Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.
0:15 Assalamualaikum Bang Ihsanuddin Nursi. 0:19 Waalaikumsalam 0:20 warahmatullahi wabarakatuh Bang 0:23 Wah, apa kabar? 0:24 serta pemirsa Radio Suci 0:26 Wah 0:27 yang saya hormati 0:28 Masyaallah ini kita didengar ini di 50 0:31 negara ini Bang hari ini. 0:33 Iya 0:34 di meja laptop kami di sini ya, luar 0:37 biasa walaupun ada satu di Portugal, di 0:40 Cina, di apa chat-nya ada juga ya. 0:43 Tapi itulah radio kita 0:45 banyak pendengar di Finlandia pakai 0:47 translator dia dengarnya gitu kata kok 0:49 bisa dengar. 0:51 Apa bagaimana Bang eh umrah terakhir 0:54 kapan nih Bang Ihsanuddin Nursi 0:56 nampaknya barusan kami baca di sana 0:59 sudah macam hijau royo-royo Bang, 1:02 bagaimana tuh? 1:03 Iya 1:04 Hah? 1:04 sudah sudah hijau royo-royo, sudah jadi 1:08 ada lima tanda kan 1:09 He em he em he em 1:10 lima tanda bahwa hari-hari akhir sudah 1:13 semakin dekat itu 1:14 He em he em 1:15 eh turun hujan Ka'bah 1:18 Ya 1:19 tidak lagi mendapat sinar matahari, 1:20 tidak lagi punya bayangan karena 1:23 gedung-gedung sekitarnya tinggi 1:24 Betul 1:25 salju ya 1:27 salah satu tandanya begitu 1:28 Luar biasa orang bersandal sudah pakai 1:31 bangun gedung tinggi ya ya memang 1:33 ya dunia memang akhirnya pun kita akan 1:35 berakhir ya luar biasa juga ke juga yang 1:38 jadi masalah itu kebenaran menjadi 1:41 kesalahan, kesalahan jadi kebenaran itu 1:43 yang jadi masalah gitu kan Bang 1:45 di seluruh ak itu yang disebut dengan 1:48 post truth itu 1:49 He em 1:50 iya iya iya 1:51 Jadi jadi setelah orang gagal eh 1:56 mengakui gagal menerima kebenaran kalbu. 1:59 He eh. 1:59 Lalu kemudian naik ke kepala, kepala 2:01 dengan pendekatan materialism, kebenaran 2:03 materialism tidak ketemu dengan 2:04 kebenaran 2:06 kebenaran intelektual tidak ketemu 2:07 dengan kebenaran spiritual. 2:09 He eh. 2:10 Jadilah eranya era semuanya serba fake, 2:12 serba hoax, serba false. 2:14 Serba palasi, gitu-gitu. 2:17 Ya, luar biasa nih sekarang ini lagi ada 2:21 tamu kemarin kita ini namanya Anwar 2:24 Ibrahim. 2:25 Kalau orang Malaysia kan Najib, Anwar 2:27 Ibrahim, Mahathir muter-muter situ ya. 2:30 Tapi makhluk yang satu ini nampaknya 2:32 membuat narasi-narasi yang luar biasa 2:34 ini di 2:35 eh, Bogor kemarin ya dan juga berbicara 2:38 di City Corp malam tadi gitu. Apa yang 2:41 Bang Ihsanudin Nurcholis lihat dari 2:44 seorang Anwar Ibrahim ini yang sangat 2:47 mencontoh apa tuh Wali Songo tapi juga 2:51 mengingatkan tentang 2:53 bahayanya miskin yang terlalu jauh 2:55 dengan si kaya dan juga korupsi menjadi 2:58 jargon. Mana yang nepa ya kita apa dia 3:01 urusan korupsi dia juga menjadi masalah 3:02 besar rupanya di sana. 3:04 Bagaimana Bang melihat jiran kita yang 3:06 satu ini Bang? 3:08 Sebelum 3:10 eh, 2020 3:12 He eh. 3:13 saya hampir tiap 3 bulan ke 3:17 He eh. 3:18 ke Malaysia. 3:19 He eh. 3:20 He eh. 3:20 Untuk berbagai kepentingan. 3:23 He eh. 3:24 Dari mulai cerita Najib 3:28 eh, tarung sampai Najib terkena kasus. 3:32 He eh. 3:32 Sampai Mahathir mengambil kebijakan 3:35 baru gitu. 3:36 He eh. 3:37 He eh. 3:38 Eh, yang pasti hal eh, 3:41 dunia Malaysia sebenarnya nyaris tidak 3:43 berbeda dengan 3:45 dunia politik di Indonesia. Selalu saja 3:47 ada kekuatan asing 3:49 untuk ikut masuk di dalamnya gitu. 3:51 He eh. 3:52 Tetapi karena Malaysia bagian dari 3:54 Commonwealth 3:56 sistem itu, 3:57 Iya. 3:57 maka ee keterlibatan asingnya harus 4:01 menghargai juga kepentingan 4:03 Commonwealth. Itu bedanya dengan 4:05 Indonesia. 4:06 Mmm. 4:07 Ee 4:08 suka tidak suka, kalau kita bicara 4:10 kepentingan Washington, maka Washington 4:12 akan melihat kepentingan London. 4:14 Mmm. 4:15 Atau ketika Beijing mau masuk misalnya 4:17 di dalam, maka Beijing harus menghitung 4:19 betul kekuatan London 4:21 di Kuala Lumpur itu kayak apa. Itu 4:22 kekuatan eksternalnya. 4:24 Mmm. 4:24 Pada kekuatan internalnya, 4:27 ee 4:29 ada problematik memang pada ee apa yang 4:32 disebut dengan 4:34 relasi antar jumlah penduduk, tingkat 4:36 kepadatan penduduk, kebutuhan penduduk, 4:39 struktur pendidikan, 4:41 dan tanggung jawab kepemimpinan di tiap 4:45 negara bagian terhadap masyarakatnya, 4:48 dan tanggung jawab pemerintahan terhadap 4:50 negara-negara bagian yang juga kepada 4:52 masyarakatnya. 4:54 Ee pembelajaran mendasar yang ada di 4:57 sana adalah 4:58 ee 5:00 sumber daya yang dimiliki memang 5:02 dikembalikan ke masyarakatnya cukup 5:04 optimal gitu. 5:06 Tidak bisa dihindari soal isu korupsi. 5:09 Tetap saja ada. Misalnya, ada 5:11 kepentingan seorang pejabat tinggi yang 5:14 ee pegang jabatan hanya dalam rangka 5:17 sesungguhnya melindungi korupsi yang 5:19 terjadi di BUMN misalnya. 5:21 Mmm. 5:22 Pada kasus Najib tidak bisa dihindari 5:23 karena Najib ee main dengan Cina itu 5:26 jauh sekali 5:27 Mmm. 5:28 dalam konstruksi masuknya Cina gitu. 5:30 Sehingga Mahathir mengambil keputusan 5:33 untuk memutuskan hubungan dengan Cina 5:35 karena beban keuangan yang tinggi. 5:39 Nah, secara pada perkembangan Anwar 5:41 Ibrahimnya sendiri, saya melihat ada 5:43 perubahan mendasar. 5:45 Kalau saya ikuti Anwar Ibrahim misalnya 5:48 pada periode Anwar waktu itu sebagai 5:50 penguasa keuangan, Mahathir sebagai 5:52 Perdana Menteri misalnya. 5:54 Di era 90-an. 5:56 Mahathir mencurigai Anwar adalah kaki 5:59 tangan dari kepentingan IMF, kepentingan 6:01 World Bank. 6:02 Artinya eh Mahathir mencurigai 6:06 Anwar sedang menggagas masuknya 6:08 prinsip-prinsip liberalisasi 6:11 eh di perekonomian Malaysia. 6:15 Dan Mahathir dengan timnya, dengan 6:16 Barisan Nasionalnya berusaha mencegah 6:21 Dari sana muncul berbagai macam isu 6:22 tentang Anwar dan termasuk soal hal-hal 6:25 yang tidak enak diomongkan gitu. 6:28 Tapi dalam perkembangan terakhir yang 6:30 saya lihat, Anwar justru berubah gitu. 6:34 Kalau dalam dalam dalam kacamata 6:36 kacamata saya gitu ya. 6:38 Anwar berubah. 6:40 Nah, perubahan Anwar itu dianggap 6:41 sebagai sebuah perubahan signifikan 6:43 karena 6:44 eh memang kalau kita bicara tentang 6:46 kawasan eh Asia Timur khususnya Asia 6:49 Tenggara 6:50 dan khususnya ASEAN dalam perspektif 5 6:53 ASEAN, 5 ASEAN itu berarti Indonesia 6:56 Malaysia, Singapura, Filipina dan 6:57 Thailand gitu ya. 6:59 Maka kelihatan 7:01 eh peran Malaysia, peran Indonesia dan 7:03 Malaysia itu menjadi kata kunci. 7:05 Berhadapan dengan Singapura yang menjadi 7:07 remote remote sensing-nya ulang. 7:11 Berhadapan dengan Singapura yang menjadi 7:13 remote sensing-nya Washington gitu. 7:16 Jadi memang jadi jadi memang eh agak 7:18 lain. 7:20 Dan dari posisi itu eh ketika Mahathir 7:23 mengambil sikap dan kemudian 7:26 menumbuhkan 7:28 eh kepercayaan diri Malaysia dalam 7:30 menghadapi eh situasi VUCA gitu ya, 7:33 secara netral disebut sebagai situasi 7:35 VUCA. 7:36 Tetapi dalam bahasa politik situasi yang 7:38 dirancang menjadi turbulent gitu ya. 7:41 Ehm. 7:42 Eee. 7:43 Anwar berhasil tampil untuk meyakinkan 7:46 bahwa memang kita harus menghadapi 7:47 turbulensi dengan kekuatan diri sendiri. 7:50 Di situ Anwar menumbuhkembangkan 7:52 kepercayaan diri masyarakat Malaysia. 7:55 Nah, itu menariknya di situ. 7:56 Masya Allah. 7:57 Munculah dia dengan sikapnya itu dan 7:59 menurut saya dengan kehadiran Anwar di 8:01 Indonesia, di Bogor dan di Jakarta 8:04 begitu. 8:06 Eee. Kelihatan bahwa eee ada kebanggaan 8:10 tersendiri pada Melayu khususnya suku 8:13 bangsa Melayu. 8:14 Pribumilah begitu ya. 8:15 Kebanggaan tersendiri terhadap Anwar 8:17 begitu ya. Yang dalam periode misalnya 8:19 di atas tahun 90-an itu ketika saya 8:22 mondar-mandir ke Kuala Lumpur, ke 8:23 Pineng, ke 8:25 sana ada larangan dari kelompok penguasa 8:27 Indonesia agar kita tidak menggunakan 8:30 isu Melayu dalam rangka mendukung 8:33 kekuatan Melayu di Malaysia begitu ya. 8:35 Oh, 8:36 sampai begitu. 8:37 kalau lihat sekarang enggak. Saya 8:39 menghadapi situasi sesungguhnya yang 8:41 lebih parah secara sosial kalau saya 8:43 boleh bilang. 8:44 Eee. Eee. 8:46 Kulit kuning di Malaysia itu angkuhnya 8:49 lebih luar biasa. 8:51 Eee. Ketika mereka menunjukkan 8:53 mobil-mobil mewah mereka begitu ya. 8:55 Itu saya misalnya ketemu eee di di 8:58 beberapa tempat begitu. Itu kulit kuning 8:59 sombongnya luar biasa. Luar biasa. 9:04 Kalau lihat begitu. Lebih dari situasi 9:06 sekarang di Indonesia dan saya kira eee 9:09 kata kunci eee ketimpangan perekonomian 9:13 bisa dari kutub menjadi problematik 9:14 sosial. 9:15 Ehm. 9:16 Nah, itu Anwar melihat itu begitu. Nah, 9:18 sementara kalau kita kemarin yang saya 9:20 postingkan tentang 10 orang terkaya itu 9:22 kan responnya luar biasa. 9:24 Mas Rudi. Betul 9:24 Responnya luar biasa sampai orang 9:26 menunjukkan soal sumber daya produksi 9:28 dan distribusi Indonesia siapa 9:29 penguasanya. Itu kan sudah sudah muncul 9:32 pemahaman bahwa problematik perekonomian 9:36 ekonomi politik tepatnya 9:38 dengan menunjuk tentang siapa-siapa 9:40 orang kaya, siapa-siapa yang memiliki 9:42 kemewahan dalam kehidupan berbangsa dan 9:44 bernegara 9:45 telah melahirkan apa yang disebut dengan 9:47 kecemburuan politik, kecemburuan 9:48 ekonomi, dan kecemburuan sosial. 9:51 Nah Anwar berupaya mengatasi isu saya 9:54 saya lihatnya gitu. 9:56 Ehm. 9:56 Nah, sementara Indonesia malah me me 9:58 seperti sedang 9:59 memperkokoh dan melanggengkan dengan 10:01 melahirkan Perpu Ciptaker 10:05 Iya, ini memang 10:08 kelihatan sekali ya oligarki terus 10:10 berbuat. Mungkin juga Anwar tidak lepas 10:12 dari oligarki di di Malaysia, tapi 10:15 mereka lebih jelas sikapnya terhadap 10:18 warga negara dan si miskin dan si kaya 10:20 dituangkan itu. Juga hanya di kelas 10:23 dunia pun dia mengatakan tidak 10:24 tergantung penuh lah sama dolar selama 10:27 ini. 10:28 Itu kan menjadi sebuah fenomena baru di 10:29 dunia ini, Bang. 10:32 Ada kebijakan afirmatif yang di buat di 10:35 era Mahathir dan kemudian diperkokoh di 10:37 era Anwar gitu ya. 10:39 Eee terhadap istilah mereka terhadap 10:42 pribumi 10:43 Ehm. 10:44 Kalau Indonesia kan 10:45 eee dengan bahkan dengan undang-undang 10:48 memberlakukan prinsip eee 10:51 non diskriminasi dari mulai 10:53 undang-undang 2507 tentang penanaman 10:55 modal 10:56 Ehm. 10:56 undang-undang non diskriminasi nomor 13 10:59 dan nomor 38 eee sorry 38 ASEAN yang non 11:03 diskriminasi undang-undang 40 yang non 11:05 diskriminasi gitu ya. 11:07 Ehm. 11:07 Itu menunjukkan bahwa eee tidak ada 11:10 kebijakan afirmasi terhadap 11:12 rakyat jelata yang sudah merupakan 11:15 korban dari pemiskinan struktural 11:17 ini 11:18 karena kebijakan-kebijakan 11:19 perekonomiannya. Jadi, ada 11:20 saya kira memang 11:23 saya ngomong ini saklek saja kali ya. 11:24 Iya, boleh-boleh, Bang. 11:28 Saya saya dalam dalam hitungan dalam 11:31 hitungan eee 6 bulan terakhir ini gitu 11:34 ya. 11:35 He em. 11:35 Saya enggak melihat para petinggi negeri 11:38 ini, kepemimpinan negeri ini gitu, yang 11:40 belajar atas kebijakan yang mereka 11:43 lahirkan itu. 11:45 Eh. 11:45 Eh. 11:47 Outcomes dan multiplier efeknya apa? 11:49 Mereka cuman melihat output-nya. Yang 11:51 output-nya sendiri semu. Contoh 11:53 sederhana ketika mereka tahu bangga 11:54 dengan infrastruktur. Mereka enggak 11:56 melihat outcomes-nya apa, mereka tidak 11:58 lihat multiplier efeknya apa. 12:00 Jadi, bagaimana impact-nya, bagaimana 12:03 efek gandanya itu pakai bahasa. 12:05 Bagaimana dampaknya begitu. 12:06 Bagaimana kesejahteraan sosial bagi 12:08 seluruh rakyat Indonesianya lah begitu. 12:10 Ya pakai bahasa, bahasa ringkasnya 12:12 begitu gitu ya. 12:13 he em. 12:13 Mereka tapi kalau mereka lihat misalnya 12:15 ketika kita melakukan kajian dari relasi 12:18 utang yang diciptakan, lalu kemudian 12:20 masuk ke dalam proyek kebanggaan mereka 12:21 tentang infrastruktur yang strukturnya 12:23 seperti saya bilang di mana-mana, ini 12:25 memberikan kekuasaan kepada korporasi 12:27 gitu ya, 70% 12:29 gitu ya. 12:30 Itu kan kelihatan akhirnya pada soal 12:33 siapa menikmati apa, apa di di di pihak 12:35 polisi apa begitu. 12:37 Bahkan stunting makin ada di mana-mana, 12:39 itu kan jadi bingung begitu ya. 12:41 Nah, itu yang yang eh eh 12:45 mereka munculkan. Sebenarnya kalau saya 12:46 lihat dari pertemuan eh 12:50 Bank Indonesia di akhir tahun, catatan 12:52 pertemuan akhir tahun mereka, Perry 12:54 Warjiyo. Lalu kemarin mereka bikin lagi 12:57 acara tentang sikap optimis menghadapi 12:59 2023 di Financial Club begitu ya. Dengan 13:02 pembicara kalangan mereka sendiri begitu 13:04 ya. 13:04 He em. 13:04 Menurut saya mereka sedang sedang sedang 13:06 memberi kepuasan pada diri mereka 13:08 sendiri. 13:09 He em. 13:10 Eh, mereka rabun begitu loh. Eh, 13:13 istilahnya rabun apa begitu. 13:15 Summun bukmun unyun 13:18 Iya, jadi 13:19 eh mereka enggak melihat begitu bahwa 13:20 sesungguhnya tidak layak kalau orang 13:23 Indonesia sekarang punya utang misalnya 13:25 per 13:26 jiwa 13:27 ya per istilahnya bukan bukan lagi eh 13:30 bukan lagi PDB per kapita tetapi debt 13:33 per kapitanya itu menjadi sekitar 13:36 25 juta gitu 13:39 iya 13:39 27 juta enggak layak itu kayak gitu gitu 13:42 hmm 13:42 masa per di jiwa sudah punya 27 juta ah 13:45 gimana sih gitu 13:47 logikanya apa 13:48 dibanding dengan PDB-nya ya 13:50 kalau dalam kalau dalam konsep saya kan 13:52 balik mestinya dia bukan punya debt per 13:54 kapita dia memang punya eh 13:57 aset per kapita itu berapa gitu loh 13:59 apalagi di 13:59 harus jelas aset per kapita itu dan aset 14:02 per kapitanya itu bukan lagi potensial 14:04 tapi real 14:05 karena inisialnya luar biasa tak 14:08 terhingga itu yang disebut dengan 14:10 jauhlah mineral kita sama Malaysia pun 14:12 jauh beda itu kan luar biasa 14:14 jauh kali 14:15 jauh sekali 14:16 dan 14:18 menutup apa tuh ekspor itu menjadi 14:20 kebanggaan apakah ada cerita lain di 14:22 balik itu Bang ini masalah 14:24 mineral-mineral yang tak boleh diekspor 14:26 ini ini ceritanya 14:28 kok dunia ngamuk-ngamuk tapi kan ada apa 14:30 di balik cerita ini sebenarnya apakah 14:32 betul 14:33 menyesuaikan dengan pasal 33 atau ada 14:36 pasal 33 coret lainnya gitu Bang 14:40 eh eh 14:42 mereka selalu punya argumentasi yang 14:46 yang kelihatannya rasional gitu ya tapi 14:49 sebenarnya mereka sedang melakukan 14:50 justifikasi atas atas tekanan-tekanan 14:53 yang muncul gitu ya 14:55 eh soal batu bara misalnya 14:57 hmm 14:58 tapi satu sisi kan kita berhadapan 14:59 dengan yang namanya renewable energy di 15:02 satu sisi di sisi lain berhadapan dengan 15:04 gas emisi rumah kaca sisi lain harus 15:07 pengurangan 15:08 harus pengurangan emisi karbon sekian 15:10 persen karena punya target menurunkan 1 15:13 derajat Celcius gitu ya 15:14 hmm 15:15 maka dampaknya penggunaan batu bara 15:16 dikurangi 15:17 tapi kalau kita lihat Indonesia justru 15:19 keluar Perpu Ciptaker itu memberikan 15:21 keleluasaan menggunakan batu bara. 15:24 Jadi ambigu dong dengan kebijakan 15:26 kendaraan listrik dengan ini jadi 15:27 seperti ambigu gitu. 15:29 Nah, apalagi kemudian masuk 15:31 kebijakan-kebijakan listrik, kebijakan 15:33 listriknya menjadi mereka bangun sendiri 15:36 power plant, lalu kemudian power plant 15:38 mereka ciptakan buat listrik, listriknya 15:39 dipakai untuk mobil gitu ya. Dengan 15:41 begitu muter-muter lingkaran 15:43 mereka-mereka, lingkarannya jadinya 15:45 gitu. 15:46 Energi listriknya dari batu bara, 15:48 setrumnya dipakai buat ini jadi industri 15:51 yang 15:53 Pada saat yang sama mereka lupa bahwa 15:55 dampak 15:56 limbah dari baterai itu lebih berbahaya 15:59 dari limbah batu bara. 16:01 Mmm. 16:02 Ah, itu yang mereka tidak menghitung 16:04 jam, itu yang saya sebut sebagai dampak 16:06 dan efek ganda yang mesti dihitung 16:08 secara mendalam gitu. Kalau kita 16:10 ngelihatnya begitu gitu. Nah, itu yang 16:13 dalam pandangan saya eh 16:16 mestinya kita 16:17 saya enggak tahu ya mungkin karena 16:20 eh saya belajarnya benar gitu ya 16:22 eh bukan di bawah pohon gitu ya. 16:24 Mmm. 16:27 Sampai sampai dimusuhin, sampai 16:29 dimusuhin sama teman-teman seprofesi, 16:31 sampai dimusuhin sama 16:33 Mmm. 16:33 eh sama dosennya sendiri karena oke gua 16:35 belajar dengan benar, jadi tapi izinkan 16:38 kita untuk belajar dengan baik tentang 16:40 apa yang disebut dengan perencanaan 16:41 pembangunan dalam rujukan eh visi dan 16:44 misi konstitusi. 16:45 Mmm. 16:46 Jadi kalau kita bicara tentang 16:47 perencanaan pembangunan dengan basis 16:49 visi dan misi konstitusi, maka kita 16:51 tidak akan pernah menyerahkan sumber 16:53 daya dan produksi serta distribusi kita 16:54 ke tangan asing, enggak akan pernah. 16:57 Karena visinya jelas, bebas merdeka 16:59 berdaulat adil makmur, itu visinya. 17:01 Misinya jelas alinea 4. 17:04 Jadi Anda tidak akan pernah 17:04 menyejahterakan bangsa lain, Anda akan 17:06 menyejahterakan bangsa sendiri. Anda 17:08 akan jelas mencerdaskan bangsa Anda 17:10 sendiri tidak dalam rangka ini kan Anda 17:12 malah memberikan kebijakan-kebijakan 17:14 yang yang hanya dalam rangka 17:17 oke 17:17 Mmm. 17:18 Anda tentu akan bilang, "Oh, itu 17:19 chauvinis." Ah, kan Anda selalu bilang 17:22 bahwa visi-misi itu sikap kebangsaan 17:24 begitu chauvinis begitu ya. 17:25 He eh. 17:26 Ah. Nasionalisme sempit kalau pakai 17:28 bahasanya Habib Bahasyir misalnya begitu 17:30 ya. 17:30 He eh. 17:31 Ah, tunggu dulu mereka ngomong begitu. 17:33 Nasionalisme sempit begitu kata ngomong 17:35 mereka ngomong begitu begitu. 17:36 He eh. 17:37 Mereka lupa, mereka enggak belajar 17:38 tentang visi-misi konstitusi itu begitu 17:40 ya. 17:40 He eh. 17:41 Lalu kemudian mereka dengan enak, eh 17:43 kita enggak bisa menutup diri dari 17:45 perkembangan global. Pertanyaan 17:47 besarnya, kita yang membutuhkan eh 17:49 lingkaran lingkungan kita atau 17:51 Dia. 17:51 mereka yang membutuhkan kita? Kan itu 17:52 pertanyaannya. 17:53 He eh. Iya. 17:54 Kalau dalam teori pasar kan begitu. Kita 17:57 pakai teori pasar deh. 17:59 Ya, susahnya kan orang kita ini kan 18:01 macam ini Bang, apa namanya tuh eh apa 18:04 ya? Eh tepo seliro atau apa. Dia punya 18:08 power tuh enggak pernah digunakan di 18:09 negeri ini, enggak pernah menggebrak 18:11 meja di PBB. Jauh kali sejak masa-masa 18:14 lalu itu. Bukan begitu 18:17 Jadi, kalau sampai istilah gebrak-gebrak 18:19 meja begitu begitu ya, 18:20 He eh. 18:21 saya ingat dialog saya sama beberapa 18:22 orang asing ketika 18:24 He eh. 18:24 ya dulu ketika kita main-main di sana 18:26 begitu dan kemudian saya dapat amanah 18:28 untuk melakukan review secara jumlah 18:30 yang strategis begitu ya. 18:31 Iya, betul. 18:33 Masa-masa itu ya, Gus Dur. 18:35 Iya. 18:35 He eh. 18:36 Mereka si orang-orang asing itu enggak 18:37 bisa berkutik tuh gua bikin begitu. 18:39 Boro-boro dia bisa ngangkat kaki atau 18:40 gebrak gua, gebrak meja sama dia. 18:42 He eh. 18:43 Itu kita punya malu. 18:44 Lainnya begini. 18:46 He eh. 18:46 Sesungguhnya kalau kita sadar siapa diri 18:48 kita begitu ya, dalam pengertian kita 18:50 tidak mengoptimasi kelemahan kita tapi 18:53 kita mengoptimasi kekuatan kita untuk 18:55 mengatasi kelemahan kita, maka kita 18:57 tidak akan pernah menjadi pengkhianat, 18:59 kita tidak akan pernah menjadi penjual 19:01 He eh. 19:01 kedaulatan bangsa ini untuk kemudian 19:03 orang asing menghisap habis-habisan. 19:06 Pernyataan soal nikel dinikmati 90% oleh 19:09 asing atau kenyataan Maluku 19:11 menyumbangkan PDB yang tertinggi tapi 19:12 rakyatnya miskin. 19:13 He eh. 19:14 Itu kan gambaran bahwa sesungguhnya kita 19:15 cuma dieksploitasi. Itu kan bertentangan 19:18 dengan gagasan Bung Karno sendiri. Yang 19:20 menolak prinsip-prinsip eh exploitation 19:23 de long par long. 19:24 Betul. Kalau perlu ditunda itu alam 19:26 enggak usah dikeruklah kalau bukan buat 19:27 kesejahteraan rakyat. Kan begitu kata 19:29 Bung Karno dulu. 19:30 Iya, Bung Karno bilang juga begitu. 19:31 Bahkan itu mengutip mengutip Hatta 19:33 duluan tuh sebenarnya. Baru Bung Karno 19:35 menyatakan itu gitu. 19:36 He eh. 19:37 Tapi lepas dari pernyataan itu kan 19:38 sesungguhnya adalah buah 19:40 bodoh kalau 19:41 kalau yang muncul sekarang yang ada 19:43 adalah 19:43 Saya saya terus terang sejak saya di 19:46 panggung politik praktis gitu ya. 19:47 He eh. 19:47 Saya tidak pernah mengerti cara-cara 19:49 berpikir 19:50 eh teman-teman yang ada di saya bilang 19:52 teman-teman saya. Teman-teman yang ada 19:53 di Lapangan Banteng dan teman-teman yang 19:55 ada di Air Mancur gitu. 19:57 He eh. 19:57 Bahkan ketika saya menjadi orang yang 19:58 berada di belakang layar gitu ya. 20:00 He eh. 20:00 Saya total menolak yang namanya 20:02 kehadiran 20:03 He eh. 20:04 eh apa ya? 20:06 Kehadiran rayuan utang gitu loh. Karena 20:10 kita karena kita tahu di balik utang itu 20:11 yang saya bilang 5i dan 7i itu gitu. 20:14 Iya iya. Ini karena kan 20:15 Karena kita sadar itu gitu. Bahwa kita 20:18 bisa gitu. Bahwa kita harus memperbaiki 20:20 kualitas diri kita berdasarkan 20:21 teknologi. 20:22 Oke. 20:23 Kita beli teknologi itu tapi tidak 20:25 kemudian malah kita didikte oleh 20:27 oleh 20:27 eh kekuatan mereka sampai akhirnya 20:29 teknologi itu menjadi sarana untuk 20:31 mendikte. Kita enggak boleh dong begitu 20:33 gitu cara berpikirnya. 20:35 He eh. 20:35 Kan bisa kita lihat bagaimana Arab Saudi 20:37 yang tidak punya kemampuan teknologi 20:39 asal muasalnya. Tapi dengan minyaknya 20:41 mereka bisa beli macam-macam dan 20:42 akhirnya Arab Saudi bisa tampil. Sama 20:44 juga seperti Qatar. 20:46 He eh. 20:46 Qatar jangan dibilang begitu hebat. Tapi 20:48 coba lihat Qatar bagaimana mengelola 20:50 Indosat. 20:52 Itu saja kata kuncinya. 20:53 Loh iya enggak benar. 20:54 Iya iya. 20:55 Jadi 20:56 ada hal yang yang kita harus nilai 20:58 secara kritis gitu. 21:00 He eh. 21:00 Bagaimana ya 21:02 perilaku keuangan Qatar gitu ya. Ooredoo 21:05 itu di di Indosat misalnya. Kan kita 21:08 tahu kan. 21:08 He eh. 21:09 Bisa bisa 21:10 kita saksikan dari suasana internalnya, 21:12 bisa kita saksikan dari suasana 21:14 eksternalnya, dan kenapa Indosat tidak 21:16 lamban sekali berkembang gitu ya 21:18 dibanding dengan Telkomsel misalnya 21:19 gitu. 21:20 Misalnya begitu gitu kalau kita bikin 21:22 studi bandingnya gitu. 21:24 He em. 21:24 Itu contohnya. Jadi eh artinya saya 21:27 ingin mengatakan teknologi itu bisa 21:28 dibeli kok. Teknologi itu tidak perlu 21:30 sampai bisa mendikte kita kok. 21:32 He em. 21:32 Kan kita yang mesti mendikte teknologi 21:34 sesuai dengan kebutuhan kita gitu 21:35 ngelihatnya. Jadi kalau balik lagi 21:37 He em. 21:38 ini soal cara pandang, 21:40 soal keberpihakan. 21:42 Keberpihakan kita sama siapa, cara 21:44 pandang kita kayak gimana. Nah ketika 21:46 tadi kita lihat ada satu perubahan besar 21:48 di di dunia dan perubahan besar itu kita 21:51 kita tekuni, kita layani, kita respon, 21:53 kita cermati, kita cerdasi dengan 21:56 eh dengan 21:57 He em. 21:57 tidak bisa memposisikan diri, tidak bisa 21:59 mereposisi diri sampai akhirnya sumber 22:02 daya produksi dan distribusi kita 22:03 terlepas, 22:04 ya berhasillah mereka yang menggagas 22:06 pasal 33 ayat 4 itu gitu. 22:08 He em. 22:09 Nah di situ yang disebut oleh Sri Edi 22:11 Swasono sebagai niat jahat para pengubah 22:14 pasal 33 ayat 4 itu untuk mendikte 22:18 perekonomian Indonesia. Itu tulisan Sri 22:19 Edi Swasono, saya sendiri terkejut. 22:21 He em. 22:21 Eh dia kebetulan yang berada di MPR 22:23 waktu itu gitu ya karena dia menggagas 22:25 tentang efisiensi berkeadilan. 22:27 Nampaknya tenggelam pemikiran Sri Edi 22:29 Swasono sekarang di dampingi oleh 22:31 mafia-mafia Barkley yang lain gitu, 22:33 Bang. 22:34 Ya itu makanya artinya ketika saya saya 22:37 melihat sampai eh niat jahat yang 22:39 disebut oleh Sri Edi, itu 22:42 itu berbahaya sekali gitu kalau sampai 22:44 karena ditulis oleh Sri Edi sebagai 22:46 sebagai niat jahat. 22:47 He em. 22:48 Ada pihak-pihak tertentu yang berniat 22:50 jahat kalau pakai bahasa konkrit saya. 22:52 Ada niat-niat orang tertentu yang 22:54 berniat jahat atas kedaulatan ekonomi 22:56 politik Indonesia. 22:57 He em. 22:57 Kalau saya terusin analisisnya Sri Edi 22:59 itu kayak gitu gitu. 23:01 He em, ya. 23:01 Kalau kita ngambilnya logika berpikir 23:03 begitu, gitu, 23:05 maka sesungguhnya yang kita hadapi 23:07 sekarang, 23:08 eh, bagaimana kita mereposisi, eh, 23:10 struktur kepemilikan rakyat pada sumber 23:13 daya produksi dan distribusi dalam 23:15 menghadapi era terbelenti ini. Apa itu 23:18 era terbelenti? Ah, itu yang mereka 23:21 bilang sikap pesimis menghadapi gejolak 23:23 202, eh, sikap optimis menghadapi 23:25 gejolak 2023. Ngomonglah mereka di 23:28 Financial Club. Lalu pidato itulah itu 23:30 catatan Harta Tahta dan Wanita 23:31 Indonesia. Ketemulah mereka tentang 23:33 catatan bersama antara, eh, eh, Sri 23:35 Mulyani dengan, eh, dengan Perry Warjiyo 23:38 dan kawan-kawan dalam mengatasi 23:40 gelombang keuangan. Lalu kita tidak tahu 23:42 bagaimana kebijakan perdagangan karena 23:44 menghadapi serangan berbagai kalangan 23:46 gitu loh. Kita tidak tahu bagaimana 23:48 kebijakan kelautan menghadapi 23:49 selat-selat yang dikuasai oleh pihak 23:51 asing. Kita tidak tahu bagaimana 23:52 menghadapi gejolak permainan IT. 23:55 Sementara Amerika sama Cina makin seru 23:57 dalam persoalan perang pertahanan dan 23:59 perang chip. Misalnya kan, seru gitu 24:01 loh. 24:02 Iya, iya, iya. 24:03 Iya, iya, luar luar biasa ya. 24:06 Ya, kita memang lihat dunia ini tambah 24:10 rumit ya. Saya juga melihat ini, eh, 24:13 kerumitan, kelucuan 24:15 yang Bang Ihsanuddin Noorsy ini beda 24:17 dari banyak orang masalah sekarang ini 24:20 Cina, Bang. 24:21 Cina ini kan pusat awal Covid. 24:24 Virusnya apa tuh, antivirusnya tuh 24:26 seabrek-abrek. Tapi kok sampai sekarang 24:29 Cina belum beres-beres urusan Covid, 24:31 bahkan mengganggu dunia lagi. 24:33 Ada apa di balik ini sebenarnya, Bang? 24:35 Dan kita uring-uringan dibuatnya dengan 24:38 urusan kopat-kopit yang 24:40 nampaknya belum beres-beres di negeri 24:42 asal-usulnya itu. 24:44 Apa yang terjadi ini, Bang? 24:44 Partai Komunis Partai Komunis Cina 24:46 terakhir itu 24:48 sebenarnya diserbu oleh kekuatan Barat. 24:51 He eh. 24:52 Eh, diserang, tepatnya diserang oleh 24:54 kekuatan Barat. Sampai akhirnya Hu 24:56 Jintao dikeluarkan dalam kongres. 24:58 Betul, paksa. 25:01 Dengan dengan lemah lembut walaupun 25:03 sebenarnya paksa saja ya. 25:06 Nah, itu sebenarnya gambaran 25:07 bahwa 25:09 kebijakan yang dibangun oleh Xi Jinping 25:11 telah mengganggu kebijakan mendasar 25:15 Barat 25:16 tepatnya mengganggu 25:18 mengganggu Amerika Uni Eropa begitu ya. 25:20 Kalau bahasa sederhananya mengganggu 25:22 AUKUS 25:23 Amerika, United Kingdom dan Australia 25:25 begitu. 25:28 Karena mereka jelas-jelas membangun 25:30 kerja samanya kerja sama AUKUS itu 25:32 mereka tulis begitu. 25:34 Bahwa mereka adalah primus inter pares 25:38 mereka muka diantara yang terkemuka 25:39 begitu primus inter pares itu itu. 25:42 Nah, Cina itu berusaha mengambil posisi 25:45 untuk melawan itu begitu. Nah, Xi 25:47 Jinping bertahan. 25:49 Nah, dari sana 25:50 ternyata 25:51 bertahannya Xi Jinping itu eee 25:54 dirasakan oleh masyarakat sebagai bentuk 25:57 eee bagaimana 25:59 Cina partai komunis yang makin eee 26:02 otoritarian begitu. 26:05 Anda bisa lihat eee 26:08 gelombang demonstrasi Hongkong yang lama 26:11 itu bisa diatasi oleh Beijing. 26:12 Iya. 26:13 Itu dahsyat. Itu dahsyat loh. 26:15 Bentar lagi Taiwan ini dia lagi cari 26:16 jalan bagaimana masuknya ini. 26:20 Iya, eee itu langkah berikutnya karena 26:22 Cina sedang fokus ke tiga titik. 26:25 Nah, situasi itu membuat Barat tidak 26:27 berhenti melakukan serangan. 26:30 Nah, didayagunakanlah sikap 26:31 protes-protes masyarakat itu. Dalam 26:33 mereka menghadapi itulah kemudian 26:35 dipakai istilah Covid. 26:37 Ooo. 26:39 Jadi enggak di sono enggak di sini 26:41 urusan Covid ini menjadi alasan 26:43 kedaruratan atau bagaimana lah al kisah 26:45 begitu ya. 26:46 Oh, fungsinya mereka lepas dalam mereka 26:48 menghadapi eee eee eee eee 26:50 masyarakat yang 26:51 baru Imlek mereka. Mereka menjelang 26:53 tahun Imlek ini kan keluar kebijakan 26:55 mereka membebaskan warganya pergi 26:57 kemana-mana, membebaskan lagi orang 26:59 asing masuk Indonesia masuk ke China 27:01 tanpa karantina gitu, kan sudah keluar 27:03 kebijakannya. 27:04 Betul betul. 27:05 Bebas karantina, free quarantine 27:06 istilahnya, quarantine istilahnya 27:08 intinya mereka munculkan itu, nah. 27:10 Artinya mereka menggunakan Covid itu 27:13 sebagai sarana untuk menekan kembali 27:15 warga. 27:16 Dalam pandangan saya kebijakan ini aneh. 27:20 Karena Xi Jinping berhasil menolak 27:23 tudingan badan kesehatan dunia 27:26 berhasil menolak tudingan Washington 27:30 berhasil menolak tudingan Uni Eropa 27:32 bahwa Wuhan Hubei itu adalah pusat 27:34 penyebaran Covid. 27:37 Tapi kenapa justru dia yang paling lama 27:38 memainkan Covid, menarik kan? 27:40 Iya itu itu. 27:42 Jadi ada logika yang tidak ketemu, di 27:44 satu sisi dia berhasil menolak dan 27:46 menggagalkan pembuktian pusat penyebaran 27:48 Covid itu dari dari Wuhan, dari Hubei, 27:51 tapi sisi lain dia yang paling lama 27:53 memainkan Covid di situ. 27:56 Memenjaranya luar biasa. 27:59 Oh ini sandiwara dunia memang luar biasa 28:02 ini. 28:03 Dan sandiwara itu berjalan juga di 28:05 Indonesia, ada orang marah-marah gitu ya 28:08 yang bermewah-mewahan gitu 28:13 sanak keluarganya sendiri bermewah-mewah 28:15 gitu. 28:16 Kita tuh sekarang lihat ini banyak 28:18 melihat apa ya? 28:20 Ya kalau orang dulu bilang tuh namanya 28:23 Pinokio atau apa ya, lain di mulut lain 28:25 di hati, nah tapi lama-lama ini menjadi 28:28 literasi kebiasaan bangsa kita, ini 28:31 bahaya loh Bang, karena kan kalau zaman 28:33 dulu itu 28:34 apa yang di mulut itulah yang harusnya 28:36 ditindak gitu, tapi nampaknya itu kan ah 28:40 itu kan nah apalagi kalau sudah insya 28:42 Allahnya itu di diplesetkan menjadi 28:44 kalau orang Sunda bilang tuh merenlah, 28:46 mungkinlah gitu. Ini bahaya, itu sebuah 28:50 pendidikan budaya yang luar biasa ini, 28:52 kebohongan massal ini, Bang. Seperti 28:55 Amerika juga menjalankan itu sebelumnya, 28:57 Trump dulu, gitu. Gimana, Bang? 29:00 Kalau kalau dilihat dari 29:03 konten 29:05 pastruth 29:06 He eh. 29:06 yang tadi kontennya adalah berisi dengan 29:08 kepalsuan 29:10 He eh. 29:10 berisi dengan yang namanya hoax, gitu 29:13 ya. 29:13 He eh. 29:13 Berisi dengan eh kemunafikan 29:17 He eh. 29:17 berisi dengan eh kekosongan, gitu. 29:20 Berisi dengan isi yang kosong, gitu. 29:22 He eh. 29:23 Tapi itu kan prank itu sebenarnya 29:24 begitu. 29:24 He eh. 29:26 Eh fake of prank eh 29:28 Wah, kumpul semua 29:29 apalagi segala macam isunya gitu ya. 29:32 Sebenarnya kan gambaran tidak 29:34 konsistennya antara suara hati dengan 29:36 ucapan. 29:37 He eh. 29:37 Gambaran ini begitu. 29:38 Iya. 29:39 Suara hatinya gimana, ucapannya apa, 29:41 tindakannya apa. 29:42 Kan kalau pakai itu itu eh 29:46 gambaran 29:47 eh perilaku munafik tidak lagi pada 29:49 level pribadi 29:51 tapi perilaku munafik sudah pada level 29:53 masyarakat. Nah, kalau sudah kayak gitu, 29:56 ya 29:57 ya kita akan berhadapan dengan situasi 29:59 masyarakat yang makin tinggi eh 30:02 ketidakpercayaannya satu sama lain. Nah, 30:04 ketidakpercayaan eh masyarakat yang 30:07 tinggi pada pada hubungan sosial kayak 30:09 gitu 30:09 He eh. 30:10 itu akan mengakibatkan 30:12 apa yang disebut dengan rendahnya 30:13 ketahanan sosial. 30:15 Jadi, sosial eh sosial defense-nya, 30:19 ketahanan sosialnya bukan lagi sosial 30:20 security, karena karena biasanya kalau 30:22 mereka pakai istilah sosial security 30:24 ujungnya adalah soal BLT, gitu. 30:26 Iya. 30:27 Iya. 30:28 Bantuan langsung tunai. 30:30 Eh ujungnya kalau kita mereka bicara 30:32 sosial security, ketahanan sosial itu 30:33 ujungnya cuma 30:34 He eh. 30:34 mereka tangan mereka di atas, masyarakat 30:37 tangannya di bawah. 30:37 Bukan keadilan sosial bagi seluruh 30:39 rakyat Indonesia, bukan. 30:40 Iya, saya enggak suka. Saya menggunakan 30:42 istilah sosial defense saja, ketahanan 30:43 sosial. 30:44 eh. 30:45 Pertahanan sosial. Nah, pertahanan 30:47 sosial itu menjadi rapuh, berantakan. 30:49 Ketika ketidakpercayaan itu menggulung 30:52 terus-menerus kehidupan interaksi. 30:55 Interaksi sosial. Nah, dalam kacamata 30:57 ekonomi politik, ketika kita tahu bahwa 31:00 interaksi sosial 31:02 diberikan muatan dalam perspektif 31:04 ketidakpercayaan gitu ya. Dia 31:07 menggambarkan transaksi-transaksi itu 31:09 bersifat sesaat dan semu. Orientasinya 31:12 menjadi sangat materialistik dan sangat 31:14 mengamankan diri sendiri. Nah, di situ 31:16 problematika perpecahan, pemecah memecah 31:18 belahan. Jadi, ketika Anda bicara 31:20 Bhinneka Tunggal Ika, sesungguhnya 31:22 ketika kebijakan Anda tidak Bhinneka 31:25 Tunggal Ika, 31:26 maka Anda sedang menghancurkan gitu lho. 31:29 Logikanya. 31:30 Jadi, 31:31 ada yang logika terbalik-balik gitu yang 31:33 dibangun dalam kerangka itu. Kan kalau 31:35 kita kita bicara, ya kita Bhinneka tapi 31:38 satu. Itu kan menunjukkan bersatu. Tapi 31:40 kebijakan yang Anda munculkan adalah 31:42 distrust, ketidakpercayaan. Interaksi 31:45 sosial digulung dengan ketidakpercayaan 31:46 satu sama lain gitu ya. Sehingga 31:48 gulungan itu tidak melahirkan satu 31:50 solidaritas tapi menghancurkan 31:52 keterpilihan dan keterbelahan gitu. 31:55 Gitu. 31:56 Adukan itu menunjukkan 31:59 solidasi satu sistem gitu ya. 32:02 Pengelompokan, penggumpalan-penggumpalan 32:04 istilahnya. Jadi, kalau pakai kalau 32:06 pakai teori fisikanya, putaran yang 32:08 terjadi itu melahirkan 32:10 pengumpalan-penggumpalan sosial dan 32:12 penggumpalan itu tidak pernah bisa 32:14 saling saling mendekat untuk itu tapi 32:16 saling tolak menolak gitu dalam putaran 32:19 itu gitu. 32:20 Bang, 32:21 ini kita juga mungkin ya dari dari 32:23 pembicaraan terakhir ini kita bisa 32:25 belajar di sebuah negara yang lagi 32:27 out-outan sekarang ini, Bang. 32:29 Rio de Janeiro di Brazil sana ketika 32:32 Lula da Silva ini ditentang oleh 32:35 Bolsonaro pengikutnya. 32:37 Ini kan macam permainan oligarki juga. 32:40 Ini bisa terjadi pula di negara lain. 32:42 Bukan begitu, Bang? 32:46 Nah, saya saya saya tanya dulu A Ikhsan 32:48 Talib bacaannya pakai media apa dulu 32:50 nih? 32:50 Eh. 32:52 Medianya apa dulu bacaannya? Saya 32:53 tergantung bacaannya. 32:56 Kalau kalau bacaannya medianya media 32:58 yang terbit dari mainstream di di ya di 33:01 di London atau kemudian di Washington 33:03 New York. Ya, Anda akan membaca bahwa 33:06 kebijakan Jair Bolsonaro, orang-orangnya 33:09 adalah benar gitu loh. 33:10 Iya, itu. 33:11 Karena mereka menuduh hasil pemilunya 33:14 curang gitu. 33:14 Iya, inilah. Dulu dulu ada Silva kan 33:17 perjuangannya luar biasa juga untuk 33:18 rakyatnya. Ini kan panjang ini. 33:20 Eh, kisahnya naik laginya dia. 33:24 Bolsonaro itu adalah satu-satunya 33:26 presiden yang diajak oleh Donald Trump 33:29 ketemu Benjamin Netanyahu untuk 33:31 mempersiapkan pusat spiritual bumi. 33:34 Nah. 33:34 Di Yerusalem. 33:36 Nah. 33:37 Satu-satunya presiden, saya ulang ya. 33:40 Ini biar pendengar nasional tahu nih. 33:42 Satu-satunya 33:44 presiden di dunia yang diajak oleh 33:46 Donald Trump dan Benjamin Netanyahu 33:49 untuk melihat pusat spiritual bumi di 33:51 Yerusalem. 33:52 Kolong itu, di bawah itu. 33:54 Iya. 33:55 Uh. 33:57 Ujung-ujungnya ya. 33:59 Kita tahu siapa Bolsonaro kayak gitu, 34:01 maka sesungguhnya gerakan Bolsonaro atau 34:04 pendukung Bolsonaro 34:05 itu pasti merupakan 34:08 apa tadi intervensi pihak 34:11 infiltrasi dan intervensi pihak luar 34:14 atas pemilu itu gitu. Ya, kita tentu 34:16 ingat bagaimana cerita Maduro yang 34:19 diganggu terus-menerus oleh Washington 34:20 tapi malah berhasil menunjukkan 34:22 pertahanannya. Nah, Silva juga menarik. 34:25 Dia bertahan habis-habisan ini. 34:27 Dengan mengerahkan walaupun polisinya 34:29 kalau pakai 34:31 saya kebetulan makanya tadi saya 34:33 tanya sama A Ikhsan Talib. makanya tadi 34:35 saya 34:36 tanya sama Aisyah 34:37 media dulu mana yang dilihat iya iya 34:39 bacanya media apa dulu 34:40 ini kan berbarengan dengan pergerakan di 34:43 Palestina sendiri yang nampaknya akan 34:45 terjadi perang akhir lah eee dari 34:48 internal mereka dari tapi zalimin ketemu 34:50 zalimin juga lagi pada ribut sana luar 34:52 biasa kan begitu Bang 34:53 iya makanya Hamas Fatah menghadapi itu 34:56 kan juga luar biasa 34:57 eee 34:58 jadi kalau kita ngelihat eee 35:00 kalangan-kalangan itu sendiri gitu ya 35:02 eee kenapa 35:04 Benjamin Netanyahu naik kembali itu kan 35:06 zalimin dizalimin tuh ketemu gitu ya 35:07 eee 35:08 pada saat yang sama juga bisa kita lihat 35:10 aliran materialisme yang dibawa oleh 35:13 kekiri-kiriannya Silva atau kemudian 35:15 aliran kapitalisme yang dibawa Bolsonaro 35:17 pada hakikatnya bentur karena 35:18 materialisme nah di situ kelihatan harus 35:22 kita lihat 35:23 pada satu sisi yang namanya materialisme 35:25 itu itu bisa saling tolak menolak tapi 35:28 di sisi lain materialisme itu bisa 35:30 kemudian saling tarik menarik 35:32 eee 35:33 nah tetapi Allah menjanjikan dalam 35:35 An-Nisa 69 itu An-Nisa 76 35:38 eee 35:39 bahwa sesungguhnya 35:40 setan itu lemah 35:42 inna kaida syaitana daifa gitu ya 35:45 eee 35:45 bahwa sesungguhnya kenapa karena mereka 35:47 sesungguhnya tidak pernah sesungguhnya 35:48 utuh gitu kalau kita ngelihatnya 35:50 sehingga tergantung bagaimana kita 35:52 ngelihatnya nah kasus Bolsonaro 35:54 lagi-lagi sesungguhnya gambaran ada 35:56 kekuatan infiltrasi dan intervensi 35:58 karena Silva dalam kepemimpinan kemarin 36:01 banyak melakukan perlawanan terhadap 36:03 Washington begitu juga penggantinya itu 36:06 sampai ngebongkar infrastruktur 36:08 infrastruktur IT-nya Amerika di di 36:11 Brazil di Rio itu nah begitu masuk 36:14 Bolsonaro kan berubah lagi di situ 36:17 iya iya iya 36:18 begitulah cerita Brazil yang berkaitan 36:20 dengan tangga sebelah pada saat yang 36:21 sama 36:23 baik Brazil Meksiko maupun negara-negara 36:25 Amerika Latin 36:26 yang berubah 36:26 adalah sumber pendanaan bagi Washington 36:28 bagi 36:28 Bisa kita lihat salah satu orang terkaya 36:30 dari itu di Amerika itu, nah saya lupa 36:33 namanya siapa. Itu 36:35 eh eh 36:36 pendatang dari Brazil. 36:38 Lupa saya siapa namanya. 36:39 Iya. 36:40 Nah, itu melihat situasi Brazil. Artinya 36:43 dia kalau saya eh memandangnya 36:45 eh itu bukan murni gerakan itu karena ya 36:50 itu bukti bahwa demokrasi itu tidak 36:52 pernah menghasilkan 36:53 tidak akan pernah menyatukan masyarakat 36:55 secara baik. Jadi melibatkan sesuatu 36:58 yang eh eh 37:00 melibatkan sesuatu pada masyarakat 37:02 menengah bawah yang sifatnya 37:04 sangat-sangat konflikting gitu ya. 37:06 Iya. 37:06 Itu sesungguhnya melahirkan 37:07 keterbelahan. 37:09 Iya. 37:09 Nah, itu yang di situ hebatnya para 37:11 pendiri Republik. Dia membatasi diri 37:13 pada wilayah mana masyarakat boleh 37:14 terlibat dalam konflik praktis gitu, 37:16 politik praktis. Mana wilayah kemudian 37:18 masyarakat menengah bawah tidak boleh 37:20 terlibat dalam eh eh politik praktis. 37:23 Iya. 37:23 Itu konsepnya hebat para pendiri 37:25 Republik itu. 37:27 Ini mereka tidak terbelah gitu. 37:29 Iya, luar biasa. Harusnya 37:30 permusyawaratan. Apakah ini termasuk 37:32 dalam apa nih usulan di DPR yang 8:1 nih 37:36 4 gulipat proporsional tertutup? Bahkan 37:39 partainya hari ini berulang tahun ke 50. 37:43 Katanya ada kejutan hari ini, Bang. 37:44 Gimana kejutan apa akan terjadi Bang 37:46 hari ini? 37:47 Eh kejutannya mereka akan menyatakan 37:49 siapa capresnya. Tapi capresnya saya 37:52 tidak yakini 37:53 Mmm. 37:53 eh 37:54 Ganjar saya enggak yakin. 37:55 Oh, gitu. Si 37:57 Saya enggak yakin Ganjar karena eh 38:00 ya walaupun saya tahu ada gerakan 38:03 oligarki yang 38:04 Mmm. 38:04 luar biasa. Ini kan eh 38:07 bukan hanya PDIP yang punya kelemahan 38:10 sistem keuangan. Seluruh partai di 38:12 Indonesia punya kelemahan pada sistem 38:13 keuangan gitu ya. 38:15 Yang punya uang itu adalah oligarki 38:16 bisnis. Maka tidak suka tidak suka 38:19 Indonesia diisi oleh oligarki bisnis dan 38:21 oligarki politik. 38:23 Nah, itu praktek politiknya begitu. Nah, 38:25 ketika mereka ulang tahun sekarang yang 38:27 ke-50, itu kan mereka mulai dengan 10 38:29 Januari tahun 67 ya. 38:31 Iya. 38:31 Nah, 10 Januari tahun 67 itu adalah 38:33 lahirnya undang-undang nomor 1 tahun 67 38:36 tentang penanaman modal asing. 38:38 Oh. 38:40 Yang konsep dasarnya datang dari USAID 38:43 yang kemudian diakui sebagai produk 38:45 anak-anak cerdas Indonesia. Kemudian di 38:47 permalukan oleh namanya Bradley Simpson 38:49 dalam Economist with dan sebagai hah 38:52 begitu saja itu anak-anak cerdas 38:53 Indonesia sih. 38:54 Masya Allah, ini pendengar bilang nih 38:56 Jorge Paulo, pendapat orang kaya di 38:59 Amerika tuh dari Brazil katanya. 39:01 Oh, bukan bukan Jorge Paulo bukan. 39:03 Emm, Lehman gitu bukan ya? 39:04 Bukan bukan, yang dulu kemarin mengambil 39:07 Semen Gresik saya lupa siapa namanya 39:08 yang satu bagian dari orang terkaya 39:10 Indonesia itu. 39:11 Emm, iya. 39:12 Kemudian akhirnya dilepas gitu, saya 39:14 lupa itu siapa namanya. 39:15 Ada ada salah satu pemegang berat eh eh 39:19 Amerika berasal dari Brazil. 39:21 Tapi 39:22 Tapi kalau posisi PDIP sesungguhnya 39:25 sekarang kalau PDIP mau memang 39:27 memberikan kontribusi positif gitu ya. 39:29 Emm. 39:30 Eh, dan ceritanya adalah 39:32 eh perjuangan maka perjuangannya sesuai 39:35 dengan semangatnya, perjuangan semangat 39:37 Bung Karno dong mestinya begitu. 39:40 Harusnya. 39:40 Belajar dong 27, tujuh bahan tujuh bahan 39:43 indoktrinasi ya begitu. Tujuh 39:46 bahan-bahan pokok indoktrinasi, wah itu 39:49 hebat kalau sampai PDIP begitu. 39:52 Usianya dalam usia yang ke-50 tahun itu 39:55 gitu ya, PDIP kembali lagi mempelajari 39:57 dengan baik dan menegaskan ulang tujuh 39:59 bahan indoktrinasi. 40:01 Wah. 40:02 Tujuh bahan pokok indoktrinasi. 40:03 Walaupun kata orang Bogor selanjutnya 40:05 kumaha engke wae yang penting sekarang 40:06 dulu begitu kan. 40:08 Iya. 40:10 Kenapa saya memunculkan begitu Aisyah 40:11 Tantowi. 40:13 Karena di balik kata-kata kunci tujuh 40:15 bahan pokok indoktrinasi itu adalah satu 40:18 kebijakan 40:19 yang satu kebijakan pembangunan, satu 40:22 kebijakan politik yang didasarkan atas 40:24 basis akademik. 40:26 Oh. 40:26 Jadi public policy on academic base 40:28 namanya. 40:28 Mmm. 40:29 Itu sudah dibikin duluan oleh Bung Karno 40:31 di tahun 60 loh, hebat enggak? 40:33 Ada enggak? 40:34 Hebatnya Bung Karno itu berpikirnya 40:35 sampai kayak gitu. Sekarang kita lihat 40:37 PDIP kayak gimana? Nah, saya akhirnya 40:39 kalau saya kalau di PDIP misalnya, kalau 40:41 saya sungguh-sungguh pegang 40:43 Lembaga nya lah. 40:44 menjunjung pemikiran Bung Karno dan 40:46 pelaksana serta penerus pemikiran Bung 40:49 Karno, ya itu yang saya jadikan pedoman. 40:52 Mmm. 40:52 Karena belum orang lain berbicara 40:54 stabilitas harga sebagai hajat hidup 40:55 orang banyak, Bung Karno sudah bicara 40:58 duluan. Stabilitas harga adalah hajat 41:00 hidup orang banyak. 41:01 Keren itu. 41:02 60 itu loh. 41:03 Dia muridnya HOS Cokroaminoto, keren 41:05 kan? 41:06 Oh iya, pasti lah. 41:09 Mantu lagi, mertua ya? Yang uzur apa? 41:12 Mantan. 41:13 Mantan. 41:14 Mantan. 41:15 Mmm. 41:16 Jadi ambil anaknya, tahunnya kayak gitu. 41:17 Iya iya. 41:18 Ada lagi yang lebih hebat di situ. 41:19 Bagaimana Soekarno memilah-milah tentang 41:21 peranan perguruan tinggi berdasarkan 41:23 wilayah dan sumber potensi wilayah, 41:26 potensi ekonomi wilayah. Oh, hebat 41:27 sekali. 41:28 Hebat sekali Soekarno melihatnya. Saya 41:29 jadi eh misalnya kalau kita lihat Aceh, 41:32 wah Syiah Kuala itu apa eh peranannya 41:35 bagi Aceh yang kaya raya kayak gitu. 41:37 Atau kemudian Cendrawasih itu apa gitu 41:39 loh misalnya. Atau kemudian eh eh 41:42 Airlangga dengan ITS-nya apa karena 41:44 kekayaan Jawa Timur. Itu sampai 41:45 dipilah-pilah kayak gitu gitu loh. Hebat 41:47 kan? Saya hebat luar biasa. 41:51 Ya, mudah-mudahan kita dapatkan pemikir 41:55 dan pelaksananya 41:56 dalam masa-masa depan gitu, Bang. 41:58 Dipukul rata. 42:00 Belum ya? 42:00 Saya enggak yakin. 42:01 Eh belum belum. Tapi ya setidaknya kita 42:04 akan berdoa, Bang. Itu yang kita 42:05 harapkan. 42:06 Manusia kan bisa berubah-rubah, kan 42:08 itulah yang harusnya harapan kita. Tapi 42:11 sebagai penutup kisah di 46 menit ini 42:14 apa? Silakan Bang Ismed Nur sih. 42:16 He eh. 42:16 Eh, saya 42:19 sedang menyaksikan satu 42:22 turbulensi yang luar biasa dalam 6 bulan 42:25 ini. 42:25 He eh. 42:27 Karena itu mereka berusaha meyakinkan 42:29 diri mereka dengan sikap optimis dalam 42:30 menghadapi turbulensi. 42:32 He eh. 42:32 Turbulensi itu secara umum kalau diambil 42:34 dari situasi pesawat itu menghadapi tiga 42:37 situasi. 42:38 He eh. 42:38 Satu kondisi di mana pesawat berputar 42:42 terguling-guling gitu ya. 42:43 He eh. 42:43 Eh, kepalanya menjadi ke belakang terus 42:46 putar lagi. 42:47 He eh. 42:47 Atau kemudian 42:48 goncangan kiri kanan gitu ya. Atau 42:51 kemudian dia melintir enggak 42:53 karu-karuan. Itu turbulensi. 42:56 He eh. 42:56 Eh, kalau dilukiskan dengan kata-kata 42:58 itu begitu. 43:00 Nah, itu berarti secara ekonomi, sosial, 43:02 politik Indonesia menghadapi situasi 43:03 turbulensi. 43:05 Tadi kita sudah bicara tentang Cina yang 43:06 kayak gitu, Amerika yang kayak gitu, Uni 43:09 Eropa juga kayak gitu. Ditambah yang 43:11 namanya Ukraina dengan Rusia 43:13 berkepanjangan dan masing-masing 43:15 mempertahankan diri dengan ini soal 43:17 gengsi, kehormatan dan 43:19 eh, eh, eh 43:21 NATO yang 43:23 sedang menunjukkan bahwa mereka punya 43:25 daya untuk bertahan terhadap Rusia dan 43:27 Rusia menunjukkan bahwa dia bisa 43:29 mempertahankan harga dirinya dalam 43:31 rangka pelataran kedaulatannya. Ukraina 43:34 itu adalah pelataran kedaulatannya. 43:36 Makanya dia sampai kayak gitu gitu. 43:37 He eh. 43:38 He eh. 43:38 Nah, tinggal kita lihat bagaimana 43:40 situasi Indonesia eh, 43:42 istilahnya inward looking-nya kayak apa. 43:44 Jadi, situasi turbulensi itu tidak 43:47 mungkin 43:48 tidak melihat ke dalam. 43:50 He eh. 43:50 Eh, walaupun melihat keluar itu penting 43:52 gitu. Ini sebenarnya yang hendak saya 43:54 sampaikan ke para 43:55 kepada para pemimpin negeri ini gitu ya. 43:58 Di tengah suasana saya terus terang agak 44:00 cemas sedikit agak cemas gitu. 44:03 He eh. 44:03 Menghadapi turbulensi yang kayak gini 44:05 gitu. Walaupun mereka membangun sikap 44:06 optimis. Saya setuju misalnya bahwa 44:09 pertumbuhan ekonomi biasa enggak bangga 44:11 prediksi saya ee 44:14 lebih dahulu dari IMF, Bank Dunia, OECD 44:16 dan 44:17 G7 tentang Indonesia gitu ya, bahwa 44:19 pertumbuhan ekonomi Indonesia di 2023 44:21 ini 4,8 plus minus 0,2. Jadi bisa 4,6, 44:25 bisa juga 5. Walaupun mereka sekarang 44:27 ngasih 2022 bisa 5,3. Tapi bukan soal 44:30 pertumbuhannya, tapi soal bagaimana 44:32 ketahanan ekonominya. Nah, ketika kita 44:35 bicara pertumbuhan ekonomi dalam 44:36 perspektif ketahanan tadi maka 44:38 sesungguhnya kita mesti melahirkan satu 44:40 ketahanan sosial, 44:42 ketahanan politik. Nah, kalau ketahanan 44:44 ekonomi bisa dilakukan, tapi ketahanan 44:46 sosial politik enggak bisa dilakukan 44:48 enggak ada gunanya juga ketahanan 44:49 ekonomi gitu. Nah, itu yang mesti kita 44:51 bayangkan bahwa ketahanan ekonomi harus 44:53 merupakan satu kesatuan utuh dengan 44:55 ketahanan politik dan ketahanan sosial. 44:57 Mari kita bangun kebersamaan itu untuk 45:00 membangun ketahanan itu dari situasi 45:02 yang ee terbelenggu selama 6 bulan ini 45:04 ke depan. 45:05 Itu ee yang bisa saya sampaikan naikkan 45:07 dalil. Salah adalah karena kebodohan 45:09 saya, benar karena kehendak Allah 45:12 semata. Subhanallah wabihamdihi 45:15 asyhadualla ilahaillallah anta, 45:17 astagfiruka waatubu ilaih. Wabillahi 45:18 taufik walhidayah. Assalamualaikum 45:21 warahmatullahi wabarakatuh. 45:22 Waalaikumsalam warahmatullahi 45:25 wabarakatuh. 
