Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Adab Mengiringi Jenazah Dan Menguburkan - Ustadz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 18 Desember 201874 views

Tausiyah Sore edisi selasa, 18 Desember 2018 Ikhwan akhwat dapat berinteraksi melalui Sms atau WhatsApp di nomor 08 111 999 720 atau telepon di 021 8451512 Dukungan donasi dapat melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahbilamin
Allah
habamidina Muhammadin wa alihibihi AJ
subhanakaana illa maamtana innaka
analimul Hakim rbana zidna Ilman waiqna
bihin ikhwan akhwat pendengar setia
Radio Silaturahim di mana saja anda
berada senang sekali di kesempatan sore
hari ini saya Rian Mulyana bisa kembali
hadir di ruang denganar ikhwan akhwat
dalam program acara tausi sore bersama
Ustaz wah Yudi KS semoga ikhwan akhwat
di sore hari ini dalam keadaan sehat
walafiat dan senantiasa berada dalam
lindungan Allah subhanahu wa taala Besar
harapan kami di sore hari ini ikhwan
akhwat bisa ee kembali
ee aktif mendengarkan ee tausiah sore
yang dipancarlaskan dari radio rasil dan
juga rasil TV Ikwan awat Insyaallah di
sore hari ini kita akan membahas
tentang eh
bab adabul janaiz masih e bab adabul
janaiz bagian keen ya di sore hari ini
kita akan membahas subtema mengiringi
dan menguburkan jenazah Insyaallah bagi
ikhwan akhwat bisa mempersiapkan
pertanyaannya tentang hal ini bisa
dikirim nanti ke redaksi kami di
021
08111
99972008111
999720 untuk l SMS dan juga WhatsApp
bisa juga langsung telepon kami di
0218451512 baik ustazudi sudah hadir di
studio di sore hari ini asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam
warahmatullaharikamah kita akanaha baru
ya Kem kita ee mensalatkan jenazah ya
pada dua pekan yang lalu Insyaallah
Sekarang kita akan mengiringi dan
menguburkan mengiringi dan menguburkan
bagian keenam dan tu jaj Oh bagian
keenam dan keetujuh berarti ya baik
tafadal Ust untuk ee
memul Bismillahirrahmanirrahim
innalhamdalillah nahmaduhu waastainuhu
waastagfirubillahi
ah Masya Allahu kan W lam yasyaam Yakun
La haula wala quwwata illa Billah Ashadu
Alla ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu W rasuluh wasatu wasalamu Al
nabiil Mustofa wa alihi waihi ahid
zubillahinasyaitanirim ya ayyuhalladina
amanutaqulaha haqq tuqatih Wal tamutunna
illa wa Anum muslimun Amma
ba'duq hadis kitabullah Wir had had
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam was
Umri muhdasata wa muhdasatin bidah waa
bidatin dalalah waatin
finar ikhwan dan
akhwat pendengar Radio Silaturahim dan
pemirsa rasil visual yang dimuliakan
Allah subhanahu wa taala Alhamdulillah
dengan izin pertolongan serta rahmatnya
semata kita bisa berjumpa kembali dalam
acara tausiah sore yang hari ini masih
membahas adabul janaiz adab-adab tentang
jenazah dan Insyaallah pada kesempatan
sore hari ini kita akan membahas eh
alqismus sadis yaitu adabul adabu tasiil
janazah ya adab ketika mengiringi
jenazah dan juga nanti akan kita
lanjutkan kalau waktunya masih cukup
kepada
ee bagian ketujuh tentang e adab
menguburkan jenazah
Ibu rahimakumullah agar ilmu kita yang
kita kaji pada sore hari ini ee
diberkahi Allah subhanahu wa taala Mari
kita awali dengan membacakan doa
menuntut ilmu
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi Zidni
Ilma
allahummanfani
bimaamtani waimni Ma yanfauni warzuqni
Ilman
yanuni amin allahum amin ikhwan akhwatah
rahimakumullah dalam hal ini
eh as Syekh Abdul Aziz bin Fathi assayid
nada menyebutkan bahwa di bagian pertama
tentang adab ini yaitu adabul aladabul
awal yaitu itbaul janazah ya mengikuti
atau mengiringi jenazah bimakna Tasha e
Wal masi maaha Hatta
Tina jadi
eh disunahkan ya
mengiringi dan berjalan bersama jenazah
hingga Ia di
dikuburkan
n
kemudian disebutkan fainna hza Min haqil
Muslim Al
akhihiqi Fi adabil ukhuwah dan hal ini
adalah merupakan hak seorang muslim atas
saudaranya Sebagaimana telah dijelaskan
terdahulu pada adab tentang alukhuwah
tentang
persaudaraan waqad Amar bihi Shallallahu
Alaihi Wasallam
am was ya nabi wasintahkan kepada
[Musik]
kamiu dengan tu dan melarang kepada kami
juga dengan tu
perkara yang antara lain
disebutkankan kepada
kamiuk
jinazah nah dalam hal ini nabi k
memerintahkan tujuh perkara ya hadisnya
riwayat albukhari dan Muslim yaitu dari
ee dari albara
ya kita lihat di dalam hadisnya tentang
karena di di dalam kitab ini hanya
disebutkan satu ya dari tujuh itukan
kita lihat dari hadisnya kita lihat
hadis secara lengkap seperti
apa Nah ini hadiri
ee sahabat albaro disebutkan di
sini
nah an Al bar Ibni azib radhiallahu Anhu
qa dari Baro bin azib Semoga Allah Mer
kepadanya ia berkata Amar rasulullahi
Sallallahu Alaihi Wasallam telah
memerintahkan kepada kami Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam bisa Sabin ya
dengan tujuh
wahanain dan juga melarang kami dari
yang tujuh Amar biibadatil marid ya yang
pertama beliau menyampaikan agar kita
menjenguk orang yang sakit
yaadatil marid ya biadatil marid agar
kita menjenguk orang yang sakit
kemudianil
J dan kedua mengiringi
Jen ya yaitu mendoakan orang yang
bersin kemudian wbril qami dan
menunaikan
sumpah kemudian
almqsim ya yang menunaikan sumpah atau
yang atau kita kemudian wasil mazlum
menolong orang yang
terzalimi jadi di sini kalimatnya w
ibrilqosami Al muksim jadi orang yang
bersumpah dan yang disumpah gitu ya
dua-duanya ditunaikan kemudian wanasril
mazlum dan menolong orang yang zalim Wa
ijabatil eh qasi ya memenuhi undangan
nah kemudian waan lubsil Harir dan
eh
apa Oh maaf k lewat k lewat WA wasa
salam ya wasa salam ya Jadi tadi
waijabatid Dai ya lewat barisan satu
baris waijabatid Dai e menjawab atau
memenuhi undangan k was salam ee dan
menyebarkan salam itu adalah tujuh ya
Jadi tadi satu eh satu menjenguk orang
yang sakit ya iadatil marid Kemudian
yang kedua wail janazah mengiringi
jenazah yang ketiga
watmitul mendoakan orang yang bersin itu
kalau berdoa orang bersin ya Nah kalau
orang bersinnya misalkan Alhamdulillah
kita baca
yarhamukallah
kudsim nah kemudian menunaikan sumpah ya
yang keempat kemudian yang kelima
er malum menolong orang yang dizalimi ya
orang yang terzalimi kemudian yang ke eh
en
waijabatil Dai yaitu menjawab atau
memenuhi undangan WS salam yang ketujuh
menjawab salam ya atau menebarkan salam
ya menebarkan salam Wahana eh khawatim
khawatim anwatim jadi Wan dan telah
melarang nabi kepada kami ya
an khawatima yaitu dari memakai khawatim
khatam e cincin
ya bzahabi dari cincin emas jadi
melarang memakai cincin emas wabi Bil
fidah ya kemudian melarang juga meminum
dengan bejana perak kemudian wail
eil mayasir mayasir ya Wil mayasir
eh yaitu memakai Misar misarah itu e e
alas duduk yang terbuat dari sutra ya
Jadi mau baik ee apa permadani gitu atau
apa saja yang dipakai alas duduk Dar
Sutra nah Kil
qasiiqasii
eh dan kosi itu adalah salah satu jenis
pakaian Sutra juga itu dari daerah OS ya
ahah kemudian
eh
waan lubsil Harir Wi dan memakai Sutra
itu jelas nabi melarang Wal istabroqi ya
dan juga dari istabrq pakaian Sutra yang
tebal istabrq
waddibah ya waddibaj ya waddibaj dibaj
ini adalah pakaian yang terbuat dari
sutra terbaik jadi sutra-sutra banyak
sekali Sutra jadi Sutra itu ada Sutra
qosi ada Sutra istabrok ada Sutra dibaj
itu semua dilarang oleh rasulahu alh
wasallam ini dalam riwayat ee Bukhari
dan
Muslim riwayat Bukhari nomor
1239 di muslim nomor
2066
ya Nah itu yang EE tujuh perkara ya jadi
tujuh perkara itu ternyata tidak hanya
masalah ee perintah mengiringi jenazah
ya tapi juga tadi beberapa perintah
tujuh itu ee mudah-mudahan pendengar
bisa ee hafal ya tujuh itu satu tadi apa
mengiringi jenazah
men ya menjenguk orang sakit menjenguk
orang sakit kemudian mengiringi jenazah
kemudian menjawab eendoakan orang yang
bersin yang keempat menunaikan
sumpahmpah menolong orang yang dizalimi
ya
memenuhi undangan menyebarkan salam tu
kalau yang dilarang sepertinya kayak
tiga aja para tujuh ya Nah kenapa yang
karena yang sisanya itu Sutra semua
Sutra semua cuma kualitasnya nah
kualitasnya berbeda-beda jadi nabi
menjampkan bahwa yang pertama memakai
cincin emas minum di bejana perak ya dan
juga memakai Sutra sutranya ada misaroh
ada kosi ada kos e ee ada istabrok ada
dibaj tuh Itu semuanya adalah tetap
dilarang oleh Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam nah kemudian yang ke ee
dua yang kedua aladabusani itu adambail
janaz ad ba janazah eh maaha naiha Nah
jadi di sini adalah larangan tidak
mengiringi jenazah dengan disertai
ratapan Jadi tidak boleh sambil
menjerit-jerit sampai memelas-melas ya
para jenazah sedang dibawa itu Nah itu
tidak dibolehkan meskipun mengiring
jenazah tetap memiliki keutamaan yang
sangat besar sebagaimana yang telah
disebutkan sebelumnya bahwasanya
ee nabi telah meriwayatkan ya dan
hadisnya itah sahih Rasul sahu alai
wasallam melarang mengiring jenazah
dengan ee disertai ronah ya Apa itu
ronnah ronah adalah wanita yang meretapi
mayit hm ya jadi kadang ada ya pokoknya
Bapak pokoknya atau misalkan Mas jangan
tinggal saya Mas jerit-cerit ya Nah itu
tidak dibolehkan makanya ee wanita tidak
dianjurkan untuk berziarah kubur ya atau
untuk mengantar jenazah antar lain itu
karena kadang-kadang kurang bisa menjaga
luapan emosinya sehingga akhirnya
menjadikan ee pelanggaran kepada
tuntunan syariat gitu itu t nabi kan
melarang dengan sangat tegas nabi
melarang
ee mengiring jenazah disertai dengan
ratapan itu yang disebut dalam ini dalam
hadis ini disebutnya ronah ya di hadis
Ibnu Majah nomor
1583 dan dalam sahihul Jami nomor
1287 itu adalah dilarang oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam kita ee
mengiring jenazah dengan
Ratapan
kemudian aladab
Salis HAM janazah Al Rijal Nah jadi
ee mencukupkan ya
mencukupkan untuk membawa jenasa itu
atas laki-laki saja jadi tidak wanita
tidak ikut mengantar tidak ikut apa
memikul jenazah ya disebutkan dalam ini
hendaknya yang memikul jenazah itu
adalah
ee sini yakni ayakumar Rijal yahmalul
janazah e bihamlil
janazah bahwasanya ee hendaknya yang
mengiringi atau memikul jenazah jugaalah
laki-laki bukan kaum wanita ya La
tahmiluhan Nisa nah disebutkan la
tahmiluha Annisa maka tidaklah memikul
kepada jenazah itu adalah Annisa atau
perempuan nah illa nah
kecuali wujud Rijal mutlaqon tuh kecuali
secara mutlak memang darurat tidak ada
laki-laki ya misalkan di satu hutan gitu
ya di satu tempat
terpencil tidak ada lagi selain
laki-laki ya yang ada perempuan ya boleh
buat itu maka nabi bersabda dalam eh
hadis riwayat Bukhari nomor
14 316 dan 1370 dari Abu Said
til jinazah ya udtil jenazah bahwa
apabila jendajah itu diletakkan
wijal dan kaum laki-laki memikulnya
alihim di atas pundak-pundak mereka tu
jadi Sebutkan kalimatnya jelas di sini
Wah arijal
ya kemudian ee e alabi adab yang
keempat yaitu
yamsiqib khfal janazati ya Wali
hau bahwasanya orang yang berkendaraan
mengiringi di belakang
jenazah dan orang yang berjalan kaki
boleh berjalan sekehendaknya artinya
boleh di depan boleh di belakang boleh
di mana saja yang jalan kaki tetapi di
di sini dijelaskan supaya hendaknya
supaya tertib maka orang yang berada di
depan jenazah itu adalah yang bisa
jalannya secara normal cepat gitu ya
tidak lari-lari tidak Tapi cepat supaya
karena ada mengikuti hadis hendaknya
menyegerakan untuk
penguburan dalam hal ini di hadis
riwayat Abu Daud annasai at-tirmidzi dan
Ibnu Majah serta alhakim ya disahihkan
oleh oleh Imam azzahabi dalam ini juga
dalam sahih nasai ada nomor
1834 bahwa
disebutkan arraqib ya arraqib itu orang
yang berkendaraan khalfal janazati ya
jadi berasa di belakang jenazah ya
jadi kendaraan di belakang Jend Wal masi
ya Dan orang yang
berjalan ya haitu haitu syaa haitus
hauya minha ya orang yang berjalan itu
boleh berjalan sekehendaknya di mana aja
boleh di belakang atau di depan terserah
tapi yang pasti yang penting tidak
menghalangi jenazah berjalan atau
jenazah di di apa dipikul nah dalam ini
disebutkan wastahabal
jumhur Jum
Amah ya bahwasanya ee jumhur ulama
mengatakan orang yang berjalan kaki
disunahkan itu berjalan di depan
jenazah depan jenazah J orang jalan kaki
nah tapi disebutkan lakin Al Bukhari
tapi Imam Bukhari menyebutkan bahwasanya
telah meriwayatkan bahwa asar ya dari
Anas bin Malik menunjukkan bahwa kepada
apa yang kamiutkan sejalan dengan
perintah menyegerakan jenazah maka ee
yang berada di depan itu adalah orang
yang kira-kira bisa berjalan memiliki
kemampuan yang lebih dar artinya dia
berjalannya hendaknya bisa jalan cepat
Jang jangan sampai menghalangi jenazah
Nah karena yang berjalan itu
berbeda-beda kan maka hendaknya
menyegarakan jenazah ee kira-kira yang
memikul nih misalkan orang-orang yang
kuat semua siap ya jangan sampai tengah
jalan Aduh capek ini gimana nah kan bisa
mengganggu juga dia harus siap gitu
makanya disunahkan bisa untuk bergantian
He kalau apalagi kalau jalan jauh
bergantian dan seimbang gitu orang-orang
sudah disiapkan dari awal tu sudah
diatur ini kamu nanti di depan ya kan
ee Berarti paling tidak kan empat orang
ya kan empat orang atau ditambah
misalkan di tengah dua orang jadi en
orang tuh nah itu bisa bisa gantian gitu
bisa gantian nanti pilihkan inih
gantinya ini terus seperti itu ya jadi
jangan sampai ee berebut akhirnya
menjadi
terhambat ya jenazah itu nah itu yang
keempat kemudian yang kelima alabul
khamis alisra alisra Bil janazah ya
menyegerakan jenazah mempercepat jenazah
maksudnya adalah bah Orang yang memikul
jenazah itu menyegerakan sampainya
jenazah
kepukuran
ya ya ituu
ehil yaw J qri jadi menyegerakan jenazah
itu sampai ke ke
kuuburan
wahah di Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
ya Hal ini berdasarkan eh sabda Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam yaitu Asri
Bil Janti ya segerakanlah mengantarkan
jenazahihatan jika jenazah itu dalam
keadaanhah atau dalam keadaan baik
Maksudnya ya kemudian
maka berarti itah kebaikan yang kamu
segerakan
kepadanya Jadi kalau J itu baik berarti
dia akan segera mendapatkan pahala ya
kan nah kita menyegerakan kepada dia kan
di haknya misalkan tuh Itu hadiah buat
kamu sudah siap Ayo segera Ay segera
ambil gitu karena nikmat kubur akan
didapatkan Nah Tapi
sebaliknya tu kalau selain dari itu
maksudnyaalah dalam fasarun maka jenazah
itu dalam keadaan keburukan fasarun
tahu an rqikum maka berarti kalian
menyegerakan meninggalkan dari bahu-bahu
kalian meninggalkan keburukan dari
bahu-bahu kalian k ini baah ini orang
jahat orang durhaka ahah segeralah gitu
daripada ini enggak betah G juga bahwa
orang-orang jahat nah segeralah gitu
diserakan Nah itu nabi menjutkan supaya
disegerakan hadis ini diriwayatkan oleh
Imam albukhari nomor
1315 dan musim nomor
944 itu yang
EE kelima ya kemudian
yang yang keenam itu aladab sadis adab
yang keenam ad julus ba
ba wadil janazah ya Bada wadil janazah
maksudnya adalah tidak duduk ya tidak
duduk setelah jenazah diletakkan Oh ini
termasuk sunah
Nah jadi orang-orang yang meniri jenazah
itu hendaknya mengantarkannya hingga
sampai diur
diekuburan ya guna menyaksikan
penguburan
jenazah dan hendaknya ia berdiri saat
penguran jenazah ya berdiri tidak duduk
kecuali setelah jenazah tersebut
diturunkan dan diletakkan di atas tanah
sebelum
dikuburkan yang diikian ini berdesaran
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya
walika Sallallahu Alaihi Wasallam itu
nabi bersabda
tabum janazatan Fala tajlisu Hatta t
Hatta tuda ya
tabum ya apabila kalian mengiringi
jenazatan jenazah ya Fala Fala tajlisu
maka janganlah kalian duduk Hatta tudoa
hingga jenazah itu
diletakkan itu jadi dibolehkan duduk itu
ya kalau jenazahnya sudah diletakkan
Maka kalau kita masih melihat u jinajnya
masih digotong ini ya atau masih sedang
sedang dimasukkan maka tetap kita
bertahan untuk berdiri itu Nah setelah
dimasukkan diletakkan di Tanah Baru
boleh kita duduk boleh
nah kemudian yang
keetuuh ya aladabus Sai ya adab yang
ketujuh ini ada tujuh ya Ee mengiring
jenazah itu adab yang ketujuh adalah
atziatu bilfdil warid rasulillah Sallahu
Alaihi Wasallam yaitu eh mengucapkan
lafaz takziah yang diriwayatkan oleh
Rasulullah sallallahuhi Wasallam dari
Rasul langsung kalimatnya begit gini ya
bahwa apabila kita mengiringi atau
mengirim seorang utusan kepada jadi
Rasul sah wasallam pernah mengirim
seorang utusan kepada putri beliau
ketika anaknya sedang menghadapi
sakaratul maut ya lalu Beliau bersabda
Inna lillahi ma akod walahu ma ao ya
sesungguhnya kita milik Allah kita semua
milik Allah ya Ma Akza walahu Ma segala
yang dia ambil dan miliknya segala yang
dia beri
wunahu B Mus ya dan segala sesuatu
adalah memiliki ajal yang telah
ditetapkan di
sisinya kemudianal tasbir
yaasbir dan hendaklah maka hendaklah
tasbir maka hendaklah bersabar atau maka
bersabarlah gitu ya dari hal
itu dan berhaplah pahala daripada Allah
azzaah inilah sebaik-baik kata atau
lafaz takziah yang disampaikan oleh Nabi
jadi disebutkan tidaklah seorang itu
muslim berpaling darinya dan
menggantinya dengan ucapan yang lain
inilah yang paling baik kalimat taziah
yang disampaikan oleh Nabi kepada
eh setiap ada musibah misalkan ada
keluarga besar ee Pak Rian meninggal
gitu ya sedih kan Nah saya itu
mengucapkan kalimat
ini ya Innalillahi maak walahu Ma
sesungguhnya kita semuaah milik Allah
maakod apa-apa yang Allah akan ambil ya
walahu dan baginya maat dan apa-apa yang
akan dia beri gu segala apa yang dia
beri wunahu bajalin musamma dan setiap
atau segala sesuatu yang memiliki ajal
segala sesuatu itu memiliki ajal yang
telah ditetapkan di sisinya Nah makanya
kan Kullu nafsin daqatul maut
ya Setiap yang bernyawa itu akan menemui
kematian ya Kemudian kami akan menguji
kalian dengan keburukan dan
kebaikan dan kepada kamilah kalian akan
dikembalikan Nah inilah maka
disebutkanasbir yaasbir maka
bersabarlahahas dan Mintalah pahala at
mohonlah harapan pahala kepada Allah
subhanahu wa taala dari ujian yang
makanya kan doanya bagi yang terkena
musibah doanya Allahumma jurni atau
Allahumma jurna Fi musibatina WL lanair
minha ya Inna lillahi wa in rojiun
Allahumma jurna Fi musibatina wlanair
minha Nah bagi orang yang mengucapkan
taziah mengucapkan kalimat tadi ya jadi
mengucapkan inillahi Ma wajada e ma ak
ma ak walahu ma ya sesungguhnya ee milik
Allah apa-apa yang Allah akan mengambil
Ya Allah akan mengambilnya ya itu hak
Allah kan walahu Ma dan baginya pula Apa
yang akan dia berikan itu apa yang telah
dia berikan nah wunahu bal musama dan
setiap orang segala sesuatu itu adalah
di sisinya itu ada ajal yang telah
ditetapkan oleh Allah subhanahu wa taala
Wal tasbir maka bersabarlah Wal tahtasib
dan mohonlah atau berharaplah pahala
kepada Allah subhanahu wa taala Nah
demikian para Ikhwan sebagai bagian
pertama alqismus sadis tentang adab
mengiringi jenazah Insyaallah nanti
setelah Jedah kita akan lanjutkan kalau
secukupnya waktu untuk adab ketika
menguburkan jenazah
barakallahuikum baik ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah demikian tadi sebagai
mukadimah dari bagian pertama kajian
kita di sore hari ini mengiringi dan
menguburkan jenazah bagi Iwan awat
diingatkan yang ingin bertanya Boleh
silakan di nomor
08111999720 ee bisa melalui Whatsapp dan
juga SMS kemudian telepon langsung juga
boleh di
0218451512
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
radio silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu Anda masih bersama kami
dalam program acara tausiah sore bersama
Ustaz Wahyudi KS dan di sore hari ini
kita Sedang membahas
eh adabul janaiz bagian
keen dan Insyaallah bagian keetu akan
segera yang mengambil tema atau subtema
kita adalah mengiringi dan menguburkan
jenazah tadi kita sudah membahas tujuh
poin dari
ee mengiringi jenazah Bagaimana
seharusnya kita beradab dalam mengiringi
jenazah dan akan kita lanjutkan untuk ee
sesi ini sambil
ee menunggu jika Ikwan awat yang ingin
bertanya di
08111 ee
999720 baik Ustaz silakan dilanjutkan
Ustaz ya
Bismillahirrahmanirrahim
ikahimakumullah di alqismus Sabi ya
bagian yang ketu yaitu tentang
eh
adabu
dafni jadi menguburkan
ini apa menguburkan jenazah adab ketika
menguburkan
jenazah dalam ini aladabul Aal adab yang
pertama itu itu naqlul mayiti Ila Ardin
mubarokatin artinya memindahkan jenazah
ke tempat yang diberkahi
Ya seperti halnya yang dimaksud adalah
seperti ke Mekah G ya atau Madinah
tempat-tempat yang diberkahi
begitu jadi memang kalau
ee dulu ya ada di zaman Nabi Musa
memohon kepada Allah Taala agar deekatan
kepada bait
karena itu tempat-tempat yang diberkahi
demikian pula ke Makkah ke Madinah Ya
namun dalam ini para ulama bukan berarti
kalau seluruh dunia harus ke gimana gitu
ya Repot juga maka dalam ini adalah terj
per pendapat di Kal para ulama tentang
hukum memindahkan
jenazah Jadi intinya bahwa hukum jiempat
ke tempat yang lain yang dianggap lebih
baik
ibnqani Jelaskan bahwa para ulama
berbeda pendapat tentang kebolehan
memindahkan jenazah ini dari satu negeri
ke negeri lain ada yang mengatakan
hukumnya makruh itu ya karena akan
memperlambat proses penguburan meninggal
di suatu tempat tapi dikuburkannya di
tempat lain itu akan ee menghambat
proses penguburan dan dapat merusak
kehormatan jenazah kemudian ada juga
yang mengatakan bahwa itu dianjurkan nah
adapun yang lebih utama adalah
meletakkan masalah ini ee pada dua
keadaan Jadi pertama bahwa terlarang
bila tidak ada tujuan yang jelas ya
kemudian
ee juga adalah bisa dan bisa sampai
kepada haram ya kalau tidak ada tujuan
yang jelas menguburkan di tempat yang
utama juga bertingkat-tingkat bahkan ada
yang sampai mengharamkan tapi pemindahan
ini dianjurkan bila dekat dengan tempat
yang memiliki keutamaan seperti yang
dikatakan oleh Imam asyafi'i demikian di
dalam ee ee Fathul Bari juz 3 halaman
246 disebutkan nah yang menurut Syekh
Abdul Aziz bin fathian Fathi nada eh bin
Fathi assayid nada disebutkan ya yang
benar adalah bahwasanya tidak
memindahkan jenazah ya tidak Menan
jenazah kecuali jika terpaksa
nah jika terpaksa misalnya seseorang
meninggal di tengah-tengah orang-orang
kafir gitu ya di negeri mereka
dikhawatirkan jasadnya akan diganggu
bila dikuburkan Temp tersebut dan lain
sebagainya mungkin akan dirusak dan
sebagainya maka hendaklah ini
dipindahkan atau misalkan Oh ini
jenazahnya di pinggir sungai ini
sebenarnya sungai itu sebentar lagi
seringkali erosi bisa lenyap ini juga
kondisi darurat boleh
dipindahkan Kalau tidak ada alasan yang
jelas ya maka sebaiknya Tetaplah Di mana
dia meninggal di sah dia dikuburkan
seperti halnya Rasul wasam send kan
begitu Rasul memang lahir di Makkah tapi
wafatnya di Madinah maka dikuburkan di
Madinah gitu walaupun Masjidil Haram itu
adalah sebenarnya tempat yang paling
utama gitu ya tetapi tetap di
Madinah Kemudian yang
kedua Nah yang kedua dalam itu adalah
menguburkan jenazah pada malam hari nah
itu juga termasuk perkara yang tidak
dilakukan ya kecuali jika
terpaksa saya pernah waktu itu
menguburkan jenazah di malam hari gitu
ya memang Agak repot gitu ya Agak repot
Tapi Alasannya kenapa dia dikuburkan di
malam itu beberapa alasan waktu itu
karena pertama keluarganya sudah kumpul
tidak ada yang ditunggu lagi Kemudian
juga dikhawatirkan besok akan ada urusan
lain maka akhirnya ya malam-malam pada
salat isya kita kuburkan jenazahnya ya
jadi Sudah sempat
se artinya di kalangan kita sendiri ya
ada juga ada juga di kalangan orang lain
tapi saya menghadirinya gitu H di
kalangan kita sendiri Maksudnya saya
terlibat dalam kepengurusan pengurus
jenazah itu tapi ada juga yang di di
tempat lain itu di malam hari dan di
sini
ee ada dasarnya dari rasulah su alaih
Wasallam menyebutkan la tadfinu mautakum
bili illa
anu ya illa
anu Jadi janganlah kalian menguburkan
jenazah la tadfinu janganlah kalian
menguburkan jenazah mautakum ya kematian
di antara kalian maksudnya jenazah ee
mayit kalian baili pada malam hari illa
anu ya kecuali jika darurat atau
terpaksa jadi para ulama dari situlah
berbeda pendapat tentang hukum
menguburkan jenazah pada malam hari
Sebagian ada yang melarangnya dengan
berdalil pada hadis ini nah mereka
menafsirkan larangan ini disebutkan atau
disebabkan sedikitnya orang yang
mensalatkan jenazah pada malam hari ya
memang itu bisa dipahami ya kalau malam
hari kan mungkin orang nyatan juga
sedikit tapi kalau siang hari biasanya
lebih banyak Nah kalau beda k jumlahnya
lebih banyak daripada dan padahal sunah
untuk mencari makmum sebanyak-banyaknya
nah kemudian
ee yang bagaimana yang Selamat ya Yang
selamat tentu tidak menguburkan jenazah
pada malam hari kecuali jika Terpaksa
sama seperti tadi tidak memindahkan
jenazah itu ya tidak mindahkan jenazah
dari satu tempat ke tempat lain ya
kecuali karena terpaksa Nah demikian
pula waktunya tidak dilakukan pada malam
hari kecuali karena terpaksa
juga jadi kalau Enggak ada enggak ada
ilatnya enggak ada enggak ada jelas
penyebabnya ya sebaiknya tetaplah
bertahan di mana dia meninggal di situ
dia dikuburkan dan hendaknya menunggu
waktu siang hari kalau tidak
terpaksa nah kemudian yang
ketiga alabus Salis ada adab yang ketiga
adalah itu menggali lihat hafarulah Lil
mayit
ya menggali liang lahat ya untuk mayit
Nah di sini di ee sarankan B menggali
yang Lahat itu adalah sunah yang berlaku
menggali lubang untuk jenazah kemudian
di bagian bawah dibuat lubang untuk
pembaringan dengan posisi menyamping ke
arah kiblat
G yang yang cukup bagi jenazah t ya
Rasul S wasallam bersabda alahdu Lana
wasyaqqu
lihairina liang menyamping itu untuk
kami ya dan Syak yang lahad di tengah
adalah untuk selain kami H nah para
ulama tapi juga membolehkan Syak itu
terutama bila kondisi tanah lembek Syak
itu yang di di tengah Iya di tengah
kalian pernah lihat yang Lati yang di
tengah ya jadi ke bawah berarti ya Iya
jadi ee Saya pernah waktu di Jogja itu
saya diundang apa menghadiri pemakaman
loh kok ini layaklatnya gini dan bahkan
itunya juga penutupnya itu bukan dengan
kayu dengan beton dicor Iya dicor jadi
ee ada di ada juga yang dengan kayu ya
dengan kayu ditutup jadi lubang gitu
lubang sudah sudah siapkan di tengah
terus ditutup plak gitu langsung jadi
Kay itu sudah sudah tidak satu-satu kan
sering satu-satu kan satu dua gitu Jejer
ini enggak langsung satu ee lembar gitu
lembar Nah ya itu teknis Sebenarnya ya
bambunya di belah gu ya Iya jadi teknis
itu nah ininya intinya bahwa
eh liang lahad itu adalah nabi menutkan
alahdu Lana ee yang menyamping yangu
artinya menyamping ya untuk kami
dan yang Syak itu yang lahad yang di
tengah itu untuk selain
kami ini dalam hadis riwayat Abu Daud
nasai dan Tirmidzi ya serta Ibnu Majah
dari Ibnu
Abbas sini derajat hadisnya Hasan
ya kemudian
eh yang keempat aladabur RI
tammiul qabri Wat tausiah ya jadi Wat
tawasiah at artinya meluaskan
mendalamkan kubur dan meluaskannya ya
jadi hendaknya kubur jangan terlalu
sempit gitu ya kalau memang memungkinkan
kecuali kalau ee di di pekuburan umum
kemudian juga diu desak-desakan yaang
harus pandai-pandai nah tapi kan paling
tidak Minimal kita punya
apa punya ruang itu untuk saat kita
nunduk G saat kita menguburkan itu kita
tidak kesulitan gitu ya bisa jongkok kan
Nah itu berarti agak agak luas agak
lebar nah nabi menyampaikan hendaknya
jadi mendalamkan dan meluaskan kubur ya
terutama pada bagian kepala dan
kaki terutama Bagian kepala dan kaki Nah
demikian menurut sunah untuk melindungi
jenazah dari gangguan binatang buas dan
hewan
melata
nahumahas bersabda dalam
ini
yaalilah kubur ya
dalamkan dan
luaskan di dalam liang lahad itu dua
orang atau tiga orang dalam satu
liangqrin Wahidin waqimu aksarum quranan
tuh jadi dan dahulukan yang orang yang
lebih banyak hafalan Qurannya J Arnya
orang yang halan qu Itu didahulukan
disimpan paling depan kemudian di tengah
kemudian di belakang gitu bisa dipahami
ya I Nah jadi berjejer nah ini pernah
dilakukan oleh Nabi di saat Perang Uhud
h H karena banyaknya korban maka dibuat
lubang itu rata-rata ada yang dua orang
ada yang tiga orang gitu ya diet di
seperti nah orang yang paling hafal
Quran di depan mungkin Bah Gimana orang
bisa tahu dihafal Quran kalau tidak gitu
Nah bagi bagi dulu di masa Rasul kan
Rasul tahu sendiri Iya Si Fulan sahabat
ini yang paling banyak hafalannya maka
si anus Nah kita juga di disarankan
seperti itu mengetahui kecuali kalau
kena seperti kena tsunami G itu
kadang-kadang kita Sul sulit membedakan
mana ini yang hafal Quran mana yang
tidak kan Kadang sulit hanya ada dalam
kondisi tertentu memang Allah subhanahu
wa taala sering kali menjaga ya menjaga
orang-orang yang hafal Quran itu
diberikan kemuliaan oleh Allah subhanahu
wa taala ya termasuk dalam jasadnya
sendiri ketika dalam kondisi begitu
hanya Karang pas kondisi darurat itu
tidak tidak bisa dijadikan sebagai ee
apa tidak bisa dilaksanakan sepenuhnya
hadis ini kalau dalam kondisi darurat
karena akan sulit n tapi para prinsipnya
kalau dalam kondisi normal kita tahu ini
si pulan yang hafal Quran Oh ini
misalkan hafalnya 30 juz di depan yang
hafal 20 juz di belakangnya gitu yang 10
juz di belakangnya lagi di
jejerin nah kemudian juga Beliau pernah
bersabda pada Seorang laki-laki penggali
kubur
aib
tuhalirain jadi luaskanlah di bagian
kepala dan luaskan di bagian kaki nah
ini hadis riwayat Abu Daud dan Baihaqi
ya juga
ee disebutkan dalam ini dalam kitab
almajmu juz 5 nomor
286 di Abu Daud nomor
3332 nah ini para Ikhwan jadi
aturan-aturan yang mungkin ya tidak seb
tidak tidak banyak umat Islam yang tahu
setah ini makanya ee bagi para penggali
kubur Teran biasa kita sendiri yang
meletakkan k kuuburan hendaknya
mengetahui masalah ini dan sebaik-baik
EE yang merawat jenazah itu adalah
keluarganya sendiri ya jadi misalkan
siapa anaknya yang yang bisa maka
ee saya juga berwasiat kepada anak saya
kepada istri saya kalau saya meninggal
bilang ee tolong yang jadi imam salat
adalah anak saya itu jadi yang nguburkan
juga anak saya
Saya sudah sampaikan wasihat seperti itu
supaya anak tu termotivasi bahwa Oh saya
itu harus punya ilmu berarti iya kan iya
Bagaimana kita tahu ilmu jenazah e
bagaimana kita bisa merawat jenazah
dengan baik kalau kita tidak tahu
caranya nah Alhamdulillah saya yang
meletakkan jenazah Ibu saya dan Bapak
saya ke dalam kuburan itu maka saya pun
berwasiat p anak saya seperti itu Saya
ingin Ketika nanti kalau meninggal
dikuburkan oleh anak saya salatnya pun
diimami oleh anak sayau Masyaallah itu
satu kebahagiaan yang luar biasa bagi
seorang orang tua yang paling sedih
kalau kita membesarkan anak diberikan
biaya sampai selesai kuliah ya tapi
ternyata boro-boro jadi imam salat orang
dia salat bacaan ee salat jenazah pun
tidak tahu Masyaallah kan kita harus
bersedih dengan itu orang tua justru di
situlah kebahagiaan yang yang terakhir
bagi seorang orang tua ya di masa-masa
ee apa masih di dunianya gitu itu ketika
si anak yangah menguruskan semua
jenazahnya dan setelah meninggal pun
anak masih berlanjut berbakti P orang
tuanya kan Iya mendoakannya kemudian
menyambung silaturahim dan lain
sebagainya nah ini Yang kadang-kadang
seringki Terlupakan baik Saya kira untuk
sementara itu dulu ya baru sampai nomor
ee apa nomor empat ya ya nomor nomor Li
nomor Li baik demikian
barakallahik baik ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah ee demikian sekian
beberapa poin di bagian kedua sudah kita
pelajari bersama di sore hari ini bagi
Ikwan awat yang ingin bertanya silakan
dihubungi nomor kami di
021845112 atau eh LINE SMS dan WhatsApp
di
08111999720 ee baik langsung saja
Barangkali Pak ustaz ada SMS yang EE
masuk di kesempatan sore hari ini untuk
Tema kita asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh
ee pada seringki di waktu kita mengantar
jenazah ke pemakaman kan orang-orang
ramai mengantarkan nah ee di pemakaman
terkadang entah disadari atau tidak
orang sering menginjak-injak dan duduk
duduk di makam-makam tersebut itu
bagaimana Pak ustaz mohon pencerahannya
syukran Ustaz dan Kang Uri dari ibu Lisa
di Bekasi ya jadi memang harus diatur ya
sedemikian mungkin ee kalau kita
mengiringi jenazah itu hendaknya tetap
menjaga pertama kan disunahkan ya
disunahkan melepas alas kaki itu itu
memang masih masih masih ikhtilaf masih
ikhtilaf tapi ada ada tuntunan juga
boleh kita melepas kaki nah kemudian
ee berada di tempat yang memang tidak
sampai menginjak kuburan yang lain hanya
di pinggir-pinggirnya jangan sampai ke
ke ke kuburan sampai kuburan orang
diinjak-injak ya Walaupun memang
Ee tidak akan membahayakan secara
duniawi gitu ya tetapi itu perkara yang
kurang adab kurang adab kurang
menghormati terhadap terhadap kuburan
itu karena siapapun kan memperlakukan
orang yang sudah meninggal itu harus
seperti seperti orang yang sedang dalam
keadaan hidupnya He Itu makanya
memandikan mayat tidak boleh tidak boleh
apa keras-keras kan harus lembut seperti
dia dalam keadaan hidup maka dengan
demikian pula kepada orang ee
makam-makam yang ada itu hendaknya di
tetap dijaga tetapi bukan harus juga
dikultuskan
gitu makanya Kenapa tidak dalam Islam
sebenarnya tidak dibolehkan di tembok
gitu ya I itu karena memang bisa
menjadikan a apalagi kalau misalkan di
satu tempat
ee ketika akan diadakan penguburan yang
lain itu kan sampai harus ee bisa aja
misalkan dia tumpuk lagi tumpuk lagi
tumpuk lagi enggak apa-apa ya tidak
menyalahi syariat gitu ketika ini
kuburan kok ee seperti ini maka kalau
kita lihat di Baki itu kan kan enggak
ada yang di Dit tembok Ya semua kuburan
dalam keadaan sama semua para sahabat
itu para sahabat-sahabat utama itu Tapi
tetap di dalam k itu nah ini juga juga
untuk menjaga maka ketiap pun kita akan
berziarah pun ya hati-hati tetap tidak
tidak masuk atau tidak menginjak kuburan
Nah kita hanya boleh Di Pinggir saja
makanya ada pinggir makanya ada perlunya
ada selat-selat itu untuk supaya bisa
dipakai untuk berjalan
demikian Yaya baik ee Ibu Lisa Terima
kasih pertanyaannya dan
[Musik]
EE berikutnya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Bagaimana ee
jika kuburan itu tergusur Jadi sekarang
bukan dipindahin dipindahin lagi banyak
yang tergusur nih Pak ustaz dari hamba
Allah Pak ustaz ya
Eh pada
dasarnya bukan berarti menghilangkan
kewajiban kita untuk ee berbakti kepada
orang tua kita kalau misalkan gimana
kuburan tidak ada gimana kita bisa
mendoakan ya kadang-kadang gitu enggak
ada masalah sebenarnya walaupun kita
tidak tahu kuburan orang tua kita ya
misalkan orang tua kita meninggal
tenggelam di laut misalkan ya atau
kecelakaan di ee seperti kemarin Lion
misalkan e jatuh maka tetap aja kita
mendoakan orang tua kita toh dia akan
tetap masuk ke alam kubur gitu walaupun
melalui mana saja itu ke alam barzah
alam barzah itu bukan kuburan gu itu
hanya liang lahat untuk menyampaikan
jenazahnya apa
ee fisiknya yang dimasukkan di situ tapi
hekatnya begitu sudah masuk ditinggal
maka alam alam kubur itu alam barzah
alam barzah ya itu hanya sebagai pintu
saja di nah tetapi bagi mereka yang Ee
gimana orang yang tenggelam orang yang
terkenali kuipaksi seperti di di Palu ya
atau di man di Donggala dan Sigi itu
tetap aja mereka semuanya adalah masuk
ke dalam ke alam ke alam barzah gitu
alam barzah itu di mana di situ satu
alam yang khusus untuk menjadi perantara
antara alam dunia dengan alam akhirat
baik ada
teleponoc Halo sualaikum waikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Iya Pak eh
dengan siapa Di mana Bang volumenya
diperbesar sedikit I dari Jakarta nih
dari Pak Iqbal Pak Iqbal silakan Pak
Iqbal ini Pak ustaz
e liang lahad
itu kan saya suka lihat kalau ngar
terjanja ya di di kan di di depan
mukanya tuh ada dilubangin gitu Nah itu
apa yang dimaksud yang Lahat terus suka
dibikin bulatan-bulatan tanah untuk
bantalnya itu juga disunatkan enggak tuh
Pak ustaz Saya rasa itu aja terus saya
menambahkan yang tadi kayaknya darurat
banget Pak ustaz kalau kita ke kuburan
zaman sekarang kita
melangkahi melangkahi apa makam-makam
yang sudah ada kan selalu itu kita
angangkain tuh Pak
ustaz Ya sayaasa itu aja Pak ustaz Ya
halo baik ya Asalamualaikum Pak ustaz
waikaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh tentang ee bantalan ya
bantalan I bantalan tanah
bantalanbantalan tanah ya i ya memang
kalau dalam dalam seat kar hanya satu
jengkal sebenarnya H satu jengkal yang
disyariatkan itu untuk membedakan saja
mana kuburan mana Bukan gitu He dan
kalau dilangkahi sih tidak mengapa
dilangkahi kalau misalkan kita darurat
gitu ya misalkan banyak melangkahi
tetapi yang yang penting jangan sampai
diinjak-injak nah ini juga masalah adab
misalnya kalau misalkan kita sebaiknya
menghindar kondisi darurut sem yang
namanya darurat itu kanuratu tubihul
mahzur ya kedaruratan itu membolehkan
yang tadinya tidak boleh gitu seperti
tadi penggusuran ya atau ini gimana nih
kalau tidak digusur atau tidak
dipindahkan iya ya bermasalah gitu ini
menjadi kendala padahal ini ada jalan
yang harus yang akan dipakai oleh
masyarakat banyak kan dalam itu boleh
dipindahkan G makanya kan tadi tidak
memindahkan makam itu kecuali karena ada
kepentingan yang jelas he ya jadi
misalkan pindah apali sampai ke negeri
lain itu kan menjadikan madarat kecuali
karena terpaksa Nah itu antara lain
makanya dalam hal ini
ee disarankan oleh Rasul su Al wasallam
yang penting jangan sampai kita hilang
daripada adab ya hdang adab terhadap
jenazah itu jadi walaupun sudah dalam
keadaan terkubur tetap statusnya it
adalah jenazah ya jenazah yang sudah
dikuburkan kan gitu nah tetap kita harus
hormati tetapi juga jangan berlebihan
karena berlebihan mengmati Oh sampai
sampai nunduk-nunduk misakan ah itu yang
berlebihan itu apalagi kalau ee nonun
Sewu n Sewu
punten-punten tidak ada disyariatkan
yang ada adalah berdoa ketika kita masuk
ke kuburan kita berdoa untuk kubur
tersebut Iya asalamualaika Ya ahl Diar
atau ah kubur kan ya baca doa itu jadi
itu yang disyariatkan maka kita usahakan
batas-batas syariat ini kita jaga dan
adab-adab tentang sikap kita terhadap ee
ahli kubur tetap dijaga juga jadi Tidak
tidak jangan sampai hanya karena Ah ini
mati biasalah Oh buruk-buruk seenaknya
Nah itu jangan sampai jangan Dianggap
kuburan itu seperti lapangan bola
gitulah itu intinya ya demikian kalau e
kuburan itu kan kadang kalaual sudah
lama arah arah kiblatnya itu kan
berbeda-beda itu Ust Boleh dirapihkan
atau enggak ya yang boleh dirapihkan kan
mungkin hanya di atasnya aja Iya atasnya
kalau di di depan di dalamnya kan susah
Masa harus digali kembali enggak mungkin
itulah penting di atasnya bergeser juga
mungkin enggak apa-apa ya rapi
pentingnya kita mengetahui ee tentang
tadi tentang arah kiblat itu Iya
jangankan ya sama dengan salat kan He
salat kemarin
Ee Kita di mana Di Di Donggala itu ee
ada masjid yang loh kok kayak gini saya
kan bawa bawa Kompas gitu ya I bawa
Kompas saya cepat loh lumayan ni agak
jauh nih miringnya terus saya tanya sama
Imam salatnya Pak di masjid ini waktu
Bapak ee masyarakat sini mukan masjid
ini diukur enggak enggak katanya jadi
ngira-ngira aja mengikuti lihat orang
lain
padahal kan penglihatan kan bisa salah
kan bisa keliru dikira-akira Oh itu tuh
kayaknyaini ke sini nih langsung
dipasang Nah jadi enggak ada
pengukurannya nah saya kasih tahu dalam
setahun itu dua kali biasanya ada di di
media ada di TV atau di media cetak ada
tuntunan untuk menyamakan kiblat gitu
karena pada saat itu momennya itu sama
bawa matahari di atas Ka'bah Nah itu
berarti jadi isyarat untuk menuruskan
kiblat seluruh dunia tu Masyaallah luar
biasa inilah indahnya Islam dan sayaakin
di agama lain tidak ada yang seperti itu
ya Iya jadi keindahannya Islam itu di
situ menyamakan kiblat saja sampai
seperti itu Coba Alam Raya itu Allah
ciptakan kan Allah ciptakan matahari
untuk tunduk menguatkan keyakinan
ibadahnya orang Islam itu dengan apa
dengan Ka'bah di atas Ka'bah matahari
itu persis dalam setahun dua kali He
Subhanallah Luar biasa Nah maka dalam
ini pun sama ketika merapikan makam
usahakan sesuaikan dengan dengan hal itu
Jadi kalau pas waktunya itu bukan hanya
masjid yang tapi juga di makam biar
perlu dikasih tanda Kasih tanda ini
kiblat makam nah supaya jadi orang
ketika akan menguburkan lihat Oh lihat
tuh ta kiblatnya ke sana Jadi cara
menguburkannya jadi Insyaallah lebih
lebih paslah denganikian Allah Iya baik
ee terus yang pertama tadi ee masalah
bantalan bantalan yang bulat-bulat buat
tanah di buat mayat itu Barangkali Pak
Iqbal itu yang dimaksud Iya ada ee boleh
itu ya Ada J itu kan ada tadi dulu Sudah
saya sampaikan he dalam oh nanti mungkin
akan dibahas ya Ee jadi
adaan boleh dibawa ee tetapi sewajarnya
saja Han itu hanya UN ini memang dibuat
dari tanah setat dari tanah tanah
setempat bukan sengaja membuat misalkan
Besi beton bukan ya oh bikin beton nih
bulat-bulat itu atau misalkan bola besi
tapi tanah-tanah yang dibuat jadi itu
pun akan hancur juga pada akhirnya Hm
gitu jadi sementara sifatnya untuk
ganjal aja barangkali I untuk ganjal
supaya ee apa lebih mudah untuk ee
menghadap kiblatnya
tadi Ya baik Pak Iqbal terima kasih
pertanyaannya dan berikutnya ee
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
jika
ee zaman sekarang membawa jenazah tidak
lagi diusung menggunakan orang tapi
sering pakai ambulans atau kendaraan ee
lain ee kadang pengantarnya juga dengan
kendaraan nah ini bagaimana nih Pak
ustaz dengan ee aturan yang seperti tadi
harus dengan empat orang dan lain
sebagainya Oh ya itu bukan bukan harus
empat orang saya bilang karena memang
sekarang rata-rata keranda itu seperti
itu maka diambil at orang atau en orang
tidak tidak harus tidak jadi Sama halnya
dengananda dimasukin ke mobil enggak
masalah Iya enggak apa-apa itu kan
teknis apalagi kalau misalkan
penguburannya jauh kan Nah Enggak
mungkin harus dengan jalan kaki gitu Iya
e nah dibawa kemudian ee usahakan tetap
jenazah itu di depan ya pengiringnya di
belakang semua pengiringnya di belakang
semuanya adapun yang di depan jenazah
itu paling gaid sefatnya gaid yang yang
mengiring pembuka jalan Jadi kalau yang
pengiring semuanya di belakang sunahnya
begitu H jadi jangan sampai jenazah
terhalang dengan dengan rombongan di
depan J di depan adalah gaid kemudian
jenazah baru pengiringnya di belakang
demikian jadi statusnya ee kalau itu
yang berjalan seperti itu demikian pula
dalam kendaraan sama kan sama-sama dalam
kendaraan biasanya
Iya kemudian berikutnya Pak ustaz ee
tadi yang dikatakan di mana meninggal di
situ dikuburkan itu maksudnya di kota
yang sama atau di tempat dia meninggal
atau seperti itu Pak ustaz dari hamba
Allah i pada prinsipnya bahwa ee artinya
di tempat yang
memang saat dia meninggal itu di mana
yang dia paling dekat untuk dilakukan
itu jadi yang paling mudah intinya
adalah menyegerakan penguburan Hm tidak
merepotkan jenazah gitu tidak merepotkan
dan tidak ee membuat jenazah aknya
tertunda-tunda intinya itu Ya adapunan
bisa aja Misalkan meninggalnya gimana
rumah sakitnya di kota Saya tinggal di
kampung apa harus di kota di
keburukannya tidak begitu ya di satu
Kota yang sama kan bisa masih bisa
dibawa tapi kalau sampai beda negeri
apalagiangadang yang beda negara Ustaz e
tidak perlu seharusnya tidak perlu tapi
kalau misalkan tadi kan kecuali k
terpaksa dikhawatirkan Oh meninggalnya
di negeri yang di situ mayoritas
orang-orang kafir muslim khawatir nih
kita punya kekhawatiran khawatir tidak
ada yang merawat dengan baik khawatir
Nanti kalau misalkan ee jenazahnya
dirusak gitu ya dan sebagainya maka
kondisi ini adalah bisa menjadi alasan
untuk bisa dipindahkan kalau dia memang
mampu untuk memindahkannya tapi kalau
tidak jangan sampai memaksakan diri
Sudahlah meninggal di sana tinggalkan
seperti halnya raja raja najasi juga kan
dikuburkan di tempat orang-orang yang
belum muslim maka sehingga itulah Rasul
sampai melakukan salat gaib g Karena
tadi dikhawatirkan Raja Nias itu di sana
tidak dirawat dengan cara-cara muslim
demikian baik ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah Anda masih bersama kami
di tausia sore di kesempatan hari ini
kita Sedang membahas tentang ee
mengiringi dan menguburkan jenazah kita
akan segera kembali setelah jeda berikut
[Musik]
[Musik]
ini
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
Masih bersama Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang satu Anda
masih menyimak tausiah sore dengan tema
kita mengantarkan dan menguburkan
jenazah masih boleh ditunggu Ikwan akwat
yang ingin bertanya silakan masih ada
waktu bisa melalui WhatsApp di
08111999720 via SMS juga boleh di nomor
yang sama atau ditelepon di 021
8451512 baik kita lanjut dari
08787777 sekian seekian asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh saya beberapa kali mengantar
pemakaman jenazah yang menjadi
pertanyaan saya adalah Mengapa setelah
jenazah di diturunkan lalu
ee diazankan dan diqamatkan padahal
tidak ada dasar hadisnya Bukankah ini
ritual ibadah yang dibuat-buat padahal
yang diajarkan Rasul Sallallahu Alaihi
Wasallam adalah mengucapkan allahumfir
lahu
waabu sebanyak tiga kali setelah Jadi
timbun tanah
e setelah jenazah ditimbun tanah dari
Pak Ginanjar di Kender Pak ustaz ya
Bismillahirrahmanirrahim ee doa ketika
menguburkan jenazah itu adalah yang
dicontohkan oleh Rasul S Al wasallam
antara lain di dalam hadis riwayat Ahmad
Abu Daud Tirmidzi eh Baihaqi dan yang
lainnya juga terat dalam sahihul Jami
nomor
4796 itu adalah doanya begini Bismillahi
willahi
wailillahi waillti rasulillah satu anyya
jadi ketika menguburkan jenazah itu
ketika melepaskan jenazah I sampai ke
kuburan dari dari keranda diambil ya
kemudian
dilepaskan kepada yang di bawah yang
menerima itu dengan doa Bismillahi
wabillahi wafiabilillahi waa millati
rasul yang melepaskan yang berdoa atau
semuanya sem semua semua boleh berdoa
seperti itu jadi terutama yang yang
melepaskan dan yang menerima H itu yang
kemudian ee juga
bisa juga dengan yang lebih ringkas
yaitu Bismillahi wa sunnati rasulillah
He ada yang Bismillahi waaati rasulillah
Bismillahi waa sunati rasulillah itu
yang kita dapatkan dalam hadis Adapun
ritual yang lainnya ee saya belum
menemukan syariat yang menetapkan
demikian lebih banyak itu kepada tradisi
gitu ya Jadi kalau sudah menyangkut
tradisi ya berarti tinggal tanya saja
kepada yang biasa melaksanakan Apakah
ada punya Dasar atau tidak kalau punya
dasar ya berarti ee Insyaallah bisa
dipertanggungjawabkan tapi kalau
misalkan tidak punya dasar hukum ya
sebaiknya lebih baik kita kembali saja
duluah kepada yang sudah jelas dasarnya
H jadi yang sudah jelas dasarnya adalah
doa yang dicontohkan oleh rasulullah
tadi saat melepaskan jenazah dan yang di
bawah menerima jenazah ya kemudian
menguburkan itu membacanya Bismillahi
wabillahi
waabilillahi waa millati rasulillah itu
jadi sederhana pendek itu saja
sebenarnya iya itu jadi
demikian baik Jadi kalau azan dan qamat
itu bentuknya lebih banyak darada
tradisi itu
tradisi baik asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
waalaikumaikumsalam warahmatullahi
wabarakat Ketika saya membantu
menurunkan jenazah ke liang lahad saya
disuruh oleh ustaznya untuk menempelkan
tanah ke muka jenazah Apakah itu benar
Pak ustaz Iya dari hamba Allah ee pada
prinsipnya bahwa ini juga masalah
ikhtilaf ya Kalau masalah pada
prinsipnya adalah dihadapkan bahwa ee
tanah dan kakinya itu dihadapkan ke ke
kiblat tapi Adapun kemudian ada yang
dibuka ada yang tidak itu juga masalah
ikhtilaf he ya salah ikhtilaf tentang
intinya tetap dihadapkan ke kiblat ya
eelah
apa kepala dan kakinya ya dihadapkan ke
kiblat jadi digeser dihadapkan seperti
itu yang jelas dasarnya tadi disebutkan
demikian menghadapkan mayit atau jenazah
ke ke kiblat terutama bagian kaki dan
kepala
H jadi kalau sengaja menempelkan tanah
itu itu ikhtilaf aja ikhtilaf a ikhtilaf
saja makanya kan diganjal cukup dengan
demikian baik asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh kalau orang tua kita
berwasiat kalau beliau meninggal dunia
minta dikubur di kampung halamannya
boleh enggak kita enggak memenuhi
wasiatnya karena dengan alasan jauh
misalnya dari Umu Haikal di Depok Pak
ustaz ya wasiat itu adalah dilaksanakan
apabila pertama ya tidak bertentangan
dengan al-qur'an dan
Sunah yang kedua wasiat dilaksanakan
apabila tidak bertentangan
ee dan juga kita mampu untuk
melakukannya kalau misalkan ini tidak
bertentangan tapi kita tidak mampu
melakukannya ya Sama halnya juga bisa
menjadikan memberatkan kan gitu maka
tentu dalam ini dipertimbangkan kalau
kita misalkan mampu melakukannya maka
lakukanlah selama tidak berentangan
Quran dan sunah dan kita tak mampu
melakukan lakukan tapi kalau miskan
tidak berentangan Quran sunah tapi kita
tidak bisa melakukan ya jangan
dipaksakan itu
karena Allah tidak membebani seorang itu
dengan kecuali sesuai dengan
kemampuannya begitu Jadi jangan
dipaksakan sampai
ee merepotkan merepotkan yang lain dan
sebagainya gitu tadi prinsipnya adalah
jenazah harus segera dikuburkan itu
makanya tidak boleh ditundak lama-lama
Git ketika gimana ini saya terkendala ni
jadi hanya mungkin paling bisa ee 2 hari
lagi baru datang ya kebu busuk
jenazahnya kan kampung halaman juga
kalau jauh kampung haramannya ya
merepotkan juga ya Ee baik ee Pak ustaz
kita sambil menunggu ee pertanyaan
sepertinya ini ada SMS yang agak
terganggu e barangkali masih ada poin
yang tertunda tadi Pak ustaz silakan
untukan tadi kita baru e ke nomor L ya
Iya betul jadi nomor keenam itu adalah
mendahulukan orang yang lebih banyak
hafalan Quran Gu Jadi tadi dalam satu
satu liang bisa dua tig dua t orang yang
yang keenam mendahulukan yang lebih
banyak hafalan Qurannya ya untuk meraih
keberkahan ya dari al-qur'an dan
mengamalkan sunah yang disebutkan dalam
hadis tadi kemudian yang ketujuh
menyampaikan nasihat di sisi
kuburanau di sisi kubur jadi nasihat
yang disampaikan ketika menguburkan
jenazah itu hendaknya orang yang paling
baik dan berilmu menyampaikan nasihat
kepada mereka mengenai kematian negeri
akhirat mendorong mereka untuk berbuat
ketaatan memperingatkan mereka yang
masih lalai yang masih bergelut dengan
kemaksiatan kan mungkin yang yang datang
itu bermacam-macam kan Iya maka
dibuatlah tausiah atau nasihat di saat
kuburan itu sebaik mungkin Hm itu
setelah selesai Ustaz ya Iya setelah
selesai penguburan set
penguburan maka itu disunahkan juga
untuk mendengar dalam keadaan pada duduk
ya duduk-duduk karena tadi kan ketika
sudah diletakkan ke kuburan maka boleh
duduk ahah duduklah yang yang berdiri
adalah yang menasihati hm menyampaikan
nasihat saat itu nabi sering memberikan
nasihat kepada para sahabatnya di sisi
kuburan ya jadi bahasnya gitu nabi
sering menyampaikan nasihat di sisi
kuburan Nah kadang-kadang ada yang ini k
kurang dipahami Datang malah bukan
isrinya bukan nasihat tapi yang lain
gitu Padahal perintahnya adalah nasihat
untuk orang yang masih hidup Hm gitu iya
iya i untuk orang yang masih hidup
Adapun untuk yang sudah meninggal cukup
dengan mendoakan mendoakan kepada mereka
Jadi tidak dengan acara-acara yang lain
lain nah sebagaimana ketika selesai
menguburkan jenazah di kuburan Baki
beliau bersabda gini maum Min ahin tidak
salah seorang di antara
kalian ma Min nafsin manfusatin
illatiba makana Minal jannati warar ya
Jadi tidak salah seorang Di Antara
Kalian tidak pula setiap jiwa yang
diciptakan melainkan tahetapkan
tempatnya di surga atau di neraka
Masyaallah ni hadis riwayat albukhari
nomor
1285 dari Anas bin Malik nah
kemudian Yang ke-el hendaknya yang turun
ke liang kubur itu adalah bukan orang
yang baru saja menikmati kelezatan
duniawi nah basanya
gitu naik jbatan misalnya begitu Iya
seperti gini kan ee Rasul S wasallam itu
menikahkan Utsman bin Affan yang
menikahkan putrinya itu yang pertama
ruqayyah ya kepada Utsman bin Affan
ee kan ruqayyah sama Ummi Kultsum Putra
rasul itu asalnya nikah sama putrinya
Abu Lahab H itu utbah dan utaibah tapi
begitu Muhammad diangkat menjadi Nabi
kemudian Abu Lahab itu juga benci ya
kepada kepada rasul benci luar biasa
suruh anaknya itu menceraikan nah
Alhamdulillah setelah diceraikan ee ini
kemudian
ruqayyah dan dan Ummu qusum itu
perhirnya jadi jadi istrinya Utsman bin
Affan Affan awalnya istri e istri Utsman
itu ruqayyah nah kemudian punya anak ya
di usia 6 tahun meninggal anaknya itu
kemudian eh ruqayyah juga tidak lama
kemudian meninggal dikuburkan oleh
Utsman Affan ya Nah kemudian oleh Rasul
dinikahkan lagi Utsman saat menduda itu
pernah ditawari oleh Umar Bin Khattab
ditawari hasah binti Umar tapi kemudian
eh ternyata Utsman menolaknya qadarullah
rupanya Allah subhanahu wa taala
berkehendak hasah ditiikahi oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dan Utsman dinikahkan oleh rasul dengan
Putri beliau yaitu Ummu Kultsum Ya
dinikahkan nah tapi ternyata tidak lama
ee Ummu ksum pun meninggal pula itu nah
saat Umu Kulsum meninggal yang
menguburkan itu bukan Utsman bukan
suaminya padahal ada suaminya itu he
yaitu Rasul
ee bertanya siapa di antara kalian yang
yang tadi malam tidak berhubungan dengan
istrinya ya tidak menggalii istrinya Abu
thaah ngacung saya
Rasulullah sahabat Sema banyak yang diam
gitu ya saya Rasul Kalau gitu kamu turun
katanya kata Rasul maka turunlah Abu thh
Kemudian diketi oleh Ali Bin Abi Thalib
kemudian e fadol alfadol bin Abbas ya
kemudian Usamah Bin Zaid jadi berempat
inilah yang menguburkan jenazahnya Ummu
Kultsum istri Utsman bin Affan dan
Utsman ada di situan ada ya kemudian
Rasul wasam ada di situ dikuburkannya
Putri beliau itu oleh empat orang tadi
Ali bin AB Thalib ya Usamah bin Zaid
kemudian eh alfadl bin Abbas dan Abu thh
Nah itulah yang menguburkan ini artinya
dalam hal ini menjadi satu isyarat ya
yang k an bahwasanya yang keedelan tadi
bahwa tidak boleh orang yang berhubungan
suami istri malam harinya menguburkan
jenazah
Oh jadi larangan ini tidak boleh
dilarang ya ini ya artinya dilarang G
Iya dilarang nabi kan men Siapa yang
tidak berhubungan tadi malam H silakan
turun tuh ternyata Abu thalhah yang
mengacungkan
tangan jadi k makanya kalimatnya jelas
misalnya di sini Iya
nih nih abab
yang jadi beliau menyampaikan kan ee
Adakah di antara kalian seorang yang
tidak menggawali istrinya di tadi malam
biasanya gitu makanya abuam ngacung Ana
Ya Rasulullah Ya sudah kalau gitu turun
katanya ituu turun dan ternyata
keluarganya juga dari keluarga besarnya
kan yaitu Ali Bin Abi Thalib ya kemudian
Usamah bin Zaid dan alfadl bin Abbas itu
juga diturun ya diperintahkan oleh Nabi
jadi berempat nah ini juga menjadi
sebuah isyarat pada poin keesemb
disebutkan bahwa seorang laki-laki yang
bukan eh seorang laki-laki boleh
menguburkan jenazah wanita yang bukan
mahramnya heah nah ini dicontohkan tadi
seperti abu thalhah kan bukan mahram Iya
dengan Ummu Kultsum tuh enggak ada
hubungan apa-apa jadi seorang laki-laki
boleh menguburkan jenazah wanita yang
bukan mahramnya meskipun ee suami atau
ayahnya itu ada di situ tu buktinya tadi
suaminya siapa Utsman bin Affan Ayahnya
adalah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ada tapi nabi menguburkan
jenazah putrinya itu oleh Abu thalhah H
nah Berarti dibolehkannya suami atau apa
seorang perempuan
dikuburkan oleh yang bukan
mahram nah yang 10 doa tadi yaitu doa
ketika menguburkan jenazah tadi sayaan
Bismillahi wabillahi waabilillahi waa
millati rasulillah atau Bismillahi waa
sunnati rasulillah bisa demikian
ee dari 10 poin dari adab menguburkan
jenazah baik ee Ikwan akhwat yang
dirahmati Allah kita sudah sudah berada
di penghujung ee waktu Pak ustaz ya Ee
barangkali bisa disimpulkan apa yang
disampaikan di sore hari ini ya ikhwanah
rahimakumullah memang dalam setiap
aktivitas ibadah seringki kita tergoda
ya dengan hal-hal yang lain yang itu Pah
tidak disyariatkan oleh Allah dan
rasulnya maka alangkah lebih baik Mari
kita tundukkan hati kita ya tundukkan eh
semua pikiran semua perasaan dan
tindakan kita kepada yang dicontohkan
oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam kita akan lebih Selamat ya kita
akan lebih nyaman kalau kita melakukan
sesuatu itu berdasarkan sumber yang
jelas kalau sesuatu yang belum ada
sumbernya akan Ee Kita tanyakan pada
yang bersangkutan Adakah itu dicontohkan
oleh Nabi atau adakan dicontohkan oleh
para sahabat radhiallahu anhum kalau
memang dari nabi tidak ada dari sahabat
pun tidak ada dan para ulama pun
Ee tidak menyinggung masalah itu gitu ya
maka alangkah lebih baik kita tunda
terlebih dahulu ya sampai kita menemukan
satu saat dalil yang jelas dalam
melaksangan hal itu Insyaallah dengan
itu akan lebih nyaman di hati dan tidak
akan menjadi gangguan bagi yang lain J
kalau kita memaksakan diri oh ini kan
dari dulu juga begini ya Karena begini
begini tapi dia sendi tidak punya dasar
gitu Nah itu kan seolah memaksakan
sesuatu yang tidak punya dasar hukum
tidak punya dasar pijakan yang jelas
maka kita sebagai orang yang beriman
kepada Allah dan rasulnya Kita sebagai
orang yang dituntut untuk cerdas ya
dalam masalah ini hendaknya kita pandai
memilah dan memilih saya ingin sampaikan
satu Hadis di dalam riwayat al-hakim
nomor hadisnya
44.833 nabi bersabda Innallaha yabghadu
kulla alimin bid Dunya jahilin Bil
akhirah Sesungguhnya Allah membenci
setiap orang yang EE pintar Mahir pandai
cerdas cakap gitu ya urusan dunia tapi
jahilin Bil akhirat tapi bodoh dalam
urusan akhirat Maksudnya apa hendaknya
kita lebih Ee tidak boleh berhenti untuk
belajar agama belajar Islam sehingga
dengan demikian kita bisa membenahi bisa
memperbaiki langkah-langkah kita bisa
memperbaiki amal-amal kita untuk lebih
sesuai dengan e tuntunan Allah dan
contoh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam demikian mudah-mudahan kita
dapat mengambil hikmah yang banyak dari
memahami tentang ee tadi mengiringi dan
penguburan jenazah itu dan kita supaya
bisa lebih dekat kepada Allah subhanahu
wa taala agar kita berharap kep dengan
kematian yang Husnul Khatimah demikian
dari saya mohon maaf atas segala
kekurangan wkum Billahi Fisabil Haq
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa anta astagfiruk wa atubu
ilai walhamdulillahiabbil alamin
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh demikian
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
kajian kita di sore hari ini terkait
dengan tema mengiringi dan
menguburkan jenazah semoga ini menjadi
ilmu bagi kita dan Insyaallah kita bisa
mengamalkannya dalam kehidupan
sehari-hari ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah hadirilah tablig akbar perkuat
dakwah dan perkokoh ukhuwah Insyaallah
ini akan dilaksanakan pada hari Sabtu 22
Desember 2018 Sabtu 22 Desember 2000 18
pukul 00 sampai dengan
ee 11.30 Insyaallah di mana Insyaallah
kita akan laksanakan di Masjid Agung
Atin Taman Mini Jakarta Timur Jadi
hadiri tanggal 22 Desember 2018 jam 800
sampai dengan selesai dan ikhwan akwat
yang dihad yang dirahmati Allah
ee Insyaallah majelis umahat Silaturahim
ya majelis ummahat silaturahim ee
kembali akan mengadakan pengajian
rutinnya bersama Ustaz Heri Nurdi dengan
tema Indahnya Budi Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam ini karena Majelis
umahad Ya tentu saja ini khusus untuk eh
akhwat ya
Ee waktunya hari Rabu 19 Desember
2018 besok ya Rabu 19 Desember
2018 jam
3 10 sampai dengan jam 11.00 tempatnya
seperti biasa di Pendopo silaturahim dan
EE sekedar catatan bagi umahat
dipersilakan yang ingin bersedekah
membawa makanan atau minuman silakan
untuk berbagi dengan sesamanya dan EE
dibawa pada waktunya demikian ikhwan
akwat yang dirahmati Allah semoga
bermanfaat bagi kita semua saya Rian
Mulyana dan seluruh kru yang bertugas di
sore hari ini undur diri subhanakallah
ah
anagfir alalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh
[Tepuk tangan]
[Musik]