Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Ustaz Wahyudi KS || Raih Prestasi Zuhud Tanpa Miskin

Rasil TVDipublikasikan: 30 Agustus 20221.1rb views

Taushiyah Sore Narasumber : Ustaz Wahyudi KS Host : Muhammad Fahri Edisi Selasa, 30 Agustus 2022 Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silatu…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Brasil
[Tepuk tangan]
[Musik]
TV
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
shli ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayidina Muhammad asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam ikhwan dan akhwat
pendengar radio silatahim dan juga
pemirsa ras visual yang dirahmati Allah
semoga K Anda sehat di hari ini
alhamdulillahat kita ak berjumpa di sore
hari ini di Selasa sore tanggal 2 Safar
1444 Hijriah atau 30 Agustus
2022 kita berjumpa di tausiah sore
di setiap sel sore bersama Ustaz Wahyu D
yang Alhamdulillah telah di studio kita
sapa
ustazul salamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar Sehat
ya
alhamdulillahhamdulillah dan sore hari
ini tema yang akan sampaikan adalah
mengenai meraih prestasi juhud tanpa
miskin Nah karena banyak yang mengira
Jud itu tidak boleh punya harta ya tidak
boleh punya apa kekaya
sebagainya Apakah seperti itu nanti akan
menjelaskannya dan nanti juga ingin
bergabung silakan Anda bisa gabung
bersama kami di whatsappasil di
0811199972un
02184515 baik Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillah wasukrulillahya
allahakun
wduikah wa asadu Anna muhammadan
abduhuasul wasatu wasalamu ala
rasulillah waa alihi wa ashabihi wawalah
azubillahiminasyaitanirrajim ya
ayyuhalladzina amanutaqulaha haqqa
tuqatih wala tamutunna illa wa Anum
muslimun Amma ba'du wainasdaqal hadis
kitabullah whairal Hadi Hadi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam wasyar Um
mdasatuha ikhwan akhwat Fillah pemirsa
rasil visual dan pendengar di
silaturahim di mana saja berada
Alhamdulillah pada kesempatan sore hari
ini kita bisa berjumpa kembali di acara
tausiah sore namun kali ini saya tidak
membahas eh kitab maus at adabil
Islamiyah ee sehubungan acaranya begitu
padat ya sehingga tak sempat buka-buka
ya Nah mis karena kalau mau menyampaikan
ya Harus baca dulu
lah walaupun mungkin sebelumnya sudah
baca tapi tetap harus di siapkan nah
daripada itu lebih baik kita
ee banting setir dulu Ambil materi yang
lain yang Insyaallah mudah-mudahan tetap
ada manfaatnya jadi hari ini kita akan
bahas tentang raih prestasi zuhud tanpa
miskin ya
Nah sebelumnya Mari kita awali majelis
ini dengan bacakan doa menuntut ilmu
Bismillahirrahmanirrahim
Amin ikhw
rahimakumullah sekilas kalau kita bicara
tentang zuhud orang tergambar tuu adalah
kemiskinan betul
kekurangan kesengsaraan ya pokoknya
gambarnya penderitaan gitu ya Iya kan
Nah seolah tak ada sedikit pun celah
untuk bisa mendapatkan sesuatu
yang itu bahkan lebih jauh lagi ada
orang yang mengertikan juhud itu
pokoknya bahkan tidak kenal dengan dunia
he I diartikan zuhud itu adalah bajunya
compangcamping gitu ya makan pun cuma
nasi doang tanpa ada lauknya Nah itu
kesan yang sebagian orang ya dan boleh
jadi ini ada dalam dalam diri kita
pemahaman seperti itu seperti belakangan
saya jelaskan tentang wali Allah peman
Wali Allah kan ada orang yang oh Wali
Allah tuh yang bisa terbang yang bisa
naik dia jalan di atas air ya Sakti
mraguna gitu bisa salat Jumatan di Mekah
padahal itu semua ad tidak benar tidak
seperti seperti itu di al-qur'an
disebutkan Wali Allah itu orang-orang
yang beriman dan selalu menjaga
ketakwaan mereka Nah sekarang kita
persepsi tentang zuhud Mari kita ee coba
bicarakan bersama ya untuk supaya kita
tidak salah persepsi ya karena gagal
paham dalam memahami suatu masalah itu
bisa menimbulkan gagal pula dalam
melakukan tindakan Ya paham ini kan
mempengaruhi mempengaruhi tindakan
mempengaruhi keyakinan ya maka jelas di
jangan sampai terjadi nah saya ngambil
dalam satu Hadis yang diriatkan oleh
Imam Ibnu Majah disebutkan bahwa eh
hadisnya dari saal bin sa'di assaidi ya
diceritakan eh qala ya berkata atata
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ya
seseorang telah bertanya telah datang P
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ya
rajulun seorang seseorang maksudnya
seorang laki-laki faqala ia berkata Ya
Rasulullah wahai Rasul Allah dullani ala
amalin Tunjukkan kepadaku ada satu
amalan
Ana amilu ya jika aku melakukan hal
tersebut ahabani Allah maka Allah akan
mencintaiku
Waas dan manusia akan
mencintaiku faqala Rasulullah Sallahu
[Musik]
alaiiam faqala Rasulullah su alaii
wasallam bahasul wasam bersabda izhad
Fid
Dunya zuhudlah zuhudlah dalam urusan
dunia
niscaya Allah akan
mencintaimu
W ada yang fas ada Fi aidinas ya E apa
matanya yangu ada wazhad fas ada whad
fidinas zuhudlah engkau terhadap dunia
ya maka kau akan dicintai Allah tadi dan
zuhudlah terhadap apa yang ada pada
manusia yuhibukas niscaya Allah eh
niscaya manusia akan mencintaimu jadi
jadi kalau kita ingin Cintai Allah kita
harus zuhud kepada dunia kalau kita
ingin cintai manusia kita harus zuhud
terhadap apa yang dimiliki oleh oleh
orang lain itu ya ini ya ini hadis
riwayat Ibnu Majah nomor
4102 nah dalam riwayat ini ada Sahal bin
sa'ad assaidi kita lihat dulu siapa sih
Sahal bin sa'ad assaidi ini ya beliau
itu disebut Abul Abbas Sahal bin Said
assaidi ya yang wafat tahun 88 atau 91
Hijriah sahabat nabi ini ee dan sahabat
Imam Ali serta perawi Hadis Gadir ya ya
godadir itu godirhum yang menyatakan eh
Ali adalah sebagai sebagai kunci ilmu
gitu Rasul kan sebagai gudang ilmu Ali
sebagai kuncinya nah kemudian baiat
kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
ya baiat kepada Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam hadir dalam Perang Tabuk dan
salat menghadap dua kiblat sejumlah
kebanggaan yang dimilikinya jadi dari
sekian banyak peristiwa itu ee sahabat
ini termasuk yang ikut bersama nabi saat
terjadinya kiblatain ya perpindahan
kiblat itu Nah maka di sini kemudian di
Syam ia bertemu dengan para tawanan ee
para tawanan Karbala maksudnya dan
meriwayatkan bagaimana mereka masuk ke
Syam itu kemudian ia sahabat nabi yang
terakhir wafat di Madinah nah ini Jadi
saal bin Saad assaidi ini nah kemudian
sebutan zuhud terhadap
dunia dalam al-quran dan
Hadis
disebutkan Allah subhanahu wa taala
berfirmanubillahasyaanirim
waqzi
Yaum ya jadi orang beriman itu berkata
Hai kaumku Ikutilah aku aku akan
menunjukkan kepadamu jalan yang benar
hai kaumku nah terus lagi wahai kaumku
Inun sesungguhnya kehidupan dunia ini
mataun hanyalah kesenangan sementara
hanyalah perhiasan wa Innal
akhir hya Darul qor dan sesungguhnya
akhirat Itulah negeri yang
kekal jadi ini untuk menjadikan
perbedaan di sini Awali dulu pahami dulu
tentang makna dunia dan akhirat sehingga
tidak segagal paham dalam melihat
masalah zuhud nah kemudian dalam surah
ala'a disebutkan ya Kalau tadi surat
almukmin di Sur bal tirunal hayatad
Dunya Wal akhiratu Kiru wa abqo ya Jadi
tapi kamu orang-orang kafir itu memilih
kehidupan duniawi sedangkan kehidupan
akhirat adalah lebih baik dan lebih
kekal nah ini ayat-ayat yang jadi
landasan nah kemudian juga dalam hadis
Rat muslim disebutkan wallahi demi Allah
madunya fil akhir illalu Ma yajalu
ahadukum isu Hadi waaro Yahya babab
bababah ya jadi eh disebutkan demi Allah
katanya Ma dunia tidaklah dunia ini fil
akhirat dibandingkan dengan akhirat illa
kecuali mlu ma yajalu ahadukum ya mlu Ma
yajalu ahadukum Ya seperti salah seorang
Di Antara Kalian menjadikan isbaahu ya
is itu jarinya Isba jari telunjuknya ini
ya
yahyaah dan kemudian Yahya berisyarat
dengan jari telunjuknya ya dengan maksud
iniimi maka perhatikanlah apa yang
dibawanya jadi kalau misalkan kita
masukkan air ini ke air laut ke
samudraak air yang tes di air apa di
telunjuk ini itulah gambaran kehidupan
dunia sangat sedikit gu sedangkan semuda
dan isinya itulah gambaran kehidupan
akhirat nah alhafiz Ibnu Hajar
rahimahullah menjelaskan dunia ini
seperti air yang tersisa di jari ketika
jari tersebut dicelupkan di lautan
sedangkan akhiratalah air yang masih
tersisa di lautan masyaallahyaallah
banyak sekali nah ini kalau seperti ini
kan jelas tidak bisa dibandingkan antara
dunia dengan akhirat itu karena
terlampau Jauh iya sang sangat tidak
terimbang ya sangat tidak seimbang kalau
misalkan sekarang bandingkan antara kuda
dan keledai gitu ya kuda agak besar kan
keledai kecil itu bisa ya tapi kalau air
seperti tadi dunia dengan akhirat
dibandingkan seperti air laut yang netes
di telunjuknya itulah gambaran kehidupan
dunia nah sedangkan air laut dan isinya
itu semuah gambaran kehidupan
akhirat kemudian di had Tirmidzi nomor
2320 disebutkan an Abi Hazim an Sahl bin
sa'd ya dari Abu hazm dan Sahal bin Saad
berkata ras
bersabdaunilahi Jah
baud
kafir
minab Abi
Hurairah
hadunihunibunaj Nah jadi bahwasanya
dunia ini
yaun kalau sekiranya dunia ini
dibandingkan atau harganya di sisi Allah
sebanding dengan sayap nyamuk he tentu
Allah tidak mau memberi makan ee tidak
mau memberi orang kafir walaupun hanya
seteguk air nah Apa maksudnya jadi
ee betapa dunia ini sangat kecil gitu ya
dibandingkan dengan kehidupan akhirat
itu jadi makanya kalau saja harga dunia
itu di sisi Allah sebanding dengan sayap
nyamuk sayap nyamuk kan kecil ya Coba
kita lihatnya nyamuk Iya nah tentu Allah
tidak mau memberi orang kafir walaupun
hanya seteguk air gitu Nah karena karena
saking kecilnya seperti itu nah kemudian
lihat kita lihat seperti ee dalam kitab
Fatul Bari
ya Ee tiga makna zuhud terhadap dunia
zuhud menurut Ibnu Rajab al-hambali
pertama adalah berpaling darinya dengan
sedikit dalam memilikinya jadi
ee dalam ini Maka kalau kita lihat
Abdurrahman bin Auf seorang trilioner
atau miliarder pada saat masa Rasul s
wasam itu kan hartanya berlimpah ruah
Betul tapi yang dia gunakan atau yang
dia miliki sebenarnya sedikit yang lebih
banyak itu di dijariahkan diinfakkan
disedekahkan itu itu Jadi kalau jumlah
yang diukur itu jumlah yang dia berikan
dengan yang dia yang dia miliki itu jauh
lebih banyak yang diberikan Nah itu
sikap zuhud gitu Walaupun dia seorang
triliuner walaupun sekarang dia
miliarder I nah kita ini kadang-kadang
kalau kita evaluasi Berapa banyak sih
kita berinfak Berapa banyak sih kita
bersedekah kan lebih lebih sedikit
dibandingkan yang kita punya G nah ini
Jadi contoh zud itu digambarkan seperti
itu jadi berpaling darinya dengan
sedikit dalam memilikinya yang dimiliki
cukup sedikit tapi yang di yang banyak
itu di disedekahkan disekahkan
G jadi dia bisa beramal dia bisa
menolong orang lain dia bisa
mengagungkan Islam ya dengan hartanya
itu nah kemudian menghinakan atau
merendahkannya ya jadi artinya jangan
sampai dibanggakan dunia ini ya jangan
sampai dibanggakan karena kalau orang
dibangkan Contohnya seperti Qarun itu
kan Qarun kan dengan kan ketika
ditanyaang uh orang-orang Terkesima
dengan Qarun uh pengin ya saya seperti
itu nah tapi orang beriman celaka Qarun
katanya gitu Kenapa karena ditanya Qarun
tuh Dengan apa k kam Ilmi ini karena
dengan ilmuku nah itu jadi merasa itu
adalah kesuksesan dirinya kalau ketika
gagal baru dia serahkan pada Allah Allah
sudah takdirkan saya gagal
gitu itu seringkiali manusia keliru Di
situ ya Nah kemudian membebaskan di
darinya Jadi jangan sampai terkungkung
dengan dunia ya menjadikan kita menjadi
sulit beribadah ya Bahkan sulit sulit
tidur sulit makan hanya karena urusan
dunia nah seorang yang itu karena tadi
menyimpan dunia dalam tangannya tidak
dalam hatinya Abdullah bin Auf itu
karena disimpan di dalam tangannya jadi
ketika diperlukan tinggal
dilempar-lempar aja mudah gitu
keluarkeluar aja nah tapi kalau disimpan
di hatinya W berat sekali itu untuk
infak jangankan infak yang besarlah yang
kecil pun berat gitu
nah kemudian lanjut di Imam Ahmad dalam
kitab zuhud ya meriwayatkan menurut Abu
Dzar Radu Anhu disebutkan bahwa zud
dunia ini bukan berarti mengharamkan
yang halal jadi bukan mengharamkan yang
halal bukan juga menyyakan harta kan
tadi ada orang mengapan zuhud sampai
tidak mau makan Ya udahlah makan nasi
sajalah kat Saya tidak mau makan daging
dalam rangka zuhud wah salah
itu itu gagal paham itu ya Nah sampai
tidak mau makan yang enak tidak mau gitu
Padahal ada ya Nah yang tidak boleh kan
kita memaksakan diri gitu ya memaksakan
diri kita tidak mampu tap memsakan diri
sampai pengin akirnya jual itu jual ini
atau misalkan yang mestinya sat bulan
hanya kepakai satu pekan e kena boros
Nah itu tidak boleh gitu Jadi kalau
misalkan tetap zuhud itu tetap qanaah ya
menerima apa adanya tetap tidak boros
itulah sikap zuhud maka disebutkan di
sini
ee bahwasanya zuhud terap dunia bukan
berarti mengharamkan yang halal dan
bukan juga menyia-nyiakan harta tetapi
zuhud terhadap dunia adalah engkau
begitu yakin terhadap apa yang ada di
tangan Allah daripada apa yang ada di
tanganmu tuh jadi lebih yakin kepada
Allah daripada kalau tangan kita contoh
seperti sekarang terjadi banjir di
Pakistan kan siapa yang mengira coba
betul Eh saya saya masih teringat tapi
sedahsyat Apun seangnya belum ada yang
sedahsyat tsunami di Aceh he I kan jadi
kalau dalam rangka dahsyatnya musibah
dahsatnya bencana Indonesia nomor satu
Karena punya tsunami Aceh Kya belum ada
mengimbangi ya belum pernah adabahi di
dunia itu satu tsunami yang sampai
memakan korban 210.000 gitu Masyaallah
nah ini Jadi yang yang ada tuh yang
disebutkan orang yang zud itu terhadap
dunia adalah bukan kita berkeyakinan
dengan apa yang ada pada diri kita tapi
pada pada Allah nah zuhud juga berarti
Ketika engkau tertimpa musibah engkau
lebih mengharap pahala dari musibah
tersebut daripada kembalinya dunia itu
kepada dirimu tuh ini seperti yang saya
saya sampaikan
ee bahwa orang mensikapi musibah tuu kan
ada empat ada orang yang lemah Iman
lemah akalnya lah agamanya dia
menyalahkan takdir menyalahkan orang
lain bahkan tidak Rida dengan dengan
musibah yang menimpanya Nah yang kedua
orang yang sabar ya orang yang sabar
tidak mengeluarkan kata kotor tidak
mengeluarkan perbuat tidak bertindak
dengan tindakan yang kotor juga nah yang
ketiga orang yang Rida di atas sabar nah
orang Rida selain Dia tidak ee selain
Dia menjaga untuk tidak mengeluarkan
kata-kata kotor dan perbuatan kotor dia
pun Rida kepada Allah dan berbaik sangka
tuh atas musibah yang menimpanya nah
yang keempat tingkat yang syukur nah ini
para nabi dan rasul Allah para Wali
Allah tuh syukur ketika dapat musibah tu
bahkan berharap tidak segera pergi
musibah itu karena yakin dengan
keutamaan dan kemuliaan Allah berikan
pada orang yang dapat musibah tadi nah
nah baik kita lanjutkan Eh sekarang
zuhud menurut Ibnu Rajab al-hambali
rahimahullah disebutkan bahwa zud itu
adalah yakin bahwa apa yang ada di sisi
Allah itu lebih diharap harap dari apa
yang ada di sisinya J paling para
dirinya ini tentu saja dibangun di atas
rasa yakin yang kokoh kepada Allah Oleh
karena itu ya alasan albasri menyatakan
yang menunjukkan lemahnya keyakinanmu
apa yang ada di sisimu berupa harta dan
lainnya lebih engkau harap dari apa
daripada apa yang ada di sisi
Allah apa yang di sisi Allah kenikmatan
Allah luar biasa ya Yang yang terbesar
tentu adalah Rida Rida Allah ya kita
berjumpa dengan wajah Allah mendapatkan
karunia Allah berupa surganya dengan
berbagai macam ee kenikmatannya itu
semestinya harus lebih diharapkan
daripada mengharapkan apa yang ada pada
diri manusia sebab hari ini milik milik
seorah milik kita ya pahal besok atau
lusa belum tentu bisa terjadi bencana
tadi kan atau terjadi kebakaran dan
sebagainya bagi Allah mudah ada orang
yang kaya raya bisa Jatuh Miskin mudah
bagi Allah saya juga banyak menyaksikan
di di depan mata saya sendiri gitu ya
yang dia kenal betul dengan saya orang
tadinya kaya raya Jatuh Miskin otoma Wah
lalu saya ngitung jari ini sudah lebih
dari hitungan jari saya yang saya
saksikan orang-orang yang tadinya kaya
Kay Raya jadi miskin nah ini kenapa
karena salah satuya tidak ada sikap
zuhud pada
dirinya Jadi kalau orang tidak ada sikap
zuhud enggak akan mensyukuri nikmat G ya
maka fudil bin Iyad mengatakan hakikat
zuhud itulah Rida pada Allah Azza wa
Jalla Ia pun berkata sifat qanaah itulah
zuhud nah k itu menerima apa
adanya itulah jiwa yang ganii yaitu
selalu merasa cukup Inna ginna Gin Nafsi
Sesungguhnya orang yang kaya itu orang
yang paling kayaalah orang yang kaya
hartanya orang yang kaya jiwanya bukan
orang yang kaya hartanya karena kata
nabi kan laisalgina
eh Laina bukanlah orang yang kaya itu
orang yang banyak hartanya tapi inina
Gina Gina Nafsi orang yang kaya itu yang
kaya jiwanya nah terus dalam hadisat
Ahmad disebutkan ward
bimaamahuaka takun agnas ridolah kamu
dengan pembagian Allah kepada kamu
niscaya kamu akan jadi orang yang paling
kaya di antara manusia jadi orang yang
paling kaya di antara manusia bukan
orang yang bergelimang dengan harta
tetapi orang yang Rida atas pembagian
Allah kepadanya itulah at qanaah tadi
dan itulah sikap zuhud tuh ya sampai
sini mungkin sudah punya gambaran ya
tentang zuhud nah nah sekarang lihat
kemudian di antara bentuk zuhud adalah
jika seorang hamba ditimpa musibah dalam
hal dunia berupa hilangnya Harta Ya anak
atau selainnya maka ia lebih mengharap
pahala dari musibah tersebut daripada
dunia tadi tetap ada Jadi Pahala itu
lebih diharapkannya gitu misalkan
seorang kehilangan sesuatu ya sudahlah
eh Allahumma jurni Fi musibati waklufli
Khair minha gitu ya kan waklufi Khair
minha Ya Allah gantilah dengan cara yang
eh dengan yang lebih baik Allahumma
jurni Ya Allah berikanlah pahala
kepadaku ya Fi musibati pada musibah
yang menimpaku tuh kemudian wahluli
Khair minha dan gantilah dengan yang
lebih baik daripada yang terjadi tadi
nah ini Jadi dengan ini maka ee Abu Dzar
mengistilahkan zuhud itu dengan rasa
yakin yang kokoh orang yang zuhud lebih
berharap pahala dari musibah dunianya
daripada mengharap dunia tadi tetap ada
Oh Masyaallah nah ini contoh doa zuhud
yang diajarkan ya oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ya Allahumma
Ya Allah asim ya aksim Lana curahkanlah
kepada kami Min khasyatika ya rasa takut
kepadamu Ma yang menghalangi kami dari
bermaksiat
kepadamuka dan ketaatan kepadamu ya Ma
BII Jan yang mengantarkan kami kepada
Surgamu
walakin dan curahkanlah rasa yakin ya
Ma
biiun jadi curahkan rasa yakin yang
dapat meringankan berbagai musibah di
dunia hadis riwayat Tirmidzi nah ini
Jadi ee doa ini hendaknya kita sering
baca ya untuk supaya kita tidak sampai
berlarut-larut dalam ee kesedihanih ya
karena kekurangan dunia nah zuhud adalah
keadaan seorang ketika dipuji ataupun
dicela dalam keadaan dalam kebenaran itu
sama saja Jadi kalau orang zud itu
dipuji ee dalam dipuji ataupun dicaci Ah
biasa aja he tidak berpengaruh gitu
santai aja gitu Nah inilah tanda seorang
begitu Jud pada dunia menganggap uh
hebat lu Ente sudah sukses ya sekarang
sudah punya mobil bagus Biasa eh gitu
tidak Eh siapa dulu saya nah gitu atau
misalkan di dicela
ente dari dulu masih tetap miskin juga
katanya nah tidak juga sedih biasa aja
Biasa a gitu Nah itulah karena tadi
tanda seorang begitu zud Adan menganggap
dunia hanya sebagai suatu yang rendahan
saja Ia pun sedikit berharap dengan
keistimewaan dunia jadi manusia harapnya
dikit gitu sudahlah yang penting saya ee
hidup pas-pasan aja Udahlah pas butuh
pas ada gitu
ya Iya kan gitu pas butuh pas ada Ada
nah sedangkan seorang yang tidak zuhud
menganggap dunia itu begitu luar biasa
maka ia begitu mencari pujian dan benci
pada celaan takut sekali dicela itu maka
dia berusaha bagaimana semuanya tampil
di depan manusia sebagai orang yang
hebat orang yang terpuji orang yang
mendapatkan kehormatan jadi gila hormat
gila gila pujian dan takut dengan
celaanah padahal ciri orang beriman itu
salah sat W yakuna laaim mereka tidak
takut dengan celaan orang-orang yang
suka mencela tuh tapi orangor yang tidak
zuhud mesti dia akan gila kehormat gila
hormat ingin selalu dipuji kalau sedikit
saja dicela uh maki makinya marahnya
luar biasa nah orang yang Jud selalu
mengharap Rida Arrahman ridanya Allah
bukan mengharapkan pujian
manusia alasan albasri mengatakan orang
yang zud adalah yang melihat orang lain
lantas ia Katakan orang tersebut lebih
baik dariku jadi orang orang yang zuhud
itu seperti itu jadi selalu melihat
kebaikan para orang lain dia melihat
kekurangan dirinya ya nah jadi bukan
dibalik nah ini macam-macam pengertian
zuhud zuhud adalah enggan bergaul dengan
manusia nah zuhud adalah meninggalkan
berbagai macam syahwat zuhud adalah
meninggalkan rasa kenyang nih Apa
maksudnya pertama tentang zuhud itu
adalah enggan bergaul dengan manusia
maksudnya Tidak sembarangan bergaul ya
tidak s dengan bergaul nah zuhud adalah
juga meninggalkan berbagai macam syahwat
artinya dia mengendalikan syahwatnya
syahwat-syahwat yang bisa menimbulkan
bahaya bagi dirinya dia tinggalkan ya Z
adalah meninggalkan rasa kenyang nah ini
Jadi ini saling mendekati makanya
disebutkan Anna zuhda fiarq Ma yusgiluka
anillah prinsipnya zuhud itu adalah
meninggalkan berbagai hal yang dapat
melalikan dirinya dari mengingat
Allah tuh Nah maka seperti Abu Bakar
ashiddiq radhiallahu Anhu pernah kan
terlambat salat hanya karena dia
kelilingi kebunnya yang luas itu sampai
terlabat satu rakaat masbuk Padahal dia
tidak masbuk biasanya G ini masbuk
akhirnya diserahkanlah harta itu karena
menghalangi dirinya dalambadah kepada
Allah subhanahu wa taala Nah sekarang
kita malah sengaja harta dijadikan
penghalang untuk ibadah kan Nah Abu
Bakar seperti itu Nah ini kemudian zuhur
tidak identik tanpa harta nih jadi tidak
identik dengan miskin Abu Abbas asiraj
ia berkata bahwa ia mendengar Ibrahim
bin Basyar ia berkata bahwa e Ali bin
fudhail berkata ia berkata bahwa ayahnya
fudhail bin Iyad ya yang berkata pada
an
buhdiqil nah
walti bili Kaif nah Engkau memerintahkan
kami untuk zuhud sederhana dalam harta
hidup yang sepadan Tidak kurang tidak
lebih Namun kami melihat engkau memiliki
banyak harta Mengapa bisa begitu nah ini
Abdullah bin Mubarok memang banyak
hartanya sedangkan per dia adalah
sedikit gitu ya maka tanyaanya begitu
kenapa dikatakan itu maka
nih Abdul Mubarak kemudian menjawab ya
ab
Ali wahai Ali wahai Abu Ali ya yaitu
fudal binad sesungguhnya hidupku seperti
ini hanya untuk menjaga wajahku dari aib
dari
minta-minta jadi lebih baik kita punya
harta
daripadaemta-minta ya juga Aku bekerja
untuk memuliakan kehormatanku aku pun
bekerja agar bisa membantuku untuk taat
kepada rabbku tu jadi Ini semua adalah
untuk kepentingan di jalan Allah jadi
tidak dilarang kaya Islam tidak melarang
kaya Jangan salah paham kalau baca
misalkan Wal akhiratu khairak Minal Ula
bukan berarti dunia ditinggalkan Nah
kalau misalkan ee kesalahan sebagian
umat Islam itu menganggap bahwa D itu Ah
tidak penting dunia gitu ya Enggak
penting dunia Sudahlah lah yang penting
akhirat penting akhirat Nah akhirnya ya
akhirnya dunia dimiliki orang kafir gitu
nah padahal tidak seperti itu kalau dia
bisa merubah persepsinya seperti ee
Abdullah bin Mubarok ini jawabnya kan
begitu ya bahwasanya pertama menjaga Dir
daripada minta-minta Karena orang
minta-minta itu jelek sekali Saya
kadang-kadang sedih gitu ya kalau di
Indonesia sekarang di sini terutama di
pulau Jawa kan orang yang banyak
pengaman Siapa orang muslim Iya Enggak
ada enggak orang muslim enggak ada
kayaknya kayaknya enggak ada walaupun
orang muslim dalam tandah kutip ya orang
muslim tandah kutip Apakah dia salat
atau tidak walau Al bawab tapi yang
jelas pengakuannya sebagai Muslim gitu
nah tentu kalau kita menghayati hal ini
dia tidak akan terjadi karena di hadapan
Allah tuh ya disebutkan bahwa nanti di
Yaumil kiamah orang yang biasa
minta-minta hidupnya itmintta-minta
terus maka dia akan datang kepada Allah
dalam keadaan tanpa daging dan
kulit coba t kulit dan daging dia
tengkorak Nah itulah orang yang di dunia
itu dengan hidupnya dengan minta-minta
karena dalam Islam minta-minta itu hanya
dibolehkan dalam dua hal pertama adalah
ketika dia terjadi musibah apakah karena
bencana apakah karena kecelakaan karena
kebakaran misalkannya atau bangkrut ya
karena musibahlah intinya maka kemudian
dia dalam keadaan hidup
ee apa kesulitanesitan saat seperti itu
dia boleh meminta seperlunya seperlunya
tapi ya seperlunya sambil dia berusaha
untuk meninggalkan perbuatan itu he Nah
akhirnya dia mencari kerja ya dan tapi
kalau jadi Kembali jadi Maisa jadi
kebiasaan nah ini yang dimaksudkan nanti
di hadapan Allah akan seperti tengkorak
tadi termasuk meminjam juga minjam gitu
minjam minjam uang gitu enggak B minjam
I minjam kalau dibayar sih enggak
apa-apa Kalau cuman gali lubang tidak
tutup lubang bahaya minjam tiap bulan
gitu jangan Nah yang kedua yang kedua
yang dibolehkan itu meminta-minta dalam
artian kita menarik sumbangan untuk
orang lain Heeh tuh bukan untuk
memperkaya diri
loh untuk tetap dilaknat oleh Allah
nalik sumbangan ternyata untuk perkaya
dirinya gitu nah ini juga dapat laknatan
dari Allah itu kita berhati-hati dalam
ini
eh apa orang yang meni suesumbangan itu
adalah untuk kepentingan orang lain
orang mintama untuk kepentingan orang
lain ya Masyaallah nah ini kalau ini
boleh nah silakan dibuka di kitabul pun
ada jelas banyak dalil-d yang
menyerahkan tentang itu tentang hukum
minta-minta ya jadi hanya boleh dalam
dua hal pertama karena kondisi sedang
kondisi musibah maka ee dia boleh
meminta tolong kepada orang lain meminta
bantuan sebatas keperluannya dan dia pun
berusaha untuk memperbaiki keadaan ya
sehingga tidak berlalut-lalut dalam
seperti itu yang kedua adalah orang yang
meminta kepada orang lain untuk
kepentingan bukan untuk kepentingan diri
inya tapi untuk kepentingan orang lain
Misalkan ada orang sakit ah sudah saya
twu lah saya share ya ini yuk kita bantu
ya ini orang sedang dalam keadaan
menderita dia perlu operasi butuh dana
sekian nah boleh seperti itu
Iya Tapi ingat jangan entar biar buat
sayalah 50% nah ini juga bahaya iniak ya
Masyaallah J dalam hal Islam ee seorang
penaring sumbangan tu hanya hanya boleh
hanya boleh mengambil itu sebatas
kepbetuhan operasional H itu itu
dibolehkan itu pun dari sekian banyak
ijtihad ya membolehkan itu e supaya
jangan sampai dia pun ee terlantar dalam
hidupnya tapi kalau kembali tadi Kalau
memperkaya diri itu akan besar ya
tanggung jawabnya di hadapan Allah nanti
nah baik Ikhwan ak rahimakumullah
sebelum kita bacakan yang file
berikutnya atau slide berikutnya Saya
kira cukup dulu I biar PR dulu dulu ya
apa yang sudah sampaikan tadi Insyaallah
sudah cukup banyak untuk kita cerna dan
kita berharap mudah-mudahan Allah
menjaga kita dari sifat ee tadi
sifat-sifat buruk dan Mari kita tanamkan
sifat zuhud sesuai dengan aturan Allah
dan rasulnya
barakallahikum Ya baik ikhwan akhwat
meraih prestasi juhud tanpa miskin itu
tadi penjelasan yang disampaikan oleh
ustazks di sore hari ini nanti akan kami
lanjutkan dan kami juga menunggu yang
ingin bergabung bertanya silakan di
WhatsApp hasil di
08111
99720 ataupun di 021
8451512 kami segera
[Tepuk tangan]
[Musik]
kembali
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
di acara tausiah sore bersama Ustaz
Wahyu DKS membahas tema mengenai meraih
prestasi juhud tanpa miskin ya juhud itu
tidak inentik dengan ee anti dunia Ustaz
ya berarti ya tapi sikapnya terhadap
dunia terhadap harta benda itu enggak
enggak istilnya enggak alergi gitu ya He
ada orang-orang yang miskin tapi tidak
zuhud ada juga ada juga Ustaz ya itu
seperti apa
orang miskin contoh gini ee misalkan ada
ada sering diibaratkan seorang yang satu
pakai sepeda satu pakai mobil Heeh gitu
ya atau satu pakai motor lah gitu kalau
mobil Mungkin kejauhan ya satu pakai
sepeda biasa ya satu pakai motor yang
bagus He nah salat sama-sama salat
dua-duanya terkunci motor terkunci he
yang sepeda terkunci terkunci juga Biar
bedanya orang yang punya sepeda gelisah
saat salat dia ingat terus Aduh ini
masjid di pinggir jalan gimana kalau ada
nyuri gitu Ya nah tapi kalau yang punya
motor biasa aja sudah begitu dikunci
sudah tawakal pada Allah tawakal betul
nah nah yang punya sikap Ju yang punya
motor bukan yang punya
sepeda khawatir karena punya sepeda
keterikatan dunianya tinggi kan gitu
sehingga dia khawatir Betul gitu Nah
kemudian ada lagi misalkan dalam
kehidupan sehari-hari gitu ya kalau
orang yang misal
orang miskin tapi sombong gitu ya Iya
orang kaya tawadu nah dia tidak pernah
menyombongkan dengan kekayaannya orang
miskin malah punya harta sedikit aja
diceritakan pamer Nah itu juga sama dari
sikap zuhud juga sama betul betul betul
jadi sikap mental makanya juhud itu
dalam hatinya dalam hati bukan
praktiknya itulah dorongan dari hati
gitu Kalau hatinya itu dalam keadaan
sikap zuhud maka akan tampil dalam kap
keseharian nya pun termasuk tadi ee
sifat Waro itu pun karena sikap zuhud ya
sikap Waro sikap hati-hati dalam
mengambil ee tindakan misalkan kita mau
makan ini ini kira-kira halal apa haram
gitu ya Nah dia ragu-ragu Misalkan ah ah
lebih baik ditinggalkan kalau daripada
ragu itu sikap zuhud juga he karena
dikhawatirkan tapi kalau orang yang
tidak zuhud seenaknya aja ohudah
pokoknya hantam kromo lah sikat a mau
halal Ma haram yang penting enak gitu
Nah itu baik kita lanjutkan silakan
Ustaz kita lihat di dalam faedah
daripada hadis tadi ya pertama adalah
wajib menuntut kecukupan terhadap dunia
tuh jadi berusaha untuk cukup itu wajib
Kenapa karena supaya tidak jadi orang
minta-minta tadi Iya Nah ya ini mental
zuhud sedangkan zuhudlah tidak adanya
ketergantungan terhadapnya Nah jadi
jangan sampai tadi ketergantungan dunia
disimpan dalam hatinya ee eia dalam Iya
dalam hatinya mestinya itu simpanlah
dalam tangannya cukup di hatinya adalah
ketakwaan kepada Allah tu tawakal takwa
qanaah Waro itulah yang ada dalam hati
ya takwa itu kan
singkatan dari huruf
huruf takwa itu he tawadu qanaah Waro
gitu ya Nah itu adalah muntuh dalam
dirinya nah ini sikap
zuhud kemudian bersikap qanaah menerima
apa adanya terap rezeki yang halal dan
Rida terhadapnya serta bersikap Ifah
dari perbuatan haram dan hati-hati
terhadap syubhat jadi Ifah menjaga diri
menjaga kehormatan Jangan sampai kita
jatuh kepada perkara yang haram atau k
yang syubhat nah ini berangkat daripada
sikap zuhud tadi Nah kemudian jiwanya
yang merasa cukup dan Ifah serta
berkorban dengan harta dan jiwa di jalan
Allah merupakan hakikat zuhud Jadi kalau
karena zuhud ini maka dia akan lebih
banyak beramal beramal beramal begitu ya
Ee maka setiap hari itu berpikir apaan
yang sudah saya infakkan hari ini apa
yang sudah saya sedekahkan hari ini itu
terus He nah jadi dengan itulah maka
ee sekecil apapun dia terus berusaha
saat dia banyak maka keluarnya juga
banyak ya saatnya sedikit keluarnya pun
Berus menyesuaikan dengan penghasilan
itu jadi tidak tidak begini Kadang orang
kan ee kalau tidak punya sikap zuhud ini
ketika dia dapat penghasilan R juta ya
senya dia bisa menginfakkan hartanya
r1.000 berarti berapa persen dari 1 juta
10.000 he 1%% ya r.000 misalkan nah
ketika dia dapat 10 juta masih r.000
juga n itu berarti tidak benar gitu maka
di sinilah hendaknya kalau kita berusaha
untuk ah pokoknya minimal saya misalkan
5% minimal 5% nah begitu tambah nanti
tambah lagi berusaha Ah saya berikan
kepada Allah lebih banyak sekarang saya
7%. nah tambah lagi misalkan hartanya
tuh ah sekarang saya 10% Masyaallah itu
dikatakan zuhud jadi semakin Allah
memberikan kelapangan kepanya dia
semakin lebih mendekatkan dirinya kepada
Allah semakin lebih peduli dengan
kepentingan-kepentingan di jalan
Allah kemudian yang
keempat hadis ini tadi menerangkan suatu
Sifat penting yang harus ada pada diri
setiap Mukmin yaitu sifat zuhud
ya jadi
e dalam setiap Mukmin kalau ada sifat
zuhud Insyaallah mungkin akan
sangatsangat sedikitlah terjadi ee
kecurangan terjadinya penyelewengan
terjadinya ee apa
pelanggaran-pelanggaran yang menyangkut
tang dunia itu akan semakin sedikit
kalau orang ditanamkan sifat
zuhud
at zuhudlah engkau terhadap apa yang
dimiliki oleh manusia jadi tidak akan
lihat orang uh panas Saya belum punya
mobil akhirnya udah yang penting punya
mobil mau apa korupsi mau korupsi mau
tahlah yang penting saya punya mobil nah
ini yang bisa merusak itu karena tidak
ada sikap zuhud tadi zuhudab dunia itu
mempunyai pengartian menjauhkan diri Dar
dari kemewahan dunia tuh jauh dari
kemewahan jadi walaupun hartya berlimpah
ruah tapi dia jauh dari kemewahan
penampilannya biasa ya kehidupannya pun
biasa dia menata rumah pun wajar-wajar
saja tidak ee rumah tuh dibuat sampai
Wah pokoknya megahnya luar biasa kayak
Istana Firaun misalkan ya Nah sementara
di kiri kanannya banyak orang yang
miskin banyak orang yang perlu
pertolongan ini kan jelas menyakiti
orang lain he Coba kita tanya sama orang
miskin kamu sakit hati enggak melihat
tetanggamu seperti itu sementara dia
tidak pernah berbagi kepadamu tanya coba
jadi orang-orang kaya itu hendaknya
sering nanya sama orang miskin sama
orang-orang yang duafa orang yang lemah
ya tanya mereka dari hati ke hati bahkan
Bila perlu datang ke rumah mereka bawa
makanan Coba ceritakan ya yang namanya
tah harus B nikmat menceritakan nikmat
itu adalah bukan hanya Diomongin doang
tus B nikmat itu adalah dipraktikkan
dengan kita berbagi itu lebih itu Itulah
orang yang zuhud Nah jadi tadi Contohnya
seperti Abdurrahman bin Auf orang yang
zuhud itu orang yang lebih banyak
dunianya itu diberikan untuk kepentingan
di apa di jalan Allah daripada dimiliki
oleh
dirinya nah Mari kita tanya sampai sini
tanya dulu deh ya kira-kira ini kita
termasuk zud apa belum nih nah
jangan-jangan kita belum nyampai nih
belum nyampai k Nah jadi serta
mengosongkan hati dari cinta dunia yang
berlebihan tuh jadi jangan sampai sampai
salat kan ada istilah bila salat tidak
khusyuk tanda hati terikat dunia Betul
enggak Heeh Ya betul Biasanya kita
misalkan ada orderan gitu ya Atik ke
bawah tuh lagi salat tuh ya padahal lagi
sebelum salat tidak mikir-mikir begitu
Allahu akbar langsung terpikir Waduh
tadi Kalau nah ini jadi memang setan tuh
berusaha untuk supaya kita tidak ada ee
Apa sifat zuhud tadi dalam hati He nah
kalau dengan zuhud Insyaallah tidak akan
terjadi maka saya pun yang punya teori
saya pun yang menyampaikan materi ini
tidak berarti saya bisa tidak kita
berusaha
sama-sama sama-sama Kang Fahri juga sama
Mas Neja juga sama kan nah bang Yusuf
juga sama sama-sama kita ini yang orang
yang dirasil yang ngisi jadi pemateri
itu bukan yang terbaik bukan gitu tapi
hanya sebatas ee eh ataulah misalkan dia
lebih dulu membaca misalkan nah
disampaikan kepada yang belum membaca
cuman ituu maka disampaikanlah dalam
acara ini nah zuhud terhadap apa yang
dimiliki manusia berarti menjauhkan diri
dari merasa iri hati terhadap apa yang
dimiliki oleh manusia serta mengosongkan
hati dari memperhatikan harta milik
orang lain nih in kita kadang-kadang
gitu ya dalam segala hal termasuk istri
juga kan gitu kadang-kadang katanya
Rumput Tetangga lebih hijau kan gitu
kenapa Karena di situ kadang-kadang
kurang kurang qanaah tadi Betul gitu nah
ini bukan berarti membenci sama sekali
tidak jadi jangan sampai kita dianggap
membenci sehingga suka kalau kesenangan
orang lain hilang itu adalah itu hasad
ya dengki yang dilarang Allah nah
kemudian zuhud Sebenarnya bukan berarti
meninggalkan dunia atau langsung tidak
berharta nah zuhud sejati ialah tidak
menjadikan dunia dan kemewahan dunia
sebagai tujuan hidup tuh jadi jangan
sampai Kita niatnya bermewah-mewahan
berbangga-bangga gitu ya makanya tidak
perlu kita ni apa tidak perlu Ee Kita
berharap ingin menjadi seorang miliarder
cirionel
kalau kalau persepsi kita belum berubah
kalau pemikiran kita belumumah belum
mengikuti pola para sahabat dulu kalau
misalkan mikirnya kita seperti ABD bin
auff Okelah itu tidak mengapa silakan
jadi seorang mili milarder trilioner
kalau itu akan menyelamatkan diri kita
dan akan maslahat untuk keman Islam dan
musliminul untuk menjadi rahmat seluruh
alam jadi jadi jangan punya anggapan eh
yang dikatakan zjati itu adalah orang
yang oh miskin tuh dia J sejati tu
pakaian sampang-samping bukan bukan
seperti tidak menjadikan dunia dan
kemewahan hidup sebagai tujuan hidup itu
walaupun kekayaannya memih dunia
seumpama yang terjadi pada dan ABD bin
tadi ya Karena tujuan hidup seorang
mukmin ialah keridaan Allah nah jadi
simpanlah dunia ini dalam tanganmu bukan
dalam hatimu
Oke sekarang kita lihat prioritas cinta
mukmin yang zuhud seperti ini
pertama mengutamakan cintanya kepada
Allah rasulnya dan berjihad di jalan
Allah Ya seperti di surat at-taubah 24
kan kalau kita seorang mukmin cintanya
itu kepada yang tiga lebih itu Allah
Rasul dan berjihad di jalan Allah
berjuang di jalan Allah kalau yang orang
yang fasik mencintainya orang
delana abukum wa abnaukum waukum
waukumukum Del ini bapak anak ya Saudara
kerabat istri harta yang berlimpah ruah
terus tempat tinggal yang ditakutkan eh
apa perdagangan yang ditakutkan ruginya
dan tempat tinggal yang kita nikmati
kita kita cintai jika itu dicintai
semuanya lebih daripada cinta Allah
Rasul dan Jihad Allah berfirman wallahu
la yahdil quumal fasikin Allah tidak
akan beri petunjuk kepada kaum yang
fasik tuh Masyaallah nah ini para Ikhwan
jadi di sini prioritas cinta seorang
mukmin yang zud adalah kepada Allah
Rasul dan perjuang di jalan Allah yang
kedua orientasinya tetap mengutamakan
akhirat dan menjadikan dunia sebagai
ladang amal saleh sebagaimana dalam
FirmanNya dalam surah Asyura
angapa orentas kehidupan kepada akhirat
kami akan
tambahkan kepan
[Musik]
dunahun di akapat
bag Mas Neja kalau suruh pilih pilih
mana mending mana senang di dunia di
akhirat masuk surga atau di dunia
sengsara di akhirat masuk
neraka kira-kira Mana kari dua-duanya
deh Hah dua-duanya pengin masuk surga
juga mending mana di dunia masuk surga
eh di dunia senang bahagia di akhirat
masuk surga itu atau di dunia susah di
akhirat masuk
nerakaing yang pertama doa kita kan
rbana Atina Fid Dunya Hasanah wafil
akhirati Hasanah wainabana kan gitu maka
doanya berdoanya begitu kalau orang
kafir memang doanya dunia doang dia
tidak berpikir akhirat gitu nah kita ini
berpikir dunia dan akhirat tu luar biasa
Nah jadi makanya Al istilah yang
mengejar akhirat mendapat akhirat dan
dunia yang mengejar dunia hanya mendapat
dunia itu lagu Bimbo tahun 7-an dulu
luar
biasa nah kemudian selalu berusaha untuk
membangun negeri akhirat dengan tidak
melupakan dunia ya kan w
kan gitu Carilah oleh kamu kehidupan
akhirat dan jangan kamu lupakan nasib
kamu di dunia nasib kamu bagian kamu di
dunia Maksudnya apa jadi walaupun betul
orientasi kita pada akhirat tapi dunia
ini merupakan Fitrah manusiawi tidak
boleh kita apa sepelekan tidak boleh
kita udahlah yang penting udah yang
penting kita akhirat doa Terus salat
rajin berjam-jam misalkannya di masjid
tidak tidak itu yang dikehendaki oleh
Allah dan rasul itu makanya W tang Min
Dunya ya jadi jangan lupa tapi jangan
kalimat Jangan lupa awas jangan sampai
ditukar kalimat wabtagi untuk akhirat he
mencari yang namanya mencari itu
mengerahkan semua kemampuan untuk
mendahi sesuatu kan gitu wangs nasib
Dunya jangan kamu lupakan nasib dunia
maksudnya artinya ya dunia yang penting
ad sekedarnya maksudnya sekedarnya apa
bukan sekedar mencarinya bukan sekedar
mendapatkannya tapi sekedar itu dalam
memilikinya memilikinya itulah sikap
zuhud tadi gitu Jadi kalau supaya
Bagaimana supaya untuk akhirat maka
jadikan dunia ini sebagai fasilitas
untuk meraih kebahagiaan akhirat Oh ya
jadi menolong orang miskin membantu
orang yang sedang kesusahan terus
mengobati orang yang sakit menolong
orang-orang yang dalam ee kelemahan lalu
kemudian untuk kepentingan di jalan
Allah untuk kepentingan perkembangan
Islam di berbagai negeri itu semua
adalah merupakan bagian daritanggung
jawab kita maka ketika kita mencari
harta niatnya untuk itu Insyaallah Mulia
Iya tuh Apalagi misalkan Ah saya e
Gimana saya dengan ilmu tidak bisa ya
sudah dengan harta Jadi semua bisa
beramal maka saya sampaikan kan kemarin
dalam
ee hadis riwayat eh Tirmidzi dan Ibnu
Majah ya dalam kitabuz Zuhdi disebutkan
ada empat kelompok manusia kan ada orang
yang dikaruni Allah harta dan ilmu
kemudian dengan ilmu dan hartanya dia
jadi Ahli Surga karena mengarahkan semua
kemampuan itu untuk kepentingan di jalan
Allah yang kedua diberikan ilmu tanpa
harta tapi cita-citanya seperti ingin
yang pertama maka dia pun berusaha
ketika dapat harta sedikit Dia segera
sedekah tuh dia miskin tuh dia terus ee
misalkan apa terus menyampaikan ilmunya
di mana-mana tapi dia kehidupannya
miskin maka setiap dapat harta Ia pun
segera bagikan nah yang ini dua dua
golongan masuk surga yang masuk neraka
orang yang tidak punya ilmu banyak harta
ya sehingga dia cari ilmu tanpa eh
Mencari harta tanpa ilmu mengunakan
harta tanpa ilmu akhirnya di Jalan Setan
nah yang keempat tanpa ilmu tanpa harta
tapi cita-citanya ingin seperti yang
ketiga ingin punya harta doang nah
dua-duanya masuk neraka nah kemudian
yang selanjutnya adalah selalu berdoa
mengharap kebahagiaan dunia dan akhirat
Rabbana Atina Fi Dunya Hasanah wafil
akhirati Hasanah waqina adaban ini dalam
surat
Albaqarah kesimpulannya ya dari materi
Ini pertama dengan zuhud kita akan
dicintai Allah dan dicintai manusia tuh
satu ya Luar biasa nikmat sekali kalau
kita bisa dicintai oleh Allah dicintai
oleh manusia ya kemudian meraih prestasi
zuhud tidak harus miskinoh tidak harus
miskin jadi semua bisa meraih prestasi
zuhud tapi tidak harus miskin entah saya
Mang zuhudnya hartanya dikeluarkan
semuanya gitu ya sudah jadi hidup
terlantar ya minum atau makan at apa
adanya gitu ya sehingga akhirnya
minta-minta ah salah juga kan nah nah
orang kaya harta dunia belum tentu
bahagia kalau tanpa zuhud tanpa zuhud
zud betul ya jadi orang kaya harta dunia
belum tentu bahagia kalau tanpa zuhud
Jadi syaratnya orang kaya kalau ingin
ingin bahagia dia harus zuhud He banyak
contohnya ya banyak banyak contohnya
Abdullah bin Auf Utsman bin Affan Umar
Bin Khattab Abu Bakar itu kan orang kaya
semua tapi juga terus e thalh bin
Ubaidillah Abu dahdah itu semua
orang-orang kaya di zaman Nabi dulu
waktu itu
dan mereka sangat besar perannya untuk
kepentingan Islam dan Muslimin luar
biasa Jadi bukan besar untuk kekayaan
dirinya bukan besar untuk kebanggaan
dirinya Kalau sekarang kan orang dapat
harta lebih banyak ah ganti mobil lebih
bagus gitu ya sementara amalnya
gitu-gitu doang dari dulu tetap aja
orang di kiri kanannya merasakan
penderitaan tanpa ada bantuan sedikit
pun daripadanya nah ini bukan zuhud yang
keempat orang akan bahagia dengan zuhud
walaupun tidak kaya dengan harta dunia
Tuh siap bahagia siap syaratnya zuhud
zuhud jadi ketika zuhud Allah berikan
harta dia akan tetap bahagia ketika
zuhud Allah berikan sedikit harta punan
tetap bahagia karena wardo Bima Kosaka
takundanas ridalah kamu dengan pembagian
Allah kepada kamu niscaya kamu akan jadi
orang yang paling kaya di antara manusia
itulah karena sifat zuhud allahuamab
Masyaallah jadi Jud itu luar biasa Ustaz
ya Jadi kalau semua orang di dunia ini
Jud tidak ada lagi perselisih mungkin ya
tidak ada lagi pertengkaran semua zuhud
tu membawa kedamaian Ustaz ya Iya dan
orang Jud itu memandang harta di hanya
di tangannya tidak di hatinya Jadi kalau
harnya hilang itu enggak pernah sakit
hati karena enggak di hatinya di
tangannya aja baik Ustaz sudah banyak
yang bergabung bertanya di WhatsApp ras
di
08111999720 ini yang pertama langsung
saya bacakan pertanyaan dari hamba Allah
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz bagaimana yang sedang
berjuang di jalan di jalan dakwah
Katanya sih harus siap miskin ini
bagaimana dengan hal tersebut Pak ustaz
mohon pencerahan orang yang berjuang di
jalan dakwah memang dia harus siap
miskin tapi juga dia pun harus siap kaya
juga ya Siap Kaya pasti siap ya artinya
fleksibel gitu seorang Dai di jalan
Allah dia harus fleksibel menerima
keadaan he makanya ada istilah merintis
Adah merintih Nah ya kan merintis ad
merintih nah biasanya sebagian tidak
semuanya sebagian Dai ada orang Dai itu
yang hanya siap menghadapi tentengan tak
siap menghadapi tantangan Nah itu jadi
artinya dia hanya Siap Kaya tidak siap
miskin payah kayak gitu mah Niscaya akan
terganggu nanti ketika dia kekurangan
sedikit saja udah udah cari sana sini
saya Saya pernah cerita juga ini Ini
kisah nyata ya kisah nyata tapi e
mudah-mudahan tidak terjadi di tempat
lain gitu di satu tempat ada seorang
Ustaz gitu ya Ustaz nah seiring dengan
perjalanan wak waktu Ustaz ini rupanya
kurang kurang perhatian terhadap
perkembangan ilmunya he sehingga dia
tidak menambah ilmu gitu ya jadi dia
mengandalkan pesantren yang dulu itu
sementara perkembangan begitu cepat
berkembang terus makin hari makin cepat
dan orang munculah ustaz-usaz yang baru
dengan Sekian banyak keberagamannya
Sekian banyak metodanya sehingga lebih
menarik lebih merasa apa berkesan ya di
hati mustami sampai akhirnya lama-lama
tergeser diageser jadwal-jadwalnya terus
sampai tak ada jadwal lagi He nah kenapa
digantikan oleh yang lain yang dianggap
lebih merasakan kenyamanan lebih lebih
up to date ya lebih eh apa istilahnya eh
tren misalkan ya dengan kondisi lebih
Ses paham dengan kondisi ini akhirnya
apa frustasi frustasi frustasi Ustaz
lalu kemudian frustasinya gimana
kitabnya dijual
semua Lalu gimana itu dibeliin kambing
Masyaallah coba dibeliin kambing Ya ini
saya tidak per sebut namanya tempatnya
karena itu aib ya tapi yang jelas ini
benar-benar terjadi ya saya mendengarkan
langsung dari saksi hidup kisah nyata
nah saksi hidup ini tetangganya he dan
saya pun sering berkunjung ke rumahnya
Nah itu itu kalau kalau dianggap dusta
ini Bukan Cerita Dusta ini cerita nyata
jangan sampai terjadi lagi di tempat
lainlah kayak giniitu Nah jadi Ustaz ini
Akhirnya dia jadi penggembala kambing
Iya nah Nah prustasi tadi lah lebih
ngurusin kambing a daripada ngurusin
manusia susah
katanya tapi dalam kondisi Begitu pun
kalau dia ada manggil panggil bapak
enggak dipanggil Ustaz marah dia H tetap
pengin Panggil Ustaz jadi masih tadi
penginnya dipanggil Ustaz terus nah ini
ini apa sesunguhnya sesungguhnya ini
akibat dampak daripada tidak sifat zuhud
orang yang zudi akan berusaha terus
melakukan perbaikan mengupprade girinya
terus Agara terus bisa e karena k dalam
Alquran dikatakan kan bahwa berdakwah
ituis dengan bahasa kaumnya kemudian
dalam tafsir Almi Kemudian dari
Insyaallah riwayat
alaihaqi jadi aku diperintahkan untuk
menyampaikan manusia sesuaikan dengan
kemampuan akal mereka nah akal sekarang
tentu berbeda dengan dulu masyarakat
dulu yang di mana zaman waktu itu belum
ada Ada apa kan Masyaallah Nah sekarang
sudah liat maka zaman keterbukaan kita
pun harus paham kita harus paham kondisi
seperti apa Bagaimana menjelaskan pada
umat nah ini Demikian Ya jadi ee tadi
boleh berkata begitu Bah harus siap
miskin Betul tapi juga harus siap kaya
artinya dalam kondisi apapun dia harus
fleksibel siap menghadapi berbagai macam
keadaan itulah seorang Ustaz yang
Insyaallah diridai Allah Yang penting
punya sikap juhud ya kayak juhud miskin
juga juhud tetap ya Insyaallah
selanjutnya dari ibu Tini asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ust
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Ustaz terkait dengan
larangan meminta-minta tadi ee Bagaimana
dengan seseorang yang tidak mampu atau
ee dalam kasus ini Janda tak punya anak
tapi tidak terdata oleh RT setempat lalu
orang tersebut melaporkan kondisinya
lalu mengajukan agar mendapatkan bantuan
dari pemerintah kepada RT dan lain
sebagainya apakah yang seperti ini
termasuk meminta-minta mohon pencernya
Ust I demikian sekali lagi orang yang
tidak mampu itu maksudnya orang yang
memang sudah tidak maka dalam Islam itu
ada fakir ada miskin kan gitu ada fakir
ada miskin tidak ada orang yang dia
mampu dia sudah Masih berbuat tapi masih
kekurangan ini juga orang yang perlu
bantuan Tapi orang yang sangat
betul-betul tidak mampu karena misalnya
karena cacat ya misalkan karena cacat
sudah tidak mampu lagi berbuat apa-apa
atau karena penyakit yang menahun
sehingga lagi tak mampu berbuat apa-apa
dia pun mengandalkan belas kasih orang
lain nah orang seperti ini tentu harus
dapat perhatian dari orang sekitarnya he
Gu Jadi sehingga dia tidak meminta-minta
tapi perhatian dari orang yang di
sekitarnyau j tidak harus minta
sebenarnya di sinilah Islam ee melarang
minta-minta itu maksudnya begitu supaya
ada keperluan Eh ada kepedulian dari
orang-orang di sekitarnya nah tapi kalau
misalkan dia dia kondisinya normal gitu
ya kondisinya normal dia hanya
dibolehkan ketika terjadi musibah tadi
dia hanya dibkan beberapa saat saja
mungkin hitungannya hari atau pekan
masih dibolehkan tapi kalau menjadi jadi
berubah berubah jadi ah kayaknya enak
nih diberi orang lain tuh udahlah
sekaliang minta-minta aja Nah itu
mindsetnya rusak ini kalau seperti itu
itu yang tidak dibolehkan J kalau memang
misalkan kondisinya tadi Oh saya
sakit-sakitan sudah enggak bisa lagi
apa-apa ya sudah ada saja orang yang
ngasih Alhamdulillah Nah kalau orang
seperti ini tentu harus ada kepedulian
dari sekitarnya dan dikatakan tidaklah
dikatakan beriman seseorang sehingga dia
mencintai apa yang ada pada dirinya
seperti e yang pada tangan itu seperti
pada dirinya artinya dia harus merasakan
punya rasa empati bisa merasa bukan
merasa bisa gitu nah orang-orang seperti
ini bahkan disebutkan dalam al-qur'an
itu punya Isar Isar itu punya punya
empati tadi ya bisa merasa itu dalam
surah ee al-hasyr ayat ke9 10 itu kan
ayat 9 itu kan tentang Isar ayat
ke-10nya doa Rabbana ee
itu supaya dihilangkan sifat Gil sifat
dengki ya buruk sangka dan sebagainya
Itu seringlah berdoa seperti itu
demikian juga mungkin dalam kasus ini
mungkin orang kaya juga harus pakat
terhadap lingkungan sekitar Ustaz ya Di
mana ada janda-janda yang e kurang mampu
mungkin langsung dibantu Dan satu hal
yang Rasul tu tidak pernah Tidak Pernah
menolak
permintaan jadi Adapun walaupun seperti
itu ya kalau ada orang minta dikasih
oleh Rasul tapi seringkiali juga Rasul
memberikan nasihat kalau lihat fisiknya
Oh ini masih udah sekarang gini sini
kamu punya apa di rumah katanya enggak
punya apa-apa ya Rasulullah udah
pokoknya apa yang kamu punya bawa nah
terus ya bawa kain ada ini kain sini
kain itu Sebenarnya harganya 1 dirham ya
tapi oleh Rasul ditawarkan 4 dirham
tawarkan 4 dirham dilelang siapa apa
yang sanggup ni saya 2 dirham engak 3
diram A 4 diram 4 diram itu apa 4 diram
tu kemudian nih diberikan oleh Rasul ee
berikan ini kepada kapak ya untuk untuk
nebang kayu gitu berikan kapak Kian
sebagian untuk untuk apa konsumsi
makanannya dan sejak itu kamu jangan
lagi meminta-minta berusahalah dengan
itu sekuat tenagamu nah itu jadi itu
cara kita juga seperti itu kalau ada
orang ininya fisiknya masih ke
nasihatin ya Oke kita kasih tapi kita
sambil nasihatin ya Jangan cuman
nashatin tidak ngasih marah dia Jadi
kita ngasih tapi sambil nasatin ya
seingga memotivasi dirinya gu bahkan
Bila perlu udah bimana kalau saya kasih
modal untuk kamu tapi E saya kasih
pinjaman nih ya kasih pinjaman modal
sekian nanti bagi hasil lah bagi hasil
Selama kamu belum bisa mengembalikan
uang itu kita bagi hasil saja Nah bagi
hasil Insyaallah kalau orang dia orang
yang apa produktif orang yang masih
semangat bekerja akan mau melakukan
seperti itu pasti mau kalau sudah malas
ya Susah malas harus dimotivasi terus
kalau malas itu dan itu tidak bisa
mendadak harus
mendendidikendik proses Ya baik
selanjutnya dari bapak Ramli di
Tangerang Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Eh Ustaz mohon pencerahannya
mengenai pengertian Tul tulul amal
dikaitkan tulul amal dikaitkan dengan
juhud ini Bagaimana Pak amal bukan tur
turul amal itu hanya panjang
angan-angan ya Bukan amal tapi amal
Kalau amal kan pekerjaan tuama itu
panjang angan-angan jadi dia tidak
pernah berhenti dari berangan-angan
terus saja ya kalau sudah punya ini
Pengin itu pengin terus jadi akhirnya
dunianya tuh kehidupannya itu hanya
dengan menumpuk-numpuk dunia nah orang
yangul amal itu begitu dia tidak ka
pernah puas dengan apa yang ada enggak
ada sifat qanaah enggak ada sifat Rida
atas pembagian Allah ya yang ada tu
terus panas saja hatinya tuh ahah ini
berangan-angan lagi berangan-angan lagi
itu yang namanya turul aman tapi
kerjanya tidak mendukung gitu ya dia
hanya berangan-angan saja Nah itu
namanya turul Amal jadi Jangan sampailah
ee seorang muslim itu punya sifat turul
amal ee karena itu bisa berbahaya bagi
dirinya dan bagi orang lain Demikian
dari hamba Allah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh mohon pencerahannya saat
suami tercinta berpulang itu sebuah
musibah lalu doa agar Allah memberi
kehidupan yang lebih baik dan bukan
minta-minta ee dan juga bukan minta
suami pengganti tapi kok ada beberapa
orang yang melamar itu bagaimana Pak
ustaz saya sudah cukup bersuami
ee yang lalu yang sudah meninggal itu
apakah ini suatu ujian apakah suatu
karunia dari Allah demikian pertama
kanketika sobar kan
asobrutilula disebut sabar itu kalau
saat terjadi pertama kalinya nah itu
bagaimana dia waktu itu nah ketika dia
mampu bertahan dengan kesabarannya tetap
Rida kepada Allah berbaik sangka kepada
Allah dan eh dia mendapatkan
kebaikan-kebaikan itu kan Makanya doanya
Allahumma jurni Fi musibati wakluliir
minha Ya Allah berikanlah pahala kepada
musibah yang menimpa diriku dan
berikanlah pengganti yang lebih baik ya
mungkin doa itulah dikabulkan Allah
dengan datangnya orang-orang beberapa
orang melamar tapi ingat kata Rasul sahu
Al wasallam tidak tidak akan menyesal
orang yang musyawarah tidak akan kece
tidak akan kecewa orang yang
istikharah Jadi dua inilah dilakukan
musyawarah dan istikharah musyawarahnya
konsultasi nah seperti ini konsultasi
termasuk bagian daripada musyawarah
konsultasi pada Ustaz konsultasi kepada
orang tua konsultasi p orang-orang yang
kita anggap dia punya sikap bijaksana ya
kemudian istikharah ingat Allah yang
maha tahu masa yang akan datang ya kan
termasuk hari esok kan Allah yang Maha
Tahu he pemata di nafsun Maza taksigoda
enggak ada seorang pun yang tahu apa
yang akan kita perbuat hari esok Nah
maka di situlah kita berdoa kepada Allah
memberikan yang terbaik ya kan dalam
doanya Allahumma inni astagiruka
biilmika wadiruka biratika kan itu
wasalukim dan seterusnya nah doa inilah
seingga Allah akan pilihkan yang terbaik
dan ketika Allah pilihkan yang terbaik
dan ingat Isar tidak cukup sekali karena
kalau sekali boleh jadi itu adalah
karena pembawaan emosional
ya misalkan kita begitu ada ya
kecenderungan ini sia beratap kemudian
begitu loh kok siap wah benar Nah belum
tentu itu Tias sekali makanya harus
berkali-kali Ya berkali-kali minimalnya
tiga kaliah gitu sehingga ada pembanding
gu sebab boleh jadi nah dan saat is itu
memang harus dilepaskan kecenderungan
itu harus dilepaskan netral Netral
diserahkan semuanya kepada Allah Nah
misalkan kita ada seorang perempuan yang
mau apa mau sama kita nih nah kita
tanyakan pada Allah Ya Allah apakah
orang ini baik apa tidak nah saya pernah
jadi personal garansi ya personal
garansi itu kan berat sebenarnya nah
Ustaz ini ada ada Si Fulan katanya mau
melamar mau mau mau sama anak saya nah
ibunya bilang Terus gimana Bu menurut
Ustaz anak Ini gimana katanya Waduh saya
ini Ini pes Garan sih ini J bahaya nih
kalau kalau saya salah kan begini Bu ee
saya bilang saya kenal orang ini ni
sejauh yang saya kenal ya yang saya
kenal Insyaallah dia orang baik tapi
saya tidak mengenal lebih jauh J Saya
hanya kenal dia sering di masjid
misalkan sering baca Quran ya amal saleh
gitu ya itu saya sering lihat tapi untuk
hal-hal yang di luar pengetahuan saya
saya tidak tahu nah itu harus
disampaikan begitu Jadi jangan Oh I Bu
baik udah ambil aja Nah nanti ketika
gagal kita kena tuh ya karena saya
pernah mengalim begitu gitu Masyaallah
jadi akirnya kapok tuh sejak itu makanya
harus hati-hati ketika jadi personal
garansi enggak ada garansi makanya tadi
juga perlunya istikharah di situ saya
sampaikan tidak kecewa orang yang
musyawarah tidak akan nyesal orang yang
istikharah tu karena akan diberikan
Allah yang terbaik demikian ya dari
bapak Andi di Sukabumi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh ee sekarang ini sedang ramai
istilah amplop Kiai hal ini menjadi
tradisi di masyarakat kita ada yang
bilang itu wajib
ada juga yang bilang ini enggak wajar
karena termasuk gratifikasi dan
lain-lain menurut saya Kia itu identik
dengan Alim berwibawa dan juga juhud
Ustaz ini bagaimana Pak ustaz ya
Tergantung ya Tergantung artinya karena
memang di di lapangan itu ada yang
memang ee betul-betul di
dibisniskan artinya dibisniskan Arya
kalau misalkan Oh kalau ngundang si
pulan harus sekian sekian sekian dp-nya
sekian itu memang ada ada ada memang
gitu karena ee istilahnya saya pun
ketemu di lapangan gitu Bukan
menduga-duga Ya tapi ada yang udah ada
juga yang tidak mau Malah ketika tanya
Ustaz kalau saya Maang Ustaz harus
berapa Udah enggak usah cari aja kalau
mau antum mau bayar lebih baik cari
Ustaz yang lain I Kalau antum mau ngaji
dengan saya Ayo enggak usah tanya-tanya
itu nah gitu jadi sikap Ustaz itu
beda-beda gitu ya ada Oh Jangan Saya
masih punya banyak uang kok enggak usah
mikirin itu yang penting mau ngaji us
Saya senang banget gitu nah ada juga
gitu jadi beragam di sini inilah
pentingnya kita niatkan menghidupkan
dakwah bukan mencari hidup dari dakwah
h ya itu termasuk pesan guru saya
persesan orang tua saya begitu hidupkan
dakwah dan jangan coba mencari hidup
dari dakwah tapi kalau misalkan ketika
dalam dunia dakwah lantas tiba-tiba kita
ada orang yang ngasih 1 miliar misalkan
tanpa ada apa-apa tidak kita minta ya
tidak ada syarat apapun itu kepentingan
Jan Allah Ya sudah kita terima kita bisa
gunakan untuk yang lain untuk
kepentingan ajaran Allah untuk berbagi
ya kan He bisa gitu nah ini semua tentu
ke apa dalam artian pas dalam
mensikapinya jangan sampai
termasukil jangan sampai menjual belikan
ayat-ayat Allah nah itu itu yang
terpenting Makanya jangan Toma dalam
hati Toma tu gini misalkan kita mau
ngisi nihisi kajian berapa nanti pulang
kasasih amplop ya Nah itu itu yang bisa
Toma bisa merusak saya bisa gini ketika
diberikan amplop kecil dia kecewa ya
enggak dibkan AMP besar ah mudah-mudahan
wnya kita berusaha untuk nama jadwal di
tempat itu nah ini yang rusak gitu Ini
yang rusak makanya jangan pernah melihat
daripada jumlahnya tapi lihat
substansinya ini orang perlu bantuan
orang perlu pembinaan ya Bahkan Bila
perlu Ustaz itu harus siap menghadapi
tantangan tadi makanya saya sarankan
pada para semua Ustaz untuk sering
nengok ke
pedalaman ke tempat orang-orang tempat
pemurtadan ke tempat orang orang yang di
mana Di situ orang-orang miskin yang
sangat kondusif untuk dimurtadkan
orang-orang itu butuh penertian mereka
itu butuh perendikat agama Nah maka
janganlah terus di kotalah sekali-kali
coba Apakah Sebulan sekali ya atau
minimalnya setahun sekali Coba keluar
masuklah kepala ke kepalanpedalaman kita
akan merasakan di situ bukan tentengan
yang kita dapat tapi tantangan tantangan
bukan tentengan dan bahkan kita harus
siapkan Sekian banyak ya kemampuan kita
uang siapkan apa untuk bagi-bagi di
tengah-tengah mereka he Masyaallah kalau
itu yang dilakukan Insyaallah sampai
pada derajat zuhud tadi tapi kalauya
maunya tentengan doang enggak Mau
tantangan wah repot ini yang akhirnya
membuat Citra Citara Ustaz menjadi buruk
itu dia itu cita Kiai menjadi jelek
Betul hanya karena karena sikap oknum
sebenarnya sikap oknum yang tadi menjual
belikan agama Allah bahkan ketika dia
akan menceritakan sesuatu tiba-tiba
disendolin aplop Ustaz nanti tolong ya
jangan bicara ini sini Oh I sama aman
aman niatnya diurungkan mau menyampaikan
k semestinya klil Haq W muron gitu ya
diurungkan hanya karena apa tempelan
karena tempelan amplop tadi Nah ini
jangan sampai terjadiamp jadi jujurlah
dalam setiap keadaan dan ingat Allah
senantiasa menolong hambanya ya demikian
baik kayaknya ini ada dua pertanyaan
terakhir Ustaz ya langsung saya bacakan
sekaligus karena waktu juga ini yang
pertama dari Ibu Aisyah asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Ustaz Bagaimana pola Didik
sejak dini untuk mengajarkan anak yang
masih usia kecil dan remaja agar paham
dan punya sifat juhud Apakah harus
setiap hari diingatkan kita semua lebih
fokus Cari ilmu untuk akhirat atau
bagaimana dan yang terakhir Ini dari Ibu
Siti Mohon doanya tadi diulang Ustaz
Demikian Ya jadi
ee Saya sudah sering sampaikan kan untuk
mendapatkan anak yang saleh dan salihah
itu tidak bisa mendadak tapi harus
mendidikendik lisanul hal absisanil
maqol bahasa perbuatan itu lebih fasih
daripada bahasa
ucapan jadi anak-anak kita itu akan
melihat kita yang paling dekat kita ini
guru yang terbaik guru yang terdekat
guru yang paling besar
pengaruhnya enggak bisa kita ah ingin
anak saya supaya jadi Hafiz Quran tapi
dia malus baca Quran enggak mungkin ya
kecuali kalau anaknya sendiri yang
betul-betul dibimbing Allah ya lewat
Hidayah dia Misalkan belajar di tempat
lain Nah lain lagi Ji kalau misalkan
orang tuanya ingin di rumahnya Terus
yang dilihat orang tuanya Main HP melulu
ya ya bukan yang baca Quran gitu nah
gimana anaknya untuk menjadi baik Ya
tidak bisa maka berikan contoh yang
terbaik dalam berkata juga seperti itu
termasuk tadi dalam memberikan
sesuatuemberikan sesuatu maka ee sejak
kecil sejak usia si anak itu dari mulai
tah misalkan usia 2 tahun bahkan mulai 1
tahun pun sudah bisa dilatih untuk bisa
berbagi Ayo kasih kasih kita misalkan
minta ya Nah tuh kasih sama sama Umi nah
itu kasih sama sama Abi itu kasih sama
sama Ami sama pamannya gitu ya Nah itu
kasih itu sama Ukhti sama itu bisa
dilatih sehingga anak itu terbiasa
mengeluarkan apa yang dimilikinya Nah
apalagi kalau sudah usia 2,eng tahun 3
tahun itu sudah makin makin aktif lagi
nah kalau ini terbiasa terus dijaga
dirawat sampai dewasa dia tidak akan mal
rasakan betah ketika dia tidak berbagi
kepada yang lain terbiasa ya Masyaallah
ini menamukan sikap zuhud sehingga satu
saat misalkan ada
eh ketika melihat temannya saja temannya
butuh bantuan dia punya Padahal dia pun
dia pun jug dikasih orang gitu ya Belum
belum bisa apa cari cari nafkah sendiri
cuman kan Lihat teman gitu dia langsung
a di berikan itu sebenarnya karena
tertanam sifat zuhud tadi tuh nah ini
Jadi dalam ini ini sekali lagi tidak
bisa mendadak tapi harus mendidik dan
orang tua yang paling besar peranannya
dalam menjadikan anak-anak itu menjadi
baik maka dalam dikatakan ku Mauludin
yuladu Alal Fitroh Setiap anak itu
dilahirkan dalam keadaan Fitrah faahu
yuhawidaniiunasironiumajisanii maka
kedua orang tuanyaalah menjadikan dia
Yahudi Nasrani atau majusi tu jadi
Masyaallah peran luar biasa ya jadi e
seorang ayah dan ibunya ingin anaknya
menjadi Hafiz Quran maka dari dari sejak
menikah dia aktif terus baca al-qur'an
ya aktif terus dia pun menghafal Quran
nah terus begitu hamil anaknya dalam
kandungan pun dibiasakan mendengarkan
Murat al-qur'an ingat organ tubuh yang
pertama kali berfungsi dalam dalam perut
itu adalah organ telinga karena al-quran
katakan w S absar widah kan Ya Allah
jadikan pada kamu pendengaran
penglihatan dan hati jadi pendengaran
itu paling duluan paling duluan jadi
dalam kandungan itu mendengarkan apa
yang terjadi di luar kandungan itu
didengar maka tadi begitu dibacakan
muratal dia akan menyerap menyerap nah
kemudian Sada begitu lahir terus itu
diperdengarkan sampai dia terbiasa dan
mendengarkan apa jadi jangan gini ini
mah lagi hamil ibunya tuh main apa
dengerin lagu dulu ya udah ah lagunya
bukan bukan lagu yang apa bukan lagu
yang baik lagi ya lagu-lagu yang kacau
gitu ini akan berdampak kepada Ana dan
ini ini kita saksikan di lapangan juga
ada seorang anak yang ketika dalam
kandungannya sering dengarkan mutr
al-qur'an maka begitu lahir si anak itu
nangis ya lalu kemudian digendong enggak
bisa dikasih makan juga tidak mau dibawa
main juga tidak mau apa Terus kata
Abinya kata Ayahnya udah coba Setelkan
muratal yang waktu di dalam kandungannya
butal diam dengan sendirinya tenang ya
Kenapa memorinya
terekam rekamanmemori itu langsung
teringat gitu ya maka dia pun Diam dia
menyimak nah dan Insyaallah orang
seperti ini akan lebih mudah menghafal
Quran daripada mereka yang tidak
demikian ya Ini pengalaman saya tanya
para sekian Hafiz Quran rupanya begitu
ya Nah baik demikian itu antara lain ee
ketika kita ingin menjadikan anak kita
saleh dan salihah sekali tidak bisa
mendadak tapi harus mendidik mendidik
adalah sebuah proses bukan spontanitas
tadi satu lagi apa tentang doa juhud
Ustaz doada Oh yang tadi yang tadi ya
menanyakan lagi ini yang yang
tadi Kalau nyimak di YouTube mungkin
nanti bisa di kalau radio mungkin bisa
ini dalam hadis Tirmidzi jadi
allahummaqsim allahummaqsim Lana Min
khyatika Ma yahu bainana waaina
maasik ya maasika dia itu bisa dilihat
nih ya
wtika mab bihi jannat
walakini Ma tuhawin bihi musitid Dunya
jadi artinya ya Allah curahkanlah kepada
kami rasa takut kepadamu yang
menghalangi kami dari bermaksiat
kepadamu Jadi kalau orang kalau orang
ada satu Allah MTI dia akan takut
berbuat maksiat kan tidak akan Nah
termasuk kan kata Rasulullah Dalam Hadis
Riwayat Bukhari Muslim itu halawatul
Iman kelezatan iman itu bisa diraih
dengan tiga perkara pertama mencintai
Allah dan rasulnya di atas segalanya
yang kedua mencintai seseorang hanya
karena Allah dan yang ketigai yang
ketiga adalah dia takut berbuat maksiat
seperti takutnya dilemparkan kepada api
yang sedang menyala-nyala sedang membara
jadi maksud takut dilemparkan kepada api
neraka maka doanya begitu ya Allah ee
curahkanlah kepada kami rasa takut padmu
yang menghalangi kami dari bermaksiat
kepadamu dan ketaatan kepadamu yang
mengantarkan kami kepada surga-u jadi
curahkanlah ketaatan pada kami sehingga
mengantarkan kami kepada surga-mu dan
curahkanlah rasa yakin yang dapat
meringankan berbagai musibah di dunia di
karena Yakinlah musibah menjadi terasa
ee kan dalam dalam kitab atazkirah itu
ya Imam al-qurtubi menunjukkan bahwa
yang paling berat musibah itu justru
musibahnya ketika kematian rasulullahat
itulah musibah yang paling besar jadi
itu tidak ada Nah maka begitu kita ingat
seperti itu e Insyaallah ya kita ingat
masa-masa lalu betapa banyak para nabi
dan rasul Allah ya yang mendapatkan
ujian lebih berat daripada yang kita
rasakan hari ini maka di situlah
kitayaallah akan diringankan maka di
Alquran setiap Allah Ceritakan tentang
sejarah
ujungnyaabiru ya Ulil absabiru ya Ulil
ABS jadikanlah pelajaran Wahai orang
yang punya pandangan
atau ini tanda-tanda kuasaan bagi orang
yang menggunakan akalnya nah saya Kir
ini ya mudah-mudahan Ee Kita ditenamkan
Oh Allah subhanahu wa taala sifat zuhud
ini sehingga kita bisa meraih prestasi
dunia dan akhirat Sekali lagi bukan
karena miskin orang bersikap zuhud tapi
sikap mental yang selalu menjadikan
dunia ini sebagai ladang amal untuk
meraih kepentingan akhirat saya bacakan
kembali ingat tadi ee tentang ee
apa yang kesimpulannya ya ini supaya
selalu diingat dengan zuhud kita akan
dicintai Allah dan dicintai manusia
meraih prestasi zuhud tidak harus miskin
orang kaya harta dunia belum tentu
bahagia kalau tanpa zuhud ya orang kaya
e orang akan bahagia dengan zuhud
walaupun tidak kaya dengan harta dunia
demikian mudah-mudahan manfaatnya Mohon
maaf bila ada yang kurang berkenan
wumq subhanakallahumma wabihamdik asadu
Alla ilahailla Anta astagfiruka
waalamdulillah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh demikianwat
tausiah sore bersama Ustaz DKS membahas
tema mengenai meraih prestasi zuhud
tanpa miskin Semoga apa yang disampaikan
dapat menambah ilmu agama kita juga
menambah iman kita kepada Allah
subhanahu wa taala saya yang bertugas P
temani Neza dan juga Yusuf subag pamit
Billahi taufik wal hiidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuham