Video lainnya

—

Ustaz Hamzah Alattas || Renungan Ayat-ayat Hikmah dalam Al-Qur'an Bagian 3

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Allahumma Shi
ala muhammad wa ala ali Muhammad
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang satu siaran
ini juga dapat anda saksikan secara
langsung melalui YouTube TV
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akhwat yang
dimuliakan Allah Bagaimana kabar anda di
malam hari ini semoga selalu dalam
keadaan sehat walafiat amin ya rabbal
alamin bahagia sekali saya Rizka Agustin
Yusuf Subangkit di meja operator dan
nezatullah kameraman menjumpai anda
kembali dalam acara tausiah malam pada
hari ini edisi Rabu 1 Safar 14 1443
Hijriah atau bertepatan dengan tanggal 8
September 2000 21 dan seperti biasa ee
tausiah malam ini akan dibawakan oleh
guru kita Ustaz Hamzah alatos beliau
sudah hadir di studio kita sapa dulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat ya
Ustaz ya sehat alhamdulillah
alhamdulillah baik Ustaz kita malam ini
akan melanjutkan ee kajian kita yang
minggu lalu yaitu renungan ayat-ayat
hikmah dalam al-qur'an bagian ketiga
Demikian Ya Ustaz ya Iya baik ikhwan dan
akhwat kita langsung saja menyimak
tausiah dari Ustaz hamzahos
silakan
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
innalhamdalillah nahmaduhu wastainuhu
waastagfiruh wa naudzubillahi Min
syururi anfusina Wamin
sayiatialinaahdihillah Fala mudillalah W
yudlilhu Fala hadialah wa Ashadu Alla
ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa
Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh
wa habibuhu waofiuh Kiru nabiin
arsala arsalahullahu rahmatanilamina
Basyir waadir faqad bagar risalah waal
amanah waahal Umah wahada fillahi haqqa
jihadih watakana Al mahajjatil baid
[Musik]
subh
inaka Antal Wahab
rbisohliriirli Amri wahlul
uqdatisani yafqohu Qui Amma ba'du para
pendengar radio rasil serta pemirsa
rasil visual di manaun Antum berada
salamullahiaikum Warahmatullahi
Wabarakatuh Alhamdulillah
wasyukrulillah kita panjatkan puji
syukur kita kehadirat Allah subhanahu wa
taala atas segala karunianya rahmat-nya
nikmat-nya Taufik serta hidayah-nya yang
tercurah kepada kita sehingga pada saat
ini kita diberikan kesempatan kembali
untuk
mentadaburi merenungi firman-firman
Allah subhanahu wa
taala para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil visual yang dirahmati
Allah subhanahu wa
taala renungan kita pada ayat-ayat
hikmah akan kita
lanjutkan kemarin setelah kita Jelaskan
sampai
dengan ayat
ee
31 Insyaallah Sekarang kita
akan baca dan renungi firman Allah masih
dalam surah al-isra ya ayat
32
dan
33 ya
Ee karena ayat ini ee ada banyak
kaitannya dengan ayat-ayat al-qur'an
lainnya Insyaallah dua ayat ini yang
kita akan bahas dan lungi Pada
kesempatan kali ini sebagaimana biasa
marilah
kita awali renungan kita ini dengan
membaca UM Umul kitab suratul
Fatihah Semoga dengan bacaan Ummul Kitab
suratul Fatihah ini Allah subhanahu wa
taala membukakan hatihati kita dalam
memahami
ya dan merenungi
firman-firmannya Semoga Allah juga Allah
subhanahu wa taala memaafkan segala
kesalahan dan dosa kita memaafkan segala
kesalahan dan dosa kedua orang tua kita
para guru kita orang-orang yang telah
berjasa kepada kita juga saudara-saudara
kita kaum mukminin Wal
mukminat muhammadallahu Alaihi wasam
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirahmanirahim
[Musik]
illahbilamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinasirathal
mustaqimathalladzina anamta alaihim
giril magdubi
alaihim
in
Amin wala
taqrabuzzina innahu kaana fahisyat
was
Sabil Wal taqtulun
nafsallati
harahua
[Musik]
innahu kaana
[Musik]
Manur sadaqallahulim wasqa Rasul nabiul
habibul Karim wahnu Alika minyahidin
wasyakirin
walhamdulillahi rabbil
alamin para pendengar radio rasil serta
pemirsa rasil visual yang dirahmati
Allah subhanahu wa
taala seperti yang
sudah kita
Jelaskan di
kesempatan yang lalu
bahwasanya ya ayat-ayat hikmah ini
adalah ayat-ayat yang berisi
mauah berisi
nasihat-nasihat di sana ada
Di sana juga ada perintah-perintah nah
ayat-ayat hikmah ini merupakan ayat-ayat
yang sering juga disampaikan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bahkan Ya Allah
Sebutkan salah satu misi dari nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
adalah nabiahuaihi was kan mereka
Alkitab artinya Alquran secara umum Wal
hikmah dan juga alhikmah alhikmah jadi
ini adalah maksudnya ada ayat-ayat
hikmah ya Dan ini kalau di dalam Alquran
seperti yang sudah kita juga Jelaskan
ini adalah bagian
dariik arti
penjelasan khusus setelah penjelasan
umum
jadi Kab rasulullah mengajarkan kepada
mereka Alkitab ini Alkitab arti
al-qur'an secara umum kemudian
disebutkan Wal hikmah padahal hikmah ini
juga termasuk dalam Alkitab tadi dalam
al-qur'an ayat-ayat ini adalah ada di
dalam al-qur'an tapi kenapa disebutkan
secara khusus tentu karena ada
urgensinya di sana karena ada ya E suatu
yang penting dan harus ditekankan harus
dijelaskan harus diperhatikan ya Oleh
karena itu eh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam pun ditugaskan untuk
ya mengajarkan alhikmah
ini yaitu di sini yang sebagaimana yang
sudah kita Jelaskan ya dari ayat-ayat
hikmah yang ada yang pada Surah al-isra
ya kita sudah jelaskan dari ayat
22 ya sekarang kita sampai ik kepada
ayat yang
ke-32 yaitu larangan Allah subhanahu wa
taala yang sangat tegas Allah subhanahu
wa taala berfirman wa
taqina janganlah kalian mendekati
perbuatan zina innahuana fahisyat
wasabila
sesungguhnya perbuatan zina itu adalah
perbuatan yang keciil wasa asabilah itu
adalah jalan yang buruk
Allah subhanahu wa taala dalam ayat ini
tidak mengatakan wala taznu ya jangan
kalian berzina tapi larangannya di sini
lebih ke
preventifnya yaitu dilarang kita
mendekati
perzinahan Wa
taqina jangan kalian mendekati ya
perzinahan
karena perzinahan ini adalah merupakan
dosa yang besar
dan biasanya ya perzinahan ini enggak
sekonyong-konyong orang melakukan itu ya
biasanya ada
pendahuluan-pendahuluannya terlebih
dahulu sehingga orang sedikit demi
sedikit terseret dan akhirnya terjerumus
kepada perzinahan Oleh karena itu Allah
yang Maha Rahman dan Rahim Allah yang
maha pengasih dan penyayang kepada
hamba-hambanya Allah Ingatkan kita ini
agar supaya Jangan mendekati
perzinahan ya karena nanti ya akibatnya
kalau kita sudah dekat pasti akan
terseret ya karena di sana ada setan ya
tidak ber
eh berdua-duaan
e lelaki dan perempuan
illuma setan ya tidak berdua-duaan
seorang laki-laki dan perempuan
melainkan kan yang ketiganya adalah
setan setan akan terus ya membisikkan
menggoda manusia untuk ya melakukan
perbuatan zina
tersebut larangan ini ya juga pernah
Allah subhanahu wa
taala larang kepada
ee kakek dan nenek kita nabi Allah Adam
dan Hawa ya jadi ee bentuk larangan
Jangan mendekati bukan Jangan melakukan
sesuatu ya bentuk larangan seperti ini
maksudnya Jangan mendekati ini ya pernah
Allah subhanahu wa taala ingatkan kepada
nabi Allah Adam alaih salam ya dan juga
pasangannya
[Musik]
yaam
ya jadi ketika Allah subhanahu wa
taala memerintahkan nabi Adam untuk
masuk ke dalam surga
ya dan dipersilakan untuk makan apa saja
yang ada di dalam surga W
yaamah dan kami katakan wahai Adam
masuklah kamu dan pasanganmu itu ke
surga w
min dan silakan kamu makan apa saja yang
di sana dengan senang ya silakan makan
semua yang ada pada di surga
tersebut sesuai dengan keinginan kamu
tapi ya semuanya dihalalkan ada tapi
satu ya pohon yang dilarang oleh Allah
subhanahu wa
taala
janganlah kalian berdua mendekati pohon
ini
fatakuna minimin maka kalian berdua akan
termasuk orang-orang yang zalim kalau
kalian mendekati pohon ini jadi
dilarangnya bukan memakan dari buah
tersebut akan tetapi mendekatinya di
sini Allah sudah larang karena apa
Karena di sini ya nanti akan ada
godaan-godaan setan yang bisa
menjerumuskan seseorang bisa
ee terjerumus kepada perbuatan yang
dilarang
tadi itu kan benar diceritakan bagaimana
akhirnya ee setan
ee menggoda nabi Allah Adam dan e Siti
Hawa ya dan pasangannya sehingga memakan
dari buah tersebut ya fadalluma bururin
ya e nabi apa iblis itu
da artinya membujuk mereka dan
pelan-pelan K seperti seperti orang da
ya dulu dalwun itu artinya ember yang di
biasanya dimasukkan ke dalam sumur kalau
kita masukkan sumur kan dengan timbah
itu pelan-pelan naik ya diturunkan di
ulur begitu juga ketika diambilnya juga
ditarik perlahan-lahan ya itu begitulah
eh setan itu membujuk manusia secara
perlahan-lahan ya secara perlahan-lahan
ya sedikit demi sedikit ya Sampai
akhirnya terjerumus Oleh karena itu
inilah yang dilarang oleh Allah
subhanahu wa taala dalam ayat ini dalam
surah alisra ya Wa taqina janganlah
kalian mendekati
perzinahan innahu kanana fahisyatan
wasabila suesungguhnya perbuatan zina
itu adalah perbuatan yang keji
wasabila itu adalah jalan yang
buruk
lalu Bagaimana ya caranya kita tidak
mendekati perzinahan ini itu juga Allah
subhanahu wa taala sudah Berikan
jalan-jalan sudah berikan tipstip Ya
karena Allah subhanahu wa taala maha
penyayang Allah subhanahu wa taala
sangat sayang kepada hambaNya Allah
subhanahu wa taala walaupun memberikan
kepada kita kebebasan ya hurriatul ya
Ee masyiah ya kita diberikan kebebasan
untuk berkehendak kita diberikan
kebebasan untuk melakukan sesuatu tapi
Allah subhanahu wa taala mengingatkan
kita kebebasan yang Allah berikan itu di
sana ada tanggung jawab yang harus ya
Ada konsekuensi yang harus
dipertanggungjawabkan dari kebebasan
tersebut ya walaupun Allah berikan
kebebasan ini tapi Allah subhanahu wa
taala tidak ingin dan tidak ra kalau
hambanya itu menjadi kufur akan nikmat
Allah
W kuf Allah tidak Rid ya tidak suka
tidak senang kalau hambanya itu menjadi
menjadi kafir Oleh karena itu Allah
subhanahu wa taala memberikan guidance
agar supaya manusia ini tidak apa
mendekati perbuatan zina salah satunya
adalah
bagaimana Allah subhanahu wa taala
memerintahkan bagi kaum mukminin maupun
mukminat bagi laki-laki yang Mukmin
maupun yang wanita yang mukminah ya
untuk membatasi pandangan
mereka
Ya karena dari pandangan inilah biasanya
akan
ee berlanjut ya ya kepada hasrat ya
kepada pertemuan kemudian ya senyuman
pertemuan dan seterusnya ya nadratun
fatisamun fqun ya ya awalnya apa E
pandangan kemudian ya
Ee senyuman kemudian janjian dan
seterusnya akhirnya ya menjurus kepada
perbuatan yang dilarang oleh Allah
subhanahu wa taala
ya di dalam hadis nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam e Rasulullah
mengatakan ya anatu
sahmunami iblis pandangan itu Ya
maksudnya pandangan ya laki perempuan ya
pandangan itu adalah merupakan panah
beracun dari panah-panahnya
iblisanakaha makati barang siapa yang
meninggalkannya
karena takut kepadaku
abdalahullahu Ya
imananajidahu fibih niscaya Allah
subhanahu wa taala akan akanjadi
menggantikannya dengan keimanan yang dia
akan rasakan kenikmatannya di dalam hati
Nah ini tentang pandangan ya
Eh membatasi pandangan Allah subhanahu
wa taala menyebutkan di dalam surah
Annur ayat 30
31
ya
Katakanlah bagi kaum mukminin artinya
laki-laki ini
ya Katakanlah ya rasah
kepadaum hendaklah mereka membatasi
pandangan mereka ya bukan enggak boleh
melihat Bukan suruh merem tidak ya tapi
membatasi melihat Ya itu bukan sesuatu
yang dilarang tapi melihat memelototin
terus-menerus nah itu yang dilarang
yaagu Min
absim ya membatasi pandangan
merekaurujahum dan hendaklah mereka
menjaga kehormatan mereka ya kemaluan
merekaika
azahum itu lebih suci bagi mereka
Innallaha khabirum Bima yasnaun
Sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui Khabir arti mengetahui yang
detail yang
halus yang sembunyi-sembunyi Ya Allah
tahu Bima apa yang mereka perbuatan
e
perbuat sampai di ayat yang lain
yalamuataluni
wur Allah mengetahui pengkhianatan mata
biasanya mata suka melirik-lirik ya
melihat secara
sembunyi-sembunyi mungkin orang lain
enggak lihat tapi Allah subhanahu wa
taala Maha Mengetahui
yamuataluni
wur Allah mengetahui apa ya mengetahui
pengkhianatan mata dan apa yang
disembunyikan oleh
hati apa yang di hati Allah juga Maha
Mengetahui ini ya larangan bagi
laki-laki untuk ya ya perintah bagi
laki-laki untuk ya membatasi pandangan
mereka ya wahfadu furujahum dan menjaga
kemaluan mereka berikutnya juga bagi
kaum mukminat jadi sama-sama bukannya
laki-laki saja yang di diperintahkan
untuk membatasi pandangan yang perempuan
juga ya yang perempuan juga Allah
subhanahu wa taala Sebutkan
watiagna Min absna
wahnaurujahun Dan katakanlah kepada
almukminat ya kepada wanita-wanita
mukminah y ab jadi Rasulullah
diperintahkan Ya Rasulullah katakanlah
kepada wanita-wanita mukminah agar
supaya mereka itu membatasi
pandangan-pandangan mereka ya sama Jadi
bukan laki-laki saja yang diperintahkan
untuk membatasi pandangannya tapi si
wanita juga harus membatasi pandangannya
ya dari malikat melihat
laki-laki waahfadna furujahunna dan juga
hendaklah mereka menjaga kemaluan mereka
Nah Tapi ada tambahan di sini ini karena
ya Secara kudrati ya wanita ini
diberikan kelebihan yaitu mereka
memiliki daya tarik yang disebut zinah
artinya penghiasan perhiasan Allah
sebutkan bahwasanya wanita itu bagaikan
perhiasan
yaubahawati dalam ayat lain ya ini
sebagai fitrahnya ya
bagaimana manusia itu dihiasi dengan
hubbus syahwat memiliki
keinginan kecintaan ya kepada wanita nah
ini hal-hal yang yang Fitri yang Fitrah
ya kalau tanpa ada ee rasa kecintaan ini
maka tidak mungkin akan ada nantinya eh
atanasul perkembang biakan keturunan
tidak mungkin ada ya Oleh karena itu
fitrahnya ada rasa cinta ini yang Allah
sebutkan
hinubahawati minis
walanqtir ya dan seterusnya Oleh karena
itu di dalam perintah ini di ayat yang
ke-31 bukan saja wanita diperintahkan
untuk menjaga ee pandangannya membatasi
pandangannya dan menjaga kemaluannya
atau
kehormatannya tapi di sana ada tambahan
W Janganlah mereka itu
ya menampakkan perhiasan
mereka
ya ya kecuali apa yang memang tampak
dari perhiasan
tersebut ir menyebutkan maksudnya adalah
Z di sini tempat di mana biasa e
meletakkan perhiasan ya seperti itu
artinya kalau ditikan zina seperti itu
akan tetapi zina bukan bahasa bahasa
Indonesia ya zinatun itu artinya
perhiasan
ya dan janganlah mereka menampakkan
perhiasan mereka
kecuali yang memang mau enggak mau itu
harus tampak Nah ini apa
eh yang harus tampak yang maksudnya
Eh mesti atau mau Tidak mau itu harus
tampak yaitu seperti yang di sabdakan
oleh nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam ketika dia berbicara
kepada asma binti Abi bakar ya saudari
dari atau Kakak dari sayidatina Aisyah
radhiallahu anha ya asma binti Abi bakar
radhiallahu anha ini rupanya
ketika berkunjung ke tempat ya
saudarinya ya pakaiannya agak terbuka
seperti itu misalnya tangannya sambai
lengan di sini ya lalu Rasulullah
Ingatkan ya ya
asmatil Maru
alid ya
[Musik]
E
Wa Ya Wa asma k q Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam wahai asma ya kalau
seorang wanita sudah sudah datang bulan
ya sudah haid maka tidak boleh terlihat
darinya kecuali ini dan ini wajah dan
telapak tangan inilah ya wajah dan
telapak tangan inilah yang dimaksudkan
dari Firman
Allah Dan janganlah mereka para wanita
menampakkan perhiasan mereka ya
karena apa seluruh tubuh manusia ini
wanita ini adalah bagaikan perhiasan
sesuatu yang ya menarik ya seperti
itu memiliki daya tarik
ya
Janganlah mereka menampakkan perhiasan
mereka
Ar minha melainkan apa yang Zahir
daripadanya Maksudnya yang Zahir adalah
yang harus tampak adalah wajah dan
telapak tangan karena wajah dan telapak
tangan ini mau enggak mau kalau ditutup
ya wajahnya repot nanti ya mau ngelihat
Bagaimana mau pekerja Bagaimana ya susah
ya mau melakukan sesuatu ya susah ya
repotlah begitu ya dan juga wajah ini
adalah merupakan identitas ya dari
seseorang ya dan tentunya kalau ditutup
wajahnya ini harus dipahami ya ayat
Quran ini ya saya tidak berbicara Oh
Bagaimana kalau orang pakai niqab cadar
apa enggak boleh ya silakan saja tapi
perintah Allah subhanahu wa taala ya
tidak seperti itu ya perintahnya adalah
dia Ee tidak memperhias apa Ee tidak
boleh menampakkan perhiasannya kecuali
eh maahar minha apa yang Zahir
daripadanya yang Zahir itu adalah e al
wajhu Wal kaain ya wajah dan Kedua
telapak tangan karena ini yang arti akan
sulit bagi bagi wanita akan kalau
beraktivitas kalau ditutup semuanya ya
seperti itu dan ini ya Bagi bagian dari
identitas seseorang dan juga kalau
ditutup wajahnya Apa gunanya tadi ayat
yang
ke-30 yang dilarang ya kaum mukminin
laki-laki untuk membatasi pandangannya
kalau ditutup wanita wajahnya tertutup
ya enggak perlu ada ayat membatasi
pandangan orang enggak kelihatan kok ya
seperti itu dan kenapa di sini ada
larangan bagi kaum laki-laki melihat
wanita ya dia harus batasi pandangannya
karena yaitu
wanita terlihat wajahnya seperti itu ya
terlihat wajahnya Kalau enggak ya enggak
perlu ada larangan walubdina zinatahunna
seperti itu ya Dan ini banyak
dicontohkan dalam hadis Bagaimana
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya
ketika pada hajatul Wada membonceng
ee sepupunya fadl Inu Abbas dia seorang
pemuda yang ganteng ya
Abbas dibonceng duduk depan Rasulullah
wasam Ya naik unta Lalu ada wanita ya
cantik lewat ya ya
dilihatad Abbas sampai lewat terus
masihelitin sampai nengok diluruskan
ya pandangannya o wajahnya Rasul wasam
sampai rasulah
Katan yang pertama kamu melihat itu
enggak apa-apa bagi kamu tapi yang kedua
Nah itu adalah dosa bagi kamu Nah
ini ini diriwayatkan Dalam Hadis
Rasulullah Ya pada hajatul Wada
Bagaimana fadl BN Abbas melihat wanita
kalau wanita itu tertutup wajahnya Apa
mungkin diperhatikan sampai begitu ini
terlihat ada lagi hadis lain
ya Ada seorang sahabat ingin memberitahu
tabiin seorang tabiin
ya Maukah
kamu aku tunjukkan ala adullukum
bimratin Min ahlil Jannah Maukah kamu
aku tunjukkan ada wanita Ahli Surga nih
oh para tabiin bilang Oh mau ya e ya
Saya mau melihat Siapa itu Terus kata
kata tabiin itu tilkaatun Sauda itu
wanita yang yang berkulit hitam imraatun
sauda dia itu adalah ya Ee dia termasuk
Ahli Surga ini berdasarkan kesansian
nabi kok kenapa bisa dia Eh katanya e
dia itu Min ahlil Jannah Oh dia dulu
katanya dia pernah menghadap kepada
Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam dia mengadu kepada Rasulullah
Ya Rasulullah Sesungguhnya aku ini suka
kena sakit Ayan ya kalau Ayan itu tahu
kan artinya seorang yang kena ayan itu
tahu-tahu tahu-tahu bisa jatuh Ya hilang
kesadaran menggelepar-gelepar gitu
kadang-kadang terbuka aurat seperti itu
enggak
sadar
ya suesungguhnya Ya Rasulullah
Sesungguhnya aku ini ya memiliki
penyakit ayan Ya Rasulullah tolong
doakan kepada Allah agar supaya
penyakitku penyakitku ini hilang ya
karena aku malu kalau suka lagi Ayan itu
ya aku enggak sadarkan diri ya
elepar tahahu auratku terbuka seperti
itu Aku malu jadi seperti itu Nah lalu
Rasulullah sahu Wasallam mengatakan
kepada wanita ini ya Maukah kamu
ya saya berikan pilihan kepada kamu ya
kalau kamu bersabar dengan penyakit kamu
ini kamu akan mendapatkan
surga Ya tapi kalau kamu enggak mau
sabar ya saya akan doakan Semoga Allah
subhanahu wa taala menyembuhkan penyakit
kamu si wanita ini lalu bilang apa
asbiral asbir ya Rasulullah baik ya
Kalau begitu saya sabar aja Ya
Rasulullah Ya karena dia mengharapkan
surga Ya Rasulullah kasih pilihan
seperti itual asbir ini e saking
hebatnya artinya ganjaran orang yang
sabar itu ya kalau begitu Aku akan sabar
deh Biarin aku sakit seperti ini ya Akan
tetapi Ya Rasulullah do kan kalau aku
ya biar aku ini e tetap memiliki
penyakit ayan ini tapi doakan ya
Rasulullah ketika aku Ayan jangan sampai
auratku ini
terbuka ini orang memiliki ya kehormatan
yang begitu tinggi ya lalu Rasulullah
Sallallahu alaii wasallam pun mendoakan
dia ya Sehingga atau agar supaya dia itu
kalau lagi Ayan ya tidak terbuka
auratnya ya itu terima didoakan seperti
itu
Nah itulah kemudian sahabat tadi ketika
menunjuk kepada para tabiin Maukah
kalian aku tunjukkan ya seorang wanita
Ahli Surga itu tuh katanya wanita yang
berkulit hitam itu Nah kalau disebut
wanita berkulit hitam di sini ya
bagaimana orang tahu ya dia berkulit
hitam
kalau wajahnya tertutup semuanya
tertutup ya
kan enggak kelihatan jadi seperti itu ya
jadi banyak hadis-hadis yang menunjukkan
bahwasanya ya
W itu adalah maksudnya Eh eh
minha maksudnya adalah Al wajhu
walain ya seperti itu jadi bukan e
berarti oh Bagaimana kalau orang mau mau
pakai niqab Ya silakan saja tapi jangan
bilang itu adalah syariat yang harus ya
dilaksanakan oleh seluruh wanita Ya
silakan aja itu bagian dari taafuf ya
sebenarnya hijab itu diperintahkan
kepada istri-istri nabi supaya tidak
ketika dia berhubungan ya berbicara
kepada wanita lain harusw hijab dari
hijab tirai dari balik tirai seperti itu
ya Nah ini jadi di sini
disebutkan Jadi yang pertama
w
Janganlah wanita itu menampakkan
perhiasannya kecuali yang Zahir
daripadanya yang
kedua
walna hendaklah mereka itu menjulurkan
kerudung mereka sampai ke
belahan-belahan ya ya lekukan lekukan
tubuhnya nah ini ya biasanya khumur itu
jamak khimar ya khimar itu artinya
kerudung ya kalau jilbab sekarang kita
ini salah kapra ya kalau jilbab itu
artinya pakaian luar Kalau jilbab itu
pakaian luar kalau bagi laki-laki ini
namanya gomis kalau eh eh
eh apa eh jilbab itu bagi lakilaki itu
jubah namanya ya pakaian luar biasanya
ya pakaian pakaian luar yang menutupi
pakaian biasa yang dipakai begini ya
Nah kalau khimar itu adalah kerudungan
ya khimar itu tutup kepala ya
Nah wanita bangsa Arab dulu memang sudah
terbiasa pakai e penutup kepala akan
tetapi pakai makainya itu ya tidak
menutupi lekuk-lekuk di sini ya di
belahan dada dan sini lehernya juga
terlihat seperti itu ya Lalu Allah
subhanahu wa taala berikan gaidan supaya
menutupnya makakai khimarnya itu dengan
rapi dengan perintah
Allah hendaklah
Mereka menjulurkan yadrib jangan selalu
diartikan memukul ya daba fil ardhi
artinya berusaha ya
yaitaum di sini artinya dia menjulurkan
dia punya kerudungannya sampai menutupi
itu apa belahan atau e belahan baju ya
seperti
itu Nah ini jadi harus tertutup seperti
itu
Jadi janganlah mereka itu menampakkan
perhiasan mereka
ini kecuali bagi suami-suami mereka ya
atau bapak-bapak
mereka atau mertua
mereka atau anak-anak
mereka at anak dariangan Mere ya
anak
merekaani ikhw atau kepenokan-penokan
mereka dan seterusnya ya jadi ee ini ya
Janganlah menampakkan perhiasan kecuali
kepada mereka artinya
ee dalam hal
ini dari ayat di atas tadi Ya dibagi
aurat ee atau zinnya wanita ini kepada
tiga bagian yang pertama zinah zirah
arti perhiasan yang
Zahir yaitu ketika dia
keluar ya maka zina Zahirah ini
eh yaitu yang hanya terlihat ya wajah
dan telapak tangan yang lainnya tertutup
dan e tertutup bukan ee tertutup saja
artinya dengan pakai
ee pakaian e jilbab yaitu jilbab artinya
baju luar atau pakaiannya itu memang ya
tidak ketat ya seperti
itu jadi zinah Zahirah tadi seperti itu
zinah yang nampak ya artinya wajah dan
telapak tangan yang kedua adalah zinah
badiah zinah badiah nah ini waliubdina
zinatahunna tadi wubdina artinya dalam
menampakkan jadi Al badiah di sini
artinya
tertutup tapi masih nampak begitu ya
tertutup tapi masih kelihatan bentuk
seperti itu ya
E kalau tadi pakai seorang pakai baju
masih pakai baju kayak gomis saya pakai
seperti ini kan masih kadang-kadang
bentuk Masih kelihatan seperti itu tapi
kalau ee ditambah dengan jilbab maka itu
tidak kelihatan ya Ibarat ya tangan saya
ini
kalau saya tutupin kain ya kainnya tutup
kain saya beginikan saya tutupin kain ya
Antum bisa lihat ini ini yang saya
ginikan kain atau kayu Sebenarnya saya
bisa juga ambil kayu saya tutupin kain
gitu ketika kain itu tidak
diketatkan kepada benda yang di dalamnya
itu ya maka itu tidak nampak ya
bentuknya tidak nampak tapi ketika di
kan maka itu namanya yabdu nampak ya Nah
ini ya dari ayat tadi ini ada zinah
badiah arti zinah yang tampak arti
tertutup tapi masih masih kelihatan
seperti itu bentuk ya maka ini
ee Ini hiasan seperti ini pakaian
seperti ini tidak boleh untuk keluar
rumah ya tapi boleh kepada ya tadi ya
kepada keluarga ya kalau kepada mahram
dilihat saudara Bapak dan sebagainya
enggak enggak masalah seperti itu ya Ini
zinah
badiah yang EE yang ketiga adalah zina
khfiah atau makfiah hiasan yang
tersembunyi nah ini hiasan tersembunyi
ini tersirat dari firman Allah ya W
yadribna biarjulihinna liyama Ma yukfina
Min zinatihinna
ya artinya zinah makfiah artinya zinah
makhfiah ini artinya hiasan yang
tersembunyi yang hanya boleh dilihat
oleh
suami zinah makfiah ini zinah yang
tersembunyi ini artinya perhiasan yang
tersembunyi ini adalah
ee khusus bagi suami jadi tadi ya jadi
ada tiga dari dari dari dari eh ayat eh
31 dari surah an-nur ini ada tiga
kategori yang pertama zinah Zahirah
artinya
ee aurat yang Zahir
yaitu wajah dan telapak tangan ya yang
lainnya harus tertutup dan harus ee
tertutupnya juga Ee tidak ee
memperlihatkan bentuk ya
Ee ini ee untuk keluar ya Ee untuk
keluar rumah tapi kalau di dalam rumah
ya dengan mahram
maka dia itu e zinah badiah zinah badiah
artinya dia boleh menanggalkan e
jilbabnya dia pakai pakaian ee yang
seperti gamis gini pakaian biasa ya
zinah badiah seperti itu ya yang ketiga
ada lagi zinah mahfiah artinya perhiasan
yang tersembunyi nah yang ini artinya
ini hanya boleh dilihat oleh suami ya
hanya boleh dilihat oleh suami Nah
inilah perintah-perintah Allah subhanahu
wa taala agar supaya ya ya kita tidak
terjerumus kepada zinah tadi e kepada
perzinahan azzina ya azzina bukan zinah
kalau zinah itu artinya perhiasan ya
azzina ya itu perbuatan zina ya
perbuatan
ee hubungan seksual antara ya laki-laki
dan perempuan ya seperti itu Nah Allah
larang itu yang pertama dengan membatasi
pandangan yang kedua ya juga bagaimana
kita tidak boleh berdua-duaan ya Ya tadi
Seperti yang hadis yang Allah Rasulullah
Sebutkan ya kalau ada berdua-duaan laki
dengan perempuan
ya maka setanlah yang ketiganya yang
ketiganya Allah juga eh berikan eh eh
apanya bimbingan buat kita terutama
orang tua Allah perintahkan dalam ayat
32 waul Ay minkum wasih Min ibadikum
waaikum dan nikahkanlah alayyama jamak
dari ayim artinya ya orang-orang Yang
yang jomblo sekarang ya biasa jadi
bahasanya yang lebih itu artinya
laki-laki maupun perempuan yang tidak
memiliki
pasangan yang belum bersuami ya waihu
nikahkanlah ya waul
ayum
nikahkanlah orang-orang yang belum
memiliki pasangan di antara kalian
wasihina ibadikum wa imaikum dan
orang-orang yang sudah
layak untuk menikah dari hamba-hamba
sahaya kalian maupun hamba sahaya kalian
yang laki-laki maupun yang perempuan
jadi manakala mereka sudah layak pantas
untuk menikah ya ya jangan ditahan-tahan
ya kalau ada jodohnya yang cocok
dinikahkan karena ini bagian dari untuk
menjaga ya mereka dari perbuatan
zina ya sampai Allah janjikan enggak
usah takut iakunu
fuqarimullahuli jika mereka itu fakir
Allah akan cukupkan dia dengan dengan
karunianya wallahu wasiun Alim dan Allah
Maha luas ya karunianya dan maha
mengetahui ya kondisi hamba-hambanya
jadi ini adalah anjuran untuk bagian
tadi dari
menjaga menjaga
ee apa E diri dari perbuatan zina dan eh
selain daripada itu kalau memang belum
siap ya ya maka
eh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
katakan
yaarab wahai para pem
un pemudi
yaang Siapa yang sudah memiliki
kemampuan diantara kalian untuk
melakukan apa
pernikahan maka hendaklah dia
menikah membatasi pandangan kalian dan
juga
menjaga itu kemaluan ya ini akan
terpelihara kepada kita ya ya
ehanamti Kata
Rasulullah akan tetapi kalau bagi mereka
yang belum belum mampu ya
faai maka hendaklah dia dia puasa
yaahuu karena puasa ini sebagai benteng
buat dia seperti itu Nah ini Allah
subhanahu wa taala
perintahkan ya
Eh kepada kaum mukminin agar supaya
membatasi pandangan mereka ya agar
supaya menghindari perzinahan ini Wa taq
zina janganlah kalian mendekati zina
innahu kanana fahisyatan wasabila
suungguhnya perbuatan ini zina adalah
perbuatan yang keji ya yang keji ini
fahisyah ya ya perbuatan yang keji yang
akan berdampak buruk Ya nantinya kepada
kepada keluarganya ya kepada dirinya ya
dan juga ya berdampak nanti kepada
ee kepada keturunannya nanti kalau kalau
dia melakukan perzinahan ya bukan
dosanya ya Dosa tidak ada dosa keturunan
akan tetapi nanti ya kalau dia
mendapatkan anak anaknya Kasihan nanti
malu ya seperti itu ya e yang ini
harusnya ya Anak itu tidak boleh
terdampak ya tidak boleh menanggung aib
dari orang tua
ya berikutnya Allah subhanahu wa taala
ya ayat yang berikutnya Allah larang
kita
wahuq janganlah kalian membunuh ya
larangan berikutnya janganlah kalian
membunuh jiwa ya yang Allah
haramkan kec dengan e dengan e sesuai
dengan hak dengan kebenaran ya Sesuai
dengan dengan kebenaran ketentuan yang
Allah subhanahu wa taala
Tentukan ya ini enggak boleh sembarangan
membunuh orang ya sampai Allah subhanahu
wa taala Sebutkan dalam ayat yang
lainna B
isahuan
ya Oleh karena itu kami tetapkan kepada
Bani Israil ini ketetapan daripada Bani
Israil dan juga berlaku bagi kita ya
karena tidak
ada hukum yang atau ketentuan yang
menasnya yang
menghapusnya yaitu Allah tetapkan
Bagaimana Barang siapa yang membunuh
satu jiwa Allah
katakan
ya bhair nafsin Barang siapa yang
membunuh satu jiwa bhairi nafsin bukan
karena dia membunuh orang Ya kalau
karena dia membunuh orang Nah maka itu
dia di boleh dibunuh kembali untuk ee
hukum qisos kalau memang ya keluarganya
memang menginginkan itu ya keluarga
terbunuh Ya tapi kalau tidak ya
memaafkan keluarganya ya Enggak enggak
diqisos seperti itu jadi qisos itu bukan
berarti setiap orang membunuh itu harus
dibunuh kembali ya itu Ketentuan
standarnya seperti itu ya kalau memang
si keluarga terbunuh menginginkan hal
itu ya agar supaya apa ini agar supaya
apa menjadi efek Jera jadi enggak
sembarangan orang itu mau membunuh orang
ya Allah subhanahu wa taala tegaskan di
sini manqsan ini Almaidah ayat 32 Barang
siapa membunuh satu
jiwa bukan karena dia membunuh orang ya
Fardi atau bukan karena dia membuat
kerusakan di muka bumi maka dosanya kata
Allah
fakaamaqa jamah barang seolah-olah dia
membunuh semua manusia betapa dahsyatnya
betapa besarnya dosa ini dosa membunuh
ini menghilangkan nyawa orang karena itu
enggak ada yang boleh yang berhak Ya
menghancurkan bangunan Allah ya kalau
bangunan manusia ya boleh bisa saja
dihancurkan enggak bisa bisa dibangun
lagi rumah
dihancurkan walaupun itu perbuatan zalim
misalnya ya Tapi bisa diganti rugi bisa
Di bisa dibangun kembali tapi bangunan
Allah ini jiwa ini manusia ini kalau
dibunuh apa bisa Siapa orang yang bisa
menghidupkan kembali oleh karena itu
Allah memberikan hukuman yang begitu
Dahsyat Allah Katakan fakaama qala jam
seolah-olah dia membunuh semua manusia
Tapi sebaliknya waman ahyaha Barang
siapa yang menghidupkan satu
jiwa arti menghidupkan maksudnya bukan
berarti orang yang sudah mati
dihidupin Ya enggak mungkin ini kan
maksudnya adalah menghidupkan menolong
orang ya yang orang misalnya sudah
sekarat orang sudah kelaparan kemudian
diberi makan ya dia inilah maksud dari
ahyaha menghidupkannya Maka ganjarannya
sangat besar fakama
ahy maka seolah-olah dia menghidupkan
manusia semua ya begitu hebatnya begitu
Ee besarnya pahala orang membantu sesama
ya seperti itu dan dia begitu juga
zalimnya begitu jahatnya begitu besar
dosanya orang yang membunuh ya
seseorang
ya Bahkan ya di dalam di dalam apa ee
ayat ee ayat 92 dari surah Annisa dan 93
lebih tegas lagi Allah
katakan Wana ini kalau Kana di Ada Ada
Nafi di sebelumnya itu tuul istihalah
yang berarti
mustahil gak mungkin seorang mukmin
itu dia membunuh orang mukmin yang lain
kalau dia membunuh seorang mukmin yang
lain ya yang tanpa dosa ahah berarti
dipertanyakan keimanan
orang jadi kalimat makana ini ya atau
kana manfi itu tufidul istihalah memberi
makna kemustahilan seperti dalam ayat
yang lain
wanaabiin enggak mungkin mustahil bagi
seorang nabi itu mau menipu ya
wanaab
ya ini jadi kan manfi ini
eh apa memberi makna kemustahilan
itu gak mungkin seorang mukmin itu mau
membunuh saudaranya yang Mukmin
kecualian kecuali enggak sengaja Dia
lagi bawa
mbir nabrak misalnya akhirnya terbunuh
meninggal itu yang
ditabrak atau atau kalau dulu orang
latihan panah ya lagi latihan enggak
tahunya salah ya Manah kena orang enggak
sengaja atau lagi berburu enggak tahunya
karena apa manusia ya seperti itu khotan
ini Ini barang siapa yang membunuh
karena tidak sengaja ini wamanqatala
mukminan khan Barang siapa yang membunuh
seorang mukmin karena tidak sengaja maka
dia harus ya dendanya fatahrirqabah dia
harus memerdekakan budak
ya kalau sekarang sudah enggak ada
ya berikutnya raqaba mukminah
membebaskan budak seorang mukmin
wadiatum musallamatun ahli dan dia
membayar Diat yang diserahkan kepada
keluarga
korban diatnya berapa
diatnya 2 kg
em apa 1 kilo apa ya 1 kg emas kalau
sekarang 1 kilo
ya berarti
berapa sekilo kan segam berapa hampir
sejuta 1 kilo
berap miliar seperti itu kalau gak salah
2 kg se gak murah harga manusia ya
seperti
itu biar sekian Diat ya
Ee 1 atau 2 kg emas gitu ya nilai
senilai itu sekitar 2 2 M gitu
ya kepada keluarga korban illa aqu kalau
kecuali kalau si keluargaak korban ya ya
memberikan sedekah artinya Ya enggaklah
enggak usah segitu berapa aja gitu ya
ini kan ya kondisinya Enggak setiap
orang memiliki harta yang banyak seperti
Seti itu kan illaqu kecuali kalau si ya
keluarga korban itu ee memaafkan
memberikan sedekah ya Sesuai dengan
kemampuannya misalnya kemampuan si si
yang membunuh tadi Fain kaana Min qumin
Adun lakum wahua Mukminun
fatahrirqabatim
mukminah ya andai kata kalau yang
terbunuhnya ini musuh ya ya
inakum yang memusuhi
kalian ya dia bukan mukmin dan bukan
juga ya seorang yang kafir yang hidup
bareng ya Tapi dia memang dari dari
orang kafir yang memusuhi
Islam tapi dia Bukan misalnya bukan
dalam peperangan gitu dia tapi memusuhi
Islam dan dia juga misalnya dia bukan
ee bagian dari tentara kan yang
diperangi itu dalam peperangan Islam itu
yang diperangi hanya ya tentaranya bukan
rakyat sipil rakyat sipil dilarang
dibunuh nah ini andai kata enggak
sengaja kebunuh seperti itu maka lihat
hukum Islam itu bagaimana nyawa ini di
begitu
berhargaahirq mminah maka dia Ya wajib
memerdekakan seorang hamba yang itu
sebagai sebagai hukumannya nah bayar
Diat enggak enggak Kalau bayar Diat
kepada orang-orang kafir yang memusuhi
Islam ya Misalnya 2 M diberikan entar 2
m itu ya karena mereka memusuhi Islam
digunakan untuk memberi senjata akhirnya
ya lihat di sini tidak pakai bayar bayar
Diat tapi waain kaana min bainakum
wainahumqu Tapi bagaimana kalau yang
terbunuh itu adalah orang yang memiliki
perjanjian Di Antara Kalian Artinya
mereka itu sama-sama yang hidup
berdampingan dengan kita walaupun mereka
bukan muslim ya lihat ini walaupun bukan
muslim dia kan manusia jadi
ee ketika dia itu ada orang yang siap
ber hidup berdampingan dengan kaum
muslimin arti kalau dulu artinya kafir
demi seperti itu maka
hukumannyaum
maka si Mukmin Ini wajibayar ganti rugi
kepada kepada keluarga korban itu lihat
walaupun mereka orang orang kafir harus
bayar ganti rugi kepada
keluarganya juga harus memerdekakan
budak
yaaj kalau gak ada budak
apa dia harus puasa bulan berturut turut
ya jadi hukumannya gitu ya sekarang
enggak ada budak Jadi kalau orang
misalnya nabrak orang
ya ya seorang mukmin dia atau orang non
e non mususlim ya dia harus bayar ganti
rugi kepada orang itu dan dia juga harus
ya karena enggak ada ee kalau ada budak
ya dia harus budak Mukmin Dia merdekakan
sekarang sudah enggak ada ya dia harus
puasa 2 bulan
berturut-turut
yaahq mukmin itu e ketentuannya ya kita
kembali ke ayat 32 di sini ayat 33 ya
wamantilluman Barang siapa yang terbunuh
karena dia
dizalimi
ya faqad jaalnaalii maka kami jadikan
bagi walinya Wali yang orang yang
terbunuh Itu Sultan diberikan diberikan
kekuasaan ya artinya
ee hukum qisos tersebut ya annafsu bin
Nafsi yang ayat-ayat qisas itu yang
disebutkan dalam Alqur'an ya
kutibaikumatl Al Wal Abdu Bil Abdi ayat
178 dari surah Albaqarah itu sebenarnya
bukan wewenangnya ee penguasa ya
keputusannya itu mengqisas itu diberikan
Sultan adalah walinya keluarga si korban
kalau si keluarga si korban menginginkan
ya Ee pembunuh itu dihukum bunuh lagi
maka dilaksanakan oleh penguasa oleh
pemerintah
tapi jika si walinya tadi
memaafkan ya maka ya tidak dilaksanakan
hukum qisos itu jadi jangan ya ya
eh apa
eh sering digambarkan Oh hukum Islam itu
e kejam ya bagaimana
eh seorang yang bunuh harus dibunuh lagi
seperti itu itu tergantung ya tadi ya
Itu tergantung bagi si
walinyaani
akiun ya Barang siapa yang dimaafkan
dari saudaranya maka dia harus e
memberikan ganti rugi memberikan
kebaikan ya maka itu sebagai gantinya
jadi tadi
ya Maka kami telah jadikan bagi si Wali
yang terbunuh
itu memiliki e mandat memiliki kekuasaan
Apakah dia meminta tetap di hukum e
qisas atau dia hanya minta ganti rugi
seperti itu
ya Janganlah dia berlebih-lebihan di
dalam membunuh ketika membalas ya
keluarganya satu orang yang terbunuh dia
balas ya ya dari keluarga yang membunuh
dibunuh semua keluarganya ini ada kan di
biasanya kebiasaan atau adat sebagian
kabilah sebagian Kampung Oh kalau ada
keluarganya yang diganggu dibunuh saya
cabut semua ya Serumpun bambunya artinya
semuanya keluarganya dibunuh ini enggak
boleh ya falus dia jangan
berlebih-lebihan dalam membunuh dan
membalas membunuh juga ini ya Ini adalah
ketetapan ya apa pelaksanaannya
diserahkan kepada e waliyul Amri kepada
kepada ee apanya ee pemerintah ya
seperti itu enggak boleh setiap orang
melaksanakan ya bunuh dibunuh lagi
seperti itu Nah nanti akan terjadi
kekacauan akhirnya ya jadi diserahkan
kepada ee ulil amri pemerintah yang
melaksanakannya tapi ee pelaksanaan itu
ee yang menginginkan adalah keluarga
korban Apakah dia memaafkan atau dia
tetap menginginkan ee untuk ee diqisos
ya Mana yang lebih Afdal memaafkan atau
ee menjalankan hukum
qisas yang lebih Afdal adalah memaafkan
ya yang lebih Afdal adalah memaafkan ya
dan EE kalau menjalankan hukum kisosnya
itu adalah e sebagai standar hukuman
agar supaya memberikan Efek jerah kepada
orang yang melakukan pembunuhan tadi ya
Ini pembunuhan yang disengaja
ya Nah sebaliknya kalau membunuh ini
membunuh dengan sengaja itu tadi hukum
membunuh eh tidak sengaja itu bayar Diat
ya memerdekakan budak tapi Barang siapa
yang membunuh kaum Mukmin ya 93 Ayat
anisaang siapa membunuh seorang
mukmin dengan
sengaja maka balasannya jahanam neraka
jahanam dia kekal di
sana bukan kekal di neraka jahanam saja
Allah murka kepadanya
allahak
dia Allah siapkan baginya azab yang
Pedih yang dahsyat ya artinya hukumannya
berlapis-lapis ya kalau kalau biasanya
KUHP itu kan Orang ada yang dituduhkan
ya dengan ee dengan hukuman e yang
berlapis ya seperti itu Nah ini membunuh
seorang mukmin dengan sengaja itu
hukumannya berlapis-lapis ya di di e apa
e dibisannya raga jahanam kemudian Allah
murka Allah melaknat dia dan Allah
siapkan ya azab yang pedih baginya ini
saja yang dapat
kita sampaikan dari renungan kita dari
surah-surah atau dari ayat-ayat hikmah
yang terdapat di dalam surah al-isra
ayat 32 dan 33 Insyaallah e kita akan
lanjutkan lagi dalam kesempatan yang
akan datang Billahi taufik wal hidayah
alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahm ull
wabarakatuh ikhwan dan akhwat yang
dimuliakan Allah demikian tadi telah
kita simak bersama tausi dari Ustaz
Hamzah Alatas dengan topiknya hari ini
renungan ayat-ayat hikmah dalam
al-qur'an bagian ketiga untuk ikhwan dan
akhwat yang ingin bertanya menanggapi
atau berdialog langsung dengan Ustaz
Hamzah alatos bisa melalui layanan
interaktif kami di nomor telepon
0218451512 atau melalui WhatsApp di
081119997
kami akan kembali setelah yang berikut
[Musik]
ini
[Musik]
kbb
[Musik]
radio silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu masih bersama Riska
agustiusus bangkit dan nzatullah dalam
acara tausiah malam bersama Ustaz Hamzah
alatos dengan topiknya hari ini renungan
ayat-ayat hikmah dalam al-qur'an bagian
ketiga kita langsung saja Ustaz
ee membacakan beberapa
pertanyaan pertama dari hamba Allah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
warahmatullah
Semoga Allah selalu merahmati Ustaz Amin
ee dalam hukum Islam perbuatan zina
dihukum dengan rajam untuk menghilangkan
dosanya Bagaimana dengan di Indonesia
yang tidak menganut hukum tersebut
Apakah tobat saja sudah
cukup
syukran Bismillahirrahmanirrahim
Allahumma shalli wasallim ala sayyidina
Muhammadin wa ala ali sayyidina muhammad
ee
perlu dipahami ya
Ee bahwasanya hukum pezina ya di dalam
al-qur'an tidak disebutkan tidak Silakan
cari dalam al-qur'an tidak ada yang
menyebutkan bahwasanya hukum Zina itu
diajab ya I Ya jelas sekali di dalam
al-qur'an surah Annur ayat
2 ya dibaca dari ayat 1
[Musik]
Bismillahirahmanirahim ini surah satu
surah yang kami
turunkannya dan kami
wajibkan
[Musik]
kam kami turunkan padanya ayat-ayat yang
jelas laallakum takarun agar supaya
kalian mengambil pelajaran ayat keduanya
langsung
azzaniyatu
wazzani para pezina baik laki-laki
perempuan azzaniah yang perempuan para
pezinah pezinah ee wanita maupun pezina
laki-laki ya arti yang melakukan zina
baik wanita maupun laki-laki
maka cambuklah jilidlah setiap salah
satu diantara keduanya 100
kaliuk
janganlahan merasa kasihan kepada
keduanya di dalam menjalankan agama
Allah
ini
Akir jika kalian beriman kepada Allah
dan Yaumil
akhirad Minal mukminin dan hendaklah ya
pelaksanaan azabnya itu pelaksanaan
hukumnya itu disaksikan oleh sekelompok
kaum mukminin ini tegas sekali dalam
al-qur'an hukumnya Adapun rajam itu
adanya diriwayat hadis ya Bahkan ada
riwayat hadis katanya menyatakan dulu
adanya ada ayat Quran kata tentang rajam
satu kemudian sekarang enggak ada ya
dinasih katanya Berarti ada ayat Quran
yang hilang dong ya jadi tidak ya dalam
Alquran tegas ini surah Annur hukumnya
orang yang berzina lainlah halnya
memperkosa lain lagi kalau
orangemperkosa hukumnya lebih berat itu
isad ya karena merusak kehormatan
seseorang berusak kehormatan keluarga
nah ini hukumannya berat ya bisa itu
juga bisa dibunuh atau dipenjara dilihat
dari ee dampaknya ya itu ada juga di
dalam al-qur'an Ya itu namanya
eh hukum alhirabah namanya
ya
yuharibunallah ya itu di dalam surat
ee apa Almaidah ayat 33 Inama
jazainaiballah
suungguhnya balasan orang-orang yang
memerangi Allah dan
rasulnya dan membuat kerusakan di muka
bumi ya Itu juga kalau memperkosa itu
merusak ya kehidupan seseorang merusak
masa depan seseorang kalau tadi berzina
itu suka sama suka ya itu zina itu
dicambuk dua-duanya ya ya kalau ini
memperkosa itu itu adalah artinya
membuat kerusakan di muka bumi itu
hukumannya bertahap
ya mereka bisa dibunuh atau
disalib atau dipotong tangannya dan
kakinya secara
bersilangan atau hanya diasingkan atau
kalau sekarang dipenjara saja dilihat
kalau membuat kerusakan itu dilihat dari
dari ee apa apa ee dampak yang dilakukan
nah ini ini keputusannya diserahkan
kepada hakim ya Ee mana Jadi ada
bertahap ya ya Sama juga orang korupsi
juga sama itu yid membuat kerusakan l
orang mencuri kalau korupsi ini harta
rakyat merusak rakyat itu juga itu bisa
dihukumnya bukan hanya penjara itu ya
bisa bertahap tadi seperti sampai
dibunuh Bagaimana tingkat eh
fasadnya begitu juga tadi
Nah tentang
apa Bagaimana seorang yang asalnya
berzina tadi ya berzina misalnya dengan
suka sama suka tadi ya yang harusnya
dihukum cambuk tapi di negara kita gak
ada ya hukuman itu ya Nah di sini di
ayat ke-34nya dalam surah Maidah Allah
sebutkan
bagi mereka-mereka yang sudah tobat
sebelum kalian mampu untuk menangkap
mereka dalam kondisi sekarang kondisi
sekarang kalau di
Indonesia orang yang berzina dia tobat
dia sadar
menyalahi apa menyadari kesalahannya dia
bertobat kepada Allah denganbat
sebenar-benarnya dia memohon ampun k
Allah dan berjanji tidak akan kembali
melakukan perbuatan
tersebut
ketahuilah Bahwasanya Allah maha
pengampun lagi maha penyayang jadi ini
menunjukkan Bagaimana Allah ini apa apa
yang ditanyakan oleh banyak juga orang
seperti penanya yang tadi ya bagaimana
ya kan di Indonesia tidak
menjalankan hukum hukum rajam
Astagfirullah menjalankan hukum cuk tadi
ya tidak menjalankan hukumuk mana
ya Maka kalau dia dia bertobat sudah
bertobat Allah akani ampuni hukuman itu
hukuman hudud artinya hukuman pidana itu
dalam Islam bukan Allah itu dendam sama
seorang bukan itu adalah untuk membuat
membikin efek
Jera agar supaya ini jangan dilakukan
sama orang lagi jangan dibuat contoh
kalau enggak ada hukumannya seper coba
seperti korupsi ya orang yang korupsi
cuman hukumannya sebentar orang yang
menyalahkan menyalahkan jabatannya ya
dihukum oleh keputusan yang pertama 11
tahun eh di korting jadi 4 tahun Padahal
dia adalah penegak hukum yang ya yang
dampak dari kelakuannya ini akan
berdampak luas kepada masyarakat nah
bagaimana akan menimbulkan efek Jera
kalau begini kalau korupsi ya dilakukan
oleh pejabat di ya
diringankan akhirnya pejabat akan terus
mengulangi enggak menimbulkan efek
jerana dalam Islam tujuannya
ee hukum itu hukum pidana ini adalah
untuk menimbulkan efek Jera Jangan
dilihat woh ini Kok keras sekali
hukumannya ini supaya tidak terjadi lagi
tidak terulang lagi tapi kalau
hukumnyaingan seperti misalnya koruptor
dia korupsi ee 1 triliun dikasih
kemudian hukuman yang ringan nah dia
dibagi-bagilah ya keluarkan misalnya
sekian Miliar untuk bagi-bagi akhirnya
dia bisa keluar ya dia akan mengulangi
lagi Oh mudah nih ya Kita korupsi aja
banyak-banyak tapi kalau yang e maling
ayam maling jemuran Oh dibabak belur
dihantem ya seperti itu Nah ini artinya
eh hukum ini tidak menimbulkan efek Jera
ya seperti itu Nah dalam Islam ya hukum
itu ditegakkanur supaya menghindari
Darul mafsadah untuk mengh menghindari
kesulitan-kesulitan apa
kerusakan-kerusakan yang akan ditiru
oleh orang lain Nah bagi mereka yang ya
artinya
eh di sana tidak diterapkan hukum
tersebut bertobat Allah subhanahu wa
taala ya tegaskan di sini di ayat 34
dari surah Almaidah ya illinaabu
minqiqiru alaihim kecuali bagi
mereka-mereka yang sudah tobat yang
sebelum kalian menangkap mereka inallaha
gfurahim arti enggak ketahuan Siapa yang
berbuat kerusakannya Siapa yang
melakukan tadi dosa misalnya di tutup
rapat-rapat ya kemudian dia bertobat
Allah
gfururrahim jangan juga dikira jangan
juga disangka ya kalau orang yang sudah
dihukum misalnya dihukum cambuk dia
berzina dihukum cambuk kemudian di
akhirat Dia bebas
gak ya belum tentu kecuali kalau dia
ketika dicambuk dia menyesal k terdapat
hukuman ini dia sudah tobat ya dia
benar-benar menyesal tapi kalau orang
yang enggak menyesal enggak bertobat dia
dihukum ini hukum untuk apa di dunia
saja tapi di akhirat tetap dia akan
mendapatkan hukuman Allah subhanahu wa
taala ya seperti itu Nah ini
kebalikannya yang tadi ya dia enggak
dihukum di dunia karena memang kesatu ya
enggak ketahuan misalnya yang kedua
misalnya ya karena memang seperti
Indonesia tidak melaksanakan hukum itu
maka dia bertobat dengan sebenar-benar
tobat Allah katakan
Allah maha pengampun dan maha penyayang
sebab Ya Allah itu itu maha Rahman Rahim
Allah tidak Mendendam ya kepada pelaku
berbuat dosa tersebut Kalau ada nama
Asma allahah
almuntaqim bukan berarti Allah memiliki
sifat pendendam tapi Allah membalaskan
ya kezaliman seseorang yang dizalimi ya
arti almuntaqim Allah yang akan balas
kezaliman orang tersebut nanti di
akhirat seperti itu itu ya Jadi bagi
orang yang melakukan pernah melakukan
dosa siapun ya kemudian dia bertobat ya
dengan tbatan Nasuha Insyaallah Allah
memaafkannya ya dalilnya tadi ya
walaupun tidak ya tidak dijalani hukum
dunianya ya ayat 34 dari suratul Maidah
wallahuam I baik Mungkin pertanyaan
terakhir Ustaz eh dari bapak ehaj Judin
alam di Kebagusan I asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh tadi Saya dengar kalau
membunuh itu balasannya neraka jahanam
tapi kalau udah di kisos dia tetap
ee neraka jahanam atau dosanya sudah
ditebus dengan
kisos I seperti tadi ya jawaban dari
bagi yang kedua juga ya kalau dia ya di
kesos ini ya hukum kisos atau hukum
pidana ini ya ya E ini adalah hukum
dunia yang tujuannya untuk menata
kehidupan dunia ini agar supaya tentram
tenam dijalankannya hukum kisos agar
supaya tidak timbul lagi ya pembunuhan
lagi agar memberikan Efek Jera kepada
orang lain Oh kalau dia membunuh entar
di hukum dihukum mati nih Nah supaya
tidak terjadi itu lalu bagaimana kalau
orang yang diqisos tadi andaiata
Walaupun diqisos dia tetap ya dia tidak
bertobat ya tetap di akhirat dia Neraka
jahanam tetap karena tadi kisos untuk
apa untuk apa menata kehidupan dunia
supaya tadi ee apa
ee kehidupan di dunia ini aman dan tidak
ada lagi orang yang berani membunuh
menghilangkan nyawa orang lain ya itu
tujuannya itu ya bukan tujuannya
menghapuskan dosa Bukan ya
tujuannya adalah menegakkan keadilan di
muka bumi ini ya menegakkan keadilan
kalau mau menghapuskan dosa dia harus
bertobat kepada Allah subhanahu wa taala
ya andai kata dia diqisos pun tapi dia
tetap ya enggak mau bertobat atas
perbuatannya ini menganggap ini bukan
kesalahan ya maka dia tetap akan
mendapatkan hukuman dari Allah subhanahu
wa taala karena di akhirat adalah ya
bagaimana amal kita itu ya perbuatan
kita akan di di di di dibalas oleh Allah
subhanahu wa taala sebaliknya
tadi ya hukum dunia adalah dilakukan
untuk ya
Ee menjaga ee kestabilan kehidupan di
dunia membuat membikin efek jerak ya dan
agar supaya tidak diulangi lagi oleh EE
si pembunuh tadi atau oleh si orang lain
seperti itu Nah Adapun ee di akhiratnya
yaitu tergantung dari ee dirinya Apakah
dia bertobat atau tidak dia menyesal
atau tidak membunuh ya saudaranya itu
kalau dia tidak menyesal dia tetap akan
di ee hisab oleh Allah subhanahu wa
taala wallahuam jadi e dalilnya tadi
juga ya surah Almaidah ya ayat 34 tadi
ya wallahuam ya Ustaz tadi jadi itu
pertanyaan terakhir di malam hari ini
silakan untuk
kesimpulannya ya
Bismillahirrahmanirrahim allahum shalli
sayidina Muhammad wa ala Al sayidina
Muhammad dari apa yang telah kita
Uraikan dari ayat-ayat mawaidiah ini
dari ayat-ayat hikmah ini ya ini
memberikan
eh kepada kita guidance ya bagaimana
kita harus apa menjalani hidup di
kehidupan dunia ini dengan
sebaik-baiknya nya dilarang kita ya
melakukan mendekati perzinahan karena
ini berdampak buruk ya buat diri kita ya
buat ee orang yang Ee bersama-sama kita
melakukan perzinahan maupun buat
keluarganya ini fahisyah fahisyah itu
arti perbuatan yang sangat yang keji
yang berdampak buruk ya Ee berdampak
luas seperti itu dan yang kedua adalah
Bagaimana menghilangkan nyawa ini juga
ya
Ee merupakan perbuatan dosa yang besar
ya dan karena nyawa ini adalah pemberian
Allah subhanahu wa taala maka tidak ada
yang berhak Ya mencabut nyawa dari
seseorang kecuali Allah subhanahu wa
taala ya Adapun e kecuali adapun hal-hal
yang diperbolehkan yaitu ketika dalam
peperangan ya peperangan maka boleh
membunuh ya karena kalau tidak ya kita
dibunuh nantinya ya seperti itu ini saja
yang dapat ee saya sampaikan yang kita
renungi dari ee ayatayat hikmah
Insyaallah kita akan lanjutkan di Minggu
yang akan datang Billahi Taufik
walhidayah wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akhwat
demikianlah tausiah malam pada hari ini
semoga bermanfaat Terima kasih kami
ucapkan kepada Ustaz Hamzah alatos yang
telah membagi ilmunya di malam hari ini
tidak lupa pula kami ucapkan terima
kasih kepada ikhwan dan akhwat yang
setia dan berpartisipasi kami mohon maaf
jika ada pertanyaan yang belum terjawab
di malam hari ini saya Riska Agustin Yus
Subangkit danatullah beserta seluruh
kerabat kerja kami di seluruh Indonesia
mohon pamit Mohon dimaafkan segala
kekhilafan dan kekurangan
subhanakallahumma wabihamdik asadu Alla
ilahaill Anta astagfira waubuik
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh