan
dan 2016 saya
diminta untuk menjadi ketua umum dari
dewan Suro masjid
jokarya Masyaallah Pak Kiai di terutama
di tahun 99 saat Pak Kiai diamanah
menjadi ee ketua takir masjid Pak Kiai
eh kami ingin tahu sebetulnya apa yang
Pak Kiai lakukan atau mungkin kalau
bahasa kerennya terobosan-terobosan
barangkali saat itu yang bisa dicontoh
oleh ya masjid-masjid saat itu ya di
awal ya bukan saat sekarang ini gitu
kira-kira apa barangkali ada e
potensi-potensi di masjid-masjid itu
yang e luput dari para takmir atau DKI
masjid yang bisa dipelajari Seperti apa
k sebetulnya ingin kita lakukan
sederhana
mencoba mengelola masjid mengikuti
teladan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam jadi di masa kita remaja itu
kan kita sudah sering berdiskusi dan
membaca buku-buku berkait dengan masjid
ya waktu itu yang menjadi rujukan utama
kita adalah buku yang ditulis oleh Siti
Ghazali Ba Itu masjid sebagai pusat
kebudayaan ya Jadi pada waktu itu kita
sudah berpikir memang
membangun peradaban membangun kebudayaan
yang bisa menyelamatkan dunia itu hanya
dari
masjid jadi Obsesi dari masa remaja
inilah yang sebnya ingin kita lakukan
ketika kita
mendapatkan mandat ya memegang otoritas
mengelola masjid sehingga kita bisa
mencoba
mengaplikasikan ya sesederhana mungkin
yang kita bisa mampu Bagaimana meniru
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam di
dalam mengelola masjid ya sebagai pusat
peradaban kerana apa kerana hanya dengan
itiba Rasul itu kita itu akan dicintai
Allah dan akan terhapus dosa kita
kantumallah
allahu
gahim Jadi semangat kita itu
itiba Jadi bagaimana mengelola Masjid
itu beritiba kepada nabi Nah itu saja
jadi niatan kita jadi istilah saya itu
ngurus masjid jangan kreatif Oh Jangan
kreatif jangan kreatif tapi jiplak saja
dari contohnya nabi ya sekarang ini
karena banyak pengurus Masjid kreatif
maka masjidnya tidak maju malah tidak
maju Iya tidak maju gitu jadi contohnya
misalnya kalau nabi itu membuka
masjidnya 24 jam pengurus Masjid kreatif
mengunci masjid malam hari kan kan gitu
dinotasi jadi ya Iya jadi jangan
kreatif Islam itu sudah ada contohnya ya
tugas kita itu hanya mencontoh dan Allah
sudah menjelaskan lakot Kana lakum Fi
rasulillahi Uswatun Hasanah Hasanah Jadi
kita itu bagaimana
meneladani ya gitu Jadi tidak mengarang
sendiri tata cara mengelola masjid
mengikuti apa yang kita mau Tetapi
bagaimana mengelola masjid mengikuti
contoh yang
terbaik yang sudah oleh Allah
perintahkan untuk kita contoh itu yaitu
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu baik jadi saat awal-awal itu ee
hal-hal apa yang mulai dilakukan gitu
awal-awal Pak Kiai untuk menjadi pusat
peradaban tersebut Kalau sekarang kan
Masyaallah
ekspektasi itu atau harapan itu
sepertinya buat kami melihat itu sudah
sudah tercapai nah di awal-awal
barangkali mungkin ada kendala atau
seperti apa tantangannya saat itu yang
pertama kita lakukan Masjid itu kan
harus punya imam masjid punya jemaah
masjid Iya artinya Pak bahwa imam masjid
itu merasa memiliki tanggung jawab ya
atas jemaah
masjidnya artinya apa imam masjid itu
merawat
jemahnya mereka yang belum datang yang
kita sebut sebagai jemaah dakwah kita
ajak untuk datang ke masjid I kemudian
jemah ijabah mereka yang sudah datang ke
masjid harus diperhati kan kalau sampai
dia tidak datang tidak aktif lagi kenapa
ada persoalan apa kan gitu ya harus
dirawat karena selama ini banyak
pengurus Masjid tidak merawat jemaahnya
hanya merawat bangunan masjidnya iya ya
jadi misalnya
Ramadan jemaah itu penuh sesudah Ramadan
jemah kosong juga tidak peduli Iya
kenapa ini gak datang lagi kalau enggak
Ramadan Ada apa Git ya seakan-akan itu
suatu kewajaran saja bahwa jemaah itu ya
sudah semestinya kalau Ramadan ke masjid
gak Ramadan enggak ke masjid enggak
masalah tidak demikian kan gitu Jadi
bagaimana Ramadan itu hanya menjadi
momentum untuk mendorong
orang mendekat ke Masjid tapi setelah
berada di masjid harus dipegang dirawat
jangan lepas gitu ya itu itu namanya
merawat jemaah iya ya ini tugas ya dari
imam masjid ya nah sekarang yang ada kan
imam salat selesai mimpin salat Ya sudah
urusan dia besok datang lagi atau tidak
iya besok ada persoalan apa yang di
hadapi enggak peduli enggak peduli ya
kemudian juga terbangunnya jemaah di
mana satu sama lain saling peduli
ya Misalnya kita
ini sekedar membangunkan orang sahur
sahur sahur Ini sudah
ee sebentar lagi Imsak gituak Iya Tetapi
apakah di rumah mereka ada makanan yang
bisa disantap untuk
sahur Adakah mereka punya gula teh kopi
punya beras punya minyak goreng punya
enggak terpikir oleh pengurus Masjid Nah
itulah yang kita lakukan sehingga kita
sudah
memikirkan Bagaimana masjid Ini bisa
memberikan subsidi sahur Bagi EE warga
yang ada kemungkinan dia tidak memiliki
kemampuan untuk
mengadakan makan sahur ya
gu kemudian
ee buka puasa
ya bagaimana kita ini bisa mengikuti
sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam saling memuliakan orang yang
berpuasa dengan memberi iftar H
[Musik]
manimanufiranuniq minar
ya Barang siapa yang mahu memberi buka
puasa kepada orang yang berpuasa di
dalam bulan Ramadan itu maka baginya
ampunan ya dari dosa-dosanya dan
pembebasan dari api neraka karena apa
Karena memberi buka puasa itu juga
mendapat pahala puasa seperti orang yang
berpuasa itu kan orang yang berpuasa Man
ramad imanan
wabanahu jadi hadis itu saling
menguatkan saling memberikan kelengkapan
perspektif ya Sehingga ini kita lihat
sebagai satu
keutuhan memberi buka puasa itu harus
sistemik ya sistemik itu terencana
dengan baik ya
bagaimana terjadi interaksi
melalui buka
bersama
ya maka kita Coba
lakukan kaya miskin bersama-sama
menikmati buka puasa di
masjid apa yang kita lihat yang kaya
menyaksikan betapa orang-orang miskin tu
berbuka dengan makanan yang sederhana
pada waktu itu kami mulai dengan ee huji
tahu siji tempe siji ya setelah tapi
orang-orang yang hidupnya sederhana
orang miskin lezat merasa makanan itu
nikmat sekali betul nah dari keluarga
yang kaya melihat dia mungkin di
rumahnya banyak pilihan makanan buka
puasa itu saja kadang-kadang anaknya
masih mengeluh ya I masih belum bisa
mensyukuri rezeki untuk makan buka puasa
tapi begitu ke masjid bersama-sama lihat
he temannya dari keluarga yang sederhana
dengan tahu satu tempe satu itu saja
merasa lezat bersyukur ini bisa
merasakan
kesyukuran ya dan bahkan mulai terpikir
Bagaimana kalau menues itu kita
tingkatkan supaya e mereka yang tidak
pernah merasakan makanan kayak daging ya
ayam apa gitu bisa merasakan akhirnya
dengan iran orang-orang yang mampu dari
kalangan masyarakat berbuka puasa
bersama nah muncullah itu kesadaran ya
Sehingga
kualitas makanan yang disajikan otomatis
meningkat Ya tapi kalau pemberi donasi
buka puasa tidak ikut menikmati puasa
dia kan dengan sekedar hanya memberi
uang saja dia ggak ngerti ya kualitas
yang disajikan seper Seperti apa jadi
akhirnya dari tahun ke tahun sekarang
ini yang kita mulai dari dulu sederhana
dari sekedar lauk tempe tahu sekarang
sudah daging telur apa gitulah makanan
yang bergizi yang diimpikan oleh
presiden Prabowo bisa memberikan pada
rakyat MBK Nah kita sudah mulai lama ya
Jadi ini tapi ya kita baru merintis eh
kesadaran hidup berjamaah dalam
kehidupan sehari-hari itu berbasis
masjid
sehingga persaudaraan orang Islam itu
Kal jasadil Wahid tu mulai terasa tumbuh
apa yang terjadi yang terjadi kemudian
kebersamaan dalam segala Lini kehidupan
mulai muncul ya bagaimana muncul
kemudian bantuan modal usaha santunan
beasiswa
bantuan mereka yang sakit ya bantuan
pendidikan itu kan
ini tumbuh secara bertahap degradatif ya
itu ee Melali dari kebersamaan di masjid
tadi jadi imam masjid membangun
kejamaahan masjid itu nah sehingga
Masjid itu menjadi sebuah institusi
sosial bukan sekedar bangunan tapi
Masjid itu wujud fisiknya bangunan tapi
wujud kelembagaannya adalah sebuah
sistem kemasyarakatan yang berupa jemaah
masjid jadi Masjid jogok karian itu ada
bangunan fisiknya tapi juga ada imam dan
jemaahnya dan ada sistem kehidupannya
yang berjalan bergulir meningkat dari
waktu ke waktu gitu Jadi ini menjadi
sebuah sistem sosial
yang berbasis masjid gitu baik Kiai e
kita akan melihat Sepertinya di J
karyaan ini dengan tadi yang Pak Kiai
sampaikan seperti tidak ada tadi saya
tanyakan juga seperti tidak ada
tantangan pastikan itu kan ada tantangan
kendala hambatan yang dilewati sekali
lagi saat awal-awal itu seperti apa dan
E bagaimana juga solusinya untuk
menyelesaikan tantangan-tantangan
tersebut Pak Kiai ya tantangan aktivitas
Masjid itu di mana sa tiga ada yang
pertama itu berkait otoritas ya
sebetulnya Siapa sih yang memiliki
otoritas di dalam
ee kehidupan masyarakat menentukan arah
tuju dari kegiatan dan program-program
masjid ya problem yang kedua adalah Tras
kepercayaan
Bagaimana menjaga kearan kepercayaan
masyarakat terhadap masjid di dalam
mengelola Ya harta-harta baik infak
sedqah zakat wakaf gitu dengan
sebaik-baiknya dan yang ketiga adalah
menjaga loyalitas jemaah ya nah jadi
tiga hal ini yang menjadi kendala nah
otoritas
itu bisa kita atasi yang pertama
dengan memberikan ruang seluas-luasnya
bagi seluruh masyarakat
partisipasi maka dalam hal ini kami
mulai tahun 99
itu pengurus kita tawarkan untuk dipilih
oleh masyarakat Oh jadi waktu saya
diminta untuk mengganti sebagai ketua
umum ketika ketua umum wafat saya
menyampaikan sebaiknya mulai periode ini
tidak model rapat
internal Tapi bagaimana kalau kita
melibatkan seluruh warga muslim yang ada
di jogaar untuk memilih siapa ketua
takir
masjidnyaah Alhamdulillah itu
bisa mengundang partisipasi yang sangat
tinggi dari
1839 e penduduk muslim yang sudah
berusia 17 tahun ke atas yang punya
pilih itu
1339 meng akan hak pilihnya nah dan saya
terpilih dengan hampir
99% suara artinya Memang
e mereka benar-benar
menghendaki ketua itu ya melalui sebuah
pemilihan yang terbuka waktu itu ada l
orang yang dicalonkan
ya Nah kemudian yang kedua program itu
langsung kita susun B sama seluruh
masyarakat jadi tidak hanya pengurus
Jadi rapat kerja masjid ini kami
libatkan semua masyarakat dari anak-anak
remaja dewasa lansia semuanya kita
undang sampai
ee sekitar 500 orang ikut rapat membuat
program kerja masjid 5 tahun ke depan
yang kami sebut sebagai gbhm ya
garis-garis besar haluan
masjid sehingga
otoritas
membuat program itu tidak di tangan
pengurus tapi di tangan masyarakat gitu
ya Sehingga program ini ditentukan
bersama maka pasti akan mendapat
dukungan bersama ya Nah kemudian yang
kedua membuat laporan pertanggungjawaban
keuangan itu terbuka jadi kita buat
secara
tertulis
ya kemudian kita
publikasikan jadi tidak sekedar
dibacakan menjelang Jumat infak sekian
dikeluarkan UN ini sekian gak kita
detail semuanya kita terbitkan ini sudah
tahun
ke-31 ya 31 tahun laporan keuangan itu
bisa diakses oleh
masyarakat jadi berapa uang yang mereka
percayakan untuk kegiatan apa saja dan
kemudian
ee mereka bisa melakukan pengecekan
kalau perlu diaudit oleh publik ya Ee
uang yang dipercayakan jemaah itu sesuai
atau tidak dengan
harapannya ya dan ternyata ini
ee menimbulkan kepercayaan dan kita
tidak pernah kemudian kesulitan satu
contoh saja
ini untuk dana buka puasa Ramadan tahun
1446 Hijriah ini 1 bulan itu r.
675 juta itu hari kees9 sudah tertutup
Masyaallah Ya jadi hari kees9an sudah
tertutup sengaja ditutup itu k sudah
kita tutup donasi karena sudah cukup Iya
tapi kalau masih ada yang masuk nanti
kita Salurkan ke masjid-masjid yang lain
Jadi
tidak kita simpan sebagai saldo ya Jadi
kalau mandatnya amanatnya itu untuk buka
puasa ya harus untuk buka
puasa demikian juga kalau misalnya kita
punya program
ee membangun kamar mandi atau tempat
wudu dana masuk kita bangun sudah cukup
di unit masjid kita tidak kita simpan
salunya kita bangun juga kamar mandi
tempat wudu di masjid lain yang
memerlukan jadi tidak kita simpan jadi
sesuai dengan amanahnya sesuai dengan
amanahnya jadi inilah ee yang kemudian
menjadikan kepercayaan yang sering
ee di banyak tempat
itu kadang mencari dana itu susah kalau
di sini Alhamdulillah setiap program
kita karena ada kepercayaan ya dukungan
masyarakat tuh luar biasa luar biasa
gitu
Ya baik Pak Kiai nah iwanwat yang baru
bergabung di kesempatan ini kita Tengah
berbincang dengan e dewan Suro e ketua
dewan Suro masjid zokarian Yogyakarta
yaitu Kiai Muhammad jazir Alhamdulillah
Iwan ahwat dan kita sudah berbincang
tadi dengan beliau Bagaimana latar
belakang beliau riwayat pendidikan
riwayat pendidikan agama dan juga
mengenai tentunya pengelolaan masjid
yang banyak masjid yang beliau kunjungi
juga ke berbagai kota berbagai daerah
dan banyak masjid juga banyak lembaga
juga yang berkunjung ke masjid J karian
untuk ee belajar ya belajar bagaimana
pengelolaan atau manajemen masjid yang
baik itu seperti apa dan juga sudah e
banyak dijabarkan Ikhwan awat baik Ikwan
awat kita lanjutkan bincang-bincang
dengan eh Kiai Muhammad jazir ini dan
ikwanad saya informasikan juga saya
tidak di sendiri di sini ada Mas Agus
ada juga Pak Wisnu dan Mas Windi ini
dari Jakarta Alhamdulillah kita
ramai-ramai silaturahim ke Jogja nih ya
Masyaallah nanti juga akan ikut bertanya
ya Pak Wisnu Mas Windi Mas Agus dengan
Kiai ini kesempatannya langka sekali ini
makanya kita ya Masyaallah Nah Pak Kiai
terkait tadi kan masyarakat ya warga
sekitar masjid yang Masyaallah merasakan
e berkahnya dari masjid ja Karan ini
dilibatkan kemudian partisipasi
bagaimana tadi pemilihan terhadap e
ketua taml masjidnya kemudian
program-programnya
dan juga ikut juga ikut serta dalam
program-program kegiatan masjid nah saya
ingin melihat bagaimana juga dengan
pengelola
masjididnya sendi Im Marot dan lainainah
dijid itu juga bagaimana Pak Kiai
melihat banyak juga biasanya Marot dia
tiap hari di masjid 24 jam di
masjid
luput
dme utama Gitu Ee kebutuhan utamanya itu
tidak diperhatikan bagaimana dengan
masjidokarian yang bisa kita ambil
pelajaran untuk para ya aktivis atau
takmir masjid juga di mana-mana Pak Kiai
ya SDM masjidnya ada dua yang pertama
adalah
pengurus kalau pengurus ini mereka
adalah para relawan mereka yang sudah
punya maisyah punya
penghasilan sehingga mereka mengurusi
masjid sebagai sebuah ibadah ya
kemudian
ada
karyawan karyawan adalah mereka yang
terpanggil untuk memakmurkan masjid
mengurus masjid tapi mereka belum punya
maisyah belum punya Sumber penghasilan
yang memadai Oleh karena itu ya mereka
ini kemudian kita
[Musik]
ee
berikan pekerjaan
mengelola masjid ya mengurusi masjid
sebagai sebuah profesi yang dikerjakan
secara
profesional tentu saja dengan
kesejahteraan yang memadai he jadi
contoh misalnya Imam ya di sini imam
salat itu kita gaji ya ya Meskipun Baru
10 juta 1 bulan ya Masyaallah kemudian
ada bagian kebersihan kita ada 13 orang
itu ya UMR plus plus plus Masyaallah Ada
plusnya plus beras plus SPB anaknya
kalau dia sekolah plus jaminan kesehatan
Masyaallah demikian juga security ya
nah jadi memang mereka yang mau
beribadah dengan bekerja mengurus
masjid ya sebagai profesi yang kita
layani secara
profesional sekarang ini ada 24 eh
karyawan di masjid jokok karyan ini nah
tapi kalau pengurus ya Itu semuanya
relawan mereka sudah memiliki Sumber
penghasilan dan memang terpanggil untuk
mengurus dan memakmurkan masjid Jadi
kalau pengurus sama
sekali ya dia tidak mendapatkan honor
maupun gaji dari masih tapi kalau
karyawan memang harus kita pikirkan
dengan baik ya
jadi nah kemudian untuk menghindari
kontroversi mengenai
ee pembayaran atau honor maisyah mereka
kita upayakan tidak bersumber dari
infak tetapi masjid mengelola usaha i ya
berupa wakaf produk yang kita
optimalisasi kita punya hotel sekarang
ada dua hotel yang kita miliki sebagai
Bumm ya Badan Usaha Milik masjin Kita
juga punya sawah dan ini kita Ramadan
ini baru launching pabrik dan toko roti
ya Nah roti Jo karian Iya pabrik dan
toko roti Jo karian nah keuntungan dari
badan usaha milik masjid ini
untuka operasional baya listrik gaji
karyawan ya sehingga kalau toh gaji
karyawan
tuh dianggap oleh masyarakat agak besar
gitu tidak menimbulkan masalah karena
sumbernya bukan dari infa ya tapi
sumbernya adalah dari keuntungan badan
usaha G bad dan
kita berupaya ee setiap tahun aset aset
masjid bertambah yang bersifat produktif
sehingga masjid semakin besar memiliki
penghasilan di luar infak ya sehingga
kita bisa
memberikan ya kesejahteraan yang lebih
baik
bagi mereka
yang mengurus masjid secara
profesional gitu Masyaallah ini patut
dicontoh nih untuk masjid-masjid di
berbagai daerah ya agar masjidnya juga
Makmur kemudian juga pengelolanya
terutama tadi ya yang memang kegiatannya
24 jam di masjid Iya karena merasan
Marbot itu kan dia itesunnya masjid Iya
ujung tombak Iya kalau Masjid itu
marbotnya tidak Sejahtera maka orang
akan
melihat kalau ngurusi masjid hidupnya
susah
itu wajahjid itu terlihat dari wajah
merbotnya ya Iya Jadi kalau sudah merbot
security masjid Kok tidak ramah ya penuh
beban hidupnya itu kan menggambarkan
bahwa
ee kesejahteraan itu belum bisa didapat
dari Masjid itu ya dan orang Bagaimana
bisa meyakinkan bahwa islam itu rahmatan
lil alamin yang tiap hari di masjid aja
susah hidupnya gitu ya iya iya
Masyaallah Jadi mereka yang M
memperlakukan marput kurang baik ya
tidak mikan sejahteraan sebenarnya
adalah dia ikut andil merusak wajah
Islam
itu Masyaallah secara tidak langsung
seperti itu ya Pak Kiai loh iya kan
merbut itu wajahnya masjid jadi ketika
orang datang ke masjid merbutnya ramah
orang Mau numpang mandi Mau numpang
istirahat dipersilakan dengan baik
dengan senyum marbutnya menggambarkan
keram mah Taman hospitality kan Oh
berarti marbotnya itu hidupnya Ya sudah
relatif baik tapi kalau Marbot yang
penuh beban suruh ngurusin masjid maka
dia tidak akan ramah menyambut orang
yang datang ke masjid ya Gu Jadi kalau
kita mendengar Marbot nih jadi Muazin
misal sedang azan ketika azannya tidak
merdu nih harus dipertanyakan nih
jangan-jangan di rumahnya ada yang
kurang nih ada beban gitu ya Pak ya
Iya masyaallahama
keliru bacaannya barangkali karena
sudah habis Ang kontrakan rumahnya
Allahu akbar I semuanya kan mesti kita
pikirkan kesejahteraan karena masjid itu
cerminan wajah umat ya Jadi kalau mereka
yang berada di masjid ini bahagia
berarti kan umat Islam bahagia ya gitu
Masyaallah Pak Kiai eh terkait Ramadan
Pak Kiai dan kita saat ini kan Tengah
berada di bulan suci Ramadan momentum
Ramadan Pak Kiai kalau melihat liat dari
ee dulu sampai sekarang masjid jaokarian
kita kan melihatnya Ya beberapa tahun
terakhir ini tu luar biasa kalau Pak
Kiai lihat ee perubahan-perubahan atau
ee yang mencolok Pak Kiai dibandingkan
dulu terutama untuk bulan suci Ramadan
Pak kiai itu apa Pak ya yang mungkin
bisa diceritakan ke kami pak ya yang
kita tidak tahu ya kita akan
mencoba menjadikan Ramadan itu Barkah
bagi seluruh warga Kampung jokok Karya
sehingga 21 tahun yang lalu kami mulai
program namanya kampung Ramadan Joko
karya Kara sebelumnya itu suasana
Ramadan itu hanya terasa di masjid I
hanya di masjid saja kan gitu Iya kan
panitia amariah Ramadan masjid
jogokarian namanya begitu maka 21 tahun
yang lalu saya ganti nama menjadi
kampung Ramadan
jokarya maksudnya apa supaya seluruh
sudut-sudut kampung itu merasakan
Ramadan kita mulai
Hamin 60
jadi du bulan sebelum Ramadan itu di
awal Rajab kita sudah menggerakkan
masyarakat untuk membersihkan lingkungan
menghadapi
Ramadan kemudian kita adakan lomba
menghias rumah menyongsong
Ramadan lomba membuat lambion
Ramadan ya Sehingga suasana Ramadan itu
semarat Hin 60 sudah mulai terasa dari
sudut-sudut kampung tidak hanya di
masjid ya nah
kemudian
h-30 kita sudah menghias
ee sepanjang jalan jokok karian itu
jalan yang menuju ke masjid itu dengan
art Street decoration dekorasi jalanan
ya jadi anak-anak remaja sudah masang
lampion lampu hias membuat
gapura ya untuk memanasi mesin umat
menghadapi Ramadan Ya kita mengacu pada
mengacu pada doa allahumma bariklana Fi
rajaba waya'bana W Ramadan jadi dari
Rajab itu mesin umatnya harus dipanasi
iya ya Nah sehingga sudah ada dari
lingkungannya keluarga-keluarga
rumah-rumahnya sampai ke anak-anaknya
kita gerakkan untuk ee membersihkan
masjid membersihkan alat-alat yang akan
dipakai untuk Ramadan misalnya mencuci
tikar ketika waktu itu belum ada karpet
ya masih pakai tikar anak-anak kita
kerahkan pergi ke sungai mencuci tikar
kemudian ibu-ibu mencuci gelas piring
yang akan kita gunakan untuk buka puasa
ramadanitu itu jadi suasana Ramadan itu
sudah kita hadirkan 2 bulan sebelum
Ramadan ya Nah kemudian sudah mulai kita
persiapkan menu buka puasa itu nanti
menunya apa saja ya Sehingga
Alhamdulillah begitu kita masuk bulan
Ramadan Ya semuanya sudah berjalan
dengan baik ya itu kemudian tiap Ramadan
supaya terukur kita ada tema-tema H ya
Misalnya Ramadan ke-21 kampung Ramadan
ini temanya mendoa untuk Indonesia
bahagia mendoa untuk Indonesia bahagia
karena ini sudah 82 Tahun dalam hitungan
Hijriah kita merdeka karena kita
merdeka itu tanggal 9 Ramadan tahun
1364 Hijriah ini sudah
1446 Hijriah mosok sudah 82 Tahun Kok
gas saja susah ya gitu masih banyak
orang miskin ya masih ini nah bagaimana
kok Indonesia merdeka menuju bahagia
lagunya kan begitu lah kok kita belum
bahagia ini kenapa
nah ternyata WR Supratman Dulu ketika
menyusun lagu Indonesia Raya pada stansa
kedua dia mengatakan ya Indonesia tanah
yang mulia tanah kita yang kaya di
sanalah aku berdiri untuk
selama-lamanya
Indonesia tanah pusaka pusaka kita
semuanya marilah kita
mendoa Indonesia bahagia nah ini kita
lupa itu moa untuk Ind bahag sehingga
sebagian orang mengatakan Indonesia
gelap anak-anak muda bilang kabur aja
dulu Iya nah Insyaallah kita dengan
mendoa terutama di bulan Ramadan iya ya
dan bekerja dengan
sungguh-sungguh
meningkatkan kinerja kita dalam takwa
maka Allah akan membuka
berkahnya sehingga langit Indonesia akan
meny akan membuka Barokah sehingga
kegelapan Indonesia akan diganti dengan
cahaya yang terang ya yukjuhu
minulumatian Nur kata k ini Habis gelap
terbitlah terang terang jangan Habis
Gelap Terbitlah
kegelapan jadi nah ini ini tema-tema Nah
maka tema itu diikuti dengan aktivitas
yang senafas dengan tema ini
[Musik]
jadi maka
supaya kita bisa membahagiakan rakyat ya
bagaimana peningkatan kualitas
aktivitas keagamaan kita termasuk juga
mendorong tumbuhnya
ekonomi yang meningkatkan
kesejahteraan ya tahun
ini di sela-sela banyak berita orang
kena PHK
kita
menggelar tahun ke-21 ini pasar sore
Ramadan ini diikuti yang terdaftar aja
lebih dari
390 lap
UMKM ya sehingga mereka
bisa mencoba untuk ikut mencari Barokah
Ramadan ya paling tidak punya
penghasilan tambahan di dalam bulan
Ramadan untuk bisa berbahagia di hari
raya ituul Fitri karena memang Allah
juga sebagaimana sabda rasulullah
Ramadan
itu ya bulan di mana Allah menambah
rezeki kepada orang-orang yang beriman
ya dan meskipun ini berapa hari hujan
tapi ternyata omsetnya juga masih
lumayan ya dari
390 lapak itu juga laku gitu karena
kunjungan cukup tinggi ya Masyaallah Pak
Kiai sebelum pertanyaan dari Pak Wisnu
Mas Wi dan Mas Agus Mas Agus izin kita
lanjut aja ya karena memang waktunya
terbatas Pak Kiai Maaf ya pak Sabar dulu
kalau mau nanya
ya beberap pertanyaan Iya Pak Kiai
mengenai peran pemuda Pak Kiai di masjid
itu pun kan banyak yang istilahnya ya
memandang sebelah mata lah ya Eh dan
banyak akhirnya takir-tir Masjid itu
yang sudah pada pensiun ubanan ee
akhirnya kegiatan masjid pun Ya bisa
dibilang kayak kuburan Git sepi itu
bagaimana Jo karian bisa eh menggayat
para pemuda ketua takmir masjid aja saya
lihat masih muda tuh
usianya 3 tahun gitu kalau m saya itu
masih muda itu bagaimana pakai peran
pemuda untuk masjid
ya sebagaimana yang tadi saya sampaikan
kita itu kan meneladani Rasul Hm jadi
ketika Rasulullah itu memimpin masjid
yang membantu Kan sahabat-sahabatnya
semuanya lebih mudah betul Iya i i ya
Bahkan sayidina Ali Bin Abi Thalib Anas
bin Malik itu baru usia 9 tahun sudah
dilibatkan Abu Hurairah Baru 13 tahun
Salman alfarisian
ya Jadi mereka para pemuda pemuda maka
di sini juga demikian para pemudalah
yang kita berikan ee kepercayaan untuk
berada di garis depan karena syubanul
Yaum rijalul G pemuda hari ini adalah
pemimpin-pimpin di masa yang akan datang
negeri ini mengalami
kemunduran ketika para lansia masih
berambisi kekuasaan orang yang
seharusnya sudah Pensiun jadi PNS A jadi
pensiun kok mau maju jadi presiden bodoh
itu bodoh itu bodoh itu bodoh lania Kok
masih pengin jadi presiden bodoh maka
negerinya itu gak akan maju serahkan
pada yang
muda-muda i ya Indonesia itu
merdeka memilih Presiden pertama itu
masih muda Soekarno 42 tahun sebagai
presiden Hatta waktu itu umurnya 37
tahun sebagai wakil Presiden tapi tidak
dipilih muda karena anaknya presiden
sebelumnya itu juga
bodoh itu harus memang pemuda yang punya
kualitas bukan pemuda yang ditolong
pamannya
bukan ya G jadi anak muda yang
betul-betul dikehendaki rakyat karena
prestasinya jadi di sini Kita harus
mengikuti Rasul Jadi kalau negara mauu
diserahkan pada yang
muda-muda
maka di sini ya sirkulasi kepemimpinan
ini kita buat secara sistemik setiap 4
tahun dipilih iya ya sehingga kita yang
sudah tua ya 60 tahun ke atas lah anggap
ini sudah lansia jadi penasihat pembina
di dewan Surau itu mengikuti mengawasi
mengarahkan biar yang melakukan eksekusi
anak-anak muda yang Dengan pemahaman
atas sesamanya dan
kecerdasannya kalau lansia itu nanti
cuma teriak-teriak keras di mimbar gak
bisa
apa-apa cuma singapi podium Um mengaum
di mimbar ya itu nanti itu karena lansia
serahkan aja pada muda yang masih bisa
mengeksekusi dengan baik semua
keputusannya demikian dunia ini akan
segar kalau dipimpin anak-anak muda
dunia ini akan menjadi layu kalau
dipimpin para
lansia jalan aja sudah susah kok masih
mau mimpin
negarayaallah percayakan kepada yang
muda yang berkualitas ya Insyaallah yang
muda yang berkualitas yang tidak
bergantung pada orang
tuanya ya pemuda itu kayak sayidina Ali
ya
jadi ini saya bukan ini bapak saya ya
itu ha
anada ini saya bukan iya iya Mandiri Iya
biar dikari gitu ya tidak bergantung
pada orang tua jadi mudah tapi tidak
sembarang muda Iya muda yang berkualitas
yang ikhlas ya yang rela untuk
mengorbankan dirinya bagi kesejahteraan
rakyatnya
ia mengenai tadi menyinggungendoa untuk
Indonesia bahagia Yaa Ramadan tahun
iniangat ram Ini untuk apa ya para
pejabat para yang di atas tuh yang
mendapatkan amanah dari kita kiaiangkali
adaah Indonesia gelap menjadi terang
berderang tentunya ya tidak Indonesia
gelap menjadi suram apa Pak Kiai di
momentum Ramadan ini mendengar suara
rakyat dan
kemudian menyampaikan suara rakyat itu
kepada Tuhan dengan
munajat-munajat di hari-hari yang Allah
mengijabahi doa ya gitu Apa sih sebetnya
yang dikehendaki oleh rakyat
ini kemudian dirumuskan dilantunkan
dalam doa kemudian para pejabat tu harus
banyak beristigfar kerana sumber
pendelitaan rakyat adalah kesalahan
kebijakan para
pemimpin maka ulama-ulama dulu Itu kan
bijaksana ketika disuruh memimpin dalam
upacara kenegaraan dia selalu
memanjatkan doa Ya Allah ampunilah dosa
para pemimpin kami karena yang dosa
pemimpin bukan rakyat jadi gak pernah Ya
Allah ampunilah dosa rakyat kami engak
pernah jadi para pemimpin itu harus
sadar dia banyak dosa maka harus banyak
Istigfar di bulan Ramadan ini bulannya
istigfar para pemimpin bangsa para
pemimpin negara ya jangan malah
teriak-teriak di mimbar kalau diketik
marah-marah jangan berdoalah yang banyak
pemimpin apalagi pemimpin yang lansia Ya
banyaklah berdoa di usia LAN ini ya itu
supaya negeri ini diberikan keberkahan
oleh Allah itu makanya WR Supratman itu
pada stansa yang kedua itu menekankan
pentingnya doa itu marilah kita mendoa
Indonesia bahagia gitu Jadi kalau tanpa
mendoa gak bisa Indonesia bahagia Haji
Agus Salim dia sebagai seorang
ahli tauhid ya dia menulis tauhid takdir
dan tawakal maka ketika
narasi konstitusi dipembukaan itu
logikanya sangat bagus ya Dan perjuangan
pergerakan rakyat Indonesia telah
sampailah kepada saat yang
berbahagia yang mengantarkan rakyat
Indonesia ke depan pintu gerbang
kemerdekaan Negara Indonesia yang
merdeka bersatu berdaulat adil dan
makmur
atas berkat rahmat Allah yang maha kuasa
dan didorongkan oleh keinginan yang
luhur supaya berkehidupan kebangsaan
yang bebas maka rakyat Indonesia
menyatakan dengan ini
kemerdekaannya jadi kemerdekaan itu
mewujud satu dari hasrat ingin merdeka
dan perjuangan ya kan gitu Iya ada
hasrat ada usaha tapi yang menentukan
adalah atas berkat rahmat rahmat Allah
Yang Maha Kuasa gitu artinya takdir
Allah yang menentukan ya Jadi ini ada
ikhtiar ada takdir kemudian ada tawakal
jadi sesuai dengan konsep yang ditulis
oleh Abus Salim itu ya
gitu jadi maka redaksi dalam Pembukaan
Undang Dasar 45 itu menggambarkan ikqad
inan ya dari bangsa Indonesia ini secara
kolektif ya bahwa kemerdekaan ini
didorong oleh hasrat yang tinggi
diperserahkan pada takdir Allah yang
baik ya dan dengan harapan kemerdekaan
ini bisa mewujudkan cita-cita maka harus
banyak mendoa Nah jadi
ini mendoa untuk Indonesia bahagia kita
ingin mengembalikan kesadaran kolektif
bangsa ini kepada pikiran-pikiran para
pendiri negara ini supaya kita on the
track ya tidak menyimpang dari apa yang
diinginkan oleh founding father negara
kita khusus Piai untuk para koruptor
para
bandit-bandit yang mengeruk
kekayaan negara
ini ya kita harapkan untuk bertobat atan
Nasuha ya ya berhenti kemudian
mengembalikan kekayaan yang dihasilkan
dari merampok dan merampas hak-hak
rakyat ya karena mereka pasti akan
menyesal tidak
ada selain penyesalanlah
perbuatan merusak negara ini karena
tidak nya dia sendiri yang akan
menanggung akibatnya tapi nanti juga
bisa
membebani keturunan mereka
ya Jadi orang-orang yang orang tuanya
dulu berkorban untuk negara akan bangga
punya nenek moyang pahlawan tapi akan
malu punya nenek moyang pengkhianat kan
gitu jadi Oleh karena itu jangan bebani
anak turun itu dengan sejarah
pengkhianatan terhadap
negara Masyaallah Masyaallah Nas nasat
yang harus didengar nih oleh para
pejabat para tadi bandit-bandit
Masyaallah Iwan eh saat ini kita Tengah
berbincang-bincang dengan guru kita pak
Kiai Pak Kiai Muhammad jazir beliau
merupakan ketua dewan Sur masjid Jogo
Karan danat saya jugaih akan memberikan
kesempatan nih teman-teman yang hadir di
kesempatan ini ada Pak AG dan
ingin memberikan pertanyaan juga ke Pak
Kiai Monggo sebentar bismillah
Asalamualaikum Kiai
Waalaikumsalam jadi tadi
Eh terkait dengan apa eh pengelalan
masjid masih dari awal itu jadi ini kan
tadi
ehmuk salah satunya yang Ti disampaikan
ya itu ada badan usaha milik masjid ya
Eh Apakah hal tersebut juga bisa
diimplementasikan dalam di institusi
lain yang masih memang berkaitan dengan
dakwah G he karena memang tidak hanya
masjid gitu ya tidak tidak hanya masjid
misalnya kayak sekarang ini misalnya
kayak kita dan teman-teman ini punya ee
satu kegiatan dalam bentuk media
tapi konsennya itu kita kepada dakwah he
diima kita ini di sini eh t Line kita
untuk Islam yang satu jadi kita kepingin
juga bisa ee ee melakukan dakwah ini
tapi juga tetap eh menghukilkan
teman-teman yang ada di dalam Mak tadi
ketika ada
Bumm Apakah ini juga bisa
diimplementasikan atau diaplikasikan ke
lembaga dakwah lain lembaga dakwah
lainersil tentunya kan seperti itu jadi
eh itu menarik sekali Menurut saya gitu
ya jadi
e gimana nantinya kita tidak bergantung
kepada impak untuk Apa Operasional kita
jadi operasional kita bisa
tertanggulangi minimal tersubsidi oleh
Badan Usaha tersebut itu jadi
ee itu yang menjadi pertanyaan saya Mas
Takutnya nanti yang lain akakbanyakan
pertanyaannyaik gu ya Saya kira memang
dicontohkan oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi
Wasallam bahwa sumber pendanaan
dari jihad fisabilillah termasuk dakwah
di dalamnya nya adalah dari wakaf
produktif H karena dari zakat itu
terlalu kecil ya zakat
itu hanya bagi mereka yang sudah
memiliki kekayaan mencapai nisab dan
kemudian hanya
2,5% ya I nah sedangkan pada masa
Nabi Ya itu justru sumber-sumber yang
digunakan untuk mengurus umat itu ada
adalah institusi wakaf ini H itu ketika
Allah turunkan ayat 92 surah Ali Imran
tu lant tanalul birro Hatta tunfiqu
mimma tuhibbun pada saat itu sayidina
Umar IBN Khattab langsung datang ya
Rasulullah di antara hartaku yang aku
sukai adalah kebun kurmaku di khaibar
aku serahkan kepada
Allah maka k tahanlah
ya
artinya jangan kamu lakukan lagi
transaksi itu serahkan pada Allah
berikanlah hasilnya jadi dari hasil
kebun kurmanya itulah dibiayai para ahl
sufah ya para penuntut ilmu kemudian
juga sayidina Abu thlhah radhiallahu an
menyerahkan kebun kurma
buha kemudian sayidina Utsman bin Affan
ee berwakaf membeli sumur R mata ya yang
airnya kemudian ketika dijual digunakan
untuk pengembangan dakwah
jadi sumber utama
dari dana jihad dan dakwah rasul itu
dari hasil wakaf yang
produktif ya karena zakat tu lebih
bersifat
konsumtif kerana diwajibkan zakat itu
untuk memutar
harta Jangan hanya di kalangan tertentu
ya maka
diberikan kepada Apan asnaf ya dari
yatim fakir miskin garim ibnus saabil
Sabilillah tetapi kebutuhan umat yang
secara reguler
diperlukan untuk mengurus semua
masyarakat itu justru bersumber dari
penghasilan
wakaf yang produktif ya jadi Oleh karena
itu
sebaiknya lembaga-lembaga dakwah itu
mengelola wakaf ini dengan baik di
Indonesia tanah wakaf kita ini sudah
sangat besar 5,9 miliar meter persegi
itu 7 kali luas negara
Singapura lima kali luas provinsi
Jakarta tapi Kita Masih miskin karena
tanah wakaf yang akumulatif tadi
5,9 miliar meter pers itu baru berupa
3M masjid Madrasah dan makam yang
semuanya konsumtif ya hanya 3% saja yang
produktif apa saja B ya Ada beberapa
perkebunan ya Ada berapa usaha tapi
masih sedikit i padahal kita ba bisa
melihat misalnya Muhammad salh yang di
Mesir itu dengan wakaf produktifnya bisa
membangun banyak sekolah banyak
perusahaan yang bisa memberi ruang kerja
kepada banyak mereka yang menganggur
kan jadi saya kira kesadaran ini sudah
ditangkap bahkan ketika kita mengalami
krisis
ekonomi nampaknya potensi wakaf
produktif ini ditangkap oleh pemerintah
sehingga pemerintah bersama DPR
mengeluarkan undang-undang W ya Nah
membentuk badan wakaf gitu ya Nah
sebetulnya kalau wakaf produktif ini
misalnya bisa
mengganti
investasi-investasi yang bersifat riba
untuk pembangunan infrastruktur seperti
jalan tol ini sudah menguntungkan kalau
jalan tol itu merupakan wakaf produktif
gitu ya tapi kita ini
kan masih berada dalam dalam
bayang-bayang kapitalisme Global
sehingga Indonesia ini terjebak dalam
riba yang luar biasa sehingga kesulitan
anggaran misalnya menyempitnya ruang
fiskal pada tahun anggaran ini karena
beban pembayaran bunga hutang kita yang
sangat tinggi ya menjadikan pemerintah
kesulitan mewujudkan janji-janjinya
kepada rakyat ini kan sebenarnya korban
dari kapitalisme Global
ekonomi yang berdasar riba maka dulu
Bung Hatta ketika menggagas ekonomi
Indonesia di tahun
1931 itu Bung Hatta sudah menulis buku
dari ekonomi kolonial menuju ekonomi
nasional
ekonomi kolonial adalah ekonomi yang
berbasis riba berbasis
rente maka ekonomi nasional kita
atungata adalah ekonomi yang bebas renda
atau bebas riba jadi seharusnya kalau
mengacu pada pikiran pendiri negara ini
mestinya tidak mengundang investor yang
kapitalistik yang berbasis Liba tetapi
Bagaimana memberi ruang rakyat dan juga
para
ee Pemilik harta yang besar untuk
mewakafkan secara produktif ya Sehingga
infrastruktur itu bisa
dibangun dari sumber-sumber wakaf yang
produktif gitu Jadi ini kalau dihitung
potensinya ada dan memungkinkan ya Nah
Oleh karena itu para pendiri negara
menganggap sumber-sumber alam ini harta
milik rakyat diwakafkan dengan Nazir
negara sehingga dirumuskan dalam pasal
33 ayat 1
air dan kekayaan yang terkandung di
dalamnya dikuasai oleh
negara
dipergunakan sebesar-besarnya untuk
kemakmuran rakyat Iya jadi dalam konsep
para pendiri negara bumi air dan
kekayaan yang terkandung di dalam itu
milik
rakyat
diwakafkan melalui negara sebagai Nadir
untuk apa sebesar-besarnya kemakmuran
rakyat tapi sekarang ini kan sumber alam
ini di serahkan kepada investor
kapitalistik sehingga tidak
sebesar-besarnya untuk rakyat
sebesar-besarnya untuk Para investor ya
Dan kepada para maklar yang memberikan
izin
investasi sehingga kalau
diudit sumber kekayaan alam kita ini
sebesar-besarnya bukan untuk rakyat
sebesar besarnya Untuk
Para kapitalis gitu ini sudah menyimpang
dari konstitusi jadi kalau kita memahami
cara berpikir pendiri negara sebetulnya
konsep wakaf produktif itu ada di dalam
pasal 33 ayat 1 negara sebagai nzir
mengelola wakaf dari rakyat yang berupa
bumi air dan kekayaan yang terkandung di
dalamnya hasilnya sebesar-besarnya untuk
kemakmuran rakyat
nah ini sebetulnya kita ingin mencoba
memberi
pengalaman ya di mesjid ini bagaimana
sebetulnya masjid ini bisa mengelola
wakaf yang
produktif sehingga anak-anak muda masjid
ini satu saat Kalau megang negara bisa
mengelola wakaf yang berupa bumi air dan
kekayaan yang terkandung di dalamnya itu
sebesar-besarnya untuk kemakmuran rakyat
jadi Masjid itu laboratoriumnya negara
sebetulnya jadi itu sebennya yang kita
inginkan ya Ee ke depannya demikian
Kenapa e masjid cokok karian
mengembangkan wakaf produktif sebetulnya
kita ingin memberikan
ee bekal kepada anak-anak muda ee
pemimpin- bangsa masa depan ini untuk
bisa memahami cara berpikir para pendiri
negara di dalam melaksanakan
Islam sebagai sistem membangun
kesejahteraan rakyat itu
baik gimana Pak Al sudah terjawab
Alhamdulillah luar biasa sekali dan itu
menjadi
apa masukan dan juga ilmagi ilmu bagi
saya ya tapi jadi mau nambah silakan
silakan Masih Ada Waktu Mas Agus ya eh
satu lagi ya iya ee jadi tadi kan
dikatakan kan memang pada ee dikatakan
menurut
ee Ar pendiri bangsa sebbenumnya ya
bahwa kita memang tanah kita nih tanah
yang kaya ya He tapi memang sampai saat
ini saat
ini belum banyak dari kita sebagai
rakyat indonesia yang belum merasakan
kekayaan tersebut dan juga
ee yang masih bisa dibilang dalam
kondisi yang Ee tidak sesuai harapan
dari para pendiri bangsa
ee Ini kan bukan berarti hilang
kekayaannya sebenarnya saat ini ee
terkait dengan apa yang sudah
dianugerahkan kepada kita sebagai bangsa
Indonesia oleh Allah subhanahu wa
taala di atas rahmat dan berkat dari
Allah ini juga kemerdekaan kita gitu ya
Ka atas ikhtiar para pahlawan pendiri
bangsa nah ini yang menjadi pertanyaan
saya kondisi seperti ini Apakah ada
kaitan kaitannya dengan masalah riba
yang sendiri Memang menjadi dinyatakan
oleh Allah dan rasulnya akan diperangi
oleh Allah dan rasulnya ya kan seperti
itu dan juga perilaku khianat dari
para ee penguasa saat ini sehingga Allah
cabut keberkahan di negeri ini apakah
seperti itu ee ada kaitannya ee Pak Iya
karena kita itu telah mengkhianati
komitmen ya Misalnya di dalam sila
keempat komitmen kita itu kerakyatan
yang dipimpin oleh
hikmat
kebijaksanaan dalam perusatan
perwakilan jadi memilih pemimpin itu
berdasarkan Dia memiliki hikmat dan
kebijaksanaan sementara sekarang kita
memilih pemimpin karena
Bansos ya Jadi
ini Allah Sedang mengingatkan rakyat ini
ya harus kembali wong kita ini sudah
merumuskan Bagaimana rakyat itu memilih
pemimpin kerakyatan itu dipimpin oleh
hikmat
bijaksanaan dalam per perwakilan
sehingga Bung Karno dulu Sudah
mengingatkan kita tidak hendak
mendirikan negara nasional modern dengan
demokrasi liberal demokrasi itung
biting Satu orang satu suara H sebab
jika demikian yang terjadi hanya Para
pemilik modal yang bisa mendirikan dan
mengendalikan partai-partai politik i
iya iya tokoh-tokoh kita nanti akan
bekerja sebagai
buruh-buruh politik Iya ianya tidak bisa
bekerja untuk rakyatnya ianya akan
menjadi kacung-kacung daripada kapitalis
itu jadi ketika Pemilu itu bergeser dari
Sistem perwakilan kepada Pemilu
langsung akibatnya suara rakyat ini akan
dibeli oleh para pemilik modal iya i
maka yang jadi adalah kudeta
korporasi kedaulatan rakyat diambil alih
oleh para pemilik modal dengan membeli
suara setiap 5 tahun sekali iya i
sehingga rakyat tidak punya lagi hak
suaranya sudah
diserahkan ya Dan ini kanisi bahaya
ketika penguasa ya
pengusaha ya Jadi sekarang ini pemimpin
partai
pengusaha menteri pengusaha para pejabat
pengusaha maka negeri ini diusahakan iya
ya karena apa-apa diusahakan laut aja
dipagari dikasih
sertifikat langit aja yang belum dipagar
Ini kan karena ee cara berpikir yang
tidak sesuai dengan
gagasan para pendiri negara Indonesia
merdeka kalau seperti ini sama aja
dengan yang dipikir oleh Belanda dulu
ketika menguasai Indonesia Indonesia itu
menjadi barang dagangan dijual kepada
negara-negara lain yang penting Belanda
dengan Hindia Belandanya bisa hidup
sejahtera lah rakyat kita kan menderita
Sebai korban melakukan perlawanan untuk
Merdeka merubah sistem ini lah kok
sekarang ini kembali
kepada sistem yang dulu Ada itu
loh sehingga sebetulnya kita ini sedang
mengembalikan Indonesia ke tangan Pak
Para penjajah lagi ya cuman kalau dulu
ya mereka datang dengan senjata sekarang
mereka datang dengan
investasi tapi sama-sama mereka ini
adalah pemeras ya bukan investor
sebenarnya adalah Predator pangsa
itu Masyaallah Terima kasih Pak Wisnu
cukup ya karena memang waktunya terbatas
ini Pak Kiai Nah Pak Kiai terakhir
mungkin sebagai closing statement di
bulan su Ramadan ini ee nasihat singkat
untuk para pendengar secara umum ee agar
manfaat ini apa agar Ramadan ini bisa
dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya
marilah kita
manfaatkan saat-saat kita berbuka di
mana doa tidak terhijab Mari mendoa
untuk Indonesia bahagia untuk Indonesia
kembali ke jalan yang lurus untuk
Indonesia keluar dari Gelap Menuju
Terang
benerang Jangan lupa berdoa untuk
Indonesia
bahag baik demikianlah ikhwan akhwat
bincang-bincang kita dengan Pak Kiai
Muhammad jazir beliau merupakan ketua
dewan Sur masjid jokokarian mohon maaf
nih teman-teman karena waktu terbatas
tidak ikut bertanya Terima kasih Pak
Kiai sekali lagi atas waktunya atas
bincang-bincangnya nasihat-nasihatnya
juga untuk kami pak Kiai Iwan akwat
demikianlah Ee bincang-bincang Kita di
kesempatan ini tidak lupa terima kasih
kepada tim media Jo Karan nih Mas J
Karan ada Mas sama Mas Nanda ya
Masyaallah kita ya Mas terutama nih
ketua takir yang mfasilitasiam juga
sudah beliau sekali lagi terima kasih
sebagai informasi kita difasilitasi sama
tim media untuking saat ini alat-alatnya
Masyaallah berkah Insyaallah Ya baik
kita akhiri bincang-bincang ini dengan
doa asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah