Antrian playlist

Habib Anis Assegaf || Tiga Nutrisi Qalbu

Habib Jindan bin Novel || Duduk dengan Orang Soleh

Sayid Ahmad bin Hasan Alydrus || Mendapatkan Cinta Allah SWT dengan Meneladani Rasulullah SAW

Beragama Itu Harus Radikal ? II Babe Haikal Hasan

Tabligh Akbar Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1433 H

Habib Ahmad Bin Hasan Alaydrus || Keagungan Ahli Qur'an

Perubahan yang dibawa Nabi Muhammad SAW || Ustaz Fahri Iqomul Haq

Ustaz Sobri Lubis || Perjuangan Dakwah dari Masa ke Masa

Habib Idrus Alhabsyi || Seni Bertahan dalam Perjuangan

Ustaz Derry Sulaiman || Ngecharge Iman di Awal Tahun

Dr. H. Khoirul Huda Basyir, Lc. M.Si || Potensi Manusia dalam Mengemban Tugas Kekhalifahan

Ustaz Fahri Iqomul Haq || Kisah Isra Mi'raj Nabi Muhammad SAW

As-Syekh Al-Allamah Abdul Aziz As-syahawi dan KH. Syukron Makmun

Name: As-Syekh Al-Allamah Abdul Aziz As-syahawi dan KH. Syukron Makmun
Uploaded: 2022-07-27T04:22:49Z
Description: Safari Dakwah & Ijazah Kubro Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appst

Rasil TVDipublikasikan: 27 Juli 2022740 views

Safari Dakwah & Ijazah Kubro Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silaturah…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

صهيون على مهابي اهل سنه وال جماء وحن
نسير في هذا
ماد في فق على مهيب المام الشفي ض اللهه
وسير فيق
نصير مبي المام as نن من
ائ وفي تصف
ننس القي ال imam gazali رح الله الله w
imam al jun rahimahullah
wala
nah akid ahli sun wal jamaah في
indonesia dafi lil
ال
من و
نفف جد بكم الى هذا مد
المبارز مباركه مقبوله الله
وقلين
وينان ق
ازقه ‏waj uman
wan نن minal muslimin لا far bainana wum
w faral walam kukum adam waam min tur
lain
wwa وق subhanahu و taal ya
aum و
و in
akumi ‏as
وسال
takaran مبه
مقبول
وفضله ال الفق بق الكمات لتق عقنا في
والما م في مفي ونقي اننا من
ا ونق كذل اننا في التوف نسير على مب
الامام غزالي رحه الله والم اب جد
البغدادي رحه الله نج
منكم م
اخ
القج
وس
فيب wasam ورحم الله
وبكات ماوان شي
من ان
اقرا abiz
assaha
alones para hadir yang saya muli
alhamdulillah pagi hari ini kita
‏kedatangan syeikh abdul aziz as shahawi
beliau adalah imam dalam mazhab al imam
syafii di mesir secara umum dan di
al-azhar secara khusus beliau lahir di
mesir tanggal 5 mei
1945 dalam usia 10 tahun beliau hafal
al-quran dan untuk kita ketahui beliau
sentia m ‏quran setiap hari dengan qah
asar jadi dalam 10 hari beliau khatam
al-quran itu dengan qirat yang berbeda
kalau kita dengan qirat satu nunggu
ramadan baru khatam kemudian di usia 13
tahun beliau itu hafal alfiah ibni malik
kemudian matan asbi tentu fil qirat dan
selanjutnya
beliau belajar ilmu keis ‏seperti
tradisi para ulama di alazhar nasab
beliau bamb kepada rasulullah sallallahu
alaihi wasallam
karen keluarga assaha ini ke atas nanti
bers sampai kepada sayidina husin
radiall anhu jadi beliau adalah as
syarif kalau di indonesia kita panggil
habib tetapi tradisi di mesir itu ‏lebih
suka mengangkat dari aspek ilmu ke
timbangan jadi al asyraf habaib itu
mungkin kalau bahasa indonesianya lebih
sering kita panggil pak ya dan syekh
seperti biasa yang istimewa dari beliau
ini nanti kita akan bersant sana dengan
guru guru dan pang kia yang mengajar di
indonesia ini saya punya catan
‏dari sahabat saya dr ahmad ganj san
dulu junior saya sekarang beliau yang
m fadil syaikh tadi memberikan gambaran
bertemu sanat ulama indonesia dengan
beliau itu di kiai kiai haji hasim asari
pendiri na ulama k had syh hasim asari
itu beru kepada al-imam muhammad nawawi
‏albani dan nanti syh muhammad nawawi
albani itu beru kepada sik azhar al-imam
ibrahim
alb sementara beliau syekh abdul aziz
asahi itu belajar dari paman beliau yang
bernama abdul hamid asahi kemudian
lanjut ke kakek belia itu abdul majid
asah kemudian kepada ulama besar
‏yang bernama sik umar bin jafar
asra ش umar bin jafar asra ini hidup
sezam dengan imam muhammad nawawi albant
sama-sama
beru kepada imam ibrahim albay kemudian
ke atas terus sangat ninya dan nir
kepada imam abdullah as imam muhammad al
imam ahmad alhi imam ahmad ‏bizi imam
ali azaadi kemudian bertemu dengan imam
ibnu hajar
al-hami kemudian bertemu dengan imam
zakaria al-ansari imam zakaria al-ansari
beru kepada dua ulama besar imam
jalaludin alhi dan imam ibnu hajar al-as
khalani ini sanad terus bers ke atas
sampai ibnu a sambung kepada imam nawawi
dari atas k ‏dan ada abu hafs terus ke
atas kalau kita satsu bers kepada
al-iman
asi maka hari ini kita bang kita
bersyukur kepada allah melihat wajah
syeikh abdul aziz as sahwi wajah itu
pernah melihat wajah pernah melihat
wajah wajah itu melihat imam ibrahim
alba wajah ‏imam ibrahim albu itu
bertemu dengan imam asa sampai kepada
al-imam asfi jadi kalau kita mencium
tangan beliau maka kita pernah mencium
tangan yang bertemu dengan tangan tangan
itu terus bertemu sampai tangan al-imam
asfi ini sekilas terkait dengan tamu
kita yang sudah dua minggu berkel di
indonesia mulai
‏panten sampai terakhir di pondok
pesantren danah tentu saya tidak
perpanjang lagi beliau akan berbicara
tentang pentingnya berm tidak liar
dalam المحض عن قض
ا
وص
الامي
وه جميع المذاهب الاربعه المعتبره في
العالم الاسلامي وعلى سيادتكم فليتفضل
مشكورا صلوا على سيدنا محمد اللهم صل
وسل بسم الله الرحمن
الرحيم بسم الله الرحمن
الرحيم الحمد
لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ
مزيدا اللهم صل على سيدنا
محمد الذي ملات قلبه من جلالك وعينه من
جمالك فاصبح فرحا مسرورا معيدا منصورا
وعلى اله وصحبه
وسلم اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت
اذا ا شئت جعلت الحزن
سهلا اللهم افتح علينا فتوح العارفين
بحكمتك وانشر علينا رحمتك وذكرنا ما نسينا
يا ذا الجلال
والاكرام اللهم اجعلنا بشرع
عالمين وبما علمنا عاملين وفي عملنا
مخلصين كم انا سعيد في هذا اللقاء المبارك
بين اهلي
واحبابي ابناء اندونيسيا
وفضيله الشيخ محمد وفضيله الشيخ شكرا انا
الان بين
قمرين وبين شمسين بين
منيرين
نيرين فاهلا ومرحبا بكم ولقد سعدت بهذه
الزياره جدا وفي الحقيقه اني احب اهل
اندونيسيا وهم يحبونني في الدروس في
الازهر الشريف هم يعرفون
ذلك بنين
وبنات فاهلا بكم يا احبابي ويا اخواني
ومرحبا بارك الله فيكم وعليكم وطبتم وطاب
ممشاكم وهداكم الله وهدى بكم وجعلكم هداه
مهديين
امين الائمه الاربعه
المجتهدون
لماذا وجب علينا اتباع واحد
منهم وذلك باجماع
[موسيقى]
الامه باجماع
الامه باجماع
الامه في الجوهره جوهره التوحيد
يقول مالك وسائر
الائمه يعني مالك الامام مالك والامام ابو
حنيفه والامام الشافعي والامام احمد كذا
ابو القاسم عداه الامه ابو القاسم الجنيد
سيد
الصوفيه كان شيخا
وكورا جليلا متحليا بالكتاب
والسنه فواجب تقليد حبر منهم
كذا حكى القوم بلفظ
يفهم لماذا
اختير هؤلاء
الائمه الائمه الاربعه هم الامام ابو
حنيفه والامام مالك والامام الشافعي
والامام احمد بن
حنبل هؤلاء الائمه يا
احبابي
قاموا بدراسه وتدوين
واجتهاد
و
تبعهم اتباعهم حرروا مذاهبهم
ولقوها ولذلك اجمعت الامه اجمعت الامه على
وجوب تقليد واحد منهم وكانوا كلهم على
هدى وائم كالشافعي
ونحوه كانوا على ست خصال كمله كانوا
متصفين كلهم بصفات
ست
زهد صلاح والعباده علمهم بعلوم عقب نافعات
للملاك وكذا
الفقاهه في مصالح ديننا وارادتهم بتفط رب
العل الائمه
الاربعه كانوا كلهم على هدى وكانوا
متصفين بهذه
الصفات الزهد في
الدنيا وكانوا متصوفين في اعلى درجات
التصوف الزهد في الدنيا وحقيقه الزهد في
الدنيا فراغ
القلب من
الدنيا لا فقد المال
واذهب وذا فقد علاقه قلبك بالمال لا فقد
له تكو
اعقله قال الشافعي رحمه الله اقل الناس هم
الزهاب
والصلاح
عباره
عن
الصلاح عباره عن القيام بحقوق الله تعالى
وحقوق العباد
حقوق الله تعالى من العباده وحقوق العباد
اذا كان جار يوفي حقه وق الجار القيام
بحقوق الابوين القيام بحقوق الزوجه
والابناء للزوجه حق على
الزوج كما للزوج حق على الزوجه
ول مثل الذي
عليهن
بالمعروف للابناء
حق على الاباء كما للاباء حق على
الابناء
فالقيام بحقوق الله وحقوق العباد هو
الصلاح وهو الذي قال الله تعالى عنه في
كتابه ومن يطع الله والرسول فاولئك مع
الذين انعم الله عليهم من النبيين
والشهداء
والصالحين وحس اولئك
رفيقا ودعا يوسف عليه
السلام قائلا توفني مسلما والحقني
بالصالحين ويسف وسليمان عليه
السلام رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي
انعمت علي وعلى
والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحم
في ع
الصح والعباده كانوا
عض bismillahirrahmanirrahim
meny ringkasan beberapa catatan yang
baru saja disa oleh guru kita maulana
ekh abdul aziz asah
alhusaini pertama ‏beliau mengucapkan
salam lalu memu kepada allah subhanahu
wa
taala
lalu bersa kepada rasulullah sallallahu
alaihi wasallam para sahabat tabin lalu
yang kedua beliau mengapa bahagian yang
sangat besar sekali atas kunjungi ke
indonesia yang beliau sebut sebagai
negeri yang dikah
ini ‏beliau juga merasa sangat gembira
sekali karena beliau pada hari ini
berada di pesantren darul rahman dan
bertemu dengan dua ulama besar yang
beliau ee ibarat sebagai dua buah bulan
purnama dan juga dua buah matahari yang
bersinar terang yaitu k. h syukron makun
dan juga putranya k. faiz syukron makun
qar wassi
munir lalu yang ketiga beliau juga meng
‏rasa cint yang begitu dalam terhadap
para penduduk muslim di indonesia beliau
telah mengenal orang-orang indonesia
sejak dari mesir karena majelis keu
beliau yang ada di alazhar senan tia
dipenuhi oleh para pelajar yang berasal
dari indonesia karena itu beliau sentia
mendoakan keah bagi kita orang-orang
indonesia kedua yang pal pen itu terkait
dengan tem hari ‏ini tentang kenapa
penting kita harus berm zh kerana beliau
mengatakan ee berm zh ini adalah sebuah
keputusan ijm para ulama umat muslim
yang telah diput sejak
beraber mener selama beberapa
generasi para imam mazhab khusus mazhab
fiqih yang empat yaitu imam abu hanifah
imam malik imam syafii dan juga imam
ahmad bin h
‏semuanya adalah ala huda para pemilik
petunjuk dalam agama ini dan karena itu
kita harus mengikuti mereka mereka para
imam mazhab ini telah
berjer hukum hukum ijtihad yang
memahami hukum syariah itu dengan baik
dan benar kemudian selain karena aspek
tersebut imam imam mazhab emp ini juga
karena mereka memiliki sifat ssat kidah
‏yang pertama adalah mereka adalah
pahala ahli zuhud dalam dari dunia ini
yang kedua adalah para ahli saleh yang
ketiga para ahli ibadah yang keempat
para ahli ilmu dan lain sebag lalu
beliau juga mengatakan bahwan para imam
empat ini adalah juga ulama ulama yang
betul betet memper hati aspek kebersihan
hati dan juga ruh mereka atau ahli
tasawuf
zuhud menurut beliau dikatakan bukan
berarti kita ‏meninggalkan dunia se
bukan berarti kita tidak boleh kaya
tetapi zuhud itu artinya adalah farul
qbi min
dunya itu adalah bagaimana agar hati
kita ini tidak dipenuhi oleh dunia
tetapi bukan berarti kita tidak boleh
memiliki harta yang banyak harta yang
banyak boleh kita miliki tetapi harta
tersebut tidak boleh kemudian memenuhi
hati kita yang kedua beliau juga meng
arkan salah satu sifat yang lain dari
yang dimiliki oleh imam emp itu
‏keshan keshan ini beliau arkan sebagai
alqamah menan h-h kita sebagai hamba
kepada allah dan juga kepada sesama
hamba orang tua kepada anaknya anak
bagaimana berbakti kepada orang tu suami
kepada istrinya dan seterusnya
[موسيقى]
علوم
الاخره والفقه في الدين والعمل بالفقه
واراده بتفق رب العلا كانوا
مخلصين
اولا الفقه
والتصوف لابد لكل مسلم
منهما يقول الشافعي رحمه
الله فقيها وصوفيا فكن ليس واحدا فاني وحق
الله اياك
انصحه فذلك
قاسم لم يذق قلبه
تقى وهذا جهول كيف ذو الجهل
يصلح
لابد في الطريق الى الله عز وجل من
التصوف
والفقه اهميه الفقه واهميه المذاهب
الاربعه يا ابنائي ويا احبابي لابد لنا من
امام نتبعه انا لا لا يعني يعرفون عني اني
دائما اردد كلمه الائمه
الاربعه فوق
رؤوسنا الائمه الاربعه على العين والراس
الامام ابو حنيفه الامام مالك الامام
الشافعي الامام اح احمد كلهم كانوا على
هدى وكان بينهم من
الادب ما لا يمكن تخيله
الان ولا ولا تظن ابدا انه يوجد ادب مثله
بين ابن وابيه او بين طالب
واستاذه هذا الامام
احمد كان يمشي خلف
البغله التي يركبها
الشافعي تعرفون
البغله او
البغل ك كالفرس كده مثلا اه ابوه
ايه ابوه
ايه ابوه حمار
وامه مهره فرسه تاتي
بالبغل
اه
الحصان
الامام مالك والامام
الشافعي قال الامام الشافعي اثناء قراءته
على الامام مالك وكنت اتصفح الورق
برفق
الربيع قال ما شربت الماء امام
الشافعي هكذا كانوا على ادب رفيع وكلهم
على هدى ارسل الامام الليث فقيه
مصر
رساله الى الامام مالك يقول له
فيها بين لنا حكم الله في هذه المساله فرد
عليه وقال انك يا اخي امام
هدى وحكم الله في هذه المساله هو ما قام
عندك بسم الله الرحمن
الرحي po lain yang beliau sampa juga
adalah pentingnya
‏eh meman antara ilmu fikih yang
membahas ilmu ibadah dan syariah kita
dengan ilmu tasawuf yang membahas
tentang ilmu yang sentia membersihkan
dan mencuci hati dan jiwa kita labda
lulli muslimin minh setiap kita umat
muslim ini harus mempelajari dua ilmu
tersebut yaitu ilmu fikih dan juga ilmu
tasawuf karena itu beliau mengu
‏salah
satu syair imam syafii faqih wasfi fun
wahan wahi
iuq w jah
jihan wahan jadilah engkau wahai para
penun ilmu seorang ulama ahli fikih dan
seorang ulama ahli tasawuf
duu dan ‏kam itu hanya menjadi salah
satunya
saja sesungguhnya aku demi allah
memberikan nasihat kepada
kamu seang ahli fik yang tidak memiliki
aspek tasawuf
dia haya tidak akan merasakan kutan dan
juga
ketan ‏tasawuf yang tidak menguasai ilmu
fikih adalah julun orang yang bodoh
tentang hukum agama kaul jahl bagaimana
mungkin orang yang bodoh tidak mengerti
hukum ilmu agama itu akan menjadi orang
yang saleh karena itu beliau mengatakan
bahwan dua ilmu ini harus santia diuk
karena imam yang empat ini selain juga
ulama ahli fikih juga adalah ulama ahli
tasawuf dalam arti mereka sangat menjaga
sekali adab dan juga akhlak mereka kar
itu
lahab
‏kita ketika mempelajari sejarah hidup
para imam empat itu akan menemukan
bagaimana kel huran
adabadabadabadabadabadabadab
[موسيقى]
‏lalu imam syafii sendiri ketika belajar
kepada imam malik saking menjaga adnya
ketika membuka lembar kitab ini sentia
dengan
tidak ن اختار الامام الشفيعي رحمه
الله
النس مذ محد ب ادرس النس الغالي من
النفاسه وه
ايه القيمه العال
لكن طبعا الائمه كلهم كما ذكرت فوق رؤوسنا
وهم تاج على رؤوسنا وكلهم على هدى ظهر
فرقه
تقول الفقه
بالدليل ابشر لا مانع ولكن من
انت وما هي
مؤهلاتك حتى
تستطيع استخراج الاحكام من
الادله اللي هو درجه تسمى بدرجه
الاجتهاد ولا بد فيها ان يكون حافظا على
الاقل 100 ال حديث او 200 الف حديث ويعرف
الناسخ والمنسوخ والتاريخ والقوي
والضعيف امور كلها ليست متوفره
الان ويا احباب
كل شيء
بدليل سالني طالب في اثناء محاضره وكان
عدد كبير قال تعودنا من علمائنا ان كل شيء
بالدليل فما الدليل على ما
تقول
فاجبته كلام
علمائنا عندنا
دليل عندنا ثقه في ا ائمتنا عندنا ثقه في
علمائنا كلام الشيخ نفسه عندنا
دليل اما اذا اردت الادله فالاد موجوده ما
في شيء بدون
دليل
فاذا من الواجب على كل
مسلم الفقه
معناه اتعلم من الفقه ما يصحح به
عبادته فتعلم علما يصحح طاعه وعقيده ومزك
القلب
اق هذه الثلاثه فرض عين
فعفا واعمل بها يحصل نجاه
واعتلا
تعلم من
الفقه
القدر الواجب علي وعليك ما نصحح به
عبادتنا اتعلم الوضوء
بنيته
وفروض الغسل الزكاه الصيام
اما باقي الفروع فهي فرض ايه
كفايه فرض كفايه وتعلم
علم
يصحح
العقيده وهو علم اصول الدين او علم
التوحيد تعلم ان ان الله تعالى ليس كمثله
شيء في ذاته ولا في صفاته ولا في
افعاله وتعل
وتعلم علما يزكي
القلب وهو علم
التصوف
التصوف
ليس دروشه ولا
يعني فوضى بل التصوف علم كسائر العلوم له
اصوله
ومبادئه bismillahirrahmanirrahim
poin berikut yang beliau sampa juga bwan
di antara mazhab fikih yang empat mazhab
fikih imam syafii yang kita anut ini
adalah mazhab fikih yang memiliki banyak
keistimewaan
ken itu beliau bilang bahwan
maab ‏nafis mazhab ibni idris mazhab
yang banyak keistimewaan dalam fikih
adalah mazhab imam syafi'i muhammad bin
idris karena apa karen memang salah satu
kenapa kita harus ikut beraz ini para
ulama mazhab imam syafi'i lalu para
pengikut ulama ulama berikut
telah dengan kapasitas keu mereka yang
sangat luar biasa luas dan mend syarat
seorang mujtahid miskan harus hafal
minimal 100000 ‏hadis lalu mengetahui
kualitas hadis apakah ini sahih apakah
ini dif apakah ini dan seterusnya dan
seterusnya
lalu mereka dengan ilmu mereka itu mampu
untuk isti ahkam minal adah bagaimana
kemudian
muli dan juga
merangsang
‏ee kita
memasak dalam tradisi keu kita dan ulama
ulama kita ini bahwan segala sesuatu itu
sudah jelas dalil dan pasti ada dalil
dan guru guru kita para ulama ulama yang
kitab kita kaji itu sudah tentu menyar
apa yang mereka kuti pendapat itu
berdasarkan dalil tersebut lalu beliau
meny poin yang lain bahwan tiga buah
ilmu yang harus diari ‏ada ilmu yang
maih mini ibadan ilmu yang harus kita
pelajari yang sekir ilmu itu dapat
sentia memperbaiki dan menuntut
bagaimana tata cara kita beribadah yaitu
ilmu fikih lalu ada juga
atuman mempelajari ilmu yang bisa
memperbaiki dan menjadi poman bagaimana
agar kita memiliki keyakinan yang benar
yaitu ilmu tauhid atau ilmu akidah
bagaimana sifat
allah kemudian para ‏nabi malaikat dan
seterusnya lalu ada juga ilmu
ilan yaitu ilmu yang kita pelajari harus
yang sekir bisa menuntut dan memperbaiki
dalam agama kita itu aspek ketan kita
yang berkaitan dengan tki nafs menata
hati yang juga disebut dengan ilmu
tasawuf karena itu beliau mengatakan
bahwan tasawuf ini bukan darw tasawuf
ini bukan yang kita gambar orang
yang apa seperti gembel tetapi ‏tasawuf
di sini adalah sebuah ilmu sebag manana
ilmu ilmu yang lain ada definis sinya
ada batas batnya ada tem ada sejarah ada
k-k karangan dan juga seterusnya na
maulana
ataw علم كسائر
العلوم له مبادئه
العشره
وسبه الى باط
كنسبه الفقه الى الظاهر فكما
اننا
نتعلم من
الفقه اهلا وسهلا
مرحبا
نتعلم من كتب الفقه تصحيح
الطهاره الزكاه الصلاه الصيام كذلك
نتعلم
من
التصوف
تصحيح النفس
وتطهرها وجهاد نفس ان تزكى من
رذائلها وتحليه بنور
فضائله جهاد
النفس وهناك
قامات للساده
الصوفيه
الابدال يا من يريد منازل
الابدال من غير قصد منه
للاحوال لا تطمعن فيها فلست من اهلها ان
لم
تقاسم على
الاحوال على
الاعمال بيت الولايه بس دي دي المطلوب ايه
شرحها يا شيخ بيت الولايه قسمت
اركانه ساداتنا فيه من
الابدال ما بين
صمت من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليق
خيرا او ليسكت او ليصمت
واعتزال واعتزال دائم اعتزال لاهل الشر
واعتزال للناس اذا اذا لم يكن هناك حاجه
والجوع والسهر العزيز
الغالي
التصوف عباره عن
سلوك وتزكيه للنفس وله كتبه مثل هدايه
الاذكياء للمل
باري الفيه الشيخ مصطفى البكري عوارف
المعارف للسهره
الرساله القشيريه وغير
ذلك كما ان
التصوف
يصحح علاقته بالقلب نسبته الى الباطن
كنسبه الفقه الى الظاهر يبقى اذا عندي
ثلاثه علوم هي فرض عين على كل مسلم
ومسلمه فتعلم علما يصحح طاعه وعقيده ومزك
القلب اقلا
هؤلاء
الذين يرفضون المذاهب والعمل بها انا في
الحقيقه لا اريد ان اجرح احد ولا اذم احد
ولكن بهدوء
شديد اذا لم نتبع الائمه الاربعه فمن نتبع
هل الداعي الى ذلك اقسم يمين اقسم يمين لو
كان في كفاءه الامام
الشافعي او كفائه احد الائمه لمينا اليه
حفاه ولكن اين يوجد فيا اخواني في
ادب ادب مع العلماء ورحم الله امرا
ها رحم الله امرا عرف قدر
نفسه المشكله في الانسان ان اعطي نفسي
اكبر مما
تستحق اذا هذا الداعي الى ترك
المذاهب اليس يدعو الى اتباعه هو ا يقول
لا تتبع المذاهب حاضر لا نتبع المذاهب من
نتبع
ها
هو اذا هو بيحل محل
الائمه يحل نفسه ايه محل الائمه وهل يوجد
عند احد
الان كفاءه تؤهله الى
الاجتهاد هل يوجد
الان طب قل له هل تحفظ
القران هل تعرف تفسير القران هل تعرف
تفسير الايات الاحكام
الناسخ والمنسوخ وهم الان حتى في مصر
قضيه الفقه بالدليل لما
وجدوها ليست
رائجه
وغير مسموعه لجوا الان الى ايه
المذهبيه قضيه اللا
مذهبيه من اضر شيء علينا معشر الاسلام
والمسلمين
‏bismillahirrahmanirrahim
ee
beliau meny juga bahwan tasawuf itu
sebag manana ilmu ilmu yang lain ilmu
fikih ilmu tafsir ilmu tauhid fanfan
ilmu yang lain memiliki mabad memiliki
prinsip prrs keil muu al-asr yang 10
lalu eh sebag gimana nisbat fikih itu
yang membahas tentang ibadah iib yang
bif zahir maka tasawuf adalah ‏ilmu yang
membahas tentang ibadah yang bif batin
dalam wudu kita mempelajari tentang
bagaimana beru dalam fikih kita
bagaimana mempelajari
beru salat zakat puasa berh dan
seterusnya demian juga dalam tasawuf
bagaimana kita mempelajari
pembahasan pembahasan yang berkaitan
dengan tun nafsi menu hati kita minha
dari akhlak yang
terc dan ‏menasi hati kita ini dengan
akhlak akhlak yang mulia seperti zuhud
kemudian bagaimana menjaga perut kita
bagaimana kita mengatur waktu dengan uzl
kita dan juga bagaimana kita bahr layali
lil aziz ghali menyat di seperti malam
untuk e memiliki waktu berm jat dengan
allah subhanahu wa taala karena itu
beliau mengatakan tasawuf suluk tasawuf
itu adalah laku yang sangat penting
sekali dan dalam tasawuf ada banyak
kit-kat
‏beliau mengu tip dan menyebabkan
ee mengaji tasawuf ini sebagai bagian
daripada kajian ‏pentingnya mengikuti
mazhab karena itu beliau mengatakan
belakang ini muncul fenomena dan juga
is-is al mazhabi yaitu fenomena pihak
yang mereka menolak untuk mengikuti
manhaj berm ini dan beliau mengatakan
dikatakan ana la u anuj ahad saya
sebenarnya tidak ingin untuk menyakiti
hati orang-orang yang tidak mau
mengikuti mazhab tersebut tetapi di sini
harus kita sampan bahwan
‏tidak mau mengikuti mazhab ini adalah
konsep yang sangat berbahaya sekali bagi
umat dan juga bagi agama islam karena
apa karena ada banyak orang-orang yang
tidak mau berh mereka mosan diri mereka
dalam posisi yang tidak selak mereka itu
bisa dikatakan
akbar mim yah kalau dalam peribahasa
indonesianya besar pasak daripada tiang
mereka dengan kapasitas ke ilmu yang
serba terbatas dan minim tetapi se-ah
mikan mampu ‏berhad sebag ulama ahli
ijtihad
itu mereka se-ah mikan dalam posisi
ulama ulama besar imam yang empat itu
padahal menjadi seorang ulama ijtihad
itu harus memiliki syarat syarat keu
yang tidak
ringan
هذا ل يا
اح الله تعالى للاولين
والاخرين وهي تقوى الله عز وجل ولقد وصينا
الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان
اتقوا
الله تقوى الاله مدار كل سعاده وتباع اهوى
راس شر حبائله من كان راس ماله
التقوى كلت الالسن
عن وصف
ربحه والقران
الكريم هو شرفكم هو عزكم هو فخركم هو
سعادتكم في الدنيا
والاخره في
الدنيا قال صلى الله عليه وسلم من حفظ
القران فكانما ادرجت
النبوه بين
جنبيه غير انه لا يوحى
اليه من حفظ
القران فكانما ادرجت النبوه بين
جنبيه غير انه لا يوحى اليه والقران يشفع
لصاحبه يوم
القيامه القران شافع
مشفع وياتي يوم القيامه
يقال لقارئ القران اقرا وارتقي اعل في
الجنه فان
لك بكل ايه
درجه فان
منزلتك عند اخر ايه تقراها
فتكون منزله حافظ القران الكريم اعلى
منزله في الجنه على عدد ايات القران
الكريم
كم عدد ايات القران في العدد الكوفي
6000 و2
و36 ايه في الجنه
6000
و26 درجه فاوسي بكتاب الله وبسنه رسول
الله وتقوى الله عز وجل
والسلوك الطيب عن طريق شيخ مرا
في التصوف لان التصوف عباره قال الامام
الغزالي يجب على كل انسان فرض
عين التخلص من الامراض القلبيه مثل الحسد
الكبر قال معرفه
حدودها
واسبابها وعلاجها وطبها فرض عين
تفضل
‏bismillahirrahmanirrahim
kemudian popin yang lain yang belia
sampan
adalah belia berat agar kita selalu bert
kepada allah subhanahu
waa kemudian belia
juga mengu sabda rasulullah sallah عليه
wasam yang beri منف qurana فكما اج في
قلب
ادرجت بين
جنبيه كانما ادرجت النبوه فكانما ادرجت
النبوه كانه النبوه موجوده فيه كانه
نبي كانه نبي ايه لا يوحى اليه تشبيه لا
حقيقه فكانما ادرجت النبوه بين
جنبين يعني كان النبوه كانه نبي لا يوحى
اليه نعم افضل فكانما ادرج
‏jadi barang siapa yang menghafal
al-quran maka se-ah telah diturunkan kep
nubu di antara dua sisin hanya saja
tidak diturunkan wahyu kepada allah
hanya saja tidak diturunkan wahyu kep
kemudian beliau juga selalu beres kepada
kita bert kepada allah kemudian memiliki
suluk yang baik dengan cara memiliki
syekh dan mengikuti petunjuk syekh
kemudian beliau juga ‏berp besan untuk
menghafal al-quran dan menan atau
menjelaskan tentang jumlah ayyat di
dalam al-quran yang
berjumpa fal al-quran ada di posisi yang
paling tinggi karena bacaan ayat yang
terakhir yang dia baca kemudian beliau
juga mengu pernyataan imam al-ghazali
yang berun
‏hendaklah
wagi masmas manusia untuk teras dari
penyakit penyakit hati dengan cara
mengetahui sebab mengetahui
cara daripada menyelesaikan penyakit
penyakit hati tersebut
هذا وله
التق وصلى الله على سدنا
مل para hadir saya tadi memb syekh ya
karen biasanya beliau itu tidak
memberikan ijazah secara amah kecuali
seperti sahabat sahabat saya ini yang
memang bert qi kepada beliau dari awal
sampai akhir tapi saya tadi mengatakan
kepada beliau idal surur itu ‏bagian
dari ibadah jadi kepada para santri dan
para guru yang membawa kitab fathul
qorib ya itu bisa dibuka nanti saya ndak
tahu syekh akan membaca panjang atau
pendek biasanya kita yang baca beliau
hanya akan mental nanti kalau saya capek
saya minta bantuan sahabat saya habib
mujtaba yang datang tepat pada waktunya
ya untuk membantu membaca ee kitab ini
tadi syekh meminta jadi saya katakan
‏alang kah bahagi kami kalau bisa
membaca kitab yang selalu dibaca di
pondok pondok pesantren saya jelaskan
kepada beliau dalam fikih itu ada empat
kitab atau lima kitab di indonesia yang
sangat mashhur yang pertama tentu fathul
qorib dengan hasat baju kemudian fathul
muin dengan iat thin kemudian juga
fathul wahab keb betul beliau juga mengu
kitab ini di mesir kepada calcon mufti
di s
‏mak si har
ini jadi saya bilang kalau saya baca ini
seak saya membaca di depan sik islam
albu bismillahirrahmanirrahim
كهار
الجز
فيها
وما وما
وما
ثه على ار
اه مطه ير مروه اس
و وط مط مروه اس
وطير مط
وه
منه
وماج وهذ ح
فجس وه دون قين او كان قين فغ
والان
خغ تقر
في بسم الله الرحمن الرحيم وبكم المتصل
الى الامام القاضي حسين في
كتابه متن الغايه والتقريب رضي الله عنكم
فصل وجلود الميته تب الطهاره الاول تعليق
بسيط
عليه كتاب
الطهاره الكتاب واريد ان انبه الطلاب
العلم على معلومه ينبغي الا يهملها وهي ما
معنى كلمه
اصطلاح ما معنى كلمه لغه
واصطلاح نسمع دائما يقولون مثلا الكتاب
لغه كذا واصطلاحا كذا الصلاه لغه الدعاء
واصطلاحا اقوال وافعال الى اخره طيب ما
معنى
اصطلاحا ارجو ان تحفظوها ولا تغيب ابدا عن
اذهانكم لا
انها موجوده في جميع كتب العلم في التجويد
في الفقه في النحو في الصرف في البلاغه في
كل
شيء نقراها غالبا ولا نفهم ما
معناها لغه
واصطلاحا الاصطلاح معناه في اللغه
الاتفاق
واصطلاحا اتفاق طائفه
مخصوصه اتفاق طائفه
مخصوصه على امر معهود بينهم متى اطلق
انصرف اليه وليس من اصله في وضع
اللغه اتفاق طائفه
مخصوصه كل طائفه من الطوائف وكل اهل علم
واهل فن حتى
الحرف كل
النجارون السباك الصانعون كل اهل حرفه لهم
ايه لهم
اصطلاح وساو
ذلك اتفاق طائفه
مخصوصه على امر معهود بينهم متى اطلق
انصرف
اليه وليس من
اصله في وضع اللغه وليس من اصله في وضع
اللغه لانه لو كان من في وضع لميكن اصطلاح
كان لغه هب هناخذ بس حاجه بسيطه جدا
الكلام
مولان kemudian beliau ingin menjelaskan
tentang makna secara bahasa dan secara
istilah kalau secara bahasa seperti yang
kita ketahui bersama yaitu landan adalah
bahasa beliau ingin menjelaskan tentang
aspek definisi secara istilah ‏menurut
belia makna daripada istilah adah
itus على
bahai yang
itus yaitu kakat kelompok tertentu al
amrin mudin atas sebuah masalah yang
disti diara
mere di mana diap kata ت ان mak akan
berp kep و في akap itu bukan
اسال
ب
مثلا هناخذ مثال في
الطهاره انا
اسالك هل انت على
طهاره هل انت على طهاره هل انت ت
تطهر هل المراد بالطهاره
اللغويه ام
الشرعيه عندما نريد
الصلاه نصلي الان وسالتك هل انت
متطهر هل انت على
طهاره المراد بها
النظافه الطهاره معناها في اللغه النظافه
والخلوص من
الاجناس هل ثوبك نظيف
ام انت
متوضئ واضح نعم هل فهمتم ذلك نعم
الطهاره عندما
اسالك هل انت على طهاره هل انت
متطهر السؤال عن الطهاره بمعناها الشرعي
ام اللغوي
ها نعم
مول ترجم ترجم طيبتك مسال ‏beliau
sekarang sedang menjelaskan tentang
makna taharah khusus dalam aspek bahasa
dan dalam aspek istilah misal kita
bertanya kepada seseorang hal anta tha
apakah engkau berada dalam keadaan suci
atau hal
anta anta mahir apakah engkau suci maka
pertanyaan kita sebenarnya kita sedang
bertanya atar secara bahasa yaitu annah
atau yang kita maksud adalah hal lain
bahwa ala tha atau mahir di sini ‏alw
yaitu dalam posisi kita yang sudah beru
jadi pertanyaan apakah engkau sudah ber
apakah engkau dalam keadaan suci itu
suci dalam bersih atau suci dalam sudah
ber
الكلام
هل
كلمه
او ن ليه بو تا هل يسمى
كلام هل يسمى كلام ها عايز
اسمع يسمى كلام ام لا يسمى
كلام عند من
ها عند من
ها عند الفقهاء يا
رجال نقول
والمبطلات للصلاه تعتبر لمن اراد عدها اح
عشر وهي الكلام العمد او ما اشبهه اذا بدا
حرفان نحو القهقهه تبطل به
الصلاه ها يبقى اذا هذا هو الكلام عند مين
الء عند الفقهاء واحد
بيصلي تبطل الصلاه ام لا و قهقهه وهل هذا
يسمى كلام عندهم يسمى كلام بيبكي في
الصلاه ها تبطل الصلاه ام لا ها هذا هو
الكلام الكلام في اللغه كل ما افاد كله
ايه ما
افاد اشارت بطرف العين خيفه اهلها اشارت
محذو ولم تتكلمي فايقنت ان العين عين
بتتكلم فايقنت ان الطرف قد قال مرحبا
واهلا
وسهلا بالحبيب المتين يلا يا سيدي
يلا beliau juga menjelaskan tentang
bahwan secara bahasa secara istilah itu
sesuai dengan istilah apa yang diing mis
qit
kita ‏tertawa itu seperti tertawa itu
apakah dianggap sebagai kalam atau
kalimat yang sempurna maka menurut
fuqaha itu adalah merupakan kalimat yang
sempurna atau merupakan
kalimat kenapa demian karena menurut
para fuqaha kata-kata itu merupakan hal
yang bisa membatalkan
salat kemudian alkalam menurut ahli
bahasa adalah kum ma at sesuatu yang
datang yang sempurna itu menurut ahli
bahasa adalah merupakan kalimat atau
kalam
افضل
اجازه نجيز في فتح
القريب
اجازتكم في فتح
القريب على متن ابي
شجاع وفي كل ما
تلقيناه
وتعلمناه وقرانا على مشايخنا اجازه معتبره
واوصي بتقوى الله واتباع المذاهب
الاربعه وفي العقيده الاشعري وفي التصوف
على مذهب سيد الطائفه الجنيد والكتب مؤلفه
كثيره في
التصوف قولوا قبلنا
ق وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله
وصحبه وسلم ا نانت ingin snya dengan
tertulis itu bisa menghubungi ustaz
‏iran tetapi mungkin tidak hari ini nama
beliau itu ada di fler yang dibuat oleh
tem-tem dari sanad media karena habis
ini kita harus meng beliau ke tempat
lain jadi yang ingin bisa menggunakan
whatsapp kemudian nanti akan dikim dalam
bentuk format pdf dan di print masmas
jadi nanti kalau warna ijazah dan kertas
berbeda itu bergant kepada kualitas
kantong masmas
‏kepada yang punya buku
maj kita tabuk di hadapan
beliau beliau meng ‏untuk membuka di
halaman 47
yati
anq bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillah
arid muhammad صل الله عل
وم
و
وغ فما وبما تب احمده سبحانه
وتعالى واش على والص والسلام على سدنا
محمد صل الله عليه وسلم و وصحب اجم و ف
قول صل الله عليه
ولمد نصه قنام يا رسول الله ق
لبسول
يخان لث الله سدنا محمد صل الله عل وسلم
الناس كف فتح رسول الله
باجتهادي مذ ر الله عنه الن وق له بما تق
يا مذ ق بكتاب الله ق ف تجد ق رسول
ق قت
ف صل عليه
ولمص وق
الحمد
عنت
من الكتاب وه والكتاب هوصل الاول وه
هيانم اجما
سقس
والما
فيما
قمران رحمه
اللهد من
ق في الوه وم وسائر ائمه كذا اب
قسم فواجب تقلد حبر منهم كذا حق قوم بف
يفهم وال مراد باقاس الجن محمد س طف وماص
عله
لا من
و قما
فق وفي فق ود
ويدب م
و من
مب
ا
خف
عنكم ان مدعي ذلك كانه يقول للناس
اتبعوني وقد لا يكون حافظا لكتاب الله ولا
لسنه رسول الله ولا يعرف كف استط الاحكام
والعلم امانه وقد بذل العلماء جهدا كبيرا
في حفظه وقد رزقهم الله حسن الفهم
والاستنباط يح ان الامام الشافعي رضي الله
عنه كان في مجلس الامام مالك وق سل يقول
بعت ديك فجاء المشتري وقال الديك لا يصيح
فحلفت يمين الطلاق ان الديك لا يترك
الصياح فافه الامام مالك بوقوع الطلاق
فناداه الشافعي وقال يا رجل ديكك يصيح في
الاوقات ال معهوده فقال الرجل نعم فقال
الامام الشافعي لا يقع طلاقك فرجع الرجل
الى الامام مالك وقال له انظر لهذا الصبي
ماذا يقول فقال الامام مالك تعالى يا ولدي
من اين لك هذا العلم فقال من حديث سمعته
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ومن
حدثك به فقال حدثني به انت وهو ما جاء عن
فاطمه بنت قيس رضي الله عنها
قالت قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم
فقلت ان ابهم ومعاويه خطب فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اما معاويه فعلق لا
مال له واما ابو الجهم فلا يضع عصاه في
عاتقه وقد علم رسول الله صلى الله عليه
وسلم ان ا الجهم ينام وياكل ويستريح ويترك
عصاه والعرب تنزل شيئ كثير الوقوع منزله
الدوام فاستحسنه الامام مالك واقره وا
الخروج عن المذاهب الاربعه في الفتوى
والقضاء فلا يجوز وقد اجمعت الامه على اع
وال فاين مذهب ابي بكر رضي عنه وهو افقه
واعلم وقد انتشرت مذاهبهم في كل مكان فاذا
خرجنا عنهم فبمن نتدي وقد قال تعالى
فسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال
جل جلاله وبع سبيل من اناب الي هذا وبله
التوفيق يا
احبابي الامام الخليفه الراشد خليفه رسول
الله سيدنا ابو بكر
الصديق باختصار شديد هو اعلم الناس ليس
الامه المحمديه فقط اعلم الناس بالشرائع
بعد الانبياء والرسل من لدن ادم الى ان
تقوم
الساعه افضل الامه ابو بكر اتقى الامه ابو
بكر اعلم الامه ابو بكر هل تعلمون ان اشجع
الناس ابو بكر
بالشجاعه باعتراف سيدنا
علي سيدنا عمر كان بالنسباله كاله كاداء
لكن اشجع منه واشجع من عمر واشجع من سيدنا
علي اشجع الامه اصدق الامه ادقى الامه
افضل
الامه درجه اولى موحده هو الوحده
بيحلها هو الوحيد فيها ما هذه
الدرجه التي هي بعد الانبياء والرسل
مباشره ثم يليه في الفضل سيدنا عمر ثم
يليه سيدنا عثمان ثم يليه سيدنا علي
وخيرهم من ولي الخلافه وامرهم في الفضل
كالخلاف يليهم قوم كرام برره عدتهم ست
تمام العشره سعد و سعيد وابن عوف وعامر
وطلحه
والزبير هؤلاء السته تمام
عفل belia ingin meny sesu yang mtas
bidah dengan apa singkat beliau ingin
meny bahwa sayidina abu bakar
rak
‏beliau adalah manusia yang paling alim
yang paling mengetahui ilmu syariah
setelah para nabi dan para rasul
kemudian sayidina abu bakar juga diji
sebagai afd ummah merupakan sosok yang
paling mulia di antara para umat yang
ada kemudian juga afq ummah beliau
adalah seorang yang paling faqih di
antara para sahabat yang lain kemudian
as ummah seorang yang ‏paling bisa dica
dan yang paling jujur kemudian beliau
juga dikatakan sebagai sosok yang
sebenarnya asun nas sosok yang paling
berani bahkan itu lebih berani dari
sayidina umar radiall anhu kemudian
sifat tersebut dimiliki oleh sayidina
abu bakar wahu al wahid fiha itu adalah
beliau adalah sosok yang sendiri
memiliki sifat sfat tersebut kemudian di
antara posisi yang selanjutnya setelah
sayidina abu bakar adalah
سنا snya سدنا سدنا اثم سدنا
علي طفايه يا مولان في خم هذا مجلس افض
شيخ عبد عزيز اهوي علىما طه اجازات لكم في
قناق ياان
هوث علىنا
مه شر
ل
نمم م
وق و
ف
هذا
ونا من بده تفرقا معص ونرج من
فض الئ
عليه من اداريين وعاملين ومدرسين ومدرسات
وطلبه
وطالبات ادعوك يا رب واسالك انح حفظهم وان
توفقهم وان
ترعاهم وان تسدد خطاهم الى الامام دائما
والى الزياده
دائما اللهم انا نسالك العفو والعافيه في
الدين والدنيا
والاخره اللهم احسن عاقبتنا في الامور
كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخره
اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من
زكاها امين انت وليها
ومولاها اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع
ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوه
لا يستجاب لها ربنا ظلمنا انفسنا وان لم
تغفر لنا وترحمنا لنكونن من
الخاسرين ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي
الاخره حسنه وقنا عذاب النار اللهم اغفر
لابائنا وامهات
امين اللهم ارحمهم كما ربونا صغارا ربنا
هب لنا من ازواجنا
وذرياتنا قره اعين واجعلنا للمتقين اماما
ربنا هب
لنا اخواننا الذين سبقونا بالايمان
ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا
انك رؤوف رحيم اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا
مرحوما واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما
ولا تجعل فينا ولا معنا ولا بيننا شقيا
ولا محروما اللهم اجعل هذا البلد امنا
مطمئنا وسائر بلاد المسلمين اللهم ارفع عن
اهل اندونيسيا كل بلاء امين وع عنهم
الغلاء وارفع عنهم الوباء وابسط لهم الرزق
وبارك فيهم وفي ابنائهم وفي ابناء ابنائهم
وفي ذريتهم جميعا يا رب العالمين واشكركم
ايها الساده الكرام وجزاكم الله كل خير
فقد اكرمت مونا اكرمكم الله واوليت
مونا احتراما وتقديرا ربما لا استحقه
فجزاكم الله خير الجزاء ووفقكم لما فيه
رضاه ونسال الله ان يجمعنا تحت ظل عرشه
امين يوم لا ظل الا ظله فقد تحاببنا في
الله امينين لا
لقرابته ولا لشيء الا وجه الله ويقول الله
تعالى في الحديث القدسي اين
المتحابون
بجلالي اليوم اظلهم في ظلي
يوم لا ظل الا ظلي يقول الله تعالى يوم
القيامه اين
المتحابون
بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا
ظلي ويقول تعالى في حديث قدسي وجبت محبتي
وجبت محبتي وجبت
محبتي للمتحابين
فيا والمتزاورين فيا والمتباذلين فيا
والمتجالسين فيا ولعلكم تعرفون الحديث
المشهور سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل
الا ظله وعد منهم رجلا
تحاب
عليه وتفرق منهم رجلا هذاب في الله وادع
الله تبارك ي وتفرق عليه ان يجزيكم احس
الجزاء ربنا اغفر لنا ولاخواننا
الذهور ولا تجعل في قلوبنا للذين امنوا
ربنا انك رؤوف رحيم وصلى الله على سيدنا
محمد و وص
ا kepada para hadin tadi meny dimon
untuk tidak balam di sini kia ing
bersama k mahi dan
meng ‏yang ingin balan setelah pak kiai
dengan beliau berkel di depan rumah tapi
juga tidak semuanya karena beliau habis
ini akan memberikan pelajaran dan sanad
ijazah yang sama di kantor pengurus
besar nahdlatul ulama di jalan kramat
raya terus saya juga meny kepada para
santri dar rahman yang ada di pondok
pesantren dar rahman 2 dan dar rahman 3
yang mengikuti acara ini secara langsung
pakai streaming facebook dan you
‏youtube itu sanad muttasil kalau yang
tidak ikut live itu sanad bisa bertanya
kepada saya tapi kalau yang ikut
streaming karena kerb tempat juga itu
kata syekh diberikan ijazah yang sama
minal hadin wam as syahid akhir kalam
saya terima kasih kepada sahabat sahabat
saya ini dr ahmad murtad birs tadi dr
ahmad ginanjar sya'ban kemudian sanad
media yang ingin melihat pengajian
pengajian syekh ‏abdul aziz sahwi selama
di indonesia itu bisa mengakses youtube
sanad media juga di instagram sanad
media akhirnya saya mengucapkan banyak
terima kasih mohon maaf atas segala
kekurangan dengan kerah hati sekali lagi
saya mohon jalan yang di tengah ini
dibuka dan tidak mengganggu sikh untuk
sampai ke golf car yang ada di depan
masjid assalamualaikum warahmatullahi w
بكاته