Video lainnya

—

Ustaz Hamzah Alattas || Pembinaan Rumah Tangga dalam Bimbingan Al-Qur'an Bagian 3

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Brasil
[Musik]
TV
Bismillahirahmanirahim
sayidina Muhammad waa Ali sayidina
Muhammad dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang satu siaran
ini juga dapat anda saksikan secara
langsung melalui YouTube rasil TV
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akhwat yang
dimuliakan Allah Bagaimana kabar anda di
malam hari ini semoga selalu dalam
keadaan sehat walafiat Amin ya am
bahagia sekali saya Riska Agustin Yus
subangki dija operator dan nezatullah
kameraman menjumpai anda kembali dalam
acara tausiah malam edisi hari ini Rabu
4 Jumadil Awal 1443 Hijriah atau
bertepatan dengan tanggal 8 Desember
2021 dan seperti biasa tausiah malam
pada hari ini akan dibawakan oleh guru
kita Ustaz Hamzah alatos beliau sudah
hadir di studio kita sapa dulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat ya
Ustaz ya sehat alhamdulillah
alhamdulillah ya Ustaz kita akan
meneruskan pembahasan kita temanya
adalah pembinaan rumah tangga dalam
bimbingan al-qur'an Demikian Ya Ustaz ya
iya ya baik ikhwan dan akhwat kita
langsung saja menyimak tausiah dari
Ustaz Hamzah alatos silakan Ustaz syukr
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
innalhamdalillah nahmaduhu wastainuhu
wastagfiruh wa naudubillahi Min syururi
anfusina Wamin
sayiatialinaahdihillah Fala mudillalah
wlilhu Fala hadialah wa asadu Alla
ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa
asadu Anna muhammadan abduhu wa rasuluh
wa habibuhu wasofir nabiin arsal arsahu
rahmatanilam
ik allahummai
wasik nabiar
waihibihi
a
an
wunahm innaka Antal Wahab
rbisrohliriirli Amri wahlul
uqdatanisani
ammau para pendengar radio rasil serta
pemirsa Ril visual di manaun Antum
beradaamullahiaikum warahmatullah
Alhamdulillah wasyukrulillah kita
panjatkan puji syukur kita ke hadirat
Allah subhanahu wa taala atas segala
karunianya rahmatnya
taufiknya dan hidayahnya yang senantiasa
tercurah kepada
kita terutama
sekali Hidayatul iman
Islam para pendengar radio ser s rasil
visual yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala kajian kita dalam pembinaan rumah
tangga dalam
Islam kali ini kita akan membahas
tentang memilih pasangan cermat memilih
pasangan tentunya
setelah di pembahasan yang lalu kita
membahas panjang lebar
tentang pentingnya suatu
pernikahan
dan betapa ikatan pernikahan ini adalah
merupakan suatu ikatan yang sangat kuat
yang
diikat dengan
sesuatu
ee yang sakral ya
yang mana Allah subhanahu wa taala
Sebutkan bahwasanya ikatan tersebut
ya dengan istilah mitaqan galid ikatan
yang kuat oleh karena itu
untuk melakukan ikatan ini Tentunya
tidak main-main
ya Allah subhanahu wa taala berikan
guidance kepada kita juga dari sunah
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam
memberikan bimbingan kepada kita
bagaimana
caranya agar supaya kita bisa membina
suatu rumah tangga
yang penuh dengan
ketentraman penuh dengan kecintaan ya
penuh dengan
kerukunan Ya seperti yang Allah
subhanahu wa taala
sebutkanakum
maadahmahakah mawaddah warahmah ya biasa
kita singkat Samawa seperti itu
ya tentunya
untuk mendapatkan hal tersebut ya
kita diberikan gaidan oleh Allah
subhanahu wa taala
ya untuk bagaimana kita cermat memilih
pasangan
tersebut untuk lebih jelasnya Insyaallah
nanti kita akan bahas yang pertama kita
akan baca surah an-nur ayat
32 kemudian nanti kita akan baca
ayat-ayat tentang wanita-wanita yang
diharamkan oleh Allah subhanahu wa
taala antara lain dalam surah an-nisa
ayat 22
23
24 kemudian
juga ayat ee Annisa ayat
tiga kemudian al-baqarah
221 al-baqarah
230 Albaqarah
235 kemudian ya surah Annur ayat
3 dan juga surah al-maidah ayat
5 sebagaimana
biasa marilah kita
awali kajian kita ini dengan membaca
Ummul Kitab surat Al Fatihah Semoga
dengan bacaan Ummul Kitab suratul
Fatihah ini Allah subhanahu wa taala
membukakan hati-hati kita di dalam
menerima firman-firman Allah subhanahu
wa taala Semoga Allah subhanahu wa taala
juga membersihkan hati kita dari
segala alfawahisy albatinah
penyakit-penyakit hati dan semoga Allah
subhanahu wa taala memaafkan segala
kesalahan dan dosa kita juga kesalahan
dosa dan dosa kedua orang tua kita para
guru kita orang-orang yang telah berjasa
kepada kita juga saudara-saudara kita
kaum mukminin Wal mukminat
alahbi Muhammad Sallahu Alaihi Wasallam
alfatihahzubillahinyaitirim
bismillahirah
irahim
alhamdulillahiabbil
alamin
arrahmanirrahim maiki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinasiratal
mustaqimina
in
Amin
waihul aama minkum
wasihina Min ibadikum
[Musik]
waikum
iyakunu
fuq
[Musik]
sadaqallahulim wasadaqa rasuluhun nabiul
habibul Karim wahnu Alika
minasyahidin wasyakirin walhamdulillahi
rabbil alamin para pendengar radio rasil
serta pemirsa rasil visual yang
dirahmati Allah subhanahu wa
taala di dalam surah Annur ayat 32 ini
Allah subhanahu wa taala
memerintahkan kepada para Wali Ya jadi
di sini yang diperintahkan bukan
ee para pemudanya ya bukan para
pemudinya seperti itu
tapi yang diperintahkan di ini kepada
para
wali Apakah itu
ee orang
tuanya atau orang yang mengasuhnya
sebagai walinya atau bahkan ya pemuka
ee suatu masyarakat
ya para Kepala Wilayah misalnya atau
bahkan pemimpin ya tertinggi dalam satu
ee Negeri ya ini adalah perintah buat
buat mereka
semua yaitu perintahnya wa anihul ayama
minkum wasolihina Min
ibadikum wa
imaikum waihul ayama ya dan
nikahkanlah orang-orang yang masih
membujang
ya arti yang belum punya pasangan
alayama jamu jamak dari ayimun ya Jadi
nikahkanlah orang-orang Yang belum
memiliki pasangan dari kalian ya jadi
perintahnya ini untuk menikahkan jadi
perintahnya kepada para wali sebab
biasanya
ya kalau
ee anak yang Masih muda ya mereka
canggung
ya maka
Ya bagi orang tualah yang harus
mendorong dan menikahkan
mereka wa a minkum dan nikahkanlah
orang-orang yang belum berpasangan ya
atau istilah orang sekarang masih apa
jomblo begitu ya jadi yang belum
berpasangan dari kalian
DII artinya dan orang-orang yang layak
untuk
menikahum dari antara hamba sahaya
kalian baik laki-laki maupun perempuan
ya
waktu ayat ini ketika ayat ini turun
pada waktu
ituapat banyak
hambaah subhanahu wa taala ya
memperhatikan
mereka memberikan perhatian yang khusus
bahkan
memerintahkan kepada kaum mukminin untuk
berlaku baik terhadap
mereka
melakukan mereka secara
manusiawi bahkan ketika ada hukuman
untuk mereka pun hukuman
mereka lebih ringan ini tiada lain
adalah karena ya melihat mereka itu ya
sudah
diperlakukan secara
Ee tidak baik oleh manusia nah datangnya
Islam di samping
Islam
memberantas perbudakan artinya menghapus
perbudakan budak-budak yang masih ada
pun Ya sudah diperlakukan dengan baik
Ya budak-budak sudah diperlakukan dengan
baik bahkan Ya seperti yang pernah kita
Terangkan bagaimana perlakuan terhadap
Budak itu ya sama sekarang ini seperti
Kalau sekarang itu seperti perlakukan
perlakuan seorang
Tuan
terhadap ya para buruhnya atau para
karyawannya seperti itu jadi di dalam
Islam
ya bukan berarti Islam
itu menjadikan orang yang
merdeka menjadi
budak tidak ada satu ayat pun di dalam
al-qur'an yang menyatakan bahwasanya
orang yang merdeka itu bisa menjadi
menjadi budak ya Akan tetapi ya karena
pada waktu itu sudah banyak dan
merajaleranya perbudakan maka Allah
subhanahu wa taala Hapuskan perbudakan
ya dengan
berbagai cara ya
pintu-pintu pembebasan budak Allah
subhanahu wa taala
buka sedangkan pintu perbudakan Allah
tutup
rapat-rapat sehingga akhirnya perbudakan
menjadi sirna menjadi habis nah ini
ee apa yang di dilakukan dalam Islam
seperti itu ya jadi ketika kita baca
ayat-ayat al-qur'an ya yang menyebutkan
tentang perbudakan ketahuilah ya itu
adalah bagian dari
ee apa yang Allah subhanahu wa taala
[Musik]
ee
Kemukakan ya karena sesuai dengan
situasi yang ada pada waktu itu ya
Adapun Allah subhanahu wa taala
menghalalkan ya seorang majikan itu dia
bisa apa berhubungan badan dengan Dengan
apa Dengan budaknya yang perempuan itu
tiada lain adalah itu juga bagian dari
upaya untuk memanusiakan
ee ee si budak tersebut mengangkat
harkat martabat si budak tersebut dan
juga ya E apabila ya karena apabila si
ee si budak tadi hamil dan melahirkan
anak otomatis e Budak itu menjadi
Merdeka ini yang disebut dalam istilah
ee fikih sebagai Ummul
walad ya Dan ini pun
ya kejadian kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam sendiri Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam memerdekakan
budak ya sering memerdekakan budak
seperti itu tapi ada satu budak ya yang
diberikan dari Raja Mesir yaitu Mariah
al-qibtiyah Ya Rasulullah saja ini tidak
tidak merdekakan dia tapi ini ini bagian
dari rencana Allah subhanahu wa taala
untuk memberikan pelajaran ya Secara
aplikatif ya Secara aplikatif arti
secara
praktik di mana Mariah al-qibtiyah dia
menjadi Merdeka ketika melahirkan
anaknya Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam yang bernama Ibrahim sampai
dikatakan
aqatha waladuha dia dimerdekakan oleh
anaknya ini sebagai contoh seperti itu
bagaimana Secara praktik ya
ee
ee wanita-wanita budak yang menjadi apa
yang menikah dengan tuannya kemudian
melahirkan maka mereka otomatis menjadi
Merdeka ini adalah hanya Salah satu
bagian dari pintu-pintu pembebasan Budak
yang pernah saya ya Jelaskan seperti
itu di sini Allah subhanahu wa taala pun
ee memerintahkan kepada para wali
para penguasa para pemimpin ya untuk
menikahkan sampai si budak-budak itu pun
ya kalau mereka sudah layak untuk
menikah ya Nah ini ee layak menikah
yaitu tentunya umur berapa layak
menikah ya kalau sudah dewasa lah ya
kalau sudah dewasa ya dia layak menikah
maka
dinikahkan seperti
itu Nah ini biasanya kendalanya
si orang pemuda dan pemudinya yang mau
menikah ini khawatir mereka ini belum
punya apa-apa seperti itu bagaimana cara
apa nanti memberikan nafkahnya seperti
itu Nah ini Allah subhanahu wa taala
menyebutkanq jika mereka
ya orang-orang Yang yang fakir maka
Allah subhanahu wa taala akan
mencukupkan mereka dengan karunianya ini
janji allah subhanahu wa taala akan
membukakan pintu rezeki buat mereka tapi
ya tentunya mereka harus berusaha
seperti itu ini
ini penting ya untuk di diketahui dan
bahwasanya ya tanggung jawab dari orang
tua maupun pemimpin ya jangan membiarkan
anak-anaknya ee itu
ee dalam keadaan tidak
ee e arti menikah seperti itu karena
menikah itu kata Rasulullah Sallahu
Alaihi Wasallam Man
tazawajaahuaihi wasam
Barang siapa yang
menikah maka berarti dia telah
memelihara separuh
agamanya ya telah terpelihara ya separuh
agamanya falattaqillaha finisfil Baqi
maka hendaklah dia tinggal bertakwa
kepada Allah pada e separuh yang lainnya
artinya maksudnya ini dengan menikah itu
akan terbantu
dia di dalam menjalankan ketakwaannya
kepada Allah Subhanahu Wa
taalaakunuuqahu wallahu was Alim ya Dan
Allah Maha luas karunianya Alimun maha
mengetahui akan ya hambanya kebutuhan
hambnya Ya Allah maha tahu karena Allah
yang menciptakan kita ya Nah ini
perintah dari Allah Allah subhanahu wa
taala ditujukan kepada para para
wali tentunya ya untuk memilih pasangan
hidup ya Ada beberapa ketentuan yang
Allah subhanahu wa taala Tentukan ya dan
juga ada eh guidance bimbingan dari nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
antara lain yang pertama tentunya wanita
tersebut bukan dari wanita wanita yang
diharamkan untuk
dinikahi atau Biasanya kita sebut bukan
mahram jangan bilang bukan muhrim ya
kalau muhrim beda artinya kalau muhrim
artinya orang yang
berihram tapi kalau wanita yang haram
dinikahi disebut mahram ya seperti itu
yang kedua
tentunya ya Ee sudah layak untuk menikah
ya sudah Akil barik
ya yang ketiga tentunya hendaknya
memilih ya yang memiliki agama atau
akhlak yang baik
ee Nah itulah yang apa E
ketentuan-ketentuan utamanya ya
Ee dan ada juga
ya yang keempatnya itu sebaiknya tidak
menikah dengan yang memiliki hubungan
keluarga terlalu dekat ya ini ee anjuran
saja ya walaupun itu dibolehkan
ya selanjutnya Siapakah mereka-mereka
itu ya yang haram
dinikahi ini penting dan ini mengambil
dari surah-surah yang sudah tadi saya
baca ya E saya Sebutkan nomor surahnya
yaitu surah an-nisa ayat
22 ya di surah Annisa ayat 22 Allah
subhanahu wa taala
berfirman
aubillahiminasyaitanirjim wihu Ma nakaha
abaukum minis illa maq Salaf innahu Kana
fahisata waqta
wasbilamatikum
ummahatukumukum
akukumukumukum ak
umumum
takum
jikum
abum
Inah itu surah Annisa ayat 22 dan 23
berikutnya
jugau
minakukum
kitabahikum waakum
maikum an
biamwalikums
musihamum bihihunna fauhun ujur far W
junah alikum fum bihiil far inallahaana
Aliman
hakima
berikutnya Annisa ayat
3umakum
minumilahukum berikutnya surah Albaqarah
ayat
221
ud
Albaqarah
235
berikutnya Anur ayat
3
berikutnya ya dalam keadaan tertentu
ya
allahembolehkan menikah dengan kitabiat
ahli kitab ya dalam kondisi tertentu
nanti kondisinya seperti apa Ya Allah
subhanahu wa taala
berfirman
akq habu W ak minir Almaidah ayat 5 Ya
kalau dibaca ayatnya
kemudian baca satu-satu pelan-pelan ya
terjemahnya ya Insyaallah bisa paham ya
tapi di sini ya saya buatkan ee ee dalam
bentuk skema supaya lebih gampang
dipahami Ya seperti
ini saya Buatkan skema dari ayat-ayat
yang sudah dibaca
itu ya wanita-wanita yang haram dinikahi
ya ya terbagi kepada dua bagian besar ya
yang pertama hormah muabbadah
disebutnya diharamkan secara permanen
ya yang kedua adalah hurmah muaatah yang
diharamkan secara
temporer ya ada wanita-wanita yang haram
secara permanen artinya dalam kondisi
Apun pokoknya haram enggak boleh tapi
ada juga yang haramnya tidak permanen ya
pada kondisi tertentu ya dia haram tapi
ketika kondisi tersebut berubah dia
menjadi halal seperti itu Siapa Mereka
nanti kita ee
Jelaskan kita
ee ke yang diharamkan secara permanen
dulu yang sering kita sebut mahram ya
yang biasanya juga
ee kalau dalam fikih ya yang tidak batal
wudu ya ini ya Yang hmah muabbadah ini
ya Yang diharam kan secara permanen ya
itu yang disebut mahram ee ini terbagi
tiga kelompok ya terbagi ketiga kepada
tiga
kelompok kelompok yang pertama adalah
e dia ini mahram karena dia kerabat
kita ya karena memang kerabat kita
[Musik]
yam yang sering di dalam Al Quran itu
ya perintah untuk watial qurba ya haqu
dan berikanlah kepada kerabat hak-haknya
seperti itu Siapa Mereka di sini kalau
kita bagi laki-laki ya tentu yang
menjadi mahram dari kerabat adalah
seperti yang sudah tadi disebutkan yaitu
Eh alumu
ibuikumukum ibu-ibu kalian jadi J ibu
itu menjadi
ee at bagian dari mahram dari ee bagian
kerabat ya Ibu Ya ini mahram kita ya
artinya haram menikah dengan ibu tentu
ya
Wain alat ya Ibu dan ke atas Ibu berarti
kalau bilang Ibu berarti nenek ya Ee dan
seterusnya ke atas itu
ee yang pertama ya yang kedua albintu
bintu ini Putri kita anak kita yang
perempuan
waainafalat dan juga ya misalnya anaknya
anak kita putrinya Putri kita cuculah ya
seperti itu ke
bawah berikutnya adalah alukhtu alukhtu
ini saudari ya itu saudari adalah
Eh itu mahram kita ya yang eh enggak
boleh kita kawin dengan
dia dan E kalau secara itu tidak batal
wudu ya seperti
itu saudari ya kemudian bintul
akh putri dari saudara kita keponakan ya
keponakan itu eh juga
ya tidak batal berikutnya bintul Ukhti
ya anak atau putri dari saudari kita
keponakan dari misalnya saudara
perempuan kita gitu ya keponakan dari
saudara perempuan buah hasil keponakan
baik dari saudara laki atau dari saudara
perempuan maka itu e termasuk
mahram berikutnya kebalikan dari
keponakan adalah paman ya alammatu Ini
paman ini yang merupakan saudara Bapak
kita saudara Bapak kita ya itu eh
saudari ee Bapak kita itu
ee mahram ya Wal khalah khala itu
artinya ee saudari dari ibu kita nah ini
semua ya ada tujuh ini ya disebut ee
mahram karena
kerabat
berikutnya ya yang haram secara
muabbadah juga ya secara permanen
adalah saudara persesuan Jadi karena
karena Rah namanya karena persusuan atau
saudara susu nah ini Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam
menyebutkan kan dari kerena persusuan ya
karena saudara susu seperti apa yang
diharamkan dengan nasab ya ini ya jadi
di sini ee saya enggak ee Uraikan lagi
di situ enggak kasih bagan ya artinya
kalau seorang misalnya anak laki-laki
dia pernah menyusu dengan seorang ibu ya
Nah tentunya ada batasan penyusuannya ya
maka si Ibu itu menjadi Ibu
susunya anak dari ibu tersebut menjadi
saudara
susunya saudara dari ibu tersebut
menjadi Paman susunya ya ya saudarinya
juga menjadi Bib susunya kemudian ibu
dari ibu tersebut menjadi nenek susunya
itu semua menjadi ya mahram sama seperti
mahram kerabat tadi ya
ini
eh yang disebut oleh hadis nabi kita
Muhammad sallallahu wasallam
yahrumuah minasab ya haram karena Rah
itu ya sama seperti haram karena ya
persusuan
lalu
apa bagaimana batasan persusuan itu
seorang katakan dia ini saudara susu
dari seseorang
ya yang pertama tentunya ya ketentuannya
adalah
ee anak yang menyusu tersebut ya Dia
anak yang masih berumur ya di bawah 2
tahun jadi maksimal umurnya adalah 2
tahun
ya maksimal umurnya 2 tahun Hijriah ya 2
tahun
Hijriah Jadi kalau lebih dari 2 tahun
dia menyusu dengan seorang ibu maka itu
tidak dianggap saudara susu ya karena
Allah subhanahu wa taala Tentukan
ee masalah persusuan ini Allah subhanahu
wa taala sebbutkan
waishaluhu Fi amain ya eh wa fishaluhu
dan disapinya eh anak itu ya dalam waktu
2 tahun ini di dalam Surah Luqman Allah
subhanahu wa taala Sebutkan waal insana
biwialidaihi hamalathu ummuhu wahnan Al
wahnin wa fishuhu fiaini anusli
waliwialidaika
ilaialir ya Dan kami wasiatkan kepada
manusia untuk
berbuat baik kepada kedua orang tuanya
terutama ibunya hamalatu ummuhu wahnan
Al wahnin dia dikandung oleh ibunya
dengan penuh susah payah bukan hanya
mengandung ya kemudian melahirkannya
juga susah payah setelah itu setelah
melahirkan disusui lagi ya dan batas
maksimal ya penyusuhan itu adalah 2
tahun ya Wa fishaluhu
fiaini jadi
ini
eh ketentuan umur si bayi kemudian
Berapa banyak dia menyusunnya berapa
kali dia menyusunnya yang dikatakan dia
itu menjadi saudara
susu ya Nah ini dia menyusunya ya yaitu
lima kali
susuan
ya rimna ya
ya lima kali susuan ya itu bisa e
menjadikan
ee seorang anak itu menjadi e mahramnya
ya jadi lima kali susuan yang
mengenyangkan sebab dari di riwayat yang
lain Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam menyebutkan
inatu Minal jaah ya sesungguhnya
persusuan itu adalah ya
karena karena untuk menghilangkan lapar
jadi
ee Dia ee minum susu ya yang
mengenyangkan dia Jadi kalau hanya
sehisap kemudian ditinggal walaupun
entar sehisap lagi apa ee sampai lima
kali itu enggak di enggak dianggap
seperti itu ini yang dianggap adalah e
yang mengenyangkan tadi ya menyusu
biasanya sampai biasa kan bayi sudah
selesai sudah kenyang di berhenti
sendiri ya seperti itu satu kali nanti
Misalnya e entar e apa siang e misalnya
pagi itu entar siang lagi atau e entar
sore lagi dia Min ee minum susu lagi ya
sampai lima kali seperti itu yang
mengenyangkan Nah itu kemudian e anak
tersebut menjadi saudara susu
ya Jadi kalau lebih dari 3 tahun maka
itu tidak dianggap saudara susu Apalagi
sudah dewasa ya Tidak Dianggap saudara
susu berikutnya
ya karena
almusaharah jadi
ee menjadi
mahram secara permanen karena
perkawinan ya karena
perkawinan yang di sini ini siapa saja
mereka yang mahram kita itu yang mahram
arti terus permanen arti walaupun
perkawinannya ya sudah misalnya sudah
pisah seperti
itu ya yang pertama adalah zaujatul
AB zaujatul artinya
istri dari bapak ya maksudnya di sini ya
kalau istri dari bapak e istri dari
bapak kita berarti ibu kita bukan ya
kalau ibu kan sudah disebut Alum ya
maksudnya di sini adalah ibu tiri ya
yang maksudnya adalah ibu ibu tiri itu
ya itu
mahram nah ini e larangannya keras ya di
dalam firman Allah subhanahu wa taala
Sebutkan
wukum minis maq janganlah kalian menikah
ya wanita-wanita Yang yang dinikahi yang
pernah dinikahi oleh orang-orang tua
kalian sebab adat jahiliah dulu seperti
itu ya adat jahiliah itu ibu tiri Ya
misalnya anaknya sudah pada dewasa
kemudian bapaknya menikah lagi dengan
seorang wanita nah ketika bapaknya
meninggal itu istrinya itu yang sebagai
ibu tiri itu diperebutkan oleh
anak-anaknya terutama anak yang tertua
itu dia Ya kadang menikahi lagi dengan
dengan ibu tiri tadi ini diharamkan oleh
Allah subhanahu wa taala ya jadi
zaujatul AB ini ibu tiri
ee itu ya
eh termasuk wanita yang haram
dinikahi kemudian ya zaujatul
Ibni istri dari anak kita menantu ya Zau
Ibni menantu itu juga ya menantu
perempuan itu juga haram
dinikahi ya itu haram dinikahi ini
secara muabbadah ya arti walaupun dengan
anak kita sudah Pisar dia tetap ya
mahram ya seperti
itu kemudian ummuz
zaujah mertua Ibu dari dari istri kita
mertua ya itu juga mahram ini mahram
kelompok yang muabbad artinya
ee selamanya
permanen ya kalau walaupun dicerai
dengan dengan dengan istri tapi dengan
mertua tetap
ya permanan ini Nah ini banyak disalah
pahami Oh ada orang wah kan kita sudah
cerai dengan itunya ya Ee dengan anaknya
atau meninggal misalnya ee kebetulan
mertuanya muda seperti itu menikah
dengan peruannya tidak ya ini adalah
ee diharamkan secara permanen ya
berikutnya bintuz
zaujah ya ini
eh Anak Tiri ya Anak Tiri
perempuan jadi bintun arti anak atau
putri dari istri Nah maksudnya seorang
menikah dengan seorang wanita ya dengan
janda yang punya anak janda beranak ya
punya Putri
Nah maka si putri tadi
ya itu juga menjadi
mahram Tapi kalau ini ada
syaratnya syaratnya itu saya kasih
bintang itu ya di dalam al-qur'an juga
ada syaratnya disebutkan syaratnya
adalah Setelah dia berkumpul dengan
ibunya Maka baru si putrinya itu menjadi
mahramnya
akan tetapi kalau dia belum bercampur
dengan ibunya misalnya baru akad nikah
baru qabiltu saja dengan
ibunya kemudian terjadi sesuatu hal
misalnya ya ibunya meninggal atau apa
dia belum sempat bercampur dengan ibunya
nah dia punya anak misalnya anak gadis
ya
engak boleh dia menikah dengan kemudian
menikah dengan anaknya tersebut ya anak
gereja tapi kalau dia sudah berkumpul
dengan e bercampur dengan ibunya Maka
dengan anaknya menjadi mahram ya ini ini
ee mahram yang muabbad ya seperti itu
Nah ini kelompok dari yang diharamkan
secara
permanen adapun yang diharamkan secara
temporer arti diharamkan dalam karena
Suatu kondisi tertentu yaitu ada
beberapa macam di sini yang pertama
aljamu bainal
ukhtain yaitu kita menggabungkan antara
dua saudara kita menikah dengan seorang
wanita ya juga dengan adiknya menikah
enggak boleh kalau digabung ya kecuali
atau dengan kakaknya seperti itu enggak
boleh ya Akan tetapi kalau ya Misalnya
ee dengan yang pertama misalnya kakaknya
yang EE yang kita nikahi meninggal
kemudian ya setelah Ee Kita Setelah itu
kita menikah dengan adiknya maka itu ya
boleh ya seperti itu Istilahnya ya Ee
turun ranjang ya kalau di di Betawi
bilang atau naik reranjang seperti itu
ini boleh ya asal jangan digabung begitu
jangan digabung antara
ee adik dengan kakak ya seperti
itu ini di dalam al-qur'an ya disebutkan
waajalukin ya kamu menggabung antara dua
saudara dan kemudian juga enggak boleh
antara seorang wanita dengan
bibinya ya seorang wanita dengan bibinya
kita menikah dengan seorang wanita
kemudian menikah juga dengan Bibi si
wanita
itu itu juga enggak boleh ini E ini
bukan dari dari ayat Quran tapi dari ee
hadis nabi karena apa mengkias dari ayat
Quran
tadi ya itu tidak boleh kecuali ya kalau
semisalnya ee meninggal yang yang
istrinya kemudian baru menikah dengan
dengan
bibinya jadi dengan demikian Ya baik
tadi
ee kita menikah dengan seorang perempuan
kemudian dengan adiknya itu itu
sebenarnya dia itu bukan mahram artinya
dalam arti ya dia itu haram kita
diharamkan menikah dengan dia ya dalam
kondisi tertentu nah ini atau sering
kita ini istilahnya adalah dengan
saudara ipar
itu sebenarnya
dia ya dia bukan mahram ya kita batal
wudu dengan
dia dan ya dengan mahram juga kita
dilarang untuk berdua-duaan dengan
dia ya ini kalau yang ini kelompok
horurmah muabbadah ini yang diharamkan
secara temporer itu enggak enggak boleh
kita ya berkhulwat berdua-duaan dengan
dengan
mereka ya karena ini pada ee hakikatnya
Ya itu bukan mahram kita cuma enggak
boleh kawin karena pada kondisi tertentu
karena kita masih ada kaitan dengan e
saudaranya dengan kakaknya atau dengan
adiknya seperti itu tapi
ketika ya kakaknya meninggal misalnya
kita atau C gitu Itu bisa menikah dengan
dengan adiknya ini berarti bukan bukan
menjadi mahram lagi ya artinya tidak
diharamkan lagi lagi
menikahnya seperti itu demikian pula
dengan Bibi ya Oleh karena itu ya
seorang
[Musik]
ee suami dari seorang istri itu dengan
bibinya itu ya itu batal wudu tetap ya
dia dia batal wudu karena bukan mahram
dia tidak ee dia hanya tidak boleh kawin
ya pada ee saat dia masih berhubungan
atau dia masih ee terikat oleh ikatan
suami istri dengan si wanita tadi ya
jika si wanita tadi ya meninggal Ya
misalnya dia boleh menikah dengan
bibinya Bibi si wanita itu sama seperti
ya tadi ya Eh dua saudara ya Dua Saudara
tadi ini e bagian dari
eh hormah muaqqatah ya diharamkan
menikah pada kondisi tertentu ya
temporer yang berikutnya Ya selain tadi
Eh menggabung dua istri yaitu azzaid ala
Arba menikah lebih dari empat itu enggak
boleh diharamkan ya seperti
itu tapi ya artinya kalau ini kan haram
enggak boleh dia melebih dari empat ya
ketika misal ada satu meninggal istrinya
kan jadi tiga lagi di lagi jadi enggak
haram lagi seperti itu jadi orang sudah
punya empat istri enggak boleh nambah
lagi kecuali meninggal satu nah ya bukan
tetap yang penting jumlahnya tetap tetap
empat itu kalau dia Sampai menikah
sampai empat istri seperti itu jadi
lebih dari itu
diharamkan berikutnya
e Wanita yang
bersuami na Ya ini walsanatu minisa
artinya wanita-wanita yang sudah
bersuami Ya tentu wanita bersuami haram
kita nikahi enggak boleh nah ini
haramnya muaqatah artin temporer ketika
dia
misalnya bercerai ya Apakah bercerai
hidup atau bercerai mati dan setelah
habis iddahnya ya menjadi halal ya ya
bukan menjadi bukan haram lagi karena
ini bukan ee haram secara
permanen ya
kemudian wanita yang masih dalam masa
iddah ya wanita yang masih dalam masa
iddah ya artinya dia sudah diceraikan
oleh
suaminya ya tapi dia masih dalam masa
idah seperti yang kita sudah Ee pernah
singgung kemarin masa iddah itu kalau
wanita yang ee yang masih menstruasi ya
masa Idahnya ada tiga kali suci dan haid
tiga kali suci dan
haid ya kalau dia sudah tidak
menstruasi ya maka itu 3 bulan 3 bulan
kemari ya 3 bulannya kalau dia
ya dalam keadaan
ee hamil maka sampai melahirkan seperti
itu ya Ini ini ee contoh-contoh apa
ee masa idah seperti itu Nah dalam masa
idah Ini masa Melanti ini ya tidak boleh
ya seorang itu menikah ya dengan
mereka bahkan melamar pun enggak boleh
ya melamar pun tidak boleh ya melamar
secara sarih secara jelas itu tidak
boleh ya ini dilarang ole Allah
subhanahu wa
taala ya kalau sudah habis masa Idahnya
boleh seperti itu ya ya seorang misalnya
dicerai oleh suaminya atau ya dia
suaminya meninggal seperti itu ya kalau
masih ee dalam masa idah tidak boleh di
ee dia meminang atau tidak boleh ee apa
dia dipinang tidak boleh maupun di
dinikahkan
berikutnya istri yang sudah ditalak tiga
ya wanita yang sudah ditalak tiga ya
seorang kalau sudah talak tiga namanya
talak Bain Kubro
itu ya sudah tiga kali ditalak ya
artinya bertahap
Ya seperti yang sudah kita Jelaskan
kemarin ya sebagian itu sebenarnya Mas
masalah talak nanti ada ada bab khusus
lagi nanti
artinya proses talak itu yang menurut
al-qur'an bukan seorang mentalak
istrinya saya cerai kamu talak tiga
sekaligus enggak berlaku itu ya tidak
berlaku ya tidak sesuai
dengan ketentuan Allah maupun sunah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
kalau mau ikutin pendapat siapa silakan
ya tapi tanggung jawab dan ini resikonya
besar ya tanggung jawab di hadapan Allah
dan di hadapan Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam nanti ya silakan lihat
hadisnya Bagaimana Rasulullah melarang
hal ini ya jadi
ee sekalipun
ee itu dia talaknya benar ya artinya dia
mentalak istrinya pada saat suci dari
haidnya dan belum dia bercampur
dengannya ya kemudian dia bilang bilang
saya talak kamu talak tiga sekalipun
arti cara mentalaknya benar ya Akan
tetapi kalau dia bilang talak tiga itu
jatuhnya hanya satu ya kalau itu
punbenar ya waktunya tepat sesuai dengan
sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Jadi kalau orang yang sudah
ditalak tiga ini dia enggak bisa balik
lagi nah ini sering jadi masalah ini
sering jadi masalah ketika orang
menganggap ya ini ada juga di
kitab-kitab fikih seperti itu katanya
kalau suami mentalak istrinya dalam satu
majelis arti sekaligus dia katakan Saya
talak tiga kamu ya katanya jatuh talak
tiga
hmm maka saat itu juga dia enggak boleh
rujuk lagi enggak bisa nah ini repot ya
Banyak orang ya ee karena emosi marah ya
kepada
istrinya ya sampai keluar ucapan seperti
itu katanya Wah enggak bisa enggak
bisabisa balik lagi sama istri
kecuali kalau istri in itu sudah menikah
dengan laki-laki lain dan mereka sudah
di kemudian setelah itu dicerai oleh
laki-laki tersebut dan sudah habis ahnya
baru bisa seperti itu Nah ini ini ini
memang talak tiga seperti itu ya Jadi
kalau ee seorang wanita sudah ditalak
tiga ya ya artinya tapi bukan talak tiga
dalam satu Majelis Ya kita harus ikutin
talak sampai tiga itu Ya seperti yang
sudah kita Jelaskan itu ada tahapannya
setiap talak itu ya talak itu
menjatuhkannya satu satu kali satu kali
karena setiap talak Itu ada masa
Idahnya kalau tiga sekaligus enggak ada
masa IDnya jadi ketentuan Allah ayat
yang tentang Idah itu enggak enggak
berlaku seperti itu padahal ini adalah
petunjuk allah subhanahu wa taala
guidance dari Allah subhanahu wa taala
ini Hidayah dari Allah subhanahu wa
taala bimbingan dari Allah subhanahu wa
taala agar supaya keluarga tersebut
tidak pecah keluarga tersebut tidak
bercerai tidak pisah agar supaya
keluarga itu tidak menjadi keluarga yang
EE istilah sekarang h seperti itu karena
dampaknya ya akan buruk bagi ya suami
istri tersebut keluarga besar suami dan
keluarga besar istrinya dan yang lebih
repot lagi adalah bagi
anakanaknya Oleh karena itu ya talak ini
satu persatu Itu pun kalau
sudah ya di ee tempuh berbagai cara ya
tidak tidak tidak ada jalan keluar lain
ya kecuali harus talak itu baru seperti
itu dan talaknya juga
diatur Kapan waktu talaknya ya
Ee dan setelah talak ada masa iddah masa
menanti ketika masa iddah mereka tidak
boleh pisah tetap harus tinggal di dalam
satu
rumah ya tidak boleh istrinya dipulangin
ke rumah orang tua tidak boleh ya Harus
satu rumah ini ketetapan Allah dalam
al-qur'an sampai Allah katakan ya
in inkanu yukminuna Billah Wal Yaumil
akhir jika mereka beriman kepada Allah
dan Yaumil akhir sampai dikaitkan dengan
keimanan ini jadi bukan main-main ya
jadi aneh gitu kalau hukum Allah ya
digampangin ya dikatakan kan kemudian
ee talak begitu mudah kemudian
ee e apa e akhirnya mereka berpisah
seperti itu ini Allah subhanahu wa
taala Sebutkan Waka hududullah
wudallahiq
ya sini di ayat Dunya Allah subhanahu wa
taala
Sebutkan
ah
Mak yang demikian itu Allah subhanahu wa
taala berikan
bimbingan di dalam perceraian tersebut
itu bagi mereka- mereka yang ini adalah
nasihat-nasihat bagi mereka yang beriman
kepada Allah dan Yaumil akhir ini
dikaitkan dengan beriman Jadi kalau
orang yang enggak enggak beriman kepada
Allah dan Yaumil akhir enggak mau terima
nasihat ini yang menerima Ini adalah
orang-orang yang beriman kepada Allah
dan Yaumil akhir kemudian Allah
subhanahu wa taala Sebutkan kalau dia
patuhi hal ini
wattaqillahajahu Mak Barang siapa yang
bertakwa kepada Allah pasti Allah akan
kasih jalan keluar baginya yang mungkin
tadi mereka ruwet mereka
e konflik di dalam rumah tangganya tapi
kalau dia Bert kepada Allah subhanahu wa
taala mengikuti perintah-perintah Allah
aturan Allah Allah akan kasih jalan
keluar bu buat mereka nah ini penting ya
jadi almatul MQ di sini wanita
yang yang sudah dicerai e talak
ya maka wanita itu enggak bisa kita kita
nikahi lagi ya Ini kondisinya yaitu
bukan berarti selamanya tapi kalau dia
sudah nikah dengan W ee laki-laki lain
dan kemudian pisah lagi baru bisa nikah
lagi seperti itu dan talak tiganya ini
ya seperti saya sengaja ulang-ulangi
sebab ya hal ini sering diabaikan hal
ini sering ya disalah artikan
ya Sehingga banyak keluarga yang pecah
yang bercerai karena enggak tahu ya
ketentuan Allah subhanahu wa
taala ya seperti itu jadi
ee talak tiganya secara bertahap
mengikuti ya ketentuan Allah subhanahu
wa taala ya orang kerja aja diputus
pemutusan hubungan kerja saja Biasanya
kalau ada kesalahan kasih
SP1 salah lagi
SP2 baru salah lagi baru kasih SP3
dipecat baru seperti itu ini juga ini
aturan seperti ini sebenarnya mengikuti
aturan di dalam alquranul Karim ya
masalah e perceraian tersebut berikutnya
adalah
almusyrikah artinya ya diharamkan kita
secara
haraman temporer dengan wanita-wanita
eh musyrik ya ini ayatnya jelas dalam
surah Albaqarah
221
janganlah kalian menikah dengan
wanita-wanita musyrik Hatta
yukna sehingga mereka beriman artinya
kalau mereka beriman n boleh arti kalau
tidak ber mereka belum beriman ya Enggak
boleh tapi nah ini karena haramnya
haramnya muaqatah artinya temporer
ketika mereka masuk Islam dan beriman
kepada Allah subhanahu wa taala ya ya
maka keharaman itu ya sudah tidak lagi
Jadi boleh seperti itu di dalam ayat
Qurannya jelas Hatta y sehingga mereka
beriman bahkan Allah katakan
W seorang apa hamba sahaya wanita itu
lebih baik dari seorang musyrik walaupun
ya si orang musyrikah itu ya menawan
perhati apa menarik perhatian kamu ya
dia cantik atau kaya atau apa semuanya
ya itu tetap n itu tidak
boleh Wan sebaliknya Wa tunkiihul
musyrikin jangan kalian menikahkan arti
jangan kalian nikahkan Putri kalian ya
Atau Adik kalian dengan kaum
musyrikin Hatta yukminu sehingga mereka
beriman
n ini ini ini saya sering garis bawahi
al-quran tidak mengatakan Hatta
yuslimu Ya beda kalau orang Hatta
yuslimu sehingga mereka Islam orang bisa
masuk Islam dengan mengucapkan dua
kalimat syahadat masuk
Islam secara Memang secara
hukumnya sudah boleh sudah sah tapi
lihat ya Alquran memberikan dan kita
agar supaya kita jangan kecebur agar
supaya kita jangan kesalahan Allah
bilang bukan Hatta
yuslimu sampai mereka masuk Islam tidak
Hatta yukminu sehingga sampai mereka
beriman beda kalau kalau Islam Cukup dua
kalima syahadat ya dia sudah Islam arti
memang walaupun secara zahirnya sudah
sah Kita nikahkan Putri kita dengan
dengan orang yang sudah syahadat tapi
untuk lebih
kehati-hatian harus kita buktikan
bahwasanya bukan mereka dalam dengan
lisan saja tapi benar-benar mereka
beriman Nah untuk untuk e tahu Apakah
beriman karena iman Ini adanya dalam
hati ya susah kan kita mengetahuinya ya
itu perlu diuji jadi jangan eh karena
dia kemudian ya bersyahadat saja
Kemudian kita nikahkan ya
Ee akan tetapi kita harus uji dulu ya
Uji ee kalau mereka benar-benar dalam
keimanannya Ya tentu ujian ini Ya dengan
perilakunya kita lihat dan
kesungguhannya ya itu
ee bisa kelihatan nantinya dia
benar-benar atau tidak sebab banyak ya
kita jumpai ya ketika
ya wanita muslimah ya Gadis muslimah
tertarik kepada seorang non muslim
kemudian si
eh laki-laki nonmuslim ini ketika dia
sudah tertarik dengan dengan wanita itu
supaya dia dapatkan anak ini dia
Nyatakan dia dia Islam Dia masuk islam
karena orang mengucapkan itu bisa
aja ya mengucapkan dengan lidahnya di
ucap datang dia dia mau masuk Islam
kemudian dia ya bersyahadatlah Nah
Ngelihat dia sudah bersyahadat oh girang
dia orang tuanya dudu masuk Islam
dinikahkan setelah dinikahkan ya enggak
tahunya dia ya hanya ee apa pura-pura
seperti itu hanya di lisan saja dia
syahadatnya akhir anak kita dibawa ya
kemudian malah anak kita yang dibawa ee
apa E ee masuk ke dalam agama mereka ini
ee yang harus diperhatikan oleh para
wali para orang tua Oleh karena itu
kalimatnya di sini Allah katakan wala
tunkiihul musyrikina Hatta yukminu
sampai mereka beriman ya seperti itu Wal
abdum Mukminun kirum musyrik wau
ajabakum seorang hamba saya yang mukmin
itu lebih baik dari seorang musyrik
walaupun itu menarik perhatian menarik
ee hati
kalian yang terakhir adalah azzaniah
azzaniah artinya
ee
seorang pelacur ya itu haram dinikahi
ini ini disebutkan dalam surah an-nur ya
azzani La yqihu illa zaniyatan au
musyrikah ya disamakan dengan zaniah ini
pelacur ini Ya dengan
ee dengan musyrikah
ya jadi di azzani l seorang pezina ya
tidak akan menikah kecuali dengan e
orang pezina laki-laki tidak akan
menikah kecuali dengan pezina perempuan
atau seorang
musyrikah demikian pula pezina wanita
tidak menikahinya ya kecuali seorang
pezina laki-laki atau seorang musyrik
wminin itu diharamkan bagi kaum Mukmin
nah ini diharamkannya ya sama seperti
tadi seperti musyrikah kalau musyrikah
dia kemudian dia beriman ya masih jadi
halal begitu juga zaniah kalau dia
bertobat kepada Allah subhanahu wa taala
dengan taubatan nasuha ya maka itu
menjadi halal
ya Nah ini
eh yang terakhir ini perlu dijelaskan
juga karena ya ayat Qurannya ada sebab
kalau tidak dijelaskan nanti ee akan kan
Ya pasti sekarang ini orang bisa membaca
ya bisa baca terjemahnya yaitu tentang
e wanita Ahlul kitab yang ada di surah
Almaidah ayat 5 ya di situ Di mana Allah
subhanahu wa taala
menyebutkan dihalalkan bagi kalian
segala sesuatu yang
baik makanan orang-orang ahl kitab itu
halal buat kalian
dan makanan kalian pun hal buat
mka-wanita wanita-wanita yang memelihara
kehormatan
mkaan
baik-baik Darian dari
kaumik Ahlul kitab minqblikum ya ahlul
kitab yang yang artinya bukan kitab
al-qur'an Ahlul kitab maksudnya alyahud
W nasara di sini ya
atitumuhun ujurahun Muhsin musafihina
Wid Akdan jika kalian ya berikan kepada
mereka ee mahar-mahar mereka dengan ee
melalui pernikahan dan bukan menjadikan
mereka sebagai simpanan ya
w musfin bukan dengan perzinahan W Mut
Akdan ya bukan juga dengan ee apa
menjadikan wanita simpanan atau Hidup E
Seperti apa eh kumpul kebo seperti
itu Nah ini artinya e menikah dengan
dengan dengan e sah seperti itu ee Ini
dibolehkan seperti itu tapi ini dengan
kondisi ya bukan Bolehkan secara umum
saja di sini disebutkan di akhir ayatnya
Wam yakfur Bil Iman faqad habit amaluhu
wahua fil akhirati Minal khasirin Barang
siapa yang kafir ya setelah beriman ya
dia ganti keimanannya dengan kekafiran
karena dia menikah dengan ahli kitab Nah
itu kan ya banyak ketika menikah dengan
ahli kitab dia rubah agamanya dia ikut
di diingatkan oleh Allah subhanahu wa
taala maka amalnya akan gugur semuanya
dan dia di akhirat termasuk orang merugi
nah ini artinya ada kondisi di sini ya
walaupun dibolehkan ya tapi diingatkan
di sini ya menjaga ya agama itu ya jauh
lebih penting ya daripada hanya ingin
menikah dengan Ahlul kitab ya Nah ini
kenapa ini dibolehkan mungkin karena
al-qur'an ini kan ya diturunkan bukan
untuk suatu komunitas ya suatu daerah
yang mayoritas muslim saja al-qur'an ini
ya turunkan untuk seluruh bangsa seluruh
umat manusia Allah maha tahu ya
ya pada suatu waktu ee umat Islam itu
enggak hanya ya hidup di satu daerah
yang mayoritas muslim terkadang dia
hidup misalnya di
di mayoritas nonmuslim seperti itu yang
di mana misalnya di sana ya enggak ada
wanita mukminah kecuali keluarga Dia Dia
dengan keluarga kan enggak boleh menikah
Nah maka di saat itulah dia ya
dibolehkan menikah dengan Ahlul kitab
tapi itu juga Ahlul kitab yang baik-baik
ya bukan Ahlul kitab yang yang artinya
yang tidak menjaga kehormatannya nah ini
ee
ee kondisi ini kenapa seperti itu kenapa
Bagaimana kalau yang di di daerah yang
mayoritas muslim seperti
Indonesia Nah ini ya kalau ulama
melarang seperti itu itu wajar itu Saya
juga setuju kalau di daerah Indonesia
ini ya tidak menikah ya dengan dengan
Ahlul kitab karena apa berarti kita
setelah menzalimi saudari-saudari kita
dari kaum mukminat ya Barang siapa
menikah dengan dengan dengan wanita
Ahlul kitab ya berarti dia menzalimi
keluarga apa e e wanita-wanita saudara
mereka yaitu dari kaum mukminat sebab
Allah subhanahu wa taala Sebutkan Wal
mukminuna walukminatum Aul kaum Mukmin
baik laki-laki maupun perempuan sebaik
apa sebagian mereka itu menjadi
pelindung dari sebagian yang lain ya
kalau laki-lakinya dengan gampang dia
menikah dengan Ahlul kitab misalnya di
daerah yang mayoritas muslim nah Lalu
siapa yang akan menikah dengan
wanita-wanita Ahlul kitab ya dengan
wanita-wanita mukminah ya sedangkan
wanita-wanita mukminah itu enggak
diperbolehkan menikah dengan Ahlul kitab
apalagi dengan yang musyrik Nah itu
berarti kita telah menzalimi mereka ya
banyak ulama melarang initi ya bukan apa
bukan bukan apa tidak mengerti dengan
ayat ini ayat ini yaitu ada pada kondisi
tertentu ya pada kondisi tertentu karena
Allah subhanahu wa taala Menan
menurunkan ayat Quran ini ya untuk
segala zaman dan untuk
ee bukanesuatu di Jazirah Arab saja atau
di Indonesia saja ini al-qur'an ya
berlaku untuk seluruh negeri ya seperti
itu ya Ee ini hal ini pernah kejadian di
zaman say Umar bin eh ketika beliau
menjadi eh
khalifah ketika beliau menjadi Amirul
Mukminin sayidina Umar Bin Khattab
eh dia pernah menegur sahabat Kalau
enggak salah hudzaifat BN Yaman yang
menikah dengan Ahlul
kitab ditegur oleh sayidina Umar Kenapa
kamu menikah dengan Ahlul
kitab
hudaibah IBN Yaman balik bertanya Emang
enggak boleh emang haram sayina Umar
bilang bukan saya enggak bilang enggak
boleh bukan saya enggak b bukan bilang
haram akan tetapi Bagaimana kamu dengan
dengan wanita-wanita mukminah nah ini E
itu artinya ee di sini menunjukkan
Bagaimana
ya ayat ini ya Di mana diterapkannya itu
pada saat ya tadi ya Ee seorang itu
berada di suatu kondisi
ee
ee ee apa ee dia daerah ee minoritas
muslimin di sana ya enggak ada
saudara-saudaranya muslim yang Mukmin ya
maka dia mukminah enggak ee enggak ada
maka boleh menikah dengan kitabiyah jadi
kok dari mana kita itu
ee kasih persyaratan seperti itu ya kita
korelasikan dengan ayat-ayat yang lain
ya jadi baca baca ayat Quran tidak hanya
satu satu ayat kita potong-potong Wah
dengan ambil ayat ini boleh nikah
sembarangan seperti itu dengan Ahlul
kitab ya kita korelasikan dengan
ayat-ayat yang lain bagaimana kita harus
memelihara memperhatikan saudari-saudari
kita dari kaum mukminah ya Yang mana
mereka itu jika orang lakinya menikah
dengan Ahlul kitab mereka enggak boleh
menikah dengan Ahlul kitab apalagi
dengan musyrik ya Oleh karena itu mereka
harapannya adalah dari laki-laki yang
yang Mukmin nah ini untuk menjaga ee
mereka saudara-saudara kita agar supaya
nanti kalau mereka ya oh marah misalnya
laki-laki boleh menikah dengan ah Kab
akhirnya dia mereka menikah dengan
dengan Ahlul kitab juga seperti itu
padahal itu dilarang ya akhirnya menjadi
ee akhirnya mereka terbawa ya Ee ke
dalam ee agama ee Ahlul kitab tadi Nah
inilah yang yang diingatkan ya sayidina
Umar itu ya jelip ya dia Dia lihat bukan
hanya satu ayat ini tapi ada kaitan
dengan ayat-ayat yang lain ini saja yang
dapat saya sampaikan mudah-mudahan ee
menjadi jelas ya Dan ini
ee diagram ini ada yang bahasa Arab juga
bahasa Indonesia ya Jadi bisa dilihat ya
tentang apa wanita-wanita yang haram
dinikahi
wallahuam ya ikhwan dan akhwat demikian
tadi telah kita simak bersama tausiah
dari Ustaz Hamzah alatos dengan temanya
pembinaan rumah tangga dalam bimbingan
al-quran kita langsung saja ya Ustaz
menjawab ada pertanyaan yang sudah masuk
tadi yang pertama dari Bunda er di
Cibinong asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh saya mau
bertanya untuk saudara
sepersusuan apakah anak-anak dan
keturunannya juga menjadi mahram terima
kasih iya mengenai saudara persesuan itu
ya yang menjadi mahram itu ya jadi si
anak yang menyusu dengan seorang ibu ya
Nah Ibu ini
eh dengan kerabat ibunya ini ya Apakah
dengan anaknya anaknya si Ibu atau
cucunya si Ibu misalnya nah itu itu
menjadi mahram sama
dia tidak sebaliknya ya Misalnya si Ibu
ini ya Misalnya dengan anaknya si Ibu ya
dia ini yang nyusu ini ee dengan anaknya
Si Ibu jadi saudara susu dengan Ibunya
Ibu susu dengan saudaranya Ibu menjadi
paman susu ya seperti itu
ee dengan apa dengan dengan anak-anaknya
si Ibu ini jadi saudara subuh tidak
sebaliknya ya Misalnya anak ini yang
menyusu punya adik misalnya anak menyusu
punya Adik kan dia enggak nyusu dengan
ibu ini Nah saudara-saudaranya si itu
apa anak-anaknya si Ibu ini bukan
mahramnya dia bukan jadi yang mahram itu
yang menyusu ya yang menyusu dengan
seorang ibu dan maka apa yang berkaitan
dengan ibu daripada kerabat yang tadi
yang mahram Apakah anaknya keponakannya
si Ibu ya e bukan e saudaranya si Ibu Ya
seperti itu e Anaknya ya
saudarinya atau ya Ee bibinya seperti
itu maka menjadi
ee saudara susu dia Jadi tadi yang
ditanya adal turunan apa iya oh
keturunannya enggak ya kalau keturunan
kayak kita sama ya Sama seperti Iya nah
sekarang ini saudara susu ya dia menyusu
dengan ibu seorang ibu ibu punya anak
dia kan jadi saudara susu
ya dia saudara susu kemudian
masing-masing saudara susu ini punya
anak ya masing-masing punya anak Nah
maka anak dengan anak
ya itu boleh seperti ya
E kalau seorang ibu punya dua anak anak
benar ini seorang ibu punya dua anak ya
Nah anak ini masing-masing punya anak ya
Nah ini kan namanya saudara sepupu itu
boleh menikah ya karena bukan masuk dari
mahram di sini
ya itu boleh menikah begitu juga sama
seperti saudara susu itu boleh ya
keturunan dengan keturunannya tadi boleh
menikah ya jadi ee maksudnya kan
pertanyaan keturunannya itu itu boleh
menikah ya Ee karena karena sama seperti
seorang e dengan sepupunya ya Ee dia
punya bapak dengan bapaknya saudara atau
bapak dengan ibunya saudara
masing-masing punya anak itu ee boleh
menikah walaupun ini terlalu dekat ya
enggak dianjurkan tapi tapi ee itu boleh
ya itu boleh menikah wallahuam Iya
pertanyaan terakhir Ustaz ini ada yang
bertanya asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh dari hamba
Allah eh Ustaz Jadi kalau kakak beradik
tidak bisa di pooligami ya walau
pernikahannya waktunya Tidak sama
soalnya saya pernah lihat ada yang
seperti
itu tidak boleh ya tidak boleh di
pooligami walaupun nikahnya ya Yang ini
sekarang tahun sekarang nanti dengan
adiknya tahun depan enggak boleh tetap
jadi selama masih ada ikatan dengan
dengan kakaknya dia mau menikah dengan
adiknya enggak boleh ya kecuali kalau
dia sudah putus dengan kakaknya dia
menikah dengan adiknya boleh ya biasanya
kalau putusnya itu meninggal seperti
kalau kalau putus hidup ee apa bagaimana
saya saudara menyakiti saudaranya
seperti itu kan enggak wajar ya tapi
kalau biasanya umumnya yang EE pisahnya
karena pisah ee meninggal seperti itu
walaupun artinya pisah karena bukan
meninggal pun bisa seperti itu ya yang
penting tidak boleh dia poligami dengan
saudara ya walaupun menikahnya waktunya
enggak bersamaan bukan masalah waktu
bersamaan artinya menggabungkan ya
menggabungkan antara dua saudara itu
tidak boleh ya baik mengabungkannya itu
waktunya barang waktu akadnya atau
waktunya Misa tetap tidak boleh
wallahuam Iya baik Ustaz itu tadi
pertanyaan terakhir silakan untuk
kesimpulannya Bismillahirrahmanirrahim
Allahumma shalli wasallim ala sayidina
Muhammadin wa al sayidina Muhammad
ee ee ini ee ketentuan-ketentuan Allah
subhanahu wa taala yang ada di dalam
al-qur'an ee dari
wanita-wanita yang haram dinikahi atau
yang disebut ee dengan mahram Ya selain
dari itu ya maka kita dibolehkan menikah
dengan wanita-wanita yang tidak
disebutkan tadi ya yang bukan mahram
maka itu boleh ya Nah kalau sudah boleh
berarti ya tentunya ada ya Ee kriteria
lain yang kita diperintahkan ya
hendaklah mencari ya orang yang
EE agamanya baik artinya yang berakhlak
ee mulia akhlaknya baik wallahuam itu
saja mungkin yang dapat saya sampaikan
mudah-mudahan bermanfaat lebih kurang
saya mohon maafillahi Taufik walhidah
alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dimuliakan Allah demikianlah
tausiah malam pada hari ini semoga
bermanfaat amin ya rabbal alamin Terima
kasih kami ucapkan kepada Ust HAM yang
telahagi ilmunya di malam hari iniupa
pula kamiapkan ter kasih kepada ikhwan
dan akhwat yang telah menyimak dan
berpartisipasi kami mohon maaf jika ada
pertanyaan yang belum terjawab di malam
hari ini saya Rizka Agustin yusus
bangkit nazatullah dan seluruh kerabat
kerja kami di seluruh Indonesia mohon
pamit Mohon dimaafkan segala kekhilafan
dan kekurangan subhanakallahumma
wabihamdik Ashadu alla ilaha illa anta
astagfiruka wa atubu ilaik
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
foreign