Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Dosa Bila Sengaja Tanpa Dipaksa || Ustaz Wahsyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 9 Mei 2023751 views

Taushiyah Sore Narasumber : Ustaz Wahsyudi KS Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yayasan Wakaf Rumah Qur'an Silaturahim

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
36 Kalimanggis Cibubur Bekasi Radio
Silaturahim untuk Islam yang satu ikhwan
dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Bagaimana kabar anda
dan juga keluarga di sore hari ini
semoga dalam keadaan sehat walafiat dan
selalu dalam lindungan Allah subhanahu
wa taala di sore hari iniw
akhwamdulillah kembali kami dapat
berjumpa dengan anda dalam program
tausiah sore bersama Ustaz Wahyu DKS
edisi Selasa 18 Syawal
1444 Hijriah yang bertepatan di tanggal
9 Mei
2023 masehi dengan tema dosa bila
sengaja tanpa
dipaksa dan Ustaz atau guru kita telah
hadir di tengah-tengah kita ikhwan dan
akhwat langsung saja kita menyapa beliau
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat Ust
alhamdulillah alhamdulillah Baiklah
ikhwan akhwat Mari kita dengar pemaparan
yang akan disampaikan oleh guru kita
Ustaz wahyui k tafadol Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillah alladziq
mautbluakum aukum
ahsanuala wahual Azizul gur Ashadu Alla
ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa
asadu Anna muhammadan
abduhuasuluh wasatu wasalamu ala
rasulillah waa alihi wa ashabihi
watabiinaihim wail
mmininubillahiminasyaitanirrajim ya
auhadina amanaqulaha
haquml had kitabullah Wir had had
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam was
Umri
Ma masyaallahu kan W lam Yasya lam Yakun
La haula wala quwwata illa Billah Ikwan
dan akhwat pemirsa rasil visual dan
pendengar Radio Silaturahim di mana saja
berada Alhamdulillah pada sore hari ini
kita bisa berjumpa kembali dalam kajian
atau tausiah sore yang sore an
Insyaallah kita akan membahas satu tema
di mana
ee hal ini mungkin
sudah sering ya sebenarnya kita lakukan
atau kita temukan tapi kita buat kalimat
dosa bila sengaja tanpa dipaksa berarti
mafhum mukhalafahnya pemahaman
sebaliknya adalah tidak dosa Kalau tanpa
sengaja apalagi dipaksa gitu ya Nah Apa
yang dimaksud dalam ini karena dalam
kehidupan sehari-hari ini banyak hal
yang kita temukan seringkiali kita
menemukan hal yang tidak berkenan di
hati tapi kita harus melakukannya
sehingga terpaksa kita melakukannya nah
semua ini kita harus kritisi secara
hukum ee Bagaimana apakah itu menjadikan
kita jatuh pada dosa atau tidak Mari
kita simak
ee salah satu Hadis Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam yang
diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah nomor
2043 jadi Rasul wasallam bersabda begini
hadis dari Ibnu Abbas ya An Ibni Abbas
radhiallahu anhuma dari Abdullah bin
Abbas Semoga Allah meridai kepada
keduanya an Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam dari Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam qa Innallaha Sesungguhnya Allah
tajawaza ya tajawaza Li an umatil KH
jadi Allah memaafkan dari umatku ketika
ia salah wisyan dan lupa
dan apa-apa yang dipaksa atasnya nah
Namun demikian para ikhwan dan akhwat
sebelum kita membahasnya Mari kita
ee Awali majelis ini dengan baca doa
menuntut ilmu
bismillahirrahmanirrahimbi Zidni Ilman
allahumf bimaamtani waimni maanfai
warzuqni Ilman yanfauni
Amin
nah hadis
ini yang terdapat di dalam Sunan Ibnu
Majah nomor
2043 atau juga dalam albaihaqi dalam
sunanul Kubro juz 8 nomor eh halaman 410
ya jadi lafaz ini dari Baihaqi jadi
innallah Sesungguhnya Allah tajawazu ya
atau membolehkan maksudnya memaafkan
dalam ini ya bagiku umati dari umatku
Al berbuat salah dalam artian tidak
sengaja
wanisyan dan lupa wamast tukrihu dan
apa-apa yang dipaksa Alaihi atasnya Nah
jadi bila dibuat kaidah dari hadis ini
segala yang haram yang dikerjakan hamba
karena tidak tahu atau karena jahil atau
dipaksa maka tidaklah dikenakan dosa tuh
jadi
ee segala sesuatu yang kalau dalam
kondisi terpaksa menjadi tidak berdosa
Nah tinggal kita lihat kriteria terpaksa
Seperti apa Nah ini kadang-kadang juga
orang sering akal-akal saya kan terpaksa
gitu ya Nah benar enggak terpaksa yang
seperti apa terpaksa itu nah kita lihat
dulu bahwa ee umat ini ada terbagi
dua ada yang disebut dengan umat dakwah
ada yang disebut dengan umat ijabah umat
dakwah itu umat yang belum menerima
dakwah belum menerima atau menjalankan
Islam itu umat dakwah hari ini banyak
juga orang Islam menjadi umat dakwah
karena dia Islam tapi tidak tahu Apa itu
Islam orang Islam tapi tidak mau diatur
dengan cara-cara Islam bahkan Blank sama
sekali dengan Islam ya Padahal dia ngaku
muslim Saya pernah datang Ada seorang
orang tua datang ke rumah saya dia
menyampaikan eh
Ustaz saya tuh sejak kecil tidak pernah
diajarkan oleh orang tua tentang
Islam Jadi dia tumbuh dewasa
secara alami saja gitu ya manusiawi tapi
tidak ada ee arah untuk menjadikan orang
ini menjadi baik atau gimana tidak jadi
dia bilang saya tidak tahu Islam karena
saya orang tua tidak pernah ngajarkan
saya Islam itu Alhamdulillah anak saya
rajin ke masjid katanya nah dia senang
anaknya itu senang anaknya itu rajin ke
masjid nah sementara orang tuanya Waktu
itu waktu datang pada saya itu salat aja
belum bisa tuh Masyaallah
tapi anaknya rajin ke masjid anaknya
dipesantrenkan artinya ini kan satu
Hidayah Hidayah yang sampai kepadanya
walaupun misalkan ia tidak termasuk yang
dibina e agama oleh orang tuanya
tetapi karena Hidayah Allah diberikan
kepadanya sehingga dia diberikan
kecenderungan kepada Islam nah
nah rahimakumullah di dalam ini jadi
sekali lagi umat dakwah umat yang belum
menerima dakwah belum menerima atau
menjalankan Islam Adapun umat ijabah
adalah umat yang sudah menerima dakwah
dan sudah menjalankan Islam itu umat
ijabah nah kalimat tazawaja tadi
maknanya adalah memaafkan ya membolehkan
atau memaafkan an umati yaitu maksudnya
dari umatku dari umat ijabah maksudnya
umat Rasulullah yang telah menerima
dakwah yakni kaum
muslimin
Nah apa dalam eh faedah dalam hadis ini
pertama bahwa adalah ras luasnya rahmat
Allah pada hambanya jadi betapa luasnya
rahmat Allah kepada hambaNya Sehingga
dalam kondisi
tertentu seorang hamba melakukan sesuatu
tindakan yang tidak pantas dimaafkan
oleh Allah dalam kondisi tertentu ya Nah
Allah memaafkan hamba ketika keliru
ketika lupa atau ketika
dipaksa pemaafan dan kemudahan ini
adalah kekhususan umat ini J umat
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
nah Adapun syariat itu datang untuk
mengangkat kesulitan jadi seperti yang
sering saya
sampaikan siapa Muhammad hudoribik dalam
kitab tarih Tasri menyebutkan bahwa ciri
saat Islam itu adalah adamul harj
meniadakan kesulitan lalu tak takalif
meringankan beban dan
yaitu bertahap dalam melaksanakan
syariat Nah maka dengan ini jadi syariat
Islam datang untuk mengangkat kesulitan
maka
konsekuensinya dosa itu diangkat dari
orang yang tidak berniat yaitu Saat
keliru lupa atau
dipaksa nah kemudian ketika lupa Gimana
lupa secara bahasa itu berarti
meninggalkan sebagaimana pada ayat
berikut nasullah
ya mereka telah lupa kepada Allah maka
Allah melupakan
mereka maksud nisian dalam ini adalah
meninggalkan Jadi mereka itu
meninggalkan Allah ketika di dunia maka
di akhirat Allah pun meninggalkan mereka
maksudnya adalah tidak diperhatikan ya
tidak digubrisah gitu ya Nah secara
istilah Ibnu nujaim mengatakan tentang
nisian itu adalah
adaakaruai ya
jadi tidak mengingat sesuatu pada waktu
yang butuhkannya Nah jadi saat yang
butuhkan tapi dia tidak mengingat Aduh
Apa ini lupa nah itu itu disebutkan
dengan e nisan tadi lupa kita ingat
misalkan kita ingin sesuatu saya tuh
perlu nomor si anu Tapi saya di mana
lupanya namanya siapa silan gitu ya Nah
Kanah atau misalkan kita dium kita mukan
sesuatu tapi saya lupa nyimpannya itu
juga sama itu namanya
nisyan nah pengaruh hukum terhadap lupa
ini adalah pertama secara
ukhrawi sepakat para
ulama bahwa orang yang lupa itu tidak
dikenakan dosa ya tidak dikenakan Dosa
sama sekali sebagaimana firman Allah
Rabbana la tuakhidna in Nasina au
akhtna Ya Rabb kami janganlah engkau
hukum kami jika kami lupa atau kami
bersalah atau kami tersalah ya Nah
kesalahan tadi Surat Albaqarah ayat 286
nah dalam hadis Ibnu Abbas radhiallahu
anhuma ketika turun firman Allah Taala
La yukallifullahu nafsan illa wus'aha
Laha ma kasabat wa alaiha maktasabat
rbana la tuakhidna in Nasina au akhtna
nah ketika turun ayat ini
ya jadi Allah tidak membebani seseorang
melainkan sesuai dengan kesanggupannya
Ia mendapat pahala dari kebajikan yang
diusahakannya ia mendapat siksa dari
kejahatan yang dikerjakannya maka mereka
berdoa ya Rabb kami janganlah engkau
hukum kami jika kami lupa atau kami
tersalah nah Lalu Allah menjawab aku
telah mengabulkannya Oh jadi doa ini
dikabulkan oleh Allah subhanahu wa taala
nah sehingga dengan itu para sahabat
Sebelum turun ayat ini merasakan berat
sekali ya ayat 284 Tu kan e lillahi ma
famawati wa ARD
ya Ma Fi
anfusikumibukum biillah Nah dengan ayat
itu rasanya berat kayaknya enggak ada
peluang untuk untuk meleng gitu sama
sekali pokoknya sedikit saja salah dosa
sedikit sa dosa yang terlintas di
pikiran atau di di berak hatinya dia
akan jadi dosa tapi kemudian turun ayat
ini para sahabat merasakan lapang ya Nah
ini adalah merupakan kemurahan dari
Allah subhanahu wa taala yang kedua
secara duniawi k secara ukhrawi ini
sekarang hukum duniawi jika itu
berkaitan dengan meninggalkan perintah
karena lupa maka tidaklah gugur bahkan
harus dilakukan ketika ingat ya misalkan
contoh gini Ee Kita kadang-kadang karena
sibuk lupa salat ya lupa salat pernah
enggak lupa salat pernah pernah apa
sering pernah saya sering kalau sering
tandatanya nih e jangan-jangan biasa
biasa sering melupakan jadi dilupakan
jadinya Saya pernah lupa ya lupanya tuh
gini kita sedang Safar ya Karena biasa
qasor biasa jamak waktu itu tidak
menjamaknya
gu tidak menjamak gitu nah Nah pas
tiba-tiba
.30 baru tersadar Astagfirullah saya
tadi Teh belum jamak Sebelum saya belum
salat asar ya Nah Alhamdulillah masih
ada waktu gitu Nah itu contoh lupa itu
ya Jadi begitu ingat dia langsung
mengerjakan nah ini termasuk dalam hukum
di dunia seperti itu kalau saya dua atau
tiga ya nah itu nah itu rakaat itu
rakaat ya biasa juga karang-kang gitu
Ini dua apa tiga kalau seperti itu
yakinkan yang dua oh e yakinkan yang dua
Iya yakinkan yang dua karena kalau yang
tiga kan ragu-ragu iya i kan maka
yakinkan yang dua tapi nanti setelah
selesai salat Sujud
sahwi nah jika itu berkaitan dengan
melakukan larangan nih ini tadi perintah
sekarang melakukan larangan dalam
keadaan lupa selama bukan pengerusakan
maka tidak dikenakan apa-apa jadi lupa
melakukan larangan ya misalkan Ee kita
sudah berazam meninggalkan ee sesuatu
yang dilarang gitu ya tapi pada saat itu
lupa ya lupa kita melakukan
Astagfirullah Saya tuh sudah bertobat
Kenapa saya harus melakukan lagi seperti
ini nah gitu itu jadi hendaknya dalam
ini ee segera dia berdoa dan bertobat
kepada Allah subhanahu wa taala atas
kesalahannya jika itu berkaitan dengan
melakukan larangan dalam keadaan lupa
dan ada pengerusakan kalau tadi tidak
ada pengerusakan kalau ada pengerusakan
maka tetap ada doman doman itu artinya
ganti rugi
ya Nah katakan apa perbedaan lupa dalam
perintah dan larangan tadi Ibnu qayyim
rahimahullah berkata perbedaan penting
yang perlu diperhatikan bahwa Siapa yang
melakukan yang haram dalam keadaan Lupa
maka ia seperti tidak
melakukannya sedangkan yang meninggalkan
perintah karena lupa Itu bukan alasan
gugurnya
perintah paham enggak nih ulangi lagi ya
bahwasanya Siapa yang melakukan yang
haram
dalam keadaan lupa He He nah maka ia
seperti tidak melakukannya Oke jadi
artinya sudah dihapuskan karena lupa
tadi tapi benar lupa loh Jangan jangan
pura-pura lupa jangan dibuat-buat lupa
jangan dibuat-buat lupa gitu nah seperti
hanya ee makan minum di saat puasa kan
Nah lupa Tidak harus menjadi batal tidak
terus saja lanjutkan tapi meninggalkan
perintah karena lupa itu bukan alasan
gugurnya perintah seperti mendirikan
salat ya tadi kan itu kan perintah kan
Nah lupa begitu Ingat tidak jadi gugur
ah lupa tadi lupa ya sudahlah enggak
bisa tidak gugur tetap perintahnya ada
gitu jadi melaksanakan di saat kita
ingat
Nah bagi mereka yang mengerjakan
larangan dalam keadaan Lupa maka itu
uzurnya baginya sehingga tidak terkenai
dosa nah kemudian an kalau Ibnu Taimiyah
rahimahullah berkata Man fa'ala mahzuron
nasian lam Yakun qod
fa'ala manhian Anhu Siapa yang melakukan
sesuatu yang terlalang karena lupa maka
ia tidak dikatakan melakukan sesuatu
yang terlarang Jadi kalau dia lupa
melakukan langan itu maka berarti Dia
seolah tidak melakukannya kalau dan yang
tahu dan tidaknya lupa itu kan dirinya
dengan Allah betul ya Bisa saja per Oh
saya lupa Padahal hatinya tidak itu
Allah yang maha tahu Jadi kalau dia
berdusta maka dia tetap mendapatkan
dosa Nah contoh berapa bentuk lupa dalam
keseharian pertama lupa dengan
meninggalkan perintah nih lupa baca
bismillah pada awal
wudu ya kan Rasulullah
bersabdaata
limanahu tidak ada salat bagi yang tidak
ada wudu jadi salat tidak sah tanpa wudu
dan tidak ada wudu bagi yang tidak
membaca basmalah di dalamnya Nah itu
Jadi kalau misalkan itu maka dalam ini
lupa m baca bismillah pada awal wudu itu
termasuk lupa meninggalkan
perintah Kemudian yang kedua lupa
mengerjakan salat wajib Ya seperti tadi
para ulama sepakat Siapa saja yang lupa
salat fardu maka ia wajib mengqadnya
saat ia ingat tadi seperti tadi lupa Wah
sudah lewat waktunya sudah salat aja
saat itu karena jadi tidak udlah kalau
gitu besok siapa yang bisa menjamin
waktu sampai besok ya tidak ada yang
bisa menjamin waktu kita sampai waktu
besok misalkan saya ketinggalan salat
zuhur ya sudah sudah lewat sekarang
sudah waktu asar Udahlah besok aja
zuhurnya jadi dua kali Nah maka yang
yang pas menurutkan dalil begitu ingat
saat itu salat itu itu mengqada salat
yang terlewat tadi tu ya memang ada
ulama berpendapat Ee besok aja jadi
salat zuhurnya dua kali tapi kalau kita
melihat dari ayat W nafsun biay Ardin
Tam tidak ada seorang pun yang tahu di
mana dia akan menumi kematian ya Siapa
yang bisa menjamin kematian tidak ada
maka sebaiknya kembali pada ee tuntunan
Rasulullah tadi apabila seorang lupa
melaksanakan perintah lalu kemudian
ingat dia segera melakukannya saat
itu kemudian dari Anas bin Malik
radhiallahu Anhu Rasul wasallam bersabda
gini
Q
ahadukumul Apabila salah seorang Dian
tertidur dari lalu kemudian ia tidak
salat karena tertidur tadi
aofha atau karena ia lupa falusolha Nah
dakaroha maka hendaklah ia salat ketika
ia ingat berarti kan saat itu juga i ya
misalkan tadi terlewat salat zuhur ya
karena lupa tiba-tiba ingatnya di waktu
Isya salatlah waktu itu Gu Jadi tidak
ditunda sampai besok harinya karena
belum tentu dia besok harinya masih
masih hidup apalagi dengan dalil ini ini
hadis riwayat Muslim nomor
684 ya jadi karena Allah berfirman di
sini disebutkan fainnallaha yaqul aqimah
lizikri Oh kerjakan salat ketika ia
ingat nah untuk mengingat Allah Ya salat
itu
nah kemudian yang ketiga lupa Salah satu
bagian
salat menurut alqadi Abu Suja dalam
Matan alghayyah Wat takqrib ketentuan
mengenai perkara yang tertinggal dalam
salat itu ada tiga yaitu fardu sunah
abad sunah ab'ad dan Sunah haiat jika
termasuk fardu atau rukun salat apabila
Tertinggal dalam salat maka tidak bisa
digantikan dengan sujud Sahwi tuh jadi
kalau itu termasuk fardu Tertinggal
dalam salat tidak bisa diganti dengan
sujud Sahwi akan tapi jika seorang
teringat sementara jarak waktu masih
memungkinkan untuk mengerjakannya Dia
harus mengerjakan perkara tersebut dan
di akhir melakukan sujud
Sahwi nah jika termasuk sunah ab'ad
sunah abad itu sunah seperti halnya
tasawud awal ya duduk Tasyahud awal
selawat kepada nabi ya selawat kepada
nabi pada Tasyahud awal kemudian selawat
kepada keluarga nabi pada tasahwud awal
dan akhir nah Lalu Tertinggal dalam
salat maka tidak perlu diulang apabila
yang rukun atau yang parus sudah
dikerjakan tuh akan tetapi di akhir
harus melakukan sujud Sahwi nah ini
terdapat dalam kitab ee alghayah Wat
takqrib nah dalam sunah haiat perkara
yang tertinggal tidak perlu diulang dan
seseorang tidak perlu melakukan sujud
sahwi Jawi menurut ulama syafi'iah ada
empat pertama meninggalkan salah satu
dari sunah ab'ad seperti Tasyahud awal
tadi ragu mengenai jumlah rakaat Ya ini
yang yang paling sering itu ya Nah
kadang-kadang ih ini sudah tiga atau
empat ya Nah perasaan kok masih tigaah
tapi sudah empat Nah kalau itu yakinkan
yang tiga betul enggak yakin yang tiga
kan kalau yang empat kan masih ragu-ragu
yang tiga pasti yakin kan Nah maka
diambil yakin nah Kem kemudian melakukan
sesuatu yang terlarang dalam salat
karena lupa nah jika dilakukan sengaja
akan membatalkan salat seperti menambah
rakaat jadi lima dalam salat zuhur
karena lupa ya Jadi kalau misalkan ini
saya sudah empat atau belum ah belum
kalau ragu nih berarti baru tiga tinggal
tamarakat kalau ternyata faktanya memang
5 rakaat enggak apa-apa nah kemudian dia
Sujud sahwi maka menjadi genaplah empat
rakaat gitu maka ada seringkali ada
teka-teki ee dalam hal apa ketika kita
ditambah malah jadi
berkurang ya contohnya dalam salat tadi
gitu ya ditambah gitu tapi jadi
berkurang gitu ya
Nah yaitu Sujud sahwi tadi memindahkan
yang merupakan fi'il atau perbuatan
perbuatan salat baik rukun salat atau
sunah ab'ad atau memindahkan membaca
surat bukan pada tempatnya seperti
membaca Alfatihah ketika tasyahud nah
membaca surat pendek ketika i'tidal nah
ini ini pernah dilakukan saya sendiri
pernah itu karena ngantuk itu heh
ngantuk baca Fatihah saat
tasyahud ya Nah itu lupa ya jadi seperti
ini
ee tidak tidak menjadikan batalnya salat
Nah sekarang cara melakukan sujud Sahwi
Gimana caranya dengan dua cara pertama
berniat untuk Sujud sahwi dilakukan di
akhir salat sebelum salam
jika seseorang yang salat mengucapkan
salam sebelum Sujud sahwi dengan sengaja
atau lupa dan jedanya sudah begitu lama
maka sujud sahwinya jadi gugur J artinya
kalau misalkan sudah lama sudah Seteng
jam baru ingat wuh saya tidakjwi nah
tidak lagi perluwi ya Jadi kalau masih
Waktunya pendek masih
dibolehkan kemudian jika jaraknya masih
dekat makajud sahwi tetap dilakukan
dengan dua kali sujud dengan niatan
sujud Sahwi lalu salam inilah penjelasan
dari Mazhab Syafi'i seperti disebutkan
dalam alfikih almanhaji halaman
174 kemudian apabila lupa sujud Swi
sebelum salam maka boleh sesudah salam J
kadang-kadang misalkan su cahwi nih lupa
loh kok malah salam peri dulu n boleh
sesudah salam ya sudah salam eh sudah
salam salam Sujud sahwi setelah itu
salam lagi enggak Oh enggak enggak cukup
salamnya sekali ya dalam almugni dalam
Mugni almuhtaj salah satu kitab fikih
syafi'iah disebutkan tata cara Sujud
sahwi seperti sujud ketika salat dalam
perbuatan wajib dan sunahnya seperti
melakukan eh meletakkan dahi ya
tumaknina jadi tenang sujudnya menahan
sujud menundukkan kepala melakukan duduk
ifbtiras ketika duduk antara dua sujud
Sahwi duduk tawaruk ketika selesai ya
dan melakukan sujud E ketika selesai
dari melakukan sujud sahwiuk tawaru dan
zikir yang dibaca paraahwi tersebutah
seperti zikir sujud dalam salatah itu
yangbutkan
demikian nah kemudian yang keempat lupa
membaca Bismillah ketika
makan kita lupa ni kata
nabi
ak Apabila salah seorang Di Antara
Kalian
makanmallah maka hendaklah menyebut nama
allahkurah taala ya menyebut nama Allah
Taala Fain
nasyakur aatah taala maka apabila lupa
lupa nih kita B bacamah itu lupa
ya maka bacalah dengan Bismillahi ya
awalahu wa akhiru nah Fi
aalihiakl Bismillahi aalahu wa akhiru
jadiallahi taala
aalii Apabila seseorang lupa membacakan
bismillah di awal waktu makan tadi Falak
maka bacalah Bismillahi awalahu wa
akhiru jadi walaupun di tengah-tengah
sedang
makan itu artinya ee boleh seperti itu
ya kalau kita lupa baca Basmalah jadi
jangan sampai Sudahlah
ee Sudahlah lupa
e jadi kalau kita ingat ya segera iya
tidak tidak harus Ya sudah lupa sudah
biarin aja tetap ada contohnya ada
tuntunannya nah Supaya apa supaya
makanan yang kita makan tu betul-betul
berkah ya amin karena dengan makan
dengan baca Basmalah berarti setan tidak
akan ikut makan tapi kalau kita tidak
baca Basmalah setan ikut makan sehingga
tidak berkah makanan kita nah ini ini
hadis riwayat Abu Daud nomor
3767 dan Tirmidzi nomor
1858 dan Tirmidzi mengatakan hadis ini
Hasan sahih di Ibnu Majah juga ada nomor
3264 ya Jadi ada Bismillahi Fi awalihi
wa
akhirihi nah kemudian yang kedua ya lupa
dengan melakukan larangan kalau tadi
lupa dengan melaksanakan perintah
sekarang lupa dengan melakukan larangan
misalkan makan dan minum dalam keadaan
lupa saat
puasa ya Dari Abu Hurairah radhiallahu
Anhu ia berkata Rasul wasam bersabda
begini manas
wahuaimun Barang siapa yang lupa sedang
ia dalam keadaan puasa
faakalaariba maka ia kemudian makan atau
minumutimmaumahu maka hendaklah ia
sempurnakan saumnya nya fainama karena
sesungguhnya hanyalah
atamahullahu wasqohu itulah cara Allah
memberi makan dan minum kepada hambaNya
tuh jadi Masyaallah ya Jadi kalau kita
sedang puasa kemudian tiba-tiba makan
atau minum kita betul-betul lupa ya
begitu di tengah-tengah atau bahkan
sudah selesai baru ingat kita sedang
dalam keadaan puasa maka tidak perlu
membatalkan lanjutkan puasanya gu itu
Allah memberi makan dan minum
rezeki rezeki betul itu ya Nah tapi
jangan jangan di tengah-tengah ingat ah
udah tanggunglah kat nah tidak bisa
pura-pura tidak pura-pura tidak ingat
gitu ya misalkan baru aja suap Sudah
ingat ya kita pura-pura lupa nah Allah
maha tahu
gitu nah kemudian yang kedua berbicara
dalam salat dalam Quran lupa ni jadi
dari muawiah Bin
hakamulamahu berkata aku ketika itu
salat bersama Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam Lalu ada seorang yang bersin
dan ketika itu menjawab yarhamukallah
jadi jadi yang bersih itu mungkin karena
terbiasa kan begitu bersih habis
Alhamdulillah yang semelah dibaca
yaarhamukallah gitu ya Nah lantas orang
orang-orang memalingkan pandangan
kepadaku Nah aku berkata ketika
ituah
kemudian
umahukum
Aduh celaka Ibuku Mengapa anda semua
memandangku seperti itu gitu ya jadi dia
merasa ya karena orang-orang kok pada
melihatnya mereka bahkan menepukkan
tangan mereka pada paham mereka setelah
itu barulah aku tahu bahwa mereka
menyuruhku diam nah jadi tadi karena
baca baca doa bersin nah lalu aku diam
tatkala Rasul su wasallam selesai salat
ayah dan ibuku sebagai tebusanmu
ungkapan sumpah Arab ya aku belum pernah
bertemu seorang pendidik sebelum dan
sudah yang lebih baik pengajaran
daripada Rasulullah Sallallahu alaih
wasallam ini jadi demi Allah beliau
tidak
menghardiku beliau tidak apa memarahiku
tidak memukul dan tidak memakiku beliau
bersabda saat itu gnya gini Inna had
Shah la yasluhu
fihaaiun sesungguhnya salat ini tidak
pantas di dalamnya ada percakapan
manusia gu ya ya Tadi Alhamdulillah
yarhamuk Allah kan percakapan manusia
kan
Nah Min kalaminas tidak pantas gitu ya
jadi Inn had salat sesungguhnya salat
ini la yasluhu fihaaiun Min kalaminas
tidaklah pantas ada pembicaraan manusia
innama Hua tasbihu Wat takbir waqiratul
Quran sesungguhnya dalam suatu hanya ada
Takbir ya tasbih takbir dan membaca Al
Quran hadis riwayat Muslim nomor
537 nah menurut ulama malikiyah dan
Syafi'iyah bahwa Siapa yang berbicara
ketika salat dalam keadaan lupa salatnya
tidaklah batal asalkan kata-kata yang
keluar sedikit dan nantinya ditutup
kealpaan tersebut dengan sujud Sahwi itu
menurut dari Maliki dan Syafii jika
kata-kata yang keluar banyak malah
ngobrol salatnya batal gitu ya Kalau
tadi cuman Alhamdulillah ya rahuk Allah
tidak membatalkan salat ya Nah tapi dia
di dianjurkan untuk salat Sujud sahwi
tapi kalau ngobrol malah sering kananak
kan ngobrol lagi salat ya Nah itu batal
salatnya maka diingatkan P anak-anak nah
kemudian yang ketiga baru mengetahui
adanya najis setelah
salat Siapa yang yang lupa Barang siapa
yang lupa membersihkan diri dari najis
lalu ia salat dalam keadaan lupa Mak
maka salatnya
sah bisa dipahami enggak Contohnya
seperti apa contoh gini ya orang yang
sudah uzur itu biasanya selesai salat
dia bawa tisu ya karena seringkali ada
netes setelah setelah ee buang air kecil
iya ya Nah maka dia pakai tisu maksudnya
kan untuk supaya sisanya itu tidak kena
celana tapi kemudian ketika dia berwudu
dia lupa kalau dia menyimpan tisu nah
dan ada najisnya ya kan dia salat aja
selesai salat baru dia ingat maka tidak
harus mengulang salatnya tidak paham ya
nah jadi ketika Rasul S wasallam salat
bersama sahabatnya tiba-tiba dia
melepaskan kedua sandalnya dan
meletakkan di sebelah kirinya ketika
para sahabat melihatnya Mereka pun
melepas sandalnya ketika rasulullu alai
wasallam selesai salat Beliau berkata
apa yang membuat kalian melepas sendal
kalian mereka berkata Kami lihat engkau
melepas sendalmu tu ini sahabat tuh
saking apa istilahnya ditaati semua yang
dilakukan Rasul ditaati gitu maka kami
pun melepas sandal kami lalu rasulah
bersabda Sesungguhnya Jibril
mendatangiku dan mengabarkan kepadaku
bahwa pada kedua sandalku terdapat
kotoran gitu dan ia berkata jika kalian
mendatangi masjid hendaknya
memperhatikan jika pada sandalnya
terdapat najis atau kotoran hendaknya
dia bersihkan Lalu Salat dengan memakai
keduanya nah kalau dulu meang pakai
sandal ke masjid itu ya karena tidak ada
tidak seperti kita ya kalau sekarang kan
di apa dilepas ya dilepas ke masjid itu
karena Sekarang kan sudah di keramik
kalau dulu tidak dulu masih tanah Nah
jadi para ke masjid melaksanakan seperti
itu dulu pernah ada orang yang
EE ke saya yang punya keyakinan masih
seperti itu masjidnya itu anti speaker
ya Anti lantai gitu pokoknya seperti
itulah asli gitu e asli artinya karena
dia Jadi dia pakai sendal ke masjid Itu
Tante masih dari tanah Iya Pah ke masjid
pakai sandal Jadi kalau salat pakai
sandal pakai sandal Oh gitu di daerah
mana ada ya di di di sini juga ada yang
dekat juga sini adai ya di daerah ee di
Jawa Timur juga ada Oh dan itu pernah
datang ke alfatah kepesanan alfatah itu
pernah datang orang dan dia memberikan
ee bukunya tentang tentang salat dia nah
rupanya dalilnya tuh ini oh nah dalilnya
itu bahwa rasul itu pakai sendal maka
para sahabat pakai sendal Nah kalau kita
ikuti sunah pakai seperti itu katanya
Heeh Nah jadi bahkan azan pun tidak
boleh pakai speaker itu ya pernah saya
masuk ke suatu kampung yang Kampung
tersebut enggak ada speaker enggak ada
speaker untuk azan Maksudnya ya padahal
ada speaker tapi tidak dipakai dia
dipakai malah pas saat ngaji enggak
dipakai pengajian tapi paraadaasan azan
tidak
dipakai Nah ada juga yang sama sekali
saat ngaji saatun tidak pakai speaker
pokoknya seada-adanya a dengan dengan
suara dirinya Nah itu saya pernah masuk
kampung seperti itu di di daerah sininya
daerah Jawa Barat ya jadi di Jawa Timur
juga ada Jawa Barat ada mungkin di
Jakarta sekitar Jabotabek juga ada
seperti itu Nah ini hadis riwayat Abu
Daud nomor 650 tentang sendal ini Baik
ee para Ikwan
sementara itu aja dulu ya Ee Kita rehat
dulu supaya lebih pres karena masih
banyak sekali kaitannya ini paling tidak
ee baru separoknya lebih yang dijelaskan
tentang kaitan tadi bahwa Ee tidak dosa
Kalau tanpa sengaja dosa bila sengaja
nah juga dosa apabila ee tanpa dipaksa
dia melakukan Tapi kalau dalam ktis
terpaksa maka tidaklah menjadi dosa
seperti halnya
ayatai Barang siapa yang keadaan
terpaksa dia tidak menemukan makanan
kecuali babi maka dia makan makanan itu
bukan jadi statusnya jadi halal bukan
status babi tetap haram tetapi dimaafkan
ya dimaafkan karena kondisi daruratat
itu sehingga tidak menjadi dosa Nah
demikian para ikhwan dan akhwat pemirsa
rasil visual dan pendengar Silaturahim
Mari kita ee renungkan sinina lalu
kemudian kita lebih mendalami dan
kemudian baru kita nanti buka acara
diskusi ya am barakallahu fikum Baik
terima kasih Ustaz atas
eh penjelasannya Semoga apa yang beliau
sampaikan bermanfaat ikhwan akhwat dan
bagi Anda yang belum jelas dengan apa
yang beliau paparkan anda bisa
menghubungi kami di 02184
451512 ataupun WhatsApp di
08111999720 dengan tema dosa bila
sengaja tanpa dipaksa Tetaplah bersama
kami masih dalam tausiah
[Tepuk tangan]
sore
[Tepuk tangan]
untuk Islam yang satu untuk Indonesia
bersatu ikhwan dan akhwat Terima kasih
Anda masih bersama kami dalam program
tausiah sore bersama Ustaz Wahyu DKS
dengan tema dosa bila sengaja tanpa
dipaksa kita akan mendengarkan kembali
pemaparan yang akan disampaikan oleh
guru kita dan setelah pemaparan yang
akan disampaikan ini kami membuka
telepon interaktif ataupun WhatsApp di
0218451512 dan di
[Musik]
0811199972 silakan baik e ikwanillah
pemirsa terasil visual dan pendengar
silaturahim kita lanjutkan sekarang kita
bahas tang ketiga tidak sengaja baimana
ketika tidak sengaja yang dimaksud sini
adalah tidak punya maksud untuk
melakukan sesuatu jadi enggak ada niatan
untuk melakukan terperut itu bukan bukan
khot itu lawan dari benar atau berarti
salah
ya sesuatu yang ketidaksengajaan
tidaklah dikenakan dosa sebagaimana
dalam al-quran tadi Rabbana la tuakhidna
in Nasina au
akhtna Ya Rabb kami janganlah engkau
hukum kami jika kami lupa atau kami
tidak sengaja ya ya ini jadi ketika
tidak sengaja maka tidak berdosa Dalam
Hadis disebutkan tadi Innallaha
Sesungguhnya Allah
tajawaza tajawaza artinya memaafkan
Allah memaafkan atau membolehkan an
umatil khota dari umatku satu kesalahan
apabila dia dalam keadaan salah atau
keliru ya kemudian wanisyan dalam
keadaan lupa
wastukrihu Alaihi dan dalam Quran dia
dipaksa seperti halnya contoh saudara
kita yang di uighur misalkan ya
paksa itu kan suruh suruh apa suruh
makan babi gu kan gitu nah itu tidak
tidak dosa gitu tapi dia tidak menghid
tidak menghendakinya ya jadi itu
terpaksa nah
kemudian Haruskah ganti rugi saat tak
sengaja nih Apakah harus ganti rugi
ketika kita melakukan sesuatu tanpa
sengaja pertama ada dua hal yang terkait
dengan hak sesama manusia yang perlu
diperhatikan yaitu satu jika perbuatan
tersebut diizinkan ia sengaja melakukan
namun tidak sengaja merusak ya ketika
itu tidak ada doman tidak ada ganti rugi
contoh seperti yang dilakukan oleh
seorang tabib atau dokter atau orang
yang menjadi wakil diserahi tanggung
jawab lalu tidak sengaja merusak karena
kaidahnya sesuatu yang dibolehkan oleh
syariat mengakibatkan tidak ada doman
misalkan ee Kang Agus saya nitip nih
nitip apa nitip motor ya sebentar tu
nanti mungkin satu pekanlah saya ambil
gitu He nah kemudian tidak
diapa-apain tapi kemudian ada kerusakan
tu maka tidak tidak wajib mengganti tu
nah ini contohnya seperti itu jadi
ee perbuatan tersebut diizinkan dan ia
sengaja melakukan namun tidak sengaja
merusak ya Jadi pada saat e beda kalau
misalkan oh karena Muntang mentang
dipinjamin Oh dipakai
kabur-kaburan ogal-ogalan ya terus naik
gunung macam-macam maam gitu Nah itu
tentu terjadi kerusakan maka tidak wajar
kan Nah maka itu dia ada ganti rugi nah
jika perbuatan tersebut tidak diizinkan
tuh jadi tidak diizinkan e misalkan
tidak boleh di tidak boleh dipakai udah
simpan saja ya dipanasin aja sebentar
terus Simpan lagi kan maka dikenakan
doman atau ganti rugi kalau dia tidak
diizinkan dipakai contoh orang yang
tidak sengaja membunuh orang lain nih
Walaupun tidak dikenakan kisos ya tidak
kenakan Di kosos nyawa dibalas nyawa
namun tetap dikenakan ganti rugi yang
dinamakan
diatah Diat itu tebusan ya Jadi kalau
misalkan
ee seseorang tidak sengaja membunuh
Seperti apa tabrak kan ya ketabrak ee
kan tidak sengaja kan I nah Seti ada
contoh kasus ada ee tetangga saya
tetangga saya itu ketabrak waktu di
daerah Kemayoran dulu daerah Kemayoran
itu habis tablig akbar dia pakai motor
tiba-tiba dari belakang datang motor San
ngebut nabrak dia Nah akhirnya meninggal
istrinya Allah nah tapi 4 hari kemudian
meninggalnya nah eh waktu itu sempat
dari keluarganya Dar pihak keluarganya
minta diadukan ke polisi kalau polisi
Masti dia masuk penjara ya enggak masuk
penjara yang nabrak itu karena
jelas-jelas itu nabrak dari belakang iya
itu nah tapi dari pihak keluarganya
keluarga yang pembunuh itu yang menabrak
itu dia minta maaf terus ya pokoknya
jangan sampai dilakukan apa laporan
kepada polisi gitu minta maaf semua Pi
keluarganya datang ke sini bahkan saat
saat penguburan bahkan saat saat takziah
datang nahnya ya direlakan gitu tidak
tidak diapa-apain artinya tidak di tidak
dikenakan
Ee tidak dikenakan kisos dan juga tidak
dilakukan Diat tapi memang kalau seluruh
ee biaya perawatan dan sebagainya
dijamin itu nah jadi istilahnya hanya
sebatas memberikan ya bukan bukan Diat
namanya takziahlah tah saja nah ini ini
boleh kalau seperti itu Jadi ini sudah
lepas tidak ada tidak ada lagi tuntutan
apapun
Az nah kemudian yang kedua jika terkait
dengan hak Allah maka tidak ada
hukumanhj namun Apakah ada doman atau
ganti rugi nah jika tidak ada itlaf itlf
itu pengerusakan seperti seorang yang
tidak sengaja menutup kepalanya saat
ihram orang kan tidak boleh tapi
kemudian tutupnya atau memakai baju saat
ihram padahal tidak boleh mengenakan
pakaian yang membentuk lekuk tubuh
seperti baju maka tidak ada kafarah
kalau tanpa sengaja kan lupa tadi
kemudian jika ada itlaf atau
pengerusakan seperti motong kuku saat
ihram atau motong rambut saat ihram itu
kan ada yang yang hilang tuh kalau ini
kan tidak Tapi kalau potong rambut
atautong kuku jelas ada yang hilang atau
berburu Hew hewan saat ihram maka ada
beda pendapat jika dilakukan tidak
sengaja untuk kasus kedua ini pendapat
yang lebih kuat adalah tetap dikenakan
kafarah itu ya dikenakan
denda nah kemudian kafar atau Fidyah
Fidyah Karena melakukan larangan ihram
yaitu mencukur rambut memotong kuku
memakai harum-haruman mencumbuhi istri
dengan syahwat memakai pakaian berjahit
yang bentuk lekuk tubuh bagi laki-laki
memakai sarung tangan atau menutup
rambut kepala dan memakai niqab bagi
wanita makai E niikab atau cadar bentuk
fidyah dari setiap pelarangan ini adalah
milih salah satu dari tiga j pilih di
antara tiga nih satu menyembelih satu
ekor kambing ini adalah kfarohnya yang
kedua memberi makan pada enam orang
miskin ya kemudian atau berpuasa selama
3 hari tu jadi itu adalah
kafarahnya lalu tidak dosa karena sangat
terpaksa ni j dipaksa dengan ancaman
dibunuh atau mengucapkan kalimat kufur
lantas ia mengucapkannya bagaimana jika
ia dipaksa atau untuk murtad misalkan
tentang masalah ini kita perhatikan
dalil dalam surat anhal 106
yang disutkan
aubillahimasyaitanirrajim Man kafar
Billahi Min ba'di imaniihi illa Man
ukriha waqbuhu mutmainun nah mutmainun
Bil Iman wakinar Bil kufri
Siapa orang yang kafir kepada Allah
sesudah ia beriman Ia mendapatkan
kemurkaan Allah kecuali orang yang
dipaksa kafir padahal hatinya Tetap
tenang dalam beriman dia tidaklah
berdosa akan Tapi orang yang melepangkan
dadanya untuk kafiran maka kemurkaan
Allah menimpanya dan bagian baginya azab
yang besar jadi kalau dia betul terpaksa
tapi ketika dia menjadi kafir pun lapang
dadanya nih ya lapang dadanya maka jadi
kafir Beneran ya tapi kalau misalkan dia
tetap bertahan ya walaupun dengan
siksaan tetap ya dia dipaksa kafir ya
tetap
ee terpaksa mengucapkan tapi hatinya
tetap di dalam keadaan tenang dalam
keadaan tidak terganggu sedikitp nah
Dalam Hadis disebutkan bahwa orang-orang
musyrik pernah menyiksa Amar bin Yasir
ia tidaklah dilepas sampai mencela nabi
sall
dan menyanjung dengan kebaikan
sesembahan orang musyrik Lalu setelah
itu ia pun
dilepas ketika Amar mendatangi Rasul
wasam makaa pun ditanya oleh Rasul Apa
yang terjadi padamu sial katanya wahai
Rasulullah aku tidaklah lepas sampai aku
mencelamu dan menyanjung-nyanjung
sesembahan mereka Maka Rasul
bersabda Bagaimana hatimu saat
itu makaar berkata
Hatiku tetap dalam keadaan tenang dan
iman ya tenang dengan iman
a maka nabi bersabda Inu faud nah Nabi
Sallallahu alaii wasallam mengatakan
kalau mereka memaksamu lagi silakan
engkau mengulanginya lagi seperti tadi
Jadi maksudnya kalau makkan Mereka maksa
sampai mukul kamu untuk supaya mencalah
udah k tangan aja enggak apa-apa gitu ya
Yang penting hatimu tetap yakin tetap
mantap bahwa Oke inilah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ya Ibnu hajam
berkata dalam maratib alizma halaman 61
para ulama sepakat bahwa orang yang
dipaksa berbuat kufur sedangkan hatinya
dalam keadaan tenang di atas Iman ia
tidak dihukumi kufur di sisi Allah Taala
nah kemudian di dalam ensiklopedi fikih
almausuah alfikiyah
eh 22 halaman 182 disebutkan para
fukqaha sepakat bahwa Siapa yang dipaksa
untuk melakukan suatu kekufuran lantas
yang mengucapkan kalimat kufur maka
tidak diponis sebagai orang kafir tuh
jadi Arnya di dimaafkan nah dalam musum
alfikiyah ini disebutkan pula bahwa
pemaksaan itu ada dua macam ada ikrohan
taman ada ikqrohan naqisan ikran taman
itu pemaksaan sempurnaya benar-benar
menghadapi bahaya besar seperti dipaksa
dengan dibunuh dipotong dipukul yang
dapat membahayakan jiwa atau anggota
badan baik dengan sedikit ataupun banyak
pukulan Adapun ikrahan naqison artinya
pemaksaan yang tidak sempurna Arya tidak
benar-benar mengancam jiwa seperti di
penjara dirantai atau pukulan yang tidak
sampai membahayakan jiwa atau anggota
badan nah ini kemudian para ulama
mengatakan yang disebut dengan pemaksaan
yang boleh melakukan perbuatan e
kekufuran E atau ikrahan Taman tadi
yaitu disebutkan syaratnya ancaman yang
diberikan benar-benar berdampak bahaya
pada jiwa atau anggota badan kemudian
yang memaksa benar-benar mampu
diwujudkan ancamannya Jadi bukan hanya
sekedar menggertak tapi yang betul-betul
akan dan melihat teman-temannya
dilakukan seperti itu yang dipaksa
benar-benar tidak mampu untuk menolak
ancaman tersebut Ya baik dengan
melarikan diri ataupun meminta
pertolongan pada yang lain nah kemudian
yang dipaksa punya sangkaan kuat bahwa
ancaman tersebut benar-benar bisa
diwujudkan oleh yang memaksa Nah ya itu
maka dalam ini boleh memilih kematian
nah bag gimana Bolehkah memilih untuk
bersabar atau terusmeneruskan atau
terus-menerus ya disakiti hingga
terbunuh ya Mana yang dipilih Nah ya
boleh mililih seperti itu Bilal bin
Rabah dan lainnya pernah mililih seperti
itu ya kan kalau tidak di apa dibeli
Bilal bin Rabah mesti akan dibunuh nah
Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan
seseorang boleh memilih untuk mati
ketika diancam untuk mengatakan kalimat
kufur seperti yang dipilih oleh bilal
yang enggan mengucapkan kalimat kufur
sama sampai orang orang-orang kafir
meletakkan Batu yang besar di dadanya
dalam keadaan panas Mereka pun terus
maksa Bilal untuk berbuat Syirik kepada
Allah namun Bilal enggan menuruti
Keinginan mereka I tetap perkataan ahad
ahad Bilal mengatakan demi Allah Bilal
mengatakan begini demi Allah Seandainya
aku tahu suatu kalimat yang akan membuat
kalian lebih marah dari kalimat itu
tentu akan aku Ucapkan Nah jadi makud
sampai begitu ini kanatu besar nih hanya
dengan kalimat Allah Allah saja atau
ahad-ahad saja mereka sudah untuk
menitip ee menidihkan dengan Ma besar
kalau sudah ada kalimat lain yang bisa
menambah marah mereka akan bila lakukan
oh Masyaallah itulah para Ikhwan
demikian kesungguhan dan kuatnya tekad
para sahabat radhiallahu anhum seperti
Bilal bin raba kemudian Yasir sumayyah
itu semualah para sahabat yang oleh
Allah diberikan kekuatan Iman sehingga
dia memilih kematian daripada daripada
keselamatan Nah demikian H Baik terima
kasih Ustaz
eh Semoga apa yang Ustaz sampaikan
ikhwan akhwat dapat kita ambil
manfaatnya dan kini kita langsung menuju
kepada pertanyaan yang sudah dikirimkan
oleh pendengar Radio Silaturahim
pertanyaan pertama dari ibu Rahmawati
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh tadi Ustaz
menjelaskan tentang umrah yang tidak
boleh memakai pakaian yang berjahit lalu
Bagaimana dengan e jemaah umrah yang
memakai masker Terima kasih
Ustaz ya jemaah umrah yang meakai masker
itu tentu harus beralasan kalau meang
menasakan dia dia itu dalam kondisi
pandemi seperti kemarin i ya itu tentu
masih dibolehkan
karena jadi kondisi yang darurat Mo yang
tadinya tidak
bolehah atau misalkan dia sedang sakit
khawatir menular kepada yang lain maka
pakai masker Mengapa ya tapi yang kalau
tidak dalam kondisi normal
janganangankan seperti itu niqab pun di
dianjurkan diperbuka dibuka walaupun
orang pakai cadan itu termasuk bagian
daripada e hal yang ditetapkan dalam
syariat demikian baik Lalu ada Bapak
Yudi di Bogor Asalamualaikum
warahmatullah
wabarakatuh izin bertanya apakah zikir
istigfar bisa menghilangkan dosa-dosa
kita I Apakah zikir istigfar bisa
menghangkan dosa-dosa kita Ya tentu saja
ya tapi kita lihat dosa yang mana dulu
gitu kalau dosa-dosa besar itu ada
aturannya kalau dasa-dasa kecil memang
bisa dengan istigfar istigfar tapi
misalkan kita berzina Kita pernah ee
membunuh ya kemudian ee ee mabuk tentu
tidak cukup dengan dengan
istigfar ada aturan lain yang harus
diterapkan kan berzina kalau dia sudah
menikah maka dengan raja H kalau dia
tidak menikah kalau dia belum menikah
maka dengan
jilid kalau dia mencuri dipotong
tangannya kalau dia membunuh dikisas H
jadi ada hukuman lain kalau dia
melakukan dosa besar tapi kalau
dosa-dosa kecil ya maka bisa dengan
istigfar maka istigfar itu harus terus
rasulullaham sendiri tidak kurang dari
100 kali dalam sehari mengucapkan
astagfirullah astagfirullah
astagfirullah ya dan itu akan ee sebesar
apapun dosa kita kalau terus kita baca
istigfar termasuk sayidul istigfar
allahum antbi laahailla Anta dan
seterusnya itu sayul istigfar hendaklah
kita baca terus sehingga dengan itu
dosa-dosa kita akan dihapuskan ole Allah
subhanahu wa taala tapi tadi Kalau dosa
besar yang kita lakukan dan kemudian ada
yang bisa melaksanakan hukuman itu maka
tetap Usahakanlah untuk bisa
melaksanakan hukuman itu sehingga nanti
di hadapan Allah tidak ada lagi tuntutan
apapun demikian
baik Lalu bagaimana dengan ee hukum
positif di negeri kita Ustaz yang memang
hukum Islam itu kan terkadang
ee apa namanya bisa dikatakan tidak
masuk ke dalam hukum positif seperti se
yang Ustaz disampaikan misal ya ituu
tadi makanya ee bagi orang yang beriman
dia harus menghendaki terlaksananya
hukum itu nah jadi tidak boleh hilang
dari hatinya bahwa saya harus
melaksanakan hukum ini dan cari Adakah
orang yang bisa melaksanakan tuh tapi
tadi misalkan Oh ternyata tidak ada maka
tetap dia melakukan bertobatan kepada
Allah subhanahu wa taala banyak
melakukan amal saleh tapi di hati tetap
dia harus merasa
bahwa saya belum melaksanakan syariat
secara utuh jadi ada ada konsekuensinya
dalam hati sehingga kalau satatu saat
terjadi Arya bisa dilaksanakan
dilaksanakanah itu nah jadi kalau itu
dihilangkan Alhamdulillah di Indonesia
tidak berlakuukum itu sehingga saya
bebas Nah kalau itu seperti berarti
tidak mau dihukum dengan hukuman Allah i
maka berarti tidak hilang tidak hapus
dosa-dosanya demikian baik ada
pertanyaan kembali bapak
alalam Waalaikumsalam alhamdulillah
Terima kasih banyak atas tausiahnya di
sore hari ini sangat penting dan
bermanfaat untuk kita semua semoga Allah
subhanahu wa taala memberikan kesehatan
dan kelancaran dalam berdakwah untuk
Ustaz Wahyudi dan juga seluruh staf
Radio Silaturahim Amin Lalu ada Ibu Eti
Rustam mintuo asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi Saya ingin
bertanya kemarin di awal bulan Ramadan
dan saya akan nyicipi makanan masakan
yang saya masak Apakah sudah berasa
garamnya Akhirnya saya sadar kalau saya
baru mulai puasa berdosakah itu Pak
ustaz karena tidak disengaja ya tadi
sudah sampaikan kalau tidak disengaja
tidak mengapa bahkan sebenarnya sengaja
pun tidak mengapa asal jangan Jangan
ditelan Nah ya sebagian ee para ulama
menjelaskan masalah itu bahwa boleh
mencicipi tapi kemudian diludahkan
kembali tidak sampai Ditelan Ya sekarang
dipin k langsung
diludahkanah jadi jangan sampai eh enak
ditelan nah batal gitu baik sudah ada
telepon Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh waalikumalam
warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa
Bapak di mana bak
dariing baik silakan
Pak ini mau nanyain
tentang andai kata kita lupa misal salat
zuhur pasti air rakaat kita lupa Apakah
udah tiga atau empat terus
mengambil baru tiga
menyempurnakan rakaatnya gitu Terus
setelah selesai Apakah harus suwi
juga yang kedua ada pertanya kedua
Ustaz yang kedua masalah ini surat Quran
di surah
aljumah kan di situ Di hurufnya mimnya
kan di domah Terus ada yang baca seperti
nyebutan hari aja jumah gitu itu gimana
Pak ustaz Maksudnya
gimana Yang pertama tentang sujud sahwi
yang yang kedua I yang kedua tadi e yang
kedua ini men nanyai surah kan surah
aljumah iya Iya kan di situ kan mim-nya
ada e di domah itu bukan
[Musik]
dimatikan ada yang baca ya
amanu Yaum jumah gitu Oh gitu makudnya
yaumal Jumuah iya iya Itu gimana Ustaz
Iya sekian terima kasih baik
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhikumalam warahmatullahi
wabarakatuh baik ee Pak siapa namanya
tadi tadi tidak
jelas jadi e ikhwanah rahakumullah tadi
sudah tanyakan pertama tentang sujud
sahwi ya gaimana kalau misalkan
kita di perjalanan lupa e apa Sudah
ingat yang lupa tadi kalau sudah ingat
tidak lagiahwi ya tapi kalau misalkan
sudah terlanjur terlanjur ee dan
ingatnya berikutnya itu maka tetap Sujud
sahwi contoh misalkan tadi sudah
misalkan salat zuhur nah ini tiga apa
empat ya Ah saya tiga apa dua misalkan
Oh sudahlah yakinkan dua maka berarti
tinggal nambah dua lagi kan Iya nah
padahal sebenarnya kita jadi 5 rakaat
masih ragu di hati itu enggak mantap
gitu Mas mantap ah kayaknya saya ada
perasaan Li rakaat Nah itu ber Sujud
sahwi tapi kalau mantap mantap di hati
enggak pokoknya tidak ada keraguan yakin
4 rakaat tidak perlu sujud Sahwi gitu ya
jadi ingat ni tengah-tengah itu kan
bertinya Oh iya saya baru baru dua nih
misalkan nah Kemudian yang kedua tentang
ayat ya ayyuhalladzina amanu ID
nudiati Yaumil Jumuah Jumuah ya Jumuah
Jumuah ya bukan jumah iya i jadi memang
asli kalimatnya Jumuah itu harakat ee
sudah dicontohkan dari Rasulullah
Wasallam dulu dibacakan pada para
sahabat para sahabat terus diikuti oleh
para tabiin dan terus sampai hari ini
jadi tulisannya Jumuah bukan jumah jumah
G jadi aslinya adalah Yaumil Jumuah
bukan jumah ya B Kalau ada yang baca
jumah kalau ketidak tahuan tidak mengapa
ya tidak membatalkan salat kalau tidak
tahu tapi kalau
ee apa kita yang tahu harus ngih tahu
pak mohon maaf ini bukan Jumat
tulisannya Jumuah jadi bacanya itu
Yaumul Jumuah bukan Jumat itu walaupun
kita sehar-hari menyebut salat Jumat
jarang yuk salat jumuat gitu jarang kan
Tapi salat Jumat nah tapi dalam ayat
kalimatnya jumah ya bukan jumah tetap
dibacanya harus jumah karena itu sudah
Apa merupakan talaqi sebnya talaqi itu
kita belajar langsung gitu siimi ya
simai mendengar langsung eh rasul
sahabat daripada Rasul kemudian terus
para tabiin para tabiin tabiin terus
sampai sekarang ya jadi periwayat
seperti itu pakai Jumuah semuanya
demikian walau alam saya ee sampai hari
ini belum mendengarkan ee belum
mendengarkan ya yang lain tentang ayat
itu dibaca Jumat He tapi kalau misalkan
kalimat seperti fqtuluna wtalun itu
beberapa riwayat ada yang dirubah ada
yang berbeda ada fayaktuluna wtulun ada
fayuktaluna waqtulun J ada yang diganti
Nah kalau itu ikhtilaf tetapi kalau
masalah Jumat ini saya belum mendapatkan
keterangan lain ya mungkin di
hadanendengar mungkin ada juga ya yang
sudah P wamawab tapi saya sendiri belum
mendengarkan ada riwayat lain yang
membacakan Jumat tapi semuanya
mengatakan Jumuah jumah demikian ada ibu
Rukmini Pak ustaz Saya ingin bertanya
Pak ustaz Bagaimana bacaan Sujud Sahwi
itu ya tadi disebutkan bahwa bacaan
sujid sahwi memang ada yang menyebutkan
bacanya Subhanallah la yasum w yanam
gitu ma yasum w yanam itu tapi dalilnya
dif ya tentang itu maka eh para ulama
termasuk dari
ee
nah ini dalam kitab Mugni almtaz ya
salah satu kitab fikih syafi'iah
disebutkan bahwa e zikir yang dibaca
pada kedua sujud tersebut adalah seperti
zikir sujud dalam salat jadi sama dengan
e doa dalam salat biasa begitu ya baik
itu pakai Subhana rabbiyal Aa atau
subhanakallah Wam Allah boleh nah
Subhanallah itu itu adalah kedudukannya
daif ya Sehingga berapa ulama tidak
perlu menggunakan hal itu gunakan saja
yang sudah e Masyur itu memakai doa
seperti hanya di dalam salat demikian
baik Ustaz terima kasih kita beralih ke
pertanyaan selanjutnya ada ibu Tini
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi wabarakat izin bertanya
apakah salat wajib Boleh diulang misal
ketika sedang salat misal Mas masih dua
rakaat ada tamu yang datang dan
mengucapkan salam beberapa kali saya
pernah mendengar tausiah yang bahas
tentang tidak boleh membatalkan salat
wajib bila sedang mengerjakan salat
wajib walaupun yang memanggil itu ibumu
teruskan salatmu jangan dibatalkan I
Tetapi bila mengerjakan salat sunah
Apakah boleh dibatalkan mohon
penjelasannya ya jadi betul salat wajib
itu tidak
dibatalkan kecuali ada perkara yang
darurat membahayakan misalkan kita sang
salat wajib nih baru du rakaat dengar
kebakaran kebakaran Kan bahaya itu kan
tidak boleh dilanjutkan salat Dulah
habis rumahnya ibu ibu gu itu dapurnya
kebakaran itu harus dibatalkan k se itu
dibatalkan itu lebih baik sehingga bisa
menyelamatkan yang lainnya tapi kalau
misalkan tidak ada yang membahayakan
maka tidak perlu dibatalkan ya
sebenarnya kita memberikan isyarat
dengan itu ya atau membaca takbir
dikeraskan ketika kita akan bergerak e
dari ruku misalkan kepada sujud atau
dari ruku kepada itidal atau dari dari
berdiri menjadi ruku takbirnya agak
dikeraskan Allahu akbar gu kan gitu
sehingga kedengaran oleh yangersangkutan
Nah itu adalah kalau kita ada tamu atau
siapa saja yang belum tahu kalau kita
sedang salat he itu J kalau misalkan ee
ee di malam hari kan dikeraskan suaranya
juga bisa Iya ya tapi kalau itu dengan
cukup dengan dehem atau dengan takbir
tadi iya tu kalau misalkan dengan itu
masih juga orang tuu ee enggak ya sudah
kita lanjut aja salat wardu karena hak
Allah lebih harus dipenuhi daripada
manusia kecuali tadi kondisi darurat
Apabila ada bahaya ya misalkan ada
kebakaran tadi atau ada sesuatu yang
bila ditunda akan menimbulkan bahaya
lebih besar maka itu tentu dibatalkan
itu enggak apa-apa karena ada alasan
membatalkannya GU dan kemudian nanti
mengulangnya W baik wallahuam ada
pertanyaan dari ibu Fi di Tebet
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh e mohon
diulang mengenai ragu dalam rakaat salat
tadi dan juga pertanyaan dari ibu Hani
Ustaz yang dimaksud lupa dalam melakukan
dosa dan dimaafkan itu lupa yang Seperti
apa Pak ustaz Lalu bagaimana juga dengan
orang yang Salat tapi mengantuk terima
kasih
iya jadi tadi kalau lupa karena
melaksanakan perintah ya lupa karena
melaksanakan perintah tetap begitu dia
ingat harus dilakukan Ya seperti tadi
dalam Sujud sahwi nah Oh saya lupa ini
saya belum Tasyahud awal gitu ya
Tasyahud awal maka kemudian dilakukanlah
dengan sujud syahwi tapi kalau misalkan
ee
dia
Ang yang ada yang lupa misalkan ingatnya
sesudah salat Iya tidak mengapa kalau
waktunya Masih pendek artinya masih
jarak dari ingatnya itu sampai kepada
salatnya tadi masih dekat gitu ya
misalkan Misalkan contoh gini selesai
selesai salam baru eh Saya tadi tidak
tidak Tasyahud awal gitu ya Nah maka
kemudian kita Sujud sahwi tapi kalau
sudah lewat kita sudah ke mana-mana
terus sudah setengah jam kemudian baru
ingat tidak perlu S
dan tadi tidak menjadikan dosa sesuatu
yang tidak sengaja itu Nah itu ya Nah
kemudian begitu pula kaitannya dengan
ee perintah yang lain ya perintah yang
lain seperti halnya perintah salatnya
sendiri kalau misalkan kita lupa karena
satu dan lain kesibukan Nah maka begitu
kita ingat segeralah kita melakukan ya
tidak menundanya sampai besok harinya
karena tidak ada yang bisa menjamin kita
akan hidup sampai hari esok itu tadi ada
dari hadis rasul sahu Al wasallam maka E
ketika kita ingat segeralah melakukan
hal itu Dan kita mohon ampun kepada
Allah atas ee perkara yang lupa tadi
demikian baik nah bagaimana dengan orang
salat tapi mengantuk Pak ustaz ya Nah
yang mengantuk inilah maka Rasulullah
mengingatkan kalau kita ngantuk tidur ya
Saya pernah pernah gini Iya di samping
saya Heeh dua orang tua itu sepakat
rupanya Oh sepakat H sepakat kita sudah
salam dua orang tua masih sujud
dua-duanya bareng lagi Masyaallah gitu
ya Loh kok bisa seragam ini Saya tepuk
aja gitu kita kan sudah selesai salat
nih Nah Saya tepuk akhirnya dia dia
terus tahat ya alhamdulillah sih tahiyat
akhir he tahiyat akhir Coba kalau
misalkan di rakaat kedua gitu ya atau
rakaat rakaat ketiga ini enggak di
tahiyat akhir jadi mesinya dia tahiat
akhir dia masih sujud di sujud akhir itu
dua-duanya nah seperti itu nah kemudian
juga
ee seperti halnya kita sedang salat
malam Nah ngantuk sekali kata Rasulullah
tidurkan sejenak ya tidurkan sejenak
kemudian setelah kita agak segar
lanjutkan maka di sini sepertiya dalam
ini memang ee faktor kelalahan juga bisa
menyebabkan ngantuk kan nah tapi ada
juga orang yang ngantuk itu karena
karena kebiasaan karena memang dia
terlampau akrab dengan bantal nah
biasanya orang juga ituu mudah ngantuk
tuh sedikit-sedikit ngantuk ya karena
atau karena penyakit misalkan karena
diabet karena usus buntu ya karena darah
rendah itu juga bisa menyebabkan mudah
ngantukan Nah maka tentu kita harus
berusaha mengobati yang menjadi penyebab
itu agar kita tidak jadi salat ngantung
Nah karena salat itu kan lizikri untuk
untuk mengingat Allah nah bagaimana kita
mengingat Allah dalam k Ngantuk enggak
bisa
ya segala sesuatu itu ingat dalam
kondisi sadar maka dianjurkan salat
jangankan ngantuk tidak ngantuk saja ya
itu tidak boleh dalam quan mabuk tidak
boleh kan kan tidakantukuk tapi tidak
boleh karena Allah
berfirman janganlah kamu salat dalam
keadaan
mabuk seingga kamu mengerti apa yang
kamu baca orang bisaaker bisa itu Nah di
sini maka pentingnya kita menjaga
Bagaimana supaya tidak ngantuk untuk
sebelum salat mungkin kalau kita itu
Usahakanlah untuk berwudu berwudu lagi
maka disunahkan juga memperbaharui wudu
ya rasul itu memperbaharui wudu Karang
misalkan ee ini masuk masuk Isya masih
punya wudu sebenarnya Tapi mempbari wudu
Insyaallah dapat pahala itu ya biasakan
memperbaharui wudu kalau kita masih bisa
kecuali kalau memang tidak bisa lagi w
Sayang kalau nanti akhirnya enggak cukup
untuk orang lain Nah kalau itu tentu
tidak Perbaharui tapi kalau memang masih
bisa perbaharuilah wudu sehingga itu
tetap segar saat salat ya demikian baik
Ustaz Terima kasih banyak Lalu ada ibu
Santi di kota Tangerang asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak
ustikumsalam warahmatullah wab saya
waktu kerja atau sekolah dulu misalnya
bersih dari haid sebenarnya sudah zuhur
atau asar atau magrib Akan tetapi karena
masih dalam aktivitas sekolah ke kampus
atau masih di kantor dan tidak membawa
alat-alat mandi berhubung yang ya adanya
toilet saja tapi tidak untuk fasilitas
mandi apakah boleh diqada salat wajib
yang tertinggal itu bila ia Bagaimana
cara mengqadanya ya dalam hal ini memang
berada pendapat ya para ulama mensikapi
hal semacam ini he pertama adalah ee
karena dalil tadi bahwa apabila kita
sudah ingat salat maka ketika kita lupa
atau karena uzur lalu kemudian uzur itu
sudah tidak ada Maka segeralah
melakukannya nah Berarti menundak-nundak
waktu salatnya termasuk bagian dari ee
kesalahan ya termasuk bagian dosa menah
waktu salat itu nah kemudian tapi tetap
tidak menggugurkan kewajiban Nah kan
walaupun sudah terlewat tetap tidak
gugur kewajiban maka dengan cara
mengqadanya tadi mengqadanya Berarti ee
salat terus sesuai dengan urutannya
zuhur asar magrib is he begitu sesuai
dengan urutannya Nah maka walaupun
dilaksanakan pada waktu Isya kalau
memang seperti itu begitu dia ingat
soalat saat itu dan kita bertobat kepada
Allah atas kesalahan itu ya maka di
sinilah pentingnya
antisipasi antisipasi bahwa harus sejak
disiapkan sejak awal Oh ini saya sedang
head e kalau kalau nanti berhenti maka
disiapkan sudah ada persiapan untuk
menggantinya sehingga dengan itu kita
tetap bisa melaksanakan ibadah dengan
baik Nah jadi ketidaksiapan kita atau
tidak menyiapkannya kita itu juga sebuah
kesalahan Apalagi kita sudah tahu Oh
saya waktu headnya biasanya 5 hari ya
ini sudah hari kelima harus sudah
siap-siap atau biasanya 7 hari ini sudah
hari keenam harus siap-siap sehingga
dengan itu tidak lagi alasan gitu ya
tidak lagi alasan karena haid sehingga
kita menunda waktu salat demikian Baik
terima kasih Ustaz ada Bapak Ma
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
hukumnya salat Idul Fitri rakaat
ketakbirnya cuma sekali dan yang menjadi
imam tanpa Sujud sahwi dan menyatakan Ia
lupa Bagaimana hukumnya Pak ustaz I
tentang ini memang ikhtilaf ya Bahkan di
antara kaum muslimin ada yang maksanakan
salat ID itu dengan takbir cuman satu
kali ya Alasannya karena yang menatakkan
eh 7 dan 5 itu adalah Ibnu Umar katanya
Jadi bukan Rasul langsung jadi Ibnu Umar
yang melaksanakan tuuh kali dan Li kali
tapi semua ee para ulama rujuknya kepada
eh Ibnu Umar tadi Ibnu Umar adalah orang
yang dikenal syadid dalam sunah ya J
Yang berpegang teguh kepada sunah maka
diyakinkan Bah Ibnu Umar itu
melaksanakan sunah Rasulullah Sallallahu
Ali wasallam tetapi ada lagi yang
berpendapat setelah khusus tidak ada
kalimat bahwa rasul itu takbir tu kali
ya atau takbir l kali maka dengan itu
itu dia kembali kepada satu kali Nah
maka dalam ini kalau sudah menyangkut
masalah ikhtilaf tentu tidak menjadikan
batalnya salat ya apalagi kalau
seseorang itu lupa ya lupa tidak
melaksanakan takbir tujuh kali takbirah
satu kali ini pun tidak menjadikan
batalnya salat itu ya karena itu bukan
bagian daripada ee rukun ya E tapi itu
bagian daripada sunah yang dilaksanakan
termasuk daradi masalah ikhtilaf juga
Heeh jadi itu baik Baik terima kasih
Kemudian dari ibu
ee
mzh Bukit Tinggi Sumatera Barat
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh di masjid
kami Imam salatnya bergilir ketika salat
subuh ada yang membaca doa qunut Tetapi
ada juga imam yang baca Qunut kemudian
ditambahnya dengan doa tolak bala Apakah
kita diam saja atau mengucapkan Amin
saat imam membaca doa tersebut ya jadi
Bismillahirrahmanirrahim kalau masalah
ini memang ikhtilaf ya Ada ulama yang
atau ya yang bertahan pokoknya Qunut itu
bidah gitu ya yabut itu bidah gitu ya
Nah kalau kita lihat lah Imam asyafi'i
rahimahullah masa dikatakan Ahlul bidah
Heeh nah Karang Siapa yang yang menyebut
bidah Siapa yang disebut bidah gitu nah
kalaupun tidak quut memang Imam Syafi'i
satu saat berkunjung ke rumah rumahnya
Imam Maliki lalu kemudian Imam Syafi'i
disuruh mengimami salat Tapi saat subuh
tidak quut subuh tuh ditanya oleh
muridnya Kenapa guru tidak quut subuh
kita kan biasa G subuh kata Im Syafi'i
Saya menghargai Guruku jadi karena
menjadi imam bagi Imam Maliki maka tidak
melakukan Qunut sub Imam Ahmad bin
Hanbal murid Imam
Syafi'i kalau beliau salat di belakang
Mazhab Syafi'i yang melaksanakan Qunut
subuh maka Imam IB hanal pun ikut
mengangkat tangan dan mengaminkan nah
ini ini artinya mereka tuh para ulama
yang tentu lebih paham dari kita iya iya
ya mereka melakukan seperti itu Jadi
tidak saling mencaci maki bahkan saling
membidahkan ada posisi yang dikatakan
bidah karena memang tidak ada tidak ada
dalil sama sekali sementara kut subuh
ada dalilnya hanya dipahami oleh
Sebagian ulama bahwa ini maksudnya
adalah Qunut nazilah ya ini oh enggak
ini Qunut subuh gitu ya Nah itulah
perbedaan pendapat maka kita tetap harus
berlapang dada jadi saat misalkan
Ee kita tidak kut subuh enggak apa-apa
ya tidak menjadikan batalnya salat Betul
tapi juga Jangan sampai kita menilai
salah kepada mereka yang melaksanakan
Qunut subuh kalau mereka pun berdasarkan
dalil tadi kecali kalau ikut-ikutan ah
saya
mahutut-kunutan ajaalah ikut-ikutan gitu
ya Nah maka di sini perlu diberitahukan
ilmunya ini ini adalah yang melaksangkan
Qunut ilmunya ini yang tidak Qunut juga
ini maka diberitahukan seperti itu Jadi
kalau misalkan seperti tadi kalau kita
merujuk contoh kepada Imam para imam
mazhab tadi imam asyafi'i saat mengimami
salat Imam Maliki ia tidak Qunut subuh
padahal setiap harinya Qunut subuh Imam
Ahmad bin Hanbal setiap harinya tidak
quut subuh tapi ketika salat di belakang
Mazhab Syafi'i I pun ikut mengaminkan
salatnya n demikian baik ini yang
dikedepankan adalah toleransi Ustaz ya
ya toleransi kepada
nonmuslim kita maksudnya tidak tidak
mudah untuk menyalahkan siapapun begitu
I saling menghargai sing menghgai Baik
terima kasih Ustaz atas Jawabannya itu
menjadi pertanyaan terakhir Pak ustaz di
sore hari ini karena memang kita
dibatasi oleh waktu Baiklah ikhwan dan
akhwat sebelum ditutup kita akan
mendengarkan kesimpulan yang akan
disampaikan oleh Ustaz silakan Ust baik
Ikhwan rahimakumullah ternyata sungguh
luar biasa demikianlah begitu luasnya
Islam ya sampai semua unsur dalam
kehidupan kita disentuh dalam Islam
makanya ada wazalna Kitab
tiby kami turunkan Alkitab yau al-quran
tibyanaai untuk menjelaskan segala
perkara Jadi kalau dalam segala aspek
kehidupan ini itu Insyaallah bisa
terjawab dengan Islam Jadi kalau misal
kita nanya kepada Ustaz nanya para ulama
lalu ulama tersebut tidak bisa jawab
bukan bukan Quran yang salah bukan hadis
yang salah tapi keterbatasan ilmu yang
dimiliki oleh Ustaz tersebut begitu ya
seperti halnya para ikhwan akhwat
Mungkin ada yang tidak puas dengan
jawaban saya bukan karena kesalahan
Islam tapi kebodohan saya kekurangan
saya yang tidak bisa menjelaskan lebih
lebih mendalam hanya itulah yang dapat
saya sampaikan jadi tentu sangat banyak
yang harus diluruskan atau mungkin yang
harus dilengkapi jawaban-jawaban saya
tadi ya kita berharap mudah-mudahan
Minimal kita mendapatkan ee sebagian
keterangan itu tapi saya coba berusaha
untuk tidak keluar dari ketentuan ilmu
yang sudah dipelajari demikian yang
dapat sampaikan mudah-mudahan ada
manfaatnya Mohon maaf bila ada yang
kurang berkenan wum subhanakallahumma
wabihamdik Ashadu alla ilaha illa anta
astagfiruka wa atubu ilaiik
walhamdulillahiabbil alamin
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Terima kasih
jazakallah Ustaz atas tausiah dan
pencerahannya dalam tema kita di sore
hari ini yaitu tentang
[Musik]
ee dosa bila sengaja tanpa dipaksa
ikhwan dan akhwat kami mohon undur diri
dari ruang dengar anda ilaliqa Billahi
taufik wal hidayah wasalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh
waalaikum