Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Adab Mengkafani & Menyolati - Ustadz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 4 Desember 2018131 views

Tausiyah Sore Pada Hari Selasa, 4 Desember 2018. Ikhwan akhwat dapat berinteraksi melalui Sms atau WhatsApp di nomor 08 111 999 720 atau telepon di 021 8451512 Dukungan donasi dapat melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
bmillahirahmanirrahim Assalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma Shi
wasallim ala habibil alamin sayidina
Muhammadin wa alihibihi AJ subhanakaana
illa maamtana innaka antalimul
hakimb ikhwan akhwat pendengar setia
Radio Silaturahim dan juga pemirsa rasil
TV di mana saja anda berada senang
sekali di kesempatan sore hari ini saya
Rian Mulyana bisa kembali menjumpai
Ikhwan akwat sekalian dalam program
acara tausiah sore bersama Ustaz Wahyu k
Insyaallah di kesempatan sore hari ini
kita akan membahas
ee Tentang adabul janaiz Kita masih akan
ee membahas tema kita tentang adab-adab
ee jenazah bagian keempat dan insyaallah
kalau masih ada waktu kita akan
lanjutkan dengan bagian kelima di
kesempatan sore hari ini dengan subtema
adab mengkapani dan juga menyalatkan
mayat baik ikhwan akhwat jika ada
pertanyaan dan juga tanggapan silakan
menghubungi kami di nomor telepon
0218451512 atau melalui WhatsApp di
0811199
9720 baik
ee di sore hari ini Ustaz Wudi sudah
hadir di studio asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh kabar baik Ustaz ya
alhamdulillah alhamdulillah kita akan
membahas subtema yang baru di kesempatan
sore hari ini tentang adab mengkafani
dan jenazah dan menyalatkan jenazah Ya
baik
Ee kita
kemarin bagian ke
ya Ustaz ya Insyaallah kita akan
melanjutkan adab tentang jenazah di
kesempatan sore hari ini Taf Ustaz
untuk mukadimah
inalhamdalillah
nahmaduhuuagfirillah
[Musik]
anahah
la wata illa Billah asadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la syarikalah wa
asadu Anna muhammadan abduhu wasuluh
wasatu wasalamu ala asrofil aniya W
mursalin waa alihi wa
ashabihiabiinaabiihim wail mminin
auubillahiminasyaitanirrajim ya auhina
amanqulah
haqqq
w
[Musik]
muhammadahuhi
wasam W bidah wa bidl Watin
Fin ikhwan dan
akhwat pemirsa rasil visual dan Radio
Silaturahim yang dimuliakan Allah
subhanahu wa taala Alhamdulillah pada
kesempatan sore hari ini atas karunia
semata kita masih diberikan
kesempatan untuk bisa berjumpa kembali
di acara tausiah sore yang mana Ee Kita
masih dalam kajian adabul janaiz atau
adab adab-adab tentang jenazah dan kita
memasuki bagian
ke empat yaitu adabul kafni adab tentang
mengkafani
jenazah ikw umullah dalam hal
ini kemarin kita sudah sebelumnya kita
bahas dari mulai menjelang kematian di
saat kematian dan kemudian memandikan
jenazah Nah sekarang kita setelah
dimandikan baru kita kafani tentu ee
kepada para ikhwan dan akhwat yang
dimuliakan Allah subhanahu wa taala saat
kita membahas sa ini kita fokus juga
kepada masalah ini ya supaya lebih lebih
konsen n kecuali kalau memang
tidak ada pertanyaan-pertanyaan yang
berkaitan dengan hal ini Jadi yang
pertama ee adabul kfn ini disebutkan eh
Syekh Abdul Aziz bin Fatih assayid nada
menyebutkan aladabul awal adab yang
pertama adalah ihsanu kafnil mayit itu
membaguskan
eh kain kafan untuk mayit
nah disebutkan walika biktiaril qumasi
ya jadi hendaknya ee seseorang memilih
jenis k Kapan itu yang yang bagus ya
Mintin thtin dari dari yang bagus
memilikkan jadi jangan sampai sekedarnya
ya kalau memang bisa kita usahakan yang
bagus
wiriin Fi dan juga tidak berlebihanah
TII bagus tapi tidak berlebihan Jangan
sampai pakai Sutra misalkan ya Nah atau
pakai yang mahal sekali
ya bagus tapi dalam batas yang
wajar AB nah juga memilih kain yang
berwarna
putih badanil
mayit adalah e mengukurnya juga hingga
bisa menutupi seluruh badan jenazah itu
jadi jangan jangan sampai mumbazir ya
jangan sampai mumbazir banyak dibuang
maka harus diukur dulu
mayit panjangnya kemudian seberapa
lebihnya maka
diukur
K dan semua itu termasuk membaguskan
kain kafan
yaahu wasam ya berdasarkan Sada
ras
ya salah seorang di antara kalian
mengkafani ya kafana ahadukum akhohu
terhadap saudaranya falyuhassin kafanahu
Nah maka hendaklah membaguskan kain
kafannya ini hadis riwayat
ee muslim ya hadis riwayat Muslim nomor
hadis
943 dari jalur abu qatadah dan yang
lainnya itu yang pertama jadi
membaguskan kain kafan dengan tidak
berlebihan juga tidak ee terlalu mewah
gitu ya tetapi kain kan itu bagus bukan
kain yang murahan kalau kita mampu nah
dan yang berwarna
putih kemudian yang kedua aladabusani
adab yang kedua atakfinu Fin
eh hibarotin yaubin I adalah disebutkan
di sini yakni
Kana W Shallahu alaih wasallam Man
wajada
saatan Man wajada pasan falukain
fiin FII hibarotin ya Jadi ini yang
kedua ini kan attakfinu FII hibarotin
maksudnya ee mengekafani jenazah dengan
kain hibaruh nah kain hibaruh seperti
Apa disebutkan yakni
amkana
ya walikaahu Al wasallam yaitu ee
dianjurkan mengkafani apabila itu
memungkinkan izamkan apa yang
memungkinkan kalau tidak mungkan ya
tidak perlu
dipaksakan Man wajada saatan ya Barang
siapa yang memilih kelapangan saatanu
keluasan rezeki ya kelapangan rezeki
gitu
falukfin
Fi saubi hibratin ya nah jadi fukafin
fiubi hibarotin nah Barang siapa yang
mendapatkan kelapangan Fuk Kafin maka
hendaklah mengkafaninya
pisaubi hibarotin ya itu dengan kain
dari hibaro ya apa kain hibaro ini kar
ini adalah kain yang disebutkan
wazalikau wasallam eh Al
amaniah Nah jadi kain hibaro itu adalah
e satu macam kain ya yang datang dari
Yaman
illa wailla Fala yajibu Nah wailla
fajibu maka jika tidak artinya tidak
mampu ya tidak mampu tidak bisa membeli
kainnya tidak ada juga mendapatkannya
fajibu maka tidak tidaklah wajib
nah ini maksudnya karena memang Rasul S
Al wasallam memakai kain itu jadi hadis
riwayat eh Ahmad nomor e Juz 1 halaman
335 dari
Jabir bahwasanya nabi menyampaikan Siapa
yang mampu di antara kita hendaklah
memakai kain kafannya dari kain kafan
hibaro yaitu satu jenis kain kafan dari
Yaman ya Masyaallah ngimpor gitu ya Nah
engak tahu di Indonesia ada apa enggak
ini Nah mungkin perlu kita tanya juga
tuh supaya mengikuti sunah kain hibaroh
gitu ya Ada kain hibaroh Nah coba nanti
mungkin ada pendengar atau pemirsa rasil
eh Mungkin ada yang pernah tahu
berinformasi pada pada rasil supaya bisa
diratakan Ya paling tidak rasil mungkin
bisa menyediakan untuk ee konsumsi
masalah ini nah kemudian aladabis adab
yang ketiga
ya adab yang
keduafinuabi
baid
baidin jadi mengkafani jenazah Fabi
baidin dengan kain berwarna
putih ya kain berwarna
putih wasam demikian sebagaimana sabda
Rasul
wasam
pakaikanlah pakaian ya Di Antara Kalian
itu ya
albayad yaitu pakaian yang berwarna
putih fainnaha Karena sesungguhnya min
khairiabikum itu sebaik-baik pakaian di
antara kalian Alhamdulillah kita masih
pakaian putih sekarang ya alulahah pas B
bahas jenazah pakaiannya putih Saya tadi
pakai pakaian hitam tapi khawatir Wah
dianggap berkabung lagi nah itah
pakaipakaian
putih jadi fainaha min kiriabikum karena
itu termasuk sebaikbaik pakaian winu
fiha
maakum kafanilah orang yang meninggal di
antara kalian juga dengan dengan kain
putih Oh Masyaallah nah ini hadis n
ee hadis riwayat Ahmad ya Juz 1 halaman
247 Abu Daud 61 dan Tirmidzi
994 derajat Hasan sahih nah ini artinya
bahwasanya pakaian ini perlu kita
perhatikan untuk mengkafani jadi kita
semua paling tidak harus sudah
menyiapkan karena sebaik-baik kain Kapan
itu adalah dengan harta sendiri tidak
dengan harta orang lain bahkan lebih
diutamakan sebelum yang lainnya kain
kafan itu Idul Fitri mestinya beli nah
punya belum Nah belum Ya saya juga belum
punya ya kita setelah ini harus sudah
nyiapin nih Nah paling tidak juga jangan
sampai punya anggapan Emang
ngarep-ngarep mati Bukan juga ya memang
sesuai sunah supaya kita lebih bersiap
diri nah disebutkan
wadalika dan yang demikian pula fainnahu
shallallallahu Alaihi Wasallam Rasul
wasalam telah
bersabda kufina Fi salasati
aswabin yamaniiatin baidin suhuliyatin
Nah jadi nabi bersabda bahwa eh beliau
dikapani itu dengan tiga helai
ya wakadalika maaf wakadalika Fa wasam
yang demikian itu sesungguhnya Rasul
sendiri Adah kufina dikafani F
salasati aswabin ya dengan tiga helai
pakaian ya tiga helai eh atau kafain
kain kafan yamaniah dari Yaman itu
baidin dan putih suhuliatin dan yang
suhuliah Maksudnya yang terbuat dari
katun
ya Min kursufin Nah jadi kursuf bmakna
kutnun ya artinya terbuat daripada katun
disukkan di sini eh Laisa fihina qisun
wala imamatun Nah jadi tanpa dikenakan
gamis dan sorban tuh jadi kain kapan
saja tidak perlu oh ini ini Imamah
Rasulullah gimana nih ya Ee kain
serorbannya Enggak usah enggak usah
tempelin nah kita ini punya Pak Haji ini
katanya misalkan ditempelin enggak usah
pakaian juga tidak ya tidak dikenakan
gamis dan dan
sorban W makna suhuliah dan makna
suhuliah ini adalah yamaniah maksudnya
yamaniah Min qunin abyadin nah jadi min
quutni abjadin Y eh kain katun dari
Yaman ya itu makna suhliah nisbatan Ila
qoryatin fil yamani ya jadi dinisbatkan
kepada ee satu satu Qariah satu desa itu
di Yaman di satu desa atau satu daerah
di di kota Yaman yuqoluaha maka
dikatakanlah suhul ya Ya maksudnya nya
demikian nahat tusn
Fabi walsub alquutnu Nah kan jelas jadi
nama itu disbatkan K dan EE kain
tersebut memang dibuat di sana dibuat di
sana dan yangakan kursub itu adalah
katun
ya itu yang ketiga kemudian aladabur
Rabi adab yang
keempat tagtiatur RSI Aula
indikil kafni
Nah jadi
eh mengutamakan penutup kepala jadi
menutup kepala
aulaikirni lebih utama daripada eh atau
dari saat sempitnya kain kapan jadi
kalau kain Kapan itu sempit tak masuk
seluruhnya maka kepala harus
diprioritaskan nah disebutkan di sini
yakniamifti
eh bahwasanya kain kapan ini yang
apabila ada terlalu sempit dan tidak
cukup untuk menutup seluruh badannya
ya Ratri Jamil badani ya untuk menutup
seluruh
badannyaal maka sesungguhnya orang yang
memandikan
mengadikanat itu
adalahuk nah hendaklah dia e menutup
bagian kepalanya ya menutup bagian
kepalanya mengkapaninya dengan menutup
bagian
kepalanya
rlahua nah kemudian baru sesah itu e
mengkapani yang bagian bagian kakinya
gitu yang terbuka nah Kama amarahu
Alaihi Wasallam sebagaimana yang telah
diperintahkan oleh Rasul su Ali wasallam
Ind takfinu mus'ab bin Umair
nah takfini mus'ab bin Umair ketika eh
apa mengkafani mus'ab bin Umair mus'ab
bin Umir ini adalah seorang sahabat
rasul sah Al wasallam yang EE dari
kalangan bangsawan di usia muda sekali
ya Ia berbaiat kepada nabi ya Bahkan
masih remaja ya dan pada saat mus'ab eh
masuk Islam ibunya melakukan mogok
makan sampai akhirnya
ee ibunya minta pada musaf Pokoknya saya
tidak akan berhenti menguk makan kecuali
eh sampai kamu kembali ke agama nenek
moyang tapi musab tetap bertahan nah
sampai akhirnya ibunya pun Ee tak tahan
juga ya ah kalau gitu kata musab
Walaupun bagaimanapun tetap saya tidak
akan keluar dari tidak akan kembali lagi
kepada agamaek moyang Saya telah
meyakini apa yang disampaikan oleh
Rasulullah Sallahu alaih wasallam nah
sampaiirnya kemarahannya memuncak dan
musab kemudian diusir dari rumahnya
sudah kalau itu kamu pergi mulai hari
ini kamu bukan anakku dan aku bukan
ibumu Masyaallah ya Luar biasa ini soal
musab ini maka Kemudian beliau
berdampingan bersama Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam hidup bersama
Rasulullah Dalam keadaan yang sangat
sederhana Padahal tadinya musab binir
ini seorang Bang wan yang luar biasa
Jadi kalau mus'abf itu lewat di kalangan
para gadis Quraisy nyaris tak ada gadis
Quraisy yang tidak meliriknya h tuh
sudah apa sosok tubuhnya tampan kemudian
pakai pakaian bangsawan coba Siapa gadis
yang tidak melirik nah gitu maka Mus
ketika lewat Subhanallah nyaris jadi
tontonan para gadis Qurais tapi ketika
sudah masuk
Islam Rasulullah sempat terharu begitu
menyaksikan musab BN Umir berpakaian ada
tambalannya jadi Masyaallah Allah Rasul
sah Wah beberapa saat yang lalu mus'ab
dalam keadaan ee penuh dengan gemerlapan
dunia dan dia rela meninggalkan semua
itu demi imannya kepada Allah dan
rasulnya Masyaallah nah banyak gu kan
jadi meninggalkan harta demi
menyelamatkan imannya Nah ada juga yang
meninggalkan Iman demi menyelamatkan
hartanya beda dikitlah ada yang begitu
dibalik ya Heeh Nah Mus bin itu orang
yang menyelamatkan nya ya meninggalkan
hartanya meninggalkan kebangsawanannya
inggalkan nah ketika Perang Uhud ya
beliau Syahid ya beliau Syahid dan
sebelum itu kan beliau telah berjasa
membuka Islam di Madinah di usia 18
tahun itulah Duta pertama dalam Islam
namanya mus'ab Bin Umair Duta pertama
dalam Islam itu beliau kirim ke Madinah
oleh Rasulullah untuk membina para
sahabat dari kalangan aus dan hojrj yang
sudah berbaiat di Baitul aqabah ee
bauqaba Ula dan Sani dikirimlah musab
Bin Umair nah kemudian membina mereka
dan menyebarkan dakwah di Madinah sampai
tersebarlah Islam di Madinah nah pada
saat meninggalnya itu di Perang Uhud
pada tahun 3 Hijriah Kemudian beliau
Pada saat dikuburkan ya dengan dengan
jubahnya ya maka tentu jubahnya kan ee
artinya kalau itu tidak isbal gu Di atas
mata kaki jadi tidak bisa menutup sampai
ke kakinya maka gimana akhirnya
ditariklah ke atas oleh Rasulullah sudah
kalau tarik ke atas diikatkan di atasnya
di bawahnya ditutup ditutup dengan
dengan rumput disebutkan di sini
rumputnyazkir
yairir itu adalah semacam rumput untuk
menutup kepala musab Bin
Umair yang baunya harum
itu
berkata
jadi Rasul wasam memerintahkan pada kami
untuk menutupi kepalanya tuh W AL
rijlaihi minalidhir nah kemudian
eh dan menjadikan kakinya dua kakinya
itu ditutupi dengan dengan izhir tadi ya
yaitu hasisun e thibah Nah jadi yaitu
semacam rumput yang berbau harum Nah
itulah para Ikhwan sebagai ee bagian
pertama atau alqismur Rabi bagian
keempat daripada adabul janais yaitu
adabul kafni adab tentang kain e
mengkafani kita lanjutkan Insyaallah
setelah jeda nanti masuk kepada alqismul
khamis yaitu adabus shati Alal mayit
barakallahu
fikum baik demikian ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah eh
untuk sesi pertama di sore hari ini
terkait dengan adab mengkapani jenazah
di tunggu Ikwan akwat yang ingin
bertanya silakan di
0218451512 atau di l WhatsApp kami di
08111999720 kami akan segera
kembali
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim dan Ril visual untuk
Islam yang satu anda Masih bersama kami
di program acara tausiah sore bersama
Ustaz Wahyu di k di sore hari ini kita
Sedang membahas adabul janaiz bagian
keempat tadi dan Insyaallah Sekarang
kita akan lanjutkan bagian keelima yaitu
adab menyalatkan jenazah diingatkan
kembali bagi ikhwan akwat yang ingin ee
bertanya silakan di
08111
999720 boleh di di eh WhatsApp atau juga
SMS silakan baik kita akan lanjutkan
untuk bagian kelima tafadal Ustaz baik
Bismillahirrahmanirrahim Ikhwan
akahimakumullah eh alqismul khamis e
bagian yang kelima itu adabusati alaliti
itu adab adab-adab salat atas mayit
Maksudnya apa mungkin
Ee Kita mengira dalam hal ini
akanjelaskan tentang kaifiat salat bukan
ya Ini bukan yang dibahas bukan kaifiat
salat jadi Syekh Abdul Aziz bin Fati
assid nada ini ternyata di sini tidak
menjelaskan kaifiat Salat tapi yang
berkaitan semuanya dengan salat jenazah
Jadi bukan bukan kaifiat salat mungkin
sudah banyak orang tahu ada di fikih
banyak I banyak ya itu di buku-buku
fikih bisa kita lihat tapi di sini
rupanya tentang berkaitan dengan jenazah
yang pertamaalah aladabul
awalmaatairil muslim jadi haramnya salat
atas selain muslim
Masyaallah yaitu Minal kufari Ail
munafikin itu dari orang-orang kafir dan
orang-orang munafik walauu Minal aqoribi
wairihim walaupun mereka itu dari
orang-orang terdekat karib kerabat
wirihim dan lainnya
Masyaallah faqq taala maka sungguh Allah
subhanahu wa taala telah berfirman
W dan janganlah kamu menyalatkan
janganlah kamu salat at salah seorang di
antara mereka ya mata yang yang mati
abadan
selama-lamanya
masyaah
ya dan janganlah
engend
kuburnya innahum sesungguhnya mereka itu
kafaru mereka telah kafir Billahi kepada
Allah wa rasulihi dan kepada rasulnya
waatu dan mereka mati wahum fasikun
sedang mereka dalam keadaan
fasik fasik bimakna
munafik jadi orang munafik dan orang
kafir statusnya jadi sama karena dalam
surah Al Annisa ayat 140 disebutkan ee
bahwa Innal munafikina Wal kafirina
Fiari jahanama jamiah sesungguhnya
orang-orang munafik dan orangorang fasik
eh dan orang kafir dalam neraka jahanam
berjamaah di surat at-taubah ayat 97
disebutkan Innal Innal munafikina humul
fasikun Sesungguhnya orang munafik
itulah orang-orang yang fasik G jadi
jelas sekali orang fasik adalah
orang-orang munafik
nah ayat ini sababun nuzulnya berkaitan
dengan ketika Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam itu akan melakukan atau
menyalatkan jenazahnya Abdullah bin Ubay
bin salul itu Rasul munafikin yaitu
gembongnya orang-orang munafik jadi
Abdullah bin Ubay bin salud ini
eh seorang Gembong munafik sementara
putranya itu Abdullah bin Abdullah bin
Ubay justru seorang muslim yang yang
taat Oh jadi antara bapak dengan anak
beda bapaknya Gembong munafik anaknya
muslim yang taat bahkan Abdullah bin
Abdullah bin Ubay ini pernah mengusulkan
kepada rasul sahu Ali wasallam untuk
membunuh ayahnya karena saking
jengkelnya gitu ya jengkelnya ini
bapakku ini bikin onar melulu bikin
kacau melulu kaum muslimin saf muslimin
terpecah belah saf muslimin berantakan
karena bapaknya tu maka iniya usul pada
Rasulullah Ya Rasulullah Izinkan saya
akan membunuh
Ayahku itu
tapi apa kata Rasul
wasam
jangan bagaimana nanti kata orang
Muhammad telah membunuh
kawannya jadi yang tersebar tidak akan
oh tuh anaknya Abdullah bin Ubay
membunuh bapaknya Abdullah bin Ubay
tidak akan seperti itu yang disebut
adalah Muhammad telah membunuh kawannya
Kenapa imam yang
disebut karena dalam kehidupan berjamaah
itu tidak ada sesuatu yang nyelonong
tidak ada Rasul Gambarkan seperti sebuah
kapal ya kehidupan berzaman itu seperti
sebuah kapal besar yang di mana dalam
kapal besar itu ada lapisan bawah
lapisan Tengah lapisan atas nah yang di
lapisan bawah ini kemudian suatu saat
ingin
minum ingin minum kemudian di antara
mereka bermusyawarah Aduh gimana nih
kita kehausan Kay kalau kita naik ke
atas kayaknya kejauhan harus naik tangga
gitu ya nah gimana kalau kita bocorin
aja kapal ini karena kapal Di kapal tuh
air tuh logikanya begitu ini hadis-hadis
sahih kalau itu Misalkan kita ee bocorin
kan kita bisa minum kata gitu nah
bagaimana kalau kita biarkan kalau orang
itu kita biarkan gimana akan terjadi
bencana yang menyeluruh tuh Masyaallah
kalau S terjadi pembocoran kapal itu
maka kapal itu akan tenggelam seluruhnya
Bukan hanya dia yang tenggelam tapi
semuanya akan tenggelam inilah sikap
rasul sebagai Imam mengambil keputusan
yang tidak sembarangan Oh Masyaallah
demikian kehidupan berjamaah Tengah kaum
muslimin kalau saja saat itu Rasul
mengizinkan ya lah biar selesai
urusannya misalkan ya biar tidak lagi
bikin onar ahah Bunuh aja Bapakmu akan
dilakukan tapi rasul tidak melakukannya
itu karena zahirnya orang munafik itu
muslim zahirnya ngakunya muslim ngakunya
muslim ktp-nya muslim penampilannya
muslim tapi
praktiknya senantiasa justru memecah
belah umat
kemudian
ee melakukan tindakan-tindakan
yang menjadikan ciri dia orang-orang
munafik bicara bohong he janji suka
menyalahi janji berkhianat terap amanat
tuh ngadu domba wah macam-macam itulah
sifat orang munafik nauzubillah minzalik
makanya di al-qur'an aja di surat
Albaqarah dari ayat 1 sampai 20 kalau
kita perhatikan itu ayat 1 sampai 5
adalah tentang sifat-sifat orang
bertakwa sifat orang mukmin kan dua ayat
berikutnya sifat eh menerangkan tentang
orang
kafir 13 ayat berikutnya tentang
orang-orang munafik Oh Masyaallah jadi
sangat banyak sekali di al-qur'an bahkan
sampai ada ayat khusus eh surat khusus
surat
almunafin maka bahaya orang-orang
munafik di sini makanya Allah subhanahu
wa taala waktu berfirman supaya kita
tidak boleh menyalatkan orang munafik
nah pada saat itu Abdullah Bin abdull
bin Ubay ini masih sayang kepada
bapaknya walaupun bapaknya sudah
melakukan berbagai macam keburukan maka
izin P Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam minta supaya beliau Rida
memberikan kain jubahnya untuk supaya
jadi kain kafan Abdullah bin
Ubay mudah-mudahan bisa menjadi manfaat
atau jadi syafaat mungkin barang kali
gitu ya Nah ternyata diizinkan ole Rasul
diizinkan oleh Rasul tapi ternyata
begitu siap mau menyalatkan Allah
menurunkan ayat ini oh tu jadi larangan
wa tusoli ala ahad minhum dan janganlah
engkau Muhammad melaksanakan salat ya
atas salah
seorang yang mati di antara mereka
aladim minhum mata abadan
selama-lamanya wa takum dan jangan pula
berdiri ala qobrihi di atas kuburnya tuh
Masyaallah ini kan kalau kita biasanya
yang rinci begini di hadis dia I
ternyata di di al-qur'an rinci Begini
lebih rinci ini ya Masyaallah salat
tidak boleh mendoakan di kuburannya pun
tak boleh tuh Masyaallah innahum karena
sesungguhnya mereka itulah kafaru
Billahi wa rasulihi mereka kafir kepada
Allah dan rasulnya Hatta Abdullah bin
Ubay pun walaupun mengucapkan kalimah
Ashadu Alla ilahaillallah wa Asyhadu
anna Muhammad Rasulullah ternyata
dibongkar oleh Allah subhanahu wa taala
bahwa Abdullah bin Ubay adalah telah
menyembunyi kekafirannya dalam lisan
yang
beriman lisannya beriman menyatakan
keimanan kepada rasul Kenapa karena
Abdullah bin Ubay khawatir kalau tidak
menyatakan keimanannya dia akan menjadi
sorotan utama di Madinah karena dia
Itulah termasuk pembesar di Madinah jadi
seorang pembesar di Madinah yang EE
awalnya diiluk-lukan itu datang Muhammad
redup langsung H datang Muhammad
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dari Makkah ke Madinah hijrah maka
ibarat
cahaya datang matahari habisl selesai ya
Masyaallah kalau saja misalkan Abdullah
bin Ubay ini dibaratkan sebagai cahaya
karena kebesarannya di Madinah tapi
datang rasul yang EE luar biasa ya dalam
kebesaran Allah yang diberikan kepada
kepada Nabi Muhammad ini akhirnya
reduplah semuanya dan umat menjadi
eh antipati kepada Abdullah bin Ubay
kalau saja Abdullah bin Ubay tidak
berbaiat kepada nabi maka kekhawatiran
dia akan
dikucilkan nah ini sifat orangang
munafik itu akirnya Sudahlah menjelinap
bersembunyi di balik kebesarannya itu
dia berada di balik kebesaran Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam maka dia
berbat kepada rasul berbeda dengan
Abdullah bin Abdullah bin Ubay putranya
kalau Abdullah bin Abdullah bin Ubay ini
memang beriman beriman sehingga menjadi
muslim yang taat sama-sama berbaiat tuh
maka tidak menjadi jaminan orang yang
berbaiat pasti dia orang yang taat
belent tuh Nah diilah di sinilah maka
Allah
melarang mendoakan juga tidak boleh ya
apalagi
menyalatkan nah Ikhwan rahimakumullah
Dian ee dalam surat attabah ayat 84 itu
dalam tafsir in katir disebutkan ini
adalah sababun nuzulnya dari atau
tentang Abdullah bin Ubay bin
salul kemudian ya yang kedua
alabani
yaituin Musin Al Jan ya Jadi maksudnya
memperbanyak ya kasir itu memperbanyak
e memperbanyak jumlah orang yang salat
dalam jenazah salat yang memperbanyak
orang yang menyalatkan aja nah
innahu kullama Zada adadul musallin
Minal muslimin tuh jadi disebutkan
semakin banyak ya kaum muslimin yang
mensalatkan jenazah
itu klama Kana dalika kiron Lil mayit
maka itu menjadi lebih semakin baik bagi
jenazah
tersebut Hatta
sahu Alaihi
Wasallam sehingga sungguh nabi sahui
wasallam telah bersabda Man
Alaihi Barang siapa yang salat alai
atasnya Miatun Minal muslimin 100 dari
kaum muslimin gufirahu maka akan
diampuni Niscaya akan diampuni
B wasam dan nabi
bersabda main
mayitin ya main mayitin tidak ada
seorang jenazah tusoli Alaihi ummatum
Minal muslimin yang disalatkan oleh kaum
muslimin
yaglubuna miatan sebanyak 100 orang
kulluhum seluruhnya itu yasauna
lahu memberi syafaat baginya
AFI
melainkan akan diterima syafaatnya jadi
maksudnya kalauorang itu mendoakan ya
kepada orang tersebut maka Insyaallah
Allah akan menerima doanya jadi ini
lebih banyak lebih lebih baik demikian
pula nabi
bersabda
was
juga
ya ya jadi tidaklah seorang muslim
mati
kemudian Kemudian berdirilah
mensalatkan oleh 40 orang laki-laki ya
atas jenazahnya
itu
laki-aki dengan 40 orang laki-laki itu
yang tidak Syirik sedikit pun artinya
sangat terjaga tauhidnya enggak ada
kesyirikan sedikit
pun jadi tidaklah 40 orang mensalatkan
jenazah ya tidaklah orang 40 orang
laki-laki mensalatkan jenazah yang di
mana 40 orang itu yang terjaga dari
kesyirikan tidak ada kesirikan sedikitp
Nah maka a kecuali
tuh melainkan Allah akan menerima
syafaat mereka
baginya Masyaallah ya Luar biasa
nahan
faalanas maka atas Ay
ayahrisu ala tukasir musallin Alal
janazah maka hendaklah kaum muslimin
berusaha memperbanyak jumlah jemaah
untuk mensalatkan jenazah waukiru aidon
minadfufi dan memperbanyak pula
saf-safnya ya wibu bainaha dan
merapatkan S mereka Masyaallah jadi ya
merapatkan saf itu bukan hanya pada
salat salat wajib Tapi salat jenazah
juga dirapatkan sama yaapatkan sfnya
perbanyak ya minimal tiga sop nah dibuat
tiga sop Nah kalau misalkan banyak terus
makin banyak makin bagus Masyaallah n
inilah para Ikhwan ee dua bagian ini
yang kita akan bahas yang kita akan ee
perbincangkan atau kita ee tanya jawab
mungkin ada hal yang perlu diluruskan
atau ada tambahan-tambahan dari para
pendengar Alhamdulillah intinya jadi
sekali lagi kita tidak membahas kaifiat
salat jenazah tapi yang dibahas adalah
tentang adab-adab yang berkaitan dengan
hal tersebut demikian
Barakallah baik ikhwan akhwat eh
silakan yang ingin bertanya di nomor
telepon kami di
0218451512 atau LINE SMS dan WhatsApp di
08111999720 baik kita langsung saja
barangkali Bang ya ke
Sesi pertanyaan di kesempatan sore hari
ini kita akan membahas beberapa
pertanyaan yang sudah masuk Ustaz ke
meja redaksi
kita baik yang pertama dari Ibu Dara ini
di Bekasi Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh waalaikumalam
warahmatullahi wabarakatuh Selamat sore
Ustaz Wahyudi dan juga Ustaz Rian Sa
iburdarma di Bekasi Ustaz baru saya
dapat teman cerita di depan sini ad demo
mandiin jenazah tapi karena saya enggak
ikut Kok katanya kain kafan yang buat
jilban ee itu dijahit e gimana itu Ustaz
Bolehkah Ustaz Jika seperti itu Syukron
atas pencerahannya jadi kainnya dijahit
Ustaz ya jadi ee kalau dalam kondisi
darurat tidak mengapa hal itu tetapi
kalau tidak darurat sebaiknya tetap kita
berusaha sesuai dengan contoh Rasulullah
su alai wasallam tanpa jahitan Hm itu
Jadi kalau ee bukan kondisi darurat ya
iya toh dalam kondisi sekarang kan
sangat mungkinlah sangat banyak kecuali
kalau kita berada di tepi hutan atau
dalam kondisi yang tidak ada yang lain
ya tidak mengapa karena addurat tubihul
mahzurat madarat boleh membolehkan
sesuatu yang tidak boleh tadinya He nah
jadi kalau tidak darurat maka tetap
berusaha tetap sebaiknya dengan dengan
yang tanpa jahitan demikian
baik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bolehkah kain
ihram dipakai untuk
mengkafani sekian dan terima kasih dari
Pak Mar Maulid Arwin 60 tahun di Lenteng
Agung Pak ustaz I boleh kain ihram boleh
dipakai kain papan bahkan ketika seorang
meninggal di saat ihram dia dengan kain
ihram dikuburkan hm ya jadi adalah
merupakan satu kehormatan kalau Ketika
nanti di hadapan Allah dibangkitkan
dalam keadaan berihram H Masyaallah luar
biasaang gu Ya seperti halnya orang yang
mati syahid itu kan dikuburkan dengan
kain kain jubahnya H itu kan berjahit
berarti nah tapi orang mati syahid
demikian yang Syahid dalam peperangan
maksudnya bi-b k Syahid kalau kalau
Syahid karena tenggelam atau karena
ketimpa bangunan itu tetap harus
dimandikan harus disalatkan tapi kalau
Syahid karena peperangan
ya maka tidak disalatkan dan tidak
dimandikan langsung dikuburkan H
Masyaallah kalau bercampur Ustaz
misalnya kain ihramnya itu kan ee
mungkin kalau biasanya kalau di sini
biasanya berlapis-lapis Ustaz dilapisin
dengan kain yang lainnya boleh aja ya
pada prinsipnya adalah
Ee tidak keluar dari dari aturan
bahwasanya kain yang dipakai itu pertama
menutup seluruh tubuhnya Iya yang kedua
dibuat dalam bentuk ganjil jadi
satu lembar minimal ya kalau misalkan
yang ada cuma satu lembar ya satu lembar
kalau ada tiga lembar tiga lembar boleh
lima lembar itu boleh artinya tiga lapis
gitu ya Iya lapis jadi dibuat dibuat
tiga lapis
begitu baik asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz Wah
Ee Yang Pernah saya dengar untuk
perempuan kain kafan ada lima lembar Pak
ustaz Bagaimana dengan hal tersebut Pak
ustaz mohon penjelasannya dari h
ya
Ee itu masalah fikih sebenarnya hm Jadi
kita harus bisa membedakan masalah fikih
dan masalah syariat ya antara syariat
dan fikih ini seringkali Ee kita tidak
ee apa tidak pas memahaminya misalkan
gini syariat salat subuh itu dua rakaat
I he tapi di dalam salat subuh tu ada
yang Qunut ada yang tidak itu sudah
fikih G Jadi kalau masalah masalah Qunut
itu fikih tapi kalau salat subuh dua
rakaat itu syariat He nah dalam
menjenazah juga begitu syariatnya adalah
dikafani antara laki-laki dan perempuan
tidak ada perbedaan H itu tapi kemudian
muncul fikih masalah lapisan dan lain
sebagainya Itu sudah Mas it sudah masuk
masalah fikih jadi harus lapang dada
ketika ada perbedaan dalam masalah itu
maka ada yang membedakan muslimat itu
harus lebih tebal gitu ya sehingga
dengan lima lapisan ada yang
EE Apa harus dengan tujuh lapisan bahkan
seperti itu itu sudahs masalah fikih
jadi kita saling menghargai saja mau
pakai tiga silakan pakai lima juga
silakan H ini sering sering
bercampur-campur ya pemahaman ini Ustaz
Iya jadi kita harus bisa membedakan mana
fikih mana Syariah kadang-kadang orang
berebut bakal berantem ban urusan fikih
ya karena syariatnya sama gitu syaratnya
sama cuman berebut masalah fikih nah
hendaknya fikih itu saling menghargai
Ketika menemukan perbedaan dalam masalah
itu berarti yang yang prinsipnya itu
syariatnya itu ya Ustaz Iya termasuk
termasuk tentang memandikan jenazah Heeh
kan Sesudah mandi nabi
ee apail kan hendaklah dia mandi orang
yang sudah mandikan bahasanya memang
bentukbentuk Amar tapi dipahami oleh
para ahli hadis bahwa ee maknanya
dibahas oleh Abdullah bin Mubarok oleh e
Ishaq dan sebagainya he itu ada yang
menyatakan wajib ya tapi menyatakan
sunah ada yang menatakan tidak wajib
tidak sunah gitu nah ini kan sudah masuk
fikih Iya gitu kalau kita lihat ya sudah
makanya pemahaman sunahnya pun
berbeda-beda ada sunah kalau menurut ee
fuqaha itu dikerjakan dapat pahala tidak
dikerjakan tidak berdosa tidak berdosa
kalau menurut ahli usul adalah segala
sesuatu baik perkataan perbuatan dan
ketetapan nabi ya yang mengandung unsur
hukum maka itu namanya adalah sunah He
kalau menurut ahli hadis enggak ada
istil itu pokoknya Apa yang dilakukan
oleh Nabi sunah ya sunah saja gitu ya
Ada ada dalilnya itu sunah aja gitu Nah
jadi mau yang mana kita pakainya Nah
kita harus posisikan jadi kalau bicara
masalah fikih ya berangkat ada Halal ada
haram ada mubah ada makruh kan gitu Iya
Nah jadi wajib halal mubah makruh itu
kalau sudah pada fikih tapi kalau sudah
bicara tentang sunah sunah rasul S Ali
wasallam Ya sudah Apa yang dilakukan
oleh Rasul lakukan diucapkan Rasul
lakukan apa yang ditetapkan oleh Rasul
lakukan itulah sunahnya menurut siapa
nih Nah Gu Jadi harus pahami pahami
definisinya
Ustaz baik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ibu Albar
dari Cikarang Ustaz kalau tadi dibilang
hanya kain kafan saja yang dipakaikan ke
mayat Bagaimana kalau yang ada di
masyarakat kita itu didobelin dengan
tikar habis kain kafan selesai
dipakaikan terus tikar Apa itu hanya
tradisi di kita saja atau ada sunahnya
Ustaz syukran jazakumullah Khair I yang
disyariatkan hanyalah kain kafan
tidak ada Syariat Yang lain Adapun
ee masalah tikar sampai dimasukkan gitu
ya Iya Nah itu adalah hanya ijtihad
seseorang saja H itihad seseorang tidak
ada syariatnya harus dimasukkan dengan
tikar jadi kalau kita lihat di dalam
hadis-hadis tentang masalah ini
prinsipnya kain Kapan yang harus masuk
ke dalam ke dalam ee liang lahad itu
jadi tidak sampai seluruhnya kalau nanti
kan ada lagi begini malah bukan hanya
tikarnya sampai payung-payungnya
dimasukin dimasukin ada ini tidak
disyariatkan sebenarnya kalau kita mau
lihat daripada hal itu lebih baik
diamankan toh itu masih bisa manfaat
untuk yang lain dipakai lagi ya Jadi
kalau tidak disyariatkan kan berarti
tidak menjadikan tidak nambah pahala l
gitu mendingan diselamatkan aja di
diamankan untuk bisa dipakai yang lain
demikian ada juga yang EE
guntingan-guntingannya juga dimasukkan
nih Ustaz bagaimana itu Ustaz ya kalau
guntingan sih mungkin enggak apa-apa
karena mungkinak kepakaai lah misalkan
atau kain Kapan enggak apa-apa masungkin
tidak masalah itu mah karena mungkin
untuk apa nih misalkan kurang kurang
berguna guu ya potongan-potongan kecil
gitu Iya tapi kalau sudah stiker kan
masih utuh payung dimasuk-masukin pay
ya kalau orang-orang orang-orang apa
orang-orang Non mususlim ya orang-orang
kafir kan ada keyakinan seperti itu
jangangkan semua itu hartanya dimasukin
I kan dulu Saya masih ingat inat ketika
kecil itu seringkiali ada terjadi
pembongkaran ee makam-makam ee apa
istilahnya he ya makam orang-orang kafir
yang dengan keyakinan tadi karena di
dalamnya itu kan banyak harta dibongkar
Nah sekarang rupanya sudah enggak lagi
kayak gitu wallahuam BAB ya dicuri ya
dicuri ya
Ee baik berikutnya asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh Pak
ustaz Jakarta
ee mau bertanya Pak ustaz Saya pernah
dikasih tahu kalau punya kain ihram bisa
dipakai untuk mengkafani jenazah yang
bersangkutan saat meninggal dunia malah
kalau perlu kain ihram dicuci pakai air
jam-jam Apakah itu benar dan
diperbolehkan Pak
ustaz ya jadi para prinsipnya tadi itu
hampir sama dengan yang pertama iya he
jadi boleh pakai kain ihram tidak
mengapa silakan ada
telepon di
potong dulu Pak ustaz sebentar boleh
kita terima telepon terlebih dahulu Halo
asalamualaikum Waalaikumsalam
warahmatullah wabarakatuh volumenya Bang
iya dengan dengan Agus nih Halo halo I
Iya Pak silakan Pak Agus
nietulamikum
Pak
kok enggak kedengaran ya suaranya Iya
Pak silakan Pak silakan Pak I
Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh silakan Pak
ustaz Pak ustaz ini saya mau nanya ini
ya apa namanya E mengenai salat jenazah
Iya heeh Nah itu kan salat jenazah itu
katanya lebih afdol kalau yang menjadi
imamnya itu dari e pihak keluarga Iya
Nah itu memang Apakah memang itu ada
hadisnya atau ada keterangannya terus
kalau misalnya nih kalau misalnya nih
dari pihak keluarga itu Katakanlah
ee kurang memahami Nah itu Bagaimana
gituoh apakah memang eh sebaiknya dari
pihak keluarga atau memang dari
Katakanlah kalau disalatkan di masjid ya
Imam masjidnya aja yang menjadi imamnya
gitu kan itu pertama itu terus Kemudian
yang kedua ee Kalau enggak salah ya
kalau di Masjidil Haram atau di Masjid
Nabawi pun setiap habis salat apa
namanya set habis salat wajib itu pasti
ada salat jenazah ya artinya itu kan itu
mensalatkan seluruh kaum muslimin dan
muslimat atau hanya untuk
para apa namanya eh para syuhada atau
termasuk seluruhnya itu adalah para kaum
muslimin dan muslimat I demikian Ustaz
Terima kasih e pencerahannya
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakat baik
Bismillahirrahmanirrahim yang pertama ee
tentang siapa yang berhak menjadi imam
salat Iya sebenarnya baik menjadi imam
salat ataupun yang menguburkan jenazah
sebaiknya memang dari
keluarganya sebaiknya sebaiknya kalau
memang layak untuk menjadi imam salat
dan layak juga untuk menguburkan jenazah
maksudnya dia tahu kaifiatnya gitu ya
tahu kaifiatnya bukan harus
pintar-pintar banget enggak gitu Yang
penting dia tahu dia tah cara-cara
salatnya benar dia pun bacaan bacaan
salat jenazahnya tahu gitu Jangan cuman
takbir-takbir doang tapi tidak membaca
doa ya
Nah tanya dulu kamu bisa enggak salat
jenazah Oh bisa katanya hafal doanya
hafal ya udah silakan kamu putranya jadi
imam salat gu Nah itu kalau misalkan dia
tidak bisa jangan dipaksakan ya maka
boleh diserahkan kepada orang alim di
setengah itu siapa yang yang menjadi
pemimpin di tengah-tengah mereka dan
siapa atau siapa yang paling alim yang
orang yang berilmu di tengah mereka
untuk mengimami salat H Nah demikian
pula Ketika masukkan ke keriang lahad
yang paling bagus adalah orang yang
EE Mari
keluarganya kalaupun misalkan Mau
disertakan antara dua orang keluarganya
satu orang orang Ustaz gitu ya Orang
alim yang paham terhadap Bagaimana cara
meletakkan jenazah nah supaya jangan
sampai seenaknya cuman cemplung aja gitu
ya kayak masukin Apa ini jenajah Itu ada
aturannya gu nah ini hendaknya
diperhatikan Nah itu masalah ee tentang
menguburkan dan menyalatkan jadi yang
terbaik memang keluarganya kalau dia
memang layak untuk menjadi imam salat
dan dia tahu kaifiat bagaimana cara
salat jenazah dan bagaimana cara
menguburkan orang ee menguburkan jenazah
Kalau tidak ada maka kembalikan kepada
orang-orang berilmu di tengah-tengah
mereka adapun yang kedua tentang
bagaimana mana kaitannya dengan salat di
Masjidil Haram atau Masjid Nabawi Apakah
itu menyalatkan para syuhada menatkan
bukan itu memang salat jenazah betul nah
saya awalnya punya anggapan seperti itu
ketika waktu itu saya mikir loh saya
awalnya datang ke sana saya enggak
enggak Salat dulu karena belum tahu
ilmunya ya ini salat apa k salat mana
jenazahnya gitu ya apa salat gaib kalau
salat gaib seperti yang dilakukan oleh
Rasul sahu Al wasallam terhadap ee ee
Raja najasyi itu kan jelas Raja najasyi
meninggal di tempat di tempat yang
diperkirakan tidak ada orang yang
menyolatkan karena hanya beliau ya Ini
juga masalah masalah ikhtilaf juga nih
ya masalah ikhtilaf k salat gaib itu Nah
kalau Rasulullah wasam waktu itu salat
gaib karena demikian alasannya ilatnya
atau ee alasan beliau salat gaib karena
raja nazasi meninggal di kaum Nasrani di
tengah-tengah kaum Padahal dia sudah
muslim he maka Rasul menyolat atkan
karena ee di dilihat daripada keadaannya
nampaknya tidak ada yang menyalatkan
maka disalatkanlah salat gaib di Madinah
itu Nah setah itu kita tidak mendengar
lagi ada peristiwa salat gaib itu nah
kecuali orang yang salat gaib di depan
kuburan itu jadi ketika Rasul mendengar
adalah seorang yang biasa bersih-bersih
tidak ada ternyata sudah meninggal
sekian hari kemudian maka Rasul datang
datang dan rasul menyalatkan di atas
kuburan itu juga statusnya salat gaib
gaib Nah adapun yang dilakukan di Makkah
dan Madinah itu salat jenazah betulan
artinya jenazahnya tu ada nah
kepenasaran saya waktu itu karena salat
terus-terusan ah sudah biar tidak tidak
Syak di hati yakin kan menentukan niat
juga kan Iya ini gimana ni salat gaib
salat jenazah gitu kan Nah terus
akhirnya Carilah saya cari ternyata
betul ditemukanlah jenazahnya itu
berjejer kadang satu satu itu Ada 5
orang ada tuuh orang pernah 11 orang
juga pernah itu satu kali salat baik di
Masjid Nabawi atauun di masjid di Masjid
Haram H rupanya dari seluruh Jazirah
Arab itu mereka ingin keluarganya itu
disalatkan oleh ribuan bahkan jutaan
manusia Oh gitu jadi dikirim ke Ya
dikirim sengaja dikirim sengaja jadi
begitu selesai salat ambil tidak lama
kemudian datang lagi yang baru nanti
salat asar begitu salat magrib begitu
terus H jadi sampai sekarang dan orang
yang meninggal kok ada saja gitu
ya ada orang yang meninggal tuh loh ada
lagi ada lagi gitu Subhanallah Nah
itulah dengan itu saya mantap jadi habis
salat fardu salat salat jenazah bukan
salat gaib itu yang kami ketahui di
Masjid Haram dan masjid nabawiah karena
memang itu banyak sekali jemahnya ya
Jadi mungkin tadi karena nabi kan e
menyebkans ya jadi hendaklah
memperbanyak orang-orang yang salat
kalau faktanya salat gaib Bagaimana
Ustaz ee Kalau tidak salah di ee Ustaz
Arifin Ilham ee sering salat gaib
setelah salatnya Ustaz ya itu kalau
masalah itu kan ee masuk dalam kategori
ikhtilaf ikhtilaf itu jadi ada yang
karena karena pernah dilakukan oleh nabi
maka Berarti boleh dilakukan gitu ada
yang oh nabi yang tidak melakukan karena
dasarnya nabi melakukan demikian karena
alasan tidak disalatkan di sana
Maka kalau sudah disalatkan sudah cukup
disalatkan tidak lagi disalatkan cukup
dengan Doanya itu ikhtilaf masalah
fikih
tadi jadi maka atas
manusiaendaklahungguh-sungguh untuk
muslim untuk memperbanyak orang-orang
yang salat Jen kepada
jenazah danbanyak p Pul Min ada di sufuf
dari banyaknya saf wqibu bainaha dan
rapatnya saf salat demikian jadi dengan
dengan menyalatkan itu mudah-mudahan
maka itu menjadi karena tadi ada ada
dalil ini Min rjulin muslimin ya
tidaklah dari ee laki-laki seorang dari
laki-laki muslim yamutu yang meninggal
yaakumu Al janazatii lalu kemudian
berdiri atau salat atas jenazahnya itu
arbauna rjulan 40 orang laki-laki la
yusrikuna Billahi sa yang mereka itu
tidak musyrik sedikit pun nah illa
sfahumullahu fihi nah melainkan Allah
akan memberikan syafaat kepada kepada
orang itu atas syafaat-sfat mereka tadi
Masyaallah demikian Subhanallah
eh baik tadi kita bahas ee pertanyaan
tentang dari ibu Firda ya Di Jakarta
Saya pernah dikasih tahu kalau punya
pakaian ihram bisa dipakai untuk
mengkafani jenajah yang bersangkutan
saat
meninggal dunia ee malah kalau perlu
kain ihram dicuci pakai air jam-jam
Apakah benar dan diperbolehkan ya itu
iihad itu tidak tidak apa Jadi sampai
saya saya belum menemukan keterangan Har
harus dengan air jam-jam juga tidak
artinya ee ya mungkin karena
jamjamungandung mineral tinggi Maka jadi
lebih gitu ya bisa saja bisa saja tetapi
yang jelas itu bukan
syariat Jadi bukan tidak disyariatkan
demikian baik asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh dari
0813
819295
sekians-sekian Pak ustaz apa nama kain
kafan tadi ya Ee namanya kira-kira
berapa meter perlunya H mungkin ini
beliau mau coba waaikum Waalikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Jadi kain
tadi namanya hibaroh ya hibaroh namanya
kain dari Yaman namanya hibaro he Jadi
kalau misalkan ee ada di Indonesia yang
mungkin mau jadi produsen gitu ya hibaro
artinya bukan produsen berarti
distributor lah Iya karena produsen
tidak mungkin kan produsennya Yaman kan
Nah kan tadi tusn Yaman jadi di di di
Apa di pabriknya itu diaman Nah dari
sana diambil itu yang dilakukan oleh
Nabi Itu pun kalau mampu kan gitu karena
kalimatnya kan gitu Man wajada saatan
Siapa yang memiliki
kelapangan falyukain maka hendaklah ia
mengkafaniubi hibarotin ya dengan kain
Kapan dari hibar itu adalah sejenis kain
dari Yaman J katun hibar itu nama desa
ya Ustaz ya nama
Qariah baik jadi namanya kain hibaruh
perlu ya berarti
ya sesuai keperluan gitu Kalau misalnya
untuk satu mayat boleh juga diadain ya
gitu baik peluang
bisnis peluang bisnis ya di etara
barangkali bisa baik asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak
ustikumsalam warahmatullahi wabarakatuh
dari mana kita tahu yang mensalatkan
tidak ada kesyirikan bagaimana kalau
yang mensalatkan jenazah Ternyata ada
yang berbuat sirik Pak ustaz demikian
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh kita Insyaallah menjadi tahu
kalau mereka itu berada di tengah-tengah
kita bersama kita Misalkan contoh di
sebuah Pesantren iya ya Pesantren kan
ajaran tauhid ditekankan H jadi sehingga
sang mudir sebagai pimpinan Pondok tidak
lagi melihat ada orang yang masih
berbuat Syirik gitu nah ini kan bisa
atau di sebuah masjid yang di situ ada
kajian kajian tentang Tauhid sehingga
mustami semua di masjid itu sudah paham
betul tentang dosa besarnya perbuat
Syirik Nah jadi mereka sudah selamat
tauhidnya dari kesyirikan nah
orang-orang seperti ini yang dimaksudkan
Insyaallah menjadi dasar kita tahu bahwa
mereka adalah orang-orang yang selamat
dari kesyirikan itu pakum B zawahir kita
tidak diperintahkan untuk mengodok atau
apa mengoreksi hati-hati mereka tidak
zahirnya W mereka Paham mereka adalah
orang-orang yang selalu belajar tentang
Tauhid tapi kalau misalkan sembarangan
tuh di pinggir jalan Misalkan ya
orang-orang pernah ber tangan ya baru
yang lewat masuk Nah itu enggak jelas
itu enggak bisa jadi jaminan gitu Jadi
yang sudah bisa jadi jaminan tadi yang
jelas kajiannya atau di sebuah lembaga
pendidikan yang di situ sangat kental
dengan kajian tauhidnya itu sehingga dia
selamat dari kesyirikan
Allah baik
ee
sebentar kaitan dengan ini Ustaz kaitan
dengan
ee
menyalatkan jenazah itu tadi yang apa
ee
sebentar yang disalatkan
oleh 100 orang ya 100 atau 40 Ustaz yang
yang EE benar itu ya dua-duanya ada ada
hadisnya ada hadis kan ada Man Alaihi
Miatun Minal muslimin gufirahu Barang
siapa yang disalatkan oleh 100 orang
kaum muslimin niscaya dia akan diampuni
itu yang hadis yang 100 yaitu hadis
riwayat Ibnu Majah dari Abu Hurairah
adapun yang 40 tadi ya
Ee itu
hadis hadis
riwayat Bukhari ya
Iya maaf hadis Rat muslim hadis Rat
muslim dari i IB Abbas Ya ini yang
disebutkan bahwa tidaklah tidaklah
seorang muslim meninggal kemudian di
tengah-tengah Mereka berdiri atau
melaksanakan salat jenazah sebanyak 40
orang yang laki-laki yang tidak musyrik
sedikitp artinya ee tauhidnya
terjaminlah gitu ya Nah maka melainkan
Allah akan mberikan syafaat ya Allah
akan berikan syafaat kepada orang itu
atas dasar syafaat dari mereka tadi
semua nah itu yang dimaksud ya kalau
yang pertama tadi tidak disebutkan hanya
ee gufir lahu saja ya tidak disebutkan
syafaatnya jadi berarti nilainya berbeda
Kalau 100 orang tadi tidak jelas
identitasnya misalkan hanya muslim saja
ya oh bedanya se itu bedanya miat Minal
muslimin 100 orang kaum muslimin saja
artinya Berarti di situ beragam beragam
tapi kalau di sini lebih lebih jelas ya
arti artinya I EE identitasnya jelas itu
la yusriuna
Billahi Masyaallah karena kalau kita
evaluasi boleh jadi di antara kita ada
yang masih terkena musyrik walau sekecil
apapun Nah maka sementara ini yang sudah
betul-betul terjaga ya dan itulah mereka
yang diberikan atau yang bisa memberikan
syafaat kepada sang mayit sang jenazah
demikian baik kita sudah ada di
penghujung acara ini Pak ustaz ee
mungkin bisa di
Jelaskan kembali nih tadi Pak ustaz kita
membahas tentang haramnya mensalatkan
orang kafir musyrik munafik dan lain
sebagainya sementara Ee Kita
sering-sering juga ada praktik di ee
tengah-tengah masyarakatnya yang seperti
itu baik pada suatu ketika di satu
kampung ada seseorang
ee tokoh masyarakat tetapi dia tidak
akrab dengan masjid Iya Bahkan bukan
saya tidak akrab dengan masjid Mungkin
dia pun tidak akrab dengan salat gitu
nah nah Masjid itu berdampingan sekali
jarak antara masjid dengan rumahnya
dengan dinding masjid dengan rumahnya
itu hanya 1,eng met H
ituat Kalau dia mau ke masjid itu cuman
sekitar 15 langkah saja langkah dari
pintunya at sampai ke pintu masjid 15
langkah nyampai dan di situ di masjid
itu sangat makmur artinya pengajian bada
Magrib ada pada subuh ada rutin ya
malamnya juga ada anak-anak tarbiah juga
ada anak-anak yang TPA itu ada tapi
sayangnya orang ini rupnya tidak
tersentuh Hm padahal
ee orang tuanya dia itu rajin salat
Nah maka ironis sekali ketika orang
tuanya dia itu meninggal semua ahli
masjid ini
menyalatkannya tapi begitu dia meninggal
dia juga sudah tua ya orang tuanya dulu
gitu orangya dulu disalatkan Tapi ketika
dia e dia pensiun pensiunan tapi kem
karena tidak pernah akrab dengan masjid
maka hampir tidak ada yang mau
menyalatkan di Saat ia
meninggal Kenapa alasannya semua Siapa
yang
disalatkan apa dasarnya kita menyalatkan
dia toh kita tidak pernah dia
salat jangankan salat fardu lima waktu
salat Jumat yang seminggu sekalipun tak
pujung datang juga salat Idul Fitri pun
tak tak pula datang kan ada orang yang
untuk melabel dirinya supaya jangan
sampai dianggap tidak salat Sudahlah
setahun sekalilah minimal salat Idul
Fitri kanitu itu pun tidak datang ya
tidak datang juga ini jadi betul-betul
memang tarikus salah meninggalkan salat
maka tidak punya alasan untuk
menyalatkan dia dia sendiri aja enggak
butuh salat ya Ah walaupun orang lain
walaupun dia seorang
atas nama seorang muslim artinya ktp-nya
muslim ya KTPnya muslim Ya seperti
halnya cerita saya mauu apa mentalkin
orang yang yang mau sakaratul maut ya
kan suaminya minta doain kepada saya Tuh
doain tolong doain supaya di mudah
diringankan beban sakitnya bilang Pak
Bapak Muslim iya saya muslim ibu ini
muslim muslim ini siapa Adiknya muslim
muslim maaf tanya keduanya Bapak salat
Oh enggak katanya Loh kenapa Pak wuh
kami sibuk Pak di pekerjaan Ibu ini ibu
juga enggak Salat ini juga lainnya
enggak Salat semua enggak Salat
engakunya muslim tapi enggak Salat
akhirnya pak Sebenarnya saya ingin
nolong ikikut mendoakan tapi gimana
Mungkin nah datanglah seorang ee anak ya
nanyakan memang enggak bisa kalau kita
salat dia tidak salat kita enggak bisa
doain saya bilang ya Bisa saja tapi
bagaimana mungkin air dan minyak bisa
bersatu saya gitu itu Coba kalau tidak
percaya kita akan coba ya akhirnya saya
dekatinlah near yang sedang
meraung-raung kesakitan itu saya coba
Talkin tidak banyak-banyak tidak harus
doa misalkan surat Alfatihah kan
kebanyakan kepanjangan ini kalimat gbah
saja Lailahaillallah itu aja yang sayaak
di telinganya Terata begitu laah teriak
orang bubar sem ketakutan tuh Masyaallah
bapak lihat sendiri jangankan kalimat
yang panjang Pak kalimah yang sangat
sederhana tapi yang paling tinggi nilai
sisi Allah Azza wa Jalla kalimat
Lailahaillallah ternyata tidak bisa
diterimanya Nah itu contoh k gitu jadi
eh betapa hal ini bukan suatu perkara
yang anggap dianggap sederhana bahwa
untuk menjadi seorang yang Saleh menjadi
seorang yang baik tidak bisa mendadak
tapi harus mendidik maka Mari kita
mempersiapkan diri untuk pulang kepada
Allah subhanahu wa taala dengan segala
kemampuan kita selalu meningkatkan iman
ilmu dan amal saleh agar pulang dengan
bekal yang banyak bekal yang baik dan
kita bisa men prestasi husul Khatimah
demikian yang dapat saya sampaikan mohon
maaf atas segala kekurangan wum
subhanakallahumihamda asadu allaahailla
Anta
asagfirukaamdulillahamin wasalamuaikum
warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh demikian
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
kajian kita di sore hari ini pada kitab
maabil islamah dan kitaah e tentang tema
adab mengkafani dan mensalatkan semoga
ini ee menjadi ilmu bagi kita semua dan
kita bisa mengamalkannya dalam kehidupan
sehari-hari seharian Mulyana dan seluruh
kru yang bertugas di sore hari ini undur
diri subhanakallahum wabihamdik asadu
Alla ilahailla Anta astagfiruka waubu
alalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh
[Musik]