Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Adab Memandikan Jenazah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 27 November 2018152 views

Tausiyah Sore Pada Hari Selasa, 27 November 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil visual untuk
Islam yang satu Anda masih menyimak
tausiah sore bersama Ustaz Wahyu di k eh
di kesempatan ini
eh tausiah sore Sedang membahas
tentang adabul janaiz bagian ketiga
dalam subtema adab memandikan jenazah
baik sebelum kita
ee ke Sesi
pertanyaan di silakan bagi ikhwan akwat
yang ingin bertanya kirimkan kepada kami
di nomor whatsApp
08111999720 baik kita akan lanjutkan
tadi kita sudah
Ee tuuh poin ya Ustaz I yang kita ee
sampaikan terkait dengan ad memandikan
jenazah ini dan kita akan lanjutkan kan
untuk selanjutnya baik tatul Ustaz baik
Bismillahirrahmanirrahim e Ikhwan ak
rahimakumullah jadi yang ke-edelapan itu
adalah dengan mengurai rambut jenazah ya
mengurai rambut jenazah artinya
ee kalau perempuan atau laki-laki yang
panjang rambutnya gitu ya sama jadi
peran dijadan dibagi tiga gitu dibagi
tiga kepang di Tiga tiga apa dibagi di
tiga kan kalau ngurai gini banyak maka
dibagi tiga diikat G di diikat di apa di
dianyamkan ya He nah kemudian itu yang
disbuttiga tiga kepangan Jadi mereka
mengurya kemudian mencucinya dan
mengepangnya lagi menjadi tiga maksudnya
apa supaya dia bisa mencuci kepala
dengan dengan sempurna ya karena kalau
tidak begitu mungkin saja ada yang tidak
tercuci ya tidak tercuci sangat mungkin
kalau misalkan rambut panjang nih cuci
mungkin aja di bawahnya tidak Tapi kalau
dinginnya Kan terbuka jadi jadi mengurai
itu sebelum diwasuh ya iya
he itu menjadikan rambut putih Rasul su
alaii wasallam tiga kepangan Jadi mereka
mengurainya kemudian mencucinya dan
mengepangnya lagi menjadi
tiga Nah kemudian yang keesemb menyisir
rambut jenazah nah ini ada ikhtilaf
dalam misi ramut jenazah itu he ada yang
membolehkan ada yang tidak Nah bagi
mereka yang membolehkan adalah karena
memang ada perintah bahwasanya
mengatakan disunahkan mengisi rambut
jenazah itu ya dan merapikannya antara
lain hadis dari Ummu Atiah
ee bahwasanya Rasul su Al wasallam tadi
dalam hadis yang ke riwayat albukhari
nomor
1254 dan Muslim nomor 939 dari Ummu
Atiyah menyebutkan bahwa kami
menyisirnya dan menjadikannya nya tiga
kepangan tuh J artinya berarti di sisir
itu ada tapi Ibnu Hajar berkata dalam
Fathul Bari menyebutkan bahwa
orang-orang yang memakruhkan yang
memakruhkan ee apa menyisir itu
beralasan ee hawatir rontok rambutnya
karena bisa merontokkan rambut jenazah
nah ini tentu tidak terjadi kalau
menyisirnya dengan cara pelan-pelan tu j
Jangan sampai prut prut prut kayak orang
hidup gitu ya Heeh jadi pelakuan lembut
jadi jangan sampai
ee bisa copot memang kalau karena sudah
jenazah kan sudah tidak kekuatan maka
akan sangat mudah Nah maka demikian di
pelan-pelan sehingga tetap bisa
dirapihkan nah yang ke-10 adalah membuat
kepangan di belakang punggung jenazah
wanita Nah jadi setelah jenazah wanita
dimandikan rambutnya yang panjang itu
diikat ya menjadi tiga kepangan dan m
letakannya di belakang
kepalanya ini berdasarkan hadis Ummu
Atiah juga bahwa kami memintal rambutnya
ya disebutkan kami memintal ee rambutnya
menjadi tiga kepangan dan kami
meletakkan kepangannya itu ke ke
belakang disebutkan
demikian nah kemudian eh dalam ini kan
ini merupakan sunah tentu tidak boleh
kita kita anggap remeh akhirnya membuat
kepangan ini adalah merupakan bagian
daripada sunah rasul s wasam dalam hadis
tadi ya diletakkan di belakang jenazah
ini dalam disebutkan juga dalam ee kitab
dalam albukhari nomor
1263
ya Nah itu yang ke-10 kemudian yang
ke-11
yang ke-11 ini
adalah Tajul mayit sarasan ya artinya
mengasapi jenazah ada mengasapi jenazah
dis ini
tajmirulitan tig kali Apa maksudnya
mengasapi jenazah ini disunahkan
mengasapi jenazah dengan wewangian atau
buur dari semacam kayu
garuaru
dibakar akan muncul asapnya Nah itu atau
semisalnya artinya boleh dengan yang
lain ya makanya ada yang makai karena
tidak ada kayu garu lalu kemudian
dipakai minyak wangi jadi boleh intinya
adalah untuk mewangikan ya kalau bisa
dipai dengan kayu gaharu atau juga
dengan e minyak wangi yang lain maka
nabi
bersabdaum
ajmumul
faajmiruajmiruhu salasan ya jadi apabila
kalian mengasapi mayit jenazah at
mengasapi mayit atau jenazah eh
faajmiruhu salasan maka lakukanlah
sebanyak tig kali Nah ini hadis riwayat
Ahmad juz 3 halaman 331 dan e Baihaqi
juz 3 halaman 405 juga alhakim Juz 1
halaman 3 Li dan di dalam juga dalam ee
disetujui dan disahihkan ini oleh Imam
azzahabi ya yang selainnya dari Jabir
juga dalam sahihul Jami nomor 278 ini ee
dasar-dasar dalil yang EE adanya
tuntunan dengan mengasapi mayit ini
jarang ya dilakukan Iya jarang dilakukan
tapi jangan pakai yang lain artinya
jangan pakai apalagi pakai buat ee asap
yang untuk ee apa misalkan non muslim
nauzubillah ya jangan jangan sampai
terjadi kan ada kalau ini muslim yang
main asap gitu nah Islam Islam tetap ada
tuntunannya itu tadi dengan dengan kayu
gaharu itu maksudnya supaya
ee wangi intinya ya dengan bukhur nah
atau bisa juga dengan Minyak Wangi nah
kemudian yang ke-12 menutupi aib
jenazah inilah jadi orang yang
memandikan hendaknya dia pandai
menyimpan rahasia karena tidak boleh Ia
menceritakan apa yang I ia lihat Apalagi
itu berupa aib ataupun kelainan yang ada
pada jasad pada jasad jenazah tersebut
bahkan seandainya ia menyaksikan adanya
tanda-tanda suul Khatimah ya kematian
yang buruk misalkan wazubillah ya ia
harus menutupinya tidak boleh
menceritakannya kepada seorang pun Oh
jadi cukuplah dia sendiri yang tahu Oh
Masyaallah ya makanya dalam cara
memandikan pun berbeda-beda ada yang
memang misalkan ee mandi itu cukup
sendiri saja yang memandikan yang lain
pegang kain paham enggak iya dipegang
kainnya jadi tutup gitu di bawah yang
mandikan sendirian gitu ada yang begitu
Jadi dia Ee tidak ada juga yang misalkan
dengan ramai-ramai dimandikan gitu ya
tapi tetap auratnya harus dijaga dan
orang-orang yang memandikan ini harus
orang yang e amanah dia pandai mencegah
rahasia dan tidak boleh menceritakan
suatu apabila dia menemukan sesuatu yang
yang janggal atau yang EE nampak aib
misalkan misalkan ada Oh ternyata ada
Ada daging tumbuh di pundaknya misalkan
ya gitu nah yang itu kan selama ini
tidak kelihatan karena pakai baju gitu
nah ini juga tetap harus dijaga atau eh
ternyata ada cacat di anunya Nah itu
tidak boleh diceritakan ini jadi
Sebagian ulama berpendapat bahwa tidak
boleh menceritakan tanda tanda khus
Khatimah juga katanya gitu kematian yang
baik yang ia saksikan supaya tidak
menjadi fitnah bagi orang yang yang
jahil jadi Maka jangan sampai bersikap
berlebihan terhadap jenazah gu nah ini
maksudnya untuk menjaga Rasul S wasam
bersabda man gasala man gasala
mayitan kemudian
fasatarohu satarahullahu minadzunubi Nah
jadi Barang siapa yang memandikan mayit
ya kemudian
ee lalu ia menutupi aibnya ya maka
niscaya Allah akan menutupi daripada
dosa-dosanya tuh Masyaallah ini
Masyaallah luar biasaah kemudian nabi
juga bersabda Man gala Musliman Barang
siapa yang memandikan seorang muslim
fqatama Alaihi kemudian ia menutupi
aibnya
gofarahu Gar Gar lahu Allahu arbaina
maratan maka Allah akan niscaya Allah
akan mengampuninya 40 kali tuh kemudian
Maman
haar Wan hafarahu ujri Alaihi
ka kemudian Siapa orang yang membuat
kembali kuburan dan mendalamkannya
artinya dia sungguh-sungguh membuat
kuburan itu ya karena Allah semata-mata
itu maka Allah memberikan pahala kepada
itu seperti ia memberikan atau membuat
tempat tinggal ya untuk jenazah tadi
sampai hari kiamat Masyaallah pahalanya
luar biasa Kemudian waman kaanahu
kasahullah yaumalqiamah minasundusi wa
istabroqil Jannah tuh jadi kemudian eh
Barang siapa yang mengkapaninya kemudian
Allah ee akan memakaikannya kepadanya
pada hari kiamat ya pakaian dari sutra
halus dan Sutra tebal dari surga jadi
orang yang mengkap maninya pun
mendapatkan pahala sampai seperti itu
intinya tapi tetap pertama Karena Allah
semata-mata ikhlas yang kedua ittibaus
sunah mengikuti sunah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam nah kemudian
yang
ke-13 mandi bagi yang memandikan jenazah
dan berwudu bagi yang memikulnya ini
ikhtilaf juga masalah ini kena ada hadis
Man gasala mayitan
falyagtasil barang siapa yang memandikan
mayit maka hendaklah dia mandi
Barang siapa yang menggotongnya ya maka
hendaklah ia berwudu ini e hadis riwayat
Ahmad dan Abu Daud serta atyalisi juga
at-tirmidzi ya banyak sekali Ibnu Majah
Ibnu Hiban ya Dari Abu Hurairah dan
kedudukannya Hasan Nah Imam TII berkata
para ahli ilmu berbeda pendapat dalam
masalah memandikan jenazah ini sebagian
ee para sahabat nabi sallallahu alaihi
wasallam dan selain mereka berkata Jika
seorang memandikan jenazah maka ia harus
mandi sebagian yang lain berkata ia
harus berwudu nah tidak harus mandi tapi
harus
berwudu Malik bin Anas rahimahullah
berkata Siapa yang memandikan jenazah
disunahkan untuk mandi dan menurut
pendapat e beliau tidaklah wajib nah ini
kalau menurut Imam Malik nah kemudian
yang dikatakan oleh Imam assyafi'i Ahmad
juga berkata orang yang memandikan
jenazah menurut ee beliau-beliau itu
menurut Imam Syafi'i dan Ahmad tidak
wajib mandi dan berwudu itu lebih ringan
nah Ishak berkata ia harus berwudu Nah
dari Mubarok juga Orang mandikan jenazah
tidak mandi dan tidak berwudu ada lagi
gitu nah jadi kalau G Mer kesimpulan apa
ini bahwa mandi bagi orang yang sudah
memandikan jenazah itu termasuk sunah he
ya sunah jadi tidak wajib sekalipun ee
maknanya menggunakan kalimat Amar
falagtasil hendaklah dia mandi nah Maka
kalau dia mandi itu lebih baik tapi
kalau tidak mandi maka dengan wudu pun
sudah cukup ya J kalau misalkan ah mau
mandi bagus gimana nih misalkan tidak
sempat mandi ya sudah wudu
ya memandikan kemudian yang ke-14 orang
yang mati syahid tidak dimandikan dan
tidak dikafani Nah jadi kalau orang mati
syahid
Ya karena memang Allah telah memberikan
kehormatan dengan dengan darah
syuhadanya itu ya atau dengan pakaian
syuhadanya maka ia tidak
dimandikan ya Bahkan tidak disalatkan
tuh jadi beliau memerintahkan agar ee
mereka dikuburkan bersama darah mereka
tidak dimanikan dan tidak disalatkan
Masyaallah luar biasa ya tidak
disalatkan pun tetap dia jadi Ahli Surga
karena dengan dengan syahid tuh
Masyaallah Nah ada lagi
Eh kalau di pendapat ulama kufah dan dan
Ishak menyatakan bahwa
ee orang yang mati Sahid disalatkan ini
pendapat para ulama di kufah nah
kemudian sebagian mereka juga mengatakan
tidak disalatkan jadi bermacam-macam ya
para ulama Imam kemudian para ulama
Madinah asyafi'i dan Imam Ahmad berkata
dalam kitab Alum Imam Syafi'i menyatakan
telah datang riwayat-riwayat yang jelas
dari ee jalurnya dari yang Mutawatir
bahwa Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
tidak mensalatkan para syuhada Perang
Uhud nah itu jadi
ee dalam kitab Alum
ya disebutkan demikian bahwa ee nabi
tidak menyalatkan dan
tidak memandikan ya tidak memandikan dan
tidak menyalatkan pada saat orang uhud
nah kemudian yang ke-15 suami atau istri
boleh memandikan jenazah pasangannya
jadi istri boleh memandikan jenazah
suami suami pun boleh memandikan jenazah
istrinya maka dalam hal ini nabi pernah
bersabda kepada Aisyah radhiallahu anha
eitii
Nal
kemudian jadi nabi bersabda e apa
menjadi keberatan buat saya sekiranya
engkau meninggal lebih dulu kepada
Aisyah berkata Aisah lebih muda kan
kalau senya engkau lebih mati lebih dulu
akulah yang akan memandikanmu akan
mengkapanimu kemudian mensalatkanmu dan
menguburkanmu ketika Abu Bakar anu wafat
jenazahnya dimandikan oleh istrinya
yaitu asma binti umais H radhiallahu
anha demikian para Ikhwan rahimakumullah
ee jadi ada 15 poin tentang adab
memandikan jenazah mudah-mudahan men
jadi jadi pengetahuan buat kita untuk
supaya kita tidak ragu-ragu dalam
melaksanakan Hal ini karena merupakan
fardu kifayah demikian
Barakallah baik ikhwan akhwat alhamdah
dirahmati Allah ee di
persilakan jika ada tanggapan pertanyaan
dan lain sebagainya boleh mengirimkan
kepada kami di nomor WhatsApp
08111999720 atau langsung telepon juga
boleh di
0218451512 baik Ee Kita Coba bacakan
beberapa SMS yang sudah masuk di
ee meja redaksi kami Pak ustaz
kita lanjut boleh ya baik ini ada dari
08 7
77925 sekian sekian
Ah ternyata bukan pertanyaan baik kita
buka yang lain
08129123
sekian-sekian
e Ternyata bukan
juga
08180687 asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh mohon maaf
hamba Allah di luar tema Ustaz ee di
dalam rumah boleh enggak
boneka yang seperti boneka panda boneka
kucing yang bernyawa dan sebagainya
Terima kasih ini tidak ada hubungannya
apa mau ditanggapi Ustaz atau ditunda
dulu ya yang lain dulu bisakir yang lain
Bismillah billahirrahmanirrahim
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam Selamat sore
Pak ustaz dan juga Ustaz Rian saya Ibu
Dara Bekasi Ustaz Bagaimana kalau ada
kecelakaan terus jenazahnya sudah tidak
komplit ternyata jenazah tersebut juga
tidak ada yang kenal bahkan tidak ada
yang mau memandikan Terus bagaimana Pak
ustaz kita orang-orang di daerah itu
syukran Ustaz pencerahannya baik
Bismillahirrahmanirrahim eh termasuk
masalah ini adalah bagian daripada fardu
kifayah He kalau misalkan tidak ada yang
mandikan maka dosalah seluruh kaum
muslimin yang ada di sekitar situ yang
tahu informasi itu ya yang tahu
informasi itu maka tidak boleh dibiarkan
makanya ketika waktu itu peristiwa
tsunami itu itu kan ee kami dikirim ke
sana ya dengan niat semuanya fardu
kifayah karena ee korban begitu banyak
zahirnya ya zahiriahnya kalau saja saat
peristiwa tsunami itu tidak dikirim para
relawan dari berbagai tempat ke situ
bahkan dari dalam dan luar negeri untuk
membantu evakuasi mayit nampaknya akan
kesulitan karena kaum muslimin di Aceh
sedang mosat troma ya Luar biasa gitu
Iya maka pernah suu ketika kan ada
datang ke saya tu pak pak istrinya di
situ Pak keci ya Pak keci itu Pak Lurah
Pak ustaz saya minta tolong ini ada
mayat banyak ini Oh seang Pak bapak
punya warga berapa yang siap Aduh gimana
ya k Mami sudah lelah katanya Berapa
hari yang lalu evakuasi ya kami datang
kembalii kan untuk bantu Bapak gitu Ini
fardukif Ayah bilang nanti kami akan
bantu Tapi tolong dari warga Bapak juga
ada yang iku disertakan he ya tolong pak
ya Pak keciil Tolong cari dulu siapa
yang siap nahirnya ternyata Ustaz yaah
dapat EMP orang Ya sudah enggak apa-apa
jadi ada empat orang kita sertakan 15
orang gitu jadi untuk kan dia yang tahu
yang untuk menunjukkan untuk gimana
akhirnya dikirim 15 orang Alhamdulillah
dalam Sat hari itu bisa evakuasi ee
awalnya cuma se se jenazah berikutnya
lagi jadi 14 jenazah naik lagi jadi 30
jenazah terus sampai 60 65 sehari itu
rata-rata 60 sampai 65 jenazah Hm yang
kita evakuasi jadi lumayan luar biasa
banyaknya gitu karena saking makanya
berceceran Suatu saat saya melihat di
satu tempat di di unsiah itu sudah sudah
terasa enggak ada lagi Eh datang beko yo
alat berat Iya diangkatin tuh
barang-barang yang materi e materialnya
itu ternyata W sem di bawah masih banyak
Masyaallah kita balik lagi ke situ balik
lagi ke situ nah itu saking banyaknya
seperti itu maka kondisi seperti ini
menjadi kewajiban kita semua kalau kita
tidak punya kepedulian kita berdosa
semuanya maka tadi kecelakaan hendaknya
kita
ee segera untuk memberikan pertolongan
Adapun bagaimana kaitannya dengan
kepolisian ituus sampaikan dulu Yain
perlu divisum dan lain sebagainya atau
dijadikan sebagai t tapi it tetap
jenazah ini harus segera dikuburkan gitu
kalau sudah ketahan seperti itu atau
paling tidak dibawa ke rumah sakit
kemudian disimpan di kamar mati kalauang
belum ada kejelasan sampai beberapa hari
setelah misalkan tidak ada lagi
informasi lain-lain Ya sudah harus
dikuburkan tetap kalau tidak di ada urus
tidak ada yang ngurus maka semua jadi
berdosa apalagi orang-orang yang
menyaksikan saat itu itu yang paling
duluan kena dosa gitu ya karena itu
termasuk fardu kifayah demikian intinya
ee info informasi itu harus disampaikan
ya agar agar tertangani begitu Pak ustaz
Iya itu jadi jangan jangan jangan Acuh
jangan eh jangan apa Jangan
ee hilang kepedulian gitu kalau hilang
kepedulian kita yang berdosa yang
pertama kali melihat misalkan Oh bin
ajaalah nanti syukur-syukur ada yang
ngurusin gitu nah ini tidak boleh
seperti itu jadi punya kepedulian karena
Ketika kita melihat Kalau dia sampai
tidak tertangani padal kita tahu he he
dia sampai membusuk misalkan ya bahkan
sampai rusak sampai hilang kan ya he
karena sing dimakan sama sama apa ee
bilatung gu sama hewan sampai hilangl
habis misalkan mayat kita tidak sempat
menggurkan kita yang
dosa ya karena kita yang paling dahulu
melihat nah itu jadi itah antara lain
makanya ee ketika kita tidak
menyampaikan p yang lain padahal kita
tahu ada jenazah maka kita akan terkena
dosa besar di Allah Azza waallaah inilah
pentingnya kepekaan terhadap fardu
kifayah baik asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh dengan ibu Sri Wahyu di
Keranggan Apakah kita sebagai istri
boleh ikut memandikan jenazah suami e
suami sendiri karena suami saya dah
duluan menghadap Allah dan yang
memandikan dua anak dan saya sendiri
baru saudara yang menyeraminya i tadi
sudah saya sampaikan dalam hadis yang
tadi
diriwayatkan oleh Imam Ahmad adarimi
Ibnu Majah baaihqi dan daruutni eh dalam
sahih Ibnu Majah nomor
1197 bahwa ee Rasul su wasallam
menyampaikan kepada Aisyah radhiallahu
anha kalau kamu mati duluan saya akan
memandikan kamu saya akan mengapanimu
kan gitu kata Rasulullah kepada Aisyah
ini menunjukkan bahwa
ee seorang suami boleh memandikan
jenazah istrinya Demikian pula
sebaliknya seorang istri boleh
memandikan jenazah suaminya demikian Iya
baik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh hamba Allah
di Kebagusan kalau
memandikan jenazah disiram lima atau
tujuh kali itu bagaimana caranya dan
kalau yang saya lihat memandikan pakai
selang yang mengucur tanpa berhenti atau
mati airnya sebelum selesai itu
bagaimana Pak ustaz Sukron I itu makanya
kalau pakai selang ya kita hitung satu
kali gitu ya dikucurin tuh ser satu kali
kemudian dikucurin lagi dari atas lagi
dua kali kan di atas ke bawah jadi
hitungannya gitu dari atas ke bawah dari
atas maksudnya dari atas kepala ya Iya
dari arah kepala terus gitu ya Nah
kemudian terus tiga kali gitu kali atau
sampai tuuh kali Nah makanya kalau
misalkan tiba-tiba habis nih belum
ganjil sudah habis kan Ya nah itu
makanya perlu dipertimbangkan perlu
diperhitungkan makanya yang lebih bagus
itu memang lebih pas dengan ember Gu
Jadi dia tidak bisa bisa mengukur kan
kalau bisa ngukur kalau dengan selang
mungkin bisa tidak-ti ukur tiba-tiba
misalkan kalau listriknya mati misalkan
ya Iya Nah jadi pompanya berhenti lebih
baik disediakan dulu ya di Iya Lebi baik
disediakan D di ember itu yang akan
lebih pas Lah terus kemudian tadi yang
satu diisi dengan daun bidara yang satu
tidak tidak pakai ee apa-apa air bersih
biasa Kemudian yang terakhir untuk yang
terakhir disiapkan dengan pakai kapur
barus gu atau kamper kamper ya Iya Nah
itulah antara lain cara yang lebih mudah
seperti itu h i tapi ee Memang banyak ya
melihat pakai selang ya He tapi tidak
masalah sebenarnya Ustaz enggak masalah
cuman masalnya tadi hitungannya yang har
I hungannya kan kecurin satu gitu ya Nah
terus dua gitu dikecurin
gitu baik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Ustaz
Wahyudi KS yang selalu dalam lindungan
Allah subhanahu wa taala saya ibu Albar
dari Cikarang Ustaz Salah satu syarat
orang yang memandikan jenazah yaitu
orang yang amanah bisa menjaga rahasia
atau aib si mayit Saya pernah memandikan
jenazah Ustaz Ustaz dan jenazah tersebut
meninggal Kalau tidak salah pecah
pembuluh darahnya dari mulutnya itu
keluar darah terus
ee sudah saya bersihkan dengan kapas
keluar terus jarak 3 hari ada orang yang
menanyakan tentang hal itu bagaimana
seharusnya saya menjawab Pak ustaz apa
saya diam saja Syukron jazakumullah kir
I itu yang Ee diap kita harus menjaga ya
ya alhamdulillah gitu dalam keadaan baik
Sudah gitu saja artinya tidak tidak
harus diperinci ya dijelaskan Nah karena
khawatir orang nanti mengirang-ir Wah
ini mesti nih kayaknya kena teluh nih
atau Wah macam-macam Nah ini bahaya
fitnah ya ya jadi jadi fitnah gitu maka
tetap sebaiknya tidak menceritakan ee
apa adanya Ya udah pokoknya
Alhamdulillah selesailah nah bagaimana
keadaannya baik sudah selesai gitu Jadi
tidak tidak perlu harus diperinci
Baiknya gimana nah ini orang yang nanya
juga ini orang yang perlu diluruskan
juga gitu I misalnya tidak boleh juga
nanya-nanya sampai sedetail itu gitu
buat apa untuk apa kepentingannya dia
coba kalau bukan untuk fitnah Nah
makanya biasanya orang suka memfitnah
itu kalau kalau ingin fitnah biasanya
ditanya sama ahirnya disebar luaskan tuh
si pulan tuh benar kata saya juga dia
mesti matinya begini gini nah itu kan
jadi jadi fitnah He gitu makanya di
sinilah pentingnya amanah bagi orang
yang memandikan jenazah
demikian asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz wah Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh saya pernah
dengar dari orang yang memandikan
jenazah sering didatangi orang jenazah
yang sudah dimandikan dan bilang
berterima kasih sudah mengurus
jenazahnya Bagaimana dengan hal tersebut
Ustaz Siapa sebenarnya yang datang mohon
pencerahannya hamba Allah di Jakarta ya
yang pasti kalau sudah meninggal Dia tak
akan datang lagi ya yang datang itu
adalah Jin gitu atau mungkin juga
sebagai ee apa istilahnya merupakan
ee berita dari Allah subhanahu wa taala
ya untuk memberikan kabar baik kepadanya
gitu bisa juga begitu tapi yang pasti
bukan jenazah itu bukan karena jenazah
itu sudah tidak ada urusan lagi dia
malah
mempertanggungjawabkan perbuatannya
selama di dunia
gitu Masyaallah ya alhamdulillah kalau
tiap seperti itu
ya asalamualikum War waratullah
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Maaf Pak
ustaz dari hamba Allah di Jakarta Pak
ustaz Dua pertanyaan Bagaimana Pak ustaz
bacaan Talkin dengan baik dan selawat
pendek yang benar agar semua mendapat
Rida Allah subhanahu wa taala Amin
semoga Ustaz dan keluarga selalu dalam
lindungan Allah subhanahu wa taala dan
terus tebar ilmunya agar umat Islam ini
terus tercerahkan dengan ilmu Allah
subhanahu wa taala Amin wasalamualaikum
ya kembali pada tuntunan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam bahwa nabiinu
maakum
Lailahaillallah tidak ada ditukkan
laakinu mautakum laah wasaw tidak ada ya
jadi cukuplah dengan kalimah
Lailahaillallah itu karena kalimah ini
dipakai untuk seluruh manusia di muka
bumi Ya baik sebelum dan sesudah Risalah
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
dengan kalimah Lailahaillallah itu
adalah ee merupakan kalimah tauhid
kalimah yang paling tinggi nilainya di
sisi ya paling tinggi derajatnya maka ee
hendaknya kita tidak menambahkan yang
lain dan orang yang sedang sedang Sekar
itu sibuk sekali ituu sibuk sekali kalau
ditambah yang lain ya di samping memang
tidak ada tuntunan Ya saya belum
menemukan tuntunan selain kalimat tadi
karena itu kalimat hadis kan lakinuakum
Lailahaillallah adalah kalimat hadis
rasulu alai wasallam jadi nabi tidak
menyuruh juga untuk membacakan selawat
Ya silakan kalau mang Di antara
ee Ikhwan atau akhwat ada pernah
menemukan dalil silakan kalau memang
tapi kalau bel menukan dalil jangan
sampai sekali-kali Ini masalahnya kita
bentuk kasih sayang kepada sang mayit
sang ee jenazah tadi atau calon mayit
maksudnya Talkin calon mayit dan eh juga
dalam rangka tetap komitmen dengan sunah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
demikian baik asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Pak ustaz mudah-mudahan
selalu dipanjangkan usianya dan sehat
dan juga hostnya mudah-mudahan selalu
sehat Pak ustaz Apakah boleh daun bidara
diganti dengan sabun karena banyak yang
nyangkut di rambut si mayit Terus
maksudnya ganjil ganjil Airnya ada tiga
atau dibanjurinya ganjil Pak ustaz kalau
belum merasa merata Bagaimana ya jadi
memang kalau tidak ada daun bidara boleh
senya dengan sabun juga boleh he ya ya
artinya dalam hal ini
ee termasuk masalah-masalah yang
sifatnya teknis itu ya bukan mas tapi
intinya ee kalau kita misalkan bisa
mengusahakan daun bidara itu bagus dalam
artian berarti pas itu sesuai dengan
sunah karena daun bidara ini manfaatnya
bukan hanya sekedar untuk membunuh kuman
tetapi juga banyak hal Nah makanya
Kenapa bisa dipakai untuk rukiah karena
jin itu takut dengan daun bidara itu Nah
itu perkara yang tidak disuk oleh jin
makanya rukiah pakai daun bidara enggak
bisa kalau rukiah Orang pakai sabun kan
enggak bisa gitu nah Tetapi kalau sudah
pakai daun bidara itu bisa Nah makanya
dipakai untuk memandikan jenazah itu
kita juga minum juga sehat minum daun
bidarah itu he itu karena itu bisa juga
untuk memakai untuk mempertahankan Mak
minum diseduh Ustaz ya bisa diseduh bisa
bisa dipakai apa ee kapsul juga bisa
Saya pernah merukiah pakai daun bidara
jadi daun bidara ini ni dicampur sama
saya pakai madu pakai habatus Sauda gu
ya terus diminumkan dipakai airnya air
jam-jam H bismillah alhamdulillah gitu
itu ada pengaruhnya gu nah ini Jadi
tentang hakikat daun bidara Jadi bukan
hanya semata-mata daun bidaranya tetapi
juga khasiat yang terkandung di dalamnya
maka kalaupun digantikan dengan sabun
sebenarnya padaarasannya boleh tetapi
tetap tidak akan bisa mengalahkan
khasiat yang lebih banyak daripada daun
Diara itu sendiri
demikian Baik Pak ustaz di daerah kami
ada yang memakaikan pampes ke
mayat dicontohkan oleh ustaznya Apakah
boleh itu Pak ustaz ya itu ijtihadiah
sebenarnya pakai pampes itu itihadiah
kalau dari Rasulullah wasam Ya langsung
e cukup dengan dengan kain saja ya
dengan kain saja jadi ada memang ulama
yang apa berijtihad ya dengan memakai
pampers apalagi pas misalkan si mayit
ini ee misalkan Dia penyakitnya yang
tidak bisa berhenti mengeluarkan kotoran
H itu maka dipakaikan Pampers jadi
itihadi siapatnya dan ijtihad ini adalah
kondisional gu tapi kalau misalkan
mayidnya normal dan tidak ada masalah
maka cukuplah dengan dengan kain seperti
tadi yang karena itu yang langsung
dicontohkan oleh Rasul su alaih wasallam
tidak memakai pampersain H demikian dan
kan disunakkan Pampersnya juga maksudnya
bukan pakai pampers yang permanen bukan
itu yang dimaksudkan adalah ditutupi
pakai kain gitu kain dibentuk seperti
pempas Oh gu itu yang yang apa
istilahnya kondisi daruriah G karena
kondisi yang darurat maka ee Sebagian
ulama membolehkan kalimat seperti itu
he baik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh saya Pak
Tamrin di Jati Rangon Mohon penjelasan
dalam memandikan mayit yang keadaan
mayit tidak utuh misalnya Tinggal
tinggal 80% karena korban kecelakaan
atau korban kejahatan seperti pembunuhan
atau sampai korban mutilasiah itu
bagaimana Pak ustaz ya Jadi tetap ee
kalau misalkan kita menemukan mayit
dalam keadaan tidak utuh ya mandikanlah
apa yang ada itu jadi tidak harus
dicari-cari gitu ya karena kita tidak
tahu di mana misalkan potongan ini wad
ini kepalanya kakinya tidak ada satu nih
Nah ya sudah yang ada saja dimandikan
gitu artinya diwasuh
secara itu Pak Iya jadi ee kalau
misalkan dia dibunuh atau dalam kondisi
memang ee tetap pastinya jadi Syahid kan
He Kalau Syahid tidak dimandikkan pun
tidak apa-apa Hm ketahuan Oh ini
ternyata
ee dia orang baik tapi dibunuh misalkan
ya dibunuh maka statusnya jadi Syahid Hm
gitu bisa jadi statusnya seperti perang
perang tadi gitu Jadi sebenarnya
langsung dibungkus langsung itu tidak
masalah sebenarnya iya Masalah gitu Jadi
kalau misalkan posisi seperti itu tapi
kalau kita tidak mengetahui Oh ini
karena ee kecelakaan tapi tidak ada yang
EE merawatnya kita menemukan sudah dalam
keadaan kondisi jenazah gitu maka ini
berarti masih bisa di diatur ya
dibersihkan gitu seadanya dan dimandikan
seperti biasa dengan kondisi yang apa
adanya artinya tidak harus dipaksakan
dicari mana potongan tangannya cari-cari
gitu ya ya kalau sudah tidak ada ya
sudah yang ada saja yang ada saja di
baik ada
telepon Halo asalamualaikum terputus Oh
I baik ee asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bapak Karta
di Bogor Pak ustaz Pak ustaz Bolehkah
ketika yang memandikan jenazah perempuan
yang memandikannya bersuara keras dalam
bacaannya sehingga terdengar oleh kaum
laki-laki yang sedang
takjiah maksudnya apaanya ee yang
memandikan perempuan mungkin perempuan
kaum perempuan he mungkin yang dimaksud
jenazah juga perempuan tapi bacaannya
ee keras mungkin terdengar oleh EE EE
apaat yang lain artinya ee diingatkan
saja supaya tidak terlampau
ee apa tidak Tidak suar ya cukuplah
misalkan suara lembut saja apalagi
termasuk ngobrolan juga misalkan ini ini
ini jangan sampai terak W sini itu
airnya Nah itu boleh ya jadi artinya Ee
kita tetap harus memperlakukan jenazah
ini dengan sebaik-baiknya he dan di
tempat seperti itu harus dijaga
ketenangan ketertiban ya jangan sampai
ee menimbulkan hal yang e kefanikan dan
sebagainya
gitu baik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi W Pak ustaz ada cara
memandikan jenazah dicampur tanah galian
kuburan katanya untuk mengenalkan ke
tanah ee apa ada contohnya yang hal
seperti itu Pak ustaz dari hamba Allah
terima kasih saya belum menemukan kan
satu keterangan pun tentang itu he ya
jadi belum menemukan keterangan pun baik
itu hadis he ataupun asar sahabat
ataupun kaul para ulama saya belum
menemukan hal itu
allaham Ibu Lisa di Bekasi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh ee kalau
jenazah seorang istri setelah dimandikan
dan diwudukan Benarkah suaminya tidak
boleh lagi menyentuh atau membantu
mengangkatnya Ustaz mohon
pencerahan suami istri itu tadi juga
orang Abu Bakar saja dimandikan
jenazahnya oleh istrinya H kan berarti
disentuh gitu ya ini jadi asma binti
umais radhiallahu anha itu memandikan
Abu Bakar dari awal sampai akhir sampai
selesai H Nah jadi tidak ada halangan
tidak ada larangan untuk itu kita lihat
ajaal yang paling baik itu Rasul dan
sahabat itu contoh yang terbaik Jadi
kalau ada pendapat-pendapat yang lain
Misalkan begini begini sudah jawab aja
aja Dengan hadis ini itu Rasul dan
sahabat seperti itu he maka itu yang
terbaik itu yang paling sempurna amalnya
he Jadi kalau misalkan Oh pendapat
larangan sebagainya mana dalilnya gitu
tanyakan dalilnya Bagaimana dengan Abu
Bakar Bagaimana dengan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Rasul
menyatakan akan memandikan kamu kalau
Aisyah engkau Kalau engkau meninggal
duluan aku yang akan memandikan kamu aku
yang akan mengkapanimu aku yang akan
mensalatkan kamu dan aku yang akan
menguburkanmu tuh jadi Rasul akan
menguburkan jenazah Aisyah dan buktinya
kemudian Istri Abu Bakar menemendikan
Abu Bakar assiddiq dari awal sampai
selesai jadi tidak ada
larangan baik tapi Pak ustaz diwudukan
atau tidak Pak ustaz maksudnya mayat itu
diwudukan diwudukan diwudukan kan awal
tali sebelumnya sebelum dimandikan
diwudukan seperti mandi jenabah Oh
seperti mandi jenabah Iya Iya baik
ee asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam War
Ibu Rosita di Cikarang ee waktu Bapak
saya meninggal kami anak-anaknya disuruh
mandiin dan menyerami airnya ke badan
Bolehkah kalau sedang memandikan jenazah
ternyata
Ee Kita meneteskan air mata mohon
pencerahannya Pak ustaz i terima kasih
wasalam kemarin Ee kita sudah bahas
tentang masalah itu Bahwa tidak mengapa
kita meneteskan air mata rasulull Al
wasallam sendiri menetaskan air mata
ketika memanggu jenazah ee Ibrahim ya
putranya putranya yang tidak boleh
meraung-raung ya ap sampai meratapi
sampai nangis uh sampai nangis teriak
kenceng gitu ya Nah itu yang tidak boleh
kalauaskan air mata enggak apa-apa itu
menunjukkan kelembutan hati seseorang
kelembutan seorang hamba itu adalah
dengan ee yang tidak bisa ditahan
menetaskan air mata karena terharu gitu
ya karena sedih gitu ya itu suatu hal
yang wajar tidak mengapa J bukan berarti
tidak boleh menangis ya Iya yang tidak
boleh itu tadi meratap kan meratapi
terus meraung-raung teriak teriakin
tidak boleh he asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam ini masih ada waktu
Bang 2 menit lagi saya hamba Allah di
Jakarta mau tanya Pak ustaz Apakah kalau
kita sering mimpi bertemu dengan
orang-orang yang sudah meninggal
pertanda apa itu Pak ustaz selain ketemu
dengan kedua orang tua dan kerabat
bahkan pernah mimpi berada di alam
barjah ketemu dengan orang-orang yang
tidak kenal pakaiannya seragam seperti
pakaian ihram Terima kasih Pak ustaz
jawabannya syukran banyak hal yang
eh banyak hal yang bisa menjadikan apa
takbir daripada mimpi itu ya kalau kita
melihat dalam seperti Ibnu Sir
menjelaskan tentang takadbir mimpi itu
kan banyak yang ada orang karena kasih
sayang Allah subhanahu wa taala
diingatkan dengan kematian kemudian
dipertemukan dengan orang yang sudah
meninggal gitu ya agar dia mengingat hal
itu mengingat akan kematian itu kemudian
juga
ee sebagai bukti kasih sayang Allah
subhanahu wa taala agar dia bertobat
atas segala kealpaan dan kesalahan yang
telah lalu tapi jangan lupa ada juga
yang itu juga karena gangguan jin Nah
gitu Jadi ini sangat sangat tergantung
ya bentuk datangnya dalam mimpi itu
kalau misalkan gangguan jin itu biasanya
datang
ee dalam bentuk orang yang sama H tapi
berulang-ulang itu H berulang-ulang
orang sama itu lagi itu lagi yang datang
dalam impian tu nah ini hati-hati maka
hendaklah dia merukiah secara mandiri
itu rukiah Mandiri ya baca doa-doa
rukiah Insyaallah dengan itu nanti akan
hilang ninya tapi kalau misalkan
sesekali kita tiba-tiba mimpi ketemu
orang tua yang sudah meninggal enggak
apa-apa itu sebagai ee bentuk peringatan
P kita agar kita senantiasa mendoakan he
itu mendoakan orang tua kita kemudian ee
dengan itu juga kita akan ingat selalu
akan kebaikan orang tua kita agar kita
bisa melanjutkannya ya atau tiba-tiba
kita tiba-tiba ada di alam barzakh ya
Saya sendiri pernah tuh mimpi mimpi
lepas jasad ini dari dari e ruh ini dari
jasad itu saya pernah mimpi seperti itu
Nah itu dengan itu kita menjadi takut
kan kepada Allah subhanahu wa taala maka
harus tambah dekat kepada Allah bahwa
ituah menunjukkan mungkin kita sedang
lalai gitu kemudian ingatan Allah dengan
itu agar kita ingat W kita akan mati
jadi berbagai cara Allah mengingat
hambanya agar lebih dekat kepadanya
termasuk dengan cara seperti tadi
demikian baik baik e Pak ustaz Ee kita
sudah berada di penghujung acara
barangkali ada kesimpulan yang
disampaikan yafad ikan Aat
rahimakumullah jadi tentang memandikan
jenazah ini bagi mereka yang EE biasa
memandikan jenazah maka hendaklah dia
tetap menjaga amanahnya kemudian menjaga
niatnya jangan sampai ee ee berorientasi
kepada dunia ya niatkan kena ibadah
kepada Allah subhanahu wa taala dengan
itu Insyaallah Allah akan berikan yang
terbaik untuk kita pahala di sisi Allah
Azza walla nah kemudian juga
ee bagi mereka yang memandingan jenazah
semestinya dia tetap menjaga ya rahsia
rahsia pada jenazah tersebut dan
hendaknya ini mendorong kita untuk lebih
dekat kepada Allah subhanahu wa taala
jadi denganangan sering memandikan
jenazah Hari ini saya memandikan besok
saya yang dimandikan Hari ini saya akan
menguburkan Besok saya akan dikuburkan
Jadi itulah menjadikan Ibrah tersendiri
kita berharap mudah-mudahan dengan
banyak mengkaji tentang masalah ini kita
akan makin tahu diri ya Sehingga
menyiapkan diri untuk meraih prestasi
Husnul Khatimah demikian Ikhwan Fah
rahimakumullah mohon maaf atas segala
kekurangan winkum subhanakallahumma
wabihamdika Ashadu alla ilaha illa anta
astagfiruka wa atubu ilai
walhamdulillahiabbil alamin
wasalamualaikum warahmatullah
arakuh Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh demikian ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah kajian kita di sore hari
ini terkait dengan tema
ee adab memandikan jenazah terima kasih
kepada Iwan awat yang sudah
berpartisipasi di sore hari ini jika ada
sms atau Whatsapp atau telepon yang
tidak sempat kami respon mohon maaf dan
Semoga tetap menjadi amal ibadah kita
Insyaallah ee jawaban yang sudah
disampaikan oleh Ustaz tadi ee mewakili
dan menambah ee keilmuan kita terima
kasih atas seluruh perhatian dan kami
dari ee seluruh kru yang bertugas di
sore hari ini undur diri
subhanakallahumma wabihamdik asadu Alla
ilahaa Anta
astagfirukaubu asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh