Video lainnya

—

Wawancara Bersama Dr. Ichsanuddin Noorsy, BSc, SH, MSi || Jujur Dalam Berekonomi

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Brasil
[Musik]
TV Asalamualaikum Bang ihsanudin nursi
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Ihsan Talib dan pendengar
rasil pemirsa rasil TV apa kabar
Alhamdulillah Barakallah Barakallah
sudah jujur kenapa jujur hari ini itu
dia kita lagi mau pesan kaos ini memang
jujur ini apa ya saya Saya pernah ke ke
New Zealand sana ee apa tuh kita
diingatkan sama sama orang sebelum masuk
di sana Intinya kalau masuk tuh bawa
barang-barang harus jujur katanya
akhirnya daripada jujur kita masuk red
Land sajalah tapi memang luar biasa
kejujuran tuh hal yang mutlak di negeri
itu harganya mahal kali urusan apa tuh
jeruk saja Saya punya saudara dondanya
buh seabrek-abrek Cing katanya I Wah
emang ini negeri Indonesia ini kejujuran
itu menjadi barang langka ini lagi Bang
urusan data ini kan macam mana itu BPJS
bisa enggak tanggung-tanggung bukan
sedikit banyak ada 200 juta lebih belum
lagi PNS yang bodong kata orang ini
kenapa disebut bodong ya macam Jin
97.000 ya Belum lagi urusan sosial yang
apa tadi itu ada data lagi gak tanggung
pula 21 juta yang dobel itu bagaimana
ngurus data di negeri macam Gini Bang Ah
coba bang isi bisa Kasihlah wawasan buat
kita ini apa efeknya dan bagaimana
kisahnya belum lagi data KPU kan ini
menjadi arah bangsa aur-auran ketika
kita mau pemilu lalu itu kan Nah 25 juta
25
juta
aduh data kalau dalil lain cerita ya
kalau data ini kan jadi
ribet data itu bisa bisa termanipulasi
he atau tidak akurat he atau tidak yang
sebennya itu kan karena tindakan
manusianya kan by Design Iya by Design
uh kan data barang mati dia bisa menjadi
sesuatu atau tidak menjadi sesuatu
tergantung pada manusianya istilahnya
kalau pakai istilah
istilah instansi di Lapangan Banteng
sama instansi di air muncrat he data
yang sama oleh ihsanudin nurusi itu bisa
dijungkir
balikin dana kita sama katanya tapi cara
baca dia bisa menjungkir balikkan
ee sesuatu dan kita ter
ter terkesimak ngihat bacanya betul ya
luntur tidak ditanggung ditanggung tidak
luntur macam
orang nah begitulah
eh situasi di tadi Kalau saya tadi
menyebutnya ini
eh lagi-lagi memang soal kejujuran
aparat itu Jadi kalau data BKN badan
pegawai negara misalnya he yang soal
97.000 saya
menyebutnya ini sudah 6 tahun lalu saya
persoalkan betul di Taspen sudah 6 tahun
lalu saya persoalkan di aparat penegak
hukum level nasional gitu karena
mencakup uang negara triliunan gitu
posisinya ini kan kalau dihitung-hitung
dari
97.000 angka tiap tahunnya 3,4 sampai
dengan 3,6 triliun innalillah per
tahunnya gitu ke mana itu larinya kan
Engak kecil
itu lalu ini kan jangkut Soal kebijakan
kebijakan pemerintah kan kalau kita
bicara tentang alokasi anggaran kan
tergantung pada bebannya tergantung pada
loadingnya loadnya kan Soal jumlah
penduduk loadnya kan Soal jumlah
aparatur situ negara loadnya kan Soal
struktur kependudukan gitu loh dan kalau
kita sejak awal enggak beret Bagaimana
kemudian kita ngambil kebijakan itu
dengan baik Bagaimana isi kebijakan itu
menjadi ee ee penuh dengan kalau pakai
bahasanya Bank Dunia penuh dengan good
governance gitu Nah kalau sudah tidak
good governance berarti bad governance
kan kalau bad governance poinnya
sederhana sejak awal sejak 2004 lalu
saya bilang jangan OMD bicara good
governance kalimatnya Begitu di RSB Iya
jadi 16 tahun lalu 17 tahun lalu jangan
OMD bicara good
governance dan sekarang terbukti
lagi-lagi Jadi buat saya ini
Eh saya mengulang apa yang saya
sampaikan barusan di sebuah radio gitu
ini menunjukkan bahwa ee amanah yang
dipegang oleh para peny ara tidak
Terselah dengan baik maka jangan bicara
soal eh soal lain-lain Ya sudah Mari
kita bicara jujur gitu Itu makanya
tulisan saya tentang pemulaian ekonomi
saya mulai dengan kejujuran tidak ada
pemulan ekonomi tanp kejujuran Ketika
saya bicara tidak ada puasa tanp
kejujuran saya Sebut nah karena tidak
ada pemulihan ekonomi tambah kejujuran
dalam bahasa yang lainnya adalah tidak
ada relasi hubung
sosial politik ekonomi yang baik jika
tidak dimulai dengan kejujuran tapi maka
modal sosialnya tidak akan ketemu dengan
modal finansial dan karena modal
finansialnya modal sosialnya dalam hal
ini kejujuran tidak ada negatif berarti
maka Naiklah modal
finansial disertasi saya Naiklah modal
finansial jadi kita kapitalis karena
kita kemudian bagian dari kapitalis maka
masyarakat yang tidak berdaya tadi dia
menjadi ban
imperialis karena materialisme punya
anak kapitalis kapitalis punya anak
imperialis
gitu itu itu relasi data tuh sampai
kayak gitu tuh yang orang tidak lihat
bahwa ada persoalan di balik
ketidakjujuran tentang data itu pada
hakikatnya adalah gambaran meningkatnya
kapitalisme karena kapitalisme ada
bicara keserakaan keserakaan hanya jalan
dengan model
ketidakjujuran salah satunya begitu Iya
tapi ini ada lagi nih data lagi saya
enggak tahu ni apa berani jujur dipecat
Apakah ini sebuah kejujuran ketika
Menteri Keuangan ini Pemerintah
memprediksi pertumbuhan ekonomi sebesar
7,1 hingga
8,3% di Kuartal kedua tahun ini Ah
gimana tuh ceritanya Bang Ya bicara deh
suka-suka mau bicara 10% juga
bolehitu bicaraah suka-suka posisinya
Anda kan Anda yang menguasai Badan Pusat
Statistik hm
sementara orang Sesungguhnya ragu dari
persoalan berapa sesungguhnya jumlah
penduduk berapa Sesungguhnya orang
miskin berapa sesungguhnya pengangguran
berapa sesungguhnya gini rasio berapa
sesungguhnya
ee indeks pembangunan manusia gitu
posisinya kan orang ragu semua posisinya
bahkan kalau saya sambil pada sambil
misalnya pelaku ekonomi berapa
sesungguhnya jumlah seperti saya sebut
berkali-kali juga di di Radio
Silaturahim berapa sesungguhnya jumlah
pelaku ee MKM misalnya Iya kan semuanya
semuanya enggak ada yang bisa kita
pertanggungjawabkan ya orang akhirnya
pegang ya sudah yang punya data cuma BPS
di situlah muncul kemenangan e salah
satu lembaga pemerinkat pemeringkat TV
satu-satunya Oh orang engak bisa layanin
munculah kemudian Saingan dalam
konstruksi Pemilu ee lembaga-lembaga
riset Karang sesungguhnya punya potensi
untuk bicara tentang Berapa angka
sesungguhnya itu BPS harus karena BPS
kan sudah sampai pada level bawah he
kemudian malah lembaga-lembaga beruasa
untuk S jadi ada ada sesuatu yang tidak
ya bahasa saudaranya sakitnya kronis
nih sakitnya kronish kalau kena kayak
ginih gitu e pemirsa hasil E dan
pendengar Radio Silaturahim ini bukan
hal
baru jadi tidak ada ini bahkan
diperparah ketika kita bicara eh betapa
pentingnya Citra yang Pos ditampilkan
tanpa perlu bicara kontennya tanpa
bicara esensinya kalau bicara citranya
dan kemudian tanpa esensi serta dengan
dengan dengan konsistensinya gitu
ya manalah Mungkin kita bisa bicara
pertemuan ekonomi jadi kayak gitu wong
kepercayaan masyarakat rendah kok
kepercayaan masyarakat rendah kan
artinya ada ketidakjujuran posisinya
kan dan itu
kan saya susah ngomongnya karena
ini kan bukan hal baru lagi-lagi gitu
Itu yang saya sebut betapa loh ini kasus
ini berulang-ulang kenapa sih kita
sering sekali eh menikmati kesalahan
berulang-ulangak kita ada keinginan ya
istilahnya enggak punya keinginan tobat
kali ya
gitu nah apa jalan keluarnya tentu kan
gitu kan Kalau kita memang mau
Baik saya bilang Sudahlah di era
Soeharto itu adaadaagum menarik benar
dan sekarang tidak malu diterapkan H
kita boleh salah Saya pernah ngomong
juga di Radi salatah kita boleh salah
tapi tidak boleh berbohong itu itu
kalimat saya kita boleh salah jujur tapi
tidak boleh berbohong artinya apa kita
harus jujur Karena manusia tidak yang
sempurna ya salah enggak apa-apa salah
Oke tapi harus jujur gitu posisinya nah
kejujuran itu untuk memperbaiki
kesalahan nah ketika ada kesalahan
dilengkapi dengan ketidakjujuran berarti
kan kesalahannya double
logikanya begitu gitu anda sudah salah
terus anda tidak jujur ya double
mestinya kalau anda salah Anda
jujurikanya ada orang bilang kalau kita
melakukan E apa ya ketidakjujuran itu
enggak bisa sekali gitu harus harus
berkali-kali dia harus paket gitu dan
dan ini harus harus berulang-ulang ini
mungkin menyebabkan harus ada teks
amnesti kedua apa apa gimana Itu cerita
lain lagi kalau teks amnesti kedua saya
sebut meran gambaran kegagalan e teks
amnesi pertama yang sudah saya sampaikan
berkali-kali di berbagai media bahwa
anda akan gagal mengalami t amnti saya
sebut gagal
sampai-sampai satu anggota dewan Seorang
anggota dewan begitu debat sama saya Di
sebuah stasiun TV itu begitu Kya sama
saya Karena I saya
saya apa sih yang menyebabkan Anda yak
amnesi itu sukses saya tanya kayak gitu
kan misalnya
ee dia Jelaskan begini begini gini gini
gini saya bilang
ee Coba lihat apa yang Anda maksud
dengan
amnesti lalu kemudian eh Bagaimana anda
memberikan amnestinya Eh lihat kemudian
struktur kesalahannya Bagaimana anda
menemukan kesalahannya atau bagaimana
seseorang mengakui itu k teks amnesti
soal kejujuran kan
iya jujur nih gua salah gua ngakuin
terus diampunin kan gitu kan posisinya
kira-kira ada enggak orang yang
betul-betul jujur kayak gitu dalam
persoalan perbajakan Enggak kan ada
tidak akan ada bahkan e Saya menyebut
Kenapa dalam teks amnesti kemarin
Misalnya ini kan data rahasia He Oh kita
enggak dengar misalnya berapa yang
terjadi misalnya pada perusahaan asing
berapa yang terjadi misalnya dari
perusahaan swasta nasional misalnya
pemerintah umumnya A itu deh dalam
rangka memang memberikan sanksi sosial
kepada perusahaan yang tidak layak di
bet beli produknya gitu Sementara saya
menyebut ini perusahaan asing melakukan
kejahatan perpajakan di
Indonesiakan begitu aja bukan dahsyat
dahsyat dahsyat
gitu dan saya berdebatnya bukan dengan
orang biasa saya berdebatnya dengan wenq
berikutnya tapi tetap ada
kesalahan-kesalahan berpikir yang mereka
paksakan untuk sebuah sebuah kebijakan
yang benar gitu nah ketika masuk lagi
teks amnesti kedua ini kan menunjukkan
kegagalan perbajakan sudah teks rasionya
ambruk dia naikin sekarang ini kan
gambaran teks rasio tidak
terpenuhi teks rasio tidak terpenuhi
mereka atasi dengan ya Katanya ada
11.000 triliun di luar yang Sudah
menandatangani perjanji dengan mutual
legal assistant dengan dengan pemerintah
Swiss kok enggak diburu yang 11 triliun
itu yang katanya sudah ada di kantong
Saya kantong Iya tinggal masuk katanya
tah ke manaangnya sudah ada di kantong
Saya saya sudah punya di kantong Saya
Waduh iya bukan kantong negara saya
ah amnti itu legalisasi pencucian
uang
Iya sebenarnya rakyat kita ini e kaya
harusnya ya rakyat ya kalau negaranya Ya
kurang lebih ya ini kan terbukti dengan
e Indonesia ini termasuk negara yang
paling ringan tangan untuk membantu
bantuan kemarin untuk Palestin itu luar
biasa berbagai masjid asal ada jujuran
itu yang penting kalau rakyatnya jujur
kan macam rakyat Aceh dulu ikhlas dia
walaupun dibilang katanya data BPS itu
termasuk yang miskin untuk menyumbang
ini luar biasa kalau kalau negara perlu
kejujuran saling jujur itu itu kan
begitu Bang iya
Eh itu yang disebut dengan Mizan
Mizan jadi dalam al-quran disebutnya
Mizan jadi dalam bahasa lainnya itu yang
disebut dengan bejana berhubungan itu
yang disebutkan hukum arimes eh tekanan
ketidakjujuran dari pihak sana itu bisa
dibuktikan oleh rakyat berbuat berbuat
baik hati terhadap satu penindasan itu
relasinya walaupun menyebabkan satu
partai minta diaudit Oh partainya belum
diudit Gimana dan dia enggak berani
diaudit dirinya sendiri
sebagai dalam kasus juliari dalam kasus
Bansos yang Mama Mama Bansos
tadi Madam Bansos betul jadi itu
jawabannya sederhana sekali kalau pakai
pendekatan Alquran inilah Mizan kalau
pakai penekatan Il pengetahuan gitu ya
posisinya inilah bejana berhubungan gitu
posisinya pakai haras tadi tekanan
ketidakjujuran dibuktikan dengan
kebaikan oleh masyarakat sampai kayak
gitu itu
makah itu makah jadi
E saya kiraya pejabat publik di
Indonesia malu dia dalam kesulitan
keuangan dia tidak dib tapi Palestina
sana dibantu kan gitu
Iya kan mereka pernah minta bantuan
Sudahlah bantu kami dalam kesulitan
keuangan posisinya sampai mau ngambil
wakaf mau ngambil ini mau ngambil gitu
kan posisinya lebih dalam kasus
Palestina dalam waktu Sekian hari aja
duit terkumpul sekian ratus miliar kan
dahat mungkin Dahsyat artinya apa
sesungguhnya tadi lagi-lagi ada gambaran
ketidakpercayaan Sudahlah Anda silakan
berkuasa tapi kami tidak percaya
sederhana aja h silakan ada kesulitan
kami tidak mau tahu He gitu ngelihatnya
Kalau saya jadi penguosa saya malu tuh
Iya karena berhubungannya
arhimidesnya membuktikan bahwa
sesungguhnya masyarakat mengambil jarak
jadi dari kebijakan Palestina ini
keuangan yang dikumpulkan oleh
masyarakat yang diberhasil di ber
masyarakat sesungguhnya ada yang sedang
dipermalukan Bagaimana mempermalukannya
kami tidak percaya dengan anda karena
itu kami tidak mau bantu keuangan
kesulitan Anda kami bantu keluarga kami
saudara kami yang sudah dalam posisi
ditindas gitu loh
yang sebenarnya juga posisi di Indonesia
bisa dilihat lebih dalam lagi soal itu
itu
ee itu situasi yang yang bercerita
kepada kita bahwa ee kebaikan itu itu
akan muncul sedemikian rupa ketika
memang yang yang muncul adalah kebaikan
tapi ketika yang anda lakukan adalah
sebuah keburukan yang akan muncul ya
orang ya sudah ada silakan aja lakukan
keburukan itu kami tidak perlu melayani
keburukan Anda kan al-qur'an juga
menyatakan Kalau Anda dicaci enggak usah
dilayaniin tinggalin aja gitu posisinya
H Anda kerjain aja keimanan Anda gitu
posisin Tapi kalau anda sampai
terus-menerus ditindas ya pertahankan
keimanan Anda kan
gituarannya jadi kalau kita balik lagi
dalam konstruksi ee Bagaimana Palestina
bisa memperoleh dukungan dana dari
masyarakat pada saat yang sama kita
dihadapkan dengan problem ketidakjujuran
Gitu ya He nah itu itu situasi satu
situasi yang sesungguhnya menggambarkan
rendahnya dalam bahasa isin nuri
rendahnya akuntabilitas publik dalam
bahasa umum rendahnya pelaksanaan amanah
rakyat
gitu Waduh luar biasa kan kita ini
sering di ponten di ponten itu apa
dinilai ya sama lembaga-lembaga dunia
ini ada plus aa ada plus BB nah mereka
itu melihatnya dari mana sih Bang Ini
kan di di tempat kita ini ada
unsur-unsur masalah korupsi masalah
keadilan masalah apa yang lagi disorot
Apakah itu ber korelasi atau apa terg
bandarnya ngasih pinjam atau gimana
Bang menariknya
pertanyaannya orang Jawa Kalau di pangku
Gimana kira-kira Ah itu Ya begitulah
Begitulah Ya gitu ya pangku aja orang
Jawa Itu jangan dilawan gitu
gitu Saya cuma mengembalikan pepatah aja
he saya cuma mengembalikan pepatah atau
tradisi Jawa ya pangku saja nah
bagaimana cara mangkunya ya kasih aja
penilaian
bagus-bagus Pak kasih Pilian bagus-bagus
Wah Indonesia nanti service rasionya
tingkat keamanan hutangnya masih rendah
kok jadi Anda masih bisa ngutang
terus-menerus Anda dapat dipercaya kok
oleh masyarakat yang interasion terbukti
anda tetap Anda masih bagus kok ini anda
akan menjadi lima besar dalam
pertimumuan ekonomi di
245 anda tetap menjadi hebat kok
posisinya Oh anda terpercaya ah silakan
saja kalau saya terus terang saya tidak
pernah percaya jadi bagaimana mungkin eh
saya Eng ngambil contoh aanalib saya
ngambil contoh diri saya nih Bagaimana
mungkin badan saya yang kayak gini
dikasih ukuran baju
XL dikasih ukuran celana XL dikasih
sepatu ukuran
44 dikasih kopiah ukuran 9 gitu
posisinya eh untuk menunjukkan e bahwa
saya besar
gitu begitulahambil sederhananya saya
dikasih baju ukuran XL saya dikasih
celana ukuran E begitu besar gitu ya
posisinya dikasih sepatu ukuran 44
dikasih kopiah ukuran 9 gitu posisinya
eh begitulah ceritanya untuk menyatakan
saya besar dan Saya bangga dengan
pernyataan itu padahal itu tidak
proporsional dengan diri saya diri saya
cuma pakai e kopia e nomor
7,eng baju saya bukan XL tapi medium
sepatu saya cuma 40
gitu kan eh eh itu betapa Islam alimil
wasahadah itu luar biasa di sini
Bagaimana Allah mengajarkan bahwa
sesuatu yang absurd itu itu punya relasi
dengan yang nyata yang nyata punya
hubungan dengan sesuatu yang e diyakini
dengan kebenarannya itu punya relasinya
luar biasa di situ itulah kita dilarang
bermain-main fantasi berpersepsi ee
dalam konstruksi ekonomi Iya kita harus
konkrit harus tunai dan terang bahasa
sederhananya nah dalam konstruksi lain
kita memang harus jujur Jadi kalau itu
tidak dilakan dengan jujur maka yang ada
adalah karena fantasi kita ingin
terus-menerus berkuasa karena fantasi
kita untuk
terus-menerus diagungkan dimuliakan
dihormati disegani Padahal kita lupa
bahwa dengan cara-cara kita tidak jujur
itu kita tidak sedang dihormati kita
tidak sedang di dikagumi Kita Tidak
Sedang dimuliakan Kita Tidak Sedang
disegani kita sedang dibenci iya itu dia
kita sedang disanggah disanggah kita
disanggah itu artinya bukan di kita
sedang disanggah dengan cara-cara tidak
dengan perbuatan tapi dengan dengan
kata-kata dan dengan hati puncaknya itu
enggak enak kehidupan kayak gitu gitu
Itu yang saya bilang Anda akan menikmati
jabatan Anda setelah anda menjabat nah
di situlah ukuran Apakah seorang pejabat
itu terhormat atau tidak itu setelah
menjabat bukan pada saat menjabat kalau
pada saat menjabat Ya tentu saja dia
pakai kekuasaan dia pakai polisi dia
pakai tentara dia pakai segala macam
karena memang dia berkuasa
posisinya tapi setelah menjabat bisa
kita
lihat apakah dia memang tetap terhormat
atau tidak Gitu atau kemudian dia Melak
power sindrom gitu posisinya
Eh ada orang tetap merasa merasa perlu
begitu dengan sehingga dia menampilkan
eh sosok diri yang tetap sebagai
penguasa nah
eh itu yang bisa kita saksikan di
masyarakat kalau pakai cerita Aisan
Talib ada orang yang ingin tetap bisa
kayak gitu kemudian setelah menjabat dia
menjadi pengurus
Masjid ada ada lebih inilah lebih soft
ya soft ending gitu ya Tapi waktu
menjabat gak nak seperti Ya banyaklah
kejadian Tapi Bang kita kita ingin ingin
menyambil mengambil iktibar nih Bang ini
kan besok kan ada gerhana matahari eh
gerhana bulan penuh malam ya saya ingat
waktu nonton film Alfatih itu sama ya
dan dan ini bertepatan lagi 29 Mei Kalau
enggak salah lusa ini ee tepat 568 tahun
lalu itu Alfati menguasai Konstantinopel
yang saya ingin tanyakan fenomena Turki
ketika
eh kejayaan e ekonomi yang ketika
dipimpin oleh seorang Dogan dan dan
timnya ini apa apa bang yang menyebabkan
ini kan negerigeri muslim yang luar
biasa juga Bisakah kita memotret sebuah
e bisa bisa di sana silakan bisa bisa ee
Pertama eh Turki jatuh karena di suzui
H Turki jatuh karena kerajaannya waktu
itu sudah Memang jauh dari masyarakat
jadi Ada Lima kesalahan ee jatuhnya
Turki ee Ketika melawan kekuatan
kekuatan Inggris gitu ya Ee pada saat
itu pertama adalah karena raja kerajaan
mkin jauh dengan hati nurani rakyat
betul kerajaan Min jauh dalam rangka
menjalankan amanah he kerajaan Mungkin
jauh dari dari situasi kehidupan
masyarakat Bahkan dalam kehidupan
kerajaan internal itu sudah menyimpang
dari ajaran dan pada saat itulah
kemudian
disusupi posisinya pada saat yang sama
ketika itu disusupi penagak hukum juga
melakukan tindakan semena-mena
hutangat posisinya di situ lalu yang itu
yang ketiga yang keempat gitu posisinya
ya
Eh karena sudah disuzuki dalam bahasa
sederhana diintervensi dan diinvasi dan
diinfiltrasi ada tiga posisinya kalau
pakai ilmu saya diinvasi gu posisinya
diintervensi diinfiltrasi
eh
lalu ya suka tidak suka terjadi
ee kecintaan pada pada pada Tahta pada
harta pita mungkin meningkat posisinya
Mungkin jauh dari ajaran nah orang-orang
berilmunya juga tidak mendapat posisi
tempat luar biasa eh tanpa disadari
sejumlah sejumlah perilaku ulama sejah
perilaku ilmuwan sudah mengabdi pada
keduniaan sudah mengabdi pada bukan lagi
pada kebenaran pada tegaknya kebaikan
tapi pada kepentingan-kepentingan sesaat
nah itu yang menyebabkan jatuh
eh perekonomiannya juga sudah mulai
bergeser saat itu Salah satu bentuk
pergeserannya adalah e bagaimana
kekayaan itu ter pada kalangan tertentu
nah ketika Erdogan itu muncul perlawanan
luar biasa terhadap kebijakan-kebijakan
kalau pakai bahasa sederhananya
neoliberal H karena neoliberal itu
eh manipulasi kehidupan sosial ekonomi
politik yang luar biasa Jadi kalau orang
cuma mengerti neoliberal itu dalam
perspektif ekonomi saya sudah masuk
perspektif neoliberal itu sejak lama
dalam perspektif ekonomi politik Nah
kalau kita ngambilnya nya ee neoliberal
dalam prosek ee ekonomi politik maka
saya menyebutnya sebagai Ultra
neoliberal nah Turki melakukan
perlawanan itu Turki tidak mau seperti
itu eh Turki mencoba ngebenahin berbagai
segi bahkan terakhir seperti saya sebut
berkalikali Turki berani secara vulgar
eh mengimpat rudal dari Rusia hanya
untuk menunjuk bahwa walaupun dia bagian
dari NATO tapi dia ingin memperkuat
dirinya dari pihak yang tidak dipercaya
oleh NATO bahkan pihak yang dianggap
musuh oleh NATO dalam ini Rusia
posisinya Apa artinya artinya
sesungguhnya dalam tubuh NATO sendiri
seperti yang Donald Trump bilang ada
ketidakutuhan Trump itu kan kemarin
protes ketika dia menjadi presiden
terhadap Eropa dalam persoalan belanja
Pertahanan NATO dan kemudian memang di
dalamnya memang ada semacam kecamuk luar
biasa nah Turki sebaliknya eh terhadap
Israel juga mungkin keras mungkin
menunjukkan sikapnya terbuka bahkan
menyebut tegas-tegas benamin natanyu
sebagai teroris dan penjahat dunia
posisinya ada keberanian Turki untuk
menunjukkan Itu posisinya dan dan itu
mulai dihitung posisinya pada saat yang
sama Turki tidak bisa dikeluarkan dari
Uni
Eropa karena Turki adalah perbatasan
dari kawasan Zira Arab dengan posisi
Eropa posisinya istilah istilah saya
Turki adalah pintu masuk para migran
yang disebabkan kebijakan barat terhadap
Jazirah Arab seing Sejumlah warga negara
zizaz Arab masuk ke Uni Eropa terjadilah
connectivity War dibuka Turki juga
menunjukkan bahwa eh ee ada kesalahan
kebijakan perekonomian yang mesti
dibenahi dalam kerangka ee
mempertahankan kondisi negara pada
konstruksi misalnya sumber daya ee Turki
mencoba untuk mengoptimalkan sumber
dayanya bagi kepentingan nasionalnya
bukan kepentingan luar misalnya
Posisinya itu bisa kita lihat bagaimana
Turki ee dalam konstruksi dengan Siprus
dengan Yunani misalnya dalam perbatasan
itu nah yang terakhir sesungguhnya eh
Erdogan mampu mendengar suara masyarakat
dia dengar betul dan dia jalankan itu
sehingga ada kebanggaan masyarakat ada
sikap syukur masyarakat tepatnya
terhadap Erdogan di sini dan ini saya
kira eh satu bukti jika seorang pemimpin
adalah suara dari amanah rakyat maka
yang muncul adalah raja yang di disbah
oleh rakyatnya Bukan Raja yang disanggah
gitu yang dilawan gitu Posisinya itu
harus saya ngelihatnya
begitu ye luar biasa memang inilah
sebuah potret makanya ini kan
momentumnya menjadi pengingat untuk kita
karena
eh orang Indonesia ini kan udah terkenal
ini negeri-negeri kaya kaya banget kalau
bukan karena kekayaannya mungkin sudah
bangkrut dari masa lalu dari zaman-zaman
sebelumnya Apakah demikian ada seorang
konglomerat bicara sama saya ini Negeri
luar biasa kayakanya
tapi sampai kapan bisa salah urus begini
apa apa yang terjadi sebenarnya bang eh
saya menemukan istilah Mis managemen
atau salah urus itu ketika
eh saya mengkritisi kebijakan Soeharto H
Iya dari zaman tahun Dar zaman ke
zaman 3
4 dan puncaknya 86 ketika
Devaluasi Devaluasi September
6 itu eh sebelumnya Begawan ekonomi
Sumitro Joyo Hadi Kusumo menyebut bahwa
tidak akan terjadi
Devaluasi Pada tanggal 8
September
1986 10 September
1986 posisinya terjadi Devaluasi
muncullah istilah saat itu ternyata
karena kita sudah melakukan Devaluasi
berkali-kali Ini bukti bahwa
sesungguhnya Indonesia salah urus
mismanajemen he itu disebut oleh
sejumlah ee ekonom disanggah oleh
namanya Hartoyo wikny PHD salah seorang
anak Indonesia yang mengajar di Harvard
dengan buku teksnya di sana gitu ya Ini
bukan persoalan mis manajemen nah
Hartoyo ini sudah bukan lagi pada
persoalan ekonomi teknikal analisisnya
analisisnya Hartoyo yang menyebut
sebagai Teh Botol teknokrat bodoh dan
tolol dia tuh yang mengelurkan istilah
itu ini teh botol nih teh nook tehnokrat
bodoh dan tolol katanya itu kata Harto
Waktu itu saya belajar monetor salah
satunya dari dia saya jujur aja saya
belajar moneter dari dia He nah
eh dari perspektif itu dia bilang begini
kalau cuma bicara mis manajemen maka
sesungguhnya manajemen itu kata kuncinya
soal perilaku manusia katanya kalau
perilaku manusianya kerjanya manipul
ngebohong kemudian bersedia menjadi kaki
tangan ya jadi Miss manajemen
katanya saya ketawa dia dia kan memang
ngomongnya apa adanya maklum jadi 27
tahun di Amerika ngajar di Amerika
ngomong seenak-enaknya gitu ya dengan
perspektif dia sebagai satu-satunya
orang Indonesia ngajar di Harvard yang
punya
textbook sumers Joseph apa Joseph clis
dan kawan-kawan kayak gitu gitu
ngomongnya enak-enak aja dia engak
kepedulian gitu posisinya nah eh pada
saat itulah saya mendapat pembelajaran
penting bahwa yang namanya ekonomi ini
menyangkut moral nah seorang Dedek hati
Bakri menyebut soal Ekonomi bukan soal
moral katanya kamu bicara moral bicara
agama aja Wih saya
ketawa saya ketawa Sementara saya
belajar dari seorang lulusan Harvard
bahkan pengajar di Harvard Bahkan punya
buku teks di Harvard ngomongnya begitu
gitu Ini ini ini lulusan Australia
ngomongnya ini gimana
nih Iya kualitasnya logika logika dari
semua eh ee logika dari semua itu adalah
kekayaan kaya Apapun akan habis eh
dikuras gitu ya karena dia tidak
memuhuni prinsip-prinsip moralitas dia
tidak memuhuni prinsip-prinsip keajegan
dia tidak memenuhi prinsip-prinsip
kelayakan dan kepatutan karena cuma
sekedar memenuhi keserakanan dan
ketidakjujuran ya akan habis ya
begitulah satu bangsa akan punah cerita
tentang Majapahit yang punah cerita
tentang Sriwijaya yang punah cerita
tentang eh eh eh
utsmaniah Abbasiyah yang terus
berantakan cerita tentang bagaimana
katanya Islam yang sudah terpuruk gagal
menurut salah seorang di Indonesia Islam
katanya gagal dan tidak kok masih
dipercaya gitu itu kan cara-cara pandang
Bagaimana sesungguhnya bisa dilihat
dalam perspektif pertarungan
antara pola ketika anda menyadarkan
tentang satu nilai dan kemudian Anda
benturkan dengan kenyataan lalu
dihadapkan oleh sebuah proses perilaku
ketidakjujuran maka anda akan tetap
terus tersesat boleh ya saya
menyingkatkan bahasa saya mungkin agak
ini ya tapi saya mengatakan begini nih
Ini lagi-lagi ini soal Apa yang disebut
dengan sampai seberapa jauh sih ee anda
punya sikap penuh pertanggungjawaban
penuh penuh sikap eh dedikasi yang lurus
gitu ya atas amanah yang anda pegang
gitu posisinya kalau pakai kalau pakai
sumpah jabatan gitu Kan demi Allah saya
akan tegak dan selurus-selurusnya
menjalankan ee undang-undang Dasar 45
dan perundang-undang ini samp berapa
juga Anda tegak dan selurus-elurus yang
menjalankan itu kalau sementara anda
tidak mampu membedakan antara penduduk
dan warga negara dan persoalan tiap-tiap
warga negara berhak atas pekerjaan
kehidupan yang layak dan kemudian malah
menjadi penganggur dan hari ini kita
dengarkan jumlah penganggur sudah lebih
dari 10 juta sementara namanya Tenaga
Kerja Asing Cina teruspus berdatangan
ini kan ada problematik
jadinya itu itu indikator
kitaang Dik danara melahirkan kemiskinan
itu c k KKR ada di situitu tidak ada di
mana-mana itu mata kepala kita lihat itu
gitu posisin luar biasa memang ini
negeri negeri yang memerlukan Seperti
apa
yaritik Saya ingin menyoroti
Bang ini di Jogja sama di Depok pemah
daahnyaanalnyaga dengarkan lagu
Indonesia Raya nyanyi bersama Apakah ini
pertanda krisis nasionalisme ini memang
ya E apa tergerus atau apa yang terjadi
Bang ini Amang kebono 9 kok bikin
kebijakan macam G keb 10 10 Maaf ya ya
Eh saya kira ini kritik ini ini kritik
gaya kritik orang
Jawa di mana Indonesia Raya ee sedang
terganggu Oh
ee harkat martabat Indonesia Raya
kesatuan Indonesia Raya persatuan
Indonesia Raya harkat martabatnya sedang
terganggu oleh kebijakan-kebijakan yang
muncul yang dilahirkan oleh pemerintah
pusat maka muncullah kritik ini kritik
Hung kebu Bukan Pertama nih oh iya betul
dia agak pedas ini kritik yang ketiga
yang saya catat he
ee pertama soal soal ras he
ditegas-tegas tegas-tegas ngomong tanah
tanah Jogja itu ee bagaimana dia tidak
akan mengubah kebijakan bahwa orang Cina
tidak boleh memiliki tanah di Jogja
Jogja hak milik ya
Tegas yang kedua ketika penyambutan
dengan Pinokio
gitu Yang ketiga ini dengan dengan lagu
Indonesia Raya Nah lagu Indonesia Raya
Saya kira Salah satu bentuk klimaks dari
eh sindiran yang amat sangat mendalam
dan itu dilakukan oleh para buruh yang
ada di pabriknya he itu menunjukkan para
buruh adalah pejuang-pejuang Indonesia
Raya sementara ada pihak yang sedang
memberikan pekerjaan kepada pihak asing
kan begitu melihatnya Iya itu itu kritik
sesungguhnya gitu posisinya nah eh Saya
kira kalau kalau lagi-lagi pemerintah
ee yang ada sekarang ini sampai bisa
menunjukkan seperti itu
kegundahan Saya kira bukan kegundahan
itu bahasa sederhana saya begini
kegundahan Itu bukan hanya milik
Hamengku buono 10 kalau saya boleh
Katakan iya eh eh saya Idul Fitri ini
saya ke kembali lagi saya ketemu dengan
eh pendengar rasil gitu ya saya ketemu
lagi dengan eh teman-teman di daerah
gitu posisin Saya mendengarkan
kegundahan itu di di level eh masyarakat
bawah level masyarakat menengah level
masyarakat atas bahkan sampai pada
eh kaum elitnya di daerah gitu ya itu
kegundahan itu sudah luar biasa tapi
mereka tidak berdaya
Kenapa tadi karena ada kesalahan dalam
kalau pakai pakai bahasa kerennya ada
abuse of power ada penyalahgunaan
kekuasaan yang terkesan seakan-akan ini
di atas kekuasaan yang lehal kalau pakai
hukum formalnya
lehal tapi Kembalikan ke dalam
prinsip-prinsip kehidupan berbangsa
bernegara secara sehat gitu posisinya
saya ulang secara sehat bahasa sederhana
saya kembalikan aja berdasarkan kata
Pembukaan und 45 deh kita sesuai enggak
nih masih dalam cita-cita cita-cita kita
kita Masti sesuai dengan semangat
kejuangan kita kita masih sesuai enggak
dengan nilai-nilai yang kita perjuangkan
jadi ada tiga
indikatornya kita masih sesuai enggak
dengan jiwa perjuangan kita kita masih
cocok enggak dengan nilai-nilai
perjuangan kita kita masih cocok engak
dengan semangat apa yang ingin kita
perjuangkan yang saya sebut sebagai 5k
bebas dari ketertindasan bebas dari
kebodohan bebas dari kemiskinan bebas
dari ketimpangan bebas dari kehinaan
Coba lilimanya kita terapin itu
tertindas kita bodoh kita miskin kita
timpang kita terhina h artinya kan ada
problematik berarti bagi Anda boleh
bilang Anda boleh pakai undang-undang
ini saya tidak bertentangan dengan
undang-undang Anda boleh pakai
undang-undang dengan menyatakan Anda
menegakkan undang-undang tapi secara
filosofi Anda kemudian ternyata mengidap
problem 5k tadi anda tidak melakukan
pembebasan atas kndasan anda tidak
melakukan pembebasan atas kebodohan anda
tidak melakukan pembebasan atas
kemiskinan Anda kemudian menghidap
ketimpangan Anda menghidap kehinaan
Salah satu bentuk kehinaan tadi adalah
bagaimana hacker Indonesia membuat
Israel defense
eh eh Secret
ituity Itu posisinya sampai mengeluh
terhadap hacker-hacker Indonesia kan
menarik itu di tengah pemerintah
Indonesianya menyetujui r2p
gitu Jan menarik pemerintahannya
menyetujui r2p hacker dari indonesianya
sampai Sudahlah kami lelah nih Jangan
Serang terus dong itu menarik G itu
fenomena tadi fenomena with Mizan sekali
lagi ini fenomena Mizan fenomena benana
berhubungan fenomena arhimides posisinya
fenomena e = i * r fenomena betapa
namanya magnetnya sama dalam kutub yang
sama akan saling tarik-menarik magnit
yang berbeda kutub yang berbeda akan
saling tolak-menolak itu sunat Allah
sudah dan itu sedang dipertanan oleh
Allah bukan sekedar dalam peristiwa
Palestina
ee di mana Yerusalem akan dijadikan
sebagai ibu kota dari kerajaan setan
gitu posisinya tapi fenomena Bagaimana
cerita ee itu ditunjukkan juga di
Indonesia ada fenomena yang kalau kita
tangkap secara mendalam itu memberikan
pembelajaran Waduh ini kita sebenarnya
Sedang dipertontonkan pada satu hal yang
e sangat kontradiktif antara dua
perilaku perilaku masyarakatnya begini
perilaku pemerintahnya begini gitu
ceritanya itu kan pembelajaran mahal
sesungguhnya pembelajaran mahal itu
mestinya menjadi bagi bagi kalau pakai
istilahantalb menjadi etibar bagi kita
untuk makin mendekatkan dan memulihkan
ee Citra kita tindakan kita dalam sosok
Sebagai pemegang amanah enggak lain kan
ee ya istilah saya sederhana Kalau Anda
betul-betul menjalankan amanah Anda
tidak akan merasa perlu menggunakan
Total kekuasaan arogansi kekuasaan
sampai di Jalan Raya Anda harus begitu
gitu W pokoknya kalau sudah yang namanya
pejabat lewat Oh
ee strobo biru dengan ngangengnya luar
biasa padahal hanya untuk pentingan
pribadi itu kan arogansi kekuasaan yang
dalam islam itu tidak bisa diperkenankan
Islam tidak memperkenankan pejabat yang
seperti itu karena tidak ada jarak
antara mereka yang berkuasa dengan yang
dikuasai untuk menunjuk betapa amanah
itu dijalankan nah kita kan enggak atas
nama protokol kita ketakutan atas nama
kekuasaan kita perlu melakukan
pengamanan nah dalam Islam ketika yang
namanya protokol seperti itu pengamanan
seperti itu itu akan mengambil jarak
akibat jarak itu akan muncul apa
ketidakpekaan terhadap
problematik-problematik masyarakat dan
muncul apa anda menikmati kekuasaan itu
enjoy the power dan enjoy the power itu
makin jauh dari pelaksanaan amanah itu
realitas itu realitas jadi saya tidak
dalam konstruksi bicara moral kekuasaan
Saya tidak sedang dalam k tapi saya
ingin mengatakan betapa pentingnya
amanah dalam kekuasaan itu dilaksanakan
dengan baik kenapa karena anda sumpah G
Kalau Anda kemudian nanti suatu saat
dimakan oleh sumpah anda sendiri
sebagaimana yang ditunjukkan oleh
pemimpin-pemimpin sebelumnya ya silakan
saja nanti nikmati posisinya ya itu yang
saya bilang berkali-kali lihat nanti
setelah menjabat Apakah dia tetap ee
terhormat Mulia ee disegani atau tidak
Nanti bisa kelihatan kita akan lihat
akan sebentaran itu dunia ini kan
panggung sandiwara sebentaran sang tapi
Sandiwara Kita ini sudah 43 menit ini
Bang ini ini ini waktunya pula ini kita
yang jadi masalah ini peng 3 menit itu
bincang nih JAT Kita 30 menit nih Maaf
ya maaf maaf pemirsa dan pendengar radio
enak kali Kita bincang ini tapi karena
ada siaran langsung sebentar lagi ah
Jadi kesimpulannya negeri ini harusnya
luar biasa mudah-mudahan ingatan niatan
baik dari kita ini untuk mengingatkan
bukan dipersepsikan sebuah negatif penut
silakan sebagai penutup Saya akan ambil
tiga perspektif
He jangan memanipulasi
sejarah Karena sejarah yang makin
dimanipulasi akan makin menunjukkan
kebenarannya
Oh satu yang kedua penuhi sumpah jabatan
Anda demi Allah penuhi panggilan
konstitusi karena konstitusi memanggil
anda untuk melakukan pembebasan atas
ketertindasan kebodohan kemiskinan
ketimpangan dan kehinaan itu yang kedua
yang ketiga
eh ingat filosofi ee jam tidak ada jam
jarum panjang jarum pendek yang
terus-menerus berada di atas dia
berputar bahasa sederhananya dunia ini
berputar saksikan nanti ketika jarum
panjang dan jarum pendek ada di bawah
kira-kira anda akan seperti apa dan itu
akan merupakan cerminan dari situasi
sekarang Anda hari ini tidak dihormati
tidak dihargai tidak dipercaya maka Saya
khawatir pada posisi jerum pendek berada
di bawah jerum panjang berada di bawah
anda akan tetap berasir dalam posisi
tidak dihormati dan tidak
dihargai Mohon maaf lahir batin kalau
ada yang salah biarkan itu menjadi
tanggung jawab saya sambil memohon
magfirat dari Allah dan Kalau benar itu
karena kendak Allah subhanahal
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh
y