Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Kepemimpinan bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 6 Februari 2018594 views

Tausiyah Sore pada hari selasa 6 Februari 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
bismillahirrahmanirrahim assalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli wasallim ala habibibil alamin
sayidina Muhammadin waa alihi wasohbihi
ajmain subhanaka La ilmaana illa
maamtana
inakaalimul Hakim ikhwan akhwat
pendengar setia Radio Silaturahim dan
juga pemirsa rasil TV di mana saja anda
berada senang sekali di kesempatan sore
hari ini saya Rian Mulyana bisa kembali
hadir di tengah-tengah ikhwan akhwat
sekalian dalam program acara tausiah
sore Alhamdulillah di kesempatan hari
ini dalam ee cuaca yang dingin
karena turun hujan seharian penuh semoga
ikhwan akhwat sekalian di mana saja
berada ee tetap dalam kondisi sehat
walafiat dan Hujan tetap menjadi rahmat
bagi kita semua Ikwan akwat yang
dirahmati Allah Ustaz Wahyudi k sudah
hadir di studio di kesempatan sore hari
ini Insyaallah kita akan membahas tema
ke-11 atau adab
ke-11 dari bahasan kitab mausuatu adabil
Islamiyah yaitu Tema kita adalah adabul
imar yaitu tentang kepemimpinan
Insyaallah akan dibahas tuntas pada
kesempatan sore hari ini oleh Ustaz
Wahyudi k Ustaz Wahyudi sudah hadir
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat Ustaz
ya Kesempatan sore hari ini alhamdulah
kita akan membahas kepemimpinan Ustaz
betul ya agak hangat nih masalah
kepemimpinan ini mudah-mudahan ini tema
yang EE cocok cok untuk menemani Ikhwan
ahwad di kesempatan Allah saja Arya toh
kita tidak mengikuti ee apa angat atau
tidak angatnya i k mengikuti bahasan
urut bahasan yang ada dalam kitabnya
urutan bahasan urutan bahasan dalam
kitab Insyaallah Jadi kemarin kita bahas
2 minggu yang lalu ya 2 minggu yang lalu
kita bahas ee ee pasal yang ke-10
berarti yang sekarang ini kita bahas
pasal yang ke-11 jadi bukan karena
masalah
hangat Baik Pak Ustaz ee tafadul untuk
ee memulai kajiannya di sore hari
ini
alhamdulillahilladzi arsala rasulahu Bil
Huda winil Haq liyuzhirahu aladini kulli
wa Kafa Billahi
Syahida masyaallahu kan wama lam Yasya
lam Yakun La haula wala quwwata illa
Billah Ashadu Alla ilahaillallahu
wahdahu la syarikalah wa asadu Anna m
AB was
wasubillahyairim ya Aina amqulah
haqqq
Wun illa waantum
muslimunmadi
was
bid ikhwan dan akhwat pemirsa rasil TV
dan pendengar Radio Silaturahim di mana
saja berada Alhamdulillah pada
kesempatan sore hari ini atas karunia
dan rahmat serta izin Allah semata kita
masih diberikan kesehatan dan kesempatan
walaupun dalam suasana yang agak dingin
ya karena memang ee musim hujan tapi
tapi Insyaallah mudah-mudahan
ee dinginnya suasana ini tidak
menjadikan dinginnya semangat kita tetap
semangat hangat ya jadi walaupun suasnya
dingin hangat semangatnya tetap hangat
gu sehingga akan tetap eksis dan EE kita
akan masuk pada kajian yang berikutnya
yaitu alfaslul Hadi asyar pasal yang
ke-11 yaitu adabul imarah adab tentang
kepemimpinan jadi kata imarah ini sering
diterjemahkan juga pemerintahan ya Ada
juga yang menterjemahkan kepemimpinan
ada juga yang menterjemahkan keamiran
istilahnya intinya imarah nah eh dalam
hal
ini Syekh Abdul Aziz bin Fathi asainada
menceritakan atau mengawali
pembahasannya dengan ee menyebutkan
bahwa pada hakikatnya setiap Insan itu
adalah tidak lepas dari kepentingan atau
keperluannya kepada seorang pemimpin ya
dan Ee tidak akan terlepas bahwa manusia
akan diserahi tanggung jawab
kepemimpinan itu baik bentuknya kecil
ataupun besar nah Rasul S wasallam
bersabda kan kullukum Rin waukum masulun
Rati jadi setiap orang tuu adalah
pemimpin dan setiap pemimpin akan
diminta
pertanggungjawabannya jadi Rasul
menceritakan dalam ee e hadisnya yang
panjang setiap orang adalah pemimpin
suami adalah pemimpin istri adalah
pemimpin budak juga pemimpin Ya semua
individu kita adalah pemimpin dan wukum
masulun
wukum
masulun nah dan setiap yang memimpin itu
akan ditanya
pertanggungjawabannya jadi bapak-bapak
ibu-ibu ya Kita semua adalah pemimpin
dan setiap dirinya pun adalah pemimpin
ya bagaimana kita membawa diri kita ini
ya membawa diri kita ini jasmani dan
rohani kita agar selamat dunia dan
akhirat berarti menjadi pemimpin nah
oleh karena itulah bukan hanya manusia
sebenarnya Tapi seluruh alam ini
hakikatnya adalah
berjamaah Coba kita perhatikan Ya
seperti halnya kemarin belum lama
terjadi gerhana kan Iya Nah itu gerhana
itu kan karena sang Imam Matahari
Matahari itu Imam ya kan pusat tata
surya kelingi dikelilingi oleh bumi
kemudian dikelilingi oleh planet-planet
yang lain jadi matahari pusatnya dan
matahari itu sebagai Imam nah dalam hal
ini sang Imam tidak memberikan cahaya
bukan memberikan cahaya terhalang
cahayanya oleh bulan ya oleh bulan nah
sehingga tidak bisa ke bumi atau
sebaliknya ee bulan tidak mendapatkan
cahaya karena terhalang bumi nah
sehingga terjadilah gerhana bulan dan
gerhana matahari nah ini adalah
merupakan satu ee
ayat-ayat Allah yang harus kita evaluasi
bahwa demikian pula dalam hidup
keseharian kita ya bahwa setiap
komunitas baik itu manusia ataupun hewan
hakikatnya ya tidak lepas dari
pentingnya
kepemimpinan ada makanah istilah di
hutannya ada raja hutan Ya kan Nah ada
raja hutan madu ada ratunya ya kan semut
juga ada ada raja semutnya ini
Subhanallah gitu Harus dievaluasi tidak
bisa seseorang ingin melepaskan diri
dari hal ini guitu udlah Pokoknya saya
mau hidup sendiri Saya mau pokoknya
tidak mau berjamaah tidak pokoknya hidup
sendiri orang nanti masuk surga juga
sendiri-sendiri katanya nah padahal
Masyaallah kehidupan berjama itu fitrah
tidak bisa dipisahkan dari kehidupan
seseorang nah kemudian masalahnya
sekarang tinggal pola dalam mengangkat
pemimpin pola dalam menerapkan kehidupan
berjamaah ini sudah pas atau tidak tidak
dengan dengan contoh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Nah kalau
tidak berarti kita harus e introspeksi
ya karena Rasul wasam bersabda
bahwasanya
ee Setiap perkara itu adalah sudah
dicontohkan oleh Rasul wasam Nah maka
beliauti siapa yang tidak suka dengan
sunahku maka dia adalah bukan dari
golonganku kemudian dalam al-quran
dikatakan di surat al-anfal
73ubillahasyaitanirjimina kafaru yaina
kafar
jadi orang-orang kafir itu saling
memimpin saling melindungi saling
menolong ya satu sama lain
alu jika kalian tidak berbuat demikian
jika tidak berbuat saling menolong tidak
saling membantu tidak saling memimpin
tak
fitnatunard Kabir n akan terjadi fitnah
di muka bumi dan kerusakan yang besar
Jadi sebenarnya fitnah yang terbesar Har
umat Islam itu ketika umat Islam tidak
terpimpin gu tidak terpimpin dengan satu
kepemimpinan yang sesuai dengan syariat
Maka itulah musibah terbesar umat Islam
nah Ikhwan rahimakumullah maka dalam hal
ini Syekh Abdul Aziz bin Sayid eh Fatih
asid nada bin Fatih asid nada
menyebutkan tentang beberapa adab yang
harus diperhatikan oleh seorang pemimpin
ya Jadi adab-adab yang di harus dimiliki
oleh seorang pemimpin Nah pertama di
sini
adalah aladabul Awwal itu anniatus
shihah niat yang shhahnya niat yang baik
niat yang baik niat yang lurus ketika
dia diangkat menjadi pemimpin bukan
semata-mata untuk menyombongkan dirinya
bukan semata-mata untuk menegakkan
keinginan-keinginan dirinya tapi justru
untuk menerapkan konsep atau ketentuan
yang Allah t telah tetapkan itu untuk
meraih ganjaran meraih pahala yang besar
risi Allah Azza wa Jalla bahwa dengannya
dia mendapatkan kepercayaan dia harus
menjaga sebaik-baiknya agar bisa
melaksanakan dengan baik dan bisa
bertanggung jawab di hadapan Allah nanti
nah ini adalah merupakan satu hal yang
memang harus menjadi landasan dalam
setiap dinamika setiap Aktivitas
kehidupan anniatusihah niat yang baik
Kemudian yang
kedua
adalahab ya jadi seorang laki-aki
Amir itu atau pemimpin itu adalah
diangkat dari kaum laki-laki nah dalam
hal ini sebutkan bahwa ee Rasul Sai
wasallam
tidak mengizinkan ya atau tidak berkenan
Rasulullah tidak
mensyariatkan seorang perempuan menjadi
pemimpin bagi kaum laki-laki ya kalau
perempuan pemimpin bagi kaum perempuan
boleh seperti imam salat Bolehkah
seorang perempuan ee menjadi imam salat
Boleh bagi kaumnya itu tidak seperti
Aminah Wadud yang di Amerika itu kan
jadi KTI Jumat gu wanita yang makmumnya
laki-laki perempuan Masyaallah ini kan
suatu pelanggaran Mak diprotes oleh
seluruh ulama dunia nah rasulam bersabda
di hadis riwayat albukhari nomor
4425 dan 799 dari Abu
bakrun W am Iman Nah
jadi tidak akan berjaya tidak akan
sukses tidak akan berhasil tidak akan
bahagia suatu kaum walau walau amrohum
imratan ya yang menyerahkan kepemimpinan
itu kepada seorang perempuan at seorang
wanita di dalam ini
ee maka biasanya timbul permasalahan
gitu ketika dijelaskan W Waduh gimana
ini ada yang e Gimana Pak boleh wanita
jadi presiden jadi Bupati jadi gubernur
ya nah nah mesti jadi permasalahan
biasanya gitu Tapi kalau kita rujuk
kepada e apa yang disampaikan oleh
Rasulullah wasam tadi ini sababulurudnya
Kan ceritanya waktu itu e parsi ya
Negeri parsi dipimpin oleh seorang
wanita nah terus sampailah kepada
Rasulullah berita itu Rasul kemudian
membacakan hadis ini ya
bahwa tidak akan sukses tidak akan
berjaya tidak akan berbahagia satu kaum
walau walau amrahum imraatan kalau dia
mengembalikan urusan mereka itu kepada
seorang
wanita Masyaallah kalau diakukan
arriijalu qawamuna Alan Nisa laki-laki
itu pemimpin bagi perempuan bukan
annisau qaamun Al Rijal ya nah jadi ini
ayat-ayat Allah dan hadis-hadis Rasul
wasam sudah jelas bahwa tidak dibenarkan
memberikan kepemimpinan kepada wanita
dalam pimpinan pimpinan Sentral nah
kemudian yang ketiga
bahwasanya ee aladabis itu yaitu tidak
meminta jabatan ya Jadi tidak meminta
jabatan tidak meminta kepemimpinan nah
dalam hal ini seringkiali ada kalanya
Ee Kita meminta
amanah yang tidak boleh minta amanah itu
dalam urusan-urusan kepemimpinan tapi
kalau urusan-urusan jihad urusan-urusan
beramal boleh ya misalkan Waduh ini WC
kita kotor nih nah ayo siapa yang mau
saya nah boleh itu mah Ah saya belum
dapat amanat Diam a katanya Ah itu bukan
jadi jadi jangan salah paham Oh ini
masjidnya kotor harus Diba harus
dibersihkan Nah siapa yang mau amal
saleh nah di situ rebut dia mengacu
Kangan nah seperti ketika ada panggilan
jihad nafirul am mobilisasi umum maka
semua orang berebut mendaftarkan diri
kepada rasul was Tapi ketika
urusan-urusan keamiran menjadi Amir unit
terkecil pun para sahabat berusaha untuk
menjaga diri tidak menonjolkan bahkan
pernah suatu ketika Abu Dzar alghifar ya
Ee pernah minta kepada Rasulullah Ya
meminta Supaya diberikan amanah gitu
iniikah amanah keamiran amanah
kepemimpinan ini tapi kata Rasul su Ali
wasam G wahai Abu Dzar ee Ya abazzar
inni aroka diifan wahai Abu Dzar aku
melihat engkau itu dalam keadaan dif
kamu seorang yang lemah Nah kenapa lemah
karena mencintai kepemimpinan nah
disebutkan
a
maibsi Nah aku menyukai bagi dirimu itu
apa yang aku sukai bagi diriku nah
laarar alas janganlah
kamu memimpin dua orang atau lebih dari
itu ya kemudian ww
W dan janganlah kamu mengurus harta anak
yatim jadi Rasul melihat Abar ni e kok
minta untukintta ngurus Rasul
melarangnya nah di dalam hadis riwayat
albukhari juga disebutkan nomor
7148 Dari Abu Hurairah
inakum jadi sesungguhnya kalian itu akan
berambisi untuk menjadi pemimpin yaar
kepemimpinan akan
berebut nadamatan waratan yaumalqiamah
tuh tapi dan sesungguhnya hal itu akan
menjadi penyesalan dan kerugian pada
hari kiamat fikmal murdiatu
wabatil fatimatu tuh jadi maka itu
ibarat sebaik-baik Sungguh nanti akan
orang-orang yang
ee baik-baik susuan ya murn at orang
susu baik susuan kemudian yang dan
seburuk-buruk adalah
penyapihan alhafiz Ibnu Hajar
menjelaskan dalam kitab Fatul Bari bahwa
nikmal murnah itu artinya sebaik-baik
susuan yang maksudnya semasa hidup di
dunia Jadi sedangkan bisatil Fatimah
sejelak-jel ituu setelah mati ya jadi di
akhirat nanti apa yang telah kita Pimpin
itu akan dihisab semuanya akan dihisab
sekecil Apun maka di saat itu bagaikan
bayi yang disapih dari susuan sebelum
masa penyapihan ada yang berpendapat
nikmal murdiah sebaik-baik susuan itu
adalah kehormatan yang telah Ia raih
Segala ucapan terlaksana semua serta
semua kelezatan dunia Telah ia dapatkan
semasa dunia dan btil fatimah-
penyapihan adalah ketika kematian ya dan
lain-lain memisahkan apa yang telah ia
dapatkan serta Semua yang akan dihadapi
nanti di akhirat kelak Nah maka inilah
tadi Rasul sahu alaii wasallam
menyebutkan bahwa sesungguhnya lemah
ketika orang itu minta kepemimpinan ya
kemudian ee di hadis
riwayat dari Abdurrahman ya disebutkan
bahwa ini ee dari Abdurahman bin
samurah bahwasanya Rasul si wasallam
begini wahai Abdurrahman janganlah
engkau meminta jabatan janganlah engkau
meminta kepemimpinan ya dalam keamiran
Maksudnya tadi Kalau urusan untuk jihad
boleh untuk amal saleh boleh ya ya
misalkan Oh ini ada rumah roboh nih
karena gempa Nah siapa yang udah saya
sayaalah yang yang apa yang bantu Siapa
yang mau ikut ayo bareng-bareng nah
boleh itu dia minta minta amal saleh
minta amanat boleh situ jadi bila
Jabatan itu diberik kepadamu karena
engkau menginginkannya atau memintanya
nanti Jabatan itu akan sepenuhnya akan
dibebankan itu akan berat sekali
seseorang yang Ambisi ya dia akan
diberikan beban yang berat
tuh
Tetapi kalau jabatan atau kepemimpinan
tadi tidak dimintanya ya bukan karena
permintaan Nah maka Allah akan
memberikan bantuan kepadanya akan
meringankan Masyaallah ya Dan apabila
engkau bersumpah atas suatu perkara ya
tetapi setelah itu engkau melihat ada
yang lebih baik daripada sumpahmu itu
maka tunaikanlah kafaratnya yang lakukan
apa yang lebih baik dalam ini ee
bahwasanya nabi menolak permintaan salah
seorang sahabat yang yang apa datang
memohon akan agar diberi satu jabatan
tadi seperti Abu Dzar alkifar Nah maka
nabi bersabda demi Allah tidak akan
memberikan ya keamiran ini ke
kepemimpinan ini atau jabatan ini kepada
seseorang ya yang memintanya dan orang
yang berambisi untuk mendapatkannya
Masyaallah kalau gitu lihat seperti ini
bertolak belakang keadaan sekarang ya
Nah orang justu sekarang kan berebut itu
bahkan Bila perlu mani politik ahah itu
istilahnya supaya dapat posisi terbaik
gitu atau melakukan suapan nyogok ya
kepada Pah saya engak apaah saya jadicuk
pimpinan biasa di Jadi pembantunya aja
lah yang menyogok
pula memang Rasul menggambarkan prediksi
ke depan itu sudah luar biasa semuanya
ada tertera ya Tidak ada yang tidak
digariskan semuanya sudah ada garisnya
di Allah subhanahu wa taala dan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
nah kemudian yang
keempat ya yang keempat adalah aladabur
Rabi yaitu alhukmu Bima anzalallah
anzalallahi
taala jadi
ee
hukum berhukum dengan apa-apa yang
diturunkan kepada oleh Allah subhanahu
wa taala jadi berhukum dengan hukum yang
diturunkan Allah Azza walla maksudnya
adalah
Eh jangan sampai kita setelah menjadi
pemimpin malah yang lebih dominan
seleranya gitu yang demi lebih itu
seleranya meninggalkan hukum-hukum Allah
padahal dalam surat Almaidah ayat ke4
wakum bainakum waum bainahum Bima
anzalallah ya waihkum bainahum Bima
anzalallah dan hendaklah engkau
memutuskan perkara di antara mereka itu
Bima anzalallah menurut apa-apa yang
diturunkan oleh Allah subhanahu wa taala
itu berarti menurut Alqur'an ya Nah
inilah jadi Masyaallah ketika kita akan
diangkatang pemimpin otomatis karena
kita akan memberikan tahkim dengan
al-qur'an kita pun harus tahu al-qur'an
itu ya jadi jangan sembarangan ah
ngakkat pemimpin baca Quran aja enggak
bisa B misalkan ya Ee repot kan gitu n
Quran enggak bisa apalagi mengerti ya
huruf huruf arabnya enggak bisa enggak
bisa baca nah nah kalau misalkan jadi
pemimpin yang lain Okelah misalkan
urusan-urusan yang tidak berkaitan
dengan Islam kalau berkaitan dengan
Islam maka tentu modal seorang pemimpin
paling tidak dia bisa memahami Ya
hukum-hukum Allah subhanahu wa taala
nah kemudian aladabul khamis
yaitu memberikan keputusan adil antara
sama manusia ya Yas Bil adliq ya jadi
sesungguhnya
menghukumi manusia di antara manusia itu
dengan adil ya
Ee dengan adil
dan bijaksana ya di dalam ini memberikan
keputusan Adil di antara sama manusia
termasuk sesuatu yang terbesar yang
harus diemban oleh seorang
pemimpin dalam surah sad surah ke-38
ayat 26 disebutkan Allah subhanahu wa
taala berfirman wahai Daud Sesungguhnya
engkau kami jadikan khalifah di muka
bumi ini maka berilah keputusan perkara
di antara manusia dengan adil dan
janganlah engkau mengikuti hawa nafsu
karena akan menyesatkan engkau dari
jalan Allah sungguh orang-orang yang
sesat dari jalan Allah akan mendapat
azab yang berat karena mereka merupakan
hari
perhitungan demikian pula di surat
Annisa ayat 58
disebutkan
dan Allah menyuruh kamu agar senantiasa
Bersikap Adil di anara manusia atau
apabila menetapkan hukum diantara
manusia demikian pula Rasul wasam
bersabda bahwa sesungguhnya orang-orang
yang berlaku adil pada hari kiamat kelak
ini di hadis riwayat Muslim nomor
1827
inalsiinaallahi yaumaliamah Sesungguhnya
orang yang berlaku adil ya pada hari
kiamat nanti di sisi Allah itu orang-
ber adil akan dihadapkan di sisi Allah
di hari kiamat
alamab
nurinaminin Rahman Azza waalla jadi
orang yang berbuat adil pada hari kiamat
nanti itu akan berada di atas mimbar
dari cahaya di sebelah kanan Arrahman di
sebelah kanan Allah sampai seperti itu
jadi Masyaallah ini artinya mendapatkan
satu kehormatan yang luar biasa ketika
seorang bisa berbuat adil dalam
menetapkan hukum-hukum Allah dalam
al-quran dikatakan juga Ilu Hua
aqrobuqwa berbuat Adillah karena adil
itulah lebih dekat kepada takwa
kemudian dalam hadis riwayat ee Baihaqi
dalam
alkubra juz 10 halaman 96 Dan ini juga
ter dalam sahihul Jami nomor
5695 disebutkan main Amiri asarotin illa
wahua YTA bihi yaumalqiamah maglulan Oh
Masyaallah ya jadi main Amiri asaratin
tidaklah seorang
pemimpin memimpin 10 orang manusia
A kecuali wahua Yi yaumalqiamah maglulan
melainkan dia akan didatangkan pada hari
kiamat itu dalam keadaan Terbelenggu
jadi Terbelenggu ya pada hari kiamat nah
Hatta Hatta yafukahul
adlu
aubiul
jaur nah
sehingga keadilan itulah yang akan
melepaskannya dari belenggu tadi ikatan
tersebut atau kezalimanlah yang akan
membuat dirinya celaka jadi artinya
antara adil dan zalim itu ad dalam diri
seseorang Ketika seseorang nanti
dihadapkan kepada Allah subhanahu wa
taala karena dia punya punya makmum 10
orang memimpin 10 orang ya ya misalkan
parian punya punya binaan 10 orang
terpimpin semuanya ikutin parian Nah itu
akan ditanya oleh Allah subhanahu wa
taala dalam keadaan terbelengku nanti
nah kemudian diperiksa bagaimana
memperlakukan 10 orang tadi Apakah adil
atau tidak kalau adil maka lepaslah
belengku tadi tuh kalau ternyata
memperlakukannya secara zalim
memanfaatkan kepemimpinan untuk memeras
ya untuk memeras ee yang dipimpin tadi
memeras makmum atau anggota atau rakyat
ya maka Allah akan berikan kecelakaan
baginya kezaliman itulah yang akan
membuat dia celaka
Masyaallah maka seorang pemimpin
dijanjikan pahala yang besar ya jika ia
adil dalam melaksanakan kepemimpinannya
Rasul S Ali wasallam bersabda
sabatun Yud yudlihumullah Fi dillati
Yauma la Dilla illa dilluh Nah sudah
sering ya dengaran itu tentang Tujuh
golongan manusia yang akan mendapatkan
perlindungan di saat tidak ada
perlindungan pada hari itu kecuali
Perlindungan Allah subhanahu wa taala
yang pertama adalah Al Imamul adil ya
alimam Al Imamul adil imam yang adil
jadi tujuh orang yang pertama yang
disebut pertama adalah Imam yang adil
nah ini juga yang pernah diceritakan
oleh Wais alqarni ya yang ketika
Khalifah Umar datang kepada W alqarni
minta doa karena ee kemarau panjang
minta diturunkan hujan kata Khalifah
Umar ya Uwais Mintalah kepada Allah
subhanahu wa taala bahwa agar Allah
mengampuni dosa-dosa Umar Bin Khattab
dan Mintalah kepada Allah hujan untuk
umat ini tapi apa yang terjadi kata
Uwais ya Amirul Mukminin Sesungguhnya
engkau adalah seorang pemimpin yang adil
engkau lebih layak mendoakan aku kenapa
karena seorang pemimpin adil itu akan
dimudahkan doanya dikabulkan tuh tapi
Umar bilang tidak aku datang kemari
karena
wasiat atau perintah Rasulullah
sallallahuhi Wasallam untuk mendatangimu
jika M mendapati kesulitan Nah akhirnya
dengan atas nama Rasul itulah W alqarani
mau mendoakan dan kemudian berdoa kepada
Allah subhanahu wa taala agar mengampuni
dosa-dosa Umar Bin Khattab dan agar
Allah menurunkan hujan karena itu hari
pun suasana pun berubah menjadi mendung
dan kemudian turunlah hujan Subhanallah
Luar biasa ya manusia sekarang J ada
engak kayak gitu ya Masyaallah
ya Nah baik para Ikhwan eh yang keenam
adalah
adabadis bahwa tidak menutup diri untuk
memenuhi
kebutuhan yang dipimpin atau kebutuhan
rakyat atau kebutuhan anggota atau
kebutuhan yang terpimpin ya jadi seorang
pemimpin hendaknya membuka pintunya
untuk memenuhi semua kebutuhannya jadi
seorang pin itu Har siap 24 jam pintunya
dibuka ya sehingga apabila kapanpun yang
dipimpin itu meminta pertolongannya
meminta pengarahannya dia harus siap ini
kalau pemimpin dalam Islam begitu ya
dalam Islam itu adalah dia memang
menjadi pelayan umat bukan berar
bercokol di kepala umat tapi berada
tengah-tengah umat di situlah bedanya
antara Islam dan bukan Islam Nah maka
maka dalam ini hendaknya kalau kita ma
mengikuti pola Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam dan para sahabat
radhiallahu anhum yaitu para khula Al
mahdiin maka dia harus memposisikan diri
sebagai e orang yang memimpin umat itu
baik sebagai khalifah sebagai imamai
Amirul Mukminin dia berada di
tengah-tengah umat bukan bercokol di
kepala umat nah nah
kemudian dia harus mau mendekati
mendengarkan keluhan umatnya serta tidak
menutup diri dan Mengunci pintu dari
mereka yang ia Pimpin tuh mas Allah
makanya dalam ee hadis riwayat Ahmad
Tirmidzi dan Tirmidzi dari eh Amru bin
dari Amr Bin murah ya Amr Bin murah
nah juga dari Abu Maryam disebutkan
demikian main imamin tuh main imamin
tidaklah dari seorang
imamalin atau
seorang pemimpin atau atau juga
dikatakan penguasa juga bisa yugliqu
babahu duna dawil Hajah wal khalati wal
maskanah tuh Masyaallah ya jadi tidaklah
seorang Imam itu mengunci menutup
pintunya dari orang-orang yang memiliki
kebutuhan orang-orang yang memiliki
keperluan kepadanya serta orang-orang
fakir ya
laqallahu melainkan atau kecuali Allah
akan
menutup
allahahu Azza wall Ya Allah akan nutup
ABW
W Masyaallah Allah akan menutup pintu
langit dari keperluannya kebutuhannya
dan hajatnya jadi imam akan ditutup
keperluannya kalau dia memberikan
kemudahan kepada makmum Allah pun akan
memberikan kemudahan kepadanya Jadi
kalau seorang pemimpin memberikan
kemudan-kemudan kepada yang dipimpin
tentu dalam tanah kutip
kemudahan-kemudahan yang tidak melanggar
ketentuan syariat ya Kalau oh ini
buktinya pemimpin saya tuh mempersulit
apa Saya penginnya begini n lah itu Kamu
melanggar Allah dan Rasul Ya tapi kan
harus memberikan kemudahan nah tidak
bisa seperti itu jadi karena tadi sejak
awal disampaikan bahwa tugas seorang
pemimpin itu antara lain menegakkan
hukum-hukum Allah baik para Ikwan
rahimakumullah eh demikian sebagai
mukadimah baru enam ya enam adab tentang
menjadi seorang pemimpin masih ada ee di
sini Syekh Abdul Aziz menuliskan sampai
12 ya baru enam Insyaallah kita akan
lanjutkan nanti Bila perlu Kalaupun kita
tunda juga untuk pekan depan tidak
masalah ya walaupun parakian tadi bilang
akan dibahas tuntas Kayaknya juga tidak
tuntas Ya karena memang sangat banyak ya
pernik periknya sangat banyak urusan
kemimpinan itu baik saya kira demikian
sebagai mukadimah mudah-mudahan ada
manfaatnya barakallahu fikum
[Tepuk tangan]
[Musik]