Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Ustaz Wahyudi KS || Prestasi Hakim Jujur

Rasil TVDipublikasikan: 12 Oktober 2021972 views

Tausyiah Sre Narasumber : Ustaz Wahyudi KS Host : Edisi Selasa, 06 Rabiul Awal 1443/ 12 Oktober 2021 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Untuk Dukungan Donasi Dak wah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI), KCP Cibubur No. Rek : 7014079798 a/n. PT Radio Swara Citra A…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Tepuk tangan]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Hamdan
katsiron thyiban mubaran
fiuhibbunaard asadu Alla ilahaillallah
wahdahu la syarikalah wa asadu Anna
muhammadan abduhuasulu la nabi ba am ba
masih dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Radio Silaturahim dan rasil TV
untuk Islam yang satu ikhwan akhwat Para
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV yang di manapun Antum dan
antuna berada di sore hari ini yang saat
ini sedang menyimak Radio Silaturahim
yang berkumpul bersama keluarga di rumah
ataupun yang saat ini ikhwan akhwat
sedang berada dalam perjalanan berada
dalam kendaraannya Semoga kita semuanya
selalu dalam kesehatan dan senantiasa
selalu dalam lindungan Allah subhanahu
wa taala bahagia sekali ikhwan akhwat
bersama saya Hafiz alforesi ditemani
Bang ond di Kameramen dan switcher dan
Bang Yusuf subangkiitti meja operator
Alhamdulillah kembali hadir dalam
program tausiah sore bersama guru kita
Ustaz Wahyu DKS di edisi hari ini khwan
akhwat hari Selasa tanggal 5 Rabiul Aal
1443 Hijriah atau bertepatan di tanggal
12 Oktober
2021 dan ikhwan akhwat e saat ini guru
kita sudah berada di studio maka kita
sapa terlebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ust
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Ust kabarnya sehat Ustaz ya
alhamdulillahyaah di kondisi seperti ini
memang sehat yang sangat penting ya
diutambahkan Ustaz ya di setiap keadaan
seap keadaan Masyaallah dan nikmat yang
memang sangat sangat besar gitu ikhwan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Insyaallah pada kesempatan kita di
sore yang berbahagia ini seperti biasa
guru kita Ustaz Wahyu DKS masih membahas
di kitab mauatu adabil Islamiah dan di
Pada kesempatan ini guru kita Ustaz
Wahyudi membahas dengan tema eh prestasi
Hakim jujur berarti ini masih ada kaitan
dengan pembahasan yang sebelumnya Ustaz
Ya baiklah ikhwan akhwat yang dirahmati
oleh Allah subhanahu wa taala marilah
kita langsung sama-sama menyimak nasihat
dari beliau Tapi sebelumnya kita
dengan
bismillahirahmanirah
Bismillahirahmanirahim
Alhamdulillah wasukrillah masyaallahu
wamyaam Yakun la
w
u muhamm
Abdu wasu wasamu
rasulillahihi
waihiubillahasyaitirim ya auhina
amanquah haqq tuq
wunna illaantum
muslimun Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
wasallama Wa muhdatin bidah wa bidtinah
waatin
finar Dian akhwat fillah pemirsa rasil
visual dan pendengar Radio Silaturahim
di mana saja berada Semoga senantiasa
dalam keadaan sehat walafiat Amin dan
kita berharap sesuatu yang terbaik dari
Allah subhanahu wa taala baik dalam
hidup maupun dalam kematian Amin
akhir-akhir ini ee betapa kematian itu
berlangsung ya ya kita sendiri di di
alfatah beberapa hari ini hampir dalam
seminggu berkali-kali gitu menguburkan
jenazah ini menunjukkan bahwa ee memang
kematian itulah gaib maka itu
ee kematian tidak menunggu tobat
seseorang ya jadi jangan sampai kita
unentar AJ lah kalau sudah kamu mati
saya bertobat Siapa yang yang bisa
menjamin ya tobat Anda sampai ke itu
boleh jadi begitu ucapan itu diungkapkan
eh dia pun hanya berapa saat lagi
Kemudian dipanggil Allah nah Ian
rahimakumullah terkait dengan eh Hakim
pada pertemuan lalu kita membahas
tentang 2/3 Hakim masuk neraka ya ini
menunjukkan bahwa lebih besar atau lebih
banyak orang-orang yang penegak hukum
ini melanggar ketentuan Allah dan
rasulnya memang menegakkannya gu maka
ee Rasul memberikan
satu apa informasi kepada kita
menyampaikan dengan sabdanya bahwa Hakim
itu ada tiga yaitu yang dua itu masuk
neraka yang satu masuk surga makanya
du/3 nah oleh karena itulah sebelum kita
memasuki melanjutkan ee kajian kitab ini
yang kemarin sudah saya samp an ada
ee poin ya sampai 10 malah ya kita
kita murajaah dulu sebentar ya yang 10
itu apa saja pertama adalah ikhlas
sunniah ya seorang Hakim itu harus
dilandasi dengan keikhlasan niatnya
jangan sampai motivasinya karena dunia
karena popularitas karena yang
lain maka
hendaknya
disadari betul bahwasanya harus
berhati-hati menjadi seorang Hakim niat
karena Allah semata-mata niatnya untuk
mendapatkan Rida Allah semata maka itu
ikhlasun niah yang kedua adalah
eus
alaiha yaitu tidak meminta jabatan
Hakim Jadi jangan sampai kita meminta
jabatan Hakim walaupun kita mampu
sebenarnyaangan meminta katan Hakim nah
yang ketiga sebagai penjelas daripada
yang kedua
itu ala yaqbalha
lam Yakun Ahlan Laha Nah jadi tidak
minta jabatan Hakim jika seseorang tidak
layak untuk membannya jadi maksudnya
ee Kalaupun dia kalau tadi kan layak
gitu layak saja tidak boleh minta
apalagi tidak tidak layak tidak layak
jadi layak saja tidak meminta tapi kalau
sudah diberikan amanah kepadanya harus
dijaga dengan sebaik-baiknya begitu H
nah kemudian yang keempat yaitu
ee ayahkuma Bima anzalallahu taala ya
Bima anzalallahi taala itu berhukum
dengan hukum yang Allah turunkan jadi
hendaknya setiap Hakim punya prinsip
untuk menegakkan hukum Allah
Walaupun mungkin realitanya adalah ee
dengan bahasa dengan istilah yang lain
tetapi intinya bahwa yang kita tegakkan
itulah hukum-hukum Allah tidak melanggar
ketentuanetentan hukum Allah nah yang
kelima adalah eh disebutkan
azuro ya
filqyati wata fiha ya jadi memperhatikan
dan meneliti setiap kasus jadi jangan
sampai terburu-buru mengambil keputusan
dengan penelitian yang yang belum matang
nah ini adalah seorang eh Hakim yang
yang berprestasi gitu nah kemudian yang
keenam adalah Ala
yuhabi ya yuhabi ahadil
khusumi Bal
yadilu bahum ya Jadi tidak merasa tidak
merasa segan tidak merasa segan ya
dengan salah seorang yang bersengketa
mungkin kalau ada dua orang yang
bersengketa ni tidak kita tidak merasa
segan dengan satu satu sama lain ya jadi
sehingga harus tetap berbuat adil adil
karena kalau segan jadi mempengaruhi
benar Duh saya enggak enggak enak nih
ewuh pakewuh nih risih nih kepada si ini
ini teman saya ini atau ini saudara saya
ini guru saya nah itu apagi se Hakim
ituus netral itu Ya intinya diapan hukum
semua orang
sama baik rakyat maupun pejabat baik
konglomerat maupun kaum Melarat presiden
atau rakyat sama hukum tidak ada
perbedaan Nah kalau ini diterapkan
itulah Hakim yang
berprestasi itulah Hakim yang masuk
dalam kata Rasul 1 per3 dari hakim di
dunia ini yang Insyaallah akan
mendapatkan surganya Allah
Masyaallah nah kemudian yang
ketu
hattaasma Hus ya jadi eh tidak memberi
kesempatan atau tidak mengambil
keputusan tidak mengambil keputusan ya
sebelum mendengar laporan dari kedua
belah
pihak jadi eh yasma Hatta yasma Al
khasma ini Jadi khus itulah orang yang
yang bersengketa dua orang yang
bersengketa ya nah ini jangan sampai
kita baru menenggal satu pihak sudah
dibenarkan ya atau sudah di diterimaima
n boleh terima terima tapi jangan dia
jadikan sebagai alasan untuk mengambil
keputusan terima Oke saya terima tapi
mohon maaf belum saya putuskan Dengarkan
lagi satu lain ya Adakalanya
kadang-kadang yang bersengketa ini yang
satu karena pandainya bersilat lidah
bisa Memutar Balik Fakta Nah di sini
Hakim dituntut untuk mampu memilah dan
memilih ya jadi memang
Masyaallah jangan sampai ee Terkesima
atau terkagum-kagum dengan ee kondisi
seorang yang terdakwa gitu ya atau yang
bermasalah tadi Nah kemudian yang
keed8ap ya
aladabusamin tazkirul khusumi Fi awalil
qadiah
biamilb
wahirum
minulmiah Jadi maksudnya adalah sebelum
sidang itu dimulai maka seorang Hakim
harus mengingatkan para keduanya untuk
tidak berkata dusta dan tidak bertindak
zalim ya jadi ee satu sama lain harus
bertindak ee benar jangan meniat untuk
menganiaya lawannya itu nah ini Jadi
harus mendudukkan Masalah Jadi tidak
mudah makanya berat sekali gu berat
sekali ya Masyaallah ya Nah banyak orang
yang ditawarin Hakim tidak mau alasannya
bukan Kenapa karena takut kepada Allah
takut salah memutuskan Iya karena berat
tanggung jawabnya makanya tadi di Yang
Pertama eh di yang kedua dan ketiga tuh
H yang kedua yang pertama kan tidak
meminta jabatan Hakim tidakinta ya
walaupun Sebenarnya dia mampu tapi tidak
memintanya nya Nah kemudian yang ketiga
adalah tidak minta jabatan Hakim Jika
seorang tidak layak apalagi gitu ya yang
layak aja tidak boleh minta minta tapi
kalau dia ditetapkan dia diberikan
amanah dia tidak boleh menolak karena
ini merupakan bagian dari fardu kifayah
artinya ee kemampuan seorang Hakim ini
menjadikan fardu kifayah karena kalau
tidak ada seorang Hakim tidak ada yang
memutuskan sebuah hukum maka otomatis
akan berdosa semuanya dan atau misalkan
jenazah menguburkan jenazah kan padau
kifayah He kalau tidak ada yang
menguburkan tidak ada yang merawat
jenazah itu dosa semuanya kan orang yang
ada di lingkungan orang yang ada di situ
tuh maka termasuk masalah hukum waris e
ilmu Falak itu termasuk bagian daripada
wajib kipaya Nah kalau tidak ada berdosa
semuanyaosa maka tidak boleh orang
misalkan ah Saya mau karena takut
Sudahlah enggak mau enggak ada yang mau
Wah itu juga tidak boleh tetap harus
diperlukan
Adan nah ini maka diingatkan sebelum
sidang dimulai Hakim mengingatkan para
keduanya untuk tidak berkata dusta dan
bertindak
zalim kemudian adab yang
ke ya jadi ee Hakim tidak boleh
terperdaya ya oleh salah orang yang
pandai bersilat lidah pandai mengungkap
kata-kata ya pandai membuat orang
terpesona Terkesima dengan
ungkapan-ungkapannya nah ini jangan
sampai maka hakimnya harus punya
pengalaman di situ dia harus belajar
bahwa nanti satu saat saya akan
memutuskan orang yang seperti ini
n nah baru sekarang yang ke-10 aladabul
asyirq wahuaban tuh jadi seorang Hakim
jangan memutuskan hukum dalam keadaan
emosi dalam keadaan
marah Sebutkan
faaina Hatta waual Amru yataallqu bilq
nafsihi jadi karena sesungguhnya marah
itu
adalah marah itu ee bisa mengaburkan ya
Sehingga semua yang berkaitan ee dengan
dengan pribadinya bahkan ya bisa
terhadap perkara yang berkaitan dengan
pribadinya Jadi karena karena marah
kadang-kadang emosionalnya muncul lantas
ee sehingga tidak objektif lagi gitu nah
ini di khawatirkan maka Rasulullah
melarang ya melarang kita memutuskan
perkara dalam keadaan marah di sini naha
waqad naha Nabi Shallallahu Alaihi
Wasallam Anil
q halalobi ya
faqala La yaqdianna hakamun tuh la yaqdi
hakamun janganlah seorang Hakim
mengadili ya bainasnaini di antara dua
orang wahua godban sementara dia dalam
keadaan marah marah Nah jadi makanya
tidak boleh ya dalam segala sesuatu juga
mengambil keputusan hukum itu dalam
keadaan marah maka seperti halnya waktu
jatuhnya taak juga begitu kan itu dalam
k marah ditanya nanti sesudahnya kamu
dalam tapi sadar tidak apa lepas kontrol
gitu Nah kalau misalkan sadar jatuh tuh
salah kalau Oh saya di luar kesadaran
Mang saya lepas kontrol Nah maka harus
di revisi gitu
ya jadi apabila kemarahan yang
disebabkan nih wa Asyad minalik
ayyakuna godahu bisababin
ahadil makimina nih sampai begitu
apalagi kemarahan itu disebabkan oleh
salah seorang dari pihak yang
bersengketa bersengketa tu Masyaallah
kan bisa kan Iya sangat mungkin kan Iya
nah sayaus enggak senang ini mengadu Oh
udlah kesempatan ini n
apalagi
Nah maka fainnahu
hinaidinajur
alaih W Nah jadi eh dengan itulah maka
mengubah posisinya yang netral menjadi
lawan seing hukum yang diputuskan itu ya
akan tidak akan akan merugikan orang
tersebut jadi di itu sebaliknya
maksudnya kalau misalkan tidak objektif
tadi karena sudah ada
ee tendensius gitu ya karena sentimen
pribadi nah ini
dihindari k disebutkan
ee waqal Ma yuadilu bainal khusmaini
fiikal wqti jadi memang sedikit sekali
Hakim yang bisa bertidak adil dalam
kondisi seperti ini tuh jadi artinya
lebih banyak yang lebih condong ke lebih
banyak ada kecenderungan tadiu nah ini
Si a dan si b ini berantem saya tuh
enggak suka dengan si B Ah si A
dimenangkan nah Allah bisa begitu gitu
ya apalagi kalau si Anya ngasih ngasih
apa ngasih amplop dulu ah lain lagi itu
lebih-lebih ini panjang sekali
penjelasan Dar di 10 ini bahwa
disebutkan e dari hadis di atas itu para
ahli fikih mengambil kesimpulan bahwa
seorang Hakim juga tidak boleh memberi
keputusan hukum sementara ia dalam
kondisi lapar ya sangat lapar sangat
haus atau mengantuk itu enggak boleh
jadi memang benar-benar fresh dan memang
sadar jadi Masyaallah jadi masalah hukum
tu luar biasa
gitu nah ini makanya dimuliakan Allah
subhanahu wa taala orang-orang yang bisa
mempertahankan eksistensi dirinya dalam
kondisi begini he ber ada keutamaan
tersendiri ya Ustaz ya Iya itu nah
alhafiz Ibnu Hajar
Alani rahimahullah berkata bahwa almuhab
berkata sebab larangan tersebut adalah
Hakim tidak mampu memberi
keputusan yang adil atau yang objektif
tadi jika ia memutuskan hukum dalam
keadaan marah Nah demikian pula para
ahli fikih yang lain sama pendapatnya
dalam ini ya Ibnu daqiq alid
rahimahullah berkata bahwa hadis tadi
yang
layakdianna hakamun Bain wahua godban
hadis ini dikritisi oleh eh Ibnu laki
dijelaskan bahwa ini menunjukkan
larangan memutuskan hukum dalam keadaan
marah ya sebab dalam kondisi demikian ia
tidak lagi mampu melihat perkara itu
dengan benar sehingga keputusan yang
diambil sangat mungkin akan keliru
tuh kan bisa merugikan orang lain Iya
dan apalagi kalau misalkan ee
persengketaan yang melibat apa yang
menyangkut tentang ee misalkan perdata
ya terdata kaitannya dengan ini dana
triliunan rupiah wah salah mutuskan
bahaya n atau menyangkut nyawa seseorang
ya bisa juga bahaya Masyaallah jadi
tidak mah dianggap Tidak Dianggap remeh
maka di sinilah ada kalimat I
kanadluli mengerahkan
kemampuan ya para para ulama Mujahid itu
tidak sembarangan mengambil keputusan
itu jadi maka tidak boleh kita yang
ngajinya a atarah misalkan kita ulama
hari ini aja ya ulama hari ini tidak
punya kelayakan untuk bisa apa
memberikan kritikan gitu kepada para
Muzahid mutlak Itu karena dari sisi
kapasitasnya pun tidak sampai itu dulu
para ulama itu kan dari para Imam Hanafi
Maliki Syafi'i dan hanbali ini
Masyaallah dari sejak kecil sudah hafal
Quran ya hafal Quran Terus setelah itu
hafal ribuan hadis guru-gurunya pun ada
yang ribuan ada yang ratusan seperti
Imam Bukhari kan Imam Bukhari itu ada
yang menyebut 1300 ada yang menyebut
1700 gurunya coba bayangin dan tidak ada
satupun gurunya yang melebihi ke ke
kepintaran Imam Bukhari itu karena dia
bisa menampung dari sekian banyak guru
nah sementara guru-uru yang lain kan
hanya dari dirinya gitu Jadi tidak ada
yang melebihi kehebatan Imam Bukhari
guru-gurunya itu nah ini menunjukkan
bahwa ee pentingnya kita tawadu kepada
generasi
terdahulu maka Ibnu dqi alid juga
berkata bahwa Pak ukoha juga menyebutkan
beberapa kondisi yang bisa menganggap
pikiran seorang Hakim saat memutuskan
itu adalah seperti halnya tadi kondisi
tubuh yang sangat lapar sangat haus ya
sangat mengantuk ya jadi Masyaallah
kalau di sini
ee
ya jadi disebut ut Kal
at at Muf
wabas sangat ngantuk jadi dalam bahasa
Arab itu terkalahkan dengan ngantuk
ya
nuas
wasquq
Ta
B ya
tif Nah jadi tadi dalam kondisi yang
demikian ya mengantu kondisi ini
berkaitan dengan ketenangan hati Jadi
kalau misalkan dalam kondisi tadi Sangat
ngantuk sangat lapar sangat haus ya itu
mempengaruhi hati ya
jadiquil jadi berhubungan dengan dengan
hatiti nah hati akan merasa tidak tenang
tidak nyaman kalau dalam kondisi sangat
ngantuk atau sangat lapar atau sangat
haus nah nah demikianlah kesimpulan
hukum yang diambil ee berdasarkan kias
misalkan analogi hadis nabi menyebutkan
hanya menyebutkan keadaan marah tapi
ternyata kalau dikembangkan bukan hanya
marah yang bisa menyebabkan intinya nabi
memberikan contoh bahwasanya tidak boleh
memutuskan dalam keadaan marah nah
penyebab marah kan macam-macam kan He
penyebab marah itu macam-macam bisa
karena lapar bisa enggak bisa Ustaz
karena haus bisa enggak bisa juga karena
ngantuk bisa enggak bisa juga bisa orang
karena ngantuk diganggu marah dia ya kan
sudah mau tidur malah ada orang ngadukin
masalah gitu ya ya marah dia nah dalam
kondisi itu akhirnya seenaknya aja
ngambil putusanusan tuh nah atau sedang
tadi sedang gelisah hatinya sedang tidak
nyaman sedang galau gitu dimintai
keterangan Nah karena sudah sudah
profesi jadi Hakim Aduh gimana nih kalau
saya enggak mutusin Gimana kalau ya
sudah dalam keadaan galau pun sudah
tidak konsentrasi akhirnya
objektivitasnya diragukan G Nah itu
makanya periksa dulu untuk diangkat jadi
Hakim tuh kamu sekarang saya minta
memutuskan masalah liat tu orangnyaang
kondisi sehat apa tidak gitu ya sedang
lapar apa tidak nah haus tidak gitu
makanya difasilitasi dulu diberikan
ee suasana yang nyaman sehingga dia
spress ya tidak ada beban apapun nah
kemudian disutkan Syekh Abdul Aziz bin
faqtiid nada yang penulis e kitab ini
menyebutkan bahwa itulah demikian
kesimpulan hukum yang diambil
berdasarkan kias ya adalah pernyataan
yang benar perkataan ini merupakan
kesimpulan hukum yang diambil dari makna
hadis tadi ya dapat DII bahwa seorang
Hakim tidak boleh memutuskan hukum
melainkan dalam kondisi pikiran yang
prima dan tidak dalam keadaan
emosi
ya kemudian yang
ke11
ahah aladabul Hadi asyar adab yang ke-11
itu
alaqqti
biqqini
nah
jadi adalah Ee tidak memberi dua
keputusan dalam satu
kasus tidaki dua keputusan dalam satu
kasis
nah
was jadi ada ada hadis melarang
ya
q Jadi janganlah seorang memberikan dua
keputusan dalam satu kasus ini hadis
riwayat e Imam annasai Nah Imam anasai
nomor hadis
247 jadi nabi melarang kita mengambil
kepusan memberikan keputusan dua
keputusan Ya udah sekarang masalahnya
jadi putusan gini ter kamu mau bayar
silakan tidak bayar
silakan ya ada yang gitu engak ada
kadang-kadang ada jadi memberikan
memberikan pilihan gitu ya padahal tidak
semestinya ya Ya terserah MAu kamu
lakukan silakan mau tidak Silakan gitu
ya jadi bimbang juga ya jadi Bim gimana
gimanaah berbeda kalau kalau
urusan-urusan yang kaitannya dengan
mustahab sesuatu yang sunah gitu ya
kalau masalah sudah Har Hakim menentukan
satu sikap ee terhadap persengketaan
tidak boleh dua keputusan harus satu
keputusan nih ini kalimatnya jadi
allqalq
ehqti biqini nah jadi tidak boleh
memberikan dua keputusan dalam satu
kasus
nah asindi berkata dalam kitab Hasiah
annasai bahwa disebutkan
eh Fi Q Fi Amri
wsud ya
alsudq jadi itu Berk gini bahwasanya
sebagaimana tercantum dalam beberapa
jalur periwayatan yang lain bahwa
lafaz Fi Qada tadi kalimat Fi Qada ini
ya disbi Amri Wahidin Kama Fi ba'
turukil
hadis jadi bermakna dalam satu kasus
biqada ini itu misalnya memutuskan
membayar hutang boleh tidak membayarnya
itu Nah ini kan bisa
masalah jadi masa maksud diangkatnya us
kepengadilan ini agar Hakim bisa
memutuskan perkara yang dipersengketakan
gitu jadi jelas Ini orang harus bayar
apa tidak gitu tapi kalau misalkan
diengadil tetap aja bakal bermasalah
nantinya keluar dari pengadilan masih
aja ya enggak selesai kan tuh maka
Adapun keputusan seperti ini bukanlah
keputusan dari sebuah persengketaan nah
jadi itu itu adab yang ke-11 nah
kemudian adab yang ke-12 aladabani
asarmatu ah riswati fq wairi nah ini ini
Masyaallah ya ini banyak sekali berjalan
hurmatu Akdi riswati fil qodi wairihi
haram menerima uang suap dalam
pengadilan atau dalam peradilan dan
lainnya dalam peradilan atau kita mau
masuk kerja bayar suap mau pengangkatan
jabatan bayar suap ya bahkan ada yang
sekarang saya mau sekolah saja seah juga
ada iya udah kamu mau kuliah di mana
terserah saya mau kuliah di anu sudah
kah di anu R50
juta mau di mana lagi Oh saya di anu Oh
di situ Ini lebih tinggi loh ini 200
dua dijamin jadi mahasiswa Allah tuh
Masyaallah padahal itu kan bukan dia
bukan Hakim Ustaz itu bisa bukan makanya
tadi kalimatnya
ee wairihi dan dalam urusan lain urusan
lain fil qodi wairihi he
jadi dalam urusan ee pengadilan atau
peradilan tadi dan urusan yang lainnya
jadi banyak jadi seorang Hakim di sini
haram menerima uang suaf ya tujuannya
tidak lain agar si Hakim menetapkan
hukum yang telah ditentukan oleh orang
penyuap tadi ya Iya sesungguhnya
perbuatan itu dilaknat oleh Allah dan
rasulnya bahkan para malaikat dan
seluruh manusia maka Rasulullah bersabda
ya dalam hal ini
laallahu Rosi Wal murtasi hukmi
tuh jadi Allah melaknat yang memberi dan
menerima uang suap dalam
pengadilanadil jadi yang memberi juga
dilaknat yang menerima juga
dilaknat silakan saja kalau mau dapat
laknat Allah ya janganeh masalah laknat
itu ya orang kalau misalkan Allah
melaknat bisa saja tiba-tiba dia buta
misalkan ya tiba-tiba Ee dia Jadi tidak
karuan hidupnya diberantakkan
diberantakkan padahal semuanya banyak
gitu ya hartanya banyak tapi tidak
berkahyaallah dan Memang banyak ya Ustaz
ya banyak yang nampak gitu ya di Iya
jadi ini memang perlu perlu faktor
keimanan kan yang ditampilkan He ini di
adab yang ke-12 ini jadi laallahu RI Wal
mtasiukmi jadi Allah melaknat orang yang
memberi ya memberi suap dan orang yang
menerima suap dalam
pengadilan ya hadis riwayat Ahmad jz 2
halaman 387 nomor 388 dan di Tirmidzi
nomor
1336 demikian juga di dalam al-hakim itu
nomor
103 Jadi itulah yang dijelaskan agar
kita
berhati-hati nah kemudian yang
ke13 ya adabus Salis
asar Adam mu qubulil hadiah nah ini juga
ya jadi diingatkan ada mukbuli hadiah
tidak menerima
hadiah bukan bukan suap cuman hadiah itu
saya tidak menyuap tidak Ini
hadiah
nah termasuk dalam memutuskan juga Sama
ya jadi uang uang suap itu bisa
melanjapkan e hak orang lain dan
merupakan sikap yang Lebi mendahulukan
kepentingan dunia daripada agamanya Nah
tadi seorang Hakim menerima sebuah
jabatan tinggi atau gaji yang besar
kenaikan pangkat atau hadiah tertentuit
baik besar maupun kecil tetap statusnya
yang namanya swap itu adalah
haram
nah Adapun tidak menerima hadiah Ini
hadiah ini yang terima isahqim akan
mempengaruhi kehidupannya dan merusak
kehormatannya serta mendiskreditkan
reputasinya nantinya memberikan hadiah
kepada seorang Hakim menunjukkan bahwa
pemberian pemberinya ini ingin melakukan
satu
pendekatan supaya jadi lebih dekat
dengan hakim gitu ya terlebih lagi bila
ia belum pernah memberikan apapun
sebelum Hakim memangkut jabatan jadi
apalagi kalau misalkan selama dia ee
jadi Hakim belum pernah dia memberikan
apa-apa pada Hakim tersebut eh ter
ketika dia punya perkara kok jadi kasih
hadiah gitu
Nah ya maka ini hendaknya dijaga ya
Masyaallah para para Salafus Saleh itu
ya baik para sahabat para tabiin para
tabi tabiin para ulama yang EE terdahulu
gitu itu sangat hati-hati dengan masalah
ini ya karena dia sangat memikirkan
kehalalan yang masuk ke dalam perutnya
kehalalan yang dipakainya kehalalan yang
akan tumbuh menjadi dagingnya itu dijaga
betul karena jangan sampai doanya tidak
terkabul
terhijab maka karena makanan yang tidak
halal karena pakaian yang tidak halal
atau semua dinamika hidupnya yang tidak
halal tidak halal itu bisa menghalang
doa ya Ustaz Oh jelas kan dalam hadis
riwayat Muslim yang panjang itu
disebutkan seorang yang berjalanan jauh
dia musafir yang semestinya Dia sangat
mungkin sangat Mustajab doanya seang
musafir Dia kemudian mengangkat
tangannya ya ke langit lalu mecakan
kalimat ya Rab ya Rab menyebut namaNya
tapi wamuhu haramun makanannya haram
waruhu haramun minumannya haram wasuhu
haramun pakaiannya haram W haram dan ia
ditumbuhkan daging dari perkara yang
haram Allah saja Bagaimana Allah
mengabulkan orang ini Allahu akbar Mas
berar Mang harus benar-benar dijaga ya
Ustaz ya Iya jadi memang siapapun dalam
kondisi apapun Baik saya bukan Hakim
inilah katanya Saya hanya kepala sekolah
Nah iya tapi Pernahkah anda menerima
suap untuk memasukkan orang lain yang
tidak layak ohoh Oh saya hanya Rektor
misalkan Pernahkah anda menerima
mahasiswa yang sebenarnya tidak layak
yang sebennya bisa ditempati oleh orang
lain yang dia karena miskin ya karena
miskin
dia layak secara prestasi tapi kamu
geser hanya karena demi kepentingan
dirimu
sendiri ini sama dengan menjual agama
menjual kehormatan menjual reputasi
dirya
jadi
disebutkan Adapun hadiah amal
Hadi
Rahimah
nah
wahwum wah
eh wahwihim Fal basa biha nah tapi kalau
misalkan Hadiah itu berasal dari kerabat
dekatnya tidak mengapa apabila Hakim
menerimanya maksudnya tidak ada terkait
dengan perkara itu ya selama itu tidak
berpengaruh pada sikapnya Itu pun kalau
tidak berpengaruh pada sikapnya kalau
dia tetap berpegang misalkan gini ee ee
ditetapkan misalkan pokoknya ini adalah
kasus dimenangkan oleh si A he ya oleh
si A Nah maka kemudian si B kalah kan He
nah si Anya tidak tidak memberi apa-apa
tapi saudara Siah yang melihat perkara
itu dia merasa ee takjub gitu ya dengan
pelaksanaan ee peradiran tadi akhirnya
di luar pengetahuan Syiah dia mengasih
hadiah kepada P si Hakim itu boleh
diterima itu pun dengan catatan tidak
merubah sikap Kafin tersebut tidak Mer
Oh jadi semakin baik kepada si A Jangan
gitu biasa saja gitu nah ini mang
Masyaallah tidak mudah mempertahankan
kredibilitas seperti itu ya Allah baik
saya kira itu dulu ya baru sampai 13
masih ada lima lagi Allah masih banyak
ya Az kalau kita C dulu mudah-mudahan
Allah subhanahu wa taala memberkahi kita
semua dan Allah menjaga kita dari segala
kekeliruan barakallahu fikum baik ee
ikhwan akhwat yang dirahmati oleh Allah
subhanahu wa taala ee telah kita
simaknya bersama-sama tadi ada beberapa
yang sudah disampaikan jadi kita sudah
12 ya sudah 12 eh 13
eh prestasi atau apa namanya kriteria
menjadi hakim yang meraih prestasi di
hadapan Allah subhanahu wa taala dan EE
Insyaallah ikhwan akhwat kita akan jedas
sejenak dan kita akan kembali di sesi
yang kedua nanti Ustaz masih melanjutkan
lagi ya Ustaz Ya baiklah ikhwan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
ee guru kita di sore hari ini membahas
tentang kitab syarah e kitab mausuatu
adabil Islamiyah dengan tema adalah
prestasi Hakim jujur dan kami juga masih
mengundang bagi ikhwan akhwat yang ingin
menyampaikan pertanyaannya mungkin bisa
melalui WhatsApp atau mengirimkan
pertanyaan komentar dan juga sarannya
melui nomor whatsApp di nomor
08111999720 dan Ikhwan juga bisa
menelepon Kami bisa berdialog dengan
Ustaz melalui nomor telepon di
0218451512 kami akan segera kembali maka
tetap Radio Silaturahim dan rasil TV
untuk Islam yang
[Musik]
[Musik]
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Tepuk tangan]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu terima kasih ikhwan
akhwat anda masih setia menyimak kajian
kita di sore hari ini bersama guru kita
Ust Wahyu DKS dan Alhamdulillah pada
kesempatan sore hari ini guru kita masih
melanjutkan pembahasannya di kitab
mauabil Islamiah dengan tema dibahas di
sore ini yakni prestasi Hakim jujur dan
tadi sudah ada 13 kriteria ee yang harus
dimiliki seorang Hakim dan Insyaallah
pada sesi yang kedua ini ikhwan akhwat
guru kita masih melanjutkan
pembahasannya ada Li sekitar lima lagi
Ustaz Ya baik eh kami juga masih
mengundang BH akhwat yang masih ingin
menyampaikan pertanyaannya dapat
komentar dan juga sarannya bisa
mengirimkan melalui nomor whatsApp di
08111999720 dan ikhwan akhwat juga bisa
menelepon Kami di0 di nomor
0218451512 tafadol Ustaz untuk
melanjutkan
baik Bismillahirrahmanirrahim eh
ikhwanahimakumullah kita lanjutkan adab
yang ke-14 ya
aladaburiasyar all yajibwah dwatul
khasah bihi faqat ya jadi
Ee tidak memenuhi undangan khusus nah
ini Hakim itu sampai seperti itu Jadi
tidak boleh Ming undangan khusus kalau
misalkan di antara eh
misalkan Faid duya Il walimati
waahwihi wahwiha ya ajabun maam Yakun
fiha
munkar nah Jadi
kalau seorang Hakim diundang untuk men
pesta pernikahan misalkan maka ee dia
wajib memenuhinya selama dalam pesta itu
tidak terdapat
kemungkaran
nah sebagaimana wajibnya memenuhi
undangan sebagian orang maka dia punin
wajib juga memenai undangan sebagian
yang lain artinya kalau misalkan ada dua
orang yang bersengketa he ya mengundang
dua-duanya nih harus dipuhi
dua-duanya Cum satu aja gitu Heeh gitu
saya begitu maka seorang Hakim itu harus
hati-hati bila undangan tersebut terlalu
banyak sehingga dapat mengganggu
aktivitasnya sebagai Hakim hendaklah dia
tidak meni undang itu
seluruhnya karena kalau misalkan yang
satu dihadir yang satu tidak maka akan
timbul kesan bahwa Hakim ini tidak adil
tidak adil ya Masyaallah sampai urusan
urusan undang kayak gitu ya Allahu akbar
Islam Imam Syafi'i berkata bahwa
disebutkan nih
bahwasanya Imam
berkata Ul gitu Ini Imam asyafi'i
menyatakan demikian Nah jadi kalau
misalkan Hakim ini ee tidak suka dengan
seorang Aku tidak suka dengan seorang
Hakim yang yang tidak memenuhi undangan
para pesta pernikahan aku juga tidak
suka dengan seorang Hakim yang hanya
memenuhi sebagian undangan saja tuh Jika
ia Mau memenuhinya ia harus memenuhi
setiap undangan yang ditujukan kepada
dirinya dan jika tidak mau maka ia juga
harus tidak memenuhi semua undangan
tersebut
nah itu jadi faajiba kan yatruka Kan
gitu kalau mau dipenuhi penuhi semuanya
kalau tidak tidak semuanya semuanya
Masyaallah ini Imam Syafi berkata
demikian ya ini beliau sampaikan dalam
kitab Alum juz 6 Halaman
208 ya kemudian Ibnu qudamah
rahimahullah berkata mengomentari
masalah ini menurut beliau
bahwa waajuzu Lil Hakim khuduril walaim
Nah
jadi tidak seorang Hakim boleh memenuhi
undangan pernikahan gitu ya he Jika
ternyata undangan itu terlalu banyak
maka ia tidak usah memenuhi satu pun
dalam undangan tersebut sebab hal itu
akan mengganggu aktivitas yang diban
kepadanya sebagai Hakim Nah jadi Hakim
tidak boleh menemi sebagian undangan dan
meninggalkan sebagian ini menunjukkan
sikapnya yang tidak
adilyaallah jadi hal macam itu sampai
demikian nah ini juga kalau misalnya
seorang pimpinan ya seorang Amir seorang
ulama yang jadi panutan umat pun harus
berhati-hati begitu Masyaallah kalau
miskan kenapa sih buulan ya ke tempat
saya enggak hadir di sana hadir Nah kan
jadi enggak enak Diat itu iyab paling
tidak mengurangi
kredibilitasnya Makanya kalau misalkan
kita sering ngih kado juga Sama ini ada
yang nikahan tiga orang ini gimana ya
hadir yang mana ya sudahahlah itu aja
yang hadir itu tidak Kalau tidak tidak
semuanya kalau hadir hadir semuanya
memang berat Masyaallah ya Nah J Aduh
ini gimana kadya Cuma segini ya dibelah
tiga Allah Ya intinya tadi menjaga
kredibilitas jangan sampai timbul
ungkapan bahwa Hakim tidak adil
adil nah ini kemudian yang
ke15
aladabul khamis asyar Al Budu an mawadi
subhat ahah ya An mawadi sububhat ni
yang ke-15 menjauhkan diri dari hal-hal
yang samar yang
mencurigakan jadi memang Masyaallah
ya seorang Hakim ini hendaknya Ee tidak
melakukan sesuatu yang dapat menimbulkan
kecurigaan seperti halnya mengunjungi
rumah salah seorang yang sedang
bersengketa ini sedang bersengketa
dikunjungi salah seorang gu ya yang satu
tidak nah kan ditirkan Nih ada timbul
masalah nih Iya jangan-jangan ada Ada
sesuatu nih
kan juga atau membolehkan salah seorang
yang sedang bertikai mengunjunginya nah
tuh ini Si a dan si b kamu ya A nanti ke
rumah ya boleh di pengadilan dia gagah
kayak memutuskan dengan adil tapi di di
luar itu ternyata ada ungkapan seperti
itu kira-kira gimana yang yang satunya
ini ada apa nih Nah kan timbul curiga
kan Nah ini subuhat jadi perkara yang
subhat seperti
itu jadi Masyaallah ya jadi tindakan
tersebut bisa mengakibatkan buruk sangka
terhadap dirinya Maka itulah Seorang
muslim harus menjauhkan dirinya dari hal
yang subuhat termasuk dalam perkara
seperti ini jangan menimbulkan
kecurigaan Jangan memancing sangkaan
orang gitu Iya nah ini dalam dalam
segala aspek kehidupan jangan mengundang
prasangka kalau seandainya ee seorang
yang membuat prasangka kepada orang lain
dan orang lain itu mempersangka jelek
kepada diri kita apakah orang yang
mempersangka itu berdosa juga Ustaz ya
Ya jelas jelas dosa tapi kalau kita pun
yang membuat ee merangsang untuk
prasangka itu kita pun terkenal terkenal
makanya ketika Rasul S wasallam berjalan
bersama istrinya ya istrinya di setengah
malam Nah kemudian ada bersepasan dengan
sahabat he terus sahabat itu langsung
berpaling
ya rasul langsung teriak Ini istriku
gitu coba malam hari kan tidak ketahuan
dikhawatirkan Siapa yang dia bawa
Rasulullah jangan-jangan gadis orang
gitu ya Nah maka itu Rasul l sampai
seperti itu Ini istriku
Nah jadi maksud rasulah
mengklarifikasi jangan sampai ada timbul
sakwa sangka dalam hati seeorang hanya
karena tindakannya yang tadi
mencurigakanan Masyaallah Masyaallah nah
kemudian aladab sadis asyar adab yang
ke-16 Ala yubasir tijarah ya jadi jangan
berkecimpung dalam dunia bisnis tuh
sampai Hakim itu jangan bercipung dalam
dunia bisnis Emang Hakim enggak boleh
bisnis nah ini ada ada penjelasannya ya
di sini disbutkan ini kenapa kalau
secara umum dapat menyebabkan
konsentrasi nya kanan terbagi-bagi Oh
iya jadi mengganggu konsentr t berpikir
tentang hukum berpikir pula tentang
gimana nih keselamatan bisnis saya G ya
ini bisa membuat gelisah bisa membuat
tidak nyaman bisa membuat tidak
konsentrasi gitu ya nah jadi kalaupun
dilakukan Ya bisa saja Ia melakukan
bisnisnya apa tapi jangan sampai kena
tadi bisa juga mengganggu kenaaklin he
misalkan Oh ini yang yang bersengketa
malah yang biasa belanja ke saya nih nah
gitu ya ya customernya Nah di situ ada
kecenderungan kan artinya iya oh
belanjanya banyakan dia nih n banyakkan
si A dari si B gitu ya Nah ini juga bisa
mempengaruhi Maka kalau itu mau
dilakukan ya dia tidak mengetahui
sesuatu boleh mewakilkan kepada orang
lain artinya bisnisnya diurus orang lain
seperti Imam Abu Hanifah Imam Abu
Hanifah itu seorang mujdahid mutlak dan
juga seorang sududagar besar H tapi dia
tidak berdagang tidak berdagang apa jadi
distribusi barang gitu tidak semuanya
diolah oleh orang lain diberikan
kepercayaan kepada orang lain Jadi
paling sebatas ngontrol-ngontrol gitu ya
nah jadi tidak tahu perinciannya yang
sampai sedetail mungkin apalagi sampai
tadi menyangkut pembelinya siapa aja
gitu enggak nah ini hal yang bisa
dilakukan oleh Hakim kalau dia terpaksa
harus berbisnis atau misalkan dia sudah
punya bakat bisnis sejak kecil gak mau
nih tinggalkan walaupun sudah jadi Hakim
Saya tidak mau melepaskan bisnis saya
caranya seperti itu jadi diwakilkan jadi
jangan sampai konsentrasi bisnis
mengganggu terhadap penegakan hukum tuh
Imam assyafi'i bertutur kata begini Aku
tidak suka dengan seorang Hakim yang
berkecimpung dalam bidik bidang bisnis
atau memikirkan barang dagangannya dan
nafkah untuk keluarganya sebab itu lebih
mengganggu pikirannya ketika ia
marah tu kemudian imami juga menyatakan
seorang Hakim Dan seorang wali wajib
mengangkat seorang yang amanah dan tidak
dikenal oleh masyarakat untuk
menjalankan B usaha bisnisnya jadi orang
inilah yang melakukan transaksi jual
beli demi menjauhkan diri dari si Hakim
Dan E dari sikap nepotisme tu
sebab banyak para hakim yang terjerumus
dalam masalah ini jadi Hakim memenangkan
perkara karena di belakang dia sudah ada
transaksi dengan orang ini Nah jadi
Masyaallah ya Nah yang
ke-17
adaabi asyar
ya ayakuna qudratun hasanatun
linas jadi menjadi suri toladan bagi
yang
lain Hakim ini dituntut menjadi suri
toladan bagi yang
lain Fi wulihi wasuki tuh watqwallahi
taalaahmil
ins
wumiwah taala
Daiman
Aik Masyaallah jadi seorang Hakim harus
dapat memberikan teladan yang baik dan
Sisi dari sisi akhlaknya perilakunya
ketakwaannya maupun keadilannya serta
senantiasa bertakwa kepada k Allah ya
Nah karena sesungguhnya orang yang
paling wajib untuk melaksanakan itu
semua dialah orang yang paling wajib
melaksanakan semua karena bila Hakim itu
seorang yang salieh niscaya orang yang
berada di bawahannya di bawahnya juga
akan menjadi salalieh jadi kalau
hakimnya Saleh berarti yang
perangkat-perangkat hakimnya pun
Insyaallah akan jadi saleh
saleh yang terakhir
aladabuamin asyar ya
ad jadi menjauhkan DII dari sikap
nepotisme karena kedekatan ya dalam
ini nabi bersabda
panjang sadakan
begini
sesungguhnya kebinasaan orang-orang
sebelum
kaliannya
mereka adalah mereka
ya apabila
orang nah
apabila di tengah-tengah mereka itu yang
melakukan pencurian itu orang-orang yang
terhormat
mereka para hakimnya tidak menjatuhkan
hukuman dan apabila orang yang rendahan
orang-orang yang lemah di tengah-tengah
mereka melakukan
pencurian maka Hakim itu menegakkan
hukum
baginya
tuh sampai nabi begitu padahal demi
Allah seandainya
anakku orang yang melakukan penceran itu
adalah anakku Fatimah binti Muhammad aku
sendiri akan motong tangannya Allahu
akbar Masyaallah ini sikap seorang Hakim
itu begitu ya Masyaallah jadi ini
Rasulullah sampai menyatakan demikian
karena memang akan terjadi di akhir
zaman tu orang-orang yang melakukan
pelanggaran atau tadi karena kedekatan
ya karena nepotisme Oh ini keluarganya
Oh ini kerabat saya woh ini adalah E ini
ipar saya ini Aduh ini anak mertua nih
macam-macam ya Oh ini yang dulu pernah
ngasih saya gitu macam-macam Itu bisa
menimbulkan nepotisme akhirnya penegakan
hukum tidak lagi
objektif jadi hadis di atas tadi hadis
yang diriwayatkan oleh Imam albukhari
nomor hadisnya
6788 ya dari Aisyah radhiallahu
anha jadi hadis ini menunjukkan adanya
persamaan bagi semua orang di mata
hukum tidak ada seorang pun yang kebal
hukum walaupun ia adalah Putri beliau
sendiri
tu Masyaallah ya Bila seorang Hakim
membebankan hukum terhadap
kerabatnya berarti ia telah berbuat
kezaliman sehingga ia tidak pantas
menduduki jabatan
tersebut tindakan ini yang juga akan
memprovokasi masyarakat untuk
menentangnya dan agar tidak rela
melaksanakan hukum yang
diputuskannya jadi otomatis Wah dia juga
contoh kita gini ini seorang Ustaz Saya
pernahang seorang Ustaz nangis saya
Kenapa Ustaz saya tuh gimana sama orang
lain saya tuh diturut sama anak-anak
saya tidak
diturut jadi anak-anak santri saya
Arahkan mau dia itu nurut apa yang saya
Arahkan tapi anak saya susah sekali
Ustaz nangis buat saya aduh gimana
katanya tolong doakan toong Doakan ya
Insyaallah searang doakan tapi ada hal
yang lebih penting apa itu pertama apa
coba bicarakan dengan
istri dosa apa yang telah dilakukan oleh
kita kepada orang tua kita
dulu satu yang kedua dosa apa yang telah
kita lakukan kepada guru-guru kita
dulu yang
ketiga Adakah perkara yang tidak
disepakati antara suami dan istri kan
itu akan menukkan polemik bagi anak
misalkan ibunya terlalu keras bapaknya
terlalu lembut akankan polemik atau
sebaliknya maka di situ perlu ada
kesepakatan antara anak dan antara istri
dan suami suami nih Masyaallah ya Ini
anak ma dijadikan apa oleh kita kata
ibunya enggak pokoknya anak Ayah pengin
jadi Jenderal gitu kata bapaknya enggak
Bu Bapak pengin jadi ulamaak ini th
enggak Pak pokoknya harus jadi
Jenderal jadi ini kalau tidak ini
mempengaruhi anak tu jadi mungkin di di
saat Ibunya tidak ada bapaknya
mempengaruhi anaknya kan saat anak
bapaknya tidak ada Ibun pengaruhi
anaknya itu bisa pusing anak pikiran itu
tuh Tuh tapi kalau ada kesepakatan dari
awal ya Saya pengin anak-anak saya jadi
yang penting Hafiz Quran Allahu akbar
Adapun dia menjadi profesi Apapun Yang
penting dia halal dan berguna untuk
kepentingan Islam dan Muslimin Allah
kita lihat aja nanti bakatnya nah ini
bijaksana gitu ya diarahkan tetapi juga
tidak dikekang dalam bakat dan minatnya
Nah tadi kalau seorang Hakim sudah
nepotisme bahaya Nah maka rasulull
sendiri sampai menyatakan demi Allah
kalau yang yang mencuri itu Anakku
Fatimah aku akan motong tangannya
sendiri Ana tidak akan menyerahkan orang
lain begitu tega Rasul akan melakukan
seperti itu demi penegakan hukum Allah
Allah wallahuam baw Masyaallah baik eh
Ustaz kita langsung ke pertanyaan saja
Ustaz ya ini sudah ada banyak sekali
yang masuk ee mungkin pertama e
pertanyaan datang
dari dari hamba Allah yang tidak
mencantumkan nama Ustaz
Pak dari hamba Allah yang berada di
Jakarta Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Eh Pak ustaz eh Mengapa
banyak
ulama-ulama yang menolak menjadi seorang
Hakim Pak ustaz padahal kan mereka
memiliki kapasitas untuk itu apakah ada
Nas atau arar dalam masalah ini mohon
penjelasannya Ustaz I kalau masalah itu
tadi sudah saya sampaikan pada bagian
yang kedua ya bahwasanya memang
Rasulullah S Wasallam Mengingatkan untuk
tidak menerima jabatan Hakim bahkan eh
ketika Abu Dzar alghifar
eh apa meminta keamiran kepada
Rasulullah karena ke Amir itu akan
menjadi mau tidak mau Amir itu bisa
memutuskan perkara I itu kadang-kadang
Amir mutus perkara kadang Amir
menyerahkan kepada qadi kepada hakim Nah
maka ini pun kata Rasul Ya abzar wahai
Abar in
Arifan Sesungguhnya aku melihat kamu itu
lemah
Aku ingin aku menyukai jika kamu
mendapatkan sesatu yang aku
sukai maka janganlah kamu mimpin dua
orang maksudnya adalah jangan memutuskan
diantara dua orang jang J Hakim kemudian
dalam hadis
lain Jadi jangan engau memutuskan perka
di anara dua orang yang bersengketa ini
nabi kepada Abu Dzar karena lihat
kapasitasnya Tuh tapi kalau ketika Umar
kan Umar diangkat menjadi hakim oleh Abu
Bakar karena Umar kan orang yang terjaga
keadilannya jujur dan tidak teng
aling-aling kalau maambil keputusan ya
kan Tuh jadi itu contohnya makanya ee
banyak ulama yang mungkin pertama
ee ada kapasitasnya misalkan tapi secara
mental kan dia tidak ada karena harus
didukung iya ya ilmu dan mental harus
didukung gitu itu Nah maka di sini kalau
kan mereka banyak yang tidak mau mungkin
karena takut tadi khawatir karena
khawatir beratnya tanggung jawab menjadi
seorang menjadi seorang Hakim nah Bahkan
dalam hadis lain dalam hadis riwayat Abu
Daud ya nomor 3571 dan Tirmidzi 1325 nih
disebutkan
bahwa Man walial qoda faqodbiha
birikin tuh Barang siapa yang memangku
jabatan Hakim berarti dia telah
disembelih dengan tanpa menggunakan
pisau jadi perasaannya betul-betul
terkekang gitu ya I seorang Hakim itu
Masyaallah maka di sini kepada para
penguasa pada para pejabat tinggi pada
siapapun yang punya peran di satu negeri
atau di satu komunitas hendaknya jangan
sekali-kali menekan Hakim untuk
mengambil keputusan menurut kehendak
dirinya biarkan dia lepaskan prkan dia
Apap pun diputuskannya sesuai dengan
ilmu yang dimilikinya maka itu akan jadi
tanggung jawabnya Oh jadi ini yang
penting di sini ya Masyaallah jadi
pesannya demikian Rasulullah baik Semoga
terjawab ya syukran atas Jawabannya
Ustaz kita beralih ke pertanyaan
selanjutnya Ustaz ini datangnya dari
Bunda Fajar dan pertanyaan juga nanti
saya gabungkan dengan Ibu Siti Ustaz ada
dua pertanyaan nanti karena memang
Senada dan semirip Ustaz ee Asalam
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz wikumsalam
warahmatullah wabarakatuh semoga Ustaz
dan keluarga dan kelur hasil dalam
lindungan Allah subhanahu wa taala Amin
ya rabbin Pak ustaz Bagaimana jika
seorang Hakim dalam memutuskan sebuah
perkara karena diancam apa yang harusnya
dilakukan Ustaz ee karena ancaman
tersebut misal Dia mengancam nyawanya
keluarganya dan membuat Hakim itu tidak
mengambil keputusan tidak sesuai atau
tidak benar Ustaz Bagaimana dan
pertanyaan yang Senada juga dengan Ibu
Siti Bagaimana Ustaz kalau Hakim
memutuskan perkara karena dipertaruhkan
pekerjaannya I Mohon penjelasan Ustaz
baik alhamdulillah bismillahahim jadi di
sinilah memang harga sebuah keputusan
begitu mahalnya ya maka dalam dulu P
pembahasan e alfatwa ya adabul fatwa kan
ada Mufti dan mustfti Mufti adalah orang
yang berfatwa mustati orang yang minta
fatwa nah seorang Hakim dituntut untuk
tetap berkata benar karena menyangkut
dengan surga dan neraka itu ti itu ya
dia mau pilih yang mana mau pilih yang
dua orang tadi yang masuk neraka atau
pilih satu orang masuk
surga Jadi kalau misalkan pikiran dunia
mungkin pikirannya Aduh gimana saya
terancam nyawa toh kalau misalkan dia
terancam nyawa Syahid dia kalau dia
mutuskan kebenaran pertama reputasi
kehormatannya akan dikenal orang di
dunia dan di akhirat dia dimuliakan
Allah Allahu Akbar oh Masyaallah luar
biasa Makanya kalau kita lihat di masa
Rasul dan sahabat itu luar biasa mereka
mengambil keputusan itu jadi tidak tidak
mudah untuk disogok gitu ya apalagi
termasuk juga
diancam dia hanya takut kepada Allah
seorang beriman kan lam Yasya Allah
tidak yang ditakuti selain Allah makanya
di dalam Alqur'an banyak sekali kalimat
yang menyebutkan bahwa orang beriman itu
hanya cintanya kepada Allah alladina
amanu asadillah cintanya kepada walam
yahyaillallah dan tidak ada yang takuti
selain Allah Allah meskipun ancaman
Sebesar apaun sebesar Apun Walaupun dia
mau dibombardir mau di apapun dia
Serahkan semuanya kepada Allah toh
jantung detak jantungnya dalam genggaman
Allah genggaman Allah Masyaallah dan
memang kayak menanamkan hal seperti itu
kayaknya memang masih berat juga ya
Ustaz ya betul dan itu mahal sekaliah
makanya kita doakan semua
AG tap dijaga Allah amin
amarenestas surar Bi Allahu
akbar baik Semoga terjawab ya Kepada
Bunda dan Bunda si kita ke Pertanyaan
selanjutnya
ini datangnya
dari hamba Allah Ust tidak mencantumkan
nama asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhikumam
War prosesnya dengan cara hasil menyuap
Pak ustaz selama kita mendapatkan hasil
dari pekerjaan itu Ustaz gaji kita
terus-menerus haram ataukah Bagaimana
mohon penjelasannya Ustaz baik
alhamdulillah
pertama para ulama berbeda pendapat
dalam mensikapi masalah seperti ini he
ya yang pertama harus bertobat kepada
Allah jelas ya karena apapun yang
dilakukannya berarti telah ada sikap
zalim zalim artinya tadi
menyeret atau menyingkirkan orang lain
yang semestinya menduduki tempat
tempat jangankan dalam hal itu oleh
Rasul disalahkan kalau sedang sedang
Jumatan sa sedang Jumatan kita datang
misalkan terus ke orang kamu pindah sana
saya mau di sini
ituat Ras itu tidak boleh apalagi
menyangkut tentang
kehidupan ya Jadi yang pertamaus dilakuk
bertob benar-benarnya tobat kepada Allah
karena yang kita lakukan dulu hasil
menyuap selanjutnya Bagaimana
selanjutnya adalah setelah bertobat dia
harus memperbaiki amalnya Jangan pernah
lagi melakukan hal itu dalam sekecil
apapun dalam sekecil apapun jangan
pernah mengambil hak orang lain nah
kemudian yang ketiga
banyaklah berdema banyaklah bersedekah
ya dengan harta yang didapatkan itu gitu
Jadi itu kemudian hati-hati jangan
sampai Sudah hasil dengan dengan suapan
begitu dalam korupsi lagi Waduh
tambah-tambah itu dosanya ya nanti ada
apa mudo apa dobble-doble terus
berlipat-lipat ganaa dosanya Jadi kalau
sudah hasil suap misalkan saya saya
masuk sini karena nyogok ya tadi itu
bertobat wah itulah perbuatan dosa ya
jadi menutupinya dosa dengan pahala
Nah nanti Serahkan semuanya kepada Allah
kalau kita sudah bertobat
sungguh-sungguh ya lalu kemudian kita
terus menumpuk pahala Serahkan semuanya
kepada Allah Yang penting jaga
keikhlasan kita tapi tidak perlu harus
keluar dari tempat tersebut ya tadi
kalau misalkan ee kondisinya ternyata
Wah di sini bahkan banyak yang tidak
nyaman ya ini gimana sedikit-sedikit
kita cenderung untuk bisa untuk harus
korupsi cenderung dapat uang tip yang
tidak jelas nah kalau sudah seper itu
ini memang tempat ya lingkaran setan
ini harus keluar itu mah ya cari yang
jelas-jelas halal gitu tapi kalau
misalkan hanya Masnya tadi karena sudah
lewat kan orang yang menerimanya pun
sudah kagak ada di mana gitu ya maka
kita bertobat dengan sunguh-sungguh
kepada Allah Insyaallah Allah akan
Maafkan denganatan diikuti
makanya itu dengan kebaikan dan
pergaulilah manusia dengan pergaulan
yang
baik rasulesan gitu
kan
itah bertakwalah kamu berada di mana pun
kamu berada di rumah di perjalanan di
kantor di mana saja hendaknya Dia
menjaga demikian baik Masyaallah semoga
terjawab kita ke Pertanyaan selanjutnya
Ustaz ini datangnya dari ibu karmilbet
Ust alalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh waalaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh Ustaz di era pemerintahan
negara kita yang penuh dengan kezaliman
ini terutama terhadap kaum muslim banyak
Hakim yang memutuskan suatu perkara
dengan sangat tidak adil dan EE sangat
terlihat berat sebelah Ustaz kalau kalau
beg kalau sudah begitu Apakah menjadi
berdosa kalau kita melawannya Ustaz
Bagaimana mohon penjelasannya Ustaz Iya
jadi ee dalam hal ini
memang bahwa suatu kaum itu akan
dipimpin oleh seseorang yang memang
layak untuk memimpinnya H jadi kalau
kita Jangan sampai kita hanya bisa
menyalahkan pemimpin tapi tak bisa
menyalahkan diri kita sendiri sendiri ya
kan ini ini sebenarnya merupakan sebab
akibat he sebab akibat bahwa Rasulullah
sudah sudah menyampaikan dari jauh Dar
jauh hari ya bahwa suatu saat nanti akan
ada satu komunitas yang karena dia
Ee tidak bersyukur ya kepada Allah
subhanahu wa taala tidak menjaga
kesalhannya maka dikirimlah
pemimpin-pemimpin yang yang jahat
misalkan Nah maka di sini kita tidak
bisa menyalahkan sepihak ya tiba-tiba
misalkan apalagi tadi misalkan negeri
ini negeri yang penuh dengan kezaliman
Ya itu kan kan mempanis begitu ya banyak
keadilan di negeri ini ya kita tidak
boleh menafikkan kita harus bersikap
adil adil Nah kita harus bersikap wajar
bahwa kezaliman ada pasti itu sudah
menjadi sunatullah tapi keadilan juga
ada
Nah maka di sini hendaknya kita menjadi
para penegak
keadilan Masyaallah para Ikwan akhwat
rahimakumullah jadi memang untuk berkata
benar ini tidak mudah maka Rasul mengan
kulilhaq walaua muran kan katakan
kebenaran walaupun pahit-pahit nah
termasuk dalam hal ini pula ya kita
tidak bisa tidak bisa menafikan
banyaknya kebaikan di negeri ini
walaupun kita juga melihat dengan mata
kepala sendiri adanya berbagai macam
bentuk kezaliman he itu ini tidak tidak
bisa kita tutupi tapi dalam ini pun kita
harus bersikap adil adil gitu dalam
Alian e jadilah seorang Hakim yang tadi
yang nomor satu tadi yang yang satu
masuk surga ya jadi Insyaallah kalau
setiap individu kita bersikap ini Allah
janji kan anal ardar ibadiihun
sesungguhnya bumi ini akan Allah
wariskan kepada orang-orang yang Saleh
Masyaallah Coba kalau kepada orang yang
Saleh diwariskannya Bum ini nah
kira-kira aman tidak
amana aman Sentosa tidak ada nanti
berbagai macam bentuk kedaliman itu
tidak ada maka yang harus dilakukan
sekarang Mari kita tingkatkan kesalehan
kitaeshan ber mulai dari diri sendiri
dari diri kita ibd binafsik kepada
keluarga masyarakat terus maka gerakan
kesalihan ini kalau kita lakukan
terusmenerus di mana-mana he maka
otomatis dengan sendirinya Allah sendiri
yang akan memberikan warisan bumi ini
kepada orang yang saleh saleh Masyaallah
baik jelas di Alquran juga
jelas kan gitu Allah telah menjanji
kepada engkau ya orang beriman dan
beramal
saleh pasti mereka akan
dijadikan ada yang menterjemahkan para
khalifah di muka bumian para penguasa di
muka bumi ya ditjemah begitu sebagaimana
yang terdahulu orang-orang terdahulu
juga
begitu
kemudian Allah akan menguatkan Agam
Islam akan
dikuatkan
kemudian Allah akan
mengganti rasa ketakutan dengan rasa
aman Sentosa coba Masyaallah ini janji
Allah masa kitau dengan janji Allah
makanya janganlau
kita nih seringamp sering melihat
kesalahan orang jadi akirnya lupakan
kesalahan diri kita sendiri ya Iya nah
Mari kepada seluruh rakyat Indonesia
Masyaallah khususnya negeri terbesar
kaum muslimin ini Mari sama-sama untuk
meningkatkan kesalhan Yakinlah dengan
kesalehan kita Allah akan turunkan akan
jadikan pemimpin-pimpin kita menjadi
orang-orang yang sal sal Masyaallah baik
Mari para ikhwan akhwat kitahkan Ee Kita
tanam kesalleehan dalam diri kita
keluarga kita e ke Pertanyaan
selanjutnya Ustaz Masyaallah ini
datangnya dari ibu ej di Sukabumi Ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh e Pak ustaz
Bagaimana jikalau seorang pemimpin mulai
dari Lurah RT RW dan seorang Ustaz bila
mereka tidak adil atau mereka bertindak
zalim terhadap yang dipimpinnya Ustaz
Apakah itu sama dengan hukuman seorang
Hakim yang tidak adil Ustaz ya mohon
penjelasannyaum
setiap orang adalah pemimpin setiap
pemimpin akan diminta
pertanggungjawabannya siapun kepala
keluarga
ya terus kepala daerah tingkat l tingkat
4 tingkat du tingkat t tingkat tingkat S
ya sampai presiden semua akan ditanya
per jawab gak ada satun yang lepas dari
Allah tidak ada ya kan jelas alran
ya tidak ada seorang yang bisa
menanggung dosa yang
lain setiap pribadi akan tanggung jawab
masing-masing di hadapan Allah nanti dia
jadi seorang RT jadi seorang Lurah
Apakah setiap setiap tinta yang
digoreskan yang tidak akan ditanya oleh
Allah Apakah setiap lisan yang
diungkapkan tidak ditanya oleh Allah
Apakah setiap pikiran terbesit dalam
pikirannya hati yang terbesit ditanya
akan ditanya oleh Allah
tindakan-tindakannya pun akan ditanya
oleh Allah nah jadi enggak ada yang
luput sedikit ya makanya di Alquran ada
Ilin Ya kan ya di tempat yang tinggi ada
sijin penjaranya kan Tuh jadi Masyaallah
luar biasa gitu sampai orang-orang itu
nanti di akhirat itu akan kaget luar
biasa melihat catatan amalnya sepanjang
apa sejauh mata memandang saking
banyaknya saking banyaknya saking
rincinya rincinya sejauh mata memandang
kita akan melihat amal-amal kita
Masyaallah sejauh apa itu di situlah
Adakah yang tersembunyi tidak ada
terbuka semuanya satu detik pun yang
terlewat akan ada cacatannya di hadapan
Allah Jangan pernah merasa aman dengan
ini maka tadi diingatkan klu nafsin Bima
kasabat rohina setiap pribadi akan
tanggung jawab masingmasing di hadapan
Allah jadi kalau seorang diperlakukan
tidak adil di dunia jangan bersedih hati
Allah yang Maha Adil akan mengadilinya
Allahu akbar masih ada pengadilan
akhirat ada pengadilan Allah yang tidak
akan pernah bisa ditebus dengan Apun
Masyaallah ya baik baik Ustaz Masyaallah
kita ke Pertanyaan selanjutnya
Ustaz ada beberapa pertanyaan lagi masih
banyak juga ini datangnya dari bapak
Johar di Kal Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuhikumsalam
warahmatullah wabarakatuh Semoga Pak
ustaz dan kasil selalu dalam lindungan
Allah subhanahu wa taala Amin yabalamin
e Pak ustaz Bagaimana kalau seorang
Hakim itu seorang muslim tapi menghakimi
ee menghakimi orang dengan pijakan hukum
di luar Islam Pak ustaz Yakni dengan
hukum sekuler Bagaimana dengan hal
tersebut Ustaz mohon penjelasannya ya
Jadi kalau memang dia seorang muslim
kemudian menggun Siapa yang dihukuminya
apakah dia muslim juga atau
bukan ya kalau misalkan Oh ini adalah
orang muslim dia mau dihukumi hukum
Islam maka tegakkan dengan hukum
Islam kalau dia tidak mau ditegak hukum
Islam karena dia tidak yakin dengan
Islam tegakkan dengan hukum yang dia
yakini Hm
gitu Jadi itu ya maka tadi seorang Hakim
ini akan bertanggung jawab dengan apa
apa yang dia lakukan lakukan kalau
misalkan Oh dia saya seorang muslim saya
enggak mau dihukum kecali dengan hukum
Islam hukumnya dengan Islam Oh saya
tidak mau dengan hukum Islam Saya mau
dengan hukum yang lain silakan di
pertanggungjawabannya dia sendiri di
hadapan Allah
guu contohlah misalkan dalam dalam
keseharian kan mungkin banyak ya
ee apa
misalkan yang Apakah semua perkara yang
dianggap baik itu
benarak betul belum tentu baik kan belum
tu benar contoh antara muslim dengan non
mususlim misalkan ya mengucapkan salam
Nah kalau dari sisi manusiawi salam
harus dijawab Salam kan He ada orang non
muslim salam kepada kita Asalamualaikum
Waalaikumsalam tapi Rasul melarang tuh
Islam melarang mengucapkan salam kepada
non muslim maka kita menjawab cukup
waalaikum tidak pakai Waalaikumsalam
waalaikum Oh itu
jawabannyaualaikum ya kalau seorang
muslim Bagaimana seorang muslim ingin
memberikan salam kepada nonmuslim bukan
dengan kalimat Assalamualaikum dengan
salamnya salamnya Rasulullah kepada
orang-orang non muslim muslim salam
keselamatan bagi orang yang mengikuti
petunjuk Allahu akbar nah ini Jadi ada
aturannya proporsional kalau secara
ee mungkin menurut menurut hak asasi
manusia gitu ya atau menurut prosedur
hukum yang berlaku Oh pokoknya Samalah
di hadapan hukum ini tidak ada perbedaan
antara Muslim dan Muslim ya oke silakan
tapi di hadapan Allah tetap akan
dipertanggungjawabkan masing-masing gitu
nah ini jadi makanya Kenapa Rasul
berkata begini Rasul bersabda Mara
minkum munkaron falugir biadih Barang
siapa yang kamu lihat
kemungkaranir Bi rubah dengan tanganmu
dengan tanganmu maksudnya dengan
kekuatanmu dengan kekuasaanmu dengan
wewenangmu dengan wibawamu rubah itu
kemungkaran faam yastati
faabilisanii kalau tak mampu dengan
tangan dengan lisan dengan ucapan yang
lembah-lembut
ucapan yang juga tegas tapi bukan kasar
ya An tegas di Alquran kan diajarkan
begitu kepada Firaun aja harus lembut di
Alan Nabi Musa kepada harus kaulan
dengan ucapan yang
lembut sudah orang yang paling durhaka
di dunia mengak Tuhan nah kemudian yang
ketigati kalau tak mampu juga dengan
lisanbihi maka dengan hatinya artinya di
hati tidak setuju hati tidak
Rid
dengan perkara itu walikaul iman dan
itulah selemah-lemahnya Iman Allah
artinya kalau itu sudah tidak ada Oh
hilanglah keimanan
dalaminyau karena hal itu sudah
mengingkari tadi I masyaallahah baik
Ustaz Pak ustaz ke pertanyaan terakhir
Ustaz ya ini ada beberapa masih ada
beberapa pertanyaan cuma nanti saya
gabungkan pertanyaan Ustaz ini
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh dari ibu Tini
Ustaz ee apakah kriteria-kriteria yang
sudah Ustaz sampaikan tadi Apakah
kriteria-kriteria tersebut hanya berlaku
bagi seorang Hakim saja ataukah untuk
berlaku untuk ee profesi-profesi yang
lain seperti penagak hukum seperti Jaksa
pengecara polisi dan lain sebagainya
terus pertanyaan berikutnya dari ibu
Hanidi Jakbar Ustaz terkait adab ke-15
Jika seorang yang bersengketa justru
yang mendatangi si Hakim itu bagaimana
Ustaz bersikap mohon penjelasannya Iya
tadi sudah Disinggung kalau yang
mendatangi si Hakim itu tetap tidak
boleh dilakukan Jadi kalau si Hakim mau
mau didatangi oleh yang berperkara Hakim
pun harus siap didatangi oleh perkara
oleh e orang yang berperkara berikutnya
gitu jadi Hakim tidak boleh menerima
seseorang kecuali harus menerima
keduanya nah Adapun nanti Apakah itu
untuk untuk sebatas Hakim lihat konteks
hadis tadi konteks ayat tadi ada yang
sifatnya umum ada yang sifatnya khusus
iya kalau sifatnya umum itu berarti
menunjukkan untuk
keumuman jadi kalau berbicara tentang
berkata benar bertindak adil itu untuk
semua pihak untuk semua dinamika
kehidupan untuk semua elemen untuk semua
unsur ya untuk
semua figur pimpinan dia harus bersikap
seperti itu mau jadi polisi k mau jadi
tentara mau jadi Jaksa atau apa saja ya
termasuk kepala rumah tangga atau orang
yang berpigami juga sama gitu semua yang
ketidakadilan itu akan berdampak Dunia
Akhirat keadilan itulah yang mahal maka
harus tetap dijaga makanya di al-qur'an
dikatakan dalam surah Almaidah ayat ke-8
hendaklah kamu berbuat adil Heeh kenapa
Ilu berbuat Adillah kalian kenapa arobul
takqwa adil itu ad lebih dekat kepada
takwa maka sikap adil ini harus dimiliki
oleh setiap individu
Adapun tadi meang ada dal-dil yang
secara khusus ya Hakim maka apa yang
saya jelaskan tadi 18 poin itu itu harus
dilakukan oleh semuanya terutama oleh
hakim hakim Masyaallah ya jadi harus
dipelajari oleh semuanya dipahami oleh
semuanya terutama oleh Hakim karena
tanggung jawab Hakim itu ternyata jauh
lebih besar Karena menyangkut tentang
terjaganya hukum-hukum Allah Masyaallah
barangkali itu yang dapat saya sampaikan
mudah-mudahan ada manfaatnya Mohon maaf
bila ada yang kurang berkenan
ee sekali lagi Mari kita evaluasi ya
diri saya termasuk hostnya semua ku
rasil juga mengevaluasi Jadi kami tidak
hanya tidak hanya menceritakan
menyampaikan kami juga berinterospeksi p
diri kami betapa banyak sekali
kekurangan banyak sekali kekeliruan
banyak seali kesalahan banyak sekali
yang belum kita amalkan dari apa yang
kita pelajari saat ini maka Mari kita
berlomba untuk meraih prestasi takwa
termasuk prestasi dalam hidup juga
prestasi dalam kematian demikian yang
dapat saya sampaikanum subhanakallahumma
wabihamdik Ashadu Alla ilahailla Anta
astagfiruka waubu walhamdulillahiabbil
alamin wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh demikian
ikhwan akhwat yang dirahmati oleh Allah
subhanahu wa taala Para pendengar Radi
silaturahim dan pemirsa rasil TV yang di
manaun Antum dan antuna berada Yang
telah menyimak kajian kita di sore hari
ini semoga nasihat dari guru kita dapat
kita terima dengan baik sehingga bisa
menjadi menambah ilmu agama kita dan
menambah wawasan kita dan bisa
bermanfaat untuk kita semuanya dan
tentunya bisa meningkatkan kualitas iman
dan takwa kita di sisi allah subhanahu
wa taala sekali lagi ikhwan akhwat e
marilah kita sama-sama mengucapkan
jazakallah Khair atas ilmunya di sore
hari ini Ustaz dan kami doakan semoga
Ustaz dan keluarga selalu dalam
kesehatan selalu dalam lindungan dan
selalu dalam rahmat Allah subhanahu wa
taala taala dan terima kasih juga buat
ikhwan akhwat atas partisipasinya di
sore ini yang telah mendengarkan yang
telah menyimak yang telah bergabung
mengirimkan pertanyaannya mohon maaf ada
beberapa pertanyaan yang belum sempat
terbacakan karena kita Keterbatasan
waktu di sore hari ini ikhwan akhwat
Akhir kata bersama saya Hafiz alforesi
ditemani Bang Ondi di Kameramen dan
switcher dan Bang su bangkit di meja
operator mohon undur diri dari ruang
dengar anda mohon maaf apabila ada
kesalahan dan kekeliruan wabillahi
taufik wal hidayayah wassalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh