Video lainnya

—

Dr. Ichsanuddin Noorsy, BSc, SH, MSi - Mau Dibawa Kemana Arah Indonesia?

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim alalamuaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahamin
wasidamm
dimancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Radio Silaturahim dan rasil
visual untuk Islam yang satu ikanat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala Apa
kabar anda di kesempatan kali ini semoga
selalu dalam keadaan sehat walafiat di
manapun anda berada yang dapat
mendengarkan siaran kami ikhwan akhwat
Anda yang berada di daerah Batam dan
sekitarnya yang selalu setia
mendengarkan kami melalui radio FM
ataupun Anda yang berada di daerah
Sukabumi melalui Latansa FM di
Banyuwangi melalui suara Habibullah
Semarang di radio rasil Semarang di
Pontianak melalui radio Medina dan juga
Wong kitogalo di Palembang yang selalu
setia mendengarkan kami melalui radio
rasal Palembang radio salam Sriwijaya
ataupun anda di manaun anda berada yang
dapat mengakses siaran kami melalui
siaran streaming rasil di
3w.radiosilaturrahim.com Kami hadir
dalam acara bincang inspiratif saya
Angga Aminuddin ditemani kameraman ada
Atep Setiabudi bincang inspiratif kali
ini kami menghadirkan salah satu eh
tokoh ekonomi ada juga yang mengatakan
tokoh politik gitu ya politik dan
ekonomi kalau di rasil beliau rutin
sudah terjadwal gitu biasanya hadir
melalui live interaktif telepon di acara
topik berita setiap edisi hari Selasa
ataupun kadangang biasa suker-sukeran
gitu ya sama Pak nuim Hayat Biasanya
kalau Pak pagi itu yanginterview adalah
Pak Ihan Talib di acara topik berita dan
kali ini kami hadirkan ke studio kita
akan berbicara kita akan berbincang apa
saja kaitannya dengan arah bangsa ini
dan sudah hadir di studio bapak
ihsanudin n asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh pakikumsam
mangga sehat ya Pak Insyaallah Amin Eh
jadi
dari awal Pak ihsanudin ini terjun ke
dunia profesional itu ternyata jadi
reporter dulu pernah ya di jurnalis ya
ya Ee begitu saya selesai sekolah teknik
industri Saya turun dulu jadi jadi
jurnalis I tapi salah satu catatan
penting jurnalis saya saya tidak pernah
menulis berita hot news saya tidak
pernah menulis berita Spot news yang
saya tulis adalah analisis berita
analisis berita jadi analisis berita
adalah mata rantes Iya beberapa
peristiwa dilihat jadi satu lalu dikaji
dianalisis dengan tambahan data kanan
kiri bukan cuma sekedar Heeh peristiwa
lapangan Yang dilaporkan berarti pernah
ngangkat investigasi news juga ya Salah
satu bagian dari kesukaan saya gitu
kesukaan gitu pernah ngangkat berita
tentang apa pak ee di era saya yang
paling menarik yang paling menarik yang
ada dua peristiwa penting di waktu itu
di saya Saya pernah mempersoalkan kredit
macet BNI 46 gitu di era itu ya tahun 86
tu dan itu ternyata menyentuh banyak
kalangan Iya lalu pemilu '87
orang belum mengenal three inone tulisan
saya sudah menyebut three in one Berarti
enggak Semarang media waktu itu ya jadi
dan dan salah satu yang paling penting
lagi he pada peristiwa itu adalah ketika
[Musik]
ee kunjungan presiden Ronald Reagan ke
Indonesia Iya iya pada 15 Mei
1986 itu saya sudah bercerita tentang
pesan sponsor
Richard luger tulisan saya dan itu eh
sebuah peristiwa di mana Amerika meminta
zharto tepat untuk yang kedua kali agar
tidak mencalonkan Setelah dia minta 83
88 diulang untuk yang kedua kali yang
kedua k jadi dan itu di situ kelihatan
eh bukan cuma sekedar berita tapi
bagaimana kita
menjaring di peristiwa setelah setelah
reformasi yang paling berkesan buat saya
adalah ketika saya mengetahui Obama
marah pada martinatelgawa pada kasus Iya
serius pada kasus eh Martin natalegawao
menolak penempatan marinir di
Darwin eh Martin menyatakan mengganggu
stabilitas kawasan diubah lagi
pernyataan kedua yang ketiga Obama marah
sampai
akhirnya padahal pasukan itu sampai ke
beberapa kali pernyataan resmi Obama eh
ketiga Obama negur secara tegur dan
kemudian Martin menyatakan Ya sudah dan
itu sesungguhnya dalam rangka ee ya
Amerika mengamati Laut Cina Selatan Iya
dan karenanya kemudian ditempatkan di
kawasan-kawasan yang dekat dengan Laut
Cina Selatan saya enggak enak ngomongnya
tapi saya ingin mengatakan ee berita itu
langka di Indonesia tapi saya Nyatakan
dalam dalam satu kondisi dan setelah 2
hari peristiwa itu terjadi baru muncul
di sebuah koran berbahasa Inggris di
Indonesia gitu Jadi sebelum kita
ngangkat topik mengenai arah Indonesia
Mau dibawa ke mana gitu ya atau arah
Indonesia itu ke mana
ee kalau menurut Pak ihsanudin the for
power untuk mengubah masyarakat itu kan
ada di media Kalau dulu kan di radio ya
radio kalau sekarang media dengan eh
semua jenisnya gitu media cetak Media
elektronik kekuatannya ada di tulisan
ataupun analisa seorang
jurnalis sependapat enggak enggak enggak
engak itu ada jadi Mat kuliah l
kampuskampus eh Ketika saya ketika saya
jadi mahasiswa dan kemudian menjadi ee
jurnalis gitu ya Eh pada kami
ditanamkan bahwa kekuatan keempat dari
demokrasi adalah
media jadi setelah yang namanya ada
eksekutif yudikatif legislatif
berikutnya adalah media
eh Saya setuju untuk beberapa Saya tidak
setuju untuk beberapa hal sepanjang
medianya memang menj amanah sidq Fatonah
dan ihsan
betul betul dia tapi begitu yang namanya
medianya sudah seperti sekarang dia
tidak amanah dia tidak sitidkoh dia
tidak Fatonah dia tidak Iksan singkirin
yang
dipakai nah di e kalau anda ngambil
perspektifnya begitu maka eh eh kita
bisa melihat bagaimana misalnya
eh media-media di Amerika media-media di
Uni Eropa media media-media di kawasan
ee Asia khususnya Asia Tenggara gitu ya
berikutnya Kita juga bisa lihat
Bagaimana media-media di di Indonesia
dalam buku saya saya tulis media di era
stagnasi media di era volatile eh
uncertain t kompleks dan ambigu
Bagaimana peran media dalam situasi yang
penuh dengan ketidak pastian ini
Bagaimana media menghadapi situasi
berperan dalam situasi yang staknan
macet gitu Posisinya itu saya cerita di
situ gitu posisinya dan saya ee di buku
saya itu saya berpendapat
ee hanya media yang betul-betul mampu
bertahan dari
gelombang kapitalisme bertahan dari
gelombang
kapitalisme dan format bertahannya
adalah dia tidak digulung oleh oleh oleh
situasi deraan industrialisasi media E
tapi pada saat yang sama dia juga tidak
tidak kemudian harus mati karena
ketiadaan modal gitu posisinya berarti
bertahan hidup ee ee banyak orang bilang
di sini posisinya ee mati segan hidup
pun tak mau posisinya Nah itu itu karena
kesalahan media ee dalam beberapa hal
kalau saya ngelihatnya dari mulai ee
kemampuan merumuskan kerja intelektual
jadi kerja media adalah kerja
intelektual makanya tadi empat syarat
yanga sitq Fatonah dan Ihsan kalau kita
bilang kerja media adalah kerja
intelektual maka dia tidak bisa tidak
dia harus bicara tentang bagaimana
kebenaran menjangkau kepercayaan
Bagaimana kepercayaan menjangkau
kebenaran gitu posisinya nah hasil dari
jangkauan tadi Bagaimana eh seeking the
truth to the trust gitu ya menjangkau
kebenaran untuk kepercayaan menjangk
kepercayaan untuk kebenaran itu basis
memang akhirnya metodologinya
intelektual tidak bisa tidak ada satu
kajian jurnalisme universal ya ketika
melihat Bagaimana media itu dengan
secara porakporanda membuka kesalahan
sebuah pemerintahan dilihat kalau dalam
Islam tuh harus juga memperhatikan
ee maslahat
wa manfaat dan mudarat gitu kalau berita
yang misalkan lebih besar dari
mudaratnya ambil dari sisi manfaatnya
jadi Jangan semuanya diberitakan untuk
misalkan menstabilkan suasana setuju
enggak dengan analisa seperti itu
manfaat mudarat ambilnya kaidah fikih
jadinya ee kalau saya ngelihatnya ee
kalau bicara kan perspektif awal memang
Heeh eh alladina amanuil shihah he
he sikap iman itu sikap kebenaran
diikuti dengan kebaikan artinya kuadran
dia statusnya ada yang benar tapi tidak
baik ada yang baik tapi tidak benar
lawannya yang kita optimalkan dalam
cerita alinauamil shihah dalam kuadran
itu menjadi dua-duanya yang kita harus
dapat sikap benar dan sikap baik harus
kita dapat dua-duanya maka tadi
kata-kata Ihsan jadi kata kunci kan tadi
saya bilang saya bukan kata Tablig
kalimat saya tapi amanah sidqah Fatanah
dan ihsan nah ee ini tidak gampang
memang dikerjakan karena dalam dunia
media
ee anjing gigit manusia itu biasa I te
tapi Iya teori berita kan begitu tapi
jika manusia gigit anjing itu baru
berita gitu artinya dalam bahasa yang
lain bad news is good news gitu berita
yang buruk itu adalah berita yang bagus
gitu nah saya sejak saya jadi jurnalis
memang saya tidak masuk dalam frame Itu
makanya bilang saya tidak bercerita
tentang hot news atau Spot news cerita
saya tentang news analysis analisis
berita nah ee ketika Anda bertanya saya
setuju enggak saya tadi saya jawab dalam
posisi kuadran saya harus ngejar
keduanya saya harus ngejar kebenaran dan
saya ngejar kebaikan Kalau salah satu
saja saya enggak mau he karena ee dia
tidak lengkap ke dalam sebuah sebuah
tampilan bahwa sesungguhnya ee
pemberitaan dia adalah petunjuk tentang
perjalanan kehidupan di situ kekuatannya
akhir kan ada diskusi di kalangan ya
inilah jurnalis muslimnya ini gimana sih
sikap kita nih ketika ngelihat kok
Kementerian Agama tuh begini lagi begini
lagi berulang lagi gitu ya Bahkan bukan
hanya Kementerian Agama departemen agama
semua adal lembaga-lembaga yang berbau
Islam ketika mereka melakukan kesalahan
Korupsi atau kemaksiatan gitu ya berita
itu mereka enggak berani untuk secara
bombardir gitu membuka karena melihat
Tadi ngambil kaidah tadi Oh ini kalau
kita buka secara ini nanti banyak
mudaratnya nih gitu ya Banyak orang yang
akan terlibat banyak itu kalau kita
megang prinsip itu gimana itu benar
enggak ambil proporsional aja
proporsional aja wasatan aja H di kita
harus tetap wasatan tapi juga harus
Mizan imbang he Jadi anda kata kasusnya
katakan cerita tentang romah hurmuzi he
ee yang melibatkan Lukman Hakim
Saifuddin Zuhri misalnya maka ngambil
aja sikap wasatan ambil aja sikapnya
namanya Mizan dalam konssttituki seperti
itu anda akan mendapatkan dua
kebenarannya nya sebagai sebuah berita
dan anda Tidak tutup-tutupi tapi juga
posisi yang namanya kebaikannya bahwa
sesungguhnya ini bukan persoalan
Kementerian Agama gitu tapi ini ada
sebuah sistem yang salah di negeri ini
nah itu yang Salu saya bilang ada sebuah
sistem yang enggak benar di negeri ini
gitu sedang berlaku jadi perspektif
berpikir kita menjadi lebih lebih luas
spektrum berpikirnya menjadi lebih luas
dan itu saya berulang kali enggak
melihatnya kasusnya begitu gitu dalam
spektrumnya lebih luas sama seperti
cerita tentang sebuah gereja yang paling
bergengsi di Amerika misalnya he ya
bagaimana ternyata ee ee para pemuka
agamanya ee
mengidap perilaku menyimpang dalam soal
seks misalnya iya i lama ditutup-tutupi
oleh sejumlah media berpengaruh di
Amerika tapi akhirnya mereka buka juga
dan mereka bukanya lebih gila daripada
itu kasus besar juga tuh ya kasus besar
luar biasa karena bukan satu dua ulama
pemuka agama yang terjadi di Amerika
sampai ke pusatnya kalau Sal sampai ke
pusatnya dan itu itu juga sama kan sur
di bandingnya jadi artinya ee Saya
melihat ee teman-teman
ee jurnalis yang masih terus begitu
mempertahankan satu perilaku bahwa
mereka melihat dalam sebuah spektrum
yang lebih lebih baik dalam kerangka
melindungi masyarakat gitu daripada di
Amerika ngapain si m ngibungin 1000 1000
pendeta katanya daripada korbannya
ternyata di bergelimpangan begitu
banyaknya posisinya Begitu ceritanya
begitu juga ngapain Kita mesti
ngelimbungin sat du t pemuka agama
daripada kurbannya ternyata umat Islam
banyak Nah itu tadi spektrum yang lebih
luas yang dipertimbangkan yang tapi
tidak mengabaikan azas-azas wasatan dan
wasatan Mizan t Mizan tadi Gitu ada ada
sikap proporsional ada sikap
keseimbangan per keseimbangan gitu
melihatnya Nah itu saya terus Serang
kalau saya bikinnya matriks tuh saya
matrikin iya iya ee nih kalau kita
bicara tentang kejujuran proporsionalnya
Gimana keseimbangannya ke apa ini kalau
kita bicara tentang katakan kecerdasan
datanya bersisin kayak
gimana ini kalau kita bicara tentang
bagaimana alur kebenaran tadi maka kita
bongkar lagi begitu juga sampai posisi
kebaikan ini kira-kira kayak gimana
Akankah ini mempermalukan umat Islam
enggak ada urusan mempermalukan at tidak
mempermalukan dia tidak
merepresentasikan umat Islam kok apa
seorang romah hmuzi merepresentasikan
umat Islam kebetulan saja pakai
P3 jadi yang ngelihatnya begitu gitu
lebih lebih enak begitu begitu juga
Luman Hakim Saifuddin Zuhri Walaupun dia
Anaknya Saifuddin Zuhri misalnya gitu ya
dia juga belum tentu apalagi terus soal
soal beberapa isu dia ngambil sikap yang
agak berbeda dengan sikap Islam Soalnya
soal lgbt itu kan agak jadi kelihatan
gitu mempertimbangkannya begitu gitu Nah
makanya rasil tuh berusaha membuka
sebenarnya berusaha membuka juga e
Cakrawala berpikir ini para ikhwan
akhwat pendengar Iya nah di kesempatan
kali ini Ikwan akhwat eh selain tadi
sebagai pembuka yang cukup menarik dari
Pak hisanudin Sebenarnya tadi saya tuh
lagi kayak kuliah gitu t
kuliah lagi T gitu ya mengingatkan terus
ni supaya kita nih bukan hanya buat saya
buat semua ni k hasil ini mengomentari
dinamika kehidupan ekonomi sekarang Pak
hisanudin ya Eh saya akan ngambil
beberapa subisunya seperti keuangan
industri dan juga dan lain-lain kalau
lihat perkembangan teknologi informasi
yang luar biasa pada masa kini juga
banyak yang sudah mengubah dari mulai
corak dan juga warna kehidupan termasuk
bidang ekonomi imoney online transaction
fintech gitu ya Nah cuman kita tidak
mengangkat ke situ tapi dalam
buku Pak hisanudin ya bangsa terbelah
nih Saya minjam dulu Pak bukunya silakan
nih buku terbaru beliau bangsa terbelah
gitu ya Bahkan di sini saya sih
sebenarnya baru baca baru baca sekapur
sirihnya aja gitu ya ketika ada
pertanyaan sebenarnya bangsa ini mau
dibawa Mau Dibawa Ke Mana bangsa ini
apakah makin menuju ke kesatuan atau
makin menjadi terserakb baik disebabkan
oleh persoal nilai kepentingan atau
sekedar masalah periban fungsi atau
instrumentasi teknologi dan peralatan
Makanya tadi saya buka dengan hal
seperti tadi gitu ya Nah mengawali
perbincangan kita ada Analisa apa dari
Pak hisanudin
eh Pertanyaan bagus sekali
ee Saya orang yang memiliki atau kat
tempatnya berpegangan pada pandangan
struktural he struktural saya adalah
nilai
he prinsip kaidah
strategi fungsi peralatan instrumentasi
atau teknologi I nilai diterjemahkan ke
dalam kaidah kaida diterjemahkan ke
dalam strategi strategi diterjemahkan ke
dalam fungsi fungsi diterjemahkan ke
dalam peralatan peralatan Itu posisinya
dia harus istikamah harus
konsisten ketika nilai-nilai tidak
konsisten dengan kaidahnya maka yang
harus dijatuhkan yang mana yang harus
disingkirkan yang mana kaidahnya karena
nilai yang utama sama seperti anda
menutup lailaha itu adalah nilai Anda
harus menyingkirkan yang lain karena ini
enggak ada lagi enggak ada lagi cerita
soal kaidah-kaidah yang lain kecuali
kaidah satu nilai Lailahaillallah asas
tuh ya asas itu value nilai
diterjemahkan ke dalam kaidah
diterjemahkan ke dalam strategi
diterjemahkan ke dalam fungsi
diterjemahkan ke dalam peralatan atau
teknologi atau instrumentasi istikamah
dia Sebaliknya juga begitu peralatan
teknologi instrumentasi nanti kita
berkaitan dengan tadi Imani segala macam
dia tidak boleh bertentangan dengan
fungsinya dia tidak boleh bertandangan
dengan strateginya dia tidak boleh
bertandangan dengan kaidah-kaidahnya dia
tidak bertandangan dengan nilainya Nah
sekarang pertanyaan besarnya menjadi
begini Apakah e-commerce e-money e semua
itu gitu ya posisi dengan dengan
berkembangnya artificial intelligence I
berkembangnya robotik istilahnya
berkembangnya digitalisasi augmentasi
dan personifikasi itu ee hidup kita ee
berada dalam sesuatu yang jauh lebih
baik apa enggak dilihat dari struktur
ini tadi nilai kaidah fungsi strategi
fungsi instrumentasi untuk menjawab itu
kita ambil dulu di ekonomi menjawab k
Kenapa harus ekonomi dulu eh karena itu
kebutuhan yang hampir didapat tiap hari
dan pada saat yang sama ekonomi tidak
menentukan sistem sosial I karena sistem
sosial menentukan ekonomi itu dulu jawab
pertanyaannya jadi jangan bilang bahwa
sistem ekonomi yang menentuk sistem
sosial no no no Hm engak begitu tapi
sistem sosial menentukan sistem ekonomi
karena nanti bicaranya value di sistem
sosial itu ada nilai Nah posisi kalau
kita melihatnya
ee bawa ekonomi lebih dulu itu
disebabkan adalah disebabkan tidak ada
manusia yang tidak butuh makan Tidak ada
manusia yang tidak butuh
minum semua manusia bahkan manusia
butuhnya namanya pakaian yang istilahnya
butuh dari mulai sandang pangan dan
papan dan seterusnya posisi sampai
akhirnya Kalau pakai Maslow e kebutuhan
untuk dihormati dihargai dan e
aktualisasi diri kalau pakai tapi kalau
pakai Islam enggak begitu Iya kalau
pakai Islam adalah bagaimana hidup kamu
bisa makan hidup tidur pertanyaan
pertama kamu tidur nyenyak nyenyak ya
rasulembah kamu bisa makan nikmat ya
rasulembah kamu aman hidup gini aman
jadi kelihatan tuh strukturnya bahwa
struktur yang dibangun oleh rasulah
lebih hebat dari strukturnya maslau
walaupun Rasul cuma mengajukan
pertanyaan tiga pertanyaan tidur nyenyak
Anda kan artinya enggak punya
hutang saya berhenti dulu jangan lalu ke
sini dulu posisinya karena ini menarik
kalau dibongkar di sini i i betul nah ee
ada enggak kena riba bahasa sederhananya
gitu ya Nah kalau kita kembali ke dalam
posisi struktur eh ekonominya Nti maka
yang harus D pertama adalah bagaimana
kita melihat sumber daya bagaimana kita
melihat produksi bagaimana kita ngelihat
distribusi sejak yang namanya
era revolusi industri manusia diberikan
kemudahan untuk memproduksi secara
masal itu yang disebut dengan era
mekanisasi I Era mekanisasi di situ naik
dia ke era
elektrifikasi naik dia ke era
otomatisasi strukturnya begitu motifnya
adalah memproduksi secara masassal
tetapi motif memproduksi secara massal
itu membutuhkan jalur distribusi jadi
dari sumber daya diproduksi dimikian
rupa dengan prinsip-prinsip mekanisasi
elektrifikasi automatisasi itu sampai
dengan pertengahan abad 20
posisinya jalur distribusi menentukan
saat itu Jal distribusi belum pakai yang
namanya alat sekarang pertanyaannya
Apakah si produsen yang menentukan harga
atau distributor menentukan harga di
pasar produsenah enggak distributor
enggak dalam praktik ekonomi di mana pun
acap kali brokerage distributor itu
menentukan harga di pasar Dia bisa
melakukan penyimpanan dia Tahan supaya
langka harga naik enggak ini hukum saya
Saya ingin mengatakan rumus ekonomi
secara umum walaupun dalam Islam tidak
boleh begitu he posisinya ya contoh
sederhana kita selalu dengar keluhan
petani beras distributor Kita su dengar
keluhan petani cabai cabe dan segala
macam karena ditunukkan oleh distributor
sekarang sekarang dalam posisi yang
namanya bergerak dia dari posisi
mekanisasi elektrifikasi posisi
otomatisasi ke digitalisasi orang mulai
sadar bahwa distribusi tidak bisa lagi
sekedar eh sekedar dari distributor Kem
distributor ke S distributor dan
seterusnya sampai akhirnya ke retiler ke
pengecer bukan begitu orang langsung
bisa pangkas dari produsen bisa langsung
ke konsumen dengan bantuan alat sekarang
penentuan alatnya itu it-nya itu itu e
statusnya
ee dukungan terhadap produk si it-nya
itu dukungan terhadap produk atau dia
produk inti si it-nya support ya
suortortort Nah ini ini ini wasatan
namanya cara metodologi yang menempatkan
bahwa it
adalah supporting atas produk untuk
bergerak dari produsen ke
konsumen memang dia tadi fungsinya
ngapain dipercepat betul memang
fungsinya tujuan mempercbat lebih murah
eektif lebih murah Iya lebih murah aman
Iya lebih aman posisi jadi ada efisien
posisinya ada aman posisinya ada andal
ini Mi posisi di sini posisi dan yang
paling penting lagi dari posisi ini
semuanya dia menunjukkan harganya
sesungguhnya lebih murah jadinya iya
harganya lebih murah posisinya diambil
posisi maka bisa lihat sekarang sejumlah
ee gerai-gerai bergengsi sekalipun sepi
dan mulai tutup sepi dah mulai itu tuh
sepi dah jadi orang ramai datang ke mall
lebih karena untuk cari makan gitu
posisinya sementara jalan-jalan dan
orang tidak lagi mencari belanja ke
tempat-tempat bagus gitu posisi terbatas
tapi poinnya sederhana sesungguhnya
mulai
berperannya it sebagai sarana
distribusi digantikan peran Siapa yang
dipukul yang dipukul warehousing nah ini
ekonomi sini warehousing warehing ini
begitu
berperanriusi selama ini besarar sangat
besar bahkan kalau dalam teori rtail
dalam teori retil itu namanya cara
berpikirnyaal
zerent bagaimana kita berpikir tentang
biay nol negara terbesar sebagai
distributor terbesar di dunia itu Nah
itu pun am dan itu di Amerika dan itu
pun harus di ujung-ujungnya adalah
bagaimana digeser langsung ke retailer
I nah itu nanti berkaitan dengan ini
cara pertanyaan Anda berkaitan dengan
uang sebenarnya Tapi saya baru berpikir
tentang barang anda bisa jamping ke uang
tuh nanti posisinya Nah kalau
berpikirnya begitu maka Suka tidak suka
muncul Pertanyaan kenapa sekarang it
jadi lebih
menentukan dari dibanding sama produsen
seolah-olah
ee sesungguhnya kalau yang punya motor
tuh siapa gojek bukan si punya it Bu Iya
sesungguhnya yang punya mobil itu yang
punya mobil bukan orang yang punya it
gitu tapi dia seahah lebih menentukan
sama dengan peranan dulu si produsen
tidak menentukan yang bisa menentukan
distributor Cuma sekarang mereka pakai
it nah pertanyaan besar menjadi ini Adil
enggak sama aja
dong hanyaubah supporting aja
jadi itu makanya ee saya bisa saya bisa
mengerti pentingnya keputusan tentang e
tarif per kilometer bagi pengemudi Iya
agar tidak diambil besar-besaran oleh
namanya pengusaha it posisinya apalagi
terus mereka main bakar uang untuk
kemudian saling bersaing segala macam
posisinya ee begitu juga pada misalnya
taksi online yang lain sama seperti
begitu juga pada barang-barang
distribusi nah saya ngelihat ada problem
di sini di Indonesia masih masih kosong
nih aturan-aturan merelasikan produksi
dengan distribusi yang pakai it masih
banyak yang kosong contoh sederhana
adalah ketika
ee penyedia internet gitu ya dan eh
pemilik internet itu memainkan satu
tertentu Bagaimana mengaturnya dia
pasang ikan habis-habisan dia
mengarahkan sesuatu tapi ee pemerintah
masih kosong misal Padahal dia ngambil
datanya data kita semua katakan Saya
enggak usah sebut siapa gitu karena
nanti akan beriklan posisinya katakan
posisinya eh c x di mana dia punya mesin
pencari dia bisa menjadi petunjuk
macam-macam gitu pos Tapi semua data itu
diambil dari situ dan kemudian data itu
bisa didagangin kita dapat apa itu yang
disebut dengan business big data nah ini
E saya lihat Indonesia masih kosong di
sini aturan-aturan kayak gini dan ini
yang menyebabkan situasi situasi fuka
volatal uncertain Kompleks ambigu itu
makin meningkat posisinya untuk wilayah
di mana kita masih belum mampu atau
katakan kita masih belum merumuskan
sebuah situasi Suatu kondisi di mana
jaringan distribusi jaringan distribusi
sudah berubah sedemikian rupa karena dia
mengalami percepatan dia mengalami
situasi yang revolusi luar biasa dari
posisi tadi dari posisi eh otomatisasi
ke digitalisasi nanti setelah dari
digitalisasi dia bergeser menjadi
robotik dia bergeser lagi menjadi
namanya dari robotik itu artifisial
inteligennya dia menjadi bergeser
bagaimana doentasi terjadi Nah kalau ini
terus berkembang gitu ya kalau ini terus
berkembang
ee banyak pekerjaan manusia yang
digantikan oleh alat tadi dan saya
melihatnya eh betapa Indonesia belum
siap menghadapi itu Indonesia belum siap
menghadapi itu eh yang paling nyata
adalah ketika tidak fairnya e pintu tol
semuanya pakai
eol kalau di negara maju sekalipun masih
ada yang namanya pembayaran tunai
masalah artinya orang tetap diberikan
keleluasan untuk pembayaran tunai hard
cas posisinya apa motifnya motifnya
orang tidak didikt oleh industri
keuangan orang fasilitasnya ada dua l ya
jangan didomitasi oleh enggak boleh
sesungguhnya jadi itu malah menunjukkan
tidak demokrasinya
ekonomi tidak berdemokrasinya ekonomi
dalam posisi itu bahwa konsumen didikte
bahwa konsumen diik terbukti pada
konsumen jalan tol ya praktik monopoli
ya bukan sekedar praktik monopoli
sesungguhnya lebih merupakan k Kara
terjadi hukum besi namanya Iron law in
public Policy hukum besi pada kebijakan
publik dan kemudian mendikti konsumen di
situ bukti konsumen Bukan Raja konsumen
tergantung pada produsen pada kasus itol
jalan jalan tol misalnya orang tunduk
pada Jasa Marga Jasa Marga sebenarnya
cuma sekedar menerima produk dari yang
namanya perbankan Siapa yang menikmati
perbankan industri perbankan uang murah
industri perbankan nah itu yang saya
sebut tadi padahal dia cuma jalur
distribusi
i tapi jarur distribusi dibiayai oleh
masyarakat sedemikian rupa itu yang
tidak adil itu yang saya lihat betapa
Perilaku tidak adil itu dibenarkan dalam
sebuah struktur ketika kita sadari
sebagai sebuah Perilaku tidak adil dan
dibenarkan struktur hukum jangan
salah akan muncul
perlawanan akan muncul saya menyebutnya
bukan bukan bukan ada yang menyebutnya
sebagai sipil disobedience pembangkangan
sipil saya menyebutnya sebagai social
disobedience pembangkangan sosial
macam-macam nanti pembangkangan
sosialnya Anda pernah ingat yang namanya
jalan tol ditutup gitu ya posisinya oleh
masyarakat lalu ee kejadian misalnya
tetap orang protes ee cerita jalan tol
dari katakan e siiawi Cawang posisinya
yang mestinya sudah eh cuma om operating
and maintenance saja tapi masih Kang
tarif tinggi akan terjadi macam-macam
posisinya di situ dan eh Saya kira eh
maaf ya Perilaku tidak adil ini akan
membuat kehidupan
menjadi disorder tidak beraturan dan
tidak beraturan itu costnya lebih tinggi
dia naik lagi sesungguhnya tidak percaya
jadi e seberapun hebatnya misalnya
katakan SIB MN dia akan tetap tidak
dipercaya oleh masyarakat kehilangan
kepercayaan posisinya mereka lebih
melihat kepercayaan itu pada basis
ekonomi padahal social trustnya itu
kepercayaan sosial ini jauh lebih
penting nah di situ Maaf ya siapaun
menjadi pejabat Jasa Marga dia menjadi
tidak nyaman hidup sial distr Sal
Disorder sial disobed disobedience Nah
itu saya bikin saya tulisin ada di buku
saya jadi kelihatan Bagaimana struktur
itu terjadi sedemikian rupa gitu
posisinya dan saya kira kalau jejaknya
seperti itu gitu Ya jejak di mana kita
melakukan format digitalisasi augmentasi
dan perstifikasi dengan basis artifisial
inteligence berjalan seperti itu maka
ekonomi kita menjadi ekonomi yang yang
sebenarnya E secara tidak langsung tetap
berjalan dalam prinsip ee eksploitasi
satu sama lain ini baru dari sisi
ekonomi ya Iya baru sisi ekonomi dan itu
baru sedikit banget gitu ya dia dia dia
menggambarkan sistem eksploitasi satu
sama lain saya cuma ngambil contoh jalan
tol saja sudah kelihatan begitu juga
kalau Anda ambil ojek sama ada yang
dieksploitasi Kok begitu juga ambil yang
namanya katakan pada e-commerce ada yang
dieksploitasi k Apakah ini juga karena
pengaruh dari ee langkah yang diambil
oleh pemerintah dalam menjalankan
ekonomi di negeri ini akhirnya dia
menyerahkan sepenuhnya kepada swasta
Walaupun dia ingin berperan mendominasi
pemerintah pertanyaan Anda saya jawab ee
pada pengalaman pribadi saya di Mahkamah
Konstitusi Ketika saya saya bersama
teman-teman Serikat
PLN menggugat undang-undang BUMN Heeh
ee perdebatan paling menarik adalah
antara saya dengan beberapa dengan
dengan ahli tata negara lain dan dan
beberap dengan ee majelis hakim mahkamah
konstitusi itu tentang ee apa hajat
hidup orang banyak itu apa-apa saja yang
merupakan hajat hidup orang banyak saya
mengutip undang-undang 1 67 tentang
penanaman modal ada enam yang disebut
sebagai hajat hidup orang orang banyak
posisinya di situ bicara tentang
pelayaran di situ bicara tentang siaran
yang tidak boleh orang asing di situ
bicara tentang kesehatan di situ bicara
tentang media tadi tidak boleh H as
termasuk yang namanya pemancar itu gak
boleh orang asing Posisinya itu harus
spektrum oleh pemerintah diatur Iya
spektrum diatur itu masih masih tapi
setelah setelah reformasi itu hilang
semua bangsa Indonesia tidak lagi punya
aturan yang secara jelas dan tegas mana
merupakan pakai bahasa ekonomi ya mana
yang merupakan public goods atau hajat
hidup orang banyak mana yang comerial
good atau barang-barang yang diperdagang
secara bebas mana yang kuasi nah saya
dengan dengan dengan tegas menyatakan
pada April 2018 itu karena Ini cerita
tentang dalam tanah petik ya perlawanan
saya terhadap sistem ekonomi yang tidak
adil itu sejak yang namanya ee reformasi
dan itu saya Munculkan terus-menerus di
Mahkamah Konstitusi Ketika saya dengan
teman-teman lain membatalkan
undang-undang kelistrikan dan beberapa
undang-undang lain eh pemerintah tetap
tidak konsisten hingga hari ini tidak
konsistennya adalah justru sebaliknya
bisa dilihat sebagai konsisten karena
mereka tetap tidak
Iya I iya tidak konsisten terhadap
konstitusi terhadap konstitusi tapi
konsisten terhadap ketentuan-ketentuan
lain apa itu e mereka tetap tidak
memisahkan mana hajat hidup orang banyak
mereka tetap menyatakan seluruhnya
sebagai comersial good dan mereka
kemudian tidak menetapkan kuasi Apa
contohnya jalantal yang mereka bangun
infrastruktur yang sekarang mereka
bangun semuanya dalam posisi komersial
Nah makanya Bambang berujegoro membagi
infrastruktur yang dibangun selama era
jokododo hanya dalam pendekatan sumber
pembiayaan gitu ngelihatnya pertanyaan
besarnya mana jalan publik yang dibangun
selama Joko Widodo kalau bangga dengan
infrastruktur sebutin satu
aja satu aja semuanya jalan tol dibangun
saya mikirnya lama kalau kalau
pertanyaan tadi yang mana yang mau
ingat-ingat
soalnya yang tah Jalan T satu aja jalan
yang dibangun sebagai jalan publik bukan
jalan tol engak adau Papua enggak ya
enggak ada engak ada ya itu kalupun
Katakan p itu bukan dibangun Dar jokodo
itu dari mulai namanya bahkan Habibi dan
dilanjutkan oleh SB dan
seterusnya sangat sukar kita lalu kita
bilang e itu MRT MRT 48 tahun loh baru
lunas 48 tahun masyarakat Jakarta
bekerja Bagi kekuatan industri moda
industri negara lain dan itu selama 42
tahun dan anda mengeluarkan uang
terus-menerus untuk itu mereka dapat
kenikmatan keuangan mereka dapat
keuangan produksi mereka dapat keuangan
tenaga kerja mereka mendapatkan keuangan
manajemen he dan kita cuma sekedar pasar
dan anda menpatkan
apa kita Jedah dulu ya oke oke menarik
Yohan Ahad kita nanti akan lanjut di
sesi kedua kita akan Tetaplah bersama
kami di acara bincang inspiratif bersama
[Musik]
bapakan
[Musik]