Video lainnya

—

Tafsir Ibnu Katsir surat Al Isro ayat 26 - 29 bagian 1 - Ustadz Umar Rasyid Hasan

Rasil TVDipublikasikan: 13 Februari 20181.2rb views

Taushiyah Siang Pada Selasa, 13 Februari 2018

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
shli ala muhammad wa ala ali Muhammad
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala masih dipancarlaskan
dari Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur
Bekasi Radio Silaturahim untuk Islam
yang
satu Bagaimana kabar anda ikhwan dan
akhwat di siang hari ini senang sekali
saya abiagus dapat kembali menjumpai
anda dalam program tausah siang program
tafsir Ibnu Katsir di edisi hari Selasa
tanggal 13 Februari
2018 dan di siang hari ini KH
kami akan membahas surah al-isra ayat 26
sampai dengan ayat 29 bersama narasumber
kami Ustaz Umar Rasyid Hasan kita sapa
beliau terlebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh sehat Ustaz
Alhamdulillah syukur
alhamdulillah senang G melihat Ustaz
bisa aktif lagi yaabbi kemarin itu
sebetulnya sudah rumah bocor itu aja
Dari rumah kemari jalan Ust i ya jalan
dengan kendaraanlah jalan
kend makum rumah banyak apa istilahnya
ranting-ranting pohon itu kan jadi
sampah-sampah di atas tuh kurang kontrol
akhirnya
Ust tinggal di pohon ya pinggir pohon di
pinggir
pohon baik Ustaz ya kalau apa
ee diawali dengan hati riang biasanya
kan nanti tasahnya juga lancar
Subhanallah
Iya jangan sampai diawali dengan sesuatu
yang membuat hati tertekan ya he
Masyaallah stres nantinya Heeh baik dan
di siang hari ini ikan dan akhwat Saya
tidak sendiri ada rekan-rekan saya di
belakang Kameramen ada
Ondi kemudian ada Fahri dan
di atas ada Fajar serta Masyaallah e ada
adik-adik kita dari SM sekolahan mana
SMK Sudirman Oh masih
dari ada Imam Samudra kemudian ada
kampus alkaidah alqidahan kampus alqidah
ada Ridwan dan
ek baik
di siang hari ini pembahasan tafsir Ibnu
Katsir surah alisra ayat 26 dan sampai
dengan ayat 29 Insyaallah baik tafadal
Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim ikhwat Al Iman
yang dimuliakan
Allah pendengar setia rasir yang
sekarang sudah berapa juta ini kira ada
enggak mencapai 56 juta Insyaallah
Subhanallah dari minggu ke minggu Dari
bulan ke bulan semakin ber tambah
ya kita menyapa sekian banyaknya
pendengar bukan sesuatu yang Subhanallah
remeh ni ya kita
merupakan kesatuan yang tidak dipisahkan
dengan mereka Maka salamnya pun adalah
salam yang
Ustaz
terasa jawabannya itu adalah mewakili
kepada 6 juta pendengar
Subhanallah 6 juta pendengar Ustaz juga
ngisi di Dakta di Bekasi itu ya rednya
juga cukup tinggi kalau Dakta ya karena
sudah lama dan pengalaman oleh karenanya
Ustaz sampaikan kepada seluruh
pendengar yang Allah rahmati dari radio
rasil ini dan juga
ee pemirsa ya televisi rasil di mana
saja
berada sebelumnya Ustaz doakan semoga
Antum semuanya dalam keadaan sehat
walafiat keluarga dalam keadaan bahagia
dan Insyaallah diberkahi rezeki yang
berkah asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam alhamdulillah
wasalatu wasalamu ala
rasulillah wa ala alihi wasohbihi wa
mawwalah Amma
ba'd tentu kalau kita kembali kepada
tafsir
al-qur'an yang di
dalamnya
mengandung kabar berita informasi
ya informasi yang sifatnya ini langgang
ya Jadi kalau kita bicara al-qur'an ini
informasinya adalah otentik e ee
informasi yang Alhamdulillah sampai
sekarang al-qur'an ini tidak pernah
berubah
informasinya termasuk di
dalamnya ee informasi
tentang kandungan ayat yang akan kita
kaji sekarang
yaitu tentang adanya
hak-hak yang harus semestinya
diberikan oleh kita
kepada saudara-saudara
kita kepada
ee kib kerabat
kita karena mereka pun punya hak dari
kita
tentu setelah kita
mendahulukan hak dan kewajiban yang
semestinya diberikan oleh kita kepada
keluarga kita baik istri atau anak cucu
dan lain sebagainya maka di sini karib
kerabat
pun mendapatkan porsi haknya dari kita
agar mereka keberadaannya
ee lebih dekat gu kepada kita
lebih menjadikan diri kita
ee merasa saling memiliki karena hari
ini gambaran
akriba yang kita miliki ya Ini bukan
suuzan Ustaz kepada kaum muslimin bukan
semacam ee apa namanya pembelaan juga
kepada keberadaan akriba yang yang
memang pada
dasarnya keberadaan mereka itu
seakan-akan diabaikan
G seakan-akan keberadaan akriba ini
tidak berpengaruh
E dan tidak berperan dalam kehidupan e
keluarga
kita
padahal keberadaan akriba dalam kidup di
sisi kehidupan kita
itu mereka-mereka adalah orang yang
terdekat dengan
kita berhak mereka dikunjung
berhak mereka kita sambungkan
silahnya
silaturahimnya berhak saat mereka
menderita itu kan kita bantu Untuk
meringankan penderitaannya
itu Hatta walaupun saat mereka dalam
keadaan bahagia
senang rezekinya Masyaallah mapan dan
sebagainya kita pun berhak mengunjungi
Mereka melihat kondisi mereka itu kita
bersyukur dengan kehidupan mereka yang
layak kita juga ee bersyukur dengan
kehidupan mereka yang Masyaallah ee
dengan dengan rezeki Allah Subhan wa
taala mereka
hidup seperti yang lain gitu jangan
sampai ini yang tidak kita inginkan
jangan sampai keberadaan akriba itu di
mata kita kaum muslimin siapun yang
memiliki akriba ya siapun yang memiliki
karib kerabat dari keluarganya ini
jangan sampai keberadaan mereka
diabaikan begitu saja sehingga ketika
betul mereka membutuhkan uluran tangan
kita membutuhkan bantuan kita padahal
kita mampu untuk membantunya lalu kita
malah malah
diam atau malah kita balik Membenci itu
dengan dengan ucapan-ucap Siapa yang
tidak layak didengar mereka seperti Iya
sih habis kamu miskin habis kamu malas
habis kamu begini Habis kamu begitu kamu
tidak taat omongan Jangan seperti
itu tetapi sebaliknya berharap kepada
kondisi yang
EE kalau kita amati keberadaan akriba di
sisi kehidupan kita ini banyak sekali
yang
subhanallahilim tidak mendapatkan haknya
ee dari hak-hak yang semestinya mereka
dapat
nah ayat ini setidaknya menggambarkan
kepada kita tentang keberadaan
ee karib kerabat yang kita miliki ya
saat kita hidup berpapasa dengan
mereka ayat ini berbunyi ikhwat Al Iman
dalam surat alisra ayat 26
auzubillahiminasyaitanirjim
al
[Musik]
muirw
[Musik]
w
[Musik]
Wan
ilukik W tabsutha Kal BTI
fqudum
mahsur
innabaka
yabsutizq
yasyaqdir
inahu
biibadiir
B dan berikanlah haknya kepada kerabat
terdekat juga kepada orang miskin dan
orang-orang yang berada dalam perjalanan
seperti
musafir dan janganlah kamu
menghambur-hamburkan harta yang kamu
miliki artinya penggunaannya dengan
boros itu tidak semestinya digunakan
pada sesuatu yang sifatnya urzen gu
boros boros itu seperti beli sepatu
sudah punya dua merek tiga merek masih
mau beli lagi merek keempat merek kelima
merek keenam dan sebagainya demikian
juga
baju demikian juga handphone ini sudah
punya Samsung sudah punya Mi sudah punya
apaagi ituh ya kan mau merek-merek yang
lain padahal satu pun cukup istilahnya
itu boros itu gak
boleh sesungguhnya orang-orang yang
pemboros itu nah ini
adalah bukan hanya teman bagi setan itu
sudah menjadi saudara pemboros ya
pemboros itu Bukan Hanya Jadi Teman
setan menjadi sa saudara kalau Ustaz
nanya ke Abi
Agus dalam bersahabat ini lebih baik
jadi saudara apa jadi teman saudara
kalau bagusnya gitu jadi saudara nah ini
orang pemborosnya sudah saudaranya setan
bukan teman lagi ngeri
Kanu sudah punya mobil satu mau dua
sudah punya mobil dua mau tiga sudah mau
empat ahah inilah manusia itu padahal
satu juga Cu cukup cukup
itu padahal nanti tanggung jawabnya
berat di akhirat Ketika seseorang
menghambur-hamburkan harta dengan cara
boros yang mereka alokasikan tidak pada
tempatnya sesungguhnya orang-orang
pemboros itu adalah saudara
setan dan setan itu sangat ingkar kepada
rabnya memang dari dulu setan itu ingkar
ya kalau bicara soal setan itu kan
awalnya kan iblis ya nama nama dia
awalnya kan a ajazil azazil
itu dan jika engkau
berpaling dari mereka atau dari karib
kerabat untuk memperoleh Rahmat dari
rabbmu yang kau harapkan
itu maka katakanlah kepada mereka ucapan
yang lebih lembut yang lemah lembut yang
mengandung manfaat mengandung arahan
kalau kita tidak bisa memberi gitu kalau
kita tidak bisa membantu jangan dihina
karib kerabat itu dengan ucapan-ucapan
yang tidak layak seperti kamu kamu nih
Malas itu akibatnya kamu
sengsara kamu inih pemalas enggak usah
dulu bantu dulu Arahkan dulu kalau ia
kenyataannya seperti itu pun tidak boleh
dikatakan kamu pemalas kamu Arahkan lagi
ke arah arah yang lebih baik sehingga
mereka tu muncul tumbuh menjadi
orang-orang dewasa
dan janganlah engkau jadikan tanganmu
Terbelenggu pada lehermu artinya tangan
kita terbelenggu di leher itu gimana ya
beginilah ini isyarat bahwa kita jangan
menjadi orang
kikir isyarat jangan kita menjadi orang
pelit
Goh dan janganlah engkau jadikan
tanganmu Terbelenggu pada
lehermu dan jangan pula engkau terlalu
mengulurkannya
sehingga menjadi sangat pemurah itu
meruah nanti kamu menjadi tercela dan
menyesal kita tidak boleh terlalu pelit
GU dan tidak boleh terlalu Dermawan itu
yang
dimaksudkan terlalu pelit kita pun yang
memang menjadi orang betul-betul kikir
terlalu demawan kita cepat habis apa
yang kita miliki artinya saat kita
melihat kondisi
ee keberadaan orang-orang di sekitar
kita dari
alakriba itu harus
melihat kebutuhan mereka yang andaipun
kita bantu cukup G tidak
berlebihan sungguh rabmu melapangkan
rezeki bagi siapa yang dia
kehendakinya dan membatasi bagi siap
pula bagi Siapa pula yang dia
kehendakinya sungguh Allah subhanahu wa
taala Dia Maha Mengetahui lagi maha
melihat hamba-hambanya Allahu akbar jadi
Allah sekarang selalu ya kan melihat
hamba-hambanya ini
itu dan diberi kebutuhan-kebutuhan
hidupnya dari makan dari minum dari
berpakaian Dar
berkendaraan dari perniagaan itu ya
Subhan tidak henti-hentinya Allah
berbuat baik pada
kita ikhwat Al Iman yang dirahmati
Allah Ibnu Katsir di sini
Memberikan komentar terhadap ayat yang
Ustaz tadi
sampaikan lamma
dakaro taala birrul
walidiniikril Ihsan
ilalqabati wasilatal Arham
ketika Allah subhanahu wa
taala memberikan kabar kepada kita
tentang bagaimana seharusnya kita
melakukan bir Al
Walidain melakukan perbuatan baik amal
saleh kepada kedua orang tua maka di
situ
atikril Ihsan ditambah pula untuk kita
harus
sanggup berbuat baik dengan siapa dengan
alqarabah dengan orang-orang yang
terdekat dengan kita wasilatal Arham dan
harus juga sanggup menyambungkan tali
silaturahmi
tu tertera dalam sebuah hadis wafil
hadisi ummuk wa abak tumma adnaka
adnak tmma adnaka adnaka
dalam sebuah hadis sahih Rasul
mengatakan soal Berbuat baik itu pertama
yang didahulukan adalah bukan
ayahmu bukan kakekmu jadi umuk umuk
ibumu
dahulukan ibumu
diprioritaskan apapun keinginan beliau
kalau kita mampu menghadirkan
keinginannya
utamakan dulu
ibumu kalau yang masih punya ibu
sekarang masih ada kesempatan Berbuat
baik
itu semisal beliau ingin makanan lezat
ya kan yang halal yang thayib di mana
tempatnya Meskipun jauh penuhi
keinginannya
itu kalau beliau mau
ibadah Katakanlah di masjid
anu supaya beliau juga lebih nyaman
ibadahnya penuhi
keinginannya contohnya beliau ingin
berbuat baik dengan bersedekah untuk
fakir miskin tempatnya di anu di anu
bawa ke arah yang diinginkan
Hatta ketika
ibumu menginginkan ibadah ke tanah suci
semisal umrah atau Haji saat dia pun
punya uang lalu kekurangan minta
tambahan kepada kamu sebagai
anaknya maka hentikan kepada yang lain
terkecuali kepada memenuhi hajat
kebutuhan ibumu dulu ini
utama itu ini yang diutamakan maka Rasul
mengatakan
ummuk kemudian prioritas kedua baru
ayahmu abak yaitu
abahmu
ayahmu seperti itulah contohnya juga
katakan ayahmu ingin itu ingin Ini
berikan haknya kalau kita
mampu ingin bersilaturahim ke mana-mana
teman temannya
bawa ini sebagai bentuk bir
alwalidain selama kita mampu lakukan
itu karena pada keduanya ada Rida Allah
subhanahu wa taala dalam sebuah hadis
rasul katakan
e
ridallahu Fi ridal walidaini
wastullahi fitil
Walidain keridaan Allah itu terletak
pada ataupun berada pada
ridanya kedua orang tua
kita maka berapa banyak kecelakaan
terjadi musibah terjadi karena banyaknya
itu banyaknya apa Banyaknya doa-doa
orang tua yang sesungguhnya karena
mereka sakit hati oleh
anaknya terjadilah anaknya itu musibah
di jalan tabrakan kah
kebakaranah kecurianah
macam-macam itu bisa jadi penyebabnya
apa penyebabnya karena tidak ada Rid
dari orang
tua saat beliau berdoa Allah kabulkan
doanya Meskipun demikian kita sebagai
orang tua tidak layak mendoakan
anak-anak kita dengan doa-doa yang buruk
karena kalau sudah terjadi dikabulkan
Allah kita juga menyesal kan gitu
Bagaimana jika seandainya
ee terlanjur
terucap di sini Abi Agus kalau ada
seorang tua yang sudah sakit hati
terlanjur terucap
lalu berdoa buruk Tarik kembali Doanya
itu ya Rabbi engkau maha tahu tentang
hatiku dulu disakiti anakku he sehingga
aku pernah mengajukan kepadamu itu kan
sebuah
permohonan tetapi aku setelah melihat
doamu doaku terkabulkan lalu di
hadapanku itu buktinya Ya Allah hari ini
aku cabut kembali permohonan
itu itu aku mohon ampun kepadamu dan
ampuni pula anak-anakku yang dulu pernah
aku doakan buruk itu nah cabut kembali
jangan
diteruskan artinya yang buruk diganti
dengan yangik baik ini
caranya Ikhwan Ikhwatul iman yang
dirahmati Allah inilah yang Rasul
katakan prioritas ini harus kita
pikirkan ibumu abak ayahmu Summa ke mana
kemudian arahnya kebaikan itu adnaka wa
adnaka Sua adnak adnak l adnak itu
adalah kemudian setelah itu baru loncat
kepada yang lebih dekat denganmu dan
yang lebih dekat dengan kamu Nah ini
arahan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam di sekitar bagaimana kita
memberikan Katakanlah eh kontribusi ya
kalau atau Katakanlah sumbangshu ada
sekolahan di setiabud itu namanya
sekolahan
sumbangsi dekat 58 itu itu kontribusi
kita kepada orang-orang terdekat dengan
kita Abi Agus apa mau dibenentikan dulu
atau sedikit lagi boleh sedikit lagi ya
sedikitali saja ya
Insyaallah atau diartikan oleh Ibnu
Katsir
lamma nazalat watidal qurba haqohu dan
berilah haknya kepada karib kerabatmu gu
kan da Rasulullah su wasallam
Fatim
fidak
sebentar
wau dan
berilah karib kerabat itu hak-haknya
Ustaz Enggak neruskan Yang ini ya tadi
ya Tapi yang jelas kepada karib kerabat
itu memang ada hak yang tidak boleh kita
tahan yang tidak boleh kita
sembunyikan dan tidak boleh kita ini
menjadi orang-orang yang apa istilahnya
kikir terhadap hak-hak
mereka namun pun demikian cara bagaimana
kita mendistribusikan apa yang kita
punya apa yang kita miliki ini diatur
oleh Allah subhanahu wa
taala aturan mainnya adalah seperti ayat
berikutnya wala tubadzir
tabdiro
dan ketika berinfak itu jangan
melakukannya seperti tabzir
berlebihan lma Amar
infi
ketika diperintahkan untuk kita rajin
berinfq nah is maka Rasul melarang untuk
adanya Isra berlebihan pada saat
pendistribusian infak
itu akan tetapi jadilah ketika
pendistribusian itu dilakukan dengan
cara
was dengan cara
sederhana ya sesuai dengan
kebutuhan Ki Kama Q fil ayatil ukra
seperti Allah berpir ayat lain yang
berbunyi walladina
anfqu lam
yusuam nah sepertiya dalam ayatain
katakan dan mereka-mereka orang yang
berinfak dalam keadaan tidak berlebihan
dan tidak pula ada kesan pelit tuh Itu
sedang-sedang
saja Innal
mubadirina Kanu
ikhwantin Kenapa tidak boleh tabzir
dalam memberikan infak sebab bisa jadi
ketika berlebihan I kita ikhlas
memberikan kelebihan Siapa tahu dengan
berlebihan itu dia karib kerabat kita
ini malah malah menggunakannya untuk
hal-hal yang tidak benar bisa jadi
seperti
itu bahkan Ibnu Mas'ud mengatakan
at-tabdir attabdiru Al inffaq fiiri Haq
yaitu atabdir itu yang dimaksudkan AD ah
pada infak yang tidak pada
haknya Tetapi ada juga kaul Mujahid
dikatakan Lau anfaqo insanun
maahu kulluhu fil haqqi lam Yakun
mubadir namun ketika seseorang
menginfakkannya dalam urusan-urusan yang
hak saja
oh
membelanjakan e fakir miskin membantu
yang masyarakat duafa membangun rumah
sakit memberikan santunan kepada
e bukannya tim piatu saja orang-orang
yang menjadi korban korban peperangan
itu pengungsi memberikan santunan pada
janda-janda mati tuh
suaminya itu merupakan yang
hak Mujahid katakan infak itu yang
sesungguhnya seperti itu gitu dan itu
tidak dimasukkan Pada kategori
mubadir Innal mubadirina Kanu ikhwan
sayatin
waanaitonu lirabbihi
kafuro dan jangan sampai kepada eh
tingkatan saat mubadir ini menjadi teman
setan sahabat setan saudara setan e
kafura di sini diartikan
juhudan setan itu setanan itu selalu
melakukan pengingkaran pada Allah
subhanahu wa
taala Mengapa demikian dikatakan karena
liannahu anar nikmatallahi
Alaihi walam ya'mal
bitatihi karena mereka itu saya s itu
tidak pernah selalu mengingkari nikmat
Allah subhanahu wa taala
dan tidak pernah mereka mentaati
Allah bal
aqbala ala maksiatihi wa mukhalafatihi
namun sebaliknya mereka-mereka setan itu
selalu melakukan maksiat dan mengingkari
menyelisihi perintah-perintah Allah
subhanahu wa taala demikian untuk sesi
pertama yang selanjutnya Insyaallah kita
lanjutkan sampai ayat 30 Bu Bukan 29
baik jadi tadi
Eh penafsiran
eh surah al-isra ayat 26 sampai dengan
ayat 29 Ustaz ya Iya betul dalam tafsir
Ibnu Katsir di siang hari ini bersama
Ustaz Umar Rasyid Hasan dan bagi ikhwan
dan akhwat kami akan melanjutkan kembali
tafsir Ibnu Katsir surah selanjutnya
surah sampai dengan surat 29 sampai 30
29 sampai dengan 30 jangan ke mana-mana
Tetaplah bersama kami di Radio
Silaturahim untuk Islam yang
[Musik]
satu