Antrian playlist

Menangisi Wafatnya Seseorang - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 1

Mengikuti Tradisi Para Nabi & Rosul - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 1

Mengikuti Tradisi Para Nabi & Rosul - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 2

Ciri-ciri Orang Munafik - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 1

Ciri Ciri Orang Munafik - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 2

Kedudukan Manusia Dalam Kehidupan - Ustadz Zaki Mubarok bagian 2

Kedudukan Manusia Dalam Kehidupan - Ustadz Zaki Mubarok bagian 1

Mengapa di Indonesia belum menggunakan Al Quran dalam tata kelola hukum - Ustadz Zakky Mubarak

Mengapa Allah SWT memberikan bahasa kiasan dalam Al Quran - Ustadz Zakky Mubarak

Inilah Alasan mengapa nama hewan dijadikan nama surat dalam Al Quran - Ustadz Zakky Mubarak

Hikmah dari Penyakit - Ustadz Zakky Mubarak

Menangisi Wafatnya Seseorang - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 2

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Radio Silaturahim juga Ras TV untuk
Islam yang satu untuk Anda Ikhwan Akhwat
yang ada di Sukabumi, Semarang, Batam,
Pontianak, di Magelang, Banyuwangi. Juga
Anda yang bisa menyimak kami di
streaming kami di
www.radiosilaturahim.com.
Kita tengah bersama-sama di acara
tausiah malam bersama Dr. K.H. Zaki
Mubarak M.A.
Beliau adalah Rais Syuriah dari Pengurus
Besar Nahdlatul Ulama. Dan tema kita
tentang menangisi wafatnya seseorang.
Tadi sudah dijelaskan begitu gamblang
oleh Ustaz di malam hari ini. Dan juga
berikut ada hadis-hadisnya yang
menjelaskan Ustaz ya, seperti itu.
Dan sudah banyak SMS yang masuk, saya
bacakan dari Bapak Hasan di Sukabumi.
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz.
Pak Ustaz, bagaimana agar kita tidak
larut dalam kesedihan ketika ditinggal
wafat oleh orang yang kita sayangi.
Baik. Eh, terima kasih.
Jadi,
eh, mengenai hal ini kita harus bisa
menahan diri.
He.
Ya, sehingga
tidak sedih yang berlebihan.
Kita kembalikan bahwa semua ini adalah
takdir dari Allah.
He.
Ya.
Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un.
Kami semua berasal dari Allah
dan kepada-Nya kami kembali.
Kami semua diciptakan dari tanah.
Iya kan?
Hidup di atas tanah kan?
He.
Kembali ke dalam
tanah.
Nah, jadi itu. Dengan-dengan pemahaman
seperti ini, maka
insya Allah kita tidak terlalu sedih.
Sedih mestilah, kalau sedih enggak
mungkin enggak.
Iya, wajar.
Apalagi misalnya ditinggalkan ibu, ya
Allah, sedih.
Nah, tapi kita harus bisa menguasai diri
sehingga kita tidak menangisi secara
berlebihan.
Betul.
Menangisi yang wajar enggak apa-apa.
Ya. Pastilah menangis kalau enggak
enggak enggak menangis itu sulit, ya.
Itu merupakan fitrah.
Ya.
Fitrah. Atau sunatullah. Kita sedih.
Meneteskan air mata, menangis tapi tidak
bisa.
Tidak berlebihan, kita tetap bisa
menguasai diri. Yang berlebihan itu
misalnya menjerit.
Meratap.
Sampai merobek-robek baju, yang
membanting-banting diri itu enggak
boleh, ya. Saya kira begitu. Nah,
caranya kita harus kembalikan bahwa
semua itu takdir dari Allah.
Ya.
La haula wala quwwata illa billah.
Tidak ada daya. Tidak ada kekuasaan
kekuatan kecuali dari Allah. Jadi semua
adalah ketentuan dari Allah. Semua
adalah.
Takdir Allah, maka kita terima dengan.
Tulus dan kita berlatih untuk itu ya,
enggak bisa langsung, ya. Terima kasih.
Ya.
Menangisi secara wajar itu tidak
apa-apa, Ustaz. Tapi meratap-ratap. Gitu
ya.
Meratap-ratap yang berlebihan, ya.
Tidak diperbolehkan. Ya, semoga terjawab
Bapak Hasan di Sukabumi. Selanjutnya
pertanyaan dari hamba Allah di Jakarta,
Pak Ustaz.
Ya.
Oh, dari Bapak Ahmad ya di Jakarta.
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Pak Ustaz, saya ingin bertanya apakah
tetesan air mata Nabi saat itu mengenai
sang mayit? Mohon pencerahannya, Ustaz.
Enggak enggak sampai. Enggak sampai, ya.
Enggak. Jadi. Eee beliau me meneteskan
air mata, ya. Kemudian.
Sambil membasahi pipinya.
Lalu para sahabat tahu.
Lalu sahabat tanya, "Ma hadza ya
Rasulullah?" Rasulullah ini apa?
Ya, di di wajah beliau itu.
Kata Nabi, "Ini adalah air mata rahmat."
Ya. Yang Allah letakkan ke dalam hati
umat manusia.
Ya, karena itu.
Eee.
Man la yarham la yurham.
Ya.
Siapa yang tidak mengasihi sesama, dia
tidak akan dikasih oleh Allah subhanahu
wa taala, ya. Jadi itu merupakan suatu
fitrah, suatu sunatullah yang
eee diletakkan dalam hati manusia, rasa
kasih sayang terhadap sesama dan
merasa duka atau sedih ketika
ditinggalkan oleh seorang
karena wafat, mungkin dia saudara kita,
teman kita, orang tua kita atau orang
yang kita cintai.
Iya.
Ya, saya kira demikian.
Karena mungkin ada eee pemahaman di
masyarakat kalau tangisan kita mengenai
mayit itu akan disiksa mayitnya gitu ya.
Enggak ada.
Enggak ada.
Enggak ada dokteran itu enggak ada, ya.
Enggak ada.
Baik. Selanjutnya ke SMS dari hamba
Allah kembali di Jakarta.
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Pak Ustaz, bagaimana kalau berjanji di
depan orang tua yang sudah meninggal?
Apa hukumnya, Pak Ustaz?
Berjanji
di depan orang tua yang sudah meninggal.
Kalau janjinya bagus, enggak apa-apa.
Boleh.
Enggak masalah sih.
Ya, misalnya begitu orang tua yang kita
meninggal,
saya berjanji dalam hati saya, ah nanti
sebagian warisan yang diberikan dari ibu
saya,
Iya.
saya nanti
akan infakkan ke masjid atau madrasah,
enggak apa-apa. Kalau kebaikan boleh,
ya.
Enggak masalah sih.
Ya, janji itu kan harus kita ya nanti
kita laksanakan kan sama enggak?
Ya, sudah kita berjanji harus kita
laksanakan, ya.
Begitu.
Oke.
Kembali ke SMS dari Bapak Deni di Batam.
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Apakah ada kejadian pada zaman Nabi
Muhammad sallallahu alaihi wasallam
tentang seseorang yang menangisi
wafatnya eee orang yang dicintainya,
Ustaz?
Ya, kalau kita lihat
eee hadis tadi, ya.
Ya, artinya itu
di zaman Rasulullah terjadi.
Iya.
Ya, orang menangis.
Malah di hadis yang lain nanti saya akan
kita bahas pada berikutnya.
Eee apa namanya?
Ketika
eee Ja'far
ibnu
Abi Thalib wafat itu keluarganya
menangisi
ya Nabi memerintahkan seorang untuk
mengingatkan mereka supaya mereka tidak
menangisi. Jadi di zaman Nabi juga
terjadi.
Terjadi.
Iya.
Supaya tidak menangis menangisi
berlebihan gitu maksudnya Nabi. Nah.
Malah mengingatkan.
Iya.
Betul.
Itu melalui seorang pria
yang memberitahukan bahwa itu
eee keluarganya Ja'far pada menangis
kata Nabi.
He eh.
Sampaikan pada mereka supaya
eee menghindari hal seperti itu ya
karena itu menurut takdir dari Allah.
Iya.
He eh.
Jadi itu di hadis lain ya nanti kita
bahas pada kesempatan lain.
Iya.
Selanjutnya dari Ibu Lili
di Jakarta. Assalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Pak Ustaz Zaki yang dirahmati Allah pada
waktu ayah dan ibu saya wafat saya
menangis sedih karena beliau kurang
rajin ibadahnya. Khawatir kalau beliau
tidak bisa menjawab saat ditanya oleh
malaikat.
Eee apakah ini diperbolehkan menangis
seperti ini?
Iya. Boleh.
Menangis
sedih boleh. Iya.
Nah itu
Anda harus punya pikiran
Allah itu Maha Kasih.
Iya.
Maha Rahim.
Maha Rahman. Jadi jangan punya pikiran
ah
begini-begini insyaallah Allah memaafkan
dosa-dosa orang tua Anda
dan menerima amal salehnya.
He eh.
Kita harus husnuzan kepada Allah ya
jangan kita suuzan ya.
Betul.
Ah jangan-jangan enggak diterima. Enggak
jangan kita harus yakin bahwa amal
ibadah orang tua kita diterima
dan dosa-dosa orang tua kita diampuni
ya. Sebaliknya kita juga berdoa.
Allahummaghfir
eee lahu warhamhu waafihi wa afuanhu.
ja'al qabrohu rodhotan min riyadhil
jannah wala taj'al qabrohu hufratan min
hufarin niron. Boleh doa, ya begitu.
Jadi kita harus optimis, ya dan
sekaligus kita harus husnuzon pada
Allah. Ya, bersangka baik. Itu mengapa?
Karena Allah berfirman dalam hadis qudsi
Ana inda zhonni abdibi.
Aku berada dalam persangkaan hambaku
terhadapku kata Tuhan.
Jadi kalau hambaku hanya menyangka kita
baik, ya Allah baik gitu loh.
Ya, kalau kita menyangka buruk ya jadi
buruk. Makanya yang terbaik itu kita
menyangka yang
sebaik-baiknya pada Allah, husnuzon.
Maka kita harus optimis bahwa ah
orang tua kita
ibadahnya insyaallah diterima dan
ah dosa-dosanya diampuni. Amin.
Iya.
Kembali ke SMS selanjutnya dari 08128197
sekian-sekian. Assalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Eh, Pak Ustaz menangisi kematian
seseorang bukankah itu sesuatu yang
wajar? Bahkan menurut riwayat Rasul
pernah menangis ketika anaknya
meninggal.
Iya.
Kenapa harus harus ada yang melarang
tentang tentang menangis ini? Iya.
Bagaimana pendapat Ustaz?
Ya, itu yang melarang itu ya
mungkin dia enggak paham. Makanya saya
jelaskan hadis tadi kan.
Hmm.
Supaya supaya jelas itu. Nah.
Nah, yang
ah
menangisi itu yang wajar itu sesuatu
yang yang alami, sesuatu yang fitri gitu
ya.
Nah, yang tidak boleh itu menangisi,
meratap secara berlebihan yang saya
sebutkan tadi, ya. Sampai
menjobek-nyobek baju,
menjerit histeris, ya gitu ya.
Kemudian membanting-banting diri,
ya. Membanting-banting. Nah, itu yang
enggak boleh. Tapi kalau yang menangis
yang wajar enggak apa-apa.
Ya, itu sesuatu yang disebut fitrah
tadi. Bahkan Nabi katakan ini adalah air
mata kasih sayang, yang Allah
masukkan dalam hati
manusia, ya gitu.
Dan tidak ada eh mayat yang disiksa
karena tangisan
Ah, enggak enggak ada hubungannya.
Karena itu di wala taziru wazirotun
misro ukhro, tidak ada seorang itu
menanggung dosanya orang lain, ya kan?
Ya.
Enggak mungkin ada orang yang berdosa,
ada yang orang yang berbuat, orang lain
yang kena dosanya, ya begitu.
Justru mayat disiksa karena perilakunya
di alam dunia.
Perilakunya ya tadi. Ditegaskan di sini
ya di hadis tadi
jelas sekali ya di sini ya.
Iya.
Ehm.
Ya, di sini ditegaskan
ya bi khotiatihi
wa dzanbihi, ya.
Dia disiksa karena
amal perbuatan.
Kesalahan-kesalahannya, khotiah
dan dosanya.
Ya, ya itu dosanya dia sendiri, ya gitu.
Disiksa karena itu dosanya, begitu.
Baik.
Tegaskan di hadis ini disampaikan oleh
Sayyidah Aisyah radhiallahu anha.
Ya.
Jadi tidak ada kaitannya antara
perbuatan yang masih hidup keluarganya
sama dia yang sudah meninggal gitu ya.
Nah, kalau yang tadi
menjerit-jerit istri
kemudian
meratap secara berlebihan, itu yang dosa
ya yang bersangkutan.
Itu dosa yang yang
Iya, yang bersangkutan dosa. Enggak
boleh kan kalau sudah meninggal boleh
ya. Tapi kalau nangis yang wajar enggak
apa-apa, enggak ada masalah, ya.
Baik.
Kembali ke SMS selanjutnya datang dari
hamba Allah. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Ustaz, apakah
mengirim Al Fatihah dapat mengurangi
siksa kubur? Sebab nenek saya selain
salat juga tetap membakar sesajen.
Terima kasih.
Ya, pengirim Al Fatihah itu sebetulnya
pengantar doa itu.
Ya.
Pengantar doa kepada
almarhum atau almarhumah. Jadi boleh
saja kita baca Fatihah, tapi kemudian
jangan lupakan setelah itu juga kita
baca doa.
Ya, misalnya robbighfirli
waliwalidayya
warhamhuma kama robbayani soghiro, atau
doa yang lain. Ya.
Allahummaghfir
liabi wa ummi, misalnya. Boleh juga
pokoknya silakanlah doa ya. Nah, Fatihah
itu sebagai pengantarnya bagus saja
karena Fatihah itu merupakan ummul
kitab. Induknya Alquran, disebut juga
ummul Quran. Induknya Alquran.
Jadi, semua ajaran Alquran itu terangkum
dalam Al Fatihah. Ya, karena itu baik
baik sekali kita baca. Ya. Makasih.
Ya.
Kembali dari hamba Allah di Sukabumi,
Ustaz. Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Ini justru sebaliknya, Ustaz. Gimana
supaya bisa menangis? Katanya. Kami
sangat susah menangis. Apakah pada hati
saya ada penyakit? Terima kasih, Ustaz.
Sedih tapi tidak menangis apa? Sama juga
gitu.
Itu
ee apa namanya?
Mestinya enggak bisa terjadi. Ya,
mestinya enggak bisa terjadi. Mesti
mesti orang itu pernah menangis.
Ya, secara fitrah tapi ada yang mudah,
ada yang
susah ya.
Ada yang enggak enggak cepat menangis,
tapi semua orang pernah menangis. Ya,
enggak bisa enggak.
Nah, jadi kalau Anda memang agak susah
menangis ya
ee
lakukanlah untuk
perenungan-perenungan tentang
ajaran-ajaran
agama
sehingga nanti akan tersentuh hati Anda.
Menjadi lebih lunak. Ya, tidak tidak
keras, tidak kasar. Ya, hatinya menjadi
lebih lunak. Menjadi layyinul qulub,
bukan qoswatul qulub. Ya, dengan
menyerap
ee apa namanya? Bimbingan-bimbingan
kerohanian, bimbingan-bimbingan
spiritual keagamaan itu akan ee membuat
hati kita menjadi ee lebih lunak ya.
Disebut layyinal
layyinul qulub. Hatinya lunak, tidak
qoswatul qulub, keras ya. Nah, itu eh
apa namanya? Kita harus banyak itu
melakukan perenungan-perenungan itu, ya.
Sehingga nanti terbiasa.
Ya, enggak.
Sebab, hal itu juga perlu dalam kita
berdoa kepada Allah, bertobat itu
menangis baik, ya.
Tapi nangis yang beneran, ya, bukan
dibuat-buat, ya.
Iya.
Saya kira begitu, terima kasih.
Baik.
Dari Bapak Gandhi di Jakarta.
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Apakah termasuk ke dalam ranah ikhtilaf
atau tidak eh atau tidak tentang tema di
malam hari ini? Kenapa banyak masyarakat
yang beranggapan justru yang menangisi
eh mayit di dan si mayitnya tidak dapat
disiksa.
Gimana tadi? Justru?
Justru yang menangisi mayit dan si si
mayitnya itu tidak dapat disiksa.
Ya, itu itu lah makanya tidak tidak
kalau kita pahami dari hadis-hadis tadi
tidak bukan ikhtilaf, Bu, jelas.
Jelas sekali bahwa menangis yang wajar
itu enggak ada masalah, boleh. Yang
tidak boleh itu menangis secara
berlebihan.
Ehm.
Jelas.
Lebih jelas.
Enggak enggak ikhtilaf lagi sudah, ya.
Karena ini kan eh beberapa hadis kan eh
disampaikan juga kritiknya dari Sayyidah
Aisyah sehingga
eh pemahamannya lurus dan Sayyidah
Aisyah itu mengetahui asbabul wurudnya,
Ehm.
ya.
Jadi, semua itu baik memahami Quran
maupun hadis harus tahu background-nya,
ya. Sehingga pemahamannya jadi jadi pas
gitu, ya.
Kalau banyak yang berbeda di titik di
kalangan masyarakat mungkin karena
pemahaman saja.
Ya, karena pemahaman tadi. Makanya saya
sengaja ini saya angkat supaya kita
bisa diluruskan. Saya ambil contoh
begini.
Ya, bahwa Alquran juga harus
memahaminya dengan
konteksnya atau
eh asbabun nuzulnya. Saya ambil contoh
ayat menjelaskan walillahil masyriq wal
maghrib.
Ehm.
Fa ainama tuwallu fasamma wajhullah.
Milik Allah lah timur dan barat.
Ke mana kamu menghadap di sana
Ehm. Allah.
Iya.
Kalau kita lihat ayat ini saja tidak
melihat asbabun wurudnya, asbabun
nuzulnya
kita salat bisa ke mana saja.
Ya, milik Allah timur dan barat, ke mana
pun Anda menghadap di situ Allah.
Jadi kita bisa salat ke mana saja, tapi
ternyata
begitu kita pelajari tafsirnya dan
asbabun nuzulnya ternyata ayat ini
diperuntukkan
bagi orang-orang yang tidak tahu arah
kiblat.
Ya.
Bisa karena di malam hari, bisa karena
di daerah yang bukan
orang muslim ya enggak tahu arah kiblat,
bisa di tengah laut kita enggak bawa
kompas ya sehingga kita enggak tahu arah
kiblat. Nah, itu berlaku untuk itu,
bukan untuk umum. Bagi orang yang tahu
arah kiblat ya harus menghadap kiblat.
Nah, jadi artinya perlu sekali pemahaman
asbabun nuzul. Nah, di hadis pun begitu,
harus ada
memahami asbabun wurudnya. Background
turunnya hadis ini apa? Nah, itu akan
bisa dipahami secara baik ya.
Iya, sebenarnya ada telepon kita terima.
Halo, asalamualaikum.
Halo, asalamualaikum.
Ya, silakan. Ya, tadi sempat terputus
karena mohon maaf menunggu lama. Kembali
ke SMS selanjutnya Ustaz datang dari
hamba Allah. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Pak Ustaz, berbeda nya pemahaman para
ulama harusnya menjadi sebuah rahmat
bagi agama Islam. Ketika perbedaan itu
menimbulkan perpecahan apakah rahmat
Allah akan hilang dari umat Islam ini,
Ustaz?
Ya.
Sebetulnya
eee enggak semua
ada perbedaan ya.
Iya.
Hal-hal yang pokok itu enggak ada
perbedaan.
Ya, jadi yang perbedaan itu dibilang
di bidang khilafiyah.
Iya.
Jadi kalau kita berbicara
persentase misalnya
ya
88% itu perkiraan saja ya, itu
disepakati bersama-sama.
Nah, ada yang mungkin 12%
ya.
Yang ada perbedaan pemahaman.
Nah, kalau kita
bisa
memahami dengan lurus, justru itu
menjadi hikmah untuk kita.
Ya.
Perbedaan itu ya, tidak akan menjadi
bencana.
Bisa menjadi rahmat ya.
Nah, saya ambil contoh begini.
Perbedaan pemahaman
tentang
wudhu misalnya.
He eh.
Tentang wudhu.
Menurut
pandangan ulama Syafiiyah
wudhu itu akan batal kalau seorang
bersentuhan kulit laki perempuan.
Yang bukan mahram ya, itu batal.
Nah, kemudian dalam praktek keseharian
kita misalnya bertawaf dan lain-lain
itu sulit.
Ya.
Untuk menghindari itu, nah di situ kita
bisa mengambil pandangan Imam Malik.
Ya, yang mengatakan bahwa
bersentuhan kulit itu tidak
tidak membatalkan wudhu.
Yang membatalkan wudhu itu adalah
bercampur ya, jimak. Nah, jadi artinya
di sini dalam hal-hal yang kita sangat
sulit, kita bisa pegang
ambil mazhab lain ya, nah jadi ini kan
rahmat kan. Nah, tapi yang yang menjadi
azab itu kalau kita ribut gitu loh.
He eh.
Berbeda kemudian kita
tapi kalau kita paham betul, itu justru
menjadi hal yang bermanfaat untuk kita
ya. Saya kira begitu bagaimana cara kita
menyikapi ya.
Ya.
Saya kira demikian. Seperti Anda pegang
apa ini ini ya.
Ya, tembok.
Itu tergantung kita yang menyikapi ya,
kalau kita mengambil di sini dari sini
ayat-ayat Quran hadis
bermanfaat tapi kalau dari sini kita
ambil
ya
yang buruk-buruk ya
nah itu barangnya sama ya, tapi di sini
tergantung sikap kita ya, ya begitu saya
kira, terima kasih
baik kembali ke SMS selanjutnya datang
dari hamba Allah Pak Ustad,
assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
waalaikumsalam
saya mau bertanya Pak Ustad gimana
caranya agar bahagia dan hidup dan hidup
dengan hati yang tenang dan merasa cukup
Ustad
ya
ya kita supaya bahagia itu yang pertama
sekali adalah
kita merasa ridho
ya merasa senang
menerima apa yang Allah berikan pada
kita
ya nabi berpesan
irdho
bima qosamallahu laka
ridholah kamu
senanglah kamu
menerimalah kamu terhadap apa yang
apa yang telah Allah berikan padamu itu
kamu bahagia pasti
tapi kalau kita tidak menerima
ya
oh kita akan
resah
ya
semua kalau kita terima bahagia
saya ambil contoh saya dosen di
perguruan tinggi di UI ya
nah kalau saya
melihat murid-murid saya setelah tamat
dari UI itu gajinya besar
besar
he ya di perusahaan asing apa itu wah
nah dibandingkan dengan gaji saya yang
dosennya bertahun-tahun jauh nah kalau
kita
enggak bersyukur kita resah itu, kita
jengkel ah murid saya saja gajinya
sekian masa saya sekian
he
kita akan resah terus tapi kalau kita
malah bersyukur ah alhamdulillah
murid-murid saya sukses
mereka bisa bermasyarakat, bisa menjadi
pemimpin, mereka bisa mendapatkan
penghasilan yang tinggi dan lebih
bahagia lagi ketika saya lihat
murid-murid saya itu di manapun dia
bekerja, dia bikin pengajian-pengajian.
Nah, itu jadi bahagia kita, kan gitu.
Nah, itu tergantung sikap kita. Nah,
maka kalau kita menerima
ketentuan dari Allah, menerima takdir
Allah, kita bahagia. Kalau kita tidak
menerima, kita akan tersiksa dunia
akhirat. Itu kesimpulannya.
Ya, jadi bagaimana kita berlatih
menerima itu, ya.
Menerima semua ketentuan yang Allah
berikan, Ustaz.
iya.
Iya.
Bima qasamallahu lak, begitu ya. Apa
yang Allah telah kasih untuk kamu.
Iya.
Baik, semoga terjawab. Kembali dengan
Bapak Mulyana di Batam, Ustaz.
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Pak Ustaz, bagaimana ketika seorang
ulama yang meninggal lalu ditangisi
dengan berlebihan oleh jemaahnya. Bahkan
jemaah tersebut memperlakukan ulama
begitu istimewa dalam kematiannya,
Ustaz.
Ya, itu menangisi kepergian ulama itu
sebetulnya sesuatu yang wajar.
Ya.
Karena
eee
mautul alim, katanya mautul alam.
Wafatnya seorang ulama itu, ya,
wafatnya,
matinya alam, misalnya. Mengapa? Karena
ilmunya itu ikut hilang.
Iya.
Ya.
Ilmu itu enggak bisa diwariskan dalam
arti seperti harta, ya.
Betul.
Kalau orang meninggal punya harta, kan
10 miliar,
langsung diterima anak-anaknya, kan.
Kalau ilmu enggak bisa, harus mencari
sendiri.
Ya, nah ulama ini betapa dia
eee mem- mempelajari ilmu sampai dia
menjadi seorang yang sangat alim,
kemudian dia wafat, merasa orang
kehilangan.
Ya, yang biasa dia bisa bertanya, bisa
dibimbing, merasa kehilangan, maka
mereka menangis, ya, wajar.
Tapi tetap tidak boleh berlebihan, ya.
Enggak boleh berlebihan sampai misalnya
ya
kuburannya itu
ee di
apa apa namanya
disikapi berlebihan enggak boleh ya
wajar aja harus wajar ya semua wajar.
Ya sesuatu yang berlebihan itu enggak
bagus. Ibadah kalau berlebihan enggak
bagus apalagi yang lain ya oke.
Dan juga tanda-tanda kiamat itu
diangkatnya ilmu dengan melalui
diwafatkannya para ulama seperti itu ya.
diwafatkannya para ulama
ee
ee Allah mengangkat ilmu
dari dunia ini
dengan diangkatnya para ulama.
Innallaha
yaqbidul ilma
biqobdil ulama itu kalimat hadisnya
sesungguhnya Allah mengangkat ilmu dari
dunia ini
dengan
diangkatnya para ulama maksudnya
diwafatkannya para ulama.
Ya maka ditugaskan kita harus
terus belajar sehingga ada pewarisnya
pewarisnya itu bukan seperti mewarisi
harta karena dia belajar pada ulama itu
jadi dia juga jadi alim gitu loh.
Ya saya kira demikian terima kasih.
Baik Ustaz kita dibatasi oleh waktu
mungkin ee
kesimpulan dari penjelasan tadi malam
hari ini.
Gimana?
Kesimpulan dari tema kita malam hari
ini.
Jadi ee
ikhwan dan akhwat sekalian dalam
memahami
ee
hadis ataupun ayat-ayat Alquran
itu kita harus pahami secara
komprehensif
secara holistik utuh
jangan satu hadis
kita simpulkan jangan
kita bandingkan dengan hadis yang lain
terus ya
kita kumpulkan dulu hadis mengenai ini
apa terus kita kumpulkan
nanti kita simpulkan dan untuk itu kita
perlu belajar kepada guru
ya jangan hanya baca sendiri kalau baca
sendiri itu ya boleh sih tapi nanti
kalau enggak paham tanya pada guru gitu
loh
tapi jangan mengambil kesimpulan
sendiri-sendiri ya harus tetap kita
punya pembimbing ya
karena
kalau enggak punya pembimbing itu repot
atau kita enggak boleh juga belajar pada
orang yang bukan ahlinya.
Heeh.
Kita lihat ini orang pendidikannya di
mana?
Heeh.
Pendidikan agamanya.
Ya.
Pendidikan keulamaannya di mana dia?
Kalau enggak jangan, ya.
Jangan orang belajar setengah bulan, ya,
di puncak lalu merasa jadi orang alim,
enggak bisa, ya. Ilmu agama dipelajari
dari kecil, ya.
Heeh.
Bertahun-tahun. Waktu luzamani panjang
waktunya untuk belajar, ya. Saya kira
demikian. Jadi, itu dah kembali kepada
eh kesimpulan yang kita kaji malam hari
ini bahwa
eh menangis secara wajar karena wafatnya
seorang yang kita cintai
itu enggak ada masalah.
Heeh.
Yang tidak boleh itu menangis secara
berlebihan, meratap berlebihan sehingga
ya, menjerit histeris,
Heeh.
membanting-banting diri, merobek-robek
baju, itu yang enggak boleh. Demikian,
ikhwan dan akhwat sekalian. Mohon maaf
apabila ada kekhilafan. Wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam. Terima kasih, Ustaz Zaki
Mubarak atas kajiannya di malam hari ini
di Tausiah Malam tentang menangisi
wafatnya seseorang. Semoga apa yang
disampaikan menambah ilmu agama kita,
juga menambah pemahaman kita terhadap
apa yang telah disampaikan. Dan untuk
Anda yang sudah bergabung, kami ucapkan
terima kasih. Saya Muhammad Fahri
ditemani Ondy juga Anis Malik pamit.
Subhanakallahumma wabihamdika, asyhadu
alla
astagfiruka wa atubu ilaik.
Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Ya Allah,
ilahi
salimil
ummah
minal
afati
wan
niqamah
wamin
hammi
wamin
ghummah bi ahlil badri
ya
Allah.
Bi
ahlil
badri
ya
Allah.