Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Rahasia Dibalik Rambut Nabi || Ustaz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 27 Juni 2023431 views

Taushiyah Sore Narasumber : Ustaz Wahyudi KS Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yayasan Wakaf Rumah Qur'an Silaturahim

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahbilamin Allah Shi sayidina
Muhammad wa aliidina Muhammad
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhw akhwat pendengar Radi
silaturahim dan juga pemirsa R TV yang
dirahti
allahamdah kembali berjumpa Iwan awat di
sore hari ini di Selasa sore tanggal 9
Zulhijah 1444 Hijriah atau 27 juni
2023 di acara tausiah sore kajian kitab
syamail nabi hadir di sore hari ini
bersama Ustaz Wahyu DKS yang
Alhamdulillah telah hadir di studio kita
sapa ustazbih dulu Iman Ahmad
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabarnya
sehat ya alhamdah alhamdulillah sore
hari ini tema yang akan sampaikan adalah
mengenai rahasiah di balik rambut nabi
nah nah Seperti apa
pembahasannya dan nanti juga ingin
bergabung Anda bisa silakan kirimkan
WhatsApp anda di
08111999720 ataupun di
0218451512 t Ustaz baik
Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillah alladzi arsala rasulahu
bilhuda Wil haqiru Alini Wafa Billah
Syahida asadu Alla ilahaillallah wahdahu
la syarikalah wa asadu Anna muhammadan
abduhu wa wasu
wasamyaursal waihi
waihiminubillahasyairim ya Aina
amanqulah
haqqqati
i
[Musik]
was ak pemirsa rasil visual dan
pendengar di silaturahim di mana saja
berada terlebih dahulu Kami
sampaikanapat selamat berpuasa yang
mereka melaksanakan mua Arafah ya
bersamaan hari ini jemaah haji dari
berbagai negara yang kurang lebih
jutaasuki
ar kumpul itulah miniatur padang mahsyar
nanti bedanya kalau di Arafah kita masih
bisa bertobat he di Mahsyar tidak ada
tobat tidak bisa di Arafah kita
berpakaian di Mahsyar telanjang masyaall
tu di Arafah kita masih bisa
ee
dibeda-bedakan antara kelas menengah
kelas bawah kelas tinggi he di di
Mahsyar perbedaan itu adalah dengan
amal-amal kita sendiri ya bukan dengan
stratlas sosial yang ada di Sam di dunia
ini Nah untuk itu ee pada kesempatan
sore hari ini kita akan bahas tentang
rahasia di balik rambut nabi Apa itu
sebenarnya yang terjadi dengan rambut
nabi ini Kenapa kita perlu bahas ya
ternyata ada hal yang sederhana walaupun
selembar rambut ya tetapi dampaknya luar
biasa gitu nah oleh karena itulah Mari
kita awali majelis ini dengan baca doa
menuntut ilmu
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi Zidni
Ilman allahumfani
ah rahimakumullah keindahan fisik Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam itu
digambarkan sempurna ya oleh para
sahabat dari kita awal kemarin
pembahasan ini kan Begitu sempurnanya
sehingga ee nyaris sulit untuk melakukan
sosok seperti itu fisiknya Yang Indah
wajahnya yang tampan perawakannya yang
bagus akhlaknya mulia dan hati yang
pemurah menunjukkan kesempurnaan beliau
sebagai manusia terpilih Saya kadang
nanya kepada ibu-ibu ibu-ibu pengin
enggak punya suami seperti Oh pengin
katah kalau ibu pengin ibunya harus
seperti
Khadijah kita kadang-kadang menuntut
suami baik tapi k baik gitu ya Sei suami
ingin muslimah yang Shah tapi dia tidak
memperbaiki diri untuk jadi salh enggak
mungkinah artinya e tidak tidak adil
seperti itu Nah maka hendaknya kita e
usaha untuk menjadi yang terbaik jadi
setiap mata yang melihatnya Rasul su
alai wasam itu pasti akan terkesan luar
biasa terpesona dan menaruh hormat
padanya ya Siapa yang berkumpul
dengannya tentu akan mencintainya
Masyaallah Nah jadi orang yang
menceritakan sifat ini pasti akan
berkata belum pernah aku melihat sebelum
dan sudah sesudahnya orang yang
seistimewa beliau itu seperti disebutkan
dalam hadis riwayat Ahmad demikian jadi
orang yang berjumpa dengan beliau
bergaul dengan beliau maka dia akan
berkata ketika di belakang beliau itu
Bahwa tidak pernah saya melihat orang
sebaik beliaubaik beliau
Masyaallah Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam ini adalah panutan dalam
segala hal termasuk urusan penampilan
tuh jadi bukan hanya kita bukanya
diberikan contoh itu dalam dalam apa
fi'liahnya Nabi dalam perbuatan Nabi
dalam ucapan nabi ternyata dalam
penampilan nabi pun diberikan contoh Iya
Masyaallah Seperti apa ya nah Kemudian
beliau bukanlah orang yang berperawakan
terlalu tinggi kan tidak terlalu pendek
kulitnya tidak terlalu putih juga tidak
sawwa matang itu rambutnya Ikal tapi
tidak terlalu keriting dan tidak pula
lurus kaku Nah itu keadaan Rasul wasam
nah ini kaitan dengan dengan rambut
Rasulullah itu dalam kitab samail samail
nabi atau samail Muhammadiyah
disebutkan di hadis yang ke-24
bahwasanya Ali bin hujr menceritakan ya
kepada kami disebutkan
bahwa an Anas bin Malik dari Anas bin
Malik qa I berkata Kana s'ru rasulillah
Sallallahu Alaihi Wasallam Adah rambut
Rasul sahu alaii wasallam itu Ila nisfi
udunaii sampai ee Tengah telinganya
Tengah telinga jadi segini ya Nah
kemudian dari hadis yang berikutnya di
ke-25 ya itu yang pertama tadi hadis
riwayat nas' ya nasa' dan di muslim juga
ada di nasai nomor 5234 di muslim nomor
23338 nah kemudian di Abu Daud nomor
4186 Kemudian yang kedua hadis yang
diwayatkan oleh Imam Tirmidzi ya dalam
sunannya nomor 1755 disebutkan dari
Aisyah nih Aisyah berkata begini an
Aisyah qolat dari Aisyah ya radhiallahu
anha ia berkata kuntu
agtasilu ya Aku mandi ya aku nak mandi
ya Anak Wa rasulillahi Sallahu alaih
wasallam Min inain Wahidin saya bersama
Rasulullah itu dalam satu wadah satu
kalau istilah kita jolanglah jolang satu
wadah ada nah barang gitu mandinya
wanaahu
Eh s'run ya jadi adalah beliau itu
rambutnya Fa jumah ya jumah itu adalah
nya di atas bahu ya
wunal wadunal wafrah dan di bawah kuping
telinga di bawah jadi ini ini telinga
nah di bawah kuping telima jadi ee Ini
kuping telima kan segini nah ini di
bawahnya Nah jadi gantung gitu gantung
di antara
ee kepala dan pundaknya He
pertengahannya nah di hadis yang ke-26
hadis ketiga dalam bab ini disebutkan
bahwa ea
rasul itu marbuan ya rasulah seorang
berpostur sedang jadi tadi tidak tinggi
tidak pendek kemudian
ba ya kemudian e antara bahu dua bahu
ini adalah lebar jadi Jauh antara bahu
ini sama jauh Maksudnya lebar
W nah sedangkan rambutnya menyentuh
kedua kuping telinganya H Nah jadi
rambutnya berarti panjang nabi itu
yaanjang tapi tidak panjang sampai
melebihi eh sampai bahkan sampai kena
bahu pun tidak H jadi di tengah-tengah
ini tapi jelas menutupi ee separuh
telinganya
Nah itu ya gambarannya seperti itu lalu
disebutkan bahwa di sini
ee yang ke-27 ya di hadis yang
ke-27 Sebutkan
bahwasanya ini disebutkan bahwa ayah
qotadah ya dari qotadah ia berkata
kepada Anas bin Malik ya nananya begini
kul Anas aku bertanya kepada Anas
kaaifana s'aru rasulillah Sallallahu
Alaihi Wasallam Bagaimana rambut
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam qa
Anis menjawab lam Yakun Bil Bil ja Nah
jadi Anas menjawab rambut tersebut tidak
keriting ya wala Bil wala babti dan
tidak pula lurus kaku Kana yablugu
sya'ruhu sahmata
udunaihi adalah keadaan rambut nabi itu
adalah beliau mencapai kedua kuping
telinga ya jadi mencapai kedua kuping
telinga ini ee hadis riwayat Bukhari
Muslim ya ya di Bukhari nomor 5905 di
muslim nomor
2338
nah
kemudian kalau kita bisa bayangkan jadi
Rasulullah itu rambutnya segini ya se
ini nah kemudian panjangnya panjangnya
itu sampai di bawah kuping H gu kebayang
enggaknya panjang gitu ya Heeh panjang
rambutnya tuh rambutnya panjang bahkan
bagian atasnya nutup nutup setengah
kuping tapi kemudian bagian bawahnya
panjang itu di bawah kuping ya di bawah
kuping tapi tidak sampai ke bahu H gu
pernah lihat orang gitu kan iya iya ada
ya nah jadi tidak tidak melebihi itu Nah
kalau kita masalahnya Ah saya gimana
dapat pahala enggak kalau ngikutin
sunahu Insyaallah dapat pahala kalau
niatnya karena cinta kepada Rasulullah
Iya niatnya niatnya niat karena cinta
Rasulullah Sallallahu alaih wasallam
maka yang namanya cinta itu biasanya kan
menjadikan imitasi mengikutiikuti ya
maka menjadikan Rasul seperti itu Boleh
silakan ya tidak ada apa tidak ada
masalah tapi kalau misalkan mau ngikutin
panjangnya Rasulullah Ya jangan sampai
melewati bahu tadi itu panjangnya
seperti
itu Nah maka eh Rasul wasam bersabda
begini dalam satu riwayat manana lahu
s'run falyukrimhu falyukrimhu ini hadis
Rat Abu Daud jadi mankan lahu'run Barang
siapa yang Allah berikan rambutanya Fal
yukrimu maka hendaklah ia memuliakannya
artinya rambut harus dirawat dirawat ya
jadi Jangan dibiarkan begitu saja Ya
keramas gitu ya Iya nah kemudian kita
tadi disebutkan bahwasanya ee ada gaya
rambut Rasulullah itu seperti apa
beberapa gaya rambut Rasul ini bisa
ditidur dalam rangka menghidupkan sunah
Nabi ya Nah dari Ibnu Abbas nabi suka
menyamakan diri dengan mereka para ahli
kitab He nah ini disebutkan juga ya
keaman ini contoh misalkan
ee disebutkan bahwa
nabi selama tidak diperintahkan boleh
kita meniru ahli kitab dalam masalah ini
Tapi selama tidak ada ee apa tidak
diperintahkan sebagai diwajibkan
misalkan atau disyariatkan nah hanya
sekedar apa istilahnya Ya senang aja
gitu ya nah jadi para ahli kitab ini
membiarkan rambutnya menjuntai leluasa
sedangkan orang-orang yang orang-orang
musyrik itu menyibabkan rambutnya nah
kemudian nabi nabi Muhammad Rasul wasam
itu menjuntaikan rambutnya kemudian
menyibakannya jadi asalnya dibiarkan Ya
semua tidak ada dibelah kemudian habis
dibelah dibelah dua tuh ini dalam
riwayat Bukhari Muslim se Alba
radhiallahu Anhu mengatakan bahwa nabi
pernah memanjangkan rambutnya hingga
menutupi separuh telinganya tuh di atas
kan banyang sini nah kemudian
ee seperti disut tadi dalam samail
Muhammadiyah ini mengutip berapa hadis
yang di yang kaitannya dengan rambut
nabi itu ada ada tiga bentuk rupanya ya
pertama disebutkan dengan eh wafrah tadi
ya di situ t bawa ini dalam dalam yang
ke mana
tadi Nah di hadis yang kedua tuh
wu'unq jumah jumah wunal waf Nah itu
jadi ee nabi itu memiliki rambut di atas
bau dan di bawah kuping telinga jadi
panjang rambut nabi sampai daun telinga
berarti diriwayatkan dari albara bin
azib bahwa panjang rambut nabi itu
adalah sampai daun telinga Mak
disebutnya wafr waf nah kemudian ee
memanjang sampai
bahu ya Nah hadis ini bahwa Rasul su Al
wasam memanjangkan rambut sampai ke bahu
jadi pernah pernah nabi melakukan
demikian
ya tapi itu
eh tidak terus-terusan nabi pun
memotongnya antara telinga dan bahu itu
dalam hadis t disebutkan karena s'ru
rasulah wasallam ya
s'ron s'ron rjilan Baina udunaihi
waibaihi ya rambut nabi itu tidak
terlalu lurus dan Ikal dan terurai
antara kedua telinga dan
bahunya hadiswayat Ibnu Majah nomor
3634 nah disbutkan bahwa J hadis pertama
menunjukkan rambut nabi itu sampai daun
telinga itu disebut wafroh kemudian
hadis kedua menjelaskan rambut nabi itu
sampai bahu itu namanya jumah ya hadis
terakhir mengatakan rambut rasul itu
antara telinga dan bahu namanya ee Limah
ya Nah Rasulullah tidak pernah diketahui
para sahabat dalam berbagai tarik sampai
sampai gundul plontos tuh nah ini ini
artinya ee sampai ee dalam kajian kitab
ini tidak ditemukan keterangan bahwa
nabi pernah gundul plontos gitu nah tapi
yang dilakukan tadi nabi keadaannya
rambutnya wafrah jumah atau lima nah
jadi wafrah itu sampai daun telinga
kemudian ee jumah itu sampai bahu dan
Limah itu antara telinga dan bahu jadi
berarti segini ya at segini atau segini
nah atau segini Nah jadi tidak lebih
dari itu Nah maka di sini kalau kita
memanjangkan rambut dengan dasarnya
semata-mata mengikuti sunah Nabi seperti
itu boleh ya asal niatnya karena Allah
niatnya mengikuti karena cintanya kepada
Rasulullah sallallahui Wasallam baik
nomor ke28 dalam hadis ini dari Muhammad
bin Yahya Bin Abi Umar almai
menceritakan kepada sufan bin bin uyain
menceritakan P kami dari Ibnu Abi Naji
dari Mujahid dari Ummu binti Abu Thalib
ia berkata bahwasanya an S wasallam
bahwasanya rambut rasul itu Kana
ilaiunaii ya jadi rambut rasul itu
sampai
eh
Oh maaf salah basa saya ini ya Ummu Hani
bin Abi thb
ehat rasulah sahu Alaihi Wasallam Maaf t
lewat Q ras Al wasallam Ila Makkah ke
Makkah wmatan walahu ARB gir nah ini ini
yang kelewat Ma jadi ada disebutkan
bahwa dari Ummu Hani disebutkan
Rasulullah itu pernah datang ke Makkah
dan Beliau memiliki empat kepangan
rambut kep jadi rambutnya dikepang
dikepang Oh dikepang ya Iya di untun di
untun di untun empat
ya di belakang nah itu jadi artinya
dalam hal ini ini hadisnya sahih ya
riwayat Tirmidzi dalam sunannya nomor
1781 kemudian musad Ahmad nomor
26.934 dan nomor
27.429 Abu Daud nomor 4191 dan Ibnu
Majah
3631 jadi ketiga-tiganya riwayatnya dari
Sufyan Bin uyaina dan EE sahih
disahihkan hadis ini nah kemudian juga
dalam ee eh mukhtasar samail disebutkan
juga hadis ini Hasan garib n katanya
jadi ada menilai kalau eh Imam tirmiz
men Hasan garib e ada Syekh alalbani
mensahihkan hadis ini nah ini artinya
apa bahwasanya ee bolehnya ya bolehnya
kita mengkepang rambut kalau panjang
seperti itu ya tapi T tetap harus dijaga
jangan sampai menyerupai perempuan
H ya jadi
ee nabi hanya memberikan kepang dibagi
empat saja nah kemudian yang ke-29 hadis
yang ke-29 yaitu dari suwaid bin Nasr
disebutkan eh hadasana Abdullah bin
almubarak ya telah menceritakan P kami
Abdullah bin Mubarok an makmar dari
makmar anabit
albunani ya dari Tsabit bunani an Anas
dari Anas Anas Rasul wasallam bahwasanya
eh rambut Rasul itua
ya rambut rasul itu sampai pada
pertengahan kedua telinga
beliau jadi di pertengahan di sini jadi
tidak tidak nutup semuanya ya tetap
kelinganya telinga
kelihatan nah tentang tentang rambut
kemudian di hadis berikutnya dari masih
dari suwaid bin Nasr e awalnya Kemudian
dari Ibnu Abbas ya Diceritakan bahwa
Rasul S wasallam ini
ee biasa ya menggerakkan rambutnya
jadia ydu S jadi nabi biasa menggerakkan
rambutnya W
musrikuna yafriuna durusahum
nah kemudian sementara orang-orang
musyrik membelah Tengah rambut
merekari rusahum Maaf rusahumahum
pelajar ruusahum ya ruusahum Arya
rambut-rambut mereka Wana Ahlul kitab
danah ahli kitab
yilusahum nah orang-orang ahli kitab itu
menggeraikan rambut mereka Wana
yuhibbu Wana yuhibbu muwafaq ahli ahli
kitaba lam Yar Fi B nah ini jadi eh
Rasul wasam suka mengikuti ahli kitab
selama hal itu tidak
diperintahkan Jadi maksudnya bukan
menjadi syariat gitu ya syariat hanya
hanya suka saja suka kemudian nabi
melakukan demikian nah tapi kemudian
setelah itu Summa faroko Rasul alai
wasallam ya rosahu kemudian nabi
membelah rambutnya Tuh jadi tadinya ee
Dalam rambutnya cara apa model rambutnya
itu gitu ya asalnya mengikuti ahli kitab
tapi kemudian nabi Ee tidak lagi
melakukannya gitu ini
ee hadis riwayat Bukhari Muslim di
Bukhari nomor 3558 dan di muslim
2336 ya Nah ini jadi dalam hal ini
mungkin ada pertanyaan loh kok nabi
ngikutin ngikutin ahli kitabah
buungkanah ada
hadishum gu Ya siapa menyupi satu kaum
maka dia bagian daripada kaumnya jadi
artinya di sini hal-hal yang tidak
terkait dengan syariat ya terkait dengan
syariat Ya seperti gini ee coba di zaman
Nabi Ada enggak baju gini Enggak adaaj
enggak ada gitu ya nah enggak ada tapi
tidak mengapa kita pakai yang terpenting
menutup auratnya gitu He nah itu dalam
hal semacam itu artinnya tidak dilarang
Kalau mengikuti itu artinya betul-betul
yang EE menjadikan ada apalagi ada
pengaruh syariat pengaruh ajaran
pengaruh Apa keyakinan nah itu yang
tidak bolehakinan nah di dalam ini nabi
pernah mengikuti ahli kitab seperti itu
ya dalam e apa model
rambutnya yaitu menggerikan maksudnya
tidak
Ee tidak membelahnya ya jadi semua terli
satulah gitu nah begitu Terus setelah
itu nabi membelahnya dibagi dua belah
dua ya belah W itu I Kenapa belah W
istilahnya belah dibagi dua jadi separuh
inii separuh gitu ya jadi ee garisnya di
tengah gitu
ya Nah kemudian hadis yang ke-31
nih disbutkan ini dari Ummu Hani ya Kati
roaitu Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam aku melihat Rasul Sallahu
Alaihi Wasallam da dofairo Arbain Nah
jadi ini pun sama dengan yang tadi Nah
aku melihat Rasul S Al wasallam
mempunyai empat kepangan rambut tuh
empat kepangan rambut ini hadis riwayat
Tirmidzi Tirmidzi Ahmad dan Abu Daud
serta Ibnu Majah ya juga dalam hal ini
Imam Tirmidzi menyebutkan Hasan Hasan
garib ya ya tapi alabani mensahihkan
hadis ini ya Nah kemudian Bagaimana
sekarang rasulah dalam menyisir
rambutnya heimana k nyisirnya
gimana ini bab berikutnya ya bab majaa
Fi eh tarajjuli rasulillah Sallahu
Alaihi Wasallam bab Rasul sahu Alaihi
Wasallam bersisir ya bersisir menyisir
rambutnya gimana nah ini Rahasianya
banyak sekali dulu ternyata dalam dalam
ee sekedar rambutnya saja ya di sini
dari Malik bin Anas ya An Hisyam bin
urwah an abihi an Aisyah qat kuntu
eh kuntu urahilu RAA rasulillah
Sallallahu Alaihi Wasallam ya jadi Raisa
menceritakan bahwa aku pernah menyisir
rambut Rasulullah su Al wasallam waana
haidun dan sedangkan aku dalam keadaan
haid Apa ini maksudnya banyak hal yang
terdapat dalam rahsia ini pertama
menunjukkan kecintaan seorang istri pada
suami ya Salah satu bukti cinta seorang
istri pada suami itu adalah sampai
seperti itu Sampai menyisirin rambutnya
nah ini tanya-tanya sama ibu-ibu ini
pendengar rasil ya atau pemirsa rasil
visual pernah belum nyisirin rambut
suami n gitu kalau belum Ah berarti
belum belum mengikuti Aisyah
itu kemudian Yang
kedua bahwa dalam ee sedang head
maksudnya karena dalam pandangan
jahiliyah orang H itu harus diasingkan H
ditinggalkan dijauhi ya dijauhi jadi
orang-orang hu dulu sebelum adanya Islam
ya itu dijauhkan kalau sedang head itu
karena dianggap wanita
kotor jauh dari rumah jadi buatan satu
tempat ya Kayak apa Kayak Saung khusus
gitu Ya sudah kamu di situ ajaal itikaf
dulu di
situ sampai segitunya sampai begitu
karena dianggap kotor tapi setelah islam
ternyata bahkan orang yang bisa bergaul
dengan suaminya kecuali satu ya kecuali
bagian bagian ee vaginanya yang tidak
boleh semuanya boleh ya ini artinya
ee hanya kemaluan yang tidak boleh
bersentuhan ya kalau lagi head kalau
Selain itu Boleh silakan ya ibu-ibu
tidak perlu
khawatir Nah di sini Aisyah menceritakan
Aku sedang head bahwa perhatian betul
kepada rasulam dan rasul pun memberikan
kesempatan gitu ya untuk menyalurkan
cinta istrinya dengan rambutnya
tu nah kemudian hadis yang berikutnya
ini dari Anas bin Malik ya W kena
Rasulullah Al wasallam adalah rasul
wasam itu yuksiru dahna rihi watasriha
lihyatihi wauksirul qinaa Hatta Kana
sabahuu
ehbu zat ya jadi bahwasanya
Rasulullah sering meminyaki rambutnya
nah diminyaki rambutnya menyisir
janggutnya dan beliau sering menutupi
kepalanya dengan kain setelah diberi
minyak Nah jadi rambutnya sering
diminyakin itu jadi artinya dalam Ini
kalau misalkan ada di antara bapak-bapak
pakai minyak ya itu bagian P sunah
Rasulullah Ya terserah mau pakai minyak
zaitun k mau pakai minyak minyak kalau
dulu dulu ada minyak orang Aring minyak
tanco itu
macam-macamu kecil itu minyak tanco Nah
itu silakan nah ini sampai pakaian
beliau tuh pakaian ee seperti pakaian
orang yang selalu memakai minyak H Nah
kenapa karena kena kena minyak dari
rambutnya tadiy itu Wangi nah itu ya
jadi memang di samping belia juga suka
pakai parfum kan pakai minyak nah ini
tapi disebutkan dalam sini
ee hadis ini adalah daib nah n di sini
diif artinya apa jangan jadi sebuah jadi
sebuah pegangan Oh berarti kalau enggak
pakai minyak enggak sunah nah itu nah
jadi ini hadisnya daif daif Nah kalau
daif seperti ini tidak menjadi tuntunan
syariat he kalaupun mau orang pakai
silakan he kalaupun tidak pakai tidak
menjadi salah gitu ya Nah tidak menjadi
salah jangan jadi artinya orang yang
tidak pakai Oh berarti tidak mengikuti
sunah Tidak kenapa karena hadis
ini nah kemudian yang berikutnya
ya dari Aisyah juga ya masih dari
Aisyah Nah dari Aisyah disebutkan bahwa
in
Kana Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bahwasanya rasulu alaii
wasallam itu adalah
ee la yuhibbu
ya beliau bersuci
wauli nah dan juga ketika menyisir ya
dalam menyisirnya juga
tarala apabila beliau
menyisir wafintialii
Idang taala nah dan juga saat beliau
memakai sendal Nah jadi artinya sampai
seperti itu Rasul memberikan contoh he
ya bagaimana Rasul makai sendal kanan
dulu kan kalau buka kiri I nah kemudian
ketika menyisir juga tayamun tayamun itu
kanan dulu merusaha untuk tayamun nah
ini ini dalam masalah menyisir ya jadi
ketika bersuci juga tangan kanan dulu
kan Kiri dulu semua kanan dulu tayamun
dalam kita mandi mandi jurum pun kan
tayamun kanan duluu ini salah satu Di
antara perbedaan antara kita dengan
agama lain he ya dalam agama lain Saya
belum pernah mendengarkan Ada informasi
gitu ya Heeh nah bahwa
ee mereka tuh biasa melakukan tayamun
nah sedangkan Rasulullah dan kaum
muslimin itu adalah menjadikan
standarnya kan P rasul rasul Berikan
contoh semua hal yang baik itu dengan
tangan kanan tangan kanan dengan hal
yang kanan dulu ya termasuk tadi pakai
baju kanan dulu buka kiri dulu kan pakai
celana kanan dulu pakai sepatu pakai
sendal kanan dulu nah sampai menggosok
gigi pun kanan dulu Iya kemudian nisir
juga kanan dulu Oh Masyaallah semuanya
kanan ya ini jadi tidak tidak
asal-asalan jadi asal nyisir aja ya asal
nyisir Pokoknya allahah sudahudlah yang
penting nyisir aja gitu nah nabi nabi
menc contoh kanan dulu ya Nah kalau kita
niat itu melakukannya dengan karena
Allah semata-mata sebagai bentuk cinta
kepada Rasul dan para sunahnya maka
Insyaallah dapat pahala Insyaallah jadi
banyak sekali pahala yang kita tumpuk
itu Dar kita begitu bangun tidur ya
Sampai mening menjelang tidur lagi wah
Masyaallah pahala semuaya kalau kita
mengikuti Rasul su Al wasallam sesuai
dengan tuntunannya tadi Nah itu hadis
yang ke-34 kemudian hadis yang ke-35
ee di sini disebutkan bahwa dari eh
Abdullah bin mughaffal ya dari Abdullah
bin gffal ia berkata naha Rasulullah
Wasallam Rasul wasallam melarang ya
anaruli
illa gibban ya illa gibban jadi nabi
melarang kita merapikan rambut secara
berlebihan kecuali hanya sekali saja
artinya berlebihan berlebihan ada orang
kan sampai Wah berjam-jam di depan di
depan cermin Nah itu itu yang tidak
disukai oleh Rasulullah J Rasul melarang
bukan bukan tidak menukai Rasulullah
melarang kita merapikan rambut
berlebihan berlebihan ya Jadi sampai
istilahnya sampai lama-lama di depan
cermin gitu ya nah jadi Rasul pun
melakukan itu sesekali saja iya
nah kemudian yang ke-36 ya
36
bahwasanya Di Sini dari humaid Bin
Abdurrahman eh An rjulin dari seorang
laki-laki Min ashabi Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam Ana nabi Bah Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam eh Kana
yatarojalu giiban tuh jadi nabi itu
menyisir rambutnya hanya sesekali jadi
tidak
sering ya jadi berarti merupakan bagian
daripada sunah rasul wasallam rasul
wasam itu hanya sekali saja e mungkin
juga karena tidak sering kusut karena
pakai minyak tadi Heeh mungkin ya ya kan
jadi kalau jenggotnya Rasul sering
membersihkannya dengan air tidakpakai
minyak nah ini para Ikhwan ee Saya kira
dua bab ini sudah kita sampaikan tinggal
nanti kita ee urut Seperti apa gambaran
globalnya tentang nyisirnya Rasul su
wasallam ya dan rambutnya nabi itu
seperti apa he baik Dar saya demikian
dulu Ee Kita rehat dulu ya baik mudahan
kita bisa mencernanya dan harapan kita
dengan ini kita makin mencintai
Rasulullah S wasamall makin tumbuh rasa
ingin berjumpa dengan beliau dan itu
akan mendorong amal kita betul karena
Rasul menyampaikan bahwa setiap orang tu
akan bersama orang yang dicintainya He
nah ada sahabat Ya Rasulullah saya ini
ingin masuk surga Ya Rasulullah lalu apa
yang kau
siapkan Ya Rasulullah Saya tidak
menyiapkannya dalam salat Saya tidak
menyiapkannya dalam dalam zakat He tapi
saya hanya saya pun tidak menyeapkannya
dalam puasa tapi saya hanya Saya
mencintai Rasulullah Saya mencinta
engkau Ya Rasulullah mau lebih daripada
cinta dari semuanya nah kata rasulah apa
maka engkau akan bersama orang yang
engkau cintai Oh Masyaallah jadi tentu
bukan hanya lisan bukan hanya diservis
kan itu dipraktikkan Bagaimana kecintaan
rasultilat para sahabat kecintaan para
rasul itu Bangun malam diik bangun malam
tahajud karena cinta pada Rasulullah I
cinta pada sunahnya kemudian saum sunah
baca Quran rajin sedekah ya kemudian
salat selalu di awal waktu nah kemudian
juga pada saatnya ada panggilan jihad
dia pun langsung daftar pergi untuk
berjihad di jalan Allah itu semua yang
disebutkan cinta pada Rasulullah ikuti
semua amal Jadi bukan yang cinta P
Rasulullah cinta cinta pakai Buktinya
apa cinta tanpa bukti ya namanya cinta
palsu cinta palsu jangan sampai cinta
palsu Masya ada orang bilang cinta cinta
mana bukti Buktinya ya entarlah enggak
bisa cinta itu perlu bukti makanya ada
ada istilah pokoknya ee
apa gunung tinggi bukanlah rintangan
jurangcurang bukanlah halangan bila
cinta telah mengharuskan apa saja akan
dikorbankan tu jadi perlu pengorbanan ya
tidak bisa ee tanpa pengorbanan nah baik
itu para ikhwan dan akhwat yang Allah
muliakan mudah-mudahan kita bisa
mencernya memahaminya dan sama-sama kita
laksanakan dalam Merka menghidupkan
sunah rasul rull Sallahu Alaihi was
barakallahuikum baik Iwat demikian tadi
e rahasia di balik rambut nabi Tema kita
di hari ini di kajian kitab samail nabi
atau kajian kitab samail Muhammadiyah
bersama Ustaz wahud DKS yang ingin
bergabung silakan Anda bisa kirimkan
WhatsApp anda ingin bertanya silakan
juga Anda bisa kirimkan di
08111999720 ataupun di
0218451512 kami ser
kembali
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
radio rasil untuk Islam yang satu masih
bersama kami ikhwan akhwat di acara
tausiah S kajian
kitab
bers dibalik rambut nabi tadi sudah
dijelaskan ya mengenai ee ciri-ciri
rambut nabi Seperti apa gaya rambutnya
Seperti apa gaya menyisirnya Seperti apa
nanti akan kembali Ustaz lanjutkan
penjelasan di t Ustaz baik
bismillahillahakumullah eh jadi saya
mengulang sedikit tentang tadi bahwa
nabi itu rambutnya ternyata pernah nabi
rambutnya sampai daun telinga itu
disebutnya wafroh wafroh namanya pernah
juga Nabi rambutnya sampai bahu dibutnya
disebutnya jumah jumah nah juga Nabi
pernah antara bahu dan telinga nah
Berarti setengahnya tengahan itu namanya
lima H tiga tiga modelnya tiga mod
rambut jadi nabi itu jadi yang separo
telinga ya telinganya ketutup tapi
separok Heeh kemudian ee nabi Kang
melebihi telinga tapi tidak sampai bahu
Heeh nah nabi juga pernah sampai
menyentuh bahu he tuh nah itu
jadi bahasnya gitu sampai menyetuh bahu
artinya berarti sampai sini dan berarti
tidak nabi tidak lebih dari itu tidak
lebih panjang nah kemudian ee dalam
masalah menyisir nah ini yang harus
diperhatikan ya pertama bahwa nabi tidak
terlalu sering dalam menyisir tidak
sering menyisir jadi jangan sikit-sikit
nyisir apalagi orang yang sudah pubertas
kan ya lagi tapi kalau musimat kan pakai
jilbab iyaah pakai jilbab ini artinya ee
bagi muslimat tentu bagi mereka yang
sudah nikah ya harus selalu bersalek
dengan suami tapi tidak harus selalu
nyisir ya Inya tetap menjaga Bagaimana
supaya tetap cantik di depan depan suami
Nah karena ini termasuk larangan dari
Rasul sahu wasallam jadi naha Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam naha rasulahu
alhi wasallam anajuli illa giiban Nah
jadi Rasul sah alai wasallam melarang
menyisir kecuali
sesekali ini hadis Rat Abu Daud ya
Tirmidzi
eh dan tadi dalam hadis samail tadi
nomor 29 sudah saya baca kemudian
disebutkan Hasan sahih ya
kedudukannya Kemudian yang kedua yang
jangan lupa tayamun ya tayamun apa
tayamun mendahulukan kanan ya Nah
mendahulukan yang kanan ni tayamun ini
dalam segala aspek ya bukan hanya saja
dalam menyisir nah walaupun di sini
dalam menyisir diangkat bab ini ya bahwa
bahwasanya Ana Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam rasulullu alaii wasallam
Kana yuhibbu tayamun adalah nabi itu
cinta kepada tayamun he ya selalu
mendahuhkan yang kanan bahkan termasuk
ee
ketika apa ketika
sedang dalam misalkan dalam keseharian
kita kita misalkan menyuguhin ya
nyuguhin Kanan dulu B waktu makan juga
begitu makan di mter nih nah kanan dulu
kanan dulu ya I nabi mendahulukan yang
kanan dulu yang di kanan nabi siapa Nah
baru setelah itu muar nah jadi itu
hendaknya kita berusaha untuk Makanya
kalau misalkan berjamaah pun gitu kan
Imam Imam di depan misalkan Nah ya
makmum itu harus kanan dulu eah barisan
yang yang akan melengkapi shop itu harus
kanan dulu dulu Jadi artinya e pas gitu
ya di belakang Nabi kalau misalkan ada
ada tiga orang nih Yang di tengah itu
pas dengan nabi Hm Nah karena yang
tengah ini akan menjadi Badal Imam hm
nanti ketika datang yang keempat itu di
sebelah kanan datang kelima di sebelah
kiri datang yang keenam sebelah kanan
datang keujuh sebelah kiri begitu terus
sehingga jadi seimbang terus He ada yang
kadang-kadang di satu di satu masjid Ma
kanan gitu ya masih untung masjidnya
tidak tidak miring gitu ya Nah karena
berat sebelah gitu berat sebelah nah
Mestinya kan kanan kiri kanan kiri
begitu terus Nah ya ini termasuk besok
misalkan ada yang melaksanakan surat ak
diperhatikan SF ini he ya terutama Imam
saya menghimbau Imam jangan takbir dulu
sebelum shopnya
dirapihkan karena saya pernah mendapat
pernah mendapat teguran secara tidak
langsung begini SEC saya khutbah Jumat
saya tiba-tiba saya dikasih foto Ustaz
ini Ustaz foto ketika Ustaz takbir tadi
ini di belakang seperti ini Ih kagit
Astagfirullah jadi di belakang ternyata
belum rapi jadi karena kita sudah duluan
takbir
heb orang belum Belum memasuki
merapatkan S belum merapihkan yang
pertama misalkan yang di depannya dia
sudah masuk S karena khawatir
ketinggalan iyau Nah makanya seorang
Khatib memperhatikan nahorang Imam
memperhatikan belakang di belakang
rapikan supaya kanaran dan kiri itu
seimbang nah seringkali karang-kadang
berat ke kiri sop kedua misal s s ketiga
itu Misalkan belum belum penuh sudah
bikin S keempat
belum pernah juga bikin sokima akhirnya
jadi kurang nyaman kelihatan juga kurang
enak dipandang gitu ya Nah kalau seperti
itu Nah ini termasuk pemay maka
disebutkanayamum ad nabi mencintai
tayamum semua kita harus usahakan
termasuk tadi dalam bagi-bagi makanan
atau bagi-bagi apa usahakanan dalam
segala hal nah
sini ya jadi beliau melakukan semampunya
untuk mulukan yang kanan dalam bersuci
ya
watanaulihi dan dalam memakai sendal
watarulihi dan dalam bersisir ya atau
dalam menyisir rambutnya nah kemudian
dari Aisyah ya dari Aisyah disebutkan
juga Bah karena Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam yujibuhu yib tayamum ya bahwa
nabi itu
eh
merasakan merasakan yjibuhu ya jadi
menunjukkan takjub atau menkan menakukan
kekaguman menakukan kecintaan
menimbulkan kesenangan itu adalah dengan
tayamun dengan mendahulkan yang
kananuli dalam memakai sendal ya
pokoknya menyukai semua memulai sesuatu
itu beliau merusakkan yang kanan ya Nah
kemudian memakai
sendal dalam menyis
dalam
bersuci nah ini dan dalam semua aspek
dalam semua perbuatan lainnya itu jadi
ini dalam nomor Bukhari nomor 168 jadi
ini menunjukkan bahwa pentingnya kita
tayamun mari kita berusaha untuk tayamun
tayamun tayamun maka termasuk makan juga
ya Eh Rasul kan makan dengan tangan
kanan ya rasul tidak meng tangan kiri
ada seorang yang menatakan ya rasul saya
enggak bisa dengan tangan kanan katanya
ya Karena Terbiasa tangan kiri saya kata
Rasulullah Semoga Allah betul-betul
menjan kamu tidak tangan kananmu tidak
bisa digunakan Heeh akhirnya Benar Jadi
karena karena sombong orang yang menolak
kebenaran itu sombong ya jadi orang yang
kidal pun itu bisa melakukannya dengan
tangan kanan dibiasakan untuk masalah
makan Kalau bekerja silakan Ma tangan
kiri tapi hal yang sifatnya tadi ya
makan makan dengan tangan kanan
berpakaian semua yang dicontohkan
usahakan dengan tangan kanan dan itu
bisa dilatih Walaupun mungkin nulis
dengan tangan kiri Boleh silakan bekerja
lebih lebih aktif tangan kiri silakan
tapi untuk hal yang sifatnya dicotokkan
oleh Nabi makan minum berpakaian terus
makakai sepatu pakai sendal masuk masjid
Jangan karena kidal jadi kiri dulu gitu
tetap kanan dulu gitu yaah kanan Nah
itulah tayamun
Ya baik kemudian yang ke selanjutnya
yang ketiga meminyaki nih meminyaki
minyak rambut yay rambut nabi termasuk
bagian daripada
ee sunah rasul sahu Ali wasallam tapi
tadi dalam hadisnya hadis daif t dalam
silsilah alh shahihah nomor 720 ini
dimuat juga he artinya bisa menjadi
sunah gu tapi tidak menjadi dasar yang
apa menjadi dasar dosa bagi orang yang
tidak berminyak tidak He nah kecuali
kalau misalkan sudah hartinya sahih
kemudian ada penguat lagi memberikan
Penjelasan bahwa sanksi orang yang tidak
dapat minyak he ber mengiku sunahuah itu
berarti jelas ini jadi memakai minyak
silakan ya niatkan karena karena Allah
dalam mengikuti sunah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dan merapikan
jengotnya dengan air Oh jadi jengot itu
harus dirapikan dengan Biarin kusut ya
nabi merapikan jenggotnya dengan air nah
kemudian yang keempat adalah
memanjangkan rambut sekali waktu sekali
P sekali makanya tadi seringnya nabi itu
adalah setengah telinga he ya atau di
antara bahu dan telinga tapi jarang
sekali sampai ke bahu maka dalam ini Dal
hadis riwayat Abu Daud nomor
4187 disebutkan dari Aisyah qolat Kana
s'ru rasulu alaii wasallam adalah e
rambut rasul itu faqol wafroh nah
wadunal jumah tuh jadi itu ya jadi nabi
seringnya adalah
ee tadi di atas telinganya ee ee tapi
tidak sampaiutupi telinga ke bahu ya itu
sering ya yang dilakukan Nah sekarang
Apa saja sih yang berkaitan dengan
rambut ini yang dilarang terkait rambut
ni ini juga harus tahu yang dilarangnya
apa a yang dilarang pertama beliau
melarang alqazza apa tu alqazza itu
mencukur sebagian rambut anak kecil dan
membiarkan sebagian yang lain ada enggak
sekarang
banyak di atasnya biar kan dia lebat he
eh di Sinya digundulin Nah itu qazza ini
termasuk yang dilarang oleh Rasulullah
silakan buka dalam hadis Bukhari nomor
5.920 di muslim nomor 21.120 dari Ibnu
Umar dari Ibnu Umar hadisnya jadi
Rasulullah jelas sangat jelas dan banyak
sekali riwayatnya Rasulullah melarang
qazza qazza qazza itu adalah membiarkan
rambut
ee gundul sebagian kemudian ee apa
Gondrong atau panjang sebagian H Nah
jadi jangan sampai terjadi ya Insyaallah
P pendengar Radio Silaturahim Insyaallah
tidak akan ada he ya pemirarasil visual
Nah yang kedua tidak menyerupai orang
kafir h dalam hal apa dalam model dan
potongan rambut tuh lah tadi nabi Iya
ikuttin katanya nabi pernah ikut ahli
kitab pertama ahli kitab bukan orang
kafir iya oh nah Yang kedua bahwa nabi
pun tidak selamanya h n sebentar saja
nabi sempat
ee senang dengan cara ahli kitab tapi
kemudian nabi ee menyelisihinya nah ini
artinya kalimat Man tasabah biin fahum
Nah apalagi kalau misalkan ee rambutnya
Sudah jelas-jelas tanda orang kafir gitu
ya Nah seenak saja tadi Mungkin qza itu
termasuk orang kafir tuh orang kafir
banyak yang kza saya sering lihat di
video-video itu kan sampai ke gundul
separo gitu ya ada yang atasnya k gundul
pinggirnya ada rambutnya gitu kalau
misalkan Oh ini saya botak karena
aslinya ya enggak apa-apa Kalau itu yang
penting jangan dibotakin gitu ya
dibotakin sengaja Diya digondroingin nah
itu yang tidak boleh nah itu yang k jatu
jangan sampai ini dalam larangan ini
terdapat dalam ee hadis riwayat Ahmad ya
di juz 2 halaman 2 shahihul Jami nomor
2831 kemudian yang ketiga menyerupai
lawan jenis H nah ini jelas larangan
perempuan menyerupai lawan jenis
menyerupai perempuan
laki-laki tidak boleh menyerupi
perempuan perempuan tidak boleh menyerpi
laki sampai akhirnya orang bingung ini
laki apa perempuan saya pernah gitu Saya
pernah duduk bersama gitu ya di pesawat
ini saya bilang ini laki perempuan terus
saya tanya Eh kamu laki apa perempuan
saya perempuan pak katanya benar katanya
eh Benar kok kayak laki-laki saya lgbt
karena penampilannya udah Masyaallah
Mungkin 95% laki-laki gitu ya saya
dugaan kuat ini laki-laki he ya tak
perempuan gitu k di penampilannya tadi
sudah rambutnya cepak gitu ya he kayak
kayak tentara rambutnya terus pakai
jeans pakai kaos tuh kaos oblong gitu ya
Enggak Pakai jilbab kan kelihatan banget
waduh ini ini kayaknya laki-laki
ternyata perempuan Masyaallah nah ini
hal semacam ini yang dilarang oleh
Rasulullah Ya tidak boleh atau seorang
laki-laki menyadii perempuan he ya
misalkan apa pakai
ee anting misalkan ya pakai anting
anting kemudian rambutnya dibuat seperti
perempuan terus gerak-geraknya Le lemah
gemulai nah seperti waria Nah apalagi
itu dilarang termasuk yang dilaknat
malah oleh rasul ya Nah kemudian yang
keempat memakai rambut palsu atau
menyambung rambut Pakai wig ya jug boleh
n ya ini ini ini hadis khusus ini dalam
hadis Bukhari nomor
5933 muslim nomor
21122 jadi gini laanallah
Allah melaknat alwasilah alwasilah itu
orang yang menyambung
rambut Wal
mustusilah dan orang yang minta
disambung minta disambung ya Jadi kalau
menyambung rambut Berti dengan
sendirinya ya dia sambung Tu rambut Min
disambung datang ke salon minta
disambung kemudian yang
ketiga dan orang yang e wan yang tato
Imah tato
nah Wal
mutaisimah ya Wal mustausimah ya Wal
mustausimah atau wanita yang minta
ditato jadi yang wanita yang ditato
sendiri juga dilaknat Allah orang yang
minta ditat juga dilakat Allah tuh Lah
terus gimana kalau sudah terjadi nah ter
jadi ya jelas bertobat pada Allah he
hilangkan t kalau bisa dihilangkan kalau
tidak bisa ya sudah banyakanak bertobat
kepada Allah ya kita pulang kep itu
dengan pintu tobat nah tidak dengan
pintu maksiat itu nah kemudian yang
kelima nih ini juga yang kadang-kadang
dianggapim tidak mencabut uban
H ini nanti akan kita bahas pada
pertemuan berikutnya tentang uban
Rasulullah Seperti apa ya tapi itu buat
salah satu bagian daripada yang terkait
dengan masalah rambut karena rambut itu
uban itu akan menjadi cahaya nanti di
Yaumil kiamah ya jadi ee cahaya pada
hari kiamat Allah akan mencatat baginya
ya dengan satu uban satu kebaikan dan
Allah akan menghapus dosanya dari satu
dosa tadi Masyaallah Masyaallah itu
hadis riwayat Abu Daud Ibnu Majah dan
dari Ibnu Umar wallahuamab demikian baik
eh demikian ahwat tadi telah disampaikan
rahasia di balik rambut nabi begitu
hal-hal kecil juga NBI perhatikan Ustaz
ya gaya rambut juga cara menata
rambutnya Seperti apa begitu beliau
Perhatikan dan itu menjadi sunah kita
mengikutinya baik Ustaz sudah banyak
yang e mengirimkan WhatsApp Ini
sapaan-sapaan juga hadir di sore hari
ini bapak Andi di tamun Bekasi menyapa
Terima kasih tausiahnya Pak ustaz eh
bapakin juga sedang menyimak hari ini
hujan deras katanya di luar sana
Alhamdulillah dari bapak jug sang
menyimak Ibu Pemi juga di Tebet ya
sedang menyimak sambil menikmati keripik
kentang Ibu Pemi Terima kasih
banyak bapak apandi ibu susmianti juga
bapak Sodik di Jakarta Timur Bapak Ipin
Ibu Dara juga di Bekasi Terima kasih
bapakamat Suryadi Bapak Widodo dan masih
banyak lagi ini yang bertanya pertama
saya bacakan
dari Bapak Deni Pak amaikum
warahmatullahi
wabarakatuhikumalam warahmatah wabuh ini
mengenaiuth kah seorang lelaki mewarnai
rambutnya banyak di media sosial tokoh
agama yang mewarnai rambutnya Apakah ini
tidak disebut menyerupai karena saat ini
yang banyak mewarnai rambut adalah para
selebritis yang notab nonmuslim Pak
ustaz itu bagaimana Demikian Ya tadi ee
pertama apa maksud menyerupai rambut apa
mewarnai rambut ramb kalau tidak ada
maksud toh itu berarti kan satu hal yang
sia-sia ya kalau mencipta kan Allah tu
rambutnya dengan apa adanya seperti ini
kan rambut kita hitam itu sudah
ditakdirkan Allah hitam nah kenapa mau
merubah Nanti kena dengan e larangan
ayat Allah merubah ciptaan Allah itu itu
jadi jangan sampai terjadi yang kedua
adalah tadi kalimat
manasum Siapa yang menyer satu kaum maka
kamu tu menjadi bagian daripada kaum
dari kaum itu kalau di Alquran inakumum
sesungnya kamu itu menjadi bagian
daripada semisal mereka dalam hal ini
tentu harus hati-hati kita dalam
mewarnai rambut Apa maksudnya Oh ini
supaya gaya supaya keren supaya kayak
selebriti apalagi kalau seperti itu kok
kenapa tidak menjikan panutan kepada
Rasulullah yang sudah dijamin Ahli Surga
kenapa malah mengikuti selebti mengikuti
misalkan orang-orang yang e tidak ada
jaminan Ahli Surga gitu ya Kenapa apa
tidak cukup dengan ayat Allah Tidakkah
kita beriman dengan firman
allahq sungguh telada Rasul itulah
teladan yang sempurna teladan yang baik
beautiful feten itu ada pada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam kenapa kita
tidak tidak tidak mengindahkannya
masalah ini kenapa tidak beriman dengan
hal ini kalau di beriman tentu akan
berusaha menghindari iya ya Nah kemudian
ee Apakah boleh kalau orang yang sudah
beruban nih Sudah beruban berarti kan
sudah berubah dari aslinya he mewarnai
rambut Nah kalau ini ada keterangan
khusus tentang uban khus nanti panjang
lebarnya akan saya jelaskan para
pertemuan datang insyaallah ya tapi
ee untuk saya sekarang jauh seedikit aja
bahwa Rasul wasallam membolehkan
memberikan warna rambut Selain warna
hitam H sel H karena warna hitam itu
warna asli he itu ya Nah jadi ee Dama
ini makanya ada yang pakai warna agak
kemerah-merahan ada coklat ya tapi tetap
harus dijaga tadi jangan sampai
menyerupai orang kafir he ya Di mana
orang kafir itu kan warna-warni Nah itu
tidak boleh nabrak-nabrak misalkan kanan
nya kuning merah e di atasnya hijau
atasnya hijaunya biru nah itu yang tidak
boleh Enggak boleh tadi jangankan itu k
sudah dilarang ya memotong rambut
sebagian membiarkan sebagian pun sudah
dilarang apalagi sampai tingkat tadi
mengikuti yang tidak ada jaminan dari
Allah dan rasulnya
demikian selanjutnya ini dari bapak
pendy di Sukabumi Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Bolehkah
seorang muslim rambut nya dibotakin atau
digundulin Pak ustaz demikian ya
Ee jadi tidak memang tidak ada
larangan menjadikan pontos gitu ya
Artinya tanpa tanpa rambut sedikit pun
tapi kalau kita melihat Rasul wasam t
Rasul berdasarkan hadis yang saya
bacakan tadi rasul tidak
ee pernah melakukannya itu sampai
plontos rambutnya ya tadi itu hadis yang
berapa tadi
ya
J nabi tidak pernah sampai plelontos
rambutnya tetapi e
nabi pernah mutong rambut sampai tadi E
wafroh atau jumah atau lima jadi tidak
sempat e sampai plontos ya Nah apakah
boleh pelontos tanya dulu keperluannya
apa keperluannya apa kalau memang
keperluan saya memang sukanya pelontos
ya Ya silakan saja kalau memang itu jadi
kesukaannya tapi kita pun harus
hati-hati karena ee jangan sampai
menjadi kebiasaan ah ah semah yang
pelontos kayak apa saulin Nah gitu ya
itu kan saulin kalau saulin kan jadi
plelontos semua kan Iya Budha gitu nah
itu jadi jadi budaya kalau disaulin itu
dipontosin gitu apalagi saat-saat masa
pendidikan He tu sampai tingkat ee
sampai tingat biksu misalkan ya kan
plontos wajont nah jadi itu adalah ada
di bagian orang-orang kafir seperti itu
maka dalam ini kalau ee hemat saya
sebaiknya Jangan sampailah terus-terusan
pelontos Git mungkin pantos sekali-kali
aja pas pas umrah pas Haji gitu ya
setelah itu digundulin gitu enggak
apa-apa Tapi kalau misalkan dalam kok
senangnya plontos Kenapa tidak senangnya
seperti Rasulullah S wasallam sendiri
Rasulullah itu berambutnya panjang gitu
Nah kalau kita mencintai Rasulullah kan
kita akan disatukan dengan orang yang
kita cintai Nah kita tidak ingin nanti
disatukan dengan karena saya senangnya
pontos disatukan dengan dengan para
biksu itu tidak
Kan Jadi bukan sebuah larangan orangang
pelontos silakan tapi masalahnya tadi
kalau kita ingin mengikuti Rasul sahu
alaih wasallam maka sebaiknya Jangan
sampai sering-sering plelontos karena
Rasul seringnya rasul itu rambutnya
panjang demikian atau mungkin kalau
memang sudah rambutnya bermasalah gitu
tidak tumbuh lagi ya apa boleh buat Mas
ya kalau dipelontos saya memang ee
pernah baca itu sebuah aliran gini-gini
e selepas daripada itu saya tidak akan
menyinggung masa itu ini bisa
menimbulkan Pran kontra ya gitu tapi
yang pasti kalau kita sebagai umat
muslim umat Rasul sahu alaii wasallam
Yuk kita ikuti sunah rasul rasuli wasam
e berdasarkan hadis yang disampaikan
tadi rasul tidak melakukannya sampai
pelontos ya H kalaupun dilakukan sekali
hanya untuk setelah umrah setelah haji
tidak mengapa baik selanjutnya ini
beralih ke pertanyaan dari
ee dari siapa ini bentar
ya Baik Pak ustaz dari Ibu Aisyah di
jatiula Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi wab Ustaz
Bagaimana jika memotong rambut yang
sudah beruban karena kepanjangan
kemudian dipotong kira-kira jadi sebahul
lah gitu panjangnya Bagaimana itu Pak
ustaz Apakah diperbolehkan
Demikian Ya sebenarnya bagi seorang
muslimat itu ya bagi seorang muslimat
Justru harus menjaga untuk tidak
dipotong sampai ee apa sampai sampai
pendek gitu ya sampai pendek Nah itu pun
bahkan kalau misalkan terpaksa ni
dipotong karena memang susah kita harus
minta Rid suaminya izin jug suami Iya
jadi karena boleh jadi suamin itu senang
dengan berambut panjang I Iya betul
betul jadi seperti halnya gini
ee waktu misalkan misalkan umrah nih he
umrah seorang suami dengan suami ist itu
umrah nah Ketika istrinya itu motong
rambut kan ada motong rambut kan set
umrah tu tahalul He nah itu minta izin
suaminya izin dulu ya mas Boleh saya
potong rambut segimana Mas gitu ya udah
ba kotong 5 centi saja misalkan ya kan
rambutnya misalkan panjang nih panjang
rambutnya Taruhlah misalkan sampai
sepinggul nah boleh misalkan dipotong 9
centti aja jangan terlalu pendek gitu ya
Nah itu lakukan di Masti sesuai dengan
dengan arahan suami tadi gitu karena
suami imamnya yang harus ditati He nah
itu jadi har ini Masyaallah bagi seorang
wanita kan rambut itu mahkota Iya
mahkota dan bagi seorang suami ee harus
menjaga mahkota itu gu di antara
kerusakan Bani Israil dulu di antaranya
karena perempuan itu senang motong
rambut H itu itu di antara di antara
salah satu menjadikan kebinasaan
wanita-wanita Bani Israil senang
memotong rambut Nah maka kaum muslimin
tidak diperkenankan Kenan tidak
diperkenankan apalagi sampai motong
rambut pendek ya Ee kecuali kalau dalam
kondisi terpaksa misalkan apa misalkan
ee karena harus operasi ya mau tidak mau
kan harus dipotong rambutnya ini ada
Koperasi di kepalanya ya tidak bisa Dar
itu harus dipotong rambutnya Nah itu
atau tadi kondisi setelah tahalul
misalkan ya at Haji atau umrah kan ada
tahalul dipotong rambut Itu pun kalau
seorang muslimat seorang yang punya
suami minta izin kepada suaminya supaya
dengan itu jadi atas Rida suami iyaik
betul jangan habis pulang umrah malah
berantem Mas Kenapa berantem Saya tidak
suka kamu dipotong sepanjang itu wah ah
akhirnya umnya Gimana jadi ngajar mabr
jadi mabur
nantinya llaki biasanya suka sama
perempuan yang rambutnya panjang sa
biasanya kena itu merupakan bagian
daripada mahkota dan itu bagian daripada
apa istilahnya kan ada istilah kalau
orang rambutnya pendekitu bilang sayang
sayang pendek kalau sayang kan panjang
katanya
gituuh Subhanallah selanjutnya beralih
ke pertanyaan dari
bapak bapak ada ya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Ini ada beberapa tempat ada
yang mendirikan museum Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam apakah
benda-benda yang ada di museum itu benar
dari nabi atau bagaimana dan apakah
boleh barang-barang peninggalan nabi itu
dimuseumkan Pak ustaz Demikian Ya
pertama masalah museum ini memang saya
jug baca juga ternyata memang hampir di
beberapa negara ya ada musim seperti itu
Nah seperti itu Kan kadang-kadang jadi
kita ini gimana seperti pernah di
Indonesia pernah Ramai kan Iya ada
Majelis Ulama sampai mengari tentang
kebenarannya karena di oleh seorang
artis Iya artis bawa rambut nabi katanya
dari dari Turki dibawa di pakai pakai
apa pakai botol kecil gitu ya dihias itu
ya Masyaallah ya sampai dikomentari sama
Majelis Ulama ee tentang kebenaran
rambut ini apakah ini yakin benar asli
atau KW gitu yaam wahamwab Saya pun
tidak bisa membuktikan masalah ini
karena sampai sekarang kan ini
menyangkut masalah masalah periwayatan
kalau dalam hadis itu ada riwayat kan
nah tapi ini masalah benda masalahnya
benda itu kan dimakan waktu bisa Lapuk
dan sebagainya gitu nah Apakah betul itu
e merupakan rambut nabi ya wwab tapi
yang penting kitaumir Aar Zahir saja
bahwa itu diaku sebagai Okelah mungkin
kalaupun misalkan bukan itu bukan rambut
nabi tapi itu rambutnya orang Arab ya
bisa s-ama sama-sama orang Arab
rambutnya seperti itu tapi yang jangan
sampai dipastikan seperti yakinnya kita
kepada dalil He gitu kecuali kalau ada
dalil bahwa rambutku ini adalah aku
titipkan misalkan ya kepada ee si pulan
nah bar itu mungkin bisa bisa ada jadi
jaminan secara turuntemurun seperti
hannya mushaf al-quran kan gitu Tapi
sampai hari ini kan belum ada dalil
seperti itu itu jadi ada adanya B itu
ada di setiap museum dan ternyata Bahkan
bukan hanya di Museum satu negara
seperti di Turki ya tiap negara ada
bukan bukan hanya hampir hampir tiap
negara ada terutama negara-negara yang
mayoritas muslim he ya ada gitu nah ini
masalah menyangkut masalah dari pribadi
atau dari fisik nabi sendiri maka kita
tidak juga mendustakan tapi juga tidak
pula membenarkan 100% seperti meyakini
Quran dan Sunah gitu gitu aja yang lebih
Selamat ya sudah kalau Anggaplah ini oh
ini berarti ee mungkin seperti inilah
rambut nabi Nah mungkin replika juga
mungkin atau untuk menumbuhkan kita
kecintaan kepada nabi juga mungkin
karena karena dulu para sahabat memang
saking cintanya para nabi katanya Ketika
Nabi motong rambut para sahabat punbut
berebut dengan rambut nabi gu Nah apakah
itu Tapi kalau itu kan potongannya
berarti pendek Nah ini kan ada
rambutrambut sampai panjang apa kok gini
nah kalau kalau mereka yang tahu dengan
pelajaran ini sama ilmu Muhammadiyah ini
at sama Il nabi tentang Oh rambut nabi
seperti itu ternyata nabinabbi tidak
pernah melebihi ee bahunyaunya ber
enggak panjang banget gitu ya enggak
panjang banget gitu berarti kalau
misalkan anbi tiba-tiba 1
meter diragukan kebenarannya Kara nabi
tidak pernah sampai seanjang itu nah itu
jadi ini sebagai indikasi saja ya Jadi
dalil-dalil yang saya bacakan tadi itu
jadi indikasi mudah-mudahan dengan itu
kita tidak mudah tertipulah ya dengan
anggapan orang-orang yang
mengatasnamakan itu rambut nabi kalau
misalkan ada di mususeum ya tidak
mengapa kita apa menilai Ada kebenaran
di situ tapi juga Jangan dianggap mutlak
kebenarannya seperti membenarkan kepada
Quran dan hadis sahih demikian baik
Ustaz selanjutnya beralih ke pertanyaan
ini dari Bapak Abdullah di Depok Ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh ini mohon
maaf di luar tema Pak ustaz ketika kita
berkurban kita berhak mendapatkan
sepertiganya dan yang jadi pertanyaan
Apakah boleh kita memilih bagian kurban
yang menjadi hak kita misalnya kita
memilih daging khasnya atau bagian
mananya gitu ya Pak ustaz Mohon
penjelasan terutama dalam al-quranan
bahwa yang sampai kepada Allah itu bukan
dagingnya bukan darahnya ya kan
bukan sampai itu kepada Allah itu Adah
dagingnya atau darahnya tapi yang
ketakwaannya Nah tanya aja pada diri
orang bertakwa seperti itu apa
tidak Setahu saya orang bertakwa tidak
tidak sifat rakus dalam hatinya
I kalau apalagi dia berkorban yang
namanya berkorban itu dia menyerahkan
menyerahkan sebagian harta kita untuk
dinikmatileh orang lain Kanit kalau kita
masih ada tuntutan selera di situ Ada
selera ini saya kurban tapi buat saya
paha belakang sama
hati ini apa apa dia nitip nih kepada
panitia nitip nyembelihin Sebenarnya dia
tuh pengin P dan hati tapi dia tidak
bisa nyembelih sendiri nih sama panitia
sembelihin ngurusin yang penting saya
dapat pahaan hati Apa itu yang dimaksud
atau berkurban dengan sungguh-sungguh
ingin mendekatkan diri kepada Allah
kaubanan kurban it mendekatkan diri
kepada Allah yanganya pendekatan darip
Allah tuh itu optimaltim justru
memberikan semuanya jadi kalau orang
ingin bersih ya dari niat-niat selera
tadi maka Serahkan semuanya nah silakan
mau di mau dikasih berapa pun tidak
masalah ya walaupun tidak sampai
sepertiga He nah kami biasa di di
pesantren alfatah ya kan belasan ekor
tuh yang kita sembelih tuh ya sapi dan
puluhan ekor kambing Nah Enggak ada sat
orang pun yang nitip itu sampai begitu
enggak ada karena kalau dia sampai
seperti itu kok dalam tanda kutip Maaf
kok masih ada sifat rakus gitu gitu ya
kalau dia betul-betul bertakwa tidak
seperti itu
Gu Jadi Walaupun memang punya haknya
punya hak dia itu sebagai orang yang
berkurban hanya tadi jangan sampai
menampilkan sifat seperti itu sehingga
orang-orang akan bertanya-tanya kesannya
ini gitu kesannya tetap negatif Coba dia
tanyalah kepada kepada semua apa orang
seperti ini bagus apa tidak gitu he ya
jadi kayak kayak jadi kayak istilahnya
ee minta diurusin nah kemudian dia
ngambil sekehendak dia gitu nah itu jadi
ini menyangut tentang kurban jadi yang
paling bagus Serahkan semuanya ikhlaskan
semua karena Allah nah kalaupun misalkan
panitia bahkan B saja panitia Pak Mohon
maaf nih karena ini banyak sekali
mustahiknya jadi yang biasa kami bagi 3
kilo sekarang hanya bisa 2 kilo Enggak
apa-apa Enggak apa-apa yang penting rata
kebagian semua gu yang penting orang
yang yang berikan kurban biasa makan
daging kurban itu nah itu jadi eh Mari
kita luruskan niatnya karena Allah
semata-mata dan usahakan hilangkan
sifat-sifat tadi sifat-sifat rugbah
rugbah itu sifat rakus ya Nah Oh saya
tidak rakus Emang saya memintanya
seadanya
segitu yang dikhawatirkan tadi yang
ditirkan dan itu akan dibaca oleh orang
lain ya jangan sayaa timbul kesan
negatif kan mengundang fitnah juga tidak
boleh Iya betul kan mengundang fitnah
Kan begitu akanendaklah kecuali kalau
misalkan dari panitia menyepakati sudah
ya supaya kita tidak repot lagi gimana
kalau kita sepakati bagi yang berkurban
karena ini yang berkurban nih banyak nih
mustahiknya tidak begitu Banyak yang
kurban kita kasih aja satu satu apa paha
boleh sepakat panitia ya kemudian semua
yang kurban pun sepakat ya oke enggak
masalah gitu Jadi tidak tidak hanya
jangan sampai UJ ujug tiba-tiba kita
pesan seperti itu ya Isya tidak gugur
tidak
anginan Nah ini bisa menimbulkan kesan
yang kurang bagus demikian baik
selanjutnya beralih ke pertanyaan dari
tidak menyerakan nama dari hamba Allah
asamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Ustaz Bagaimana cara
mendeteksi suatu sunah Nabi itu
benar-benar sunah yang benar yang
dilakukan nabi atau bukan sunah dari
nabi atau kurang lengkap dalam
pengamalannya itu bagaimana mendetil
yaes Pak ustaz pertama kita harus
menyiapkan referensi karena kita tidak
mungkin hari ini berjumpa dengan Rasul S
Al wasallam kan kan kita tidak lihat
jadi kalau dulu para sahabat berjumpa
dengan Rasul J rasul itu bukan gaib
nyata zahirliat kita sekarang gaib
kecintaan kita kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam kecintaan
kita P sunah Nabi itu adalah hal yang
gaib kepada nabinya maka dari mana kita
tahu dari rujukan yang ditulis oleh para
ulama yang telah berjasa menulis hal itu
kita bayangkan coba seperti Imam
albukhari itu kan mengumpulkan 600.000
hadis yang dijadikan sahih Bukhari hanya
kurang lebih
7.000an kan sedikit sekali Iya berarti
hanya hanya 1% lebih gitu dari yang
dihafalnya nah ini ini jasa yang luar
biasa maka Mari kita sebagai wujud
penghormatan kepada ilmu ya kepada para
ulama maka kita gali itu Kita gali dari
sumbernya gitu Nah itu di anaranya kita
jadi oh seperti ini sahih Oh dalilnya
karena dalam kaidah ee ibadah beda
dengan kaidah muamalah ya kan Al aslu
Fil ibadah alblan Ay haramun Hatta yadul
dalilu Alal Amri asalnya ibadah tu bisa
jadi Haram atau batal kecuali dalil yang
memerintahkan beda kalau urusan muamalah
alaslu fil asyaai Al muamalah Al ibahah
asal dari perkara urusan muamalah atau
perkara sesuatu itu menjadi boleh ya
Sehingga
seingga ada dalil yang mengharamkan Nah
dari sini maka di sini ketika kita
menebut ini sunah ini bukan harus
dilandasi dengan keterangan yang jelas
ya artinya ada ada landasannya
patokannya apa Oh ini tidak terjadi di
zaman Nabi tapi bisa menjadi sunah bisa
k nabi
pun W itu sunahku dan sunahin kan sunah
para khalifah atau k
ma para masaku dan sahabatku jadi yang
dilakukan oleh Nabi dan sahabat itu pun
bisa jadi sunah gitu nah ini kalau
misalkan tanpa ada keterangan sedikit
pun kita beribadah tidak punya landasan
dalil sedikit pun ya E mau bersandar P
siapaah sedangkan nabi Man
amilaiiuun jadi Man Amil
amalan Siapa yang beramal tanpa perintah
kami dia tertolakak Nah dengan ini maka
kitaus hati ya dalam urusan ibadah kalau
urusan yang lain enggak apa-apa mungkin
kita bikin comro bikin tempe enggak usah
nanya dalil itu itu ya mau dagang dengan
apa yang penting yang diperhatikan kalau
urusan muamalah urusan yang diharamkan
haram misalkan haram riba haram ee apa
mengurangi timbangan haram manipulasi
haram goror itu semua yang harus
diperhatikan kalau dalam masalah kalau
dalam ibadah yang diperhatikan itu dalil
dalil dulu mana dalilnya kalau tidak
dari nabi mungkin sahabat melakukan
bukan atau tadi ijma ulama Ya seperti
halnya atau kias seperti gini nabi tidak
pernah beras dijadikan sebagai alat
untuk berzakat ya enggak he enggak ada
satu dalil menyebutkan bahwa nabi itu
zakatnya dengan beras enggak ada iya
Apakah bidah dengan dengan beras tidak
tidak karena ada ada keterangan lain
bahwa ee berzakat itu dengan makanan
pokok Oh makanan pokok berarti kalau di
Indonesia adalah beras di Madura orang
basa makan jagung dengan jagung boleh
tapi n tapi di tetap diseimbangkan
artinya di di apa ee
dinilai dinilai sama dengan nilai zakat
yang dilakukan oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ketika rasul
berzakat dengan kurma gitu Nah itu
namanya kias kias oke itu ya jadi dalam
ini boleh
digunakan jadi tidak bisa ee ujug-ujug
oh ini sunah mana ya ya menurut saya
menurut saya kamu siapa ee kapasitasnya
apa kamu gitu nah ini tidak bisa kita
menilai sunah itu dengan pendapat kita
sendiri Tapi harus ada sandaran
Keterangan atau dalil maka para imam
mazhab itu mazhab Hanafi Maliki syafiali
itu punya kriteria tersendiri untuk
menilai bahwa ini satatu ini bernilai
ibadah atau bukan deteksi nah iniah
perlunya memahami madahibul arbaah
mazhab yang empat wallahuam b sebab baik
Ustaz Alhamdulillah semua pertanyaan
sudah kita bacakan Mungkin ada yang
ingin ditambahkan atau sebelumak Ustaz
disimpulkan pembahasan kita di sore hari
ini Baik Ikhwan Filah rahimakumullah ya
aazza ikhwan akhwat dan pemirsa rasil
visual dan pendengar silaturahim ya saya
simpulkan lagi tadi tentang Nabi ee
berambutnya itu rambutnya panjang ya J
rambut panjang rambatnya panjangnya nabi
adalah disebutkan wafrah jumah dan lima
jadi setengah telinga ya atau di bawah
daun telinga di bawah antara daun
telinga atau sampai paling maksimal
sampai bahu bahu maksimalnya sampai bahu
enggak panjang banget tidak panjang
banget nah kemudian tadi ee menyisir
rambut nabi nabi memberikan contoh
menyisir rambut itu pertama tidak
terlalu miring eh Ma Tidak tidak terlalu
sering tidak terlalu sering Kemudian
yang kedua adalah tayamun ya tayamun itu
adalah mendahulukan ee mendahulukan yang
kanan dalam semua aspek termasuk dalam
menyisir rambut ya kemudian meminyakinya
ya silakan kalau yang suka minyak boleh
ya niatnya karena Allah misalkan ingin
mengikuti Rasulullah silakan walaupun
tadi hadis daif itu tetapi dalam apa
silsilah Hadis asahihah disebutkan nomor
halaman 720 itu dimasukkan ke dalam
kategori ee sahih dan artinya boleh
dipakai kemudian memanjangkan rambut
sekali waktu ya Jadi kalau misalkan kita
mau Panjang seaktu boleh ya Bahkan
disebutkan boleh rambutnya dikepang
empat Nabi Ya itu juga dibolehkan nah
dan hal yang EE terlarang harus kita
perhatikan bahwa kita dilarang pertama
tadi beliau melarang kza ya anak kecil
dibuat
kza dijadikan mainan nah ini dilarang
oleh Rasul sebagian rambut anak kecil
disyukur tapi kemudian dibiarkan
sebagiannya nah tidak menyerupai orang
kafir ya apalagi sampai rambutnya
warna-warni itu adalah sesuatu yang
tidak tidak apa warna-warni itu masjid
lagi Waduh ya ke masjid masih ingat
salat Alhamdulillah Alhamdulillah masih
ingat salat alhamdulillah tapi yang
penting setelah salat selesai salat tuh
mestinya dia mengevaluasi kan Gitu Ee
ada hal yang harus ditinggalkan Yang
jangan sampai mengikuti orang-orang
kafir nah menyerupai lawan jenis juga
tidak boleh baik perempuan menyerupai
laki-laki laki menyerupai perempuan
tidak boleh kan dan memakai rambut palsu
atau menyambung rambut ya tidak boleh
termasuk juga memakai tato he itu jadi
termasuk yang dilaknat oleh Allah
subhanahu wa taala naillah ya bagaimana
orang yang sudah terlanjur bertobatlah
kepada Allah ya Ee dia perbaiki dengan
amal-amal yang banyak kalau bisa
diusahakan untuk menghapus tato itu
kalaupun tidak bisa ya dia persembahkan
kepada Allah dengan apa adanya Ya Allah
dengan kotornya fisik ini ya Allah
bersihkan hati saya toh yang pulang
kepada Allah nanti adalah termasuk
hatinya ya bukan termasuk hatinya Mang
hatilah yang akan paling berperan
makanya
Yaum Ya kan In
taalaumum W amikum Sesungguhnya Allah
tidak akan melihat kepada penampilan
kamu kepada keturunan kamu kepada
hartamu
wakubikumikum tapi Allah akan melihat
hati dan amal nah ini yang terpenting
kita perbaiki hati kita jauhkan dari
segala penyakit hati dan kita perbaiki
amal-amal kita agar lebih sesuai dengan
contoh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam wujudkan semuanya dengan penuh
kecintaan sehingga kita akan bersama
dengan orang yang kita cintai yaitu
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam di
surganya nanti Insyaallah demikian para
ikhwan yang Allah muliakan Iwan akwat
pemirsa rasil visual dan pendengaran
silaturahim mudah-mudahan kita bisa
berjumpa lagi di pertemuan mendatang ya
dengan tema yang lain Dan kita berharap
akan terus selalu kita ikuti sunah-sunah
Rasulullah untuk menyempurnakan kita
sebagai hamba Allah barakallahu fikum
mohon maaf atas
segalaum subhanakallah wihamdik
asuagalhamdulillahbil alamin
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuhat tausiah
sore kajian kitab samail nabi bersama
Ustaz Wahyu DKS membahas tema mengenai
rahasia di balik rambut nabi Semoga apa
yang disampaikan dapat menambah ilmu
agama kita juga menambah iman kita
kepada Allah subhanahu wa taala saya
yang bertugas Fahri ditemani Neza dan
juga Yusuf subangamit Billahi Taufik
walhdayayah wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam