Video lainnya

Runtuhnya Supremasi Global Amerika Serikat ll Ustaz Ikhwan Abidin Basri

Pasangan Kita Adalah Takdir Kita Jadi Bersyukurlah. #syukur #pernikahan #ustazagussudarmadji

Viky Ardini S.Pd.,Gr dan Handayani, S. Pd., Gr. || Mengenal Wajah SD Silaturahim Islamic School

Ustaz Husein bin Hamid Alattas || Renungan Di Bawah Naungan Al-Qur'an

Bisikan Saat Shalat, Datanh dari ALLAH ATAU SETAN? - Ustaz Husein Alattas

Drs. Bunyan Saptomo, MA dan dr. Sarbini Abdul Murad || Masa Depan Palestina Dalam Kerangka BoP.

Sesama Muslim Saling Bersaudara, jadi kenapa harus saling menjatuhkan? #muslimberaaudara

🔴 LIVE || Habib Abdullah bin Yahya Lc, MA. || Mengenal Ekonomi Syariah dalam Kehidupan Sehari-hari

ILT || MEMBEDAH PISA SCORE INDONESIA

Selingkuh Tanpa Bertemu || Ustazah Herlini Amran

Menerima Pasangan Dengan Rasa Syukur || Ustaz Agus Sudarmadji, Psi., M.Sc,

Ustaz Muhammad Joban || 4 Kisah yang Terdapat Dalam Ashabul Kahfi

Ustaz Ikhwan Basri - Keabsahan Ekonomi Konvensional

Name: Ustaz Ikhwan Basri - Keabsahan Ekonomi Konvensional
Uploaded: 2019-08-20T03:55:52Z
Description: Ekonomi Islam Edisi Selasa, 20 Agustus 2019 M 19 Dzulhijjah 1440 H

Rasil TVDipublikasikan: 20 Agustus 2019136 views

Ekonomi Islam Edisi Selasa, 20 Agustus 2019 M 19 Dzulhijjah 1440 H Dipandu Oleh Angga Aminudin Ikhwan Akhwat Bisa Interaktif Di Sms/Wa 0811199972…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalamu ala sayyidina muhammad waa
alihi wasbihi ajmainbi Zidni Ilma
allahum bimaamtani waimni maz Ilman
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kal manggisci bubur
Bekasi Radio Silaturahim dan Ril visual
untuk Islam yang satu ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala Apa
kabar anda di pagi menuju siang hari ini
semoga dalam keadaan sehat walafiat
senang sekali saya Angga Aminuddin dapat
kembali menyapa Anda di mana pun anda
berada saya ditemani oleh Muhammad Fahri
di meja operator ada juga Muhammad
Rosyid di Kameramen Ihwan ahwad Kami
hadir dalam acara ekonomi Islam kita
berjumpa lagi di edisi hari Selasa
yanwwa seperti biasa di tepat pukul eh
00 lusnya tadi ya kita sudah memasuki
acara
ekonomi Islam dan kita akan membahas
isu-isu dan juga pengetahuan seputar
ekonomi Islam bersama narasumber kita
dari di dewan Syariah nasional Ustaz
Ikwan Basri Alhamdulillah beliau sudah
hadir di studio asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat Pak ustaz Ya
Alhamdulillah sehat walafiat sehat
walafiat Insyaallah di kesempatan kali
ini kita akan eh mengangkat kembali
sebenarnya masalah-masalah ekonomi yang
selalu menjadi pertanyaan bagi
masyarakat awam lebih lebih hal lagi
kalau misalkan masyarakat ini kalau
kaitan dengan masalah ekonomi kalau
sudah ada para tokoh atau politikus atau
Pejabat itu bicara tentang satu isu kok
suka berbeda-beda gitu contoh negeri ini
sedang menghadapi hutang negeri ini
sedang menghadapi impor pemerintah
mengatakan bahwa dengan ahli ekonominya
tidak masalah bisa diatasi sementara e
akademisi mengatakan Wah ini bahaya Wah
nanti bisa bangkrut nanti bisa cololaps
sementara tokoh yang lain mengatakan
lagi wah ini begini dengan konsepnya
masing-masing betul padahal masyarakat
juga tahu perasaan dia ilmunya tuh sama
gitu ilmu tapi ketika menghadapi satu
isu dalam hal kebijakan pemerintah Kok
berbeda-beda iya nah pertanyaan ini
muncul terus ee akhirnya digiringnya kan
selama ini oleh oleh opini jadinya gitu
opini media Nah kita ingin lebih dalam
gitu Pak ustaz jadi masyarakat itu biar
paham ketika Ini masalah isu ekonomi itu
berbeda pendapat sebenarnya kita tahu
asalnya itu seperti apa gitu dalam
menanggapi hal itu nah jadi kita akan
mengangkat topik mengenai keabsahan atau
kebenaran ekonomi konvensional mungkin
Sebagai latar belakang Pak ustaz bisa
disampaikan kepada dan juga sebagai
pembuka topik kita di kesempatan kali
ini ya terima kasih masangga
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
wasalatu wasalamu ala asrofil iya wal
mursalin Sayyidina Muhammadin waa alihi
waabih ajmain Amma Badu Ya para pemirsa
rasil visual dan para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala saya pagi ini
alhamdulillah sangat senang sekali
apalagi dapat ee apa namanya Job untuk
memberikan penjelasan tentang ee tadi
itu ya tentang keabsahan atau validitas
daripada kebenaran Economic statement
atau pernyataan-pernyataan ekonomi yang
kadang-kadang bukan kadang-kadang saya
pikir seringki ya
Ee masalah itu sama kajiannya sama
tetapi ee pendapat orang ekonom ataupun
ahli ekonomi di situ berbeda-beda dan
sangat bertentangan kadang-kadang sangat
bertentangan antara satu dengan yang
lain nah ini kalau di level kebijakan
publik yang di ee perkenalkan oleh
pemerintah di mana dampaknya dirasakan
langsung oleh masyarakat dan warga maka
ini menjadi apa ya menjadi isu yang
kontroversial bukan hanya kontroversial
ee beberapa mungkin sebagian daripada
masyarakat yang Ee tidak memiliki
background ekonomi yang baik ya itu
akhirnya bingung ya bingung karena apa
Karena ee datanya sama ya datanya sama
persoalannya sama ee tapi versi
pemerintah begini versi menteri
keuangannya begini tapi nanti ee versi
Katakanlah pakar ekonomi yang lain yang
bukan Ee tidak duduk di pemerintahan
atau akademisi yang sehari-hari mereka
ini ngajar di perguran tinggi ya itu ee
memberikan opini yang sangat berbeda
dalam satu persoalan nah ini kemudian
di-share atau kita lihat di TV debat di
TV dan lain sebagainya nah ini ee
membingungkan ya ee
ee pemirsa ataupun warga atau masyarakat
yang ya sebetulnya mereka bukan ekonom
ya Karena Mereka mendengarkan ikut dalam
debat itu kemudian mereka akhirnya ee
merasa tidak tidak bisa mengambil
kesimpulan karena kesimpulannya itu
berbeda ada dua hal yang berbeda tapi
persoalannya sama ini seringkali terjadi
di kita bukan hanya di kita Saya kira di
Amerika yang sudah maju pun sama ya
Ee Oleh karena itu maka ee pada sesi ini
pertanyaan-pertanyaan itu dikumpulkan
kemudian kita coba untuk memberikan
jawaban semampu kita berdasarkan
pandangan kita tentang ekonomi Islam ya
Oke jadi ee memang ketika kita belajar
buku ekonomi saya itu belajar pertama
kali buku ekonomi saya itu economics ya
tulisannya profor
samuelson edisi yang saya pakai Kalau
enggak salah edisi 11 ya tahun
4 Kalau enggak salah nah itu apa namanya
eh di bab-bab pertama Samuel son ini
menjelaskan tentang apa sih sebetulnya
ekonomi itu
What is economics ya Apa itu ilmu
ekonomi atau ekonomika itu apa
sebetulnya nah di situ dijelaskan
tentang subjeknya itu apa objeknya apa
lalu kemudian riwang lingkupnya karena
ruang lingkup ekonomi itu apa lalu
kemudian tentang Scope ya ya kemudian
juga dijelaskan tentang validitas ya
keabsahan daripada kebenaran ekonomi itu
apa dengan menggunakan ilustrasi banyak
di situ ada gambar-gambar ya Yang
gambar-gambar itu kemudian kita lihat
dan kita akan mengambil kesimpulan yang
berbeda ya karena pandangan kita
terhadap gambar itu
ee tidak bagus ya misalnya ada anak
panah yang arahnya ke suatu mengarah
tertentu yang satu lagi di bawahnya
mengarah ke arah yang berbeda ini kalau
kita lihat ini sepertinya panjangnya itu
enggak sama ya kemudian ada
apa apa seperti
ee tanduk rusak begitu gambarnya
dicampur dengan
ee apa namanya paruh bebek begitu kalau
enggak salah nah ini orang akan silau
Apa itu paruh PP atau
ee tanduk rusa ya dalam satu gambar nah
di situ dia ingin menjelaskan kepada
kita bahwa kebenaran ekonomi itu tidak
mutlak ya tidak mutlak kalau dalam
bahasa kita ini sebetulnya punya bahasa
kita ini tidak qat'i istilahnya begitu
ya tidak benar S mutlak ya beda dengan
seperti kita belajar ilmu matematika
misalnya 2 + 2 itu sama dengan 4 ya 2 *
2 = 4 2 * 3 = 6 dan seterusnya Kalau
Matematika seperti ini eksak ya ya ya
pasti ya tapi kebenaran daripada ekonomi
itu ee kata samelson itu tidak seperti
itu ya tidak eksak e tidak pasti tapi
juga tidak salah gitu ya jadi sam-sam
gitu ada yang memberikan apa namanya ada
yang memberikan data misalkan
kebenarannya itu 60% seperti itu enggak
pernah 100%
Ya ya karena apa Karena karena apa
kebenaran daripada pernyataan ekonomi
ini tidak benarbenar 100% karena
sebetulnya ilmu ekonomi ini kan ee apa
namanya objeknya itu tidak tidak apa apa
namanya tidak statis objeknya itu
dinamis objeknya ilmu ekonomi ini kan
manusia ya manusia dalam rangka memenuhi
kebutuhan atau memenuhi hajatnya baik
hajatnya itu adalah primer sekunder atau
terti nah ini manusia ini berbeda-beda
ya cara cara memenuh ke ke apa namanya
kebutuhannya atau hajatnya begitu juga
Allah subhanahu wa taala ini Menyiapkan
bumi dan segala isinya air
tumbuh-tumbuhan gunung sungai dan lain
sebagainya Danau
ini merupakan natural resources atau
sumber daya alam yang sifatnya itu
mentah ya tidak mungkin kita ini bisa
langsung makan dari gunung atau makan
dari Danau atau makan dari sawah itu
perlu proses yang cukup panjang sampai
akhirnya barang itu bisa kita makan
umpamanya misalnya ee beras ya beras itu
kita harus tanam sekarang ini harus kita
tanam di sawah ya tidak mungkin kita
tanam di dabur kita atau di pekarangan
kita ya mungkin bisa tumbuh di
pekarangan kita satu dua tapi itu akan
mencukupi kebutuhan kita sekeluarga jadi
harus ada sawah dan sawah itu harus
diceta dibuat ada irigasi dan seterusnya
sudah itu kemudian ada alat-alat teknis
ya misalkan baja misalnya kemudian ada
segala macam ada pupuk dan lain
sebagainya sampai kita tanam dan
akhirnya kita tunggu sampai 4 bulan baru
kita panen dan kemudian setelah panen
diproses begini begini sampai ke kita ke
rumah kita dalam bentuk beras itu belum
siap untuk kita makan perlu kita siapkan
adalah ee ada rest apa rice cooker ada
macam alat-alat memasak itu baru kita
bisa makan Nah inilah dinamisme ya
artinya begitu bergerak ya tidak statis
objeknya ini selalu bergerak ya Ee
selalu dinamiki karena itu maka apa
namanya ilmu ekonomi ini jadi sifatnya
itu enggak begini enggak seperti 2 + 2 =
4 begitu ya ya itu menurutan dan saya
saya percaya saya ikut karena memang
sifat daripada teori ekonomi ini tidak
100% benar dan tidak benar dalam segala
hal ya dalam keadaan tertentu mungkin
iya tapi dalam keadaan yang lain ya
tidak ya
Ee tetapi bukan berarti bahwa kemudian
semuanya salah ya ada benarnya contoh
Misalkan begini
ee kalau harga itu kalau barang itu
ee terbatas diproduksi ya suatu benda
atau suatu barang itu diproduksi
terbatas ya padahal orang semuanya
menghajatkan membutuhkan barang tersebut
Nah maka barang ini akan menjadi mahal
karena apa Karena pas pasokannya
terbatas tapi permintaannya tinggi per
lebih tinggi daripada apa namanya
pasokannya Apa saja barang itu tidak
perlu kita sebutkan satu persatu boleh
Dikan secara umum apa saja suatu barang
jika permintaannya tinggi tapi suplainya
pasokannya itu rendah atau permintaannya
lebih tinggi daripada pasukannya
harganya akan naik itu di mana-mana akan
akan begitu dan kebenaran ini ee tidak
hanya berlaku lokal misalnya kita
menyatakan ini di Jakarta tidak berarti
di Moskow Sanya itu enggak enggak
berlaku tetap saja berlaku ya artinya
kebenaran seperti ini tidak ee terbatas
oleh suatu tempat bisa berlaku di mana
saja bisa berlaku di Jakarta berlaku di
Moskow di Washington di Makkah di kairuk
dan lain sebagainya jadi di mana saja
jika ada suatu barang yang dihazatkan
orang permintaannya lebih tinggi
daripada pasukannya maka barang itu akan
mahal ya begitu atau naik harganya ya
ini kebahannya mutlak sebetulnya ya
tetapi yang menjadi
Ee tidak bisa kita terima secara
sepenuhnya adalah seperti ini jika
barang X itu naiknya 10% harganya maka
permintaannya akan turun 20% Nah itu
enggak bisa kita katakan begitu ya Ya
kemungkinan bahwa harganya kemungkinan
bahwa permintaan akan turun Karena
harganya naik itu mungkin ya ya tapi
berapa penurunan permintaan sebagai
akibat daripada harga naik kita kita
tidak tahu kita harus melakukan data
statistik survei survei dan survei itu
akan dapat kita ketahui hasilnya setelah
perjalanannya ada jadi setelah kita
dikasih waktu beberapa bulan kita baru
tahu nah baru kita bisa merekam Oh
ternyata setelah naik harganya barang X
itu 10% permintaan itu turun sekian
persen di wilayah ini dan itu tidak akan
sama dengan wilayah lain ya ya jadi
sangat kondisional ya ya itu tapi
apabila kita bicara tentang fisika
kebenarannya mutlak misalnya begini
Kalau kita misalkan
ee membakar atau memanaskan besi ya
memanaskan besi pada suhu sekian tekanan
sekian ya kemudian kita hitung besi itu
memuai memanjang sekian milimeter
ee Maka kalau kita bikin percobaan yang
sama
di
Moskow dengan kondisi yang sama maka
hasilnya akan sama ya teorinya sama Heeh
sama orang enggak akan bisa memanipulasi
ini J kebennya kebenarannya di sini ee
objektif jadi kita memperguna kita
membikin percobaan seperti tadi di
Jakarta kemudian kita pindahkan
percobaannya ke Moskow lalu kita
pindahkan ke Makkah lalu kita pindahkan
ke Washington hasilnya akan sama ya
siapun yang melakukan ya muslim atau
nonmuslim itu akan sama hasilnya Nah di
sini Para pendengar sekalian dan para
pemirsa kita lihat bahwa beda ya antara
kebenaran ilmu ekonomi dengan kebenaran
ilmu fisika kalau ilmu fisika ini karena
objeknya itu statis mati benda mati maka
ee lebih gampang kita ukur dan itu
ee sama kebenarannya akan sama kita
dapat hasil yang sama baik kita lakukan
di Jakarta percobaannya ataupun kita
lakukan di Moskow atau di Makkah
almukaromah akan sama hasilnya Ya tidak
akan berbeda tapi ekonomi Enggak seperti
itu ya karena ekonomi ini perbedaannya
dengan fisika ya adalah objeknya itu
beda objeknya ini orang makhluk hidup ya
manusia dan manusia itu ee sukar untuk
diprediksi perilakunya tapi kalau besi
itu gampang diprediksi ya mau apa Mau
didinginkan akan men dipanaskan
mengembang begitu akan dicairkan dalam
suhu sekian ribu derajat akan cair
dengan sendirinya ya tidak mungkin dia
bandel ya dengan suhu 2000 derajat
Celcius misalnya di Jakarta ini besi
akan meleleh atau mencair di Moskow juga
begitu akan mencair ya tidak mungkin
bandel di sana ya ya karena benda ini
benda mati nah Itulah sebabnya maka
selalu akan ada perbedaan tadi antara
kebenaran ilmu apa namanya ilmu fisika
dengan ilmu ilmu ekonomi ya sifat
daripada kebenaran Ilmu ekonomi adalah
Samsam ya kata Im Samuel itu tidak
terlalu Ee tidak 100% benar ya ya kadang
benar kadang tidak ya kadang berlaku
kadang tidak ya ya istilahnya dalam
bahasa kita ini ada istilah dua yaitu
qat'i dan Doni jadi apa namanya
ee apa namanya kebenaran ilmu ekonomi
itu Doni Ya tidak pasti ya gitu ya jadi
i jadi itu Pak ustaz yang menjadi alasan
kenapa para ekonom itu berbeda pendapat
dalam satu masalah Nah ini kan saya
bikin umum dulu ya Nah sekarang misalkan
kalau masalah tadi yang ditanyakan itu
masalah ee hutang negara Indonesia ya
hutang negara Indonesia
ee ini datanya harus benar ya artinya
datanya orang-orang yang bertikai
berbeda pendapat itu harus sama ya
pertama-tama harus sama dan sama dari
mana mungkin dari Bank Indonesia mungkin
dari Kementerian Keuangan tidak boleh
apa Data ini salah atau berbeda sebab
kalau berbeda pasti dengan sendirinya
akan menimbulkan perbedaan opininya tapi
kalau data itu sama ya data itu sama
maka kok masih ada perbedaan gimana kan
begitu pertanyaan tadi ya contohnya
misalnya tentang utang ya rahasio utang
kita ee tinggi
ya di di kita ini kan ada Ada Pak
parameternya berapa kita berapa kita ee
boleh berhutang dan rasu terhadap ee PDB
itu berapa persen itu itu ada
ya Selama dia Katakanlah dibawa rasu itu
hab-hab aja Misalkan misalkan saya
enggak m berikan yang pasnya ber
misalkan rasu hutang kita terhadap ee
kekayaan PDB kita itu 30% ya Misalnya ad
30% dari kekayaan kita per tahun itu
adalah untuk bayar utang misalnya
misalnya gitu Apakah ini levelnya sehat
di beberapa negara bukan negara
Indonesia luar sana itu bisa lebih
tinggi ada yang lebih Oh lebih tinggi
bahkan ada yang melebihi daripada
pdb-nya I tapi mereka biasa-biasa saja
itu nah yang menjadi masalah adalah
pakar-pakar ini ee mengkhawatirkan bahwa
kondisi ekonomi walaupun kita mungkin
merasa bahwa itu masih lampu menjelang
lampu kuning atau masih lampu hijau tapi
sudah sangat dekat dengan lampu kuning
misalnya mereka khawatir karena apa
Karena kejadian itu sudah bisa
diprediksi misalkan kejadian tahun 98
kita kan Happy kita kan merasakan pada
waktu sebelum kejadian di sini itu
merasa bahwa itu kan terjadi di Korea
Selatan itu kan terjadi di Thailand dan
lain sebagainya kita fundamental Kita
kuat kok tapi tidak tahu bahwa ada
kejadian yang di luar perhitungan kita
yang kemudian menyeret kita kepada kasus
yang sama lebih lebih buruk daripada
yang terjadi di Korea Selatan dan
akhirnya kita jatuh nah hal-hal seperti
ini memang tidak dalam model ya tidak
kelihatan kalau kita hanya melihat model
variabelnya apa sih dihitung ini
variabel 1 2 3 Oh kita aman tapi ada
variabel x yang kita enggak tahu karena
dunia ekonomi ini adalah tidak terbatas
pada model yang kita
miliki model ini model yang kita buat
itu membuat variabel-variabel nah
variabel-variabel yang kita ketahui
kadang-kadang variabel yang kita tidak
perhatikan itu mungkin akan punya
pengaruh yang sangat besar dalam waktu
yang sangat singkat dan pada saat kita
membongkar model kita ini kita enggak
perhatikan kita hanya perhatikan faktor
biasanya Faktor atau variabel-variabel
yang menurut kita ini secara historis
ini ber berpengaruh Nah ada
faktor-faktor yang kecil-kecil mungkin
malah tidak masuk dalam model kita
kesampingan tapi pada saat itu ada
pengar pengaruhnya di luar pengetahuan
kita ini bisa sangat bisa terjadi dalam
ilmu-ilmu sosial bukan hanya ekonomi
termasuk ilmu sosiologi ilmu sosial lah
ya politik dan lain sebagainya Nah itu
oleh karena itu maka bagaimanapun
hebatnya seorang pakar dalam bidang ilmu
sosial Apakah itu ilmu ekonomi atau ilmu
sosial sosiologi politik dan lain
sebagainya tidak akan 100% bisa
memprediksi suatu kej di masa yang akan
datang Hatta walaupun itu itu ee ekak ya
Misalkan
begini inflasi misalnya Iya ya enggak
bisa dengan tepat ya walaupun kita pakai
komputer pakai ekonometrika dan lain
sebagainya ini gak akan ada yang pas
benar-benar apa yang terjadi as actual
dengan apa yang kita prediksi tidak
pernah benar-benar sama sekiranya
misalnya ada kesamaan dalam suatu
tertentu itu tidak bisa kita katakan
kehebatan kita tapi hanya sebagai
kebetulan karena enggak bisa kita ulang
ya gitu loh Nah seperti itu loh
kebenarannya maka di sini selalu ada
apanya Kita faktor faktor kita kalau
membuat suatu model ekonometrika itu kan
mesti ada faktor ee endogenus itu ya
faktor-faktor yang ada dalam model lalu
kita sebutkan satu persatu tapi di
akhirnya kita bikin tambah X Apa itu
faktor x faktor x adal faktor yang tidak
kita bisa include di dalam model kita
karena kita enggak bisa hitung tapi bisa
jadi faktor yang tidak di include di
dalam model kita sangat mungkin
berpengaruh terhadap modal kita itu ya
jadi begini sifatnya itu ee adalah
sangat tidak pasti dan banyak kalau kita
kutip ya misalkan saya dalam satu minggu
ini mengikuti gerakan harga
CPO CPO di Malaysia di sini karena kita
yang paling besar di di dunia He nah
beritanya misalnya suatu hari kalau
enggak salah beberapa hari yang lalu
harga ambles turun terjun payung terjun
bebas ya besoknya dibilang harganya
sekarang sudah bagus naik Sekarang
mereka pada senang itu ada di grafiknya
ada itu enggak lama kemudian ini lagi
turun lagi e Turun lagi jadi apa namanya
ee seperti harga saham itu kan walaupun
kita menggunakan apa analis apapun nya
kita kadang-kadang bukan kadang-kadang
kalau selalunya tidak bisa berpegang
pada apa yang sudah terjadi misalnya
kita ini ee menghasilkan kesepakatan
hari kemarin kemarin hari Senin saham
ABCD Yang kita prediksi benar-benar
sesuai dengan harapan kita terus kita
memprediksi hari Selasa hari sekarang ya
berdasarkan kejadian kemarin
beginibegini apakah prediksi kita
terhadap kejadian hari Selasa akan
sangat sama enggak enggak bisa gak sama
ya kalaupun itu sama bukan kehebatan
kita tetapi karena kebetulan ya karena
itu tidak bisa diulang ya
kejadian-kejadian faktor-faktor banyak
sekali ya Ee kita tidak tahu e dan kita
tidak bisa prediksi misalnya sekarang
ini
Faktor yang paling besar itu Perang
Teluk ya perang perang Timur Tengah Iran
Amerika terus perang dagang Cina
denganagang dengan eh Amerika terus
konflik di Korea dan lain sebagainya ini
eh walaupun seandainya ada yang kurang
ajar mohon maaf orang yang kurang bikin
hoak gitu ya berita hoak misalnya adalah
bikin berita
ee Korea Utara
meluncurkan misil ke Jepang misalnya
dengan Gambar Dan Video sekaligus
misalnya lah kan disebar lewat ee video
lewat medsos itu bisa di viral Nah itu
itu bisa menkan mempengaruhi maruhi
pasar ya sangat mempengaruhi Hongkong
sekarang misalnya nah iya Hongkong loh
yang dulu sebagai surda dunia bukan dulu
baru minggu-minggu lalu itu tapi dalam 2
bulan
ini itulah makanya saya bilang bahwa di
dalam ekonomi kebenarannya itu ee tidak
mutlak ya bukan hanya tidak mutlak ya
kadang-kadang memangsanya sekali tidak
benar tidak bisa
diaplikasikan di tempat lain ya he lebih
lagi apabila orang itu percaya bahwa
ekonomi itu adalah ak ya ya menggunakan
matematika model matematika misalnya ya
Model MPC ya Marginal provenity to
consume itu artinya kita mencoba ingin
mengetahui berapa kecenderungan konsumsi
orang Indonesia
ya kita kalau bikin model seperti itu
untuk mencakup seluruh Indonesia juga
enggak akan bisa perilaku konsumi orang
Jakarta orang Suka Bumi orang
Tasikmalaya berbeda karena tingkat ee
income pendapatan mereka berbeda cara
mereka mengkonsum juga berbeda orang
kampung lebih wise ya lebih hemat ya
pendapatan lebih kecil Kalau orang
Jakarta e pada umumnya pendapatannya
yang gede Lumayan tapi ee kemudian ee
hidup dia itu ada macam-macam
entertainan ada macam macam-macam
kebutuhannya sangat banyak sehingga
walaupun pendapatannya tinggi tapi
pengeluaran ee apa namanya ee akhirnya
uang yang mereka dapatkan sebagai
pendapatan itu kadang-kadang kurang
daripada kurang cukup untuk memenuhi
kebutuhannya karena begitu banyak tapi
kalau orang di kamung sana tidak banyak
tahu masalah ini masalah itu sehingga
apa yang mereka dapatkan ee diusahakan
agar supaya cukup untuk kehidupan
sehari-hari ya dan makanya di sini kalau
model MPC dihitung seluruh Indonesia
representasi Mungkin lama kita bagaimana
membandingkan satu tempat dengan yang
lain dari Aceh sampai Merauke Surabaya
Makassar dan lain sebagainya ya he
itu karena itu maka model mpcisanya di
diketahui Marginal provensity to consum
orang Indonesia bukan orang Jakarta ini
sekian
0,9,5 misalnya begitu ya saya juga tidak
begitu Ee pikir bahwa itu benar benar
benar ya karena tidak
merepresentasikan kondisi semua orang ya
Nah inilah makanya para pemirsa sekalian
ee apa namanya kebenaran ekonomi itu
dalam hal ini konvensional itu ekonomi
konvensional ya tidak tidak tidak apa ya
tidak 100% valid ya dan akan-akan akan
selalu ada
perbedaan oleh para pakar dalam hal yang
sama Ketika saya masih kuliah guru-guru
saya kebetulan dari Amerika dari Kanada
rata-rata yangar makro yang ku rata-rata
itu Doktor dari Amerika dari dari Kanada
itu
ee apa namanya kita belajar ada ekonomi
kinzian ada ekonomi monetaris atau
klasikal gitu ya nanti di sini ada lagi
neokinzin ada neoclasical ada new
classical macam-macam itu kan sebetulnya
sama objeknya ya lah Ketika kita bicara
kita belajar pada materi yang disebut
dengan mata kuliah reading in Economic
Ya Heh waktu itu saya belajar reading in
Economic ya Itu dosen saya mengatakan
ya jika ada satu masalah yang kita bahas
nih lalu kemudian ada 10 ekonom yang
ikut mendiskusikan masalah tersebut eh
There will be eh
eh 12 ya El
opinion jadi ada 10 orang Pakar pendapat
B yang membahas satu masalah Heeh There
will be more than 10 opinion
eh itu lebih daripada 10 bisa Diat 11
atau 12 ya karena apa Karena ya orang
itu bisa menarik menderive kesimpulan
itu yang penting adalah rasional ya
didukung oleh data selama didukung oleh
data dan rasional mereka validnya tapi
apakah itu applicable apakah itu
plusible apakah itu empirical misalnya n
itu nanti ya I nanti tapi itu di
direkord ditulis sebagai suatu pendapat
nih saya pendapatnya itu masuk akal
rasional Apakah diaplikasikan Apakah
bisa memberikan ee manfaat bagi teori
maka itu itu itu nanti dulu tapi dicatat
aja Ya baik Pak ustaz Jadi kalau
misalkan valitas kebenaran itu
tingkatnya rendah ini Bagaimana pak kita
kan sebagai masyarakat awam ini ini
bahaya dong kalau kita percayai begitu
saja misalnya kalau kita masukkan ke
harga-harga saham misalkan di Bursa itu
dinyatakan akan naik ternyata tidak maka
investor akan rugi kalau ngikutin
anjuran pernyataan itu apalagi sekarang
bisnis saham tu sudah merambah gitu
sampai ke masyarakat kecil selamanya kan
begitu ya selamaanya kan begitu karena
sifatnya karakternya kan begitu ya
makanya Di sini perlu orang-orang yang
atau bisnisman ya orang-orang Yang mau
masuk ke Bursa mau beli saham atau dia
mau main di situ itu jangan hanya modal
duit gitu He jangan hanya modal
keberanian tetapi harus punya ee semacam
pendidikan edukasi Iya pengetahuan dasar
pengetahuan karakter daripada saham itu
apa ya misalnya kalau kita kita
edukasi kita belajar dulu Itu kan
dikasih basicnya karena pergerakan harga
saham ini sangat ditentukan pertama
misalkan oleh fundamental ekonomi he ya
fundamental ekonomi itu Misalkan
Eh misalnya ya Ee PDB kita berapa lalu
inflasi kita Berapa utang kita terhadap
luar negeri Berapa utang kita terad
dalam negeri berapa suku bunga berapa
dan lain sebagain ini semuanya
faktor-faktor atau variabel-variabel
yang harus kita ketahui secara apa
namanya eh taken for granted he tidak
bisa kita abaikan karena faktor ini
adalah sangat berpengaruh terhadap
pergerakan harga saham itu itu faktor
teknik nanti ada faktor yang sifatnya
short Run misalnya kebijakan pemerintah
misalnya apa namanya defisit e neraca
pembayaran ini sangat-sangat menentukan
jumlah utang-utang yang jatuh tempuh dan
lain sebagainya ini juga sangat
menentukan harga saham karena kalau
utang itu utang negara terutama ini
jatuh tempo berarti negara ini butuh
dolar nah dia punya dolar enggak maka
harga apa dolar akan menjadi meningkat
nah ketika meningkat akan terjadi
beginibegini dan seterusnya gitu loh Ya
jadi harus harus punya pengetahuan ya
makanya benar dikatakan oleh sayidina
Umar itu yang Beliau mengatakan
Janganlah orang itu masuk pasar
melainkan dia itu Fakih orang itu ngerti
he Ya maksudnya bermain di pasar pasar
apa saja ini bukan hanya bursa ya Pasar
Pramuka pasar tradis
Iya kita harus tahu pasar ini misalkan
yang dijual apa
ee kemudian karakter orang di dalamnya
Bagaimana Terus bagaimana suplai dari
pasar ini dari mana dari mana kita tahu
gitu ya jangan hanya asal masuk kemudian
kita bingung akhirnya kita enggak tahu
apa yang kita beli akhirnya kita ketipu
ya ya Melihat barang itu mulus barang
itu menarik kita beli begitu saja karena
kita punya duit padahal orang lain beli
dengan harga yang jauh ja lebih murah
Iya dengan Bar yang lebih baik bisa
akirnya kita ketipu Ya Termasuk ke pasar
online ya termasuk pasar online jadi
ee sekali lagi kita kembali kepada pokok
persoalan itu ya He validitas ke absan
daripada ee kebenaran pernyataan ilmu
ekonomi konvensional itu tidak Ee tidak
akurat 100% tidak benar 100% dan apa
namanya dan juga tidak salah gitu ya
tidak salah boleh enggak Ustaz kalau
kita katakan bahwa kebenaran ilmu
ekonomi konvensional itu spekulatif
sekali spekulatif dalam pengertian
gimana ya spekulatif itu artinya kan
tidak pasti ya Iya tidak prediksinya
jadi kan Iya tapi maksudnya begini kalau
misalkan kita bicara tentang harga saham
ya he Har saham AG harga saham termasuk
juga suku bunga ada tiga hal yang
mirip-mirip ya saham harga saham yang
kedua adalah suku bunga atau interest
rate rate yang ketiga adalah
ee currency rate ya nilai tukar mata
uang ya kurus ini nah tiga ini boleh
dikatakan sifatnya sangat spekulatif
tidak bisa kita
ee pastikan misalnya kita sekarang
mengatakan nih besok dolar harganya
17.000 misalnya ya orang bisa ngomong
itu enggak masalah ya tapi apa mungkin
besok 17.000 Apa sebabnya ya Terus ada
yang mengatakan
mungkin saya prediksi dolar besok r.000
Heeh Ya ini kabar gembira tapi apakah
mungkin itu Mungin apakah mungkin itu
Apa sebabnya bisa begitu kan ada
sebabnya iya ya ada variabel-variabel
yang membuat kita ini yakin bahwa hari
Rabu Besok itu dolar menjadi r.000 ya
Nah orang ini ngomong boleh-boleh saja
ngomong tetapi masalahnya didukung tidak
oleh data didukung oleh fundamental yang
ada memungkinkan enggak gerakan begitu
cepatnya ya kalau enggak mungkin dalam
sejarnya ada sebuah apa namanya sebuah
kurus mata uang itu tiba-tiba naik 1000%
dalam sehari lah Apa sebabnya Selama ada
presiden ada DPR ada MPR semua partai
politik itu tenang-tenang saja tidak ada
kecul apa-apa ya Enggak mungkin ada
perubahan yang terlalu fundamental Ya ya
seperti itu ya tapi orang ngomong itu
bisa saja tapi omongnya itu mual ya
membual gu tidak berdasarkan kepada
fakta tapi memang kita juga tidak bisa
pastikan Berapa secara exactly harga
Rupiah terhadap dolar besok Har hari apa
itu hari Rabu Ya tidak bisa walaupun
kita menggunakan dukun ya Nah itu haram
hukumnya atau kita menggunakan analisis
komputer juga enggak akan tahu ya
ekaknya itu enggak tahu begitu pun para
ahli ekonom ketika melihat perkembangan
harga minyak dunia ya Iya apalagi harga
minyak dunia dan sekarang ini sangat apa
eratik ya I itu kan paling Iya karena
bisa terjadi misalkan perang Heeh
eh terjadi perang tiba-tiba Iran
menimbak pesat Amerika nah isu Perang
Teluk aja itu sangat itu saya kira hari
yang sama detik yang sama efeknya akan
terjadi he ya karena apa Karena orang
berpikir bahwa kalau Timur Tengah perang
berarti suplai Apa itu minyak itu sret
karena ee ee kondisikan perang itu
enggak bisa kapal berlayar jalurnya jadi
iya jalurnya akhirnya tidak bisa jalan
nah kemudian akhirnya minyak akan
berubah suplainya Atta walaupun
digantikan dengan sumber yang lain Rusia
Amerika tidak akan bisa menghentikan itu
dan dengan demikianang ada short of dem
eh SH Supply ya Ada ada kekurangan
pasukan dan akhirnya menukan harga
mungkin bisa 100% naik bisa jadi ya itu
terus validitas eh pernyataan para
ekonomi ini yang bisa meyakinkan sebuah
proses investasi juga bagaimana Pak
ustaz ya jadi jadi itu biasanya
pekerjaan konsultan ya kalau di Bursa
itu ada beberapa apa namanya
ee konsultan yang memberikan
merekomendasikan biasanya kan penutupan
penjualan saham misalnya hari ini hari
Selasa ya misalnya nanti jam . tutup ya
itu kan bisa kita lihat ee dagang hari
ini perdagangan hari ini kemudian
gerakan harga-harga saham itu bisa kita
lihat dari kejadian yang kita rekord itu
nanti kita bisa mengambil kesimpulan he
untuk memberikan rekomendasi kepada
pemain besok hari hari hari Rabu nah
kemarin begini begini maka rekomendasi
Kami adalah begini begini begini itu
tidak pasti sebab ketika ditutup saham
Ini di sini di Jakarta itu di negara
lain masih buka ya di Kuala Lumpur masih
buka misalnya di Thailand masih buka di
karaji sana daerah barat ya kemudian di
kair di Kairo Mas masuk Eropa itu jalan
terus ya di sini mang sudah tutup enggak
ada apa-apa sekarang tapi yang tempat
lain tetap jalan gitu sehingga itu mau
apa namanya akan berpengaruh ya apa yang
kita rekomendasikan hari ini sebagai
ee sebagai apa namanya sebagai ee
konklusi daripada gerakan harga saham
pada hari ini untuk mengantisipasi atau
menjadi bekal pembelian transaksi Besok
itu semuanya hanya nasihat ya he gak
boleh kita telan begitu saja nasehat aja
Itu Baik Pak ustaz Lalu bagaimana Pak
ustaz ekonomi Islam itu memberikan
pencerahan dalam hal ini e terima kasih
Jadi sebetulnya eh Ada kesamaan antara
ekonomi Islam dengan eh ekonomi
konvensional sama persis dalam hal apa
dalam hal
objeknya objeknya adalah manusia
obyeknya adalah transaksi manusia dan
manusia ini semuanya dalam hal transassi
ya sama saja antara non mususlim dengan
Muslim Tidak ada perbedaan kecuali halal
dan haram yang sangat mencolok gitu ya
Nah kemudian
ee sifat daripada ee kebenaran Ilmu
Ekonomi Islam sekalipun untuk hal yang
terkait dengan misalnya utang misalnya
apa tadi itu harga saham dan lain
sebagainya kurang lebih sama tidak ada
perbedaan sama sekali ya Ya fundamental
gak ada kecuali hal-hal yang misalnya
itu khusus atau memang spesifik sekali
dengan ekonomi Islam misalnya utang
utang ini kan Islam enggak ada ya utang
yang mengandung bunga itu enggak ada
Oleh karena itu maka selama utang itu
tidak ada dalam konteks ekonomi Islam
dalam pengertian utang yang mengandung
bunga atau interest bearing interest
bearing loan yaitu eh utang yang
mengandung bunga maka analisis kita itu
enggak ada ya karena kita enggak punya
masalah itu yang kita punya masalah
adalah apabila tingkat ee margin profit
itu
ee menjadi ee pengganti daripada eh
interest rate ya jadi misalkan di sini
kita mengenal eh suku bunga ya suku
bunga sekarang ini acuannya adalah
berapa 6 koma sekian persen dari SBI itu
ya yang diterjemahkan dalam komersial
itu antara sekitar 10% sampai 12% ya Ee
lalu kemudian eh tingkat margin tingkat
keuntungan bank misalnya kita
menggunakan murabahah murabahah ini kan
kita menggunakan margin selisih harga
beli dengan harga jual nah selisih harga
beli misalnya ee 13% Nah itu kan sama
berarti artinya apa marjin keuntungan
bank syariah ketika dia menggunakan akad
murabakah itu 13% 30% itu dihitung dari
mana dihitung dari bank itu membeli
barang dan bank itu menjual barang dia
beli 100 dia jual 113 gitu maksudnya
gitu he ya Dan rata-rata kalau dilihat
dari si marjin tingkat perbedaan margin
keuntungan murabaha bank syariat dengan
suku bunga yang berlaku imbangnya
sepertinya sama ya hampir-hampir Sama
Tapi apa namanya beda akad gitu loh jadi
kalau wilayahnya itu adalah wilayah yang
haram maka ekonomi syariah tidak punya
analisa di situ karena itu tidak
diperbolehkan kita hanya menganalisis ee
wilayah-wilayah atau rana-rana yang itu
Syariah membolehkan atau dalam area yang
halal tapi karena perilaku kita ini
manusia sama-sama manusia sangat bisa
sama antara perilaku non mususlim dengan
muslim misalnya begini
ee permintaan terhadap barang-barang non
halal atau yang haram enggak ada Ya
permintaan di negara Islam enggak ada ee
her he ya produksi her enggak ada impor
Homer juga engak enggak ada iya kan ya
kemudian barang-barang yang diproduksi
berdasarkan yang diharamkan seperti
daging babi dan seterusnya darah dan
seterusnya ini semuanya enggak ada iya
akan ada apa namanya
ee barang-barang yang halal saja yang
yang tidak halal itu excluded so yang
kedua adalah pernyataan seperti ini
apakah jika dalam sebuah masyarakat
muslim ketika barang itu ee ee suplainya
seret ya permintaannya
tinggi Apakah harganya akan naik lah
yang seperti ini sama I kalau ada barang
yang
diwajatkan manusia kemudian ada
ee apa namanya ada permintaan apa ada
suplai yang seret karena ada perang
karena ada gagal panen misalnya sehingga
suplainya yang biasanya 100 ini menjadi
70 maka itu harga akan tetap naik barang
harga barang tersebut akan naik Walaupun
dia ada di dalam masyarakat muslim ya ya
Jadi kalau seperti ini sama ya tapi yang
kita kita tidak tahu adalah berapa
persen kenaikaan sebagai akibat e short
of supply ini terhadap harga barang itu
kita enggak tahu tapi yang selas itu
naik ya Jadi ada kebenaran sepernya
universal yang berlaku tetapi yang kita
tidak tahu adalah exactly berapa
harganya itu sebagai akibat setnya
suplai barang tersebut tapi kita bisa
pastikan harga naik karena manusianya
ada orang butuh ya tapi suplainya kurang
nah yang seperti ini boleh dikatakan
sama jadi ada perbedaannya maka yang
sangat membedakan adalah apabila
dikaitkan dengan kesyariaan suatu barang
atau kehalalan suatu barang jika barang
itu adalah halal maka itu kita punya
share antara Muslim dan non muslim kalau
barang itu tidak halal atau haram maka
itu tidak ada pertanyaan ee pertanyaan
yang diajukan kepada kita tidak relevan
karena barang itu tidak ada dalam model
kita
gitu ya tapi sifatnya karakternya sama
ya Sama dalam pengertian bahwa saya
berikan contoh jika di negara maju atau
di Amerika barang itu ee harganya mahal
karena permintaannya tinggi kudian
suplainya sedikit maka hal tersebut juga
berlaku di sini barang itu menjadi mahal
karena suplainya barang itu sedikit tapi
permintaannya tinggi He tapi kita tidak
tahu sebenarnya berapa kenaikan harga
barang itu sebagai akibat ee ee sertnya
suplly barang itu baik Pak ustaz kita
akan jeda dulu Pak ustaz nanti kita akan
lanjut di sesi kedua ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala kami
mengundang Anda untuk bergabung di acara
kami silakan sampaikan pertanyaan
ataupun komentarnya ke nomor whatsApp
rasil di
08111999720 untuk berdialog langsung
dengan Ustaz Yan Basri Silakan telepon
kami di nomor 021
8451512 kami akan segera
[Musik]
[Musik]
kembali
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu ywan akhwad yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Terima kasih Masih bersama kami di acara
ekonomi
Islam bersama Ustaz Ian Basri tadi kita
sudah membahas eh topik mengenai
keabsahan kebenaran ekonomi konvensional
terkait dengan
ee perbedaan pendapat pernyataan
pernyataan dari para ekonom gitu yang
terjadi di khususnya di Indonesia ya E
Ihwan akwad Lalu bagaimana ekonomi Islam
memberikan pencerahan dalam hal ini tadi
di sesi pertama sudah diberikan
penjelasannya oleh ustazan Basri dan
saya akan ke beberapa pertanyaan yang
sudah masuk Pak ustaz ya dari pendengar
ada pertanyaan ini dari
0821 378 sekian-sekian tidak menyebutkan
nama Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz pengamat
mengatakan efek positif perang dagang
Amerika Serikat dengan Cina untuk
Indonesia itu sangat kecil sementara
pemerintah mengatakan efek negatif itu
kecil Ini kan ada perbedaan jadi
pemerintah itu melihat bahwa akan banyak
dampak positif dari perang dagang itu
kita sebagai masyarakat Bagaimana
melihatnya Iya Nah ini kan objeknya
adalah perang dagang Amerika dengan Cina
ya analisa atau pengamatan orang-orang
itu
ee ada ada
bermacam-macam ada yang mengatakan
mungkin tidak baik bagi Indonesia ada
yang mungkin baik bagi Indonesia yang
mengatakan baik Misalnya artinya begini
dampak positifnya itu
adalah karena Amerika ini
e
memagari dirinya sendiri dari
barang-barang Cina dengan tarif sampai
300 miliar dolar ya ya itu artinya Apa
artinya dimungkinkan barang Cina itu
tidak bisa masuk ke Amerika atau menjadi
mahal Nah kalau begitu negara yang
memproduk barang yang sama dan diekspor
ke Amerika berpeluang dong gitu loh
maksudnya logikanya Karena sekarang
Amerika kan ee membentengi negerinya
dari barang-barang Cina sekarang dengan
tarif seperti itu nah barang yang sama
yang diproduksi oleh Cina
ee ini sekarang enggak bisa karena ee
apa namanya kena tarif Nah sekarang
dimungkinkan seperti Indonesia membuat
barang yang sama dan diekspor ke Amerika
tidak terkena ini Nah itu baik b
Indonesia Nah ini jika terjadi ada
relokasi relokasi artinya apa ya
pemindahan pabrik barang-barang yang
diekspor ke Amerika tadi itu ke
Indonesia
tapi untuk relokasian gak instan ya
misalkan penutupan pabrik di Cina juga
tidak segera ya tidak langsung perlu
waktu ya jadi ketika terjadi ee perang
dagang tanggal sekian presiden Trump ee
memaklumkan bahwa
tarif 300 miliar terhadap barang Cina
diaktifkan misalnya tidak saat itu juga
kemudian terjadi relokasi Oh enggak bisa
begitu ya kan nanti presiden direkturnya
dan lain sebagainya nya harus marah apa
dulu ngisarisnya gimana langkah-langkah
ini apakah kita harus relokasi ke
Indonesia atau mungkin bukan ke
Indonesia ke Kamboja yang lebih gampang
yang lebih dekat yang lebih murah ke
Vietnam misalnya dan lain sebagainya ya
bisa jadi begitu dan ini saya enggak
dapat apa-apa ya hanya harapan kosong
saja Nah bisa jadi untuk menghindari itu
Cina punya langkah langkahnya apa
mengurangi harga dia jadi barangnya
tetap sama tapi dikurangi dikurangi
sebesar tarif itu sehingga Mas unuk ke
Amerika tetap sama Walaupun kena tarif
gitu loh jadi konsumen Amerika tetap
akan membayar barang yang sama yang
diimpor dari Cina karena Cina sekarang
mengurangi Ya di manifestnya itu
dikurangi Jadi harganya kemarin kan 20
Yuan misalnya per per bizi enggak
ditulis begitu sekarang ditulis 10 Yuan
atau di dilemahkan yuannya itu jadi
akhirnya sampai ke Amerika tetap sama
gitu dalam hal ini tarif itu ibarat
beratnya ini filter tapi enggak bisa
nyaring ya jadi itu itu siasat ya perang
dagang itu kan enggak enggak enggak
enggak monoton ya punya punya trk trik
macam-macam gitu ya Nah Mas punya Mas
Cina masih punya banyak siasat
sebetulnya untuk menyiasati itu Jadi
segala macam itu mungkin ya tapi kalau
kita berharap bahwa dengan perang dagang
maka Indonesia akan kelimpahan relokasi
ya itu belum tentu karena ada banyak
negara lain di sana yang mungkin inya
lebih baik dari Indonesia lebih murah ya
lebih dekat dengan Cina dan tidak punya
hubungan jelek dengan Amerika misalnya
Kamboja itu masih kecil sekali Heeh
Filipin Apalagi itu adalah anaknya
Amerika itu ya Indonesia kan belum tentu
ini ya Nah itu dari sisi orang yang
berharap Nah bagi yang melihat dengan
kacamata pesimis woh ini perang dagang
efeknya buruk bagi Indonesia buruk dan
buruk sekali misalnya
ee itu juga tidak langsung terjadi
buruknya apa buruknya begini Amerika
juga presiden Trump juga mengatakan
bahwa ada beberapa negara selain
daripada Cina yang mungkin akan ee
diperlakukan sama akan diberikan tarif
yang tinggi ketika barang itu masuk dan
negara-negara itu ada listnya ee
termasuk Indonesia Nah Indonesia selama
ini berdagang dengan Amerika itu surplus
ya Amerika itu kita dengan Amerika Kalau
enggak salah sampai 10 miliar dolar kita
surplus dalam ee berdagang dengan
Amerika per tahun tapi 10 miliar dolar
itu dibandingkan dengan eh surplusnya
Cina gak ada apa-apanya iya dengan
Jepang enggak ada apa-apanya kecil
banget makanya orang apa namanya bagi
mereka yang yang khawatir Trump akan
melakukan hal yang sama terhadap kita
ada yang pasti gak mungkin Amerika
melakukan itu karena ini kecil banget ya
ada yang khawatir Makanya kalau
pemerintah mungkin khawatir Nah dengan
carahaw karena dia menanggapin dengan
khawatir kirim dia delegasi ke Amerika
ya Kirim untuk untuk ini ngelus-ngelus
atau apaas atau jalan-jalan sekedar
jalan-jalan kita enggak tahu tapi mereka
sudah melakukan seperti itu dengan
harapan supaya tidak diperlakukan
seperti Cina ya Jadi ini kasus yang sama
tapi cara orang memandang itu
berbeda-beda I EE dan semua mereka atau
pandangan mereka opini mereka itu valid
sebetulnya ah valid tapi apakah itu
applicableel dapat diterapkan empirical
dapat dilihat dapat dirasakan ya kita
harus lihat waktu karena semua kejadian
dalam ekonomi itu dia instan misalnya
kita bikin jalan tol atau infrastruktur
sekarang kan gak seketika bisa di kita
manfaatkan bikin Jalan 100 KM perlu
bertahun-tahun ya jadi setelah 3 tahun
baru kita ada rasa merasakan itu dan itu
pun efeknya bagi transportasi belum bagi
ekonomi secara umum tani dan lain
sebagainya bagaimana kita belum bisa ya
memprediksi atau menghitung Ya baik Pak
kita ke pertanyaan terakhir Pak ustaz ya
Ini dari Ibu Hani di Jakarta
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam War
saya terkadang pusing Pak ustaz kalau
menteri perdagangan bilang harus impor
daging beras bawang dan lain-lain
sementara ekonom bilang tidak perlu
untuk impor tersebut Tapi kan pemerintah
ikut merim menterinya ujung-ujungnya
rakyat yang jadi korban juga bagaimana
ini Pak ustaz Ya seperti ini kita
kembali
kepada data yang valid itu datanya dari
mana Nah dari data dari Kementerian
Pertanian atau Kementerian Perdagangan
nah data ini harus valid ya nomor satu
harus dapat dipercaya kalau datanya Ini
enggak bisa dipercaya orang akan membuat
keputusan berdasarkan data itu walaupun
data itu salah lah gitu loh misalkan
misal kita panen raya
beras kok menteri perdagangan buka impor
beras nih logikanya dari mana umpamanya
nah ini umpamanya Bu apakah terjadi
seperti apa bukan tapi saya hanya
memberikan Umpama aja jadi ketika panen
raya kemudian kementeri perdagangan buka
impor e beras dari Vietnam ini lucu ya
atau kita panera Apa itu garam ya
apalagi ini musim Kemaro ini
bagus-bagusnya garam ya tiba-tiba kita
diputuskan oleh menteri perdagangan kita
impor 2 ton garam dari luar negeri lah
ini seperti ini kan sebetulnya
menyakitkan ya karena kita enggak butuh
itu ya atau lagi Barang apa lagi bawang
bawang putih misalnya dan dan lain
sebagainya ya walaupun kalau kita untuk
bicara bawang putih ini memang kita
tidak punya ya bawang putih kita ini
sedikit ya kalau bawang merah banyak
kita malah ekspor ya dan baangnya
kecil-kecil Iya tapi masalahnya adalah
ee perbedaan ini disebabkan karena
perbedaan data yang ada Oleh karena itu
data harus akurat ya
Nah tidak mungkin ya dalam sebuah negara
seperti Negara kita Indonesia datanya
berbeda Kementerian Perdagangan punya
data
berbeda merti pertandingan pertandingan
punya data berbeda bulok punya lah
gimana ya rakyat punya data sendiriat
punya data sendiri ini kacau balau jadi
harus
ada ditas data yang akurat dan mungkin
satu-satunya cara hanya ada satu sumber
Katakanlah dari BPS iya kalau itu yang
kita jadikan acuan maka tidak ada
interpretasi lain ya melainkan apa
namanya sama ya Misalnya kita diputuskan
Oh walaupun kita sudah dapat data dari
PBS ya bahwa kita shorted of apa ini
misalkan beras kita 6 bulan ke depan
beras kurang am misalnya kita akan kata
impor nah bulok mengatakan beda ya
karena dia punya data ini Seharusnya
enggak boleh
terjadi enggak boleh terjadi dalam
sebuah negara kalau ini terjadi negara
ini enggak adagak digubris nanti semua
datanya enggak akan dipercaya Oh semua
orang ya Oleh karena itu pertama-tama
itu harus ada kesamaan data dulu Nah
kalau kemudian datanya sama lalu tidak
ada perlu impor seharusnya karena tidak
ada
over demand tidak ada short of supply
dalam hal-hal tersebut kok menteri
perdagangan membuka keran impor nah ini
harus kita curigai ada apa di balik itu
ya karena bisa jadi ada ada ada pihak
ketiga pengusaha atau apa yang yang apa
namanya itu ee yang datang yang main di
situlah sehingga dibuat-buat begini
datanya begini datanya begini jadi
akhirnya tidak tidak tidak yakin dengan
data itu kemudian akhirnya dibuat impor
nah ini kemudian terjadi setelah terjadi
ribut ya ributnya bukan hanya bukan
hanya rakyat kecil yang tadi itu
petani-petani itu bukan tapi juga
akhirnya akademisi ikut ikut oposisi
ikut dan akhirnya Semuanya ikut akhirnya
Ramai ya akhirnya ramai dan akhirnya ya
ujungnya itu rakyat yang menderita
karena rakyat ini yangproduksi barang
dan barang melimpah ruah Mereka ternyata
pemerintahnya impor dari negara luar ya
nauzubillah minzalik ya Oleh karena itu
ya dalam kajian ini Kesimpulannya
adalah bahwa kita dalam ekonomi itu
melihat satu objek yang sama He nah
tetapi para ekonom pengamat dan
ahli-ahli ekonomi lainnya itu mempunyai
mempunyai kesimpulan yang berbeda karena
karakter daripada kebenaran ekonomi tadi
itu seperti tadi ya bukan qat'i
melainkan Doni ee ya bukan seb artinya
kebenarannya tidak terlalu akurat tidak
terlalu valid ya dan tidak terlalu bisa
diterapkan di mana saja beda sekali
dengan ee kebenaran ilmu fisika ilmu
kimia baik ada penutup tambahan Pak
ustaz sebagai akhir dari perjemuan kita
para pemirsa dan para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala ee dengan demikian
saya mencoba ya untuk menjawab
pertanyaan-pertanyaan yang yang menurut
saya ini adalah filosofi ilmu ekonomi ya
sejauh mana validitas kebenaran daripada
ekonomi konvensional maupun ekonomi
syariah dalam hal misalkan objeknya itu
sama tetapi kemudian perbedaan pendapat
muncul dari objek yang sama karena sifat
daripada ekonomi itu adalah kebenarannya
tidak 100% benar juga tidak 100% salah
ya antara keduanya dan kebenaran ekonomi
tidak selalu bisa diaplikasikan di
tempat yang berbeda beda dengan ilmu
fisika atau kimia kebenarannya mutlak
dia bisa diterapkan di mana saja dan
hasilnya akan sama ya Apa sebabnya bisa
berbeda begitu karena objek daripada
ilmu ekonomi ini adalah bukan barang
mati Bukan benda mati melainkan manusia
yang punya kehendak Yang punya yang
punya irodah itu sebabnya maka dia tidak
bisa secara pasti perilakunya diprediksi
manusia itu unpredictable ya Nah kalau
pred Iya air prediktiable manusia yang
punya iradah punya kehendak tidak always
cannot always be eh predictable itu saya
kira Terima kasih baik terima kasih
banyak Pak ustaz dan juga ikhwan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikianlah ekonomi Islam edisi hari ini
bersama Ustaz Ikwan Basri Semoga apa
yang beliau sampaikan bermanfaat bagi
kita semua mohon maaf atas SMS yang
belum sempat terjawab Dan juga mohon
maaf atas kesalahan kata dari siaran
kami kami undur diri bahi taufik wal
hidayah subhanakallahumma wihamdika
asadua ilahailla Anta
astagfirukaubu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
waalikum