Video lainnya

—

Adab Ketika Kematian - Ustadz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

TV untuk Islam yang
satu Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
Allahumma sholli ala Muhammad wa ala ali
Muhammad dibancar luaskan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
di bubur Bekasi radio silaturahim untuk
Islam yang satu ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Bagaimana kabarnya di sore hari ini
senang sekali kami dapat kembali
menjumpai anda dalam program tausiah
sore secara live langsung dari Radio
Silaturahim edisi hari ini di hari
Selasa 20 November
2018 bersama narasumber kita Ustaz
Wahyudi k Di Hari ini pula kita
memperingati kelahiran Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Maulid Nabi
Muhammad Sallallahu Sallallahu Alaihi
Wasallam ikhwan dan akhwat saya Abi Agus
ditemani rekan-rekan para pejuang dakwah
ada Atep di kameraman ster rasil visual
dan juga Muhammad Panji yang Ahmad Panji
yang berada di operator radio serta
kerabat kerja pejuang dakwah yang ada di
Semarang Sukabumi dan juga di Batam
Baiklah ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala pada kesempatan
sore hari ini kita masih
membahas tema yang diambil dalam kitab
mausuatu adabil Islamiyah bab adabul
janais tentang adab ketika kematian baik
kita sapa terlebih dahulu Ustaz Wahyu
DKS asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh baik sehat
Ustaz ya alhamdulillah baik
alhamdulillah baiklahan at seperti biasa
nanti kami undang anda untuk memberikan
pertanyaan di Lin telepon
0218451512 sms dan juga WhatsApp di
08111999720 tafadal
Ustaz Bismillahirrahmanirrahim
innalhamdalillah
nahmaduhuagfillah
masyaaham Yakun laa W quata illa
Billah asadu Alla ilahaillallah wahdahu
la syarikalah wa asadu Anna muhammadan
abduhuasul wasatu wasalam
as
zubillahiminasyaitanirrajim ya
ayyuhalladina amanutaqulaha haqq tuqatih
wala tamutunna illa Wa Antum muslimun
Amma ba'd fainasdaqal hadis kitabullah
wakhairal had Hadi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam wasyar Umri muhdasatuha
waulla muhdasatin bidah waulla bidatin
dolalah waullaalatin
finar ikhwan dan akhwat pemirsa rasil
visual dan pendengar Radio Silaturahim
yang dimuliakan Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillah pada kesempatan sore hari
ini atas karunia Allah subhanahu wa
taala atas izin serta pertolongannya
semata kita bisa berjumpa kembali di
acara tausiah sore yang hari ini masih
kita membahas tentang
ee adabul janaiz ya dari diambil dari
kitab mausuatu adabil Islamiyah yang
ditulis oleh Syekh Abdul Aziz bin Fathi
assayyid nada dan dalam hal ini ee pada
pertemuan yang lalu yaitu alqismul awal
kita sudah membahas tentang ee adab
ee menghadapi orang sakit ya jadi dalam
sebelumnya ya adab untuk menjelang
kematian nah ini sebelum atau menjelang
kematian sekarang ee disebutkan adabulal
maut ya adabulal maut ee artinya adab
ketika
kematian banyak di antara manusia atau
di antara kaum muslimin yang tidak paham
atau tidak tahu apa saja adab yang harus
dilakukan ketika kematian sudah
menjelang dan baik bagi mereka yang
hadir menyaksikan orang yang akan
meninggal atau mereka yang meninggal
sendiri artinya ee
secara apa secara Zahir dirinya sendiri
yang
akan akan pulang kepada Allah subhanahu
wa taala Apa yang harus dilakukan n
dalam ini Syekh eh Abdul Aziz bin bin
Fatih assayid nada menyebutkan aladabul
awal adab yang pertama itu asobru Ind
ehodmatil Ula ya jadi
asru bahwa adab yangalah sabar ketika eh
awal terjadinya musibah tersebut jadi
disebut sabar itu kalau dia mampu
bertahan mampu mengendalikan diri mampu
Ee tidak sampai melanggar ketentuan
syariat ya ketika mendapatkan ujian yang
pertama kalinya Jadi kalau seorang
menyaksikan keluarnya ruh dari jasad ee
maupun mendengar kabar kematian orang
yang dekat dengannya maka kita wajib ya
atasnya Bersabar ya kemudian
mengharapkan pahala dan beristirja yaitu
dengan mengucapkan Inn lillahi wa inna
ilaihi rojiun ini ketika awal terjadinya
musibah misalkan orang tua kita
orang-orang yang kita cintai meninggal
maka saat itulah sobat itu akan nampak
pada dirinya ketika pertama kali
mendapatkan berita tentang musibah itu
seb ada kalanya orang-orang lupa
sebagian orang kadang begitu mendengar
kerita musibah maka melakukan kebiasaan
jahiliah antara lain apa misalkan dengan
mencakar muka ya merobek-robek baju nah
kemudian menampar-nampar pipi bahkan
sampai ee kadang ada yang melukai
dirinya Nah inilah perbuatan jahiliah
kemudian setelah tersadar dia dapat
menguasai dirinya baru ia berkata segala
puji bagi Allah ya segala puji bagi
Allah yang dan saya bersabar atas takdir
Ya Allah ilhamkan kepadaku ilhamkan
kepada kami kesabaran tapi sudahnya
sudah berlalu berapa hari atau beberapa
saat itu nah yang dimaksud dengan eh
sabar itu adalah
innamumatil Ul demikian Rasul wasam
bersabda di dalam hadis riwayat k nomor
1283 dan riwayat Muslim ee nomor 926
dari Anas bin Malik jadi sabar itu
sesungguhnya adalah orang yang ketika
dapat musibah dia bisa mengendalikan
diri stabil ya tidak sampai meratapi
tidak sampai ee apalagi sampai melukai
diri mencakar muka menampar pipi ya
kemudian mengucapkan kata-kata yang
tidak
pantas dan berbagai hal keburukan yang
tidak layak di dilakukan oleh seorang
yang Mukmin nah ini yang pertama jadi ee
alabul awal itu asabru indodmatil Ula
sabar ketika mendapatkan Ujian pertama
kalinya atau pada awal terjadinya
musibah Kemudian yang
kedua
aladabusani tmidu Ain mayit ya Arya
memejamkan mata
mayit jadi disebutkan di sini walika
ba'da khuruj ruh Minal jasad Nah jadi
ketika seorang memejamkan mata itu
adalah ketika
ee setelah keluarnya ruh dari dari jasad
nah keluarnya ruh dari jasad ini sangat
berbeda-beda ya para hewan kalau kita
sering menyaksikan orang yang meninggal
itu ada orang yang EE merasa kesulitan
sama sekali ya sampai sulit banget gitu
ya Ada juga yang begitu mudahnya
melepasnya ada yang diiringi dengan
senyum ada yang diiringi dengan teriakan
ada yang diiringi dengan ee tangisan ya
dan berbagai hal lalu kemudian ruhnya
itu sendiri ada yang ke arah kiri ada
yang ke arah kanan ada yang ke atas itu
semua adalah merupakan ee sebagai
pertanda atas amalnya
masing-masing bahwasanya ahkan ya Bagi
yang hadir Rasul wasallam menentukan ee
bagi yang hadir hendaklah kita
memejamkan mata mayit ya karena rasulu
alh wasallam pernah melakukan hal
tersebut dan beliau bersabda
hadum mautakum apabila kalian hadir ya
dalam kematian seseorang di antara
kalian faagmidul bas ya maka pejamkanlah
matanya jadi diusap pejamkan matanya ya
fainnal b uh Nah karena sesungguhnya
pandangan itu mengikuti ruh Nah jadi ada
yang kadang-kadang matanya melirik ke
kanan itu ada yang matanya melirik ke
kiri ada juga yang matanya melihat ke
atas ya itu semuah karena mengikuti
perginya ruh dari
jasadnya ini hadis riwayat
eh riwayat Ahmad Ibnu Majah dan alhakim
dan adahabi mensahihkan hadis
initulis juga dalam kitabihul nomor
492 nah ini yang kedua ya jadi ee Jangan
sampai kita
membiarkan orang jenazah atau yang sudah
meninggal dalam keadaan matanya
terbelalak ya kita harus terus
mengusapnya seketika itu pula dan
Insyaallah itu dimudahkan Allah akan
bisa
tertutup nah
kemudian yang ketiga ya
alab ir ya jadi nabi bersabda bahwasanya
tidaklah mengucapkan kata-kata DII mayit
kecuali kebaikan demikian dalam adab
yang ketiga ini bahwa karena Rasul su
wasallam menyuruhnya demikian jadi
seorang yang menyaksikan sakaratul
maut mengurus jenazah atau
menguburkannya tidaklah boleh ia
meratapi mayit itu ya mendoakan diri dan
keluarganya dengan kecelakaan ya dan
kebinasaan mendoakan kehancuran
negerinya atau semisal nya janganlah ia
mengucapkan Misalkan begini contoh Wah
hancurlah hancurlah hidupku setelah
engkau Tiada hancurlah keluargaku
setelah engkau Tiada ya hancurlah urusan
ini setelah engkau Tiada nah ini tidak
boleh ya jadi kepada mayit seolah-olah
memaki-maki atau mencelak kepada mayit
dan ya dia merasakan penyesalan luar
biasa sehingga seolah-olah ee orang ini
dianggap sebagai menjadi sandaran atau
menjadi menjadi pemicu datangnya bencana
yang lebih lebih hebat gitu nah ini
tidak boleh Rasul wasam
bersabda jika kalian menghadiri mayit
ya maka hendaklah mengucapkan sesuatu ya
yang
baik-baik karena sesungguhnya malaikat
am akan mengaminkan tuh Al maakulun
apa-apa yang mereka Ucapkan Al Ma
takulun apa-apa yang kalian
ucapkan Jadi Malaikat itu akan
mengaminkan kalau kita misalkan
menyatakan buruk akan menjadi buruk maka
hendaknya kita hati-hati dalam hal ini
tidak boleh kita melakukan ungkapan
celaan celaan atau merupan sebagai ee
apa laknat atau menukan Celakalah
hancurlah lah daerah ini setelah tidak
ada dia saya enggak bisa bayangkan
setelah nanti ee setelah ini pasti akan
terjadi kecelakaan atau dan sebagainya
ini adalah perbuatan jahiliah ya Jadi
yang tidak boleh demikian Padahal di
dalam Alquran dikatakan ma asoba m
musibatin fil Ardi wa fi anfusikum illa
Fi kitabim minqbli
anabroaha jadi tidaklah menimpa ya
tidaklah menimpa suatu musibah kepada
dirimu mu Dan kepada dan di muka bumi
ini
fiitabi minqiabraha kecuali yang sudah
tercatat di Lauhul Mahfud sebelum
kejadiannya Jadi sebelum kejadian sudah
tercatat di Allah Mahfud bahwa musibah
itu akan
terjadi nah kemudian
yang alab aladabur Rabi
ya Nah ada AB Rabi zawazul buka ya
artinya e bolehnya menangis ya Min
ghairi niahah tanpa disertai niahah atau
ratapan ya di sini disebatkan bahwa
boleh seorang menangis dengan meneteskan
air mata ya tanpa meraung-raung atau
bersuara keras setelah keluarnya ruh ya
itu dibolehkan Rasul sahu alaii wasallam
bersabda ya Eh dan Maaf Rasul sahu alaii
wasallam meneteskan air mata
saat kematian seorang cucu beliau ya
lalu Kemudian beliau bersabda Hadi
rahmatun jaahu fiubi ibadii ya W ini
adalah Rahmat yang Allah ciptakan di
dalam hati para hambanya
ya Wa Inama dan sesungguhnya hanya saja
yarhamullahu
ibadiirama Sesungguhnya Allah merahmati
para hambanya nya yang penyayang tuh
jadi sebagai bukti kasih sayang seorang
antara lain justru meneteskan air mata
ketika seorang meninggal orang yang kita
cintai orang yang kita hormati orang
yang kita jadikan sebagai guru misalkan
atau orang tua kita kita menereskan air
mata itu Sal yang wajar ya tidak
dilarang silakan saja kalau Nah justru
kalau misalkan tiba-tiba begitu ada yang
meninggal kita ketawa malah aneh gitu ya
malah di dianggap sebagai orang yang
tidak waras nanti Nah demikian juga
beliau menangisi Saad bin ubadah
sebagaimana disebutkan pada adab ketiga
bagian pertama Nabi juga menangis ketika
Putra beliau ya jadi Beliau pernah
menyaksikan saat beribadah dalam keadaan
sakit beliau menangis Nah demikian pula
ketika beliau ee ditinggal oleh putranya
beliau yaitu Ibrahim ketika di dibawa ke
hadapan beliau sementara sedang
sakaratul maut ya maka beliau tidak
tahan berlinanglah air matanya dengan
kesedihan karena rasa sayang kepada
Ibrahim putranya maka kemudian nabi
bersabda
begini
in
yaah jadi sesungguhnya mata
berlinangah
danah dan hati
bersedih dan kam mengucapkan sesuatu
melainkan yang yang Allah ridai itu wa
inna
bifirqika ya Ibrahim
lahzunun ya Sesungguhnya kami bersedih
atas kepergianmu wahai Ibrahim Oh
Masyaallah ya jadi Rasul sahu alaih
wasallam sambil menggendongnya kemudian
melihat Sakaratul mautnya Ibrahim Putra
beliau beliau mengungkapkan demikian ini
tertulis dalam hadis riwayat Al Al
buukhari nomor
1303 dan dalam riwayat Muslim nomor
23.315 dengan lafaz yang hampir
sama
nah itu yang keempat ya itu yaitu
bolehnya menangis dengan tanpa ratapan
dengan tanpa ee niah ya itu
meratap-ratap Jadi kalau misalkan nangis
Wah saya tidak suka saya jangan kau
tinggalkan aku ya Ibrahim misalkan ya
Sampai nangis-nangis sampai
mencakar-cakar wajah bahkan sampai
melukai tubuh itu ya perbuatan jahiliah
ya yang tidak boleh dilakukan nah
kemudian aladabul khamis
ya aladabul khamis adab yang kelima itu
izharul hazni Indal musibati jadi
menampakkan kesedihan ketika tertimpa
musibah jadi tidak dilarang kita
menampakkan kesedihan ya ya tanpa
diiringi kemarahan dan perilaku yang
diharamkan oleh Allah subhanahu wa taala
Jadi tapi kita hendaknya ya terlihat
kesedihan pada wajah seorang saat
meninggalnya mayit at misalkan ada teman
kita ditinggalkan oleh orang tuanya kita
ikut bersedih boleh ya bersedih malah
kalau kita sebaliknya tertawa gitu malah
diragukan diragukan kepeduliannya Nah
jadi sesungguhnya Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ketika mendengar berita
terbunuhnya para sahabat Pak pada perang
muktah beliau duduk dan terlihat
kesedihan pada raut Mukanya pada saat
perang muktah itu kan e tokoh-tokoh
besar meninggal ya antara lain Zaid bin
haritah sebagai Putra angkat beliau
kemudian eh Jafar bin Abi Thalib sebagai
sepupu beliau kemudian Abdullah bin
rawahah ya sahabat salah satu sahabat
besar Beliau juga maka beliau merasakan
sedih luar biasa ditinggalkan oleh tiga
komandan saat itu jadi m tidak layaklah
kalau seorang ketika mendatangi keluarga
mayit malah menyaksikan jenazah dia
mendengar kabar kematian lalu ia tertawa
misalkan tersenyum atau gurau misal
bersendak gurau atau bahkan mungkin
membicarakan yang lain adaitu saya
seringkiali menemukan saat misalkan di
tengah-tengah rumah duka gitu ya dia
masih sempat-sempatnya bicara bisnis C
Itu Masyaallah bukannya menghayati
mempelajari apa
mengambil IB ya mengambil IB Malah
bicara bisnis gimana nih order Aduh
Masyaallah bahkan setelah itu sampai ke
kuburan di kuburan pun masih juga
seperti ituah kadang ada transaksi malah
di kuburan Padahal di saat menyaksikan
jenazah mau dikuburkan nah hal semacam
ini yang jelas Tidak sepantasnya
dilakukan oleh seorang mukmin karena ee
Rasul wasallam
melarangnya kemudian yang keen aladabus
sadis itu haram menunjukkan rasa jengkel
ya
I
tah jadi
haram apa menunjukkan rasa jengkel dan
Kesal ya jadi melarang e niah at ber
mayit dan semisalnya ya jadi rasulang
begini ya kita kan ada begini ada orang
yangitu meninggal karena ia merasa ini
tulang punggung keluarga sampai akhirnya
ee dia merasa jengkel merasa kesal gitu
Wah sampai k pokoknya memukul-mukul
tubuh sampai jerit-jerit gitu ya Nah ini
nabi mengatakan Laisa Minna tuh tidak
termasuk golongan kami siapa Man latomal
hudun ya Man latomal hududa yaitu orang
yang menampar pipi wasyaqol juyuba
merobek baju atau saku ya dirobek gitu
ya kemudian ww jahiliah dan menyeru
dengan seruan
jahiliah tadi seperti
eh bapak bapak bagaimana bapak nanti
saya bapak tanpa bapak saya jadi begini
Wah terus Nah jadi seolah-olah tidak
percaya lagi tidak iman lagi kepada
Allah subhanahu wa taala jadi seolah
disandarkan kepadanya padahal t tidak
akan berubah kan keadaan Walaupun
demikian nah ini yang diingatkan oleh
rasul wasam tidak boleh dan itu tidak
termasuk golongan Rasul sahu Al wasallam
artinya tidaklah pantas seorang mukmin
melakukan demikian karena itu perbuatan
jahiliah termasuk dma ini adalah
mencukur rambut ketika tertipa musibah
dalam sebuah hadis ada disebutkan ee
nabi bersabda Inna rasulullahi
Shallallahu Alaihi Wasallam Baria
minasiqoh ya bahwa rasulah Al wasallam
itu adalah Bariah berlepas diri
minasikah dari AS Siapa itu alalqah
asalikah itah wanita yang meninggikan
suara ketika menangis teriak-teriak
sampai histeris miskan ya Nah Rasul
berlepas diri Wal haloh dan halikoh itu
wanita yang mencukur rambut digundulin
karena frustasi Nah itu dapat musibah
dia frustasi digundulin atau dipotong
sampai sependek Mungkin nah ini atau
wasqoh ya asqoh adalah wanita yang
merobek-robek baju nah ini yang tidak
boleh dilakukan ya jadi hukumnya dalam
ini
ee Syekh Abdul Aziz menyebutkan tahrimu
ya tahrimul madahir
suh Wal jaza nah artinya ee diharamkan
atau menunjukkan rasa jengkel dan kesal
itu ikhwanah rahimakumullah Itulah
ee sebagai mukadimah dalam kesempatan
sore hari ini intinya bahwasanya sudah
enam kami sampaikan tentang ee adab
menjelang kematian J Kalau kemarin adab
sebelum kematian jadi sedang dalam
keadaan sakit ya ini sekarang ada
menjelap jadi sudah dekat ke kematian di
saat-saat kematian atau di saat
sakaratul maut Nah nanti terus akan
berlanjut adab-adab ini sesuai dengan
urutannya Insyaallah demikian
barakallahu fikum baik barakallahu fikum
ikhwan akhwat demikian tadi ee Imah yang
disampaikan oleh Ustaz wahyud k yang
disampaikan selama kurang lebih ee 30
menit dan apa yang beliau sampaikan ini
masih berkaitan dengan adabul janais
yaitu jelang kematian Jadi bagi anda
ikhwan dan akhwat yang ingin bertanya
Kami persilakan nanti di di sesi yang
kedua di laine telepon
021845112 SMS dan juga WhatsApp di
08111999720 jangan ke mana-mana Tetaplah
bersama kami masih di Radio Silaturahim
untuk Islam yang
[Musik]
satu
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Terima kasih Anda
masih bersama kami di kesempatan hari
ini dalam kajian kita kajian kitab
mausuatu adabil Islamiyah bab adabul
janais adab ketika kematian baik sudah
ada beberapa pertanyaan sudah masuk
Ustaz di Nomor kami
08111999720 namun ditahan dulu ya Bapak
dan Ibu karena Ustaz akan memberikan
pengantarnya
kembali dalam ee Tema kita di sore hari
ini adab ketika kematian tafadal Ustaz
baik Bismillahirrahmanirrahim Ikhwan
aktiahimakumullah kita lanjutkan dulu
kepada ada tinggal empat poin lagi ya
karena semuanya ada 10 poin dalam tema
ini itu tema jadi t en ya Iya Beru enam
kurang empatang EMP jadi ah yang kujuh
adalah aladabus Sabi itu Adam muniaha eh
Alal mayit ya Jadi tidak melakukan
niahah atau meratapi terhadap mayit ya
jadi meratapi mayit atau niahah itu
termasuk perbuatan dosa besar ya dan
bahkan termasuk adat jahiliah yang
banyak dilakukan oleh manusia hari ini
karena keawaman mereka itu karena
ketidaktahuan ya Bahkan kadang-kadang
ratapan ini kadang dapat menyebabkan
diazabnya orang yang telah meninggal tuh
Masyaallah k sampai W sampai orang
jenazah sudah jelas terbujur di depannya
itu merung-mung di apa dipegang-pegangin
atau gimana Pokoknya sampai
nangis-nangis teriak-teriak gitu nah itu
yang tidak dibolehkan nabi bersabda Man
Niha Alaihi yuadzabu Bim Niha alaih tuh
Barang siapa yang diratapi niscaya ia
akan diazab dengan ratapan yang
ditujukan kepadanya Masyaallah makanya
sebagai bentuk kasih sayang kepada orang
tua kepada guru kepada saudara atau
siapa saja yang kita cintai maka
hendaklah menjaga diri Nama ini justru
kalau kita menangisinya dengan
meratapinya maka itu justru Bukan sayang
namanya justru kita ikut memberikan azab
kepada kepada si mayit tuh Ya ini dalam
hadis ee riwayat albukhari nomor
1291 dan Muslim nomor 933 dari almughiro
ya jadi nabi bersabda
alai jadi Barang siapa yang diratapi
Niscaya akan diazab dengan ratapan yang
ditujukan
kepadanya ini terjadi kadang bila mayit
ee lalai mewasiatkan kepada keluarganya
Jadi kalau jadi kita selaku orang yang
misalkan sakit sudah menjalang kematian
segera wasiat termasuk ini jangan
diratapi ya kalau sekedar ditangisi
dengan biasa wajar ya meneteskan air
mata misalkan ee ya sesegukan gitu
wajarlah gitu Tapi kalau sampai
teriak-teriak histeris Wah bahkan sampai
si mayit digoyang-goyang gitu ya Nah itu
yang tidak dibolehkan ya
Masyaallah itu yang ketujuh yang
kedelapan alabus Samin itu ee adabun
n'yi adabun n'yi artinya ee menyiarkan
kematian yaah ini maksudnya adalah
dengan mengumumkan secara terbuka ya di
mana-mana gitu diumumkan ini yang EE
dalam hal ini nabi melarang ya anu itu
termasuk dalam ee disebutkan dalam hadis
riwayat Ahmad dan Tirmidzi serta Ibnu
Ibnu
Majah disebutkan bahwa nabi melarang
anak Yu yait menceritakan atau
memberitakan secara ee terbuka
besar-besaran gu nah tapi kalau misalkan
mengabarkan kepada keluarga mengabarkan
kepada orang-orang terdekat gu ya itu
masih dibolehkan dibolehkan yang tidak
boleh adalah diumumkan secara
terang-terangan yang ini berdasarkan
hadis ini ya berdasarkan hadis tadi dari
Ahmad Tirmidzi dan
EE Ibnu Majah dan I berkata hadisnya
Hasan sahih dalam kitab ful Bari juga
dihasankan oleh Ibnu Hajar alasqalani ya
di dalam Kitab ful
Bari nah
ee jadi boleh kalau misalkan mengumumkan
hanya terbatas gitu Tetapi kalau
misalkan sebarua sampai
sebanyak-banyaknya ya ini di tidak
dibolehkan oleh Rasulullah S wasam ya
Nah
kemudian nabi juga mengabarkan ketika
kematian Zaid kematian Jafar dan
Abdullah bin rawahah tadi dalam perang
mukah tapi ee beliau mengabarkan cukup
orang yang di sekitarnya disampaikan
meninggal gitu kemudian semuanya Dimohon
untuk mendoakan yang memohonkan
fastagfiru lu mohonkanlah ampun baginya
tuh yang Nabi memerintahkan demikian itu
yang kedelapan yang kesembilan adalah
boleh membuka penutup wajah
ya
nih Al ada AB tasi ya jadi jawaju kasfi
wajhi wajhil mayit
watqbilu artinya
ee boleh membuka penutup wajah mayit dan
menciumnya n
ahah jadi boleh mencium mayit Bagi
siapapun yang menginginkan tapi dengan
catatan yang mahram tentu kalau bukan
mahram tetap tidak boleh walaupun
walaupun itu sudah jadi mayit ya
hukumnya tetap ada gitu ini ini bukan
mahram misalkan Wah saya ketika hidupnya
Saya senang sekali gitu ya mendengarkan
ceramahnya ini Ustaz ini Gitu begitu
meninggal sini Saya pengin mencium Ustaz
enggak boleh tetap ya kalau bukan mahram
gitu misalkan perempuan-perempuan
ibu-ibu mencium gurunya tidak boleh ya
Jadi ini hanya untuk mereka yang
EE mahramnya atau bagi yang sejenis
dalam artian sama-sama baik laki-laki
pada laki-laki perempuan paraada
perempuan dan dibolehkan membuka kain
penutup wajah mayit kemudian melihatnya
dan menciumnya seperti halnya Abu Bakar
assiddiq radhiallahu Anhu sempat membuka
kain penutup wajah Rasulullah S alai
wasallam dan Kemudian beliau menciumnya
mencium Rasulullah ya dalam kanan beliau
sudah menjadi jenazah dan kemudian Abu
Bakar
berkata ayah dan ibuku menjadi
tebusannya Engkau Sungguh Baik ketika
hidup dan ketika mati oh Masyaallah ya
jadi Abu Bakar pernah menyatakan
demikian Abi anta wa Ummi
ya tibta Hayan wa maitan
ya jadi artinya engkau baik ya b rasulu
wasam thaib zayid atau dalam keadaan
Khair Rasulullah itu dalam keadaan hidup
dan
matinya demikian pula Jabir sempat juga
membuka wajah ayahnya yaitu Abdullah di
depan Jabir bin Abdullah ya Jabir pernah
membuka wajah ayahnya setelah meninggal
dan nabi tidak melarangnya jadi dibuka
kemudian dicium itu dibolehkan ya
kemudian yang terakhir dalam bab ini
alabul Asir ya itu ihtisabul aulad
allinaamutun ya jadi mengharapkan pahala
atas kematian anak yang masih
kecilah jadi hendaknya seorang
mengharapkan pahala kadang ada tinggal
anak yang masih balita ya bahkan ada
yang baru lahir ada yang baru Berapa
hari kemudian meninggal ya itu kemudian
ee ketika kita ditinggalkan o anak yang
masih belum balig boleh kita
ee mengharapkan pahala kepada Allah
subhanahu wa taala atas kematian anaknya
dan rasul sahu Alaihi Wasallam bersabda
dalamyat ini ma minanasi Min muslimin
yutawaffaahu salasan lam yablugu lam lam
yablugul hingsa ya jadi tidaklah seorang
muslim ditinggal ditinggal mati ya
olehnya Oleh tiga orang anaknya yang
belum balig ya lam yablugu Al
hinsa kemudian illa
adahu
adahullahu Al Jannah nah kecuali atau
melainkan ia akan masih dimasukkan ke
dalam
surga bifadli rahmatihi iyahum dengan
keutamaan rahmatnya kepada mereka jadi
orang yang
EE
yang disebut Dian lam yablugul hins
artinya seorang yang belum balig yang
belum berbuat maksiat ya artin Masih
Suci kan anak itu masih Suci masih belum
balig karena belum maksiat kemudian dia
meninggal maka Rasul bersabda Siapa yang
ditinggalkan seorang siapa seorang
muslim ditinggalkan oleh tiga orang
anaknya yang belum balig itu tadi Eh
mana alhins itu lam yablul ha yang belum
melakukan
kemaksiatan maka
Allah akan memasukkannya ke dalam surga
ya dengan keutamaan rahmatnya kepada
mereka kemudian nabi juga bersabda
beginian
ya ya Siapa saja seorang wanita
yang yang ia meninggal
baginya orang waladi dari anaknya Kanu
ya Kanu Laha Nah maka niscaya mereka
bagi mereka baginya itu adalah hijaban
minanar ya diberikan
hijab baginya ya penghalang hijab itu
menjadi penghalang baginya dari api
neraka nah kemudian seorang wanita itu
bertanya kepada Nabi Ya Rasulullah kalau
dua bagaimana apa dua juga beliau
menjawab i dua juga katanya tu ini
menunjukkan bahwa kita tidak perlu
bersedih berlarut-larut dengan
ditinggalkan oleh anak kita yang
meninggal dalam keadaan masih muda belia
atau masih belum balig ya termasuk
ditinggalkan oleh bayi ditinggalkan oleh
balita maka hendaklah kita bersabar dan
mengharapkan pahala dari Allah subhanahu
wa taala demikian Barakallah Barakallah
baik ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala demikian tadi
Eh pemaparan yang disampaikan oleh Ustaz
Wahyu DKS di sore ini dan kita masuk ke
pertanyaan-pertanyaan dari pendengar
yang sudah mengirimkan ke WhatsApp kami
di
08111999720 kita awali pertanyaan
pertama dari ibu Tini Ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh baik Ustaz
almarhumah Ibu saya sudah meninggal 3
tahun yang lalu bila saya Teringat maka
saya merasa sedih dan pasti meneteskan
air mata tapi kemudian saya berkirim doa
untuk Beliau berdosakah saya masih
menangisinya karena air mata ini adalah
suatu Kerinduan dari seorang anak
sebelum dijawab Ustaz kita sudah apa
namanya sudah ada penelepon yang masuk
dari pendengar kami asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh baik ibu dengan siapa Di
mana
Bu Asalamualaikum Ustaz Waalaikumsalam
Ibu
saya Ibu siianti dari
Tangerang ingin menanyakan
Ustaz saya eh
e
apa suami saya baru eh 40 hari yang lalu
meninggalkan semua menghadap Allah
subhanahu wa
taala Maaf ya
padahal waktu Mas meninggalnya saya tuh
Enggak apa-apa saya merasa tekan bahkan
saya
memandikannya melihat di kfaninya dan
mengucapkan selamat jangan untuk suami
saya tapi belakangan ini saya selalu
ingat dan menangis sendiri
Ustaz
Bagaimana dosanya Ustaz kalau begitu
atau mungkin akan menjadi Siksa Kubur
untuk suami saya dengan setiap saat saya
kalau ingat Saya pasti nangis rasa
kangen kadang-kadang susah
di
di untuk dijabarkan itu susah
[Musik]
Ustaz Apakah saya berarti kurang ikhlas
atau bagaimana Ustaz
itu saja pertanyaan saya Ustaz baik
Semoga bisa menenangkan hati saya
Insyaallah agar saya tidak selalu
menangis juga mengingat suami saya
Insyaallah
Asalamualaikum waalaikumsal
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh baik ibu di Tangerang ini
sama dengan pertanyaan dari ibu Tin
Ustaz Iya heeh sama ya hampir sama i
jadi ee ee pertama bahwa memang siapapun
orangnya menjadi satu hal yang wajar
kalau ditinggalkan jadi bersedih merasa
kehilangan ya dan jangankan Ini kan baru
40 hari Iya tadi ada 3 tahun kan Iya ini
3 tahun ya sama walaupun sudah lama saya
sendiri ya kalau kalau Ketika ingat sama
orang tua saya menereskan air mata gitu
Jadi waktu waktu satu hal yang wajar itu
menunjukkan karena kelembutan hati
seseorang atas ee sifat kasih sayang
yang Allah berikan kepada kita bukan
karena tidak ikhlas bukan bukan tidak
ikhlas Kalau tidak ikhlas itu kan tadi
meratapi ya kemudian meraung-raung
Kemudian menyalahkan Si a dan si b itu
yang tidak ikhlas jadi tidak tidak
menerima takdir begitu Iya jadi
merasakan Kerinduan merasakan betul
kasih sayang itu lantas tiba-tiba sedih
gitu ya itu satu hal yang wajar
manusiawi seperti itu ya makanya Rasul
su Ali wasallam sendiri kan sempat
kadang-kadang membuat cemburu Aisyah
radhiallahu anha karena seringkali
menyebut Khadijah ya kan kenapa karena
betapa Rasul si wasallam merasakan ee
luar biasanya ya kontribusi Khadijah ini
dalam dalam jihad beliau dalam dakwahnya
dalam jihad dalam Seluruh aktivitas
beliau ketika beliau sedang masa-masa
sulit Khadijah mengerahkan seluruh
kemampuannya untuk membantu beliau maka
beliau merasa teringat kemudian
terungkaplah ya pujian kepada Khadijah
nah ini menimbulkan Aisyah radhiallahu
anha sempat cemburu tapi kemudian
setelah diingatkan bahijah itu beriman
ketika semua manusia belum beriman Oh
Masyaallah akhirnya Aisyah merasa Oh
tidak seberapaalah dibandingkan dengan
Khadijah gitu nah jadi har ini wajarlah
seperti itu yang penting kita pertama
hendaknya kita selalu mengingat
kebaikannya ya dan lanjutkan
kebaikan-kebaikan yang telah dilakukan
oleh orang yang meninggal itu
dilanjutkan disempurnakan
kekurangan-kekurangannya ya ditutupilah
kekurangannya dengan kebaikan kita dan
kemudian kita doa akan terus doakan
terus semoga ee tadi
ee suami ibu ya dimudahkan Allah
subhanahu wa taala mendapatkan pahala
yang berlipat ganda ya kemudian
dilapangkan kuburnya diberikan cahaya
oleh Allah subhanahu wa taala ya
diterangi dengan ee Cahaya Kebenaran dan
diampuni segala kesalahan-kesalahannya
sekecil apapun ya dan kita tidak boleh
berhenti mendoakan terus kemudian juga
semoga Allah diberikan tempat yang mulia
walau mungkin mungkin Ee Kita merasan
sedih begini duh gimana saya sedih pada
waktu itu dia dalam hidupnya begini
banyak sekali kekurangan dalam ibadahnya
dan sebagainya Nah itu tidak mengapa itu
kan sudah berlalu yang jelas sudah
meninggal kita hanya mendoakan saja dan
kita Serahkan semuanya Allah maha tahu
yang paling baik untuknya Ya Allah yang
tahu paling Allah yang Maha Tahu paling
baik untuknya dan Allah seadil-adil
ee seadilad
yang memberikan balasan tidak akan
pernah Allah menzalimi
hambanya jadi sekecil apapun dia
kebaikannya akan terus diberikan balasan
oleh Allah demikian pula sekecil apapun
keburukannya akan diberikan balasan Nah
kita membantunya dengan memberikan atau
apa mendoakannya agar Allah mengampuni
dosa-dosanya ya dan Insyaallah kalau dia
punya andil misalkan
ee oh orang yang yang meninggal itu
sempat mengajarkan kepada kita sempat
menunjuki kita kepada kebaikan lalu kita
melakukan kebaikan tersebut maka
pahalanya pun mengalir Nah inilah maka
oleh Rasul disbutkan kan Idam Ibnu
AdaMu apabila mati Ibnu Adam anak Adam
itu semuanya terputus kecuali tiga hal
satu shodqatun jariah seodqah jariah
sekecil apapun harta yang dikeluarkan
oleh si mayit itu sebelum meninggalnya
maka itu akan menjadi bekal baginya yang
keduam ilmu yang bermanfaat jadi ilmu
yang sudah pernah diajarkan baik itu
ilmu yang bersifat ee ilmu agama ataupun
ilmu yang lain tapi bermanfaat bagi
manusia misalkan contohnya
ee Agus mengajarkan ya Mas Agus
mengajarkan seseorang Bagaimana cara
belajar dagang yang baik seorang yang
miskin akhirnya menjadi orang kaya dan
bisa beramal ya bisa beramal bisa ee
berbagai macam kebaikan dilakukannya
maka itu adalah hasil usaha kita tadi
membinanya maka ilmu itu bermanfaat maka
disebutkan alilmu bihi tidak disebutkan
ilmu Din Tidak ilmu yang bermanfaat jadi
semuanya bisa tuh kemudian yang terakhir
adalah waladun shihadahu anak saleh yang
mendoakannya ya anak saleh yang memang
hasil daripada didikannya sehingga
menjadi baik menjadi Saleh anak ini lalu
mendoakannya maka menjadikan pahala
baginya Nah itu demikian Wah baik
ibuallah di Tangerang dan juga ibu Tini
semoga terjawab
kemudian Ustaz Ini pertanyaan dari Pak
Dayat di Bogor sebelum kita masuk ke
jeda selanjutnya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Adakah doa khusus
sewaktu mengusap mata mayit setelah
melepaskan ruh dan Adakah tuntunan kita
mengajikan mayat setelah dikubur di atas
kuburan sampai 7 hari ya bmillah saya
sampai hari ini belum mendapatkan
keterangan tentang do khusus menutup ee
mayit ya jadi kalaupun misalkan mau
berdoa menggunakan dalil umum cukuplah
dengan membaca Bismillah ya jadi menutup
mayit dan rasul wasallam melakukan
dalamkatakan
hadumakum faagmidul basar apabila kalian
menghadiri kematian seorang maka
pejamkanlah matanya fainnal basar
yatmaur ruh ya karena sesungguhnya
pandangan itu mengikuti ruh hanya itu
aja maka
eh mungkin di antara pendengar silakan
kalau meang pernah ada menemukan eh Oh
saya doanya pakai ini harus Das dasar
dalilnya dalilnya dari mana Apakah dari
contoh Rasulullah atau contoh para
sahabat tapi saya sendiri belum
menemukan ee doa khusus untuk menutupi
ee menutupkan jenazah atau mata mayat
ketika sudah lepas ruhnya jadi hanya
cukuplah Kalaupun kita menggunakan dalil
umum membaca Bismillah saja sudah cukup
Adapun tentang Adakah Tuan ngaji di
kuburan itu pun belum mendapatkan
keterangannya ya Jadi yang diperintahkan
adalah kita mendoakan ya mendoakannya
kepada yang sudah meninggal dan
melanjutkan kebaikan-kebaikannya
menyambung silaturahim dengan
orang-orang terdekatnya itu
yang disyariahkan atau disunahkan oleh
Rasulullah
was baikak semoga terjawab ikhwan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
kami akan jeda sejenak nanti kami akan
segera kembali ke ruang dengar Anda
setelah nada takwa berikut
[Musik]
[Tepuk tangan]
ini
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Terima kasih Anda
masih bersama kami dalam t sore bersama
Ustaz wahyui K dan kita akan lanjutkan
ke pertanyaan yang sudah masuk ini ada
pertanyaan datang
dari hamba Allah di Jakarta
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Apakah memang
pembacaan surah Yasin akan membantu
meringankan orang yang sedang sakaratul
maut ataukah ada ayat-ayat al-qur'an
yang dianjurkan untuk
dibaca bismillahirahman ahim
Eh pada pertemuan Pekan lalu sudah kita
sampaikan bahwa Sabda Rasulullah su
wasalam ada telepon enggak apa-apa Ustaz
ya telepon dulu telepon dulu baik kita
terima telepon dulu asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh
Asalamualaikum Pak
ustaz ya Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Bu ini Bapak H musyawir
bapak bapak
Bapak Haji musawir Baik Pak Haji musawir
silakan pak iya ee Ini mau bertanya pada
Ustaz Sil ini P masalah
kematian Saya itu punya asuransi
kematian yaitu e asuransi yang mana itu
nanti akan keluar dananya jika saya mati
atau istri saya meninggal nah ini apakah
dalam Islam diperbolehkan at tidak mohon
penjelasannya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Jadi Pak Haji musawir ini
ee punya asuransi kematian Hm di mana
asuransi kematian ini akan cair bila
Bapak ini atau istri bapak ini meninggal
pertanyaannya adalah bagaimana Islam
melihat hal ini boleh atau tidak ya
Bismillahirrahmanirrahim memang
ee asuransi kematian itu
adalah
menjadi apa ikhtilaf ya di Kelan para
ulama berbeda pendapat tapi lain ee
selain daripada itu juga pada prinsipnya
bahwa semua yang menjadi peninggalan
peninggalan ee mayit maka itu menjadi
harta waris itu ya menjadi harta waris
bagi yang ditinggalkan maka ee kan
begitu begitu meninggal ada asuransi
kematian misalkan ada lagi
ee yang lain-lain ya itu semua menjadi
harta waris maka tetap harus dibagi
sesuai dengan ketentuan waris dalam
Islam demikian he baik jadi masih
ikhtilaf ya Ustaz ya Iya di kalangan
para ulama Baik pak
ee Pak Samsudin semoga terjawab mohon
maaf jika saya salah dalam penyebutan
nama ini kemudian pertanya selanjutnya
tadi dari hamba Allah di Jakarta Ustaz
tentang membaca surat Yasin ini
bagiimana Jadi ini juga sama ya ini
termasuk bagian dari ikhtilaf juga he ee
kalau ada sebagian yang menyebutkan
bahwa dengan baca surat Yasin katanya
akan apa membuat
ee dimudahkan bagi ahli kubur tapi ada
juga yang menyatakan Ee tidak demikian
karena di nilai bahwa hadis-hadis yang
menyangkut tang itu adalah tidak sahih
maka ia tidak menggunakan hal itu jadi
memang masalah masahmasalah seperti ini
tinggal kita mau menggunakan hadis sahih
apa mau menggunakan hadis Daf juga gitu
ya Nah kalau gitu kalau misalkan Oh saya
menggunakan sahih hadis sahih saja
Tinggal diperiksa saja hadisnya ya tanya
sama sama ahli hadis kedudukannya
Seperti apa Oh ternyata menurut para
ahli hadis ini misalkan hadis diif ah
kita tinggalkan mana yang sekiranya
sudah sahih maka kita yang kita amalkan
Nah karena Sebagian ulama ada juga yang
membolehkan menggunakan hadis dif untuk
pil Nah itu itu yang terjadi di kalangan
para ulama tentang masalah-masalah fikih
tapi yang pasti Ya yang pasti benarnya
yang pasti tidak ikhtilaf itu adalah
Sabda nabi lakinu mautakum laahaillallah
itu tidak ikhtilaf itu ya Ini hadis
riwayat albukhari ya di nomor 1283 dan
Muslim nomor
926 nabi
bersabda tak Um e
Lailahaillallah talkinkan orang yang
hendak meninggal di antara kalian dengan
kalimah Lailahaillallah jadi tidak
disibukkan dengan yang lain cukuplah
kalimatah karena saat itu itu setan
menggoda ya di hadis yang lainakan
inyaitan sehingga setan itu menggoda
membuat sibuk orang-orang yang akan
meninggal agar dia tidak ingat kepada
Allah itu maka dengan hal ini rasul sahu
Ali wasallam memberikan ee sederhana
kalimat sudah kalimat La Ilaha
dan ini tidak akan menyalahi artinya
Rasul memberikan solusi terbaik agar
selamat seseorang di akhir hayatnya maka
Tuntunlah kalimah Lailahaillallah agar
dia konsentrasi dengan kalimah ini tidak
dengan yang lainnya gu nah itu yang yang
kami ketahui
wallahuam
baik kemudian Ustaz ini ada ibu encum di
Sukabumi ingin bertanya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
Ustaz Saya pernah mendengar dari
sebagian orang bahwa orang yang mati
dengan sebab tertimpa bangunan roboh
atau kebakaran maka ia mati sebagai
Syahid pertanyaannya adalah Apakah sama
orang orang ini dengan mereka yang
Syahid di jalan Allah jika ada orang
yang mati dengan salah satu sebab di
atas ya dalam hadis memang disebutkan
yang bijak bisa menjadikan syahidnya
seseorang itu itu tidak hanya peperangan
di jalan Allah tetapi juga orang-orang
yang sedang hamil ya kemudian meninggal
setelah melahirkan dia Syahid orang yang
tertimba bangunan dia Syahid orang yang
tenggelam dia Syahid dan sebagainya He
nah tapi syaratnya satu apa Az syaratnya
dia orang-orang yang beriman Dia yang
selama ini mempertahankan syahadatnya H
maka disebutlah Syahid Syahid orang yang
bersyahadat orang-orang yang senantiasa
menjaga akidahnya n menjaga tauhidnya
kalau misalkan kesehariannya Dia berbuat
Syirik tidak salat Bagaimana dari sudut
mana Kita memandang dia Syahid he ya
Jadi kalau orang yang durhaka ketimpa
bangunan sangit bukan Syahid gitu ya
mati sangit kalau orang ada
syarat-syaratnya Iya syarat-syaratnya
dia beriman dia beriman kepada Allah dia
beriman kepada rasul dan dia
melaksanakan perintah-perintah Allah dan
perintah rasulnya jadi tidak ujug-ujuk
orang ketimpa kalau gitu enak banget
dong gitu kan padal hari-hari berbuat
maksiat Iya gitu Jadi ini harus harus
diclearkan diluruskan pemahaman ini maka
dalam hadis tentang tujuh orang yang
mati syahid itu antara lain kan itu
orang yang tertimpa bangunan orang yang
tenggelam Ya seperti halnya karena
kemarin di Palu kan Iya di Palu itu kan
ada yang di daerah apa
ee petobo He Itu kan berapa puluh berapa
ribu itu orang-orang yang ditenggelamkan
Allah dibenamkan ke bumi nah sementara
dalam al-qur'an di surat al-ankabut ayat
ke-40 disebutkan bahwa kami akan
menyiksa mereka itu dengan dosa-dosanya
gitu karena dosa Mereka di antaranya di
antara mereka akan ditimpakan hujan batu
Ya seperti di kaum an ya kaum Ad ditakan
hujan batu hujan kerikil kemudian ada
yang ditamkan dengan suara yang
menggelegar keras sampai meemkan telinga
bahkan sampai keluar darah telinganya
saking kerasnya suara itu Nah itu
disebutkan pada kaum tsamud Nah kemudian
ada yang ditenggelamkan dibenamkan ke
bumi seperti kaum Nabi Luth ya karena
sonodomi karena lgbt ditenggelamkan ke
bumi kemudian Qarun yang kesombongan
dengan hartanya ditenggelamkan juga ke
bumi dibenamkan ke bumi ada yang
ditenggelamkan dengan air laut seperti
Firaun Haman dan ba tentaranya Itu semua
adalah disebutkan di set kamut ayat
ke-40 karena dosa-dosa mereka Jadi kalau
misalkan orang tiba-tiba tertima
bangunan kemudian dinilai Syahid ya
siapa dulu orang yang tertimpa bangunan
itu apa dia rajin salat menjaga
tauhidnya dari kesyirikan Oh ya dia
tidak pernah salat tidak pernah ngaji
bahkan berbuat Syirik dari sudut mana
kita mau dia Syahid iya gitu jadi Inilah
yang harus kita ee pahami jangan sampai
terjadi kesalah pahaman dalam memandang
pengertian Syahid tersebut demikian baik
Ustaz baik Kemudian dari bapak Lukman di
Pasar Minggu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Az Apakah jika menangisnya
berlebihan sampai meraung-raung juga
termasuk perbuatan jahiliah ya tadi nabi
menyebutkan bahwa ee itu termasuk ee
asaliikoh ya asaliikoh itu adalah orang
yang EE seorang wanita yang berteriak ya
berteriak meninggikan suaranya sampai
meraung-raung itu termasuk
perbuatan-perbuatan jahiliah maka
hendaknya diingatkan Jadi kalau orang
sudah tahu bahwa itulah perbuatan
terlarang tidak akan melakukannya ya ya
kalau misalkan ee ee Meraung nangis
misalkan keras gitu ya nangis dalam
artian tidak sampai meraung-raung
apalagi merat api ya masih dianggap
wajar gitu sesegukan Misalkan ya itu
masih dianggap wajar yang tidak boleh
tadi sampai merongmerong Wah mau
teriak-teriak sampai sambil ngamuk
bahkan ya Nah itu yang tidak dibenarkan
perbuatan jahiriah nabikan Laisa Minna
tidaklah termasuk golonganku tu
Masyaallah demikian baik nangis boleh
tapi tidak boleh sampai Mer Raung S
senggukan boleh ya Ada dengan suara kas
baik kita terima telepon kembali Yang
sudah bergabung ada pendengar kami di
ujung telepon ee yang ingin bergabung
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Saya mau bertanya
tapi di luar tema saya kan ini ini Ibu
Nur dari Tangerang Iya Bu ee Saya mau
ini kan saya pensiunan ya dari Bapak Iya
Terus saya kalau mau pinjam ee apa uang
itu ee riba apa enggak P ya uang mana Bu
uang
pensiunanang pensiunan suami saya Saya
mau pinjam gitu E tapi nanti kalau saya
sudah enggak ada umur katanya dibebasin
gitu Pak Az gimana itu
ya boleh apa tidak bapaknya masih ada ya
Bapaknya masih ada enggak ada udah
meninggal deh lah kalau enggak ada
berarti jadi harta waris buat ibu ya
jadi harta waris Ibu Eng enggak Saya mau
pinjam gitu di kantor mau pinjam uang
gitu Pak ustaz apa riba apa enggak itu
gitu Oh iya iya ya di kantor pengasunan
kan sudah ada pinjaman gitu Pak ustaz
iya iya iya baik sudah bu ya sudahah Git
aja bosan ya i baik Ayo Iya iya
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhumsalam warahmatullahi War
wabarakatuh Terima kasih jadi masalah
riba dan tidak riba itu itu tidak saja
ditentukan dengan tempat I tapi juga
dengan sistem Heeh yang diberlakukan
contoh misalkan Apakah di tempat pensiun
atau di tempat mana saja atau misalkan
Taruhlah ee di satu lembaga namanya
attaawun ya attawun kan tolong-menolong
gitu ya bukan atwun Puncak ya bukan
bukan masjid attawun jadi attawun
misalkan lembaga baitulmal attaawun tapi
di dalamnya meminjamkan uang lalu
Kemudian ditambahkan bunga ya Ya tetap
saja riba walaupun namanya taun gitu
Jadi intinya riba itu adalah melebihkan
ya melebihkan harta yang kita pinjam
dengan dasar perjanjian kelebihan itu
Misalkan contoh sebelum pinjam boleh
kamu pinjam nih tapi nanti dilebihkan
ketika bayar
ee 15% misalkan atau 20% Nah itulah
dikatakan riba sementara riba ini jelas
sekali dosanya sangat besar dan dalam
kitab alqab bair kitab kumpulan dosa
besar yang ditulis oleh Imam adahabi itu
ada 10 dosa besar itu termasuk salah
satunya riba dari 70 dosa besar ada 10
dosa besar tertinggi di atas setelah
Syirik gitu ya setelah Syirik terus
sihir kan membunuh
ee kemudian meninggalkan salat terus
tidak berpuasa pada bulan Ramadan para
tanpa Udur kemudian tidak berzakat P
harus mengakkan zakat kemudian tidak
berhaji pahal dia harus berhaji kan Ya
karena mampu kemudian termasuk salah
satunya riba berzina durhaka P orang tua
dan riba itu termasuk dosa-dosa besar
yang masuk dalam kategori tertinggi maka
nabi bersabda riba itu 73 pintu dosanya
aisaruha mislaang rjul umahu yang paling
ringan dosa riba itu sama dengan
menzinah ibu kandungnya sendiri tuh jadi
pinjam misalkan ke tempat lain siapapun
apapun namanya selama itu transaksi riba
tetap saja dosa gitu gimana dengan orang
kredit motor mobil ataupun rumah karena
kalau dia beli secara kontan dia kan
tidak mampu nah kredit itu sendiri kan
kalau selama tidak ada transaksi riba
dibolehkan pada dasarnya kredit itu kan
menolong He nah kalau misalkan dia
kredit dengan liat Lihat kondisi
sekarang ya
Ee yang sekarang itu yang kita harus
punya komitmen kita harus sanggup
membayar secara lunas setiap bulan tapi
kalau terjadi pelanggaran nah itu nah
akan jatuh pada riba kenapa karena
pelanggaran terkena denda maka akan
berubah nilai nominal nilai nominal
harganya nah ini yang dikatakan jadi
maka termasuk riba Nah kalau pinjam uang
tadi ditentukan dari awal jadi ribanya
itu bahwa semisalkan ee Mas Agus pinjam
r juta Oke Nanti dibayarin R juta setuju
sepakat riba atau tidak
rp10.uta00 riba enggak riba tetap jadi
bukan masalah besaran kecil tapi sistem
bentuk transaksi yang dilakukan semacam
itu tapi kalau misalkan Mas Agus saya
pinam R juta betapa Az ya ini untuk ee
keperluan saya lah ada saya ada ada apa
urusan nah pada saat mengembalikan ya
tiba-tiba Mas Agus gini ya karena ee Mas
Agus sudah menolong saya alhamdulillah
ee uangnya itu saya sebagian saya
golangkan gitu sebagian untuk kepenan
keluarga sebagian saya golangkan dan
ternyata dapat untung maka saya akan
berbagi nih untungnya ni ini Kasihlah
misalkan R juta boleh itu tidak riba g
Karena tidak dijanjikan J kalau
dijanjikan dari awal jadi riba itu kalau
jadikan syarat transaksi menjadi riba
tapi kalau berbentuk kebaikan yang tidak
diminta dan tidak disyaratkan maka boleh
itu baik Ustaz demikian kita ke
Pertanyaan selanjutnya Ustaz kita
kembali lagi ke masuk ke Tema kita sore
hari ini dari ibu Albar asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh ba Ustaz Bagaimana tanggapan
Ustaz mengenai kebiasaan orang-orang di
kita yang sering memotong hewan Jika ada
yang meninggal apakah ini ada riwayatnya
Ustaz syukran iya harus jelas dulu
memotong hewan karena meninggal itu
untuk apa Heeh Ya kalau misalkan
memotong hewan itu bukan bukan yang
bersangkutan bukan keluarga yang
meninggal tapi orang lain memotong hewan
untuk membantu makanan keluarga yang
meninggal boleh gitu misalkan di
keluarga Mas Agus ada yang meninggal ya
saya ikut ah Saya mau berbuat baik nih
mau menjamu gitu ya menjamu keluarganya
karena dalam kondisi musibah kita potong
hewan tidak ada masalah itu memotong
hewan apa saja tapi kalau motong hewan
dijadikan syarat karena meninggal
seseorang itu yang tidak tidak ada dasar
keterangan dalilnya gitu jadi memang
menentukan ee niat dan praktik itu harus
betul-betul pas gitu ya di dalam ini
Jadi kalau misalkan kan kata Rasul wasam
ist Al Jafar diakan makanan untuk alli
Jafar untuk keluarga Jafar ketika Jafar
meninggal di saat perang mukta nah para
sahabat mengumpulkan makanan dikirimkan
kepada keluarga Jafar Jafar Nah jadi
kalau misalkan di antara para sahabat
itu ada yang memotong hewan karena ingin
apa istilahnya menghibur keluarga Jafar
boleh nah tapi bukan karena syarat
menjadi syarat atau karena meninggalnya
seseorang gitu
demikian H baik kemudian Ustaz ini dari
Pak Johar di kalidres asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Baik Pak ustaz mohon
penjelasannya orang meninggal pada
dasarnya hanya jasadnya yang mati namun
ruhnya tetap hidup mohon Pak ustaz
memberikan gambaran tentang
ruh Terima kasih baik
Bismillahirrahmanirrahim eh Ikwan fillah
Wa rahimakumullah kalau berbicara
tentang ruh di dalam al-qur'an dikatakan
yasalunakairuh ya ya kan Mereka bertanya
kepada engkau tentang Tentang ruh ya
maka Allah berfirman Qul
Katakanlah itu Min Indi rbi itulah
urusan Allah W utitum Minal Ilmi a
qolila kamu tidak diberikan ilmu tentang
hal itu Kecuali sedikit saja maka tentu
ini harus ada pembahasan khusus masalah
ruh yang jelas ee Berbicara masalah ruh
itu tidak bisa sembarangan ya harus
berdasarkan dalil Ken karena
eh bicara tentang ru adalah yang Yang
Maha tahunya Allah subhanahu wa taala
Rasul sendiri tidak tahu gitu ya rasul
tidak banyak tahu kecuali yang di yang
diwahyukan kecuali yang dituntunkan oleh
Allah subhanahu wa taala Jadi tidak
boleh sembarangan Berbicara masalah ruh
ya karena akan bisa menimbulkan
kesyirikan bisa menimbulkan kesalah
pahaman maka saya pun tidak berani kalau
dalam di sela-sela bicara tentang ini
tentang bicara Tentang ruh jadi kalauala
khusus janjikan misalkan minggu depan
depan bicara tentang khusus ruh nah Kita
gali dulu sampai sedetail mungkin
sehingga tidak salah memahami Wu alasan
demikian Baik Pak Johar di kalidres
semoga terjawab ya Pak ya Kemudian dari
Pak Johar kita ke Pak Ari asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Saya ingin bertanya
sewaktu nenek saya meninggal setelah
dimandikan Sebelum dikafani saya ingin
sekali mencium nenek saya kemudian di
izinkan oleh ayah saya dengan catatan
tidak boleh meneteskan air mata di pipi
nenek saya yang ingin saya tanyakan
apakah ini ada tuntunannya atau
bagaimana Ustaz mohon pencerahannya ya
Eh sampai hari ini saya belum
mendapatkan satu ee Apa keterangan
tentang larangan meneteskan air mata
tapi melihat daripada tadi Mungkin
khawatir masuk dalam kategori meratapi
itu Jadi mungkin kakeknya itu hanya
sebatas khawatir Mas masuk dalam
kategori yang dilarang oleh nabi itu
tadi dilarang meratap ya Jadi kalau
misalkan
ee tanpa sengaja gitu ya tanp sengaja
kemudian menetaskan air mata gimana lagi
itu maka tidaklah menjadikan satu ee
larangan nah kecuali kalau meang ada
dalil yang melarang tapi saya belum
menemukan laringan itu jadi yang
larangan Tadi hanya nabi menyatakan
Barang siapa yang e manha
alaihiabuim
ya Barang siapa yang diratapi niscaya ia
akan diazab dengan ratapan yang
ditujukan kepadanya Jadi kalau nangis
sampai cucuran air matanya sampai banyak
sekali P wajah ee si mayit dan dia di
situ kemudian sampai memelas-melas gitu
ya Bapak Bapak Bapak ken Bapak J saya
gimana Bapak nah itu itu yang tidak
dibolehkan itu yang dilarang He kalau
misalkan secara wajar tiba-tiba e saat
mencium menetes air matanya Insyaallah
bukan faktor kesengajaan juga dan itu
tidak termasuk yang dalam hadis tadi
demikian baik Allah jadi se tidak
apa-apa kalau kita mencium kemudian air
ke mata kita menetes di mayit Iya saya
sampai sekarang belum menemukan dalil
jadi belum ada dalil belum ada dalil
tentang larangan tentang hal itu yang
yang dilarang adalah ee kalau misalkan
sampai bercucuran banyak gitu ya sampai
sampai meraung-raung tadi apa sambil
menyalahkan gitu ya atau Sil ah pokoknya
kayaknya ee rasanya hancur dunia ini
tanpa engkau nah seperti itu yang tidak
dibolehkan baik kemudian
Eh ini pertanyaan dari Semarang Ustaz
ada Ibnu Zaki asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Bagaimana hukumnya
melanjutkan amalan-amalan kebaikan orang
tua sem Mas hidupnya ya hukumnya adalah
pertama perintah dari Rasul sahu alaih
wasallam artinya berarti bisa menjadi
wajib bisa menjadi sunah sangat
tergantung kepada ee niat dan praktik
itu sendiri kemudian yang kedua dengan
melanjutkan kebaikan amalan itu akan
menjadi menjadi pahala Ya bagi orang
yang sudah meninggal gitu menjadi pahala
bagi orang yang sudah meninggal kalau
kita ee melanjutkan kebaikan-kebaikannya
apalagi kalau itu diwasiatkan oleh yang
bersangkutan demikian H baik dan
kita ke pertanyaan terakhir Ustaz Iya
dari hamba Allah di Kalimanggis
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Apakah orang
yang rajin beribadah mohon maaf
terhilang Apakah orang yang rajin
beribadah dia saleh dan juga takwa Ada
kemungkinan mati dalam keadaan suul
Khatimah ada Dar jadi ada yaitu Kapan
itu terjadi ketika dia di akhir hayatnya
teruji teruji dengan godaan dengan
rintangan dengan tantangan akhirnya dia
membelot maka pada akhirnya dia suul
Khatimah nah ini dalam di dalam dalam
hadis Arbain itu juga disebutkan bahwa
ada orang yang dia melaksanakan kubaikan
Terus tinggal sejengkal lagi ya ternyata
dia bergeser dia melakukan keburukan kan
dan diaan melakukan perbuatan ahli
neraka maka saat meninggal dia dalam
kondisi sedang melaksanakan perbuatan
ahli neraka ada orang yang selama ini
terus buruk tapi di akhir hayatnya
tinggal sejengkal lagi ya dia kan tidak
tahu kapan akan wafatnya itu kan
tiba-tiba tersadar tobat lalu kemudian
dia berbuat kebaikan dan saat itulah dia
meninggal maka dia berakhir dengan
Husnul Khatimah ini makanya ketika dalam
kondisi ini kita tidak boleh sombong ya
ya tidak boleh sombong Wah saya mah
Yakinlah bakal Husnul Khatimah kenapa
saya selalu berbuat baik saya selalu
beribadah tidak boleh sombong rbana la
tuubana
badaitana ya Allah jangan kau palingkan
kami ya setelah engkau berikan petunjuk
kepada kami Jangan engkau palingkan hati
kami setelah engkau tunjuki setelah
engkau ee Berikan petunjuk kepada kepada
kami nah ini artinya maka kita berdoa
ihdinatal mustaqim 17 kali dalam setiap
hari maksudnya gitu agar kita merawat
terus kita mohon kepada Allah petunjuk
dan bimbingan Jangan sampai kita
berakhir mati dalam keadaan tidak mati
dalam keadaan seorang muslim W tamutunna
illa wa Anum muslimun Inilah yang harus
kita pahami yang harus kita pelajari
kita tidak boleh memberikan vonis k
seesorang misalkan ah ente mah salat
kagak ngaji enggak ente mah dasar l
calon neraka Nah itu tidak boleh so kita
enggak tahu tidak tahu kematian akhirnya
itu tidak
tahu nasuns Buk
tidak ada seorang pun yang tahu apa yang
akan dia perbuat hari
esok dan tidak ada seorang yang tahu di
mana dia akan menemuhi kematian dan
dalam kondisi Bagaimana tidak tahu tu
Masyaallah inilah pentingnya kita
hendaknya berserah diri kepasrahan yang
totalitas kepada Allah subhanahu wa
taala tidak boleh ada sombong di hati
sedikit pun ya demikian baik dan
pertanyaan dari
eh hamba Allah tadi menjadi pertanyaan
terakhir kita di kesempat
har ini Ik akwat yang dirahti Allah
subhanahu wa taala seperti biasa sebelum
kita berpisah kami akan akan memberikan
kesimpulan di sore hari ini
baikah yang dimuliakan Allah subhanahu
wa
taala kematian adalah sebuah
kepastian kita semua tidak akan perah
bisa orang atau Setiap yang bernyawa
pasti akan menemui kematian dalam
kondisi apapun dan kematian tidak akan
menunggu tobat kita ya demikian pula
Allah berfirman KL nafsin Bima
kasabatahina setiap pribadi akan
tanggung jawab masing-masing di hadapan
Allah dia tidak akan menanti tobat kita
maka Karena itulah jangan pernah kita
menunda-nunda untuk bertobat kepada
Allah subhanahu wa taala hari ini
misalkan salatnya masih belang-belang ah
entar ajalah kalau sudah tua sudah e
dientar lagi Entar lagi entar
ditunda-tunda terus kep kita tidak tahu
kematian sedang menguntit kita dan bisa
jadi bisa jadi saat kita lupa kepada
Allah subhanahu wa taala saat kita
lengah Allah mencabut nyawa kita dan
kita ber mati dalam keul Khatimah
nauzubillah minzalik oleh karena itulah
Mari kita pertahankan keislaman kita
berbuat baik di mana pun berada
ittaqillah Haum kunta suatu ketika Abu
Dzar al-ghifar datang P Rasul sahu alaii
wasallam ee
tentang tentang hal tadi itqilah unta
kata rasulah wasallam ya abzar
bertakwalah kamu kepada Allah di mana
pun kamu berada
wabiial Hasanah dan Ikutilah atau
iringilah keburukan dengan kebaikan
tamhuha sehingga menghapuskan
keburukan-keburukan itu Win hasanin dan
pergauli manusia pergaulan yang baik
lalu kemudian Abu Dzar bertanya ya
Rasulullah Apakah kalimah
Lailahaillallah itu adalah perbuatan
baik mengucapkan kalimah laah Apan
perbuatan baik kata nabi kalimah laahah
itulah kalimah yang paling tinggi
derajatnya Allah azaah Subhanallah oleh
karena itulah Mari kita tetap menjaga
berzikir terutama zikrulbi zikir hati
dan senantiasa merawat diri kita dengan
istigfar menjaga bertakwa di manaun kita
berada kita berharap semoga Allah
subhanahu wa taala membimbing kita ya
mengarahkan kita dan mencatat kita
sebagai
orang-orangnulahoga Allah wa ta Hapuskan
segala dosa dan kesalahan kita dan kita
bisa pulang kepada Allah dalam keadaan
Husnul Khatimah dengan limpahan Rida dan
ampunan Allah subhanahu wa taala
demikian yang dapat saya sampaikan W
minkum subhanakallahumma wabihamdika
Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka
wa atubu Ila walhamdulillahiabbil alamin
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh baik ikhwan
dan ikhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala demikian tadi tausiah
kita di sore hari ini bersama Ustaz
Wahyu DKS Tema kita adalah mauatul dalam
kitab mauatul adabil Islamiah bab adabul
janais adab ketika kematian terima kasih
kepada anda ikhwan akhwat yang telah
memberikan pertanyaannya di Nomor kami
Semoga Allah membalasnya dengan berlipat
ganda dan mencatat sebagai amal saleh
dan Mohon maaf ini untuk
bapak Arwi ya yang memberikan pertanyaan
belum sempat baca namun ini
pertanyaannya hampir sama dan sudah
dijelaskan oleh Ustaz tentang doa khusus
Menutup Mata Majid baik ikhwan ikhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
saya Abi Agus kemudian ada Atep dan juga
Ahmad Panji Panji Ahmad mohon undur diri
Billahi taufik wal hidayayah
wasalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh
[Musik]
tertutup mata jiwaku
berselimutkan dosa
bertahun-tahun diriku
[Musik]
terl