Antrian playlist

Ustadz Abul Hidayat Saerodjie - Karakter Orang Beriman Part 1

Ustadz Abul Hidayat Saerodjie - Karakter Orang Beriman Part 2

Alwala Wal Barro - Ustadz Abul Hidayat Saerodjie bagian 2

Alwala Wal Barro - Ustadz Abul Hidayat Saerodjie bagian 1

Ustadz Abul Hidayat Saerodjie - Tabligh Akbar Sukabumi 18 Desember 2016

Paras Bukanlah Tolak Ukur Keimanan - ustadz Abul Hidayat

Ustadz Abul Hidayat Saerodji - Tanggung Jawab Suami Part 1

Kemasyarakatan Dalam Islam - Ustadz Abul Hidayat Saerodjie bagian 2

Kemasyarakatan Dalam Islam - Ustadz Abul Hidayat Saerodjie bagian 1

Papaesing Dunyo - Ustadz Abul Hidayat Saerodjie bagian 1

Papaesing Dunyo - Ustadz Abul Hidayat Saerodjie bagian 2

Islam Adalah Wahyu Allah SWT - Ustadz Abul Hidayat Saerodji bagian 1

Manusia Sebagai Makhluk Sosial || Ustaz Abul Hidayat Saerodjie

Name: Manusia Sebagai Makhluk Sosial || Ustaz Abul Hidayat Saerodjie
Uploaded: 2023-12-06T15:57:19Z
Description: Taushiyah Pagi Ikhwan Akhwat dapat berinteraksi melalui WhatsApp / TLP : 💬 WA : 08111999720 📞 TLP : 021 8451512 Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No

Rasil TVDipublikasikan: 6 Desember 2023396 views

Taushiyah Pagi Ikhwan Akhwat dapat berinteraksi melalui WhatsApp / TLP : 💬 WA : 08111999720 📞 TLP : 021 8451512 Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yayasan Wakaf Rumah Qur'an Silaturahim

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuhikum Alhamdulillahi rabbil
alamin Allahumma sholli ala sayyidina
muhammad wa ala ali sayyidina muhammad
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Bagaimana kabar anda
di pagi hari ini senang sekali kami
dapat kembali menjumpai anda dalam
program tausiah pagi bersama Ustaz Abul
Hidayat sayauji
edisi Rabu 23 jujbadil awal
1445 Hijriah yang juga bertepatan di
tanggal 6 Desember
2023
masehi di hari ini ikhwan dan akhwat
tema yang akan beliau sampaikan di
tengahtengah kita yaitu tentang manusia
sebagai makhluk sosial dan alhamdulillah
wasyukurillah beliau telah hadir bersama
kita di studio saat ini langsung saja
kita akan sapa asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat Ustaz ya alhamdulillah
alhamdulillah kacamatanya bagus sehat
Bagus ya Bagus alhamdulillah ada warna
birunya bajunya biru baik ilah ikhwan
dan akhwat langsung saja ya kita
dengarkan pemaparan yang akan beliau
sampaikan tafadal
Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh waikumsalam
Alhamdulillah alladzi baata fil ummiyina
rasulan minhum yatlu alaihim
ayatihi wauuzakihim wallimuhumul kitaba
Wal hikmah waainu minqoblu lafi dolal
Muin Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu
la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhuasulu la nabi badah Allah
Allah Nab Muhammad wa alihi
waihiabiah Ila yaumilqiamah Masya Allahu
kan W lam Yasya lam Yakun La haula wala
quwata illa
Billah Q Allahu Taala fil quranil Karim
azubillahiminasyaitanir
kuntumukat
Billah alayah
sadaqallahulim maasyiral
muslimin
rahimakumullah saudara-saudaraku kaum
muslimin di mana pun anda
berada Alhamdulillah pada siang hari ini
kita masih diberikan kesempatan untuk
bersama-sama beribadah P Allah
menghhidmati Islam mendalami ilmu
yang Allah turunkan yaitu al-qur'an dan
juga yang disampaikan oleh Baginda Nabi
sunah-sunah
beliau untuk menjadi bekal dalam
kehidupan kita sebagai guide dalam hidup
agar kita tidak keliru memandang keliru
memilih dan tidak keliru
Melangkah dengan ucapan sebagai rasa
syukur kita adalah
alhamdulillahiabbil alamin segala puji
bagi
Allah segala kebaikan juga
miliknya kita hidup karena Allah yang
menghidupkan kita pandai Allah yang
memberi
kecerdasan dan kita kaya Allah yang
memberikan rezeki itu artinya Sebenarnya
kita ini hanya mendapat titipan dari
semua itu dengan kata lain bahwa kita
sebenarnya tidak punya apa-apa apa W
lahir ke dunia juga Nak bisa apa-apa
ndak tahu apa-apa ndak bisa
apa-apa Jadi kalau hari ini kita Hebat
kita pintar kita cerdas punya pangkat
punya jabatan jadi orang kaya itu
titipan
semata makanya Orang Jawa sering
mengatakan Mbok sing Eling Eling itu
ingat
Dari mana asal kejadian kita lalu tugas
Apa yang harus kita pikul dan nantinya
Mau ke
mana kita ini dari barang yang hina
diciptakan oleh Allah masih mahal Cikal
bakalnya bebek
endok bebek itu kalau dijual masih laku
apalagi mau hari raya mau waktunya orang
buat
kuen kalau kita tawarkan dok bebek dok
bebek dipanggil kita
tapi kalau Cikal bakalnya manusia Nok
ngong Nok ngong
itu boro-boro jangan-jangan dilempar
batu kita ini menunjukkan bahwa kita
manusia menjadi manusia Mulia awalnya
Cikal bakalnya adalah barang yang hina
menjadi manusia
sempurna diberikan kecerdasan berpikir
luar biasa dunia disulap dari zaman
gelap gulita zaman primitif sampai
sekarang zaman super
modern zaman apa namanya
komunikasi dunia tidak lagi dipisahkan
oleh lautan dan Benua tapi disambung
direkatkan oleh internet dan
telekompunisasi orang bisa bicara dari
belahan bumi utara lawan bicaranya di
bagian bumi selatan utara dan Barat
Kayaknya tidak ada lagi sekat-sekatnya
maka istilahnya GL globalisasi menjadi
satu yang mudah bisa kita perhatikan
perubahan-perubahan yang terjadi karena
komunikasi jadi kalau kita tidak
bersyukur kepada Allah
Masyaallah kita menjadi manusia
yang makhluk yang tidak tahu
diri enggak enggak tahu diri enggak tahu
bagaimana mensyukuri terhadap nikmat
apalagi sampai lupa kepada Allah yang
memberi itu semua
nya dan tidak malu mengatakan bahwa
kesuksesannya keberhasilannya lalu Dia
menepuk dada dengan bangga seolah-olah
itu adalah
karyanya
nauzubillah itu titipan Mas
sebentar waktunya diambil diambil oleh
karenanya Mari sebagai mukadimah Mari
kita bersyukur pada Allah menjadi hamba
dan memposisikan diri sebagai hamba di
hadapan sang
Cipta seorang makhluk di hadapan sang
khal yang mestinya samna wa atna ketika
kita menerima perintah dari yang telah
menciptakan kita samna
Wana dalam bahasa
porteegal Purwokerto lewati Tegal itu
disebutnya sendiko
dawuh benjing menobo bidalipun dia
selalu nyadong
dawuh selalu minta diperintah Apa
perintah yang bisa saya lakukan Kapan
saya harus melakukan ini orang beriman
dan ini disebut dalam surah Annur ayat
51 ciri khas dari orang beriman innama
Kana ulal mukminin ID duallahi warasul
yahkuma bainahum ayquulu sam'na wa atna
waulaika humul
muflihun hanya Sanya tidak ada kata lain
bagi orang-orang beriman ketika Allah
menyeru berhukum dengan Hukum Allah dan
Rasul melaksanakan perintah dan titahnya
meninggalkan apa yang dilarang oleh
Allah subhanahu wa taala itu tidak ada
kata lain kecuali Sam wa kami dengar dan
kami taat waulika humul muflihun itulah
orang yang mendapat kebahagiaan dan
kemenangan
sadaqallahulim maasir muslimin Ay ikhw
rahimakumullah tidak lupa saya mengir
mengiringkan doa untuk Antum semua
mudah-mudahan para pendengar setia para
pemirsa TV YouTube
rasil ini senantiasa diberkati oleh
Allah subhanahu wa taala bagi yang sakit
mudah-mudahan segera
disembuhkan bagi yang sedang menghadapi
problem dan masalah mudah-mudahan
diberikan solusi yang terbaik dan
bertambah iman Islam makin mantap
kemudian diberikan kemudahan dari
problema yang sedang dihadapi amin
allahum amin Tuh kan untungnya orang
mendengar rasil ini melihat rasil tu
minimal ituh dapat doa Insyaallah amin
allahum amin ayuhal ikhwah
rahimakumullah Pagi ini saya ingin
menyampaikan tentang
mengingatkan bahwa manusia sebagai
makhluk
sosial ini yang sering dilupakan
jadi bagaimanapun manusia sehebat apapun
dia makhluk
sosial artinya manusia yang tidak bisa
hidup
sendiri artinya manusia yang membutuhkan
orang
lain ini harus sadar
kita sehebat apapun
kita tetap aja kita manusia sosial
makhluk sosial yang memerlukan orang
lain ada orang yang kemudian agak-agak
sombong
kemelungkung karena dia kaya dia punya
pangkat pun jabatan saya bilang dia
bilang saya enggak butuh kalian ini
semua Saya orang kaya apa-apa bisa saya
beli itu ngomong begitu tuh sadar apa
kita ini sehebat Apun butuh orang lain
lah kalau punya mobil
lima mau ditumpai dewe Heeh butuh apa
sopir
sopir mau ke melungku mobil paket ganti
lagi pakai Masyaallah butuh
supir rumah kita misal 1 hektar dengan
pekarangannya ada taman ada kolam renang
ada ee piaraannya kebun binatang Mini
dan seterusnya sing ngurusi
sopo perlu pembantu enggak perlu
kira-kira berapa pembantunya
15 Belum cukup yang ngepel yang
Bersihkan rumah yang masak yangus
ngurusi anaknya yang ngawal
keamanan makin banyak jadi makin kaya
orang sebenarnya makin lemah dia karena
makin banyak membutuhkan orang lain loh
saya kan punya pangkat punya jabatan lah
setinggi-tingginya pangkat jabatan kalau
enggak ada pembantunya enggak ada
stafnya sing mau menjalankan program itu
siapa gak
ada
apalagi kita ini orang enggak
punya Apalagi kita ini umpamanya
tergolong orang yang hidupnya pas-pasan
butuh orang
lain Butuh bekerja butuh pendapatan Jadi
kesimpulannya adalah mengingatkan bahwa
manusia sebagai makhluk sosial mbok yo
sing podo Eling jangan
kemlungkung jangan bangga dengan dirinya
Karena Hebat gak ada yang hebat kita
ini itulah perlunya
kebersamaan fitrah manusia hidup
bermasyarakat kumpul di satu tempat
kehidupan bersama mengakui terhadap
nilai-nilai
tertentu itu namanya
masyarakat dalam tinjauan sosiologi
ternyata masyarakat itu bagian besar
adalah ada dua
kelompok masyarakat yang disebut dengan
masyarakat
kemain Kalau bahasa Indonesianya
masyarakat
paguyuban yang kedua masyarakat
kheselsf Mas
patembayan disebut sebagai masyarakat
kemensaf atau Paguyuban adalah mereka
masyarakat yang hidup
bersama mengakui terhadap nilai-nilai
tertentu adalah dan kumpulnya mereka itu
karena ada ikatan batin
guyub
rukun
gotong-royong semua itu dilakukan karena
keterikatan
batin
misalnya
suku ya satu suku satu
Marga sama-sama
daerahnya kemudian termasuk adalah
paguyuban-paguyuban lain Kenapa mereka
kumpul Kenapa mereka gotongroyong Kenapa
mereka saling saling menolong membantu
karena masih keluarga karena masih satu
suku karena masih satu Marga
nah dinamika hidup masyarakat yang
mereka guyub rukun
karena ikatan batin itu sebbut
masyarakat
paguyuban termasuk di dalamnya adalah
masyarakat atau kaum yang mereka terikat
ikatannya bukan sekadar ikatan batin
tapi ikatan
keagamaan kumpulan keagama
misalnya ada Taklim
bersama ada amal saleh bersama ada
kematian ada yang membuat kuburan ada
yang mengurus mayat inilah di dalam
masuk dalam kategori khemensaf adalah
kaum atau umat kumpulan
keagamaan yang disebut dengan aljamaah
kumpulnya orang-orang Ahlul Haq yang di
mana dia berkumpul bukan karena
pamrih tapi karenaitan ikatan ukhuwah
islamiah yang didasarkan pada
keimanan ini
satu yang kedua ada satu bentuk
masyarakat yang disebut dengan kesels
half masyarakat
patembayan mereka berkumpul dalam bentuk
masyarakat dinamika
kehidupan tapi mereka berkumpul mereka
saling interaksi karena
pamre ada interestnya ada
kepentingannya kalau kepentingannya
selesai atau sudah tidak ada ya bisalah
mereka mana masyarakat patembayan atau
kheselsf ini misalnya
pasar hidup di
kota di
perusahaan kumpul mereka malah lebih
ramah kok Biasanya kita ke pasar
ditawari macam-macam oleh pedagang Mas
mampir Mas lihat-lihat dulu
Silakan lewat di restoran juga suruh
mampir Mas mampir Mas
Monggo makan dulu makan siang dulu makan
sore makan malam begitu kita masuk ramah
sekali disambut dengan ramah begitu kita
duduk dalam hitungan detik atau menit
keluar itu
menu sak ngomong-ngomonge itu mesti
dituruti Saya minta sate 20 Saya minta
ini minta ini minta ini dalam hitungan
menit keluar itu semua dan kita disuruh
makan silakan Pak minumnya apa minum ini
minum ini keluar semuanya ndak rewel
Kalau di rumah kadang-kadang Bu minta
kopi Bu nanti apa ditunggu lama tapi
kalau di restoran
Masyaallah dihabisin Boleh silakan
nambah lagi tambo cek kata orang Padang
mah tambo cek Sikok lagi kata wong
Palembang ditambah dikasih lagi apa yang
dia minta tolong yang lain
dibungkusinnya Bungkus
dibungkusin tapi jangan coba-coba keluar
dari sana tanpa membayar Heeh dia akan
dihajar yang tadinya ramah menjadi
marah Makasih ya yang sudah memberikan
makan Oh gundulmu atos kui rumangsamu
restone Mbahmu Opo Ah mesti macam-macam
ya ramah jadi
hilang gak peduli Kenapa memang itu
masyarakat yang dia berkumpul dia baik
dia tersenyum karena
pamrih karena hepeng hepeng ya orang
Medan bilang
karena Piti kata orang Padang karena
duit gak ada Piti mati k orang awak ora
ono duit yo
gimana Jadi mesti karena uang dia ramah
dia baik dia bergaul dia bersama-sama
karena
uang di perusahaan juga begitu Wih
bawahan sama atasan hormatnya Bukan main
jam berapa aja ditelepon ya Pak ya Pak
siap jangan lupa besok pagi-pagi datang
siap pak tuh kenapa karena ada ikatan
tiap bulan tuh nerima uang dari dia
kalau dipecat dia kan enggak dapat
apa-apa makanya ya Pak hormat W walaupun
di belakang Nanti lain
lagi jadi ikatannya ikatan materi lah
kalau ikatan materi ini
rapuh Maka jangan heran kalau waktu ada
ikatan kepentingan itu dihormati
disegani bahkan di kalangan komandan ya
kesatuan Hebat Dia sangat dihormati
ditakuti tapi begitu pengsiun boro-boro
dicibirin malah ditongane nang mati k
ora stroke Yo biyene Galak ya ora lumrah
pelite macam-macam loh karena apa
ikatannya putus sudah ini
masyarakat
kapitalis masyarakat Mat materi materi
apalagi yang mendewakan materi dewanya
bukan gusti Allah tapi adalah materi
nah oleh karenanya sebagai makhluk
sosial ini mestinya karena kita manusia
itu yang membutuhkan orang lain
ikatannya adalah ikatan
persaudaraan walaupun tidak menafikan
jelas saling menguntungkan itu jelas
memang
Diperlukan
ya orang kaya punya mobil dia perlu
sopir sopir perlu
pekerjaan
interaksi sosial seperti itu
menimbulkan keharmonisan dan dinamika
hidup sepanjang dilakukan itu dengan
cara yang baik tidak saling
menzalimi Pedagang pedagang tuh orang
yang
berjasa kalau dia lakukan itu ada
unsur-unsur
sosialnya maka Rasul mengatakan pedagang
yang jujur Hatta ini seperti dua jari
ini dengan aku kata
nabi Kenapa karena dia menyediakan
keperluan-keperluan orang kota dari desa
dari gunung sayuran bawa malam-malam
karena kepentingan orang kota orang kota
gak punya sayuran orang kota gak punya
cabai orang kota enggak punya
kentang kemudian keperluan orang kota eh
orang orang desa
dibawakan dari kota
sandang pakaian dari kota kemudian
alat-alat elektronik dan seterusnya
dibawa ke
Desa supaya orang desa bisa
menikmati apa keperluan-keperluan yang
diperlukan dalam kehidupan interaksi
sosial seperti inilah mestinya dilakukan
secara dengan
harmonis makanya boleh berdagang
tapi Jangan
disalahgunakan kalau dasarnya itu
adalah menyadari sebagai makhluk sosial
interaksi seperti ini boleh mengambil
saling manfaat ases manfaat dagang boleh
ngambil
keuntungan tapi jangan disalah gunakan
sebagai alat untuk
mengeksploitir kepada
sesama misalnya pedagang ini karena
barang barangnya apa namanya langka
Sebenarnya harganya Rp200.000 dia bisa
jual
Rp1.200.000 karena orang yang beli gak
tahu orang kampung karena yang kedua
memang barangnya langkah nah ini dagang
atau mengeksploitir terhadap orang
lain Jadi kalau unsur dagang yang
antarin yang diridai oleh Allah
subhanahu wa taala yang masuk dalam
kategori punya nilai sosial adalah yang
terbuka boleh ngambil keuntungan tapi
bukan dijadikan alat untuk
mengeksploitir terhadap sesama Bahkan
dia dapat pahala tapi kalau niatnya
dengan dagang untuk memeras sesama
manusia orang kota diperas oleh orang
desa dengan barang-barang yang langka
Dar hasil pertanian di jual
seenaknya padahal Harganya tidak
sebegitu maka dikala manusia beraliran
pemikiran
materialisme yang menganggap bahwa
materi adalah
segala-galanya maka dia akan gunakan
kesempatan seperti munculnya kaum
kapitalisme kapital dengan kapital yang
ada dia mendapat modal sekecil-kecilnya
untung yang
sebesar-besarnya ini
namanya W wong mangan
wong dan kenyataan itu dipraktikkan
dalam kehidupan
kita ketika hidup sederhana bebrayan
gotongroyong saling menolong tetangga
ndak punya Kelapa Bu anu Le nih aku arep
nyayur enggak punya kelapa ambil aja Bu
Silakan ambil aja itu orang zaman di
kampung begitu dulu rand beras mau
pinjam Monggo Ya silakan ada kok di
rumah ini coba Itu
sebenarnya guyub rukun itu sebenarnya
begitu gotongroyong saling menolong
saling
menguatkan tapi ketika masyarakat sudah
berubah menjadi masyarakat
patembayan itu semua sudah berubah
karena semua berpikir
kepentingan ada istilah yang sering saya
sampaikan ketika dulu masih hidup
sederhana Mama i bocah mau masak beras
entek kemudian bilang sama Bapaknya Pak
beras entek Pak esok mangan
opo Ya cari
suaminya tapi ketika sudah sampai pada
peradaban yang serba canggih sehingga
sebenarnya dari segi materi
kebutuhan-kebutuhan manusia sudah lebih
dari
cukup maka kemudian orang menyebut
sebagai material
prosperority kemakmuran dari segi materi
itu pun masih bertanya hanya
pertanyaannya berbeda bukan ngesuk
mangan opo Ning ngesuk mangan sopo Nah
coba siapa yang dimakan nih besok nih
Siapa yang mau diperas ini siapa yang
mau dibohongi Ini kalau lebih besar lagi
negara negara mana yang bisa kita
eksploitir kita kuasai aset negara itu
caranya dan seterusnya nah ini kalau
sudah begini inilah yang
menimbulkan masalah yang krisis
kemanusiaan terjadinya perang terjadinya
fitnah terjadinya keserakahan terjadinya
kezaliman
bahkan di negeri
sendiri kadang-kadang pemimpin yang
pintar bodohi yang bodoh mintri sing
bodoh yang kuasa menguasai terhadap
rakyatnya sendiri lah ini kalau begini
sing menang itu yang berkuasa yang
pintar merekayasa inilah yang disebut
dengan Hukum
Rimba Hukum Rimba Siapa yang paling
merajai di Rimba di hutan hari mau
karena punya cakar punya dia mampu
merobek-robek
mangsanyaar ya kambing ataupun rusa ya
jadi korban apalagi twelu kelinci di
satu negara kalau masyarakatnya
berubah bukan motivasi ibadah kepada
Allah bukan dari kesadaran sebagai
makhluk sosial Maka kadang-kadang
Jabatan itu pangkat itu
digunakanesuk mangan
sopo jadi rakyatnya
diperes Jadi bagaimana kebijakan itu
untuk kemakmuran kesejahteraan rakyat
yang
dipimpin ya tapi bagaimana posisi saya
sekarang ini yang hanya terbatas 5 tahun
mumpung kita gunakan untuk mendapatkan
sebanyak-banyak manfaat dan kekayaan
yang berlimpah
tuh ini jadi salah salah urus dalam
kehidupan inilah sebabnya maka para
nabi diutus ke muka bumi
ini terutama yang dipraktikkan oleh
Rasulullah dengan sempurna adalah yang
dibangun itu masyarakat paguyuban Tadi
khemensf hanya ikatannya ikatan agama
ikatan ukhuwah
islamiah didasarkan pada ke imanan
berangkat
dari motivasi taabud
ilallah ini yang sering sudah mulai
dilupakan
orang ketika Rasulullah hijrah walaupun
hijrah itu karena diusir oleh orang
kafir Quraisy Bahkan dalam bayangan maut
akan dibunuh tapi itulah rencana Allah
wamkuruna wamkurullah wallahuhair irin
mereka punya rencana jahat dengan
membunuh Muhammad supaya Islam tidak
muncul di permukaan Supaya umat Islam
habis tidak e tidak ada lagi Kemudian
yang ada adalah jahiliah semaunya hidup
mengikuti nafsu sebebas-bebasnya itu
rencana mereka tidak ada lain caranya
membunuh
Muhammad Rasulullah dikepung
rumahnya dengan senjata terhunus oleh
pendekar pilih tanding kenapa wakul
binoyo mangap sudah di kepepung pagar
betis kalau hanya logika Muhammad mati
dicincang oleh mereka Islam tidak akan
sampai kepada kita hapuslah cahaya Allah
dari muka bumi
ini tapi Allah punya rencana ternyata
hijrahnya nabi itu adalah gejala akhir
daripada masa
jahiliah dan hijrahnya Rasulullah ke
Madinah adalah Fajar kemenangan daripada
umat Islam itulah rencana Allah ternyata
benar 8 tahun kemudian kembali
Rasulullah dengan pengikut yang makin
banyak dan terbukalah fakah Makkah yang
disebut Fathul Makkah Ka'bah kembali
lagi ke umat Islam dan Islam berkembang
di Makkah dan seterusnya itulah rencana
Allah jadi luar biasa nah ketika
Rasulullah si wasallam hijrah ke Madinah
ternyata ini cikal bakal bercahayanya
berkembangnya Islam di
sana yang perlu mendapat stressing dan
perhatian kita bagaimana Rasul membangun
umat Bagaimana Rasulullah membangun
masyarakat masyarakat Seperti
apa apakah masyarakat
kapitalis apakah masyarakat
militer Apakah masyarakatnya yang
bagaimana ternyata mulai Rasulullah
membangun masyarakat itu adalah
dibangunnya
masjid
masjid masih ada sampai sekarang ya
yaitu Masjid apa namanya Quba Quba Tiap
orang umrah haji mesti salat di
sana artinya apa yang dibawa oleh Nabi
perjuangan nabi adalah membangun
masyarakat membangun per ad
aban dan beliau tidak membangun
militer untuk mengancam orang-orang
kafir beliau tidak mentargetkan
kekuasaan supaya syariat itu bisa
dilaksanakan dengan
paksa kemudian membangun sebuah dinasti
bukan Tapi beliau membangun
masjid
artinya yang dibawa yang akan
dikembangkan oleh Baginda Nabi oleh umat
Islam adalah peradaban yang
religius masyarakat yang
agamis mereka diikat bukan ikatan materi
tapi ikatan batin ikatan ukhuwah
islamiah yang penuh
persaudaraan ini yang dilupakan oleh
Muslimin kalau yang dibangun itu adalah
kekuasaan
dinasti sehingga ada unsur pressure
power
tekanan
kekuasaan Kalau tekanan
kekuasaan ini bertentangan
dengan kaidah dan akidah umat Islam
karena Islam itu bisa dilaksanakan harus
dengan niat yang bersangkutan bukan atas
paksaan orang salat karena terpaksa
enggak ada nilainya di mata Allah orang
puasa karena terpaksa orang pakai jilbab
karena terpaksa makanya para nabi itu
sasaran dakwahnya bukan kursi
tapi
hati ditanamkan di hatinya akidah
keimanan sehingga mereka merubah budaya
merubah perilaku yang tidak benar
kemudian menjadi manusia yang Saleh
permusuhan menjadi
persaudaraan hasad dengki menjadi kasih
sayang dan seterusnya itu kena
hatinya dalam hitungan berapa tahun saja
Rasulullah merubah itu
kebiasaan-kebiasaan dari jahiliah
menjadi manusia-manusia mukmin yang
penuh persaudaraan karena Cikal bakalnya
masyarakat yang religius dengan
dibangunnya masjid maka disatukan umat
Islam dalam satu kesatuan yang
didasarkan pada ikatan ukhuwah islamiyah
namanya umat
Islam namanya kaum
muslimin namanya jemaah muslimin sistem
hidup berjamaah saling tolong-menolong
saling kuat menguatkan saling mendukung
satu dengan yang lain didasarkan pada
keimanan dan
ukhuwah inilah bentuk dari manusia
sebagai makhluk sosial dalam
perspektif Manhaj para nabi dan para
nabi diutus ke muka bumi ini memang
membangun umatan Wahidah umat yang
bersaudara umat yang berkasih sayang
karenanya tidak dibatasi oleh demarkasi
teritorial tidak Dibatas oleh kesukuan
tidak dibatasi karena kepentingan tapi
Dibatas oleh akidah dan ukhuwah islamiah
di manaun dia menjadi umatan Wahidah
wallahuam
bisawab Baik terima kasih Ustaz atas
tausiahnya di siang hari ini ikhwan dan
akhwat demikian tadi telah kita simak
bersama tentang
ee manusia sebagai makhluk sosial
yang disampaikan oleh Ustaz Abul
hidayatji kita akan ke pertanyaan yang
sudah masukustaz dulu atau
pertanyaan silakan langsung
pertanyaan pertanyaan pertama datang
dari bapak amsir Tabrani asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatakik
War
danuruh selalu dalam keadaan sehat dan
barokah Amin I Makasih Pak tamsir ya
silakan izin bertanya Ustaz kalau kita
pernah berhadapan dengan orang yang
kemelungkung ini kemelungkung apa sih
bahasa Jawa ini meneng disik
kemelungkung ya sombong takabur Oh iya
beragu apalagi memang dia orang kaya
tapi kalau memerintah Seenaknya saja
seandainya kalau kita berani menolaknya
pasti bakal menimbulkan masalah Jadi
bagaimana kalau berhadapan dengan orang
yang punya tipe seperti ini Terima kasih
Ustaz Ya sudah jelas perintah nabi kalau
lihat
kemungkaran siapapun dia apapun yang
dilakukan ketika mungkar kita punya
kewajiban Amar Makruf nahi mungkar nahi
mungkar kalau kamu mampu dengan kekuatan
kamu tegur
dia kalau
tidak dengan nasihat berani enggak
nasihati pejabat
tu kalau enggak berani ya sudah doain
aja doain tapi doa yang bagus jangan doa
mencret doa cepat mati jangan doakan dia
supaya mendapat
petunjuk kalau soal kejahatannya Kalau
enggak berhenti-berhenti juga dibiarin
aja nanti mati
sendiri ya biarin aja nanti kan sebentar
Paling kalau misalnya menjadi ada
pejabat yang umurnya sudah 65 tahun kok
penentang-petenteng melunggu alah dijor
k mati dewe Pak
jadi kewajiban kita merubah dengan
kekuatan kalau mampu kalau tidak ya
nasihat Nas itu berbagai macam cara yang
bisa kita lakukan kritik saya kira kalau
nasihat saja Masa mau ditangkap nasihat
dengan lisan dengan surat terbuka dan
sebagainya kalau tidak ya cukup dengan
hati kita doakan supaya dapat petunjuk
ya kalau masih juga dia ngeyel menjadi
orang yang zalim juga penguasa yang
mungkar yang berlagu ya sudah biarin aja
nanti mati senendiri wallahualam Baik
terima kasih Pak ustaz atas Jawabannya
kemudian ada Bapak Yudi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Semoga saya bisa bertemu
Ustaz Abu lagi di masjid Arrahman
cibubersiti siap siap sering ketemukan
Pak sering ketemu ya pertanyaan saya Pak
ustaz kalau saya mengurangi pergaulan di
masyarakat untuk menghindari fitnah dan
gibah apa diperbolehkan
Iya kalau mau kita kita itu bersih mau
kita itu kita ini nyaman beribadah dan
seterusnya sehingga para ada sahabat
yang kepengin hidup di sebuah lembah
yang menghindari dari hiruk pikunya
masyarakat yang beraneka macam tapi nabi
mengatakan bahwa hidup di tengah-tengah
jahiliah di tengah-tengah keburukan
perangainya kita bisa menyampaikan Amar
marruf nahi mungkar kita bisa eksis di
tengah-tengah mereka Maka itu lebih baik
daripada hidup sendiri yang nyaman Gak
ada problem dan
masalah sebab hidup ini problem itu gak
bisa dihindari harus kita
hadapi Tapi kalau kita memang tidak
mampu khawatir kita terbawa kita tidak
mampu Ya sudah memang P tazil kita
hindari itu tapi yang terbaik adalah
kita tegak di tengah-tengah umat kuntum
Khair umat ukhrijat Linnas tamuruna Bil
Ma'ruf watanhauna Anil munkar kita harus
mempengaruhi menjadi subjek kita menyeru
mereka mengajak mereka menjadi baik
menghentikan dari setiap kemungkaran
tentu dengan cara
bijak Insyaallah itu lebih baik
wallahuam baik terima kasih Pak ustaz
ada Eang ser asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh semoga sehat ya Pak Kiai ya
amin sama-sama Ibu Pak Kiai kalau
ee ada teman saya yang tidak punya uang
terus saya suruh main ke rumah sampai di
rumah ketika ia pulang saya selalu kasih
salam tempel Apakah ini termasuk orang
sombong atau tidak Pak Kiai Iya sering
sering aja
Bu sering-sering aja itu kebaikan yang
luar biasa Bukan sombong kecuali Ibu
banggakan lalu pamer-pamerkan ke orang
lalu apa merasa hebat kemudian yang
dikasih duit itu Disinggung sehingga
merasa terhina Nah itu ya Enggak boleh
tapi kalau begitu boleh bu Setiap orang
datang dikasih tempel aja itu Insyaallah
sedekah ya Insyaallah itu yang justru
sedekah itu menjadi amal yang paling
disukai oleh Allah subhanahu wa taala
karena amal itu bukan untuk sendiri tapi
juga memperhatikan Nasib orang lain
mudah-mudahan ibu di berkati ya ditambah
lapang rezekinya Dan makin banyak
amalnya amin amin amin ya rabbal alamin
Lalu
ada Bapak Sunan di Batam asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakat
Terima kasih Ustaz Saya sedang menyimak
dan mendengarkan tausiah dari Ustaz Abul
Hidayat semoga
dan terima kasih atas doa dari Ustaz
Abul buat kami para penyimak Radio
Silaturahim Amin semoga Ustaz Abul
Hidayat beserta kru rasil sehat-sehat
selalu amin amin ya rabbal alamin lalu
Pertanyaan selanjutnya Pak ustaz datang
dari hamba Allah di Sukabumi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
Ustaz apa yang menyebabkan masyarakat
berubah dari yang dulunya bersifat
sosial kini menjadi bersifat
individualis i
Iya makanya Allah subhanahu wa taala
menurunkan
agama supaya
diamalkan tidak hanya diamalkan pada
waktu itu saja tapi harus setiap iman
itu disertai dengan
istikamah jadi agama tidak hanya
statistik sebagai pengakuan belaka tapi
mestinya mampu diterjemahkan dalam
aplikasi kehidupan interaksi sosial
saling menghormati
saling tolong-menolong dan
seterusnya jadi yang merubah menjadi
masyarakat patembayan itu biasanya
karena perubahan motivasi hidup He kalau
motivasi hidup itu seperti yang
dianjurkan allahah hidup itu
ibadah maka orang itu akan menjalani
hidup ini dengan dengan karakter sebagai
pengabdi memberikan
pengabdian hidup itu sebuah perjalanan
pengabdian kalau pengabdian berarti
memberi memberikan sesuatu yang bisa
manfaat terhadap orang lain maka jiwa
pengabdian seperti ini yang disebut
dengan taabud ilallah niatnya ibadah
pada Allah memberikan kontribusi positif
dalam kehidupan jadi hidup buat dia
motivasinya ingin memberi ingin menolong
ingin berbuat baik dan
seterusnya ini tetap akan bisa konsisten
tapi kalau sudah berubah motivasi hidup
karena kepentingan
semata-mata interest pribadinya yang
menonjol ini yang bisa merusak hal-hal
seperti tadi kehidupan sosial apalagi di
masyarakat kota yang semua serba duit
air duit listrik duit rumah duit Jalan
duit-duit semua nah ini kalau tidak kuat
mentalnya akan berubah Pos pola hidupnya
materi-materi uang uang uang dan
duit-duit nah ini bahaya kalau sudah
sampai yang menjadi parametri itu adalah
uang himatuhun
butunuhum dorongan hidupnya motivasi
karena urusan perut mereka wasarofuhum
matauhum dan kemuliaan mereka ditakar
parameternya adalah yang cocok dengan
syahwatnya dia mau memberikan apresiasi
pengorbanan untuk hal-hal yang yang
cocok dengan nafsu
syahwatnya Jadi bukan nilai-nilai
keutamaan yang dia hormati yang dia
berikan apa namanya
ee penilaian yang baik kemudian
waqiblatuhum wisau waqiblatuhum
nisauhumbl kiblat orientasi
pelampiasannya pada lawan jenis Heeh
karena hanya mencari
kesenangan-kesenangan
semata-mata kemudian winuhum darohin
muhum wanirum agama mereka adalah dirham
dan dinar dinar dan dirham dolar dan
rupiah Wah ini bahaya sudah yang inilah
yang menjadikan linak Linggo Lico lilur
lali tonggo lali sanak Lali sedulur
kalau sudah begini yang ada adalah
masyarakat sekalipun ngumpul masyarakat
individu yang tidak ada perkatnya ketiup
angin buyar berantakan tinggal
sepihanspihan
individu-individu yang saling
mangap jadi dalam hidup itu gimana cara
mendapatkan apa yang bisa saya dapatkan
dari teman sendiri dari orang lain dan
seterusnya Wah inilah rusaknya jadi
dunia materialisme dunia kapitalisme
hanya memproduksi manusia-manusia
gundukan manusia individu yang saling
berserakan satu dengan yang lain saling
hasad dan dengki naudubillah minzalik
wallahuam wallahuam bawab Baik Pak Pak
ustaz
eh dari Pertanyaan selanjutnya Pak ustaz
Ibu Nurjana asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh saya melihat fenomena
seperti ini Pak ustaz biasanya
orang-orang yang memiliki pendidikan
tinggi semakin tinggi pendidikan
seseorang maka makin bersikap
individualis hal ini ee berbeda dengan
para penduduk desa yang mereka punya
pendidikan yang biasa-biasa saja tapi
jiwa sosial mereka begitu tinggi apakah
ini benar penyebab nya apa Ustaz Iya
tergantung ya tidak di tidak bisa
dikebyahuyah podoasini H tidak bisa
digener
generaleralisir semua seperti itu ada
orang makin tinggi ilmunya makin
tawadub makin sosialnya tinggi makin
banyak amal ada ya ada orang kampung
sudah miskin tapi
petiita-piti gembelengan sombong wong
wis Melarat kok sombong
kalau orang kaya sombong ya agak pantas
dikitlah walaupun itu enggak benar Jadi
tergantung makanya iman itu itu yang
menjadi
dasar ya Ibarat bangunan itu
pondasinya Iman itulah yang harus
melekat di dada ini maka Rasulullah kan
mengatakan Attaqwa hahuna takwa Itu Di
Sini dari hati inilah muncul ke permukan
kalau di hatinya tu iman dan takwa
beragama dengan benar akan muncul di
pandangan matanya pandangan
Kebaikan dia memandang sesuatu dengan
baik artinya dia ngerti yang benar
ataupun yang salah bisa memilah dan
memilih muncul di pemikirannya kan
pikiran selalu positif berpikir baik he
jauh dari hasad jauh dari dengki
pikirannya selalu baik berpikir baik
berpikir
positif muncul pada gerakan tangannya
nya gerakan anggotanya adalah gerakan
langkah-langkah yang baik dalam hidupnya
ini sebenarnya Tujuan daripada agama itu
seperti itu jadi agama bukan kita
terjebak pada rutinitas ritual tapi
tanpa makna salat Apalagi sudah pergi
haji dianggap sudah sempurna agamanya
itu jelas memang kewajiban tapi tuntutan
agama selain ibadah ritual ternyata pada
ibadah ritual itu ada Isa apaada syarat
atau Ada apa namanya ee pesan-pesan yang
tersurat di dalamnya agar kita mampu
menterjemahkan dalam realita hidup
bersama misalnya salat berjamaah kan
guyub rukun
terpimpin berdesak-desakan kita ini
menggambarkan bahwa manusia hidup itu
harus begitu rapat
persaudaraannya ya kemudian gerakan yang
indah yang rapi semuanya taabud Allah
niatnya Makanya kalau orang Jawa Sunan
kalijago itu menggambarkan wayang itu
wayang ginambar
miring ya wayang itu digambar miring
ndak ngadep gini miring gepeng ahah itu
ternyata punya
filsafat Ringgit ginambar miring ateges
tiang Gesang meniko
Kedah nopo iring-iringan Gesang
mawi iring-iringan jadi hidup itu
beriringan berarti salat berjamaah
beriring-iringan rapat kita gerakannya
sama Itulah sebenarnya makna kehidupan
ini agama itu sebenarnya menciptakan
kehidupan yang damai yang sejahtera
harmonis sekalipun terhadap orang
kafir kita punya tetangga kafir Oh kita
harus baik harus adil harus bisa menjaga
rasa aman sepanjang orang kafirnya itu
gak penting
ah kalau orang kafirnya itu Ganggu Kita
melarang kita ibadah kemudian memerangi
apalagi mengusir eh kata orang Betawi
bilang apa lu jual gua gua beli
aku sah ngerti bahasa Betawi lu jual gua
beli kalau kamu begitu ya apa boleh buat
saya juga punya sikap punya kepribadian
karena prinsip Islam itu tidak boleh
mengganggu dan tidak mau diganggu ganggu
itu Islam padahal diperintahkan kita
bertetangga dengan siapapun harus
berbuat baik Hatta terhadap binatang
Heeh kita harus baik apalagi P sesama
manusia wallahuam satu lagi pertanyaan
Pak ustaz ya dari bapak Asraf
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustazikumsalam
warahmatullahi wabar Bagaimana sikap
kita kepada putri kita yang sudah kita
nikahkan dengan suaminya apa
batasan-batasannya Tolong penjabarannya
Ustaz
iya
ijab kabul dan akad nikah ini adalah
penyerahan
estafet tanggung jawab
kepemimpinan dari orang tua kepada
anaknya sekarang diberikan kepercaan itu
kepada mantunya
menantunya Makanya kalau cari mantu yang
memang kira-kira bisa enggak menerima
estafet kepemimpinan bisa enggak
membimbing dia hidup selama Dunia
Akhirat artinya tidak hanya dilihat dari
segi materi Wah ini mobilnya mewah
kemudian rumahnya Mekah Wah sudah
buru-buru dikawin sama dia belum tentu
bisa enggak
agamanya bisa enggak dia memimpin
melanjutkan pola kepemimpinan ayahnya
yang sudah gulauwah dengan curahan kasih
sayang dan pembinaan agama yang bagus
ibadah yang bagus Nah itu Jadi kalau
Bapak menyerahkan
melaksukan ijab kabul pernikahan untuk
putrinya berarti anda menyerah estafet
kepemimpinannya kalau pertimbangannya
estafet kepemimpinan itu hanya karena
materi ya ini ada tanggung jawabnya Ada
konsekuensinya kalau anaknya jadi rusak
agamanya rusak ibadahnya karena suaminya
tidak bisa membimbing maka Tan kembali
ditanyakan kamu menyerahkan anak pada
orang yang tidak bukan agama menjadi
pilihan nah Lalu bagaimana
keterikatannya tetap orang orang tua
mendoakan jelas memberikan nasihat dan
bimbingan tidak langsung mencapuri
urusan rumah tangganya bahkan kalau
rumah tangganya agak terjadi
perselisihan dan sebagainya orang tua
memberikan nasihat nasihat yang baik
jangan malah nyuruh nyeraikan atau
macam-macam kita ngak boleh campur
tangan
tetapi kita berhak memberikan bimbingan
dan guide dalam hidup
mereka di kira sebatas itu wallahuam
Terima kasih ikhwan akhwat rangkaian
pertanyaan demi pertanyaan telah dijawab
oleh Ustaz Abul Hidayat dan kami juga
ucapkan terima kasih kepada anda yang
telah eh bertanya dan berinteraktif kini
kita akan dengarkan
eh closing statement atau penutup
kesimpulan dari tausiah kita di siang
hari
ini ayuhal ikhw rahimakumullah
Alhamdulillah inilah Perlunya kita
sharing dalam
kehidupan karena
hakikatnya Hidup ini
adalah
kita dihadapkan oleh berbagai macam
pilihan persepsi kita terhadap Apa yang
akan kita pilih itu menjadi
penting persepsi yang akan membawa pada
kehidupan yang kekal dan abadi Selamat
kalau motivasinya atau yang tersimpan di
dada kita
adalah iman dan takwa kepada Allah jadi
jalani hidup ini sebagai seorang mukmin
muslim sejati pandangan perilaku sikap
sebagai seorang mukmin yang didasarkan
pada guidance agama mudah-mudahan kita
bisa selamat dunia akhirat dari problem
dan masalah yang kita hadapi dalam
kehidupan ini mohon maaf segala
kekurangan kekeliruan
willahaufikdayah wasalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh am
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan akhwat
Terima kasih kami
ucapkan dan terima kasih atas segala
perhatian anda mohon maaf atas segala
khilaf dan salah kami mohon undur diri
dari ruang dengar anda Il liq Billahi
taufik wal hidayah wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam