Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Amar Ma'ruf Nahi Munkar Bagian Ke 2 - Ustadz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 6 Maret 201851 views

Tausiah Sore Pada hari selasa 6 maret 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma Shi
wasallim ala
habibbilaminidina
[Musik]
muhammadii
ikhwan akhwat pendengar setia Radio
Silaturahim dan pemirsa rasil TV di mana
saja anda berada senang sekali di
kesempatan sore hari ini saya Rian
Mulyana dan seluruh kru yang bertugas
kembali hadir di sore hari ini ee dalam
program acara tausiah sore Alhamdulillah
Ikwan ahwat yang dirahmati Allah di
kesempatan hari ini dalam keadaan ee
sehat walafiat seperti juga Ikhwan awat
dalam keadaan sehat walafiat dan tidak
kurang suatu apaun Ikwan awat yang
dirahmati Allah di sore hari ini masih
akan melanjutkan kajian pada Pekan lalu
yaitu tentang amar maruf nahi munkar
bagian kedua tentunya ya karena Pekan
lalu kita bahas bagian pertama
iwanwat yang dirahmati Allah seperti
biasa yang ingin berpartisipasi
diingatkan ee untuk catat nomor telepon
silakan di
[Musik]
0218451512 untuk Len teleponnya dan juga
SMS dan WhatsApp di
08111999720 baik Ikhwan akwat Ustaz
Wahyu DKS di kesempatan sore hari ini
sudah hadir di studio asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat Ustaz ya i
Alhamdulillah kita akan melanjutkan
ee pasal ke-12 ya Pak ustaz I soal Amar
ma'ruf nahi munkar Adab Adab Amar mauf
adab Amar ma'ruf nahi munkar tentunya
bagian kedua baik eh kepada ikhwan
akhwat Selamat mengikuti dan kepada
Ustaz tafad
Mask
Alhamdulillah alladzi arsala rasulahu
Bil Huda wail
ahah masyaallahu kan W lam Yasya lam
Yakun La haula wala quwwata illa Billah
Ashadu Alla ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wasuluh wasatu wasalamu Nabi
Mustofa wa alihi
waihi W
wazubillahiminasyaitanirjim ya
ayyuhalladina amanutaqulaha haqq tuqatih
wala tamutunna
illa Wa Antum muslimun Amma ba F asdaqal
hadis kitabullah wiral had had Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam was Umri
muhdata wa muhdasatin bidah waa bidtinl
waatin
finar ikhwan dan akhwat Pak pemirsa
rasil TV dan pendengar di silaturahim di
mana saja berada sebelum kita
melanjutkan kajian ee di pasal yang
ke-12 yaitu adab Amar Makruf nahi
mungkar maka Mari kita awali majelis ini
dengan bacakan doa menuntut ilmu
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi Zidni
Ilma allahummanfani Bima alamtani waimni
Ma yanfauni warzuqni Ilman
yanfauni
ikhwan akhwat yang dimuliakan Allah
subhanahu wa taala
pada pertemuan yang lalu kita sudah
membahas atau sudah sampai pada kajian
yang bagian ketujuh atau apa adab yang
ketujuh dari 14 adab dalam beramar
beramar Maruf nahi mungkar ya supaya
tidak hilang ya kita sebut dulu yang
tujuh itu i
yang pertama adalah adabul awal itu
anniatus shihah niat yang lurus atau
yang benar ya jadi dalam beramaru nahi
mungkar dalam berdakwah dalam bertablig
dalam menyampaikan tausiah maka
hendaklah yang pertama digariskan dalam
hati kita adalah anniatus shihah niat
yang lurus atau yang benar maksudnya
adalah tidak ada niat-niat yang lain
selainkan Allah semata-mata kemudian
yang kedua Almu
itu memiliki ilmu ya tentang kaidah
amaruf nahi mungkar Apa itu yang
dimaksud dengan mungkar kita punya
ilmunya gitu Nah karena kalau misalkan
sesuatu tanpa ilmu tentu akan menjadi
masalah ada satu contoh satu ungkapan
begini kalau naik tanpa persiapan maka
turun tanpa
penghormatan ini juga Kara tanpa ilmu
kanikian pula orang yang tanpa ilmu
mesti dia akan ngelantur ya ke sana
kemari enggak jelas arahnya itu enggak
jelas karena tanpa ilmu
kemudian yang ketiga yaitu arrifqu ya
fil Amri W nahyi Anil mungkar arriifqu
fil Amri Wan nahyi arifqu itu adalah eh
bersikap lembut atau bersahabat ya
bersikap
ee kasih sayang ya lembut dalam menyuruh
dan melarang jadi dalam menyuruh juga
lembut dalam melarang juga lembut ya
kemudian eh aladabulamis adab yang
kelimaitu ilzam Nafsi Bil Amri W nahyi
ilzam Nafsi bilamri W nahyi jadi
komitmen ya ilzam itu adalah satu
komitmen atau dia melaksanakan dulu gitu
ilzamun Nafsi itu komitmen terhadap diri
terhadap diri dalam masalah Amar mungkar
ini jadi sebelum kita menyampaikan p
yang lain kita komitmen dulu dengan diri
untuk melaksanakan apa yang kita akan
sampaikan sehingga tidak akan masuk
dalam kategori dalam
ayat Kenapa kamu menyeruh orang lain
sementara kamu melupakan diri kamu
sendiri kemudian di ayat
suratan
ya
ya J kebencian bagi Allah kepada orang
yang senang bicara tapi tak senang
berbuat atau istilah sekarang kan ada
istilah action talk only itu J no action
talk talk only jadi atau omdo omong
doang kemudian eh yang keenam itu
attahall bimakarimil akhlak ya artinya
menghiasi diri dengan Akhlak Yang Mulia
ya jadi seorang mubaligh seorang Dai
seorang Ustaz maka sudah selaynya dia
harus menghiasi dirinya itu dengan
Akhlak Yang Mulia bukan menghiasi dengan
dengan ee fasilitas dunia bukan G kalau
misalkan palitas dunia oh gaya semuanya
lengkap gitu ya tapi akhlaknya buruk
tetap aja tidak layak seperti itu
kemudian ada lagi qatutama minanas ya
dalam hatinya tidak memiliki pamrih ya
jadi jangan sampai Toma Toma itu pamrih
berharap-harap gitu ya misalkan kita mau
mengisi kajian atau mau khutbah atau mau
dakwah sudah dipikirin apaan nanti
pulangnya kita bawa oleh-oleh apa ya
kita akan dapat apa ya kita akan berapa
Amplop yang kita dapatkan Wah kalau
sudah seperti itu rusak agama ini
menjadi rusak maka hendaklah ditanamkan
dalam hati in Ajri allahah tidak ada
yang kita harapkan selain dari Allah
subhanahu wa taala Nah kalau misalkan
makanya dalam ini eh Muhammad Ali
asabuni di dalam kitabnya eh ayatul
Ahkam ya ayatul Ahkam dijelaskan bahwa
eh ketika beliau menjelaskan lastaruna
biayatillahianqila nah Jadi janganlah e
Mereka menjual belikan dengan harga yang
sedikit dibahas di situ bahwa ada di
antara manusia yang menjual ayat-ayat
Allah ini dengan harta yang
sedikit maka Maksudnya apa ee segala
sesuatu diuangkan gitu diuangkan Ketika
saya kalau ngundang anda berapa ya ya
kira-kiral sekarang m segini-ini ya ya
terah 10 juta l miskan atau 20 juta R
juta Nah kalau sudah seperti itu sudah
lain maka agama sudah sudah dijual
belikan ya maka tidak boleh dalam ini
tapi kalau misalkan dia tidak meminta
walaupun di 1 miliar dikasih boleh halal
tapi kalau kita menentukan atau kita
memasang tarif itu wakun R1 tidak boleh
itu masuk dalam kategori tadi jual beli
tu jadi ini hendaknya berhati-hati dalam
masalah ini makanya ee dalam hal itu
Syekh Ali Muhammad Ali asabuni
memberikan penjelasan yang cukup luas
tentang e makna ayat tadi y
Mereka menjual belikan ayat Allah dengan
harga yang sedikit Nah di sini sebagai
seorang Dai termasuk adab amarah ini
adalah qatut th ya qatut th minanas
artinya
eh menghilangkan ya atau memotong atau
menghapus sifat thama dalam dari dari
manusia sifat th dari artinya tidak
pamrih ya tidak memiliki pamrih terhadap
manusia yang diharapkan adalah dari
Allah subhanahu wa
taala nah kemudian
ee
yang ke-elapan sekarang ya Masuk yang
ke-elapan yang ke disutnya adamul inkari
fil Fi Amri khilafi ya
Jadi maksudnya adalah tidak
mempermasalahkan perkara-perkara yang
khilafiah jadi yang khilafiah ini
hendaknya kita harus hati-hati betul
bahwasanya
Ee tidak mempermasalahkan dalam
pengertian bukan berarti tidak dibahas
ya tetapi
tidak ditanamkan ee seperti halnya yang
saya sering gambarkan orang buta pegang
gajah gitu ya hanya membenarkan Salah
satu bagian karena kalau dalam masalah
khilafiah itu mesti selama mereka
berdasarkan Dalil dan Tafsir yang
berdasarkan rujukan-rujukan yang benar
yang jelas maka Ee kita harus saling
menghargai ya tidak dibolehkan kita
mempermasalahkannya ya kemudian seb
mempermasalahkannya hanya akan
menimbulkan
ee keretakan gitu ya keretakan kalau
masalah-masalah khilafiah nah tapi kalau
misalkan untuk Khazanah keislaman kita
membahas Yuk kita mengkaji seperti
membahas madahibul arbaah madhab yang
empat Bagaimana menurut Imam Maliki Imam
e Imam Hanafi Imam Maliki Imam Syafi'i
Imam Hambali Oh gini jadi kita menjadi
satu khzanah tapi tetap kita menjaga
saling menghargai dalam perbedaan itu
nah ee dalam hal ini oleh itulah kita
tidak boleh begitu mudahnya menilai
sesuatu itulah bidah tetapi juga kita
tidak boleh juga menganggap itu perkara
yang dengan mudahnya ini sunah nah jelas
di sini diperlukan ee kejelasan dan
keterangan gitu nah Ketika kita melihat
sesuatu yang berbeda dengan kita jangan
lantas menjustifikasi oh ini salah seb
bereda belum tentu salah nah boleh jadi
misalkan Oh ini kok begini lantas Gimana
Kita su tahu pelajari sehingga dengan
itu men jadi tahu Oh ternyata benar
boleh begini tapi yang lebih baik begini
Nah jadi akan tahu seperti itu Nah di
sini dalam masalah khilafiah itu memang
harus betul-betul ee punya sikap ee
toleransi yang tinggi ya tasamuh ya
sifat tasamuh yang tinggi sehingga Ee
tidak akan jauh melenceng ya karena
dengan adanya dalil yang sangat jelas
itu bertentangan dengan ee pendapat
tentu kita harus mengambil yang dalil ya
Oh ini pendapat si A begini dasarnya apa
kendapat
dasarnya apa sudah kalau memang dasarnya
sama-sama kuat maka sudah saling
menghargai saja kalau misalkan Oh
ternyata yang ini kurang kuat maka yang
tidak kuat ini harus rujuk kepada yang
kuat Gitu ya misalkan ini ini satu ini
dalilnya 10 dasarnya kuat juga dalilnya
ya ini cuman satu ini juga boleh
melakukan boleh tetapi yang lebih baik
adalah ini g yang seperti Rasul wasallam
ada istilah pernah dengan kebiasaan
Rasulullah itu yang diambil itu yang
kebiasaan
contoh misalkan menjamah salat Rasul S
wasallam pernah pernah menjamah tidak
ada
uzur pernah tidak ada uzur tidak bukan
karena musafir Beliau juga bukan karena
Sibuk bukan karena hujan beliau
menjamak nah sehingga Rasul para sahabat
ada sahabat bertanya ya Rasulullah
Kenapa engkau menjaman tidak ada usur
rasulah aku hanya tidak ingin
memberatkan kalian gitu Jadi itu hanya
pernah tidak bisa jadi patokan Oh kan
Rasul pernah a dia terus seminggu sekali
jamah tidak ada tidak ada alasan apapun
nah ini tentu tidak benar seperti itu
karena Rasul juga hanya mungkin hanya
sekali atau dua kali dalam hal itu tapi
yang rutinnya beliau melakukan jamak
misalkan di dalam keadaan e tadi jamalil
mator karena hujan Safar Karena
perjalanan atau Lin masgul karena
eh kesibukan
gu nah itu yang kedelapan jadi tidak
mempermasalahkan perkara khilafiah
kemudian aladabas itu ikhtiaril
ikhtiarul wakti almunasib Lil inkar Jadi
maksudnya memilih waktu atau momen yang
tepat ya untuk menentang kemungkaran
jadi ketika kita melihat sebuah
kemungkaran sebuah kesalahan bagaimana
kita mensikapi tentu tidak bisa
spontanitas langsung e hantam kromo gitu
Ya kita harus ee tahu dulu seperti apa
yang EE semestinya kita lakukan makanya
dalam al-qur'an ada disebutkan di surat
al-asr ya surat alasr dan surat albalad
kan tawas bihaq Wat taw B Wat taw Bil
Marhamah jadi menasihati itu dengan
benar yaitu dengan al-quran dan Sunah
dengan ilmu ya dengan cerdas itu
kemudian bisabri dengan kesabaran tidak
dengan emosional ya tidak dengan rasa
permusuhan itu tidak dengan rasa
kebencian kemudian Bil Marhamah dengan
kasih sayang ya tidak dengan
kebencian maka dengan tiga hal ini
dengan benar kemudian dengan sabar dan
dengan kasih sayang Insyaallah akan
tepat sasaran Nah jadi wajib bagi
seseorang itu adalah menyuruh berbuat
Makruf dan melarang perbuatan mungkar
agar Mencari waktu yang tepat seperti
halnya contoh kitaan meluruskan
seseorang tapi di depan umum gu Ya itu
bukan meluruskan tapi mempermalukan tuh
ya Ada seorang gitu kan Iya dia tuh
mengkritik orang gitu jadi depan umum
padahal sebenarnya dia bisa
membicarakannya secara pribadi gitu nah
ini yang termasuk juga eh yang harus
dipahami ini bisa menjadikan
mempermelukan orang nah kemudian melihat
kesalahan orang lain lantas ditegur
Padahal dia dalam keadaan capek misalkan
dalam keadaan sedang ee apa tidak nyaman
hatinya ditegur bisa tersinggung itu
apalagi seorang pimpinan apalagi seorang
penguasa misalkan
diprotes dengan kondisi yang EE tidak
sewajarnya gitu ya maka bis jelas akan
tidak menjadikan kebaikan Nah di sinilah
Perlunya kita kiat-kiat melakukan eh
amar maruf nahi mungkar sehingga memilih
waktu yang tepat ya kemudian eh aladabul
asyir yaitu muraat tadaruj fi fi uslubil
inkari itu meluruskan sesuatu secara ee
bertahap ya dalam Islam itu
memang atadrij itu dikenal seperti
muhammadudoribik menjelaskan di dalam
Kitab Tarikh tasyri kan ciri syariat
Islam atau ee dasar-dasar Islam itu ada
tiga pertama adalah adamul haraj ya
meniadakan eh kesulitan yang kedua
taqlilut takallif ya meringankan beban
dan yang ketiga atadriju Fi tasrii yaitu
bertahap dalam pelaksanaan syariat nah
ini pun sama jadi ikhtiarul eh Murat
tadaruj F uskar maksudnya adalah
meluruskan sesuatu dengan cara bertahap
jadi tahapannya apa dulu seperti halnya
dalam surah Annisa ayat 34 itu ketika
Allah menjelatkan
arijalamisa bahwa laki-laki pemimpin
bagi perempuan kan ayat berikutnya di
ayat 3 435 itu jelaskan apabila seorang
istri telah melakukan tindakan kesalahan
kan tidak ujug-ujug diceraikan itu ya
yang pertama adalah dinasihati dulu ya
kan Setelah dinasihati kemudian kalau
dinasihati masih juga bantah masih juga
bandel ya tidak mau berubah maka
dipisahkan tempat tidurnya Jadi kalau
seorang suami tiba-tiba tidurnya misah
kamar atau tiba-tiba tidak mau masuk
kamar malah lebih enak tidur di ruang
tamu nah istri harus peka ini ada apa
nih Apa kesalahan saya gitu nah terus
kemudian kalau misalkan dengan itu juga
masih tidak berubah maka di suami boleh
memukul istrinya memukulnya pun tentu
tidak dibenarkan memukul kepada bagian
kepala itu tidak boleh boleh ya jadi
harus ee paling tangan atau kaki sebatas
peringatan bahwa dia bisa melakukan
tindakan ee secara fisik gitu ya Nah hal
semacam ini adalah merupakan proses
tadaruj kemudian ketika Allah menurunkan
ayat tentang Homer itu juga tadarusj kan
tidak ujug-ujug yaitu surat al-baqarah
219 baru Surah Annisa 43 dan kemudian
baru surah al-maidah 90 ini menunjukkan
adanya ee attadrij atau tadaruj itu
bertahap berproses ya Nah demikian pula
dalam ee menyampaikan nasihat ya jadi
secara bertahap seperti halnya Rasul
wasallam bersabda Mar minkum munkaron
falugir biadi Mar minkum munkaron kalau
kamu melihat satu kemungkaran ya falir
biadi maka rubahlah dengan tangan
kemudian faillam yastati maka apabila
kalian maka apabila tidak mampu maka
fabilisanii dengan lisan tuh ini tahapan
maksudnyabi kalau tidak juga mampu
dengan lisan maka dengan hati
Wan ya Maka itulah selemah-lemah Iman
Kalau ini dibalik praktiknya gitu ya
praktiknya itu adalah kalau misalkan
ee selemah-lemah iman itah dengan hati
hati dulu tidak suka tidak setuju
kemudian dengan lisan ya dengan lisan
dengan lisan juga tidak bisa baru
melakukan tindakan itu nah jadi
ee makanya disebut selemah-lemahnya iman
itu kalau dia tidak melakukan tindakan
apapun Hanya di hatinya tidak setuju Nah
jadi inilah makanya dalam dalam
al-qur'an mengatakan jahidul musyrikin
ya biamwalikum Wa anfusikum
wainatikum perangilah atau jihadlah pada
orangang musyrik atau jihad pada orang
kafir itu dengan harta jiwa dan lisan
maka dalam ini
dalamis pun
demikianumk kalau mang sanggup rubahlah
dengan tangan tapi kalau tidak sanggup
dengan tangan maka dengan dengan lisan
kalau tidak dengan lisan ya cukuplah
hati yang tidak suka tidak setuju dengan
dengan perbuatan
tersebutah itu yang ke-10 kemudian
alabul
Hadar yang ke1 itulah memiliki skala
prioritas dalam
berdakwah maksudnya adalah Ee kita harus
mengambil hal yang sangat prinsip mana
yang prioritas Jangan sampai kita salah
dalam mengambil langkah ya Nah Jika ia
melihat seseorang sedang ee misalkan di
Syekh Abdul azizid asid nada SY abduliz
bin Fatih asid di sini mengibaratkan
kalau kita melihat misalkan katanya ada
seseorang yang sedang memukul orang yang
lemah
e di satu tempat nih ya tapi ada juga
orang yang sedang merokok di sini yang
juga bukan pada tempatnya gitu ya maka
hendaklah ia mengutamakan orang yang
dipukul tadi gitu daripada ngurusin
orang yang merokok karena beda bebannya
kan nah kemudian misalkan Jika ia
melihat ada seorang yang mencela ayahnya
dan seorang yang sedang mencukur
jenggotnya gitu ya mencukur jenggot Wah
juga ini juga
ee dalam dalam berapa apa berapa hadis
kan dilarang ya kemudian gimana Tapi ini
sang ada orang mencacimaki ayahnya
makaciak didahulukan jadi ini Ar skala
prioritas kita harus mampu mendudukkan
mana yang prinsip mana yang teknis itu
nah seringkki kadang ee di antara kita
yang kurang memahami masalah ini
seringkali urusan-urusan sepele menjadi
ee hal-hal yang besar gitu ya hanya
karena dia tidak mampu menetapkan skala
prioritas nah pentingnya skalala
prioritas di situ seperti halya
ee pas kita misalkan mau
berkurban kurban dulu apa beli motor
dulu
nah kira-kira gimana Ini kalau misalkan
kita punya uang cukup untuk beli motor
nah terus pas waktunya kurban
masuk kita juga pengin berkorban nah
kira-kira pilih mana motor dulu apa
kurban buru nahban Kenapa karena masa
kurban tu ada waktunya sedangkan motor
tuh tidak ada waktunya kan waktu kurban
kan hanya hari raya Idul Adha dan hari
tasrik lewat itu tidaklah termasuk
kurban gitu Kalau motor bisa beli kapan
saja nah ini artinya skala prioritas
ketika kita mensikapi sebuah
permasalahan lihat mana yang paling
urjgen ya yang paling urjgen kemudian
tidak sedikit dalam ini juru dakwah itu
tidak memperhatikan perkara ini ya
sehingga seringkiali mereka lebih u
mempermasalahkan perkara-perkara yang
kecil perkara yang sepele daripada
perkara yang besar dan ini merupakan
suatu bentuk kejahilan itu ya satu b
tindakan yang yang tidak paslah satu
kekurangan atau kelemahan yang tidak
diketahui oleh
eh oleh dia sendiri para Allah subhanahu
wa taala maha tahu nah kemudian yang
ke-12 ya alabani asaru alisr Bil inkar
ya
alisrkar Israr daripada ee Israr itu
artinya Rahasia ya Sir daripada Sir
kemudian ee alisraringkarnya
mengingatkan ee kemungkaran itu dengan
cara rahasia maksudnya berbicara Empat
Mata gitu ya jadi jangan jangan di
diangkat di forum Nah Imam Syafi'i
rahimahullah berkata demikian Barang
siapa mengingatkan saudaranya secara
rahsia berarti ia telah menasihati dan
menjaga nama baiknya tuh tapi Barang
siapa yang menasihati mereka menasihati
saudaranya itu secara terang-terangan di
depan umum maksudnya berarti ia telah
membuka kejelekannya dan merusak nama
baiknya Masyaallah itu luar biasa ya
Jadi sampai memang kalau misalkan ini
pernah terjadi gini sebenarnya kalau itu
disampaikan dalam kondisi fish to fish
ya Empat Mata gitu mungkin akan menjadi
lebih baik dan akan berubah orang itu
tapi ketika di depan umum ya manusiawi
kadang-kadang setan ik kan kan ee setan
mengganggu hatinya nah seperti contoh ee
saya mempelajari dalam kisah dua cucu
Ali Bin Abi Thalib ya dua cucu bin Ali
Thalib
itu pada suatu saat terjadi ya
masalahlah Nah
kemudian disampaikanlah istilahnya
ungkapan yang kurang pas gitu ya Nah
bagi yang satunya ini kemudian akhirnya
Datanglah kepada
ee saudaranya tadi yang berkata tidak
pas tadi datang ke rumahnya dia bilang
gini wahai saudaraku wahai saudaraku
Nah kalau sekiranya benar apa yang
engkau ungkapkan semoga Allah mengampuni
kesalahanku Tapi jika ee salah Apa Yang
Kau Ungkapkan Semoga Allah memaafkan
kesalahanmu Masyaallah kan indah ya
sudah gitu dia pamitan nah terus setelah
itu akhirnya dia demi Allah saya tidak
akan lagi melakukan hal semacam itu
jadi sadar bahwa tindakan tadi it sebuah
sebuah kekeliruan nah nah ikhwanah wah
rahimakumullah jadi memang sering kali
terjadi ya di tengah-tengah kita ya
karena
Ee kita tidak bisa mengendalikan diri
tidak bisa menggunakan emosional
sehingga kadang-kadang ketika melihat
kekurangan orang lain atau kesalahan
orang lain itu kita langsung tembak gitu
ya Nah padahal ada yang bisa dilakukan
ketika ee mana Yang
yang harus disampaikan secara umum gitu
Mana yang secara khusus nah ini yang
harus pahami jadi sesai dengan
pengalaman bahwa seorang pelaku maksiat
itu lebih dapat menerima nasihat ya jika
disampaikan secara Empat Mata n
Masyaallah ada bilang misalkan Oh si
pulan tuh Pokoknya dikenal orang ya
Sehingga diceritain banyak orang itu
tidak akan menyelesaikan masalah tapi
kalau kita datangin ngobrol dari hati ke
hati ya kemudian bicarakan tentang
indahnya nya Akhlak Yang Mulia betapa ee
Allah subhanahu wa taala akan memberikan
ee apa keberkahan ya memberikan pahala
yang sangat besar memberikan kebaikan
kepada orang-orang yang bisa menjaga
akhlak Nah dengan itu dia akan reda ya
Walaupun mungkin tidak spontanitas perlu
waktu mungkin sekali dua kali tiga kali
ya Saya pernah ee saya lakukan
menasehhati seorang itu sampai 2 Seteng
tahun baru dia paham dan mau bertindak
itu Merubah merubah apa isttilnya
kebiasaannya menjadi kebiasaan yang
lebih baik itu setelah 2 Seteng tahun
ada juga yang 2 tahun saya rutin aja
seminggu sekali kadang 2 minggu sekali
saya silaturahim ke rumahnya n sampai
akhirnya Oh ternyata Iya benar selama
ini saya salah Keliru akhirnya bertobat
gu Nah jadi memang tidak bisa sekaligus
Dama itu karena Yang Maha ee Maha
Pemberi hidayah itu Allah subhanahu wa
taala tapi yang penting kita tidak boleh
berhenti dalam menyampaikan kebenaran
nah para Ikwan rahimakumullah ee itulah
sebagai mukadimah dalam ini baru sampai
ke 12 ya masih ada dua lagi kita
Insyaallah kita cita dulu mudah-mudahan
apa yang kita sudah pahami barusan dapat
memberikan inspirasi kepada kita dan
kita bisa berbenah agar lebih baik dalam
melaksanakan Amar Makruf nahi mungkar
karena ini adalah merupakan satu
tanggung jawab kita bersama di mana
Rasul S wasam mengancam bila Amar tidak
ditegakkan maka Allah akan mendatangkan
azab kepada kaum tersebut ya jadi
datangnya satu bencana satu musibah bisa
jadi karena tidak ditegakkannya Amar
Makruf nahi mungkar demikian barakallahu
fikum
[Musik]
yabna
[Musik]
Bina
[Musik]
[Musik]
wasturalti
wainirati wagfirli
widinabi wa
mauludina ahli
ikw
[Musik]
bah Wal muslim ajma
Ambi
asmalan
[Musik]
wudannaiktisabin
Minna
bila
ras
[Musik]
SH habbi
waihi
[Musik]
wasahbibi
walhamdulil Ilahi fil
[Musik]
badiianahi Ya Allah kami mengaku bahwa
kami berdosa kami melampaui batas kami
hampir tergelincir Berilah kami
pengampunan membersihkan semua Nista
tutuplah kekurangan kami ya Allah
amankanlah yang kami takuti ampunilah
Ayah bunda kami juga anak-anak kami
famili dan
saudara-saudara serta semuaan dan yang
mereka kami cintai tetangga atau
sahabaturuhanya anugerah dan
kemuliaanmu bukan karena usaha kami
dengan kedudukan almfa Sallallahu Alaihi
Wai wasallam kabulkan permintaan kami
selawat dan salam semoga Allah
limpahkan kepada Rasulullah senantiasa
sebanyak butiran awan puji bagi Allah
sejak awal hingga akhir ya demikian
ikhwan akwat yang dirahmati Allah kajian
kita di sore hari ini terkait dengan tem
adab amar maruf nahi munkar bagian kedua
ditunggu Ikwan akhwat yang ingin
bertanya
di tema hari ini di
[Musik]
0218451512 untuk l teleponnya dan juga
SMS di
0811199972 kami akan segera
kembali
[Musik]