Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Adab Berobat - Ustadz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 15 Mei 201864 views

Taushiyah Sore Edisi Selasa, 15 Mei 2018

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahilam Sayid Muhammad waa
alihibihi ajmain subhanaka ilmaana illa
Matana innaka anal alimul Hakim ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah senang
sekali di kesempatan sore hari ini saya
Rian Mulyana bisa kembali hadir di
tengah-tengah ikhwan akhwat sekalian
dalam program acara tausiah sore seperti
biasa tausiah sore Radio Silaturahim
diasuh oleh Bapak Ustaz Wahyu di k
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
semoga di sore hari ini ikhwan akwat
dalam keadaan sehat walafiat dan
senantiasa berada dalam lindungan Allah
subhanahu wa taala di kesempatan hari
ini di sore ini
tanggal
25
ee tanggal 29 syakban syyaakban
1439 Hijriah bertepatan dengan 15 Mei
2019 Insyaallah kita akan membahas
tentang at-tadawi adab berobat bagi
Ikwan awat yang ingin bertanya ingin
berinteraksi dengan kami silakan
menghubungi Nomor kami di
021
8451512 atau via SMS dan whatsapp-nya di
08111999720 baik Ustaz Wahyudi sudah
hadir di studio asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh dalam keadaan sehat Pak
ustaz ya alhamdulillah AG pilek dikitd
agak pilek Ya semoga tidak mengganggu ee
Ma makanya ngaji ada
berobat jadi cocok sekali ya sedang
sedang eh sedikit pilek kita akan
membahas tentang adab berobat di sore
hari ini Baik Ikwan akhwat yang rahmati
Allah Selamat mendengarkan dan kepada
Ustaz Wahyudi tafadal
Ustaz
innalhamdalillah nahmaduhu waastainuhu
wa nastagfiruh wa naudubillahi Min
syururi anfusina Wamin sayiati
aalina yahdihillahu Fala mudillalah W
yudlil Fala
hadialah masyaallahu kan wama lam Yasya
lam Yakun La haula wala quwwata
[Musik]
uaahaillallah
wahdahu waadu Anna Muhammad
abduhu wasu
wasillahir
yainaahq
kitabahji muhammadallahu Alaihi
Wasallam wa bidah W bidatinlah waatin
finar Alhamdulillah ikhwan dan akhwat
yang dimuliakan Allah subhanahu wa taala
para pemirsa rasil TV dan pendengar R
silaturahim di mana saja berada kita
bersyukur kepada Allah
yang masih memberikan berbagai
kenikmatan kepada kita dianugerahkan nya
nikmat iman dan Islam kemudian nikmat
ilmu dan harta nikmat sehat dan sempat
ya sehingga pada kesempatan ini kita
bisa berjumpa kembali dalam acara
tausiah sore dan
EE Insyaallah pada kesempatan sore hari
ini kita akan membahas tentang adabut
tadawi ya adalah adab ee berobat nah ini
adalah merupakan bagian dari ee salah
satu pasal ya pak pasal yang kedua ya
dalam kitab mausuah adabil Islamiah yang
ditulis oleh e Syekh Abdul Aziz bin
Fatih asyaid nada disebutkan
bahwasanya memang setiap
manusia apapun bangsanya apapun kulitnya
warna kulitnya atau bahasanya dan
terutama juga muslim dalam ini ee Syekh
ee
Abdul Aziz bin Fath assayid nada
menuliskan bahwa di sini seorang muslim
ya atau
e tidak Adah seorang muslim pasti pernah
terserang penyakit ya terserang penyakit
apakah itu penyakit ringan ataupun berat
ya dan dalam sejarah antar Firaun
mungkin ya yang tidak pernah sakit jadi
merasa dirinya sebagai
tuhanap Muslim Insyaallah diberikan
pernah rasa sakit nah ya dengannya kita
bisa
ee evaluasi introspeksi dan mawas diri
dengan adanya sakit itu sendiri bahwa
sakit adalah merupakan bagian dari
ee ketetapan Allah subhanahu wa taala
kepada ee hambanya dengan itu maka Allah
juga telah menetapkan bahwa setiap
penyakit pasti ada Obatnya obatnya se
istilah kluain dawaun Dawa dan di
al-qur'an ee banyak sekali kalimat makna
dengan kalimat Asyifa ya makna Syifa
baik seperti
misalkanal ya Dan kami turunkan Alquran
ini sebagai eh penjelas segala perkara
kemudian eh wahuda
warahmah dan sebagai petunjuk sebagai
rahmat W muslimin ada yang demikian ada
juga
was dan menjadi obat penyakit dalam hati
Nah jadi di al-qur'an dikenal dengan
kalimat Syifa ya artinya sebagai obat
nah di dalam hal
ini al-qur'an juga
menggariskan tentang adanya sebuah ee
pengobatan tapi dengan kalimatnya yang
sangat ringkas sederhana
Za maridu fahua yasfin ya apabila aku
sakit maka Allahlah yang maha penyembah
Maha penyembuh dialah yang Maha
penyembuh jadi siapapun orang yang sakit
yang menjadikan sembuh itu bukan obat
Nah makanya tidak boleh kita menyatakan
obat penyembuh ya obat pengobat saja
yang menyembuhkan hanya hanya Allah ya
seringkali Ee kita melihat ee apa
publikasi atau iklan yang berlebihan ya
pokoknya dijamin semuh Waduh Masyaallah
Siapa yang bisa menjamin sembuh ini
masalah tauhid ya tidak boleh kita
anggap remeh permasalahan ini menyangkut
masalah keyakinan kita terhadap Allah
subh taala bahwasanya kalau kita
menyebutkan
ee apa obat itu bisa menyembuhkan
berarti kita tidak lagi tawakal kepada
Allah subhanahu wa taala dan yang M
penyembut Allah nah obat ini kita hanya
menjalankan perintah perintah untuk
berobat Nah maka dalam ini
eh Syekh syid eh Abdul Aziz bin Fatih
asidada menyebutkan bahwa beliau
menganjurkan kita untuk berobat dengan
beberapa macam-macam obat ada bisa
Misalkan melalui medis bisa alternatif
ya bisa yang lain intinya selama
batas-batas syariat kita perhatikan Nah
maka dalam inilah beberapa perkara yang
berkaitan dengan proses pengobatan itu
sendiri tentu harus kita ketahui agar
kita tidak salah melangkah karena ada
kalanya gini orang karena misalkan sakit
kemudian putus asa dengan sakitnya lalu
kemudian dia aknya berobat Ya dan
ternyata jatuhlah dia kepada kesyirikan
nah ini seringkiali begitu H ada yang
karena misalkan sedikit di sakit perut
dibawa ke
dukun ya sakit kepala dibawa ke dukun
sakit yang tidak sembuh-sembuh sakit
menahun dibawa ke dukun kan Akhirnya
sudah sakit secara fisik akidahnya pun
jadi rusak tuh atau misalkan dia berobat
ke sana keemari ya dengan berobat medis
itu atau berobat-berobat tradisional
tidak sembuh-sembuh lalu kemudian dia
berprasangka buruk kepada Allah
subhanahu wa taala tu lah ngapain berat
berobat terus enggak ada artinya katanya
enggak usah berobatlah terserahlah Nah
itu juga tidak boleh dia putus asa jadi
perintah berobat itu dalam ee sudah
jelas bahwa diperintahkan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
nah oleh karena itulah Ada berapa hal
yang harus kita e perhatikan bahwa
dengan mohon Pertolongan Allah subhanahu
wa taala ketika kita berobat itu pertama
harus meluruskan niat jadi ada eh
aladabul awal anniatus shihah ya niat
yang Saleh niat yang baik niat yang
lurus jadi hendaknya bagi orang yang
sakit maupun orang yang mengobati
sama-sama meluruskan niat ya orang yang
sakit niat berobat semata-mata karena
perintah ya untuk menjaga kesehatan ini
diperintahkan oleh Allah subhanahu wa
taala dan rasulnya agar kita tetap kuat
melaksanakan ketaatan kepada Allah jadi
niat berobat semata-mata karena Allah
untuk bisa beribadah kepada Allah gitu
ya maka di cara-caranya pun ditentukan
nah orang yang mengomati juga harus
berniat untuk melaksanakan ee perintah
Allah yaitu membantu saudaranya membantu
saudaranya sesama muslim dan menolong
semampunya atau kepada
ee manusia yang lain artinya kepada
seluruh makhluk hidup ya kita
diperintahkan untuk memberikan
pertolongan Nah itulah ia melakukan
semua itu untuk mendapatkan pahala dari
Allah subhanahu wa taala Adapun misalkan
setelah dapat pahala dia pun dapat dapat
santunan tadi dibayar ya boleh dia
terima Tetapi kalau misalkan
orientasinya sudah uang itu sudah lain
biasanya bahkan kadang begini ada orang
ini sebenarnya tidak seberapa penyakit
itu tapi karena diorientasinya uang nah
e Oh Bapak ini nih ya nih ini nanti ke
sini lagi dibuat Lima kali pertemuan
padahal satu kali juga bisa sebenarnya
nah ini kembali kepada kejujuran ya
kejujuran dalam dalam hatinya bahwa dia
dia melaksanakan itu semuaakan Allah
atau tidak maka ini tentu para dokter ya
para tabib gu ya para pengobat hendaknya
meluruskan niat ketika dia mengobati
semata-mata karena Allah subhanahu wa
taala melaksanakan perintah Allah dan
rasulnya untuk ibadah kepada Allah dan
dalam rangka mendukung atau menolong
orang lain memberikan manfaat kepada
yang lain sesuai dengan dalil
kirunas sebaik-baik manusia yang paling
banyak manfaatnya untuk manusia yang
lain nahiki pula dalam dalam berobat Ya
meluruskan niat orang yang berobat
meluruskan niat orang yang di yang
mengobati juga meluruskan niat karena
Allah
semata-mata
kemudian
ee selanjutnya yang kedua adalah setelah
kita meluruskan niatkan Allah
menggunakan obat-obat yang Syari ya di
dalam hal ini hendaknya kita menyadari
bahwasanya obat-obatan itu harus kita
perhatikan jadi jangan sampai asal
berobat jangan sampai asal sembuh ya
atau misalkan asal yang pentinglah EE
Insyaallah sembuh dengan ini tetapi kita
tidak memperhatikan obatnya sendiri
diperhatikan halal apa haram ya lantas
Bagaimana nah ini memang nanti aja menai
ikhtilaf ya Oh boleh ada yang
membolehkan katanya berobat dengan
barang yang haram Ah tapi ada juga lah
kenapa kalau sudah jelas salam Ken toh
masih banyak barang-barang yang halal
yang bisa kita gunakan Oh jadi ini J
tercantum dalam hadis sahih dalil
menunjukkan dianjurkannya menggunakan
obat-obatan yang Syari Misalkan apa ya
oleh Rasul disebutkan pertama al-habatus
Sauda alabatus Sauda ini adalah jintan
hitam ya Ada istilahnya ee dalam dunia
pengobatan ada istilah Black Seed ya Ada
Black Seed ada nigela satifa
kemudian ee istilah-istilah lain banyak
sekali dari dari masalah ini hendaknya
kita betul-betul memperhatikan karena
Rasul bersabda Al habatus
saudaaain bahwasanya habatus Sauda ini
adalah obat semua penyakit kecuali
kematian ya jadi Oh berarti luar biasa
ya rasul bersabda di di riwayat lain
setiap penyakit ada obatnya nah salah
satu contoh adal Al
ini ya Ini bukan bukan dalamangk promosi
ya mentangmentang misalkan promosiud
bukan ini karena memang rujukan kajian
sampai pada bahasan ini gitu ya jadi
saya tidak mengada-ada memang di poin
yang
pertama
Abin menyeb bahwaob secara islami atau
berobat sesuai dengan kadar-kadar
syariat itu yang pertama adalah
disebutkan istimalul Adawiyah almasyruah
ya berobat menggunakan obat-obatan yang
Syari nah yang Syari maksudnya adalah
yang memang ada tuntunannya disebutkan
di sini yang ada pertama disebutkan
alhabatus Sauda ya alhabatus Sauda
Karena nabi bersabda eh Al habatusuda
syifaun Min kulli Dain illam
wassam Hua almaut ya wasam Hua almaut
bahwa yang dimaksud assam itu adalah
kematian jadi berobat dengan habatus
Sauda maksudnya ee selain kematian
berarti seluruh penyakit bisa dilakukan
dengan habatus Sauda tentu dalam hal ini
harus dipahami bahwa berobat dengan
herbal berbeda dengan berobat dengan
medis ya kalau misalkan ada perkara yang
medis sifatnya darurat kan ee orang
pakai medis dalam waktu singkat terasa
khasiatnya Tapi kalau dalam dalam
berobat dengan eh herbal seperti habatus
Sauda itu memerlulkan waktu yang cukup
lama ya pengalaman kami di lapangan ya
yang Allah sembuhkan melalui proses
pengobatan abatus Sauda ini ada yang e
bisa berbulan-bulan kadang
bertahun-tahun baru ada pengaruhnya jadi
e jarang sekali walaupun ada memang yang
beberapa hari hitungannya tetapi itu
jarang terjadi nah dalam ini tentu di
kesabaran kembali bahwa yang maha
penyembuh itu adalah Allah subhanahu wa
taala nah kemudian yang kedua ya aslun
nahli ya yang kedua di sini disebutkan
eh Al aslun
nahli taala
Faas seperti dalam surat annahl ayat
ke-69 karena Allah berfirman
fiainas Arya di dalamnya terdapat obat
yang menyembuhkan bagi manusia ya maksud
apa asl nahli ini adalah madu dari lebah
ya madu dari lebah dan di dalam
al-qur'an bahwa Allah subhanahu wa taala
memberikan
ee Wahyu menurunkan wahyu kepada lebah
supaya membuat rumahnya di pohon-pohon
di rumah-rumah dan kemudian ee
memberikan kontribusi positif ya nebah
ini satu satu hewan yang oleh Allah
subhanahu wa taala dijadikan sebagai
tanda Ibrah menjadi pelajaran bagi
manusia bahwa seorang muslim itu harus
seperti lebah kita ini harus seperti
lebah yaan I nah Seperti apa lebah Ini
pertama lebah itu hidup
terpimpin makanya ada ratu lebah tidak
ada lebah yang tpat terpimpin kalau ada
lebah yang misalkan ee ada lebah
sendirian menurut ilmu perlebahan gitu
itu adalah yang indisipliner dan dia
sudah tim dikeluarkan dari komunitasnya
he itu jadi kehidupan berjamaah ini
dicontohkan oleh lebah nah kontribusi
positif yang diberikan oleh lebah dia
pertama mengambil selalu perkara yang
baik-baik mengambil perkara yang
baik-baik ketika dia mencrok di satu
bunga dia hisap itu sari bunga itu ya
dihisap Tapi kepalanya itu kena ke putik
putik bunga itu ya Nah putik ini kalau
dalam dalam itu jantan gitu kemudian
nanti J ketika dia ee mencrok di bunga
yang lain ya Dia kena benang Sarinya
maka terjadilah penyerbukan antara putik
dan belangsari jadi terjadi perkawinan
antara jantan dan betina H maka tumbuh
tumbuh kembanglah pohon itu menjadi
subur zahirnya karena sang lebah tuoh
Masyaallah luar biasa jadi dia mengambil
sari bunga dan seri bunga itulah
kemudian diproses dalam tubuhnya Ya
Allah subhanahu wa taala menjadikan
keluarlah menjadi madu tuh Masyaallah
jadi yang diambil yang baik yang keluar
juga yang baik dan tidak pernah ada
lebah mematahkan ranting ya tidak pernah
jadi artinya dalam ini senantiasa
memberikan kontribusi positif
melambangkan Islam yang
rahmatanilamin ya tidak akan pernah
terjadi eh sifat anarkis gitu ya atau
tindakan-tindakan terorisme itu tidak
akan pernah terjadi kalau dia memahami
Islam yang sebenarnya karena tindakan
itu biasanya lebih banyak dipengaruhi
dengan ceos rasa emosional yang tidak
terkendali akhirnya melakukanlah
tindakan nah ini berarti Ee tidak
seperti fitrahnya
lebah tapi lebah ini punya harga diri
ini belum lama nih ada tetangga saya ya
tetangga saya itu lagi di Kebon di Kebon
lagi nyangkul dia tidak tahu kalau di
situ ada sarang lubah gitu kena tuh
Serang lebah itu akhirnya dia diserang
Wah Masyaallah sampai dia nyungsup di di
apa di rumput menutupi kepalanya tapi
tubuhnya di itu sama lebah he jadi dia
pulang dalam sempoyongan seperti orang
mabuk ya sampai di rumah ternyata pada
bengkak-bengkak guu ya dan tidak
bertahan juga yang dibawaah ke rumah
sakit h oh Masyaallah itu coba ini yang
namanya lebah punya harga diri ketika
dia diganggu maka dia akan melakukan
perlawanan tapi kalau tidak diganggu dia
tidak akan pernah memberikan
ee apa tindakan yang yang tidak
sewarjanya tidak dia akan tetap
memberikan kebaikan-kebaikan nah ini
Jadi yang kedua berobat dengan madu madu
ini bisa dimanfaatkan untuk obat dalam
juga obat luar ya pengalaman Kita di
lapangan Kalau obat dalam ya misalkan
obat ee apa paru-paru misalkan ya
kemudian ee obat jantung bahkan orang
yang diabet pun boleh minum madu hm ya
tapi tidak boleh berlebihan tentunya ya
ya kalau menurut ee berapa dokter yang
pernah saya konsultasi boleh minum madu
selama tidak berlebihan artinya misalkan
pagi satu sendok sore satu sendok gitu
ya
kemudian sekarang lagi apalagi dikenal
dengan ada madu hitam madu pahit ya madu
macam-macam itu madu karena yang sudah
diramu dengan yang lainnya nah kemudian
juga madu dipakai untuk obat luar
seperti apa ka kena luka bakar kena luka
bakar terus kena goresan ee pisau
misalkan ya eeuka berluka terus terluka
karena berdarah itu juga boleh dengan
madu dan itu saya sendiri sering atau
berapa kali melakukan tindakan yang
seperti itu ketika sedang goreng kena
minyak uhuh langsung aja madu dikcurkan
diusapkan Alhamdulilah H tidak sampai
melepuh Gu Jadi dalam waktu berapa hari
terus menghitamghitam-hitam terus e
sembuh dengan sendirinya dengan izin
Allah tentunya karena Allahlah yang maha
penyembuh jadi kita hanya menjalankan
perintah berobatlah dengan yang
disyariatkan nah kemudian yang ketiga
adalah al-hijamah ya al-hijamah adalah
maknanya bekam kalau istilah kita bekam
ee atau disebut dengan pas eh pasastudam
ya artinya mengeluarkan darah
mengeluarkan darah Dar dari tubuh kita
di dengan dilukai ya dilukai bisa dengan
dengan pisau bisa dengan jarum ya kalau
dulu ada yang dengan tanduk ya dengan
tanduk kemudian digores dengan dilukai
kemudian Dik dengan tanduk Sekarang kan
sudah ada kop itu dengan model modern ya
Nah hal ini bukan pun disebutkan oleh
Rasulullah Sallahu Alaihi Wasallam
amsaladawaitum bihi biil hijamah walu
walul Bahri ya jadi terapi terbaik
terapi terbaik untuk kalian adalah
alhijamah yaitu bekam dan alquustul
Bahri yaitu kayu cendana laut ini kalau
ini mungkin agak susah dicari ya kayak
cendara laut berarti kita harus ke laut
dulu mencari ya kalaupun ada yang jual
mungkin mahal harganya t tapi kalau
dengan bekam itu bisa lebih ee
memudahkan dan EE
sekarang
ada ada syarat kalau sekarang kalau dulu
sih bekam bebas-bebas saja siapa siapa
orang Siapapun boleh bekam sekarang ee
karena Dar ada aturan dari pemerintah
harus adanya sertifikasi Gitu ya He nah
ya kalau saya secara pribadi ya kembali
intinya harus dengan ilmu jadi jangan
sampai ee tanpa ilmu ya Adapun
sertifikasi dan tidak itu teknis
sifatnya ya sebab boleh saja boleh jadi
orang yang tidak diserstifikasi
Sebenarnya dia lebih Mahir hanya karena
tidak melui proses eh formalitas Padahal
dia belajar dari sekian banyak guru
Mungkin dia S Lebih mahir hanya tadi itu
hanya ee istilahnya bentuk kepedulian
pemerintah kepada urusan masalah bekam
ini supaya tidak ter jadiadi pelanggaran
karena memang beberapa kasus terjadi
misalkan orang tidak dengan ilmu hanya
lihat aja gitu langsung dia melakukan
tindakan Dia tidak belajar Seperti apa
bagaimana titik yang diperintahkan untuk
bekam titik mana yang tidak boleh
dibekam ini kadang-kadang tidak
diperhatikan itu nah hal semacam ini
seringki menjadikan akhirnya tindakan
seseorang atau kasus istis menimbulkan
dampak yang negatif ee menjadikan timbul
kesan negatif terhadap ee hijamah ini
terhadap bekam ini He nah Alhamdulillah
sekarang sudah makin dikenal Ya seperti
ee tahun 2000-an itu masih langka sekali
sekarang sudah menyebar di
mana-mana Nah demikian pula berdasarkan
Sabda Rasul si wasallam setelah beliau
berbekam di kepala dan punggungnya
beliau biasa berbekam di kepala itu di
umum mugit ya di
ubun-ubunnya kemudian di punggungnya
atau beliau di tengkuknya nah Kemudian
beliau bersabda begini di dalam hadis eh
riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah di nomor
3859 Ibnu Majah nomor
3484 ya dalam kitab sahihul Jami juga
nomor 4926 disebutkan
Ah ya jadi Barang siapa yang yang
mengeluarkan ee darah dengan berbekam
ini kan Fala
yaduruhu Alla
allaadawa Bisin Lin Nah jadi siapa yang
mengeluarkan darah dengan berbekam maka
tidak akan memadarotkan tidak akan
membahayakan Jika ia tidak berobat
dengan menggunakan obat lain Arnya kalau
dia mencukupkan diri dengan bekam tidak
berat dengan lain itu sudah cukup tu
Masyaallah ya Nah ini adalah merupak
bakan Sabda rasulull wasallam dalam
hadis yang sahih disebutkan demikian
nah kemudian ikhwan rahimakumullah yang
selanjutnya adalah ee dengan alhina ya
mamakna hina di sini adalah daun inei
nah daun ineai jadi tidaklah rasulull su
alai wasallam terluka atau terkena Duri
kecuali beliau membubuhkan alhina pada
lukanya itu nah ini Jadi selain oleh
madu juga bisa oleh al-hina dan begitu
pula obat-obatan lainnya yang telah
disyariatkan oleh Allah kepada hambaNya
ketika mereka sakit jadi alhina ee ada
kalau di Indonesia kan seringkali
disebut Hena ya E Hena atau
alhina nah kemudian eh arrukyah
almasyruah arrukyah
almasyruah maksudnya adalah rukyah
masurah ini menggunakan rukiah atau
bacaan-bacaan al-qur'an yang ada ada
syariatnya seperti rukyah dengan bacaan
al-quran dan lainnya yang tidak
mengandung kesyirikan jadi ada ada
rukyah ee Syariah ada rukiah syirkiah
itu ada rukiah yang masruah tadi yang
disyariatkan yang rasulah Contohkan dan
beliau bersabda la Baa birqqo la baasa
biruqo ma lam Yakun fihi sykun ya laa
bir tidaklah Mengapa seseorang melakukan
rukiah maam Yakun fiirkun tuh selama
tidak mengandung kesyirikan tuh jadi
boleh merukiah dengan baca misalkan
surah al-fatihah ayat Kursi ya beberapa
ayat pada akhir surat Albaqarah surat
alkafirun atau surah ee Al Imran surat
muawizat yaitu surat al-ikhlas alfalaq
alqalam eh Annas ya itu adalah termasuk
ayat-ayat yang dibacakan di dalam ee
rukiah tadi dan Insyaallah selama itu
tidak mengandung kesyirikan maksudnya
tidak dibarengkan dengan yang lain
seperti apa contoh Oh ini berarti harus
disembelihin ayam Cani Nah itu ya Ini
harus Oh ini syaratnya lagi harus siapin
telur lima ini Nah nanti setelah itu
syaratnya terny telurnya penginnya yang
Dukun itu pengin telur Nah jadi ini
antara lain yang diarahkan oleh Rasul
bahkan Rasul menyatakan istarqu Laha
Fain bihi fna bihan
nazr jadi istarqu
Laha bacakanlah rukyah kepadanya fainna
biha annadroh ya karena Ia terkena
penyakit Ain ya Apa penyakit Ain itu
penyakit yang disebabkan oleh mata ya
jadi misalkan contoh gini orang
ee dikagumi Wah ini mobil bagus sekali
ya Wih hebat ente punya mobil bagus
begini tidak menyertakan Allah di situ
nah ini bisa menjadi penyakit Ain hm
maka tidak lama kemudian terjadilah
kecelakaan itu nah seb contoh gitu ini
memang tidak masuk akal yang namanya Ain
itu Jadi silakan para Ikhwan ee pemirsa
rasil TV dan pendengar Dar silaturahim
kalau kita mengkaji tentang masalah Ain
ini sama sekali tidak masuk akal tapi
ada gitu ya dan rasul menyebutkan bahwa
bahaya penyakit Ain itu biasanya
didasarkan karena ee misalkan kedengkian
akhirnya setan masuk bisa melalui
foto-foto bisa melalui gambar-gambar
juga bisa timbulnya penyakit Ain Nah
itulah gambaran yang dijelaskan bahwa
Rasul
ee melakukan rukyah termasuk jadi
merukyah untuk penyakit Ain tadi Nah
oleh karena itulah Aisyah berkata Rasul
wasam pernah menyuruh kami agar merukiah
penyakitpenyakit Ain nah ini terdapat di
dalam hadis riwayat Bukhari nomor
5738 dan Muslim nomor
25 jadi inilah para Ikhwan
ee sebagai mukadimah tentang perlunya
kita berobat secara Syari dan adabut
tadawi ini perlu kita ketahui baik orang
yang berobat maupun orang yang mengobati
agar kita tidak melakukan pelanggaran
terhadap Syariah demikian barakallahu
[Musik]
fikum
[Musik]
zi mahabbah au jiratin au shohbah Wal
muslimin ajma Amin Rabbi asma Fadlan
wajudan
mannaiktisabin
Minna bilofa
SH
wasallambi
alaihial habbi
waihi
[Musik]
wasahbi
walhamdulilahi fil
badi Ya Allah kami mengaku bahwa kami
berdosa kami melampaui batas kami hampir
tergelincir Berilah kami
pengampunan membersihkan semua Nista
tutuplah kekurangan kami ya Allah
amankanlah yang kami takuti ampunilah
Ayah bunda kami juga anak-anak kami
famili dan
saudara-saudara serta semua teman dan
yang mereka kami cintai tetangga atau
sahabat serta seluruh muslim semuanya
Amin Terimalah harapanku semata anugerah
dan
kemuliaanmu bukan karena usaha kami
dengan kedudukan almfa Sallallahu Alaihi
wasam kabulkan permintaan Kamia selawat
dan salam semoga Allah
limpahkan kepada Rasulullah senantiasa
sebanyak butiran
awanji bag Allah sej Aal hing
Akir rahmati Allah demikian tadi kajian
kita untuk sementara di
ee tema attadawi ada berobat bagi Iwan
awat yang ingin bertanya silakan
menghubungi kami di
0218451512 atau SMS dan WhatsApp di 08
[Musik]
111999720 kami akan segera
kembali
[Musik]