Video lainnya

Suami Lurus-Lurus Saja,Tapi Istri Ingin Cerai || Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Abu Bakar Baradja

BEKAL PULANG SUDAH SIAP?(Cara Tenang di Usia Senja untuk Husnul Khatimah) || Ustaz Wahyudi KS

Islamic Hard Skil, 5R dan Penerapannya Di Mahad || Musyrif Asrama IMC

FGD || "Memperjuangkan Hak Inklusi DIfabelitas dalam Bidang Pelayanan Fasilitas Kesehatan"

Etika Bernegara || Ustaz Husein bin Hamid Alattas

Konflik Saudi Arabia dan Houthi Yaman tak Berujung, Bagaimana Solusinya? || dr. Sarbini Abdul Murad

🔴 LIVE | HABIB NAUVAL ALHABSI || KAJIAN AHAD SUBUH

Hal Sepele dengan Dampak Luar Biasa || Ustaz Husein Alattas

ILT || KEADILAN EKOLOGIS DAN KRISIS LINGKUNGAN

Ketika Takdir Tidak Sesuai Dengan Harapan || Ustazah Herlini Amran

Berakhlak Pada Rasulullah || Ustaz Hamzah Alatas

Ichsanuddin Noorsy : "Pemerintahan yang Krisis Legitimasi"

Name: Ichsanuddin Noorsy : "Pemerintahan yang Krisis Legitimasi"
Uploaded: 2026-09-29T14:59:54Z
Description: Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Dialog Topik BErita Rasil Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yaya

Dialog Topik Berita RasilDipublikasikan: 29 September 2026642 views

Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Dialog Topik BErita Rasil Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yayasan Wakaf Rumah Qur'an Silaturahim

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[musik]
Brail TV.
[musik]
Halo. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Bang Ehsanudin.
Waalaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh.
Bagaimana di pagi hari ini, Bang
Ihsanudin? Cerah ceria suasananya atau
bagaimana? Sehat ya?
Insyaallah.
Insyaallah.
Alhamdulillah. Bang Insanudin kita ingin
ee menyoroti jadi ada istilah yang
muncul gitu ya di tengah-tengah publik
ini masalah integritas dan juga ee
legitimasi
pejabat gitu ya.
dimulai dari kasus ijazah palsu sampai
akhirnya ke kasus-kasus ee sekolah
pendidikan gitu ya. Ada yang disoroti
sebenarnya ini pemerintah itu apakah
pemerintah ee manipulatif gitu ya atau
pejabatnya yang justru manipulatif gitu.
dipegang dengan bukan nilai-nilai
integritas dan juga nilai-nilai
kejujuran, tapi di belakangnya itu makin
lama makin terlihat gitu bahwa tidak ada
kejujuran di para pejabat ini. Kita juga
menguji Bang Yanudin bagaimana ee MK
gitu ya ketika kontroversi keabsahan
surat penyetaraan ijazah wakil presiden
sampai ada pasal ee pasal-pasal yang
menjadi polemik gitu ya di kalangan ee
masyarakat. Lalu melihatnya Bang
Ihsanudin dari segi ini tadi krisis
legitimasi pemerintahan karena kan
kepercayaan dan juga penerimaan rakyat
terhadap pemerintah ini makin lama makin
melemah. Ditambah lagi itu kita ada
kasus terbaru ini gitu ya di di Lapas
lah di Lapas yang ternyata membuka juga
publik terus-menerus ini
kebohongan-kebohongan apa sih sebenarnya
ditutup oleh para pejabat dan ee juga
para koruptor-koruptor gitu ya. Melabrak
hukum, melabrak semuanya gitu ya. makin
diperlihatkan apakah ke depan
yang ditutup-tutupi ini penganggaran
atau ee ee ke apa ee kerusakan gitu ya
akan terus terbuka Bang Hanudin gitu ya
dari unsur pemerintahan aparat akan
terus diperlihatkan seperti itu apa
bagaimana gini ke depannya gitu Bangudin
Bang Sudin melihatnya itu akarnya apa
sebenarnya terjadi gitu ya krisis
legitimasi pemerintahan ini lalu kita ke
luar negeri juga Bang Isudin kita ingin
menyoroti ee konflik Saudi dan Yaman ini
makin meluas gitu ya. Kalau beberapa
bulan terakhir kita menyoroti Selat
Hormus, sekarang kita melihat lagi ada
pertarungan lagi di situ gitu ya. Tapi
kita lihat posisi ee Amerika dan juga
Barat dalam hal ini ee seperti halnya
ingin mendukung Saudi seperti apa,
mendukung Yaman juga bagaimana gitu ya.
Sebenarnya memposisikan diri bagi
ataupun negara-negara besar ataupun
Indonesia dari konflik Saudi dan Yaman
karena konflik ini terus meluas.
Bagaimana Bang Insanudin menyorotinya
dari kacamata geopolitik dan juga
ekonomi? Begitu Bang Hanudin. Dua hal
ini kita angkat dulu Bang Hanudin.
Terima kasih.
Alhamdulillahiabbil alaminatu
wasalam ala asrofil mursalin
waa alihi wasbihi ajmain.
Allah sayidina Muhammad Muhammad
subhanaka la ilma lana illaana inaka
antalim hakim.
Rabbana ilmanah
yang merekam siap-siap merekam ya.
[tertawa]
Rekaman aman.
[tertawa]
Sudah saya tahu Anda sedang merap. Siap.
[tertawa]
Kita dari luar dulu ya. Kita dari luar.
ee
kita bicara dari luar juga bukan sekedar
hote zaman lawan
ee mengganggu pasukan minyak
H
lewat BEP Almad
Laut Merah Saudi.
Iya.
Tapi kita mulai dari
PBB yang
tidak berdaya.
Iya. PBB yang tidak menghasilkan ee
sesuatu yang
yang bermanfaat bagi perdamaian.
Heeh.
PBB yang bebek geduk ngesot.
He.
Jadi, jadi kalau kemarin-kemarin kita
bicara oki yang mati suri, maka PBB pun
akhirnya cuma menjadi panggung
perlombaan pidato berbagai negara.
Jadi kayak ajang festival ya. Waduh.
Iya. ajang pidato. [berdehem]
Walaupun yang dibahasnya adalah empat
hal,
AI,
perdagangan,
peperangan,
dan
ini yang menarik yang terakhir pandemic
prepar.
Hm.
Persiapan menghadapi pandemik.
Seakan-akan
pandemi
ee sedang dipersiapkan.
Hm.
Ini mengingatkan simulasi global pandemi
yang dilakukan John Popkins University
Covid.
Iya.
Nah, ee saya
ee ingin mengingatkan pendengar hasil
itu berarti dalam hitungan dalam
hitungan waktu saya dalam hitungan waktu
2 3 tahun ke depan gitu ya. Paling
lambat di [berdehem] 202829
gitu. H
akan ada pandemi.
Akan ada pandemi
karena
mereka merasakan manfaat atas vaksin.
Mereka mereka merasakan manfaat atas
COVID.
Manfaat bagi mereka adalah mereka mampu
melakukan pembatasan kegiatan yang
sebenarnya itu melumpuhkan.
mereka melakukan lockdown, mereka
mengunci h
hubungan sosial kecuali lewat lewat
media dan media sosial. Dan itu berarti
semu palsu. [berdehem]
Dan itu berarti interaksi dibatasi
seperti salat pun akhirnya berjarak dan
bahkan masjid ditutup.
Saya mengingatkan itu karena
Indonesia sudah mengadopsinya dan
mengadaptasinya lewat undang-undang
kesehatan yang baru yang dalam pasal 400
sekian menyebut jika keadaan luar biasa,
tidak seorang pun yang boleh melakukan
perlawanan. Jika melawan didenda dan
ditahan.
Sebelumnya tidak ada, tapi Indonesia
sekarang sudah punya tekanan seperti itu
lewat undang-undang.
Saya terus terang saya amat sangat risau
ee menyaksikan
United Nation General Assembly atau
sidang umum PBB 2426 September
2026
di New York.
Dan krison saya salah satunya empat
masalah itu ee bagaimana [berdehem] AI,
bagaimana perdagangan, bagaimana
peperangan, dan bagaimana pandemic
preparedness. Dan merisaukan saya karena
ini status yang menglobal saya
betul-betul risau pada posisi
kalimat-kalimat yang muncul di balik eh
pandemicness.
Sekali lagi ini karena mereka mengulang
keberhasilan mereka mendikt dunia.
Saya salah satu orang, saya enggak
bilang saya satu-satunya yang melawan
COVID dan vaksin di Indonesia. Sehingga
saya dianggap sebagai orang yang sangat
bertentangan saat itu dengan vaksin dan
Covid19.
e viral bagaimana saya menolak
termometer scan kan dan saya juga
menolak bagaimana
peristiwa COVID itu sehingga kalimat
saya terbukti bahwa Covid-19 [berdehem]
tidak didatangkan dari Wuhan dari Kube
H
tapi justru dari Amerika dan itu
kemudian terkonfirmasi dengan pernyataan
T Gabart Juni 2026 bahwa Amerika punya
120
laboratorium biologi 30 di antaranya
berada di Ukraina dan saya tulis pada
November 2024 dalam buku saya
budeta korporasi di balik pandemi.
Sekali lagi karena mereka merasa menang.
Sementara hari ini peperangan mereka itu
betul-betul membuat mereka sendiri
gelisah
karena Iran mampu bertahan, Cina tidak
mau tunduk. Rusia e tetap menyerang
habis-habisan
karena Rusia sendiri diserang oleh
Barat.
Makanya judul pemerintahan di Barat
rubah dari Ukraina persus Ria menjadi
Ukraina garis miring west versus Rusia.
Kalimatnya sudah begitu. Sekarang mereka
sudah berani menulisnya begitu.
Kalau saya bilangnya jelas NATO versus
Ukraina gitu ya. Ee NATO versus Rusia.
Nah, kalau ceritanya begitu, maka
sesungguhnya yang sedang kita hadapi
adalah
ada ee
satu kekuatan yang hendak mendikte di
dunia dengan kekerasan.
Ah, itu di situ legitimasi mereka
berbasis legitimasi kekerasan. Pakai
bahasa mereka peace through strength.
Bagaimana satu kedamaian itu dipaksa
melalui kekuatan. A itulah yang membuat
posisi di Washington ketika terjadi
sidang umum ee M sidang umum ee PBB
justru ee si Jinping dan Trump ee tidak
menghasilkan banyak keputusan. Mereka
cuma sekedar mengelola konflik agar
konflik itu tidak menjadi perang
terbuka. Mineral Earth tetap tidak bisa
diekspor
dari Cina ke Amerika. Ee Nividia tetap
tidak bisa jual cipnya ke Cina gitu ya.
[berdehem]
Tarif tetap tinggi. Soal Taiwan tidak
putus, soal Iran juga tidak putus. Wah
kan seru.
Iya.
Artinya kalau melihat dari peta
pertarungan itu dunia makin tidak jelas
larinya ke mana. Jadi kalau kita mulai
dari misalnya kita tadi Angga bertanya
soal bagaimana
Yaman, bagaimana hati di Laut Merah di
bab Elandep [berdehem]
terhadap Arab Saudi. Buat saya itu
karena memang Amerika membiarkan Saudi
kehabisan ke atau menyusut eh storage eh
militer industrialnya dan itu dia akan
belanja lagi dari Amerika gitu
ngelihatnya.
He. [tertawa]
Jadi akan belanja lagi dengan Amerika
dengan dengan begitu padahal dia minta
bantuan Amerika untuk mengatasi HTI di
di Laut Merah gitu dan Amerika
e silakan tangani kami akan menangani
yang lain.
Iya.
Jadi kalau dilihat dari
ee situasi terakhir ini saya mengatakan
bahwa
situasinya memang penuh dengan
ketidakpastian.
Hm.
Dan itu terindikasi dari pertemuan
United Nation General Assembly 2426
September dan [berdehem]
KTT Summit US China gitu ya.
He he.
Yang juga tidak yang memberikan gambaran
mereka tidak ingin perang terbuka tapi
konflik terus berjalan.
Nah, kalau ini kita baca dalam
perspektif hegemoni, maka [berdehem]
bisa kita bayangkan
General Assembly
ee sidang umum telah melihat bahwa Dewan
Keamanan PBB tidak berdaya.
Hm.
PBB tidak mampu menghasilkan perdamaian
dunia.
Dan karena itu negara selatan global
mengambil sikap secara terbuka bahwa
mereka sudah tidak suka dengan Amerika
dan Israel. Sehingga ketika pidato
Netanyahu, negara-negara sebagian besar
meninggalkan
ruang sidang. Dan ketika Trump pidato,
orang Iran protes karena Trump
menyatakan
akan melakukan serangan yang
menghancurkan.
Iran dan pilihannya kalau tidak
melakukan ee perdamaian ee menurut
Amerika dan
he
proposal Iran ditolak habis-habisan oleh
Amerika yang diminta adalah ikuti
kemauan Amerika. Bahasa bahasanya
kemarin adalah tak tunduk atau takluk. H
enggak ada yang lain.
Nah, itu artinya lagi-lagi Amerika
betul-betul dalam posisi menunjukkan
kekuatannya
dan semua negara
ee dipaksa untuk tunduk dan takluk.
Karena itu keluar pernyataan Iran. Kalau
kami tidak melakukan perlawanan maka
tidak akan ada lagi negara di manapun di
dunia
yang akan melakukan perlawanan.
Itu balik lagi ke cerita COVID sama
vaksin.
Hm.
Tidak ada satu negara yang melakukan
perlawanan kecuali Cina kemarin.
Hm.
Jadi waktu COVID fak itu cuma Cina. Cina
tidak menolak Piser.
Cina tidak menolak yang namanya
vaksin-vaksin dari Barat.
Tapi Cina melakukan perlawanan dalam
bentuk
satu
COVID tidak berasal dari Wuhan dari
Hubei.
Dua,
vaksin mereka bikin sendiri Sinop dan
Sinopek. sehingga sehingga mereka pun
bisa mengekspor. Mereka di satu sisi
menerima impor, tapi di sisi lain mereka
juga mengekspor.
Padahal waktu itu Cina dijadikan agenda
pertama gitu ya.
Betul.
Iya. Agenda awal tuh di situ padahal.
Iya. Itu karena memang mereka bermaksud
mau mukul Cina tapi Cina bertahan bisa.
Nah, itu makanya saya mengingatkan di
kalimat saya awal tadi.
Iya.
Perhatikan situasi pandemi ke depan ini.
Hm.
Saya kira ini media pertama di dunia, di
Indonesia yang mengingatkan
pendengarnya, hati-hati ini di sini
karena ini perangkapnya luar biasa yang
dilakukan oleh kelompok orang ini.
Mereka sudah merasa punya pesaing,
mereka sudah merasa punya lawan yang
tangguh gitu ya. Dan mereka sudah merasa
bahwa agenda-agenda mereka di panggung
global itu tertandingi.
Ee program mereka ditandingi oleh SEO,
program mereka ditandingi oleh braks.
Uang mereka menurun kualitasnya,
legitimasi dolar menurun, lefikasi alat
pembayaran menurun, legitimasi digital
menurun. Coba.
Heeh.
Hah itu menarik di saya bahkan
membahas membaca pertarungan pembahasan
AI. Waduh luar biasa luar biasa yang
yang saya tidak dengar pembahasan itu
dilakukan di Indonesia dengan baik gitu.
Itu yang makanya saya buka sekarang di
Rasil gitu ya.
Bagaimana sesungguhnya kita harus sadar
dari pertarungan global ini yang akan
berdampak mendalam ke Indonesia. Nah,
krisis legitimasi ke ee ee panggung
global tadi itu karena didasarkan atah
kekerasan
itu merebak ke Indonesia. Nah, gugu
prahara bangsa sudah menyebutnya itu
sebagai kuadran antara ee legal dan
legitimasi.
H
orang mungkin punya posisi formal legal,
tapi dia tidak legitimate. Seperti kasus
Gibran, dia legal.
Iya. Sehingga sehingga Jimli, Yusril,
Rocky Gerung semua merasa ya sudah legal
formal.
Yusril bagaimana bilang kayak gitu,
Jimle bagaimana ngomong kayak gitu,
Rocky Grung juga ngomong kayak gitu
gitu.
Orang-orang itu kayak gitu gitu.
Yang buat saya
e rujukan legalitas legitimasinya tidak
imbang.
Heeh.
Dia punya posisi lehal tapi dia tidak
posisi punya posisi legitimasi. Hm.
Nah, itu yang kemudian dicerminkan oleh
pertemuan mahasiswa di Jogja sebagai
Nestapa Indonesia.
Nah,
bagus itu mahasiswa-mahasiswa
mahasiswa-mahasiswa itu ini Nesta
Indonesia. Kenapa? Karena mereka melihat
ada problem dalam pemerintah. Nah,
begitu masuk
ke dalam cerita
legitimasi global dan legitimasi
nasional, orang tidak melihat sistem.
Hm.
Orang hanya melihat perilaku politik.
H.
Padahal padahal ketika saya menyebut
legitimasi berbasis peace through
strength dan sekarang ini legitimasi di
Indonesia legalitasnya berbasis pada
Undang-Undang Dasar 45 palsu.
H.
Karena Undang-Undang 45 yang asli di
abandemen dengan pemilu yang tidak
dipercaya. Maka sesungguhnya legalitas
yang mereka punya adalah legalitas
palsu. Karena itu mengalami krisis
legitimasi. Bagaimana legalitas palsu
itu terjadi? Karena Undang-Undang Dasar
45nya Undang-Undang 45 palsu,
sistemnya palsu.
Seakan-akan itu benar, sejati, jujur
padahal palsu.
Mana ada legitimasi atas kepalsuan.
Celaka mereka yang curang. Cerah mereka
yang hidup di atas panggung kepalsuan.
Nah, kan gitu ngelihatnya. [tertawa]
Jadi saya tidak tahu kenapa Angga
memulai dengan kayak gitu gitu ya.
Karena
karena karena saya terus terang memang
saya menyiapkan dengan baik ini
eh wawancara hari ini gitu ya. Siapapun
apakah ah siapapun gitu ya saya akan
bicara ini adalah pemahaman begini.
Saya dalam posisi kerisauan yang amat
sangat gitu. Hm.
Sayaah saya kemarin bahkan ketika saya
menjelaskan ini ke seseorang, saya
nyaris nitikin air mata karena
ini orang gimana sih panggung panggung
nasional ini kayak apa sih? I
melihat situasi loh Anda bertahan
habis-habisan kok. Coba lihat kalau
gaya-gaya ee gaya-gaya pemerintah
berkomunikasi
everything is ok gitu loh. Seakan-akan
semuanya mereka sudah loh ada problem
besar kok.
Iya
ada problem besar yang tidak Anda atasi
yakni problem kepalsuan.
Hm. Hm.
Yang akhirnya melahirkan apa yang Anda
sebut sebagai krisis legitimasi.
Nah, mari kita bedah sekarang. He.
Bagaimana ceritanya sampai krisis
legitimasi itu terjadi?
Dari mana itu? [berdehem]
10 Agustus
2002.
Hm.
10 Agustus
202,
Majelis Pemusyaratan Rakyat Indonesia
memutuskan
bahwa amandemen Undang-Undang Dasar 45
kali
H
adalah sama dengan Undang-Undang Dasar
45 yang ditetapkan 18 Agustus 45 seperti
dikukuhkan oleh Dekret Presiden 5 Juli
19 garis membawahi kata-kata
adalah amandemen empat kali [berdehem]
gitu ya. Amandemen 4 kali Undang-Undang
Dasar 45 adalah
pakai kalimat adalah nih
iya
Undang-Undang Dasar 45 18 Agustus 45
seperti dikukuhkan
gitu ya
oleh Dekret Presiden 5 Juli 51 kok bisa
ini empat kali di amandemen dibilang
adalah sama dengan 18 Agustus 45
sama dengan Undang-Undang Dasar dan
seperti dikukan padahal itu beda.
Padahal itu beda. Bukannya itu
kepalsuan, bukan itu yang namanya
legitimasi, bukan itu yang namanya
ngebohongin rakyat Indonesia.
Hm.
Itu ngebohongi.
Lalu saya temukan lagi kajian Komisi
Konstitusi.
Hm. yang menyebut pertama sebagai telah
terjadi gitu ya satu kontradiksi
paradigma
di dalam amandemen tadi. Selain terjadi
kontradiksi paradigma dari empat kali
amandemen itu terjadi juga
inkonsistensi.
Coba bayangin kontradiksi paradigma
terjadi, inkonsistensi terjadi. Lalu ada
orang bilang
dalam perdebatan saya di rakyat
bersuara,
negara itu tidak berideologi.
Yang berideologi itu orang. Nah, itu
artinya dia tidak mampu membedakan
antara negara yang sebagai badan hukum
yang dilahirkan dengan orang yang
dilahirkan oleh alam.
Heeh. Heeh. Reh person sama nature reh
namanya.
Reh person sama nature reh namanya gitu
loh.
Badan hukum yang dilahirkan oleh hukum,
badan hukum yang dilahir oleh alam.
Reersen itu badan hukum yang dilahirkan
oleh alam.
H
sementara yang namanya negara,
perusahaan, yayasan, CP, PT itu badan
hukum yang dilahirkan oleh hukum. He.
Bagaimana mungkin suatu negara, satu
individu, satu tidak punya ideologi?
Enggak mungkin gitu. Itu salah cara
berpikirnya, salah. Walaupun itu ya saya
dibilang ngaca, tapi kemudian saya
bilang terstruktur. Nah, itu membuktikan
betapa legitimasi itu bermasalah di
situ.
Iya.
Cara-cara pandang itu bermasalah di
situ. Begitu itu ngelihatnya gitu.
Dan orang terbius dengan
permasalahan-permasalahan kayak gitu.
dengan kalimat-kalimat yang sekedar
kemasan belaka gitu.
Heeh. Heeh.
Saya berusaha meluruskan tentu tentu
saya berusaha meluruskan tapi ada
tetapinya.
He he.
Ada upaya pelurusan dengan kata-kata.
Ada upaya pelurusan dengan cukup dengan
bahasa tubuh.
Hm.
Ada bahasa dengan dengan mata gitu ya,
bahwa dia salah gitu ya. Begitu juga
dengan negeri ini. Para pemimpin ini
kita ingatkan dengan kata-kata tapi
dibilang goblok.
[tertawa]
Kita diingatkan dengan dibilang endasmu.
Coba bayangkan situasi seperti itu.
Seperti saya bilang presiden masuk dalam
civility war.
Hm.
Tapi sudah dialat katanya.
Ini enggak ada persoalan dengan yang
namanya federalisme. Ee itu justru kita
mau menghilangkan federalisme loh.
Kewibawaan itu tetap ada. Al-Qur'an saja
mengatakan kepada
sahabat,
hm,
"Janganlah kamu bersuara keras kepada
Rasulullah." Itu penataan kewibawaan.
itu penataan menjaga kehormatan.
Ada protokolernya bahasa sederhananya.
Jadi kalau Al-Qur'an menyatakan jangan
bersuara lebih keras dari Rasul mah gitu
ya. Itu dalam gambaran sikap penghargaan
dan penghormatan dalam bahasa sarangnya
ada protokolernya. Nah, kalau protokoler
mau disingkirkan dengan alasan
feudalisme itu logika pikirnya gimana?
Coba.
[tertawa]
Ah, jadi ada hal-hal yang memang kita
lihat legalitasnya begitu rupa gitu ya,
legitimasinya enggak ada.
Ada cerita legitimasinya tinggi,
legalitasnya enggak ada.
Nah, dalam bahasauddin
dua-duanya harus ada.
Hm.
Jadi dalam buku prahara bangsa saya
menyebut tidak mungkin Anda menanggalkan
legalitas
hanya meninggikan legitimasi. Tidak
mungkin hanya meninggikan legitimasi
tanpa legalitas.
Nah, di sana bukti tidak mungkin Anda
bicara hanya ilmu tanpa iman. Tidak
mungkin hanya bicara iman tanpa ilmu.
Itu [tertawa] jadi nanti Bang Isanudin
kan khawatirnya ini kebohongan,
manipulasi ya. Kalau legal jalankan
saja. Kalau legal ada aturannya, kalau
legal ya sudah ada strukturnya. Begitu
nantinya. khawatir
bukan khawatir sudah terjadi
sudah terjadi
gimana enggak nih gimana sudah saya
mengingatkan berkali-kali
Leha bahwa negeri ini berhutang
10.293 293 triliun yang dibayar melalui
pajak, bukan dibayar juga melalui sumber
daya alam.
H
tapi dibayar oleh pajak. Kenapa? Karena
pendapatan negara tergantung pada
perbajakan sebesar 82 sampai dengan 84%
yang dipakai untuk membayar bunga. H
cicilannya dipakai lagi dengan utang
tetapi dengan tekanan utang luar negeri
dengan tekanan utang publik sedemikian
rupa gitu ya. Anda bisa lihat enggak?
Lapas bermewah-mewah.
Iya.
Pejabat bermewah-mewah
gitu ya. Ee dan tidak ada kepedulian
bahwa yang namanya masyarakat di bawah
mungkin susah hidupnya
padahal mereka yang bayar pegang. He he.
Itu coba itu lehal mereka lehal kok. Oh
mereka bikin aturannya kok.
Tapi mereka tidak bisa terima
sesungguhnya. Tapi dari ketidakmampuan
berbicara, dari tidak kemampuan
menunjukkan rasa legitimasi orang-orang
itu akhirnya cuma tinggal di dada dan di
pikiran.
Saya hidup demikian susah untuk sesuap
nasi. Tapi kalian hidup di atas mobil
dan rumah mewah
dari pembayaran pajak kami. Kan ngelihat
yang jadi
iya
kan bisa begitu. Itu yang saya sebut
saya sudah berkali-kali. Mestinya
legalitas itu bukan cuma sekedar dituang
berdasarkan kata-kata yang dalam
undang-undang,
tapi moral dan etika yang ada dalam
undang-undang itu. Nah, muncul kalimat
[berdehem]
diperlukan undang-undang etika
pemerintahan. Bukan soal undang-undang
etika pemerintahan.
Kalau Undang-Undang Dasar 45 yang lama
menyatakan
pentingnya semangat para penyelenggara
negara berpihak dalam
misi, berpihak dalam amanat konstitusi.
Apa itu?
Melindungi segenap tumpah darah bangsa,
h
mencerdaskan,
menyejahterakan,
membangun rasa keadilan.
Mestinya itu gitu loh.
Iya. [tertawa] Iya.
Jadi ee semangat para penyelenggara itu
bukan hanya berpijak pada kata-kata
tertulis pada Undang-Undang Dasar,
kata-kata tertulis pada undang
[berdehem] perundang-undangan. Bukan itu
gitu.
Tapi pada moral dan etika sebagai
semangat pada penyelenggara negara yang
salah satunya yang saya kritik sejak
saya di DPR hingga hari ini tentang
utang yang saya sebut sebagai dep trap
gitu.
Dan sementara pejabat yang tidak merasa
itu sebagai dep trap.
Kebayang enggak situasinya kita sudah
masuk dalam deptnya
tidak merasa itu sebagai dept. Bukan itu
bukan itu melahirkan krisis legitimasi.
Krisis krisis legitimasi
ya sudah
krisis legitimasi itu itu yang paling
nyata tuh itu gitu loh.
Kita sudah dijebak oleh hutang tapi para
penyelenggara negaranya tidak merasa itu
sebagai jebakan hutang. Ya gimana coba?
Itu kalimat itu sederhana sekali. Anda
sudah dijebak oleh hutang
itu ya.
Tapi seluruh penjalan negara hampir
semuanya saya bilang dari mulai yang
paling atas sampai nama yang paling
bawah pejabat negara itu mereka tidak
merasakan de trap itu. Maka hiduplah
mereka dengan mobil mewah.
Lihat coba mobil-mobil mewah dipakai
oleh ASN,
dipakai oleh namanya para pejabat itu.
Sementara rakyatnya untuk makan susuap
nasi saja luar biasa susahnya. H
dari krisis legitimasi jadi krisis moral
dan krisis keteladanan.
Bukankah itu sudah saya kita bicarakan
juga di rahasil?
Iya. Tadi diinggung lagi itu ilmu tanpa
iman, jabatan tanpa iman gitu kan.
Legalitas tanpa iman. sudah legalitas
tanpa iman jadinya negara tanpa iman itu
yang bahaya Bangudin.
Nah di situ
jadi ketika yang namanya sumber asal
muuasalnya adalah riba gitu ya,
maka begitulah kita hidup kita selalu
dalam kegaduhan.
Dalam rumusan Albaqarahnya kegaduhan itu
dibilang berdiri tegak tapi sempoyongan.
Nah, itu gaduh.
Itu hidup tanpak disiplin itu gaduh.
H. He.
Nah, itu gambaran lukisan Albaqar 275
279 itu begitu tuh gambaran. Anda
seperti menjinahi ibu Anda tujuh kali
dan Anda sedang diperangi oleh Rasul dan
Allah. Nah, luar biasa.
Luar biasa. Nah, itu itu dep
dep gitu. Nah, pertanyaan besarnya
sampai seapa jauh mereka sadar lihat aja
APBN mereka sadar apa enggak gitu. lihat
aja sumber daya dipakai kayak gitu
gimana sadar apa gitu itu bisa dilihat
dari situ gitu begitu [berdehem] juga
Amerika yang utangnya sudah 40 triliun
tapi mereka menghadapi problem yang
namanya
homelessness mereka punya problem
namanya pendapatan mereka punya problem
yang namanya ketimpangan rasial mereka
punya problem yang namanya bencana yang
enggak kerukaruan terus-menerus
Heeh
gitu kalau kalau saya baca media sana
gitu ya
Heeh. Heeh. Nah, suka tidak suka, setuju
tidak setuju,
mau tidak mau, sadar atau tidak sadar
gitu ya.
Anda diajak merenung, diajak
berkontemplasi,
ini apa yang salah gitu. Saya selalu
menyebut
adik-adik yang bicara di Jogja dengan
Nestapa Indonesia itu
hanya bicara Pak Prilaku.
Mereka tidak melihat problemnya di
sistem.
Mereka hanya bilang demokrasi yang makin
menurun.
He.
Mereka tidak tahu bahwa demokrasi itu
adalah kata-kata yang menyesatkan.
He.
Kata-kata yang sesungguhnya sekedar
menunjukkan hak untuk bersuara. H
gitu ya. Hak untuk menunjukkan hak gitu
[berdehem]
dan itu didasarkan atas individualisme.
Heeh.
Padahal katanya ada orang yang
berteriak-teriak sosialisme. Entah
sosialisme apa gitu.
Entah sosialisme apa. Nah, Bang Budin.
Iya. Ya, jadi kan kita tuh ingin bukan
sekedar melawan ya, tapi kita juga ingin
mengobati gitu defisit ee kepercayaan,
defisit moral, defisit ee legitimasi,
dan defisit lain-lainnya yang mendera
republik ini gitu ya. Jadi, gimana Bang
Sin membangun pemerintahan yang sudah
hilang ee kredibilitas ini mengobatinya
bagaimana?
Oke. Ee saya ingin ee merespon
ee dalam bahasa Iksandin Nursi yang
sudah berjalan sejak eh lebih dari ee 28
tahun
dalam cara berpikir Ihsanudin Nursi.
Maaf anggal saya menyebut nama saya
karena ini saya melakukan dalam cara
berpikiranudin Nursi. Saya tidak hanya
melakukan dekonstruksi yang dalam bahasa
Angga tadi melawan.
Heeh. Heeh.
Saya tidak hanya melakukan dekonstruksi.
Jadi, sebuah konstruksi saya dekon. Di
itu memang menyakitkan.
Ulang. Sama seperti orang sakit dikasih
obat itu sakit.
Iya,
sakit
karena sedang dicari keseimbangan baru.
Iya. Pahit. Ada keseimbangan baru yang
harus dicapai. Keseimbangan baru itulah
rekonstruksi namanya. Lalu apakah
keseimbangan lama dengan keseimbangan
baru itu berbeda? Pasti ada samanya,
pasti ada bedanya. Begitu cara
berpikirnya.
He.
Jadi saya sekali lagi sayaudinsi
melakukan rekonstruksi dan rekonstruksi.
Rekonstruksi itu adalah keseimbangan
baru. Pertanyaan besarnya adalah apakah
keseimbangan lama dengan keseimbangan
baru berbeda? Ada samanya, ada bedanya.
samanya pondasinya tidak boleh berbeda.
Karena pondasinya adalah berkat rahmat
Allah yang maha kuasa dan didorongkan
oleh keinginan kubur supaya kehidupan
berbangsa dan bernegara bebas mereka
melindungi segala tumpah darah bangsa,
mencerdaskan, menyejahterakan, dan
membangun rasa keadilan
berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. itu
itu itu mah harus begitu gitu loh.
Iya.
Ada visinya, ada misinya, ada pondasinya
gitu loh.
Jelas sekali dibangunnya begitu gitu.
Nah, karena rekonstruksinya begitu,
basis keseimbangan lamanya begitu, maka
keseimbangan baru yang kita munculkan,
yang kita hadirkan lebih pada kebijakan,
lebih kepada strategi, lebih kepada
fungsi,
lebih kepada teknologi. Nilainya kita
tidak ubah. Itulah keseimbangan lama
dengan keseimbangan baru namanya tidak
berubah. keseimbangan barunya berubah
pada kebijakan, pada strategi, pada
fungsi, pada teknologi, pada aplikasi,
pada bukti. Begitu
konsistensinya tetap. Konsistensinya
tetap. Kenapa? Karena konsistensinya
balik ke dalam nilainya.
Dengan begitu kesinambungan nilai itu
berjalan. Itulah yang disebut dengan
tegaknya nilai-nilai satu bangsa itu
diukur oleh tiga hal.
Satu, masyarakat merasakan bahwa
kehidupannya memang dijahit oleh moral
dan etika nilai-nilai tadi. Sekarang
coba masyarakat merasa dijahit enggak
oleh moral dan etika yang ada. Enggak
ada.
Hilang pupuk sudah nilai satu.
[berdehem] Yang kedua, ukuran berikutnya
masyarakat merasa bangga dengan nilai
itu. Ada produk yang dihasilkan oleh
itu. Ada enggak produk? Enggak ada.
Enggak ada.
Enggak ada. Yang keh yang yang ketiga
sekarang ada pemimpin yang menjadi
simbol atas tegaknya nilai-nilai itu
gitu loh.
Ada enggak?
Enggak.
Enggak ada.
Tiga-tiganya enggak ada. Jadi sekali
lagi saya ulang tiga indikatornya.
Dia dirasakan oleh masyarakat sebagai
nilai-nilai etika dan moral yang
mengikat. Dua, ada kebanggaan yang
muncul di masyarakat atas nilai-nilai
itu. Ada produk yang dibanggakan. Tidak
ada pemimpin
yang tampil menjadi teladan atas
nilai-nilai itu. Tiga-tiganya kita tidak
punya. Bukankah kita ke akhirnya
menggambarkan kita krisis nilai? Dan
krisis nilai itu adalah yang Angga
sederhanakan tadi
dalam bahasa sosiologinya,
dalam bahasa politiknya krisis
legitimasi.
Dan itu bukan hanya terjadi di panggung
nasional juga sedang terjadi di panggung
global gitu melihatnya.
Nah, kalau kita ngelihatnya begitu maka
yang kita perbaiki bukan cuma sekedar
pelakunya,
yakni krisis keteladanan pemimpin.
Seperti Sudin menyatakan pada 15
November 2024, kita mengalami krisis
keteladanan.
Karena seorang pembim menyatakan
negerinya terbuka untuk investasi asing
di sektor pendidikan dan kesehatan. Coba
gimana tuh?
Gimana
gimana?
Eh, cuma, cuma seorang diri saya ngomong
duluan kayak gitu. Sama seperti di era
Joko Widodo, cuma seorang diri
menyatakan send you Joko Widodo.
Just on you.
November 2014.
10 tahun kemudian saya menyatakan kita
mengalami krisis keteladaan.
Hm.
Persoalan pokoknya bukan soal
konsistensi kita berseberangan dengan
pemerintah bukan itu.
Bukan kita konsisten melawan pemerintah
bukan itu. Karena saya punya konstruksi
saya punya dekonstruksi. Ih punya
rekonstruksi.
Hm.
Artinya kan ada pemikiran terus ada
tindakan. Angkat.
Iya.
Ada pemikiran, ada tindakan. Sama
seperti Rusalembah. Dia punya ajaran
gitu ya.
muttaqin gitu ya. Amantu billah wumil
akhir. Lalu dia wujudkan dalam tindakan
sebagai sunah-sunahnya.
H
begitu juga kita. Enggak mungkin kita
cuma pegang ajaran sampai kita wujudin
dalam tindakan. Kalau kita punya
kesalahan, kita perbaiki kesalahan kita.
Guyak.
Nah,
supaya kita sampai pada titik upaya
merekonstruksi, maka rekonstruksi kita
tidak kita tujukan untuk kelompok kita.
H
tidak kita tunjukkan itu itu untuk
kelompok kalangan kita. Tapi untuk
segenap rahmat lil alamin, untuk segenap
bangsa Indonesia. Maka memperbaiki
konstitusi yang sudah dipaksukan ini dan
mengakibatkan krisis serintimasi
sebenarnya diilakukan dalam rangka
pemulihan kehidupan berbangsa bernegara
sesuai dengan semangat para pendiri
republik.
Hm.
supaya kita tidak makin tersesat, tidak
makin terjerat, tidak makin mendalam
krisis legitimasi. krisis legitimasi 28
tahun lalu saya bilang itu disebabkan
oleh social distal
social disorder
social disobedient [batuk]
[berdehem]
lah itu kan krisis
moneter bergeser menjadi krisis
multidimensi 28 tahun lalui
he
saya bilang lahirlah sosial disrasi
masyarakat tidak saling percaya lahirlah
social disorder serbuan ke mana-mana
terjadi krisis
sampai cerita demo di depan universitas
ee yang di ee yang di Semangg itu
h
ada orang meninggal gitu ya, ada
mahasiswa meninggal.
Lalu kemudian juga terjadi social
disobedience.
Kalau kata-kata sosial ini kita ganti,
dia menggambarkan
ekonomical, political,
distr, ekonomical,
political, disorder, economical,
political, disorder, disobedient. Nah,
itu berjalan. Nah, itu artinya gitu ya
ketika harga uang yang menunjukkan
harkat martabat bangsa yang menunjukkan
kualitas negara berhasil dipukul oleh
satu negara, oleh para manipulator, oleh
para spekulan gitu ya, sesungguhnya yang
sedang dipukul adalah harga diri kita,
harga diri bangsa. Dan pukulan terhadap
harga diri bangsa itu berjalan hingga
hari ini.
Hingga hari ini.
Itu makanya saya bilang nilai tukar
jatuh
h
dalam jangka panjang berkesinambungan.
Ulang. Nilai tukar jatuh
dalam jangka panjang berkesinambungan.
Itu artinya krisis legitimaksi terhadap
rupiah. Itu artinya krisis kedaulatan.
Itu artinya krisis di situ kan
harga diri. PO enggak dipahami sih? Iya,
di sudahlah ini memang rupiah sudah
biasa jatuh. Ah, sudahlah memang kita
sudah terbiasa ditindas begitu. Itu kan
gimana coba Anda sudah ter dalam bahasa
sederhana Anda sudah menerima posisi
diri sebagai terus-menerus berada di IGD
instalasi gawat darurat.
H darurat
keluar sebentar balik lagi. Keluar
sebentar balik lagi.
Baik, Bang Isanudin waktu kita sudah
habis ini singkat.
Kalimat penutup. Kalimat penutup. apa
nih krisis legitimasi pemerintahan ini
yang legal.
Nah, [berdehem] kalau kita menyadari
bahwa krisis legitimasi adalah krisis
kepercayaan
dan krisis kepercayaan
merupakan indikator social distust,
social disorder, social disobedience,
maka
kita harus mencegah dia menjadi bentuk
disintegrasi. Hm.
Kita harus hentikan dia menjadi
berproses lebih lanjut menjadi
disintegrasi.
Nah,
kalau MK pernah menjadi sumber munculnya
legitimasi.
Kalau MPR yang pada 10 Agustus 2002
telah menjadi sumber krisis legitimasi,
maka dari sanalah sumber itu kita
perbaiki.
MPR harus kembali berperan untuk
mengembalikan ini semua.
gitu ya. Seluruh anak bangsa yang merasa
menjadi pemikir-pemikir terbaik,
berikanlah kontribusi yang terbaik agar
bangsa ini kembali memiliki harga diri.
Agar bangsa ini kembali punya
kedaulatan, agar bangsa ini punya
kemampuan mengatasi krisis legitimasi
agar hidup berbasis pada iman dan ilmu.
Hidup bukan berbasis pada tahta dan
harta. Sehingga Anda merasa terhormat
dengan tahta dan harta ini.
Tidak. Anda tidak akan pernah terhormat
dengan takhta dan f Anda justru akan
menjadi ee beban dan dia akan menjadi
beban dan kemudian haus begitu saja
ketika Anda masuk ke liang lahad
subhanakallahumma wabi asadu antaagfir
alalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh
waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh itu