Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Ustaz Wahyudi KS || Di Balik Nikmat Pakaian dan Perhiasan

Rasil TVDipublikasikan: 28 Desember 2021397 views

Tausyiah Sore Narasumber : Ustaz Wahyudi KS Host : Muhammad Fahri Edisi Selasa, 28 Desember 2021 M Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/de... Like, subscribe, sha…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
Bismillahir ahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat pendengar Radio Silaturahim dan
juga pemirsa rasil visual yang dirahmati
Allah semoga kabar Anda sehat di sore
hari ini Wan awan Alhamdulillah kita
kembali berjumpa di tanggal 24 Jumadil
Awal 1443 Hijriah atau hari yang ke-28
di bulan Desember
2021 tausiah sore kajian kitab Ma atu
adabil Islamiah yang tentunya bersama
Ustaz Wahyu DKS yang Alhamdulillah telah
hadir di studio kita sapa Ustaz terlebih
dahulu Iwan awat asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat Ustaz kabarnya
alhamdulillah alhamdulillah sore hari
ini akan membahas tema mengenai di balik
nikmat pakaian dan juga perhiasan dan
nanti seperti biasa yang ingin bergabung
bertanya silakan Anda bisa bergabung
bersama kami bertanya di WhatsApp kami
di 081
1199720 ataupun di
0218451512
ustazik
Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillah alladzi arsala rasulahu
biluda
Wil wa
billahiah asadu Alla ilahaillallah
wahdahuuuham
illahir
yainaahqqq
wum
muslimitabah had
muhammadahuaihi
was
Ikwan dan akhwat pemirsa rasil visual
dan pendengar Radio Silaturahim di mana
saja berada Alhamdulillah pada
kesempatan sore hari ini kita bisa
berjumpa kembali dalam kajian kitab
mauatu adabil Islamiyah yang ditulis
oleh Syekh Abdul Aziz bin Fathi assayid
nada dan Sekarang kita akan masuki pada
halaman yang
ke-736
ya 736 berarti tinggal 200-an
lagi semuanya
971 ini 736
eh kita mengambil judul dengan
nikmat apa di balik nikmat pakaian dan
hiasan karena kenapa sebagian besar
manusia
kadang-kadang
seringkiali tidak i secara substansi
secah substansi masalah tuntunan syariat
bagaimana kita men nikmat tersebut Nah
maka dalam ini kita akan kaji bersama
namun sebelumnya Mari kita awali majelis
ini dengan membacakan doa menuntut ilmu
bismillahirahmanirahimmanimum bisa kita
bayangkan ya di masa-masa
ee primitif dulu gitu ya Hea primitif
ketika pakaian itu tidak ada kemudian
ee apalagi perhiasan Iya itu mungkin
bisa kita bayangkan namun kemudian Allah
seiring dengan perjalanan waktu lalu
Allah berikan pakaian kepada kita bahkan
dengan berbagai macam corak berbagai
macam warna ya berbagai macam model g
demikian pula perhiasan nah ini semua
tentu harus kita tempatkan pada posisi
yang sebenarnya karena Allah subhanahu
wa taala menurunkan itu semua tentu Ee
tidak untuk berlebih-lebihan ada
aturan-aturan yang harus kita ee
perhatikan ada rambu-rambu yang harus
kita patuhi nah dalam hal ini maka SY
Syekh Abdul Aziz bin Fatih asid nada
menyebutkan di dalam mukadimahnya dalam
bab ini adalah disebutkan
e jadianya bahwa eh Sudah barang tentu
Ya bagi
manusia itu Dari pakaian ini merupakan
atau e manusia itu harus mengenakan
pakaian ya J harus mengenan pakaian
untuk menutup
auratnyaqahuabas ni sebbutkan bahwa ee
Allah subhanahu wa taala itu
menganugerahkan kepada mereka itu nikmat
berupa pakaian k bayangkan kalau tidak
ada pakaian gitu ya Masyaallah Nah
dengan adanya pakaian dan kemudian
manusia pun
ee melakukan penelitian sampai adanya
kain ya ya Kalau dulu kan kita tahu
dalam sejarah gitu ya pakai daun dan
sebagainya tutupin nah bahkan sampai
sekarang pun walaupun a modern seperti
ini masih ada orang yang tak mau pakaian
ya apalagi ke ke daerah Timur itu kan
ada yang masesih pakai kotk gitu masih
ada nah ada yang itu sebenarnya karena
memang bukan berarti mereka tidak
dikenalkan pada peradaban hari ini namun
ada yang memang sengaja dibuat untuk
menjadi komodity gitu buday karena kalau
tidak begitu orang tidak nonton maka
tidak dapat uang gitu nah Kal bisa saja
sebenarnya kalau dikenalkan tentang ee
apa budaya atau peradaban yang hari ini
Nah Ikwan rahimakumullah maka dalam ini
Allah subhanahu wa taala berfirman
auzubillahimasyaitanirrajim ya bani
Adama wahai Bani Adam qod anzalna
sungguh kami telah menurunkan alaikum
atas kalian libasa yaitu
pakaian yuwari
yariatikum untuk menutupi aurat kalian
tuh warisya dan juga sebagai perhiasan
walibasut takwa dan pakaian
takwaalikair itulah yang lebih baik nah
ini takwa itu seperti apa baju koko
katanya ini libasud takwa ini adalah
istilah lain ee dari kata Iman
sebenarnya jadi keimanan ee libas takwa
itu pakaian ketakwaan yang melahirkan
kedekatan dia kepada Allah subhanahu wa
taala dengan pakaian takwa itulah
seseorang bisa terjaga dari kemaksiatan
dengan pakaian takwalah terdorong untuk
beribadah kepada Allah gitu Jadi ini
maksudnya adalah pakaian rohani di Bud
takwa ini Mak Rasulullah menyatakan
attqwa hahuna attqwa hahuna takwa itu
ada di sini ada di sini sampai nabi
menjbutkan tiga kali maka libasut Takwa
adalah menurut ikrimah sahabat rasul
wasam menyebutkan bahwa yang dimaksud
adalah ee Iman ya atau pakaian rohani
itu dengan libasud
takwa nah kemudian disebutkan bahwasanya
dengan dengan pakaian manusia ini
menutup auratnya dan berpenampilan rapih
di hadapan makhluk
lainnyaamalu amqi ya jadi berpenampilan
e indah di depan
makhlukakin Insan muslim
minubiabi Z Inah Nah jadi
ee demikian untuk kita untuk itu seorang
muslim itu harus melaksanakan adab-adab
yang terkait dengan pakaian dan
perhiasan sinah kita perlu memahami
tentang ee makna atau hakikat di balik
nikmat pakaian dan dan hiasan itu
faminha maka daripadanya atau di
antaranya disebutkan yang pertama
aladabul Aal adab yang pertama itu
musyahadat
jadi mengakui ya musyahadah itu mengakui
atau bersaksi atas nikmat pakaian yang
dianugerahkan Allah
taalaah bimakna
istisaru nikmatallahi Taala Alaihi
yastur aurah Minal Minal Ari ya jadi
artinya jadi seorang muslim ini ee
hendaknya meresapi ya meresapi
menghayati nikmat Allah ini ini yang
berupa pakaian yang Allah telah berikan
kepadanya sehingga dapat menutup
auratnya tu
Masyaallah fakam Min unasin la yajiduna
ma yasturuna bihi
auratahum Nah jadi
ee Berapa banyak
manusia yang tidak mampu menutup
auratnya fajibu Alaihi ayaskur had nikm
minallahi taala Alaihi maka kita harus
bersyukur karena kalau kita lihat dalam
dalam apa realitanya banyak orang yang
tidak bisa menutup auratnya banyak ya
Bahkan ada orang yang sebenarnya dia
mampu dia menutup
auratnya apa istilahnya hartanya begitu
banyak gitu tapi betapa betapa beratnya
untuk bisa menutup aurat gitu Nah maka
libasut takwa ini harus disyukuri gitu
ya dengan dengan libas tak dia bisa
menut auratnya dia dia bisa mensyukuri
nikmat Allah yang berupa pakaian tadi ya
sehingga dia bisa menutup daripada
hal-hal yang tidak layak
dilihat
yaillahah
kemudian
adi jadi eh hendaknya wajib mensukuri
nikmat ini dengan cara melaksanakan ya
wujudersyukurnya itu melaksanakan
konsekuensi daerah syukur kepadanya
yaitu dengan melaksanakan berbagai macam
perintahnya dan menjauhi
larangannya Nah maka
disebutkanagaimana manusia telah
menghiasi fisiknya tadi dengan pakaian
maka hendaklah ia juga
ee harus ini kalimatnya
wakama
eh jamalul insan ziru bbas yang bagi eh
aaju bqallahi taala waatih Nah jadi dia
sudah memperbaiki sudah memakai pakaian
dengan perhiasannya secara fisik maka
dia pun harus menghias si jiwanya dengan
taat kepada Allah dan bertakwa kepadanya
gitu Jadi ini dibalik dibalik nikmat
pakaian hiasan tu semestinya seseorang
dengan mendapatkan pakaian yang lebih
layak dia harus makin Bersyukur kepada
allah dia harus makin takwa kepada Allah
dia harus ee makin taat kepada Allah
subhanahu wa taala gitu Jadi bukan makin
membangkang bukan makin bandal terhadap
Allah nah kemudian yang kedua
aladabusani adab yang kedua
itubas ya jadi e memakai pakaian yang
sederhana maksudnya sini Jadi pakai
pakaian sederhana tidak berlebihan nah
bimakna
ad
yaab Jadi maksudnya jangan seseorang
menggunakan pakaian itu yang mewah
berlebian dan mahal
nahikan waaglaha dan mahal samanan
harganyaal Muttaqin karena sesungguhnya
orang bertakwa itu la yafalun tidak
tidak akan melakukan demikian orang
bertakwa itu sangat sangat apa
ee sangat hati-hati di dalam
mengeluarkan haranya di jalan Allah
jangan sampai hartanya dihabiskan untuk
hal-hal yang EE sekedar memperbaik apa
mempercantik fisik yang berlebihan gitu
He rasulull wasam itu adalah orang yang
sangat sederhana penampilannya padahal
beliau itu mendapatkan gonimah itu 20%
heeh bagiannya coba seperlima Iya Nah
jadi kalau Rasul mau jadi konglomerat
sangat sangat bisa sangat bisa ya sangat
bisa dan kalau Rasul mau berpakaian
mewah pun sangat bisa tapi rasul tidak
pernah berpakaian Seperti Para Raja
Romawi dan parsi gitu ya dengan pakaian
kebesarannya Wah Pokoknya sampai beda
dengan yang lainnya nah ini keindahan
pimpinan atau kepimpinan dalam Islam itu
begitu he bahkan pernah di dalam ee apa
Ibnu qudamah
menyebutkan bahwasanya rasul itu
kalaupun berada berkumpul di dengan para
sahabat itu tidak ada hal yang menonjol
gitu Jadi kalau ada orang yang datang
mau dia belum pernah bertemu dengan
Rasulullah Sallallahu Alaihi wasallamali
ya mau mesti menanya dulu mana yang
namanya Muhammad gitu mesti beritu
Kenapa karena tidak ada hal yang menojol
beda dengan kerajaan kalau dalam
kerajaan kan nampak sekali perbedaannya
gitu antara Raj dengan rakyat kan
pakaiannya beda pakaiannya beda semuanya
beda gitu Nah inilah keindahan jadi
Rasul sangat sederhana maka e kalau kita
melihat karena Rasul memberikan contoh
seperti itu bergaya Sederhana itu
janganlah seorang mengenakan pakaian
mewah dan bahkan terlalu mahal ya sebab
seorang yang bertakwa ini tidak akan
melakukan hal itu orang yang bertakwa
itu pakaiannya sederhana Bi saja tapi
justru lebih banyak mempercantik jiwanya
memperindah hatinya begitu nah jangan
sampai menjadi orang yang seperti halnya
hari ini banyak orang-orang yang secara
fisik Wah luar biasa gitu ya tapi
hatinya kosong hatinya kering merontak
penuh dengan ee ketidaknyamanan
ketidakbahagiaan ketidakbahagiaan ya dia
menggelepar-gelepar perasaannya Kenapa
karena tadi dia tidak memahami libasu
takwa
yang dia pahami adalah libasul libasul
jismi gitu ya hanya hanya pakaian jasad
saja gitu
nahq nabi
wasamw jadi memang
eh banyak di antara manusia ya yang dia
e bahwasanya nabi sallallahuaii wasallam
itu memberikan contoh kepada para
sahabat itu dengan dengan pakaian yang
sederanya dan nya di antara manusia
bahkan lupa akan hal itu nah ini yang
terjadi jadi
ee berkaitan dengan hal ini maka orang
yang paling sederhana di dalam
berpakaian itulah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam adapun yang berkaitan
dengan kebersihan pakaian kemudian badan
sandal atau mengenakan pakaian sepatu
yang bagus hal itu tidak mengapa
tidakakan artinya jadi gini kalau
misalkan ee Ini kan ada sahabat
disebutkan di sini
ada sahabat yang memakai pakaian bagus
kemudian dia ada kemudian seorang
laki-laki dat datang Rasulullah wasam di
sini nabi Sallahu Ali wasallam eh
sesungguhnya Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ketika ditanya
injula sesungguhnya seorang laki-laki
yuhibu ayakunahu eh
hasanan jadi dia suka berpakaian bagus
wuhu Hasanah dan juga memakai sendal
atau sepatu yang bagus
apa E apa minibri katanya kata diaanya
apakah ya Rasul apa ini termasuk orang
yang
sombong Q Rasul wasam inallaha
jamilunuhibbul Jamal Sesungguhnya Allah
itu adalah Maha indah dan Allah
mencintai keindahan alkibru Adapun kibir
sombong itu batrul Haq Wun
yaul Wun jadi yang dimaksud kibir itu
adalah menolak kebenaran wagom Tunas dan
meremehkan manusia itu jadi sifat
sombong itu bukan ditampakkan dengan
pakaian yang bagus H nah pakaiannya
ee ya artinya dia biasa saja pakaiannya
bagus tapi tidak mewah bedakan bagus
dengan mewah Nah kalau mewah itu
biasanya hal yang berlebihanlah misalkan
kalau pakaian Bagus boleh dan Rasul juga
sering pakai pakaian bagus gitu Tapi
kalau sudah kata-kata mewah itu beda ya
Nah kemudian
ee disbutkan sini Wa Innamal maqsud
Minal kalam mujar tawadui eh F libas ya
DII sahu Alaihi Wasallam karena Rasul
wasam jadi jadi pembicaraan tentang
masalah ini bersifat pada berpakaian
sederhana k Rasul su alh wasam bersabda
Man tarokal libas ya Barang siapa yang
meninggalkan
pakaian ya
tawadanillah ya meninggalkan pakaian
yang mewah maksudnya dengan niat tawadu
kepada Allah
wahuairaii ya padahal Ia sanggup
melakukannya sanggup beli pakaian itu R
juta sanggup gitu ya uangnya banyak tapi
udahlah cukuplah yang yang 100.000 atau
r.000 gitu itu nah itu Kenapa demikian
Padahal dia sanggup melakukannya Nah
siapa yang melakukan
demikian
Allah akan memanggil orang itu ya orang
yang berpan sederhana tadi pada hari
[Tepuk tangan]
kiamat Allah akan memanggilnya pada hari
kiamat di hadapan seluruh
makhluk di seluruh makhluk untuk
apa hiasan Iman mana saja yang ingin Ia
pakai H jadi di hadapan di hadapan para
makhluk nanti di hari kiamat orang ini
disuruh oleh Allah memilih pakaian Iman
Ya tentu maksud pakaian Iman di sini
arah di surga tuh Ee satu hal tanda yang
luar biasa indahnya gitu ya Iya nah oleh
Allah diperintahkan itu nah maknanya di
sini meninggalkan pakaian di sini
maksudnya tidak mengenakan pakaian mewah
dan mahal tu sikap ini dapat ee karena
dapat menjauhkan seseorang dari sikap
sombong menjadikannya dekat dengan
orang-orang sederhana dan miskin gitu ya
Nah kemudian ee demikian juga Allah akan
menjauhkannya dari sifat suka
berpoya-poya ya serta perasaan e
terhindar perasaan ini dan dengki orang
lain gitu itu Jadi kalau walau
bagaimanapun tetap ya Yang Namanya
manusiawi kan kalau misalkan kita
melihat orang yang terlampau berlebihan
mesti itu menimbulkan rasa tidak nyaman
di hati orang lain he tapi kalau
misalkan pakaiannya sederhana kita bisa
enak saya ada begini ada seorang yang
yang apa mendadak kaya gitu ya mend kaya
Kab orang kaya baru Heeh Kabe lah orang
kaya baru tadinya dia miskin saya tahu
lagi miskinnya tiba-tiba jadi seorang
milioner gitu ya Nah terus kemudian
istrinya tuh Ee telepon saya nah Ustaz
katanya Boleh enggak saya pakai gelang
katanya
gitu bilang kenapa nanya begitu saya
gitya kan saya selama ini tidak pernah
pakai gelang enggak pernah pakai
perhiasan gitu ya Ee ya karena saya
begilah pakaian sederhananya itu terus
bilang ya boleh saja tapi k jangan niat
Sombong gimana bentuk tidaku jangan
diperlihatkan sudah a pakai pakaian
untuk dan Ala kadarnya tidak perlu
banyak-banyak satu saja jangan sampai
jadi kayak toko ada orang yang pakai
gelang tu kayak toko kan toko berjalan
tuh Uh sampai berjjer di tangannya tuh
nah ini jelas apa kalau bukan untuk
sombong apa coba iya tampil Apakah dia
perlu bahkan badannya sampai sampai
berat tangannya karena dengan emas kalau
bukan untuk sombong apa coba tanya
hatinya kalau orang seperti itu niat
kembali ke niat I kembali niat makanya
ee rasanya susah gitu untuk dipisahkan
tidak sombong tidak sombong tu pakainya
lebih dari satu gitu ya Nah kalau Ma
untuk sombong apa coba iya nah mesti
untuk sombong itu nah ini Jadi kalau
misalkan untuk e sekedar perhiasan
pakailah yang sederhana ya pakai
misalkan barang 2 3 gram gitu ya Nah
yang dijangkau 10 gram ada 10 jadi 100
GR 1 on kan tangannya sampai hampir
berat ee apa susah diangkat gitu nah
jadi S sampai nanya begitu ke saya
saking hati-hatinya nah ternyata
ee komentar dari suaminya pun sama dia
bilang gimana ya istri saya tuh waduh
saking mempertahankan sikap
kesederhanaannya walaupun sekarang sudah
kita sudah banyak uang katanya tapi
bajunya enggak mau ganti-ganti katanya
gitu ya jadi enggak mau enggak mau beli
pakaian mewah dan sebagainya gitu ya
ternyata Alhamdulillah memang dia
bertahan jadi sampai istilahnya sampai
sudah punya anak punya cucu pun bertahan
seperti itu Jadi intinya dia ba biasa
beli pakaian biasa ee dan yang tadinya
pakaian cuman hitam aja atau warna gelap
hitam atau coklat tapi setelah banyak
uang dia pun mau beli yang yang apa yang
berwarna lain
dan samp sekarang pun penampilannyahana
paling pak cincin cincin kalupun
sesekali pakai gelang kecil tu Nah
itulah yang yang nampak ya ketika orang
diliputi dengan libasut takwa libas jadi
walaupun hartanya miliaran tapi karena
libasut takwa itu ada dalam hatinya itu
mampu mengendalikan e kekayaannya
demikian Jadi bukan untuk
disombongkan nah kemudian yang
ketiga alabus Salis ya
adubi suhrotin nah jadi tidak mengenakan
pakaian suhrh suh Nah apa pakaian suhrah
itu pakaian suhrah itu yang sensasional
gitu ya jadi dikatakan sensasional
karena memang jenis pakaian tersebut
sangat mewah dan berbeda dengan
kebanyakan orang itu atau karena pakaian
yang sudah sangat lusuh dan
compang-camping gitu ya itu sengaja
G ada orang misalkan beli tapi mahal loh
Cang campingsobek ya Ada ada mod nah
modalnya gitu Ini ini sebenarnya
Ee kadang-kadang tidak boleh juga
seperti itu sebenarnya kalau dia mampu
yang yang normal normal saja iya itu
apalagi kan Ci jadi kelihatan auratnya
dan itu sebenarnya kalau kelihatan kayak
miskin gitu ya padahal ee Dia seorang
yang Kay juga tidak boleh tidak
dibenarkan juga seperti itu Jadi apa
adanya adanya tapi tidak boleh
berlebihan Nah maka
ee seorang seolah-olah dengan itu Jadi
pakai seolah zuhud ya zuhud padahal
bukan gitu jadi zud tidak harus
ditampakkan dengan pakaian
comppang-camping ya Masyaallah nah
kemudian maka Rasul S wasam bersabda
dalam hadis riwayat Abu Daud nomor 4029
dan Ibnu Majah 3607 disebutkan Man
labisa Saba suhratin nah Barang siapa
yang memakai pakaian suhroh ya suh
albasahullahu yaumalqiamah sauban mlahu
ah maka Allah akan memakaikannya pakaian
yang serupa pada hari kiamat nanti Suma
yulhabu fihinar kemudian dalam pakaian
tersebut akan dinyalakan api
neraka jadi orang yang
EE berpakaian mewah gitu ya berpakaian
mewah sehingga wah wah wah pokoknya
penginnya tuh disanjung-sanjung
dipuji-puji oleh orang gitu ya dengan
pakaiannya itu nah itu nanti di hadapan
Allah di hari kiamat tu Allah akan
ee berikan gitu ya Allah akan
memakaikannya pakaian tersebut pada hari
kiamat tetapi di dalam pakaian tersebut
akan ee apa dinyalakan api neraka jadi
panasnya luar biasa gitu ya He nah itu
Masyaallah nauzubillah minzalik ya
Jangan sampailah itu nah ini yang ketiga
kemudian yang keempat aladabur
RI labsusabil baid ya
yaitu pakaian memakai pakaian berwarna
putih
Nah disebutkan faainna labsabil
Baidi labsabal baid ya
afdolu Min labsin
giririha jadi sesungguhnya pakaian yang
putih itu lebih baik dari pakaian
berwarna lain
nah Wana la
yah la Yuh jadi walaupun tidak
diharapkan ya
abayad jadi walaupun tidak diharamkan
yang pakaian yang tidak putih tidak
diharamkan
lakinahui nah tapi itu lebih Afdal lebih
utama dari yang lainnya wq nabi Sallahu
alhi Wasallam nah
sebutkan
ya Jadi pakailah pakaian yang berwarna
putih Karena warna putih itu lebih suci
dan lebih
baik dan kafanilah kalian dengan kain
putih ters putih kapan jadi hendaklah
kalian pun ee jenazah kalian itu
dikapani dengan kain dengan kain putih
ini adalah meran e hadis rasul sahu alhi
wasallam hadis riwayat Ahmad dan nasai
serta Tirmidzi ee dengan derajat sahih
ya Nah itu yang keempat yang kelima
adalah ee adabul khamis labsul qamis n
labsul amamis yaitu pakaian memakai
pakaian Gamis apa dengan pakaian gamis
ini
gamis disebutkan wahua
wahuabuabas afdolu Min giririhi e
memakainya lebih lebih baik dari yang
lain FAQ ja F Hadis Shahih Kana
ahabbusab
ahabbuab Rasul wasallam alqamis Jadi
maksudnya adalah kalau kita memakai
Kamis itu karena kecintaan kepada
Rasulullah Nah dengan dasar kecintaan
inilah akan menjadi pahala gitu karena
cinta pada Allah cinta pada rasul itu
menjadi pahala maka ketika kita
berpakaian gamis dengan dasar cinta
kepada rasul su wasallam maka itu J
pahala tapi kalau kep gamis hanya kena
oh biar kayak orang Arab orang Abu Jahal
juga pakai gamis seperti itu Abu Lahab
Ya semua pakai gamis kan nah tapi kalau
karena kecintaan kepada Rasulullah S
wasam dasarnya bukan karena
kearab-araban gitu ya Nah maka
Insyaallah jadi jadi pahala gu nah ini
antara lain ee Sebutkan demikian di
dalam hadis riwayat Abu Daud
kemudian al-adabus sadis adab yang
keenamit
albud'u Bil Yumna Indal libas
nah memulai dengan yang sebelah kanan
ketika berpakaian
Iya jadi ketika berpakaian tuh mulai
sebelah kanan
nah nah disebutkan di sini
bahwasanya inilah keumuman
nabi bahwasanya ini B nabi tayamun
tayamun itu adalah e mendahulukan yang
kanan yang kanan ya ful dalam segala hal
nabi itu
Wika anahu su alh wasallama
labisaisan
Nah itu ee Memulai Dengan apa Bila Nabi
memakai pakaian itu dimulai dengan
ee biyamamini ya yaitu ee dengan tayamun
atau dengan yang bagian kanan B bagi
idkolu Al Aiman
Fi filquumal
Aiman awalan ya jadi ee Ketika Nabi
senantiasa nabi memasukkan bagian-bagian
yang kanan atau didahulukan jadi mulai
berpakaian dengan anggota tubuh yang
sebelah kanan baik pakai celana gitu ya
atau pakai baju itu hendaknya pakai yang
kanan dulu mendaulkan organ tubuh yang
sebelah kanan Nah demikian pula ini
disebutkan dalam hadis sahih bahwa
apabila beliau mengekan pakaian maka
beliau mulainya ee dari sebelah kanan
Nah jadi dengan ini maka ketika berpakai
hendaknya pertama seorang tu masukkan
tangan kanan ke dalam lengan bajunya ee
baru kemudian yang sebelah kiri demikian
pula Ketika makai celana masukkan kaki
kanan terlebih dahulu baru kemudian kaki
sebelah kiri H
nah kemudian yang e adabus Sabi adab
yang
ketujuh albudu Bil Yusro Inda khalubi
nah ini mendahulukan yang kiri ketika
melepas pakaian
sebalikas ya jadi ketika melepas pakaian
hendaknya mendungulkan yang kiri jadi
seorang memulai dari sebelah kiri ketika
melepaskan pakaian Nah jadi biasakan
dalam segala hal sepatu juga begitu
pakai sepatu kanan dulu nanti ketika mau
lepas kiri dulu ya berpakaian juga
begitu kanan Dulu ketika lepas kiri dulu
persis seperti halnya ketika memakai
yang lainnya
ya Nah kemudian yang
ke delapan Ya alabus
Samin
ad as nah ini yang agak panjang
panjangannya jadi tidak memanjangkan
pakaian hingga melewati mata kaki gitu
masalah isbal ini kan ramai masalah
isbal diceritakan ramai karena e ada
tiga pendapat gitu kalau dalam buku ini
dalam kitab ini hanya satu pendapat yang
diangkat hanya satu pendapat yang
diangkat
yaituah karena sesungguhnya itulah haram
gitu tapi yang yang tidak mengharamkan
tidak diangkat nah ini
ee saya akan coba buka tentang isbal ini
jadi pendapat yang ada yang memutlakkan
mengatakan mutlak haram ya ini seperti
hanya dalam hadis ini kita lihat dulu ya
seperti apa sampai orang jadi apa
dasarnya yang mutlakkan
haram contoh misalkan di sini disebutkan
bahwa memanjangkan pakaian hingga Mel i
adalah atau isbal adalah perkara yang
diharamkan oleh syariat bahkan lebih
diharamkan lagi jika diiringi dengan
sombong hadis-hadisnya antara lain
sebbutkan eh iratul
mukminiatiqalana
asikaar nih ini hadis riwayat Ahmad ya
bahwasanya panjang sarung seorang mukmin
sampai ke otot betis ya atau sampai
batas mata kaki Adapun sarung dan
sejenisnya yang sampai di bawah mata
kaki maka tempatnya di neraka itu nih
enggak usah marah dulu pendengar ya Nah
Kara kita akan akan bahas tiga-tiganya
Nah jadi kisahnya begini memang ketika
satu saat eh sahabat Abdullah bin Umar
lewat di depan Rasul kata Rasul
eh irfaaruka Angkat kainmu kemudian
diangkatlah sampai di atas e di bawah
lutut gitu ya di atas betis eh terus ya
Rasulullah segini boleh ya boleh
maksudnya di tengah betis turunkan lagi
dia segini boleh boleh terus sampai pas
pas di mata kaki stop kata nabi tidak
ada hak setelah itu ditinya jangan
sampai menutupi mata kaki nah ini adalah
eh diatkan demikian kemudian nabi juga
bersabda dalam hadis riwayat Ahmad ya
dan Abu Daud bahwa waaka wa isbalal Izar
jangan sekali-kali kamu melakukan isbal
b Izar Minal mah ya Minal makilah karena
sesungguhnya isbal itu termasuk
perbuatan sombong wa
yuhibbuhallah yang Allah tidak suka
kepada orang yang sombong itu kemudian
dalam hadis lain diriwayatkan oleh
Bukhari ya nomor
5787
maasal
minalarar ya kain sarung yang terjerul
di bawah mata kaki tempatnya di neraka H
Nah jadi hadis-hadis inilah yang menjadi
dasar bahwa
ee berpendapat kemudian ada lagi dalam
hadis
ee sama yang riwayatkan Imam Ahmad ya
disebutkan ada tiga macam orang yang
pada hari kiamat nanti Allah tidak akan
mengajak mereka bicara nah disebutkan di
sini
ee l yang bahwa salah
orang yang tidak akan bercakap-cakap
tidak akan berbicara Allah hari
kiat dan Allah tidak akan melihat mereka
tidak akan memperhatikan mereka dan
tidak akan mensucikan
mereka bahkan dan bagi mereka adalah
siksa yang
pedih bertanya siapa yang dimaksud adal
pertamabil itu orang yang mengulurkan
Kya di bawah mata kaki kemudian Wal
Manan Wal munafik silatahu bili bilhifil
kadib tuh jadi tadi yang pertama adalah
orang yang musbil orang yang
memanjangkan pakaiannya melebihi mata
kaki kemud Manan orang yang
mengungkit-ngungkit pemberian dan dan
dan orang yang melariskan barang
dagangan dengan sumpah palsu nah ini
tiga orang ini yang Allah tidak akan
berbicara pada mereka Allah tidak akan
ee apa tidak akan membersihkan mereka
gitu ya Masyaallah nauzubillahzalik nah
kemudian Rasulullah bersabda juga
dalamis riwayat Bukhari nomor 5783 dan
Muslim
2085ullahuarahuala Allah tidak akan
melihat tidak akan melihat orang yang
menyeret pakaiannya karena sombong Nah
maka inilah yang kita lihat di dalam hal
ini ada tiga pendapat Sebenarnya ya Ada
tiga pendapat tentang isbal ini yang
pertama adalah yang memutlakkan haram
itu dari darii tadi sudah Nah sekarang
ee Bagaimana yang pendapat yang kedua
ya Nah pendapat yang kedua adalah
pendapat yang mengharamkan bila dengan
niat RI dengan niatnya ya Nah bila
dengan niat Ria jadi ee pendapat ulama
yang tidak mengharamkan ini adalah di
antaranya pendapat alhafiz Ibnu Hajar
al-asqalani ya jadi seorang yang dengan
ee ilmu majal Asani itu kan penulis ee
bulhu marum he kemudian termasuk juga
Syarah sahih Bukhari Fathul Bari ya itu
mang luar biasa ya kitab beliau yang
disebut dengan
ee ya kitab masyhur di dunia nah ini
menuliskan beliau disebutkan menurut
beliau bahwa isbal itu tidak haram kalau
tanpa diiringi dengan RI Iya nah
kemudian yang seperti ini juga Imam
an-nawawi juga menyebutkan hal yang sama
bahwa imam nawawi yang penulis Sahih
Muslim ya penulis Syarah Sahih Muslim
itu adalah Imam Nawawi termasuk kitab
Arbain itu kan imam nawawi nah ini
adalah ee beliau menyebutkan
bahwa dalam beberapa Pak literaturnya
bahwasanya ada yang menebutkan haram
dalam Salat tapi tidak haram di luar
salat Nah ada yang juga demikian nah
kemudian disebut juga beliau tentang
ini bahwa disebutkan
haram kalau disertai dengan dengan
kesombongan Nah maka di sinilah bahwa
klaim bahwa Ismail itu haram secara
mutlak maka ada disepakati oleh ulama
yang juga ada yang mengklaim bahwa tidak
di dimutlakkan gitu seperti tadi ibnjani
dan Imam Nawawi tidak memutlakkan
haramnya tapi ada ada muqayyad ada Muad
ada ada sebab sebab sebab ya jadi maka
haramnya ISB secara mutlak adalah
masalah khilafiah Jadi bukan masalah
qat'i dan kesepakatan semua ulama
nah Kemudian dari
sini maka tadi kelompok pertama ada yang
mengatakan isbal hukumnya haram mutlak
kelompok yang kedua ada yang menyebutkan
Bah is itu hukumnya makruh ya Nah
seperti imam nawawi ee di dalam salat
itu haram di dalam di lu salat makruh
gitu nah kemudian juga kelompok yang
ketiga menyatakan bahwa itu mubah atau
boleh seperti Imam Abu Hanifah Imam
Ahmad bin Hanbal Sul Islam Ibnu
taimiyyah dan seterusnya ini yang
menyebab sebagan eh bahwa itu adalah
tidak haram mutlak nah kesimpulannya apa
panjang sekali kalau terus dibahas ya
kesimpulannya saya garis bawahi di
sini jadi adalah pertama kita berdoa
saja ya semoga Allah Taala memberikan
pahala dan dinilai sebagai sebagai upaya
takarub bagi siapa saja yang menaikkan
pakaiannya di atas mata kaki ya karena
Rasul wasam mencontohkan demikian para
sahabat demikian peristiwa Abu Bakar pun
menyebutkan ketika Ya Rasulullah Saya
suka melorot ini gimana kata Rasul
sungnya Abu Bakar engkau tidaklah
termasuk orang yang sombong nah tapi Abu
Bakar bahasanya ada ada lanjutannya
kecuali kalau saya berusaha Nah
maksudnya berarti kan pada hakikatnya
yang yang dipakai itu tetap larangannya
artinya jangan sampai melakukan tindakan
itu tetapi kalau dalam kondisi darurat
suatu saat maka tidaklah mengapa kalau
bukan karena kesombongan I tapi kalau ee
usaha yang pertama tetap harus
diusahakan bahwa menaikkan pakaian di
atas mata kag bagian daripada sunah
Rasulullah Wasallam Jadi tanpa harus DII
sikap merasa paling benar tidak boleh
merasa Ee tidak boleh juga keras kepada
muslimin yang yang tidak isbal dan
jangan juga sombong karena merasa sudah
menjalankan sunah nah ini yang harus
dijaga gitu yang dimasalahkan di
lapangan kan seringkali antara yang
isbal yang tidak isbal itu saling
maki-maki mengejekjekkan saling
menyalahkan sebenarnya tidak harus
menyalahkan karena kalau misalkan orang
yang tidak isbal menyalahkan menyalahkan
yang orang yang apa yang isbal misalkan
menyalahkan yang tidak isbal berarti
menyalahkan Rasulullah toh pakaian
Rasulullah itu tidak isbal pakaian para
sahabat tidak isbal Gitu Kalau kita
menyalahkan mereka yang tidak isbal maka
kita berarti menyalahkan Rasulullah dan
para sahabat tapi kalau kita
ee juga orang yang yang tidak isbal
jangan sampai apa sampai bersikap keras
gitu apalagi merasa benarar sendiri ee
sehingga menyalahkan atau haramkan orang
yang Ya sampaikan saja apa adanya
berdasarkan dalil seperti itu bahwa
Rasul dan sahabat orang yang paling
terjaga dari kesombongan tapi berusaha
naik di naikkan kainnya Di atas mata
kaki Tapi kalau dalam kondisi suatu saat
darurat seperti Abu Bakar asiddiq karena
sering melorot maka tidak dihukumi
dengan sikap
Ee tidak karena kesombongan maka tidak
mengapa dia tidak masuk dalam kategori
orang yang diancam tadi demikian ya Nah
barangkali itu dulu ya Ee Insyaallah
kita lanjutkan nanti setelah e jeda
berikut barakallahu fikum baik sebaru
del poin yang Ustaz sampaikan ya
mengenai
ee tadi dibalik nikmat pakaian dan
perhiasan kajian kitab mauatu adabil
Islamiah di sore ini bersama ustazks
yang ingin bergabung silakan nanti
ditunggu di
08111999720 ataupun di
0218451512 kami segera
[Musik]
kembali
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Tepuk tangan]
radio rasil untuk Islam yang satu masih
bersama kami ikhwan akhwat di acara
kajian kita mauo atu adabil Islamiah
bersama Ustaz Wahyudi KS membahas
mengenai ee di balik nikmat pakaian dan
perhiasan ternyata ada ada adab-adabnya
ya beapa kan itu tidak sembarangan tadi
mengenai masalah isbal juga mengenai ee
mendahulukan tangan kanan ketika
berpakaian dan sebaliknya ketika
melepaskan pakaian juga ada adab-adabnya
Ian awat bar an yang tadi Ustaz
sampaikan dan sekarang Ustaz akan
melanjutkan kembali beberapa poin yang
akan dijelaskan t Ustaz
baik Ee ikw rahimakumullah kita
lanjutkan adab yang ke9 ya
ya aladabut tasi ya adab yang
kesembilan wujubu Ir Il Marati minubiha
nah ini kalau ini sebaliknya P wanita
wajib memanjangkan pakaiannya nahanita
boleh memanjangkan ya Nah Gimana Wan
memanjangkan pakaiannya di sini
disebutkan
ee bahwasanya maksudnya adalah ka wajib
memanjangkan pakaiannya ialah agar kedua
kakinya tidak kelihatan karena kedua
kakinya pun merupakan bagian daripada
aurat aurat itu Nah maka disebutkan Eh
Pak rasulu wasallam bersabda eh zailul
Marati sibrun tuh panjang ujung kain
wanita adalah sejengkal di bawah mata
kaki tuh jadi kalau wanita malah wajib
kata kakinya itu ya Bahkan sejengkal
makanya ketika salat ya kalau memang itu
dia akan ketutup Iya ketutup nah
sejengkal kalau sejengkal ni sejengkal
dari dari dari mata kaki kan lumayan
sejengkal itu sekitar 20 sentian kan
kurang lebih maka ketika salat dia akan
terutup matti kalau misalkan ee pas
salat kelihatan apa kakinya kan tetap
berarti terbuka auratnya ya padahal
harus ditutup semuanya nah ini maka Ummu
Salamah berkata kalau begitu kedua
kakinya masih tetap kelihatan nah gimana
Rasul ke mungkin Kakinya masih kelihatan
ya rasul tapi kata Rasulullah gimana
Fadun la Yazid
kalau masih kelihatan maka dipanjangkan
lagi jadi satu Hasta dari mata kaki satu
Hasta berarti satu Hasta Ya kurang lebih
kurang lebih dua jengkal ya Kalau tadi
satu jengkal nah dan kata nabi
disebutkan lazid alai tidak boleh
melebihi daripada dua eh satu hasad tadi
atau dua jengkal tadi Nah maka tidak
dibenarkan orang yang beran sampai Melum
nyapu Jalan sekiang panjangnya gitu ya
Nah sampai lagi dipegangin
bermeter-meter gitu nah itu kalau
menurut dalil ini tidak
dibenarkanbihan jadi wanita mendapatkan
pengecualian dari hukumnya hukum
haramnya isbal Justru dengan syarat
panjang baju tidak melebihi dari satu
Hasta di bawah mata kaki maksudnya agar
kedua kakinya tidak tersingkap demi
menghindari fitnah ya Nah lantas gimana
dengan wanita-wanita zaman sekarang yang
memakai pakaian pendek hingga terlihat
kedua be nya bahkan kedua pahanya pun
tersingkap nah ini La haula wa quata
illa Billah ya jadi Masyaallah jadi
Syekh Abdul Aziz kalimatnya pokoknya
begitu jelasin ni La haula wala quwwata
illa
Billah nah kemudian aladabul asyir adab
yang
ke-10 nah di
sinimatul labsil Harir wzahab lirijal
ya jadi
haramnya hukum eh hukum haramnya haram
hukumnya maksudnya haram hukumnya adalah
memakai emas dan pakaian Sutra bagi
laki-laki Hm
Nah ini mungkin ada juga yang belum tahu
ya tang masalah ini nah disebutkan
bahwasanya emas dan kain sutra haram itu
dipakai oleh kaum laki-laki akan tetapi
boleh dipakai kaum wanita Nah jadi kalau
perempuan boleh ini menunjukkan
perbedaan laki-laki dan perempuan tidak
boleh ingin sama
Ya sudah Allah Tentukan seperti itu Iya
sudah diatur jadi benda ini diharamkan
Oh kaum laki-laki karena mengandung
kemewahan dan kemegahan serta tidak
pantas laki-lakiik memiliki watak yang e
yang miliki tidak pantas bagi laki-laki
yang memiliki watak kasar su Sutra itu
haluskan Nah maka e emas dan dan Sutra
itu adalah diharapkan bagi laki-laki
dasar hadisnya mana contoh ini dalam
hadis Bukhari nomor
5835 dan Muslim nomor 2068 disebutkan
innama yalbasul Harir Fid Dunya Man la
khalaq lahu fil akhirah Sesungguhnya
orang yang memakai Kayun Sutra di dunia
adalah orang-orang yang tidak akan
memakainya di akhirat nanti jadi kalau
kalau laki-laki makai Sutra at makai
emas di di dunia maka di akhirat nanti
tidak akan makainya h ini sebenarnya
bahasa bahasa bahasa apa sindiran gitu
ya bahasa sindiran Maksudnya apa bahwa
eh orang beriman tuh justu akan
mengharapkan kebahagiaan nanti di
akhirat itu maka manana yminu Billahi
walil akhir Fala yalbas tuh hariron wala
dahaban tuh Barang siapa yang beriman
kepada Allah dan hari akhir maka
janganlah ia memakai kain sutra dan emas
ini maksudnya kepada kepada kaum
laki-laki
nah kemudian disebutkan lagi dalam hadis
riwayat Ahmad dan
nasaiahabu Wal
Harir
umati dihalalkan emas dan perak untuk
perempuan
umatku
wukriha dan diharamkan bagi kaum
laki-laki ya Masyaallah ini ya kalau
orang yang apa yang ingkar sunah mungkin
tidak pakai hadis mungkin gak ada
masalah hantam kromo aja
P tapi kalau dia mau merujuk kepada
masih yakin masih beriman dengan hadis
tadi yang hadisnya sahih dari Bukhari
dari muslim Ya jelas gitu larangannya
maka silakan digunakan diimani Nah maka
dengan demikian kaum laki-laki haramakai
cincin kalung gelang jam jam emas dan
pakaian yang terbuat dari kain sutra ya
jadi saja ada terkadang kaum laki-akih
makainya dengan alasan medis nah ini H
ini ada yang disebutkan dalam hadis
bahwasanya Rasul su alaii wasallam
memberikan dispensasi pada ee Zubair ya
kepada Zubair dan Abdurrahman bin Auf
yang memakai pakaian dari sutra untuk
menyembuhkan sakit gatal yang sedang
mereka alami H kecuali itu ya Ada
penyakit Oh jadi karena menurut menurut
apa misalkan pengalaman bahwa dengan
berpakaian Sutra maka akan terhindar
dari penyakit gatal nah pada saat itu
ada dua sahabat yang disebutkan dalam ee
hadis ini hadisnya diratkan oleh Imam
Bukhari ya nomor
299 nomor
5839 dan Muslim 2076 itu jadi tiga hadis
sahih ini menunjukkan bahwa ee seperti
Zubair dan Abdullah bin Auf itu karena
darurat H daruratnya karena dia sedang
menderita penyakit gatal maka memakai
Suter sebagai bentuk pengobatan kecuali
itu enggak apa-apa ya tuh jadi itu yang
dibikan tapi kalau misalkan untuk
untuk pakaian sehari-hari tidak
dibolehkan nah kemudian yang
ee ke-11
ya adabul Hadi
asyar itu hurmati tasabuhijal binisa
wisaijal ya jadi haramnya wanita
menyerupai pria dan pria menyerupai
wanita nih tasabuh tidak Bolehkan ini
sekarang banyak sekali ya ya rasul wasam
sampai
menyebutkanallahulasab
minisijal ya Allah melakat wanita yang
menyerupai kaum laki-laki Wal
mutasabbihina minarijal binisa dan
melaknat laki-laki yang menyerupai kaum
wanita itu di dalam hadis Bukhari ya
demikian pula dalam hadis yang lain di
hadis riwayat Abu Daud dan alhakim
laallahuajula yalbasu libsatal marah nah
Wal marata
sul jadi Allah melaknat laki-laki yang
memakai pakaian wanita dan wanita yang
memakai pakaian laki-laki Nah maka
setiap penyerupaan jenis kelamin adalah
sikap yang bertentangan dan merusak
Fitrah yang telah ditetapkan oleh Allah
subhanahu wa taala maka di sini ee Allah
subhanahu wa taala ee melalui Risan
Rasul yang mulia mengharamkan laki-laki
menyerupai wanita atau wanita menyerupai
laki-laki baik dalam berpakaian maupun
dalam tindakan dan sebagainya n demikian
Saya kira cukup dulu ini ada semuanya
ada 23 baru separuhnya baru separuhnya
ya nanti insallah dilanjutkan kembali
kalau kita lanjutkan pada pertemuan
mendatang baik Iwan akwad itu dia Dia ee
tadi baru sampai ke poin 11 ya I
mengenai ee tadi adab berpakaian ini
kajian kitab musatu adabil Islamiyah di
balik nikmat pakaian dan perhiasan Ustaz
sudah ada yang bergabung dan bertanya di
WhatsApp perasil langsung dibacakan
Ustaz ya Ini pertanyaan pertama yang
masuk di WhatsApp perasil di
08111999720 datang dari Bapak Adi di
Pasar Minggu Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh ini mohon pencerahannya
Ustaz mengenai tentang seorang muslimah
tidak diperkenankan memperlihatkan
perhiasannya ini bagaimana Pak ustaz
penjelasan Eh ada dua pengertian dalam
itu pertama yang tidak
boleh yang ada pada dirinya ya periasan
yang ada pada dirinya maka di sinilah
wanita muslimah disuruh untuk memakai
semua semua Apa anggota tubuhnya ditutup
ya Ee
Kecuali Kecuali apa wajah dan telapak
tangan ini pun menjadi ikhtilaf juga
juga tentang wajah dan telapak tangan
itu juga ikhtilaf ya karena menurut
sebagian bahwa hadisnya diperbincangkan
tentang hal itu maka yang disebutkan
bahwa wanita makanya ada orang yang
pakai pakai cadar pun sampai hanya
melihat Tam matanya doang He ya karena
merasa bahwa semuanya adalah aurat Nah
maka istilahf perbedaan pendapat dalam
masalah ini tapi yang pasti yang tidak
ada ikhtilaf memang selain wajah selain
wajah dan telapak tangan itu tidak ada
ikhtilf Itu semua ulama sepakat hukumnya
wajib ditutup H itu ya jadi walau alam
kecuali mungkin yang melenceng kalau
semua ulama yang lurus itu seperti itu
ya Jadi ya tidak ada ikhtilaf mis nah
yang ikhtilaf tadi masalah cadar kan itu
itu ikhtilaf ada yang mewajibkan ada
yang menganggap itu mustahab mustahab
itu dianjurkan ada juga yang Ee tidak
mustahab tidak juga diwajibkan gitu ya
Nah ada jug seperti itu tapi kalau
masalah ee tadi ee pakaian kemudian
masalah perhiasan yaas tahi lalat itu
kan dalam maka bila itu akan menimbulkan
fitnah maka ditutup terus seperti pak ee
apa misalkan cincin cincin kan cincin
tadi karena di dalam tangan ya maka
tangan ada yang pakai kaos tangan karena
itu masuk kategori ikhtilf Iya Nah kalau
di istilah berarti cincin dibolehkan dan
kelihatan ketika Rasul sahu alaii
wasallam ee setelah salat Idul Fitri he
Rasul menyebutkan bahwa ee wahai kaum
wanita kaum muslimah itu ibadahnya
kurang ya kan itu harus Perbanyaklah
dengan sedekah karena dalam setiap bulan
kan dikurangi dengan head gitu dan maka
berkurang perluya maka para wanita
melepaskan ada yang melepaskan kalungnya
ada yang melepaskan gelangnya ada yang
melepaskan cincinnya gitu untuk
bersedekah nah ini menunjukkan bahwa
berarti dipakai para saat itu para
sahibiyah nah tapi Sekali lagi Tidak
untuk diombongkan gitu jadi kalaupun
tadi misalkan pakai gelang ya gelang
yang di dalam pakaian untuk perhiasan di
rumahnya misal kelihatan oleh suaminya
gitu Ya nah tapi kalau misalkan
ee untuk dipertontonkan banyak kan
sekarang pakai jilbab rapi tapi e
kalungnya dipertontonkan Wah sampai
kelihatan di luar Mi kalung bukan di
dalam padahal itu adalah untuk perhiasan
hidupan suaminya i bukan untuk
dipertontonkan bahkan disombongkan gitu
nah ini yang harus dijaga ya
mudah-mudahan ibu-ibu yang masih suka
pamer inii mudah-mudahan setelah ini
tidak lagi yayaallah karena saya sering
lihat itu ada uh ibu-ibu gelang besar
sekali kalungnya itu digantungkan gitu
samp kalau pas lagi nunduk kelihatan Wah
Masyaallah nah ini sebaiknya tidak ya
jadi jaga jaga hati Karena kita semuanya
akan ditanya di hadapan Allah subhanahu
wa taala ee Benarkah Anda tidak sombong
Allah tuh maha tahu Iya isi hati kita
tahu Allah tuh maha tahu janganembohong
Jangan berbohong kepada Allah hanya
orang munafik yang berdusta kepada Allah
Heeh jangan suka meniput kepada Allah ya
yukhadiunallaha walladzina amanu di
al-qur'an orang munafik itu hendak
menipu Allah dan orang beriman padahal
allah tidak akan pernah bisa ditipu gitu
ya Allah m tahu yang terlintas di hati
kita maka Mari kita jaga sama-sama hati
kita sehingga terhindar dari kesombongan
karena tadi tidak akan masuk
surga tidak akan masuk surga orang yang
yang ada kesombongan di hatinyaombongan
tuh Maka jangan sekali-kali ada
kesombongan termasuk tadiombong dengan
memperlihatkan apa kekayaan kita dan
sebagainya dan itu bisa menimulkan
kedengkian orang
lain Masyaallah ini justru yang harus
kita lakukan Perbanyaklah amal
sebanyak-banyaknya Perbanyaklah sedekah
sebanyak-banyaknya Jadi biarlah Allah
subhanahu wa taala menilai ya bahwa
harta yang Allah berikan kepada kita itu
untuk banyak berbuat untuk banyak
beramal saleh bukan untuk disombongkan
demikian baik selanjutnya pertanyaan
dari ibu Yulia di Jakarta Utara
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Ustaz
dunia dunia mode Fion terutama kaum
muslimah terus berkembang ini bagaimana
menurut Islam mode pakaian masa kini
Apakah termasuk yang tadi Ustaz jelaskan
demikian Pak ustaz iya ya di sinilah
memang ujian ya ujian bagi kita sebagai
ee orang-orang beriman tentu harus
pandai memilah dan memilih jadi memang
tidaklah semata-mata oleh Rasul
digambarkan kecuali akan ada terjadi
suhrah itu akan bakal bakal bakal
terjadi gitu ya suhrah pakaian mewah
pakaian memang akan seperti itu maka
kalau kita lihat ee Seperti halnya di di
Dubai gitu ya Iya di Dubai itu wah Ya
Allah luar biasa itu di di kalangan
muslimin
ee Saya masih ingat aja ketika
e apa pakaian-pakaian waktu di Yaman itu
di Yaman itu Sebagian besar orang yang
berjilbab muslimat itu sebagian besar
itu hitam H Nah maksudnya apa memang
Dalam Hadis disebutkan banyak bahwa
isi-isi sahabat is Sisi rasul itu lebih
banyak berpakaian warna yang gelap hmm
itu Karena untuk tidak menimbulkan ee
fitnah bagi kaum lawan jenis begitu
termasuk tadi maka berpakaian hitam itu
memang dianjurkan ya Ee berpakaian yang
warna gelap tadi Nah kemudian ee
Bagaimana dengan peran pas tidak mengapa
silakan berkembang Fion tapi harus tahu
rambu-rambu gitu antara lain Jangan
sampai karena Fion akirnya kadang-kadang
ada yang ee apa yang membentuk tubuh ya
tubuh ketat gitu kemudian ada yang
transparan ada yang tadi sukrah tadi
bermewah-mewahan sehingga harganya pun
sampai ratusan juta gitu Ya parahanya
sekedar baju kan gitu nah kenapa tidak
ya sederhana sajalah tidak harusbian
berlebih-lebihan kalau dia Misalkan
contoh misalkan dia punya uang R1
juta beli baju misalkan yang harga R
juta Kenapa tidak beli saja yang di
bawah r00.000 misalkan ya to sisanya
bisa untuk sedekah bisa untuk nolong
orang lain bisa untuk untuk
membahagiakan orang lain itu akan sangat
bermanfaat dunia dan akhirat baginya tuh
kalau dia dipakai itu malah bisa jadi
Dosa Iya itu karena akan menimbulkan
kedengkian menimbulkan kecemburuan bagi
orang-orang yang tidak mampu Nah inilah
pentingnya kita bisa merasa bukan merasa
bisa H bisa
merasa baik bahkan ada tuh pakaian yang
sampai rasusan juta Ustaz pakai zaman
sekarang ituya masyaall ada yang sampai
ada sampai ratusan juta betul P cuman
pakaian G pakaian biasa sama aja ketika
rusak rusak aja gitu
Ya baik kembali ke Pertanyaan
selanjutnya ini dari tidak menyitakan
nama asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh saya pernah
membaca ee lupa di mana dan sudah lama
membacanya yang menyatakan kalau untuk
pakaian akhwat lebih utama berwarna
hitam karena lebih menundukkan pandangan
dan tidak mencolok Benarkah demikian
Apakah itu sebuah hadis Pak ustaz mohon
pencerahannya ee saya baca dalam
beberapa hadis diriwayatkan oleh imam
muslim kemudian Imam Abu Daud Tirmidzi
dan Ibnu Majah memang pakaian-pakaian ee
yang berwarna gelap itu dipakai oleh
istri-istri Rasul dan para sahabat
begitu ya Jadi kenapa yang hitam kan
yang paling gelap Gitu ya maka maka
mereka memilih untuk pakaian gelap
maksudnya untuk tadi betul untuk
menghindari ee fitnah gitu ya tapi kalau
bukan berarti larangan dengan warna lain
nah sekali lag lagi hanya untuk sebagai
bentuk kehati-hatian ee daripada kita
memakai warna lain yang misalkan yang
bisa menimbulkan menimbulkan dampak
fitnah misalkan jadi boleh pakai pakaian
biru boleh cokelat atau yang lain
intinya tadi Ee tidak
sampai berlebihan suhrah tadi ya
bermewah-mewahan Sehingga harganya
sangat mahal gitu sangat mahal sehingga
kalau misalkan dia beli beli pakaian
satu saja sebenarnya bisa untuk hidup
sat bulan orang miskin gitu ya Nah hal
semacam inilah yang yang tidak Allah
ridai gitu apalagi kalau misalkan di
kiri kanan kita banyak orang yang harus
kita bantu itu Nah maka disarankan atau
dianjurkan dalam Islam untuk berpakaian
yang warna-warna gelap adalah untuk ee
kaum wanita ya ini antara lain misalkan
sepertiya pakaian bercorak kuning hijau
pun di di boleh saja dipakai oleh
muslimat ini seperti contohnya ada
berdasar hadis soal pemberian baju
kepada Ummu Khalid ee saat itu masih
kecil nabi mengambil sejumlah kain dan
memberikannya kepada Umm Khalid pada
kain diberikan nabi itu ada Cak berwarna
hijau dan kuning tuh jadi ada ada warna
hijau dan kuning berarti boleh tu jadi
bukan berarti wajib pakai hitam yang
lain haram tidak gu Tapi sebaiknya
mengambil warna-warna gelap tadi untuk
mengurangi resiko fitnah tadi iya ya
karena dengan
warna Selain itu biasanya lebih lebih
menarik lawan
jenis demikian dianjurkan dianjurkan
dianjurkan saja ya enggak engak wajib
banget gitu ya Iya baik selanjutnya dari
ibu Enin Nin di Sukabumi ya di pamuruyan
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh perempuan
tidak boleh berpakaian seperti laki-laki
dan juga sebaliknya saya dulu suka pakai
celana panjang just waktu masih Dines
itu bagaimana Pak Ustaz Apakah berdosa
atau bagaimana Pak demikian Iya Ya jelas
ee kalau rasulull su alai wasallam
menyebutkan demikian berarti kan ada
orang yang melakukannya he ya akan ada
orang yang melakukannya jadi dalam ini
tentu seorang wanita berpakaian Cel
panjang itu dibolehkan kalau untuk
bagian dalam H tapi di luarnya tetap ya
Ee kan tadi syaratnya pertama harus
longgar he sehingga tidak membutuh tubuh
pakai Ca panjang misalkan tapi bentuknya
longgar Iya longgar artinya tidak ada
lekukan-lekukan tubuh sama sekaliat
tidak transparan transparan ya itu tidak
menyerupai laki-laki gitu ya pakai
selang panjangnya beda kan kalau
misalkan ee perempuan karena tadi ada
syarat longgar itu laki-laki kan tidak
itu jadi berbeda dengan laki-laki nah
ini yang paling harus dijaga adalah
jangan sampai menyerupai laki-laki ya
jangan sampai transparan jangan sampai
ketat membentuk tubuh ini yang diancam
oleh Rasul S Wasallam bahwa ada tiga
golongan ee eh apa dua golongan manusia
yang tidak akan pernah mencium wanginya
surga kalah Surga itu dapat dicium dari
jorok sekian ke sekian yang pertama
adalah penguasa yang zalim yang
melakukan tindakan e kezaliman kepada
rakyatnya Kemudian yang kedua adalah
perempuan yang berpakaian tapi telanjang
nah ketika ditanya oleh kepada
Rasulullah apaelan yang itu tadi pertama
yang bentuk tubuh yang transparan dan
menyerupai laki-laki Nah ini masuk dalam
kategori yang diharamkan di dalam Islam
demikian berarti Jangan sampai sama ya
sudah ada pembedaannya gitu Walaupun
mungkin pakaian dinas kayak mungkin ada
tentara wanita ada posisi wanita mungkin
pakaiannya dibedakan I baik selanjutnya
dari Mas puradi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Eh muslimah yang memakai rok
panjang sampai ke kena tanah jika rok
dikhawatirkan kena najis apa masih
diperbolehkan salat tanpa mengganti
roknya posinya dalam perjalanan ini
bagaimana ini kalau kita mengkaji fikih
ya bahwasanya di dalam kajian tentang
fikih itu tentang baju wanita tadi yang
menjulur bahwa kalau kena najis misalkan
ada tergores tapi dia pakai terus maka
dalam jarak beberapa langkah pun maka
sudah dibersihkan dengan dengan tanah
itu tu artinya kembali Suci gitu ya
kembali Suci kalau kita mengkaji ee
hadis tentang masalah kain itu kain yang
terbagi-bagi wanita Nah jadi begitu di
dalam di dalam kitab-kitab hadis seperti
di kitab Lul Maram dijelaskan tentang
pakaian wanita yang EE menjulur tadi
gimana karena menyap tanah kan
membersihkan Iya mensucikan kan tanah
tuh tayamum makan pakai tanah demikian
pula kita misalkan kita eh bekas kencing
di situ tuh karena goresan kain si
wanita tadi ya kain yang panjang tadi
tapi kemudian berikutnya kan
terusanah apa menghapus tanah-tanah yang
lain maka sucilah dia gitu
nah ini tentu dalam hal ini ee Ini
kajian-kajian fikih gu ya Kajian fikih
yang sangat mungkin ada perbedaan
pendapat pasti tapi yang jelas bahwa itu
salah satu ee solusi agar itu tidak
tidak waswas ya bahwa tetap yang namanya
muslimat itu harus di bawah mata kaki
maka dalam hal ini sangat disarankan ee
dalam kondisi sekarang kalau meemang
diwatirkan pakai kaos kaki Iya kaos kaki
ya pakai kaos kaki ya jangan sampai lupa
pakai kaos kaki jadi Betapa orang-orang
pabrik-pabrik Kawas kaki kalau niatnya
niatnya karena Allah untuk menutup aurat
wanita gitu ya itu pahalanya luar biasa
jadi tidak sekedar untuk Fion gitu ya
untuk sekedar modis gitu ya tapi
semata-mata untuk melaksanakan syariat
agar wanita tertutup auratnya W dapat
pahala tuh bikin kaos kaki itu kalau
niatnya seperti itu begitu juga kita ya
pembelinya dapat pahala kalau niatnya
untuk menutup aurat demikian baik
tergantung niatnya ya selanjutnya ada
penelepon yang masuk bang Yusuf Halo
asalamualaikum Asalamualaikum
waalikum Ustaz Wahyu d k Boleh saya
bertanya ini di luar tema Pak ustaz Iya
gimana Pak sebenarnya banyak hal yang
ingin dittanyakan cuman yang penting
sekali ini mengenai pembagian harta
warisan nih Pak ustaz saya berlima
bersaudara laki tiga perempuan dua saya
yang pertama pembagiannya itu gimana Pak
ustaz ya Taruhlah ini punya uang senilai
4 juta Gitu Pak ustaz ya Kalau enggak
salah tuh laki-laki dapat du dua du
terus perempuan satusatu gitu P kalau 4
juta itu
pembagiannyaimanaum warahmatullahi
wabarakatuh jumlah ahli warisnya tadi
berapa Gimana Pak ustaz jumlah ahli
warisnya berapa lima orang Pak ustaz l
orang lima orang laki tiga perempuan dua
laki tiga perempuan dua Iya iya begitu
Iya gitu laki tiga perempuan dua Iya
Asalamualaikum Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kalau seperti
itu ya tinggal dibagi saja kalau ahli
warisnya hanya itu he laki t perempuan
du berarti 3 * 2 6 ya perempuan du jadi
Del Gu Jadi dibagi Del dibagi Del
berarti berarti perempuan nanti 1/8 ya
laki-laki 2/8 sudah selesai gitu J
tinggal dikalikan jumlah hartanya tadi
kalau misalkan uangnya 4 juta kan
tinggal 1/8* 4 juta itu bagi perempuan
karena satu bagian bagi laki-lakinya 2/8
k 4 juta selesai Sudah itu
Simpannya itu berdasarkan surat Annisa
ayat 11 dan
12ik semoga terjawab ya selanjutnya ee
pertanyaan dari bapak Abdul Qadir di
Depok ya asalamaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh ada jemaah
yang selalu memanjangkan kain sarungnya
Karena untuk menutupi cacat kakinya yang
panjang sebelah bahkan banyak juga yang
memanjangkan kainnya karena sudah
menjadi keb
dan bukan karena sombong Ustaz Jadi
bagaimana menurut Ustaz dan yang benar
Seperti apa demikian ya Ee pertama untuk
menenti cacat kakinya tentu hal ini ada
berarti satu sikap
yang belum bisa menerima di atas cacat
tubuhnya ituasan malu i jadi pada merasa
malu dan sebagainya kalau dia sudah
menerima sudah Rida kepada Allah
subhanahu wa taala atas keberadaan
dirinya tidak harus dia malu untuk ee
kelihatan cacat kakinya gitu dalam
rangka melaksanakan syariat Allah dalam
rangka melaksanakan sunah Rasulullah
Sallallahu alaih wasallam tidak harus
malu nah kemudian yang kedua Alasannya
karena kebiasaan e kalau faktor
kebiasaan harus diingatkan kebiasaan
Rasulullah dan para sahabat seperti ini
ya ya kan kalau misalkan kebiasaan ah
karena asal tidak sombong Siapa yang
bisa menjaminan hati dia tidak sombong
itu I rasulullah yang dijamin terjaga
dari kesombongan para sahabat terjaga
dari kesombongan selalu berusaha untuk
menaikkan Kainan Di atas mata kaki Gu
Jadi ini Rasul dan sahabat yang paling
terjaga dari kesombongan tapi selalu
berusaha melainan Di atas mata e kain Di
atas mata kaki Nah jadi kalau misalkan
dia tidak sombong ya silakan atau
Betulkah dia bisa menjaga kesombongan
Betulkah dia k itu tidak sombong W
alamwab itu urusan hati seseorang ya
jadi karena itu lebih baik kita ruju
kepada yang sudah jelas bahwa Rasul dan
sahabat berusaha untuk melaikkkan Kainan
Di atas mata kaki bahkan ketika Khalifah
Umar bahkan ketika dalam kondisi ee
berumuran darah ya dalam artian terluka
setelah ditusuk oleh Abu luluah itu itu
ada yang menengok seorang pemuda begitu
mudah menengok kelihatan setelah selesai
nengok pergi kelihatan kainya di atas
mata kaki Wal Imah dipanggil Ya syabab
taal
irfaaluka wahai sabab wahai Pemuda ke
sini Angkatlah kainmu tuh Masyaallah itu
menunjukkan bahwa betapa perhatiannya
kepada masalah yang sangat dianggap
sepele tadi he gitu ternyata Umar masih
memperhatikan angkat kain di atas itu
jadi ini menunjukkan bahwa Ee kita lebih
baik lebih selamat nah lebih Selamat ya
dengan tetap orang-orang yang
melaksanakan ee menaikkan Kainan di at
kaki Jangan sombong sekali lagi karena
melaksanakan sunah begitu jangan di sini
dijaga dijaga ya yang tentu Jangan
jangan merasa paling benar juga sudah
yang penting kita karena kecintaan Pak
para rasulull Sai wasallam kecintaan
kepada para sahabatnya ya kita
laksanakan seperti itu tuh Jadi kalau
misalkan kondisi dalam kondisi darurat
tadi ya karena satu dan lain hal
misalkan sering melorot ya maka bukan
karena faktor kesengajaan tidak mengapa
Allah pun memaafkan Iya tapi kalau
dengan sengaja Nah tanya hatinya benar
tidak sombong gitu benar enggak tidak
sombong itu tanya hatinya ya karena ada
yang mengartikan bahwa kalimat ee
khuyala itu jadi sombong He itu ada Jadi
kalau orang dengan kesombongan dosanya
Jadi dua katanya kesalahannya Jadi dua
tapi kalau tidak sombong juga sudah
salah katanya karena ee itu menyalahi
contoh Rasul dan sahabat nah tapi
kembali tadi seperti Ibnu Hajar
alasqalani dan Imam Nawawi menilainya Eh
kalau imam nawawi kan di dalam salat
yang harus lebih diperhatikan dalam
salat karena sampai beberapa ulama
menyatakan haram hukumnya dalam salat
tapi di luar salat ada yang menyebutkan
haram ada yang menyebutkan makruh ada
juga yang menganggap boleh gitu itu
silakan mana yang harus yang akan
meyakinkan kita yang kita bisa
bertanggung jawab di hadapan Allah maka
tentu kalau hal ini kita lebih baik
berhati-hati daripada kita jatuh pada
perkara yang yang ternyata di kita
kira-kira ah ak enggak apa-apa ternyata
di hadapan Allah nanti benar ternyata
hadis tadi itu ya dibuktikan tuh karena
tadi belum tentu kita bisa menjaga dari
kesombongan i maka lebih baik kita
menyelamatkan diri mengamalkan sunah
sebagaimana dicontohkan Rasul dan
sahabat
demikian selanjutnya pertanyaan dari e
hamba Allah Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Apakah benar kalau
kita punya pakaian yang banyak suatu
saat nanti akan diminta
pertanggungjawaban di akhirat tentang
pakaian yang kita beli dan kita tumpuk
Iya betul sekali itu betul sekali Ya
karena Rasul bersabda
tidak akan bergeser dua telapak kaki
seorang Hamba ya kecuali akan ditanya
perkara tuh pertama Um tentang
umurnya ya apa dihabiskan umurnya Itu
harihari demi hari bulan demi bulan
tahun demi tahun itu akan ditanya di
maka semua catatan hidup itu akan
seorang melihat catatan hidupnya sejauh
mata
memandang jadi saya ya kemudian ee Kang
Pahri melihat nanti akan melihat catatan
hidup sejauh mata memandang itu catatan
hidup kita G bukan se orang banyak kita
sendiri sej mmang saking banyaknya
karena sejak hidup itu luar biasa Nah
maka di sini fanahu pada apa Kita
habiskan usia itu yang kedua an an
ilmihi tentang ilmunya Fa faala pada apa
dia lakukan dengan ilmu itu kita sudah
dapat ilmu Apakah dilaksanakan atau
tidak atau mau diingkari silakan
semuanya dipertanggung jawabkan di
hadapan Allah yang ketiga anmalihi
tentang hartanya nih pertama Min
aaktasabahu dari mana dia
dapatkan ya itu akan ditanya yang kedua
anfqahu dan pada apa dia dia belanjakan
dia habiskan termasuk tadi semua harta
yang ada pada kita itu semua akan
dihisab di hadapan Allah pasti dihisab
ya pasti dihisab enggak ada yang lepas
dari hisaban la shirah wala kabirah
tidak yang kecil tidak yang besar semua
akan dihisab oleh Allah subhanahu wa
taala Maka kalau kita
ee punya baju yang banyak sementara e
kita hanya pakai dua atau tiga saja Maka
segeralah lebih baik di disedakahkan
dibagi-bagikan ya dibagikan P orang yang
yang membutuhkan itu itu Masyaallah ya
kadang-kadang Ee ada orang yang sampai
berlarut-larut gitu ya bertahun-tahun
enggak pernah dipakai hanya sebagai
pajangan koleksi hanya sebagai koleksi
menjadi kebanggaan Uh banyak pakaian
apagi mahal gitu ya apalagi mahal ya apa
tidak takut di hadapan Allah Allah Sema
itu akan menghisab dirinya tuh ini yang
keempat adalah anjism tentang jasad
kitablahu pada apa kita gunakan anggota
tubuh ini semua akan ditanya di hadapan
Allah ya tangan kaki semua anggota tubuh
tidak ada yang lewat akan
dipertanggungjawabkan maka hendaklah
kita makanya Rasul memberikan contoh doa
allahumma inni
aubikaariisanibi Ya Allah aku berlindung
dari keburukan pendengaranku keburukan
penglihatanku keburukan lisanku
keburukan hatiku dan angan-anganku ini
karena semua akan dihisab di hadapan
Allah subhanahu wa taala demikian baik
Ustaz kita dibatasi oleh waktu mungkin
sebelum pamit kita Ustaz simpulkan
pembahasan kita di sore hari ini Ustaz
baik Ikwan akwahimakumullah baru berapa
11 11 poin tadi baru 11 poin kita bahas
ternyata sudah banyak sekali yang EE
disadari atau tidak kita seringkiali
melakukan pelanggaran kita sering kali
melakukan kesalahan dan hanya dalam
urusan berpakaian saja maka di sinilah
ee di balik nikmat pakaian dan hiasan
ternyata menyimpan berbagai macam ee Apa
rahasia berbagai macam keutamaan yang
bisa menggiring kita ke surga atau
menjerumuskan kita ke neraka ya maka
hendaklah kita berhati-hati pandai
memilah dan memilih dan yang paling
prinsip adalah Mari kita ikuti
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dalam semua aspek
kehidupannyaq lakum
dan nabi bersabda orang yang selamat di
akhir zaman
itulah orang-orang yang melakukan
sesuatu yang aku lakukan dan
sahabatakukan jadi Rasul dan sahabat
itulah panutan terbaik untuk kita
mudah-mudahan kita menjadi pengikutnya
yang setia sampai pulang
kepulahikan
amikum warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh demikianwan akwat kajian
kitab mau adabil Islamiah bersama Ustaz
wahyuks di sore hari ini di balik nikmat
pakaian dan perhiasan telah Ustaz
disampaikan semoga yang disampaikan
dapat menambah ilmu agama kita juga
menamb iman kita kepada Allah subhanahu
wa taala yang sudah bergabung Terima
kasih banyak IB akhwat yang sudah
mengirimkan whatsapp-nya dan yang
menyemak via YouTube ber TV jug Terima
kasih banyak saya yang bertugas P temani
Oni dan juga Yusuf pamit Billahi Taufik
walhidayah wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh