Antrian playlist

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Judi - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 3

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 2

Ustadz Wahyudi KS - Pemimpin Yang Penipu & Penganiaya Part 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Hukum menuduh mu'minah berzina - Ustadz Wahyudi KS bagian 3

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 2

Meminnta Izin - Ustadz Wahyudi KS bagian 1

Istikharah bagian 1 - Ustadz Wahyudi KS

Istikharah bagian 2 - Ustadz Wahyudi KS

Adabul Jumuah - Ustadz Wahyudi KS

Rasil TVDipublikasikan: 16 Oktober 201815 views

Tausiyah Sore Episode ke 3 Pada Hari Selasa, 16 Oktober 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allah Shi
wasallim ala habibil alamin sayidina wa
Maulana Muhammadin waa alihi wasohbihi
ajmain subhanaka La ilmaana illa
maamtana innaka antalimul
hakimbanaidna ikhwan akhwat pendengar
setia Radio Silaturahim dan juga pemirsa
rasil TV di mana saja anda berada senang
sekali di kesempatan sore hari ini saya
Rian Mulyana bisa kembali hadir di
tengah-tengah ikhwan akhwat sekalian
dalam program acara tausiah sore dan
alhamdulillah di sore hari ini Ustaz
Wahyudi sudah hadir di studio Insyaallah
kita nanti akan melanjutkan kajian kita
tentang tema adabul jumah bagian ketiga
Iwan awat diingatkan bagi yang ingin
berinteraksi dengan kami mau bertanya
tentang tema ini silakan di
0218451512 atau melalui l SMS dan juga
wa-nya di
[Musik]
08111999720 baik Ikwan akwat yang
dirahmati Allah kita langsung saja ke
Tema kita adabul jumah bag ketiga
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat Ustaz
ya alhamdulillah alhamdulillah kita akan
melanjutkan bagian ketiga ini masih
seputar ee jumah di ee Tema kita ya
Ustaz ya masih banyak Ustaz ya tentang
tema ini masih baru kemarin baru sampai
22 baru sampai semuanyayan 50 Oh 50 ya
luar e biasa bagiwan awat eh
dipersiapkan pertanyaan dan lain
sebagainya karena ini penting sekali ya
masalah Jumat ini karena keseharian kita
tafadal Ustaz untuk
memulai
innalhamdulillah nahmaduhu waastainuhu
wa nastagfiruh wa naudzubillahi Min
syururi anfusina Wamin sayiati Amalina
May yahdihillahu Fala mudillalah Wam
yudlil Fala hadialah masyaallahu kan W
lam Yasya lam Yakun
la Haa wa quwata illa Billah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la syarikalah wa
Ashadu anna muhammadan abduhu wasuluh
wasatu wasalamu ala nabiil Mustofa waa
alihi wa ashabihi ahqi Wal Wafa
auzubillahiminasyaitanirrajim ya
ayyuhalladina
amanutaqulahaqqqti W tamutunna Illa
waantum muslimun
had kitabah Wir had had Muhammad
Shallallahu Alaihi Wasallam was Umri ma
wa muhdasatin bidah waa bidatinlalah
waalalatin
finar ikhwan akhwat pendengar di
silaturahim dan pemirsa
eh rasil visual yang sama-sama
dimuliakan Allah subhanahu wa
taala kita berharap senantiasa berada
dalam kemuliaan Allah karena kita berada
di majelis yang mulia yaitu majelis
ilmu Alhamdulillah kita sudah mengkaji
adabul Jumuah ya bacanya bukan adabul
Jumuah tapi adabul Jumuah seperti dalam
surat aljumuah Kadang orang adaan surat
aljumatah ya tulisannya Surat Al Jumuah
juga adabul Jumuah kalau Indonesia Jumat
Tapi kalau bahasa Arab Jumuah ee
Alhamdulillah kita sudah mengkaji dua
dua kali pertemuan yaitu sampai pada
poin yang ke-22 Namun demikian agar
lebih bermanfaat dan berkah ilmunya Mari
kita awali dengan bacakan doa menuntut
ilmu
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi zid Ilma
allahumfani bimaamtani waimni Ma
yanfauni warzuqni Ilman
yanfauni ikhwan dan akwati
rahimakumullah
eh saya sengaja mengulang kembali yang
lalu supaya nyambung ya Jadi yang sudah
22 poin itu antralin kalau kita singkat
pertama bahwa di saat ee di hari Jumat
itu kita harus memperbanyak amal saleh
dan meninggalkan maksiat kemudian
memperbanyak selawat atas nabi membaca
surat Sajdah di saat ee salat subuh ya
surat Sajdah dan
EE ayat-ayat yang berkaitan dengan
ayatus Sajdah di Alqur'an ada 15 tempat
ya antara lain yang biasa nabi baca
surat Sajdah di rakaat pertama surat ee
kemudian surat al-insan di rakaat kedua
kemudian yang keempat adalah niat yang
benar senantiasa menjaga niat selama
melaksanakan adabul Jumah ini kemudian
menyiapkan dua halai baju khusus untuk
salat Jumat Jadi jangan sampai salat
Jumat kita memakai baju kerja ya bukan
tidak boleh ya tetapi lebih utama kita
menyiapkan pakaian khusus agar mendapat
pahala yang lebih banyak di sisi Allah
Azza wa
Jalla kemudian mandi Jumat yaitu yang
sama halnya dengan praktik mandi janabat
atau mandi junub kemudian menggunakan
parfum lalu kemudian bersiwak ya
bersiwakya menggosok iggi kemudian
bersegera menuju masjid tidak
menunda-nunda meninggalkan jual beli
atau aktivitas lain selain salat jumaah
kemudian berangkat dengan berjalan kaki
ya kalau memang jaraknya tidak terlalu
jauh maka sebaiknya ditempuh dengan
berjalan kaki kecuali kalau jaraknya
cukup jauh dan bisa menjadikan salat
Jumat terlambat maka hendaklah kita
menggunakan kendaraan dengan niat tidak
bermaksud
ee apa bermewah-mewahan tidak bermaksud
ee berbangga-banggaan tetapi niat
semata-mata karena ingin beribadah
memenuhi panggilan Allah kemudian
menjaga adab-adab ee menuju masjid ya
hendaklah adabnya dijaga
menuju masjid yang besar ya Jadi kalau
memang ada masjid yang besar Carilah
masjid yang besar nah selama tidak
menimbulkan terlantarnya masjid-masjid
yang di sekitar kita artinya kalau
misalkan Oh di kita ada juga masjid maka
tetap Ya berusaha dimakmurkan juga
masjidnya tapi kalau misalkan tidak ada
masjid maka hendaknya kita menuju masjid
yang paling besar yang banyak jemaahnya
itu Insyaallah lebih baik terutama
apalagi kalau kita ee mendapatkan para
Khatib yang EE istilahnya berkualitas
itu juga akan lebih baik
ya kemudian menuju adab masuk masjid ya
artinya menentukan atau memahami
adab-adab masuk masjid dan ini nanti ada
ada bab tersendiri kemudian tidak
menerobos antara pundak manusia kecuali
dengan e jika melihat ada yang kosong
artinya ketika kita lihat masuk ke
masjid di situ ada yang kosong di tengah
boleh kita masuk tapi kalau tidak ada
Jangan sampai mengganggu orang lain yang
sedang khusuk berdoa atau berzikir
kepada Allah kemudian salat dua rakaat t
tahiyatul masjid ya Ini juga termasuk
yang harus senantiasa dijaga Sekalipun
kita datang dalam keadaan terlambat ya
maka hendaklah ee selama bisa masih
waktu cukup kita salat dua rakaat
tahiyatul masjid tidak mengusir orang
yang kemudian kita duduk di tempatnya
nah ini menyakiti orang tidak boleh ya
kamu pindah sanasana Saya mau duduk di
sini Nah itu enggak boleh tidak
memisahkan antara dua orang juga ni ada
dua orang sahabat yang berdampingan
tiba-tiba kita digeseri geser geser sini
nah ini tidak boleh juga ya kecuali
kalau memang tempat itu masih cukup kita
minta izin kalau kita mau duduk di situ
ya Jadi tidak asal nyelonong memisahkan
dua orang bisa menimbulkan keretakan
ukhuah kemudian tidak membuat halqah
menjelang Jumat Kalau sudah tahu Waktu
jumat sudah sangat dekat Jangan membuat
kumpulan Jangan membuat majelis Jangan
membuat halokot tapi segera kita
memenuhi panggilan salat Jumat tadi
lebih awal lebih baik karena seperti
disebutkan dalam halnya Rasul sah
wasallam menyebutkan ada orang yang
seperti berkurban dengan unta seperti
berkurban dengan sapi seperti berkurban
dengan kambing Seperti berkurban dengan
ayam dan bahkan seperti berkurban dengan
sebuah telur gitu ya kemudian membaca
surat alkahfi ini adalah bisa dibaca di
malam Jumat atau di hari Jumat termasuk
sunah yang Rasul sahu alaih wasallam
perintahkan kemudian menyibukkan diri
dengan zikir menunggu Imam atau Khatib
datang jadi ketika Khatib belum datang
kita boleh salat intidurul Imam ya salat
sambil menentuk Imam menunggu imam dan
itu tidak ditentukan jumlah rakaatnya
pokoknya dua rakaat dua rakaat terus S
dua rakaat salam dua rakaat salam
sebanyak-banyaknya silakan atau kita
membaca al-qur'an mungkin bisa beberapa
juz diselesaikan atau kita berzikir
sebanyak-banyaknya silakan yang pasti
tidak dipakai atau disia-siakan dengan
banyak ee ngobrol dan lain
sebagainya yang ke-22 kemarin adalah
mendekati Imam di saf awal nah ini
termasuk bagian dari e adabul Jumuah
yang harus kita perhatikan Nah sekarang
kita masuk kepada yang
ke-23
alabun ya yaitu adab yang ke-23
disebutkan suufil Ula yaitu bersemangat
atau berusaha untuk menuju SF depan SF
terdepan nah ini bahkan Rasul sahu alai
wasallam memberikan satu isyarat kalau
saja tahu seorang itu keutamaan SF depan
maka dia akan berusaha mencapainya
walaupun harus diundi bahkan walaupun
harus merangkat dia akan berusaha Dis
sampai Sof depan Nah maka sebagai
orang-orang dewasa maka hendaklah
berusaha untuk berada di SF depan lain
dengan anak-anak
ya nah disebutkan dalam hal ini B eh
waqq shallallallahu alaihi wasallam dan
telah bersabda Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam Innallaha
waaikatahuusil muqamah bahwa
sesungguhnya Allah Taala dan para
malaikat yusuna mengucapkan selawat
berselawat alfufil muqadamah atas
orang-orang yang menempati SH depan tu
menatif yang terdepan Wafi riwayah yang
dimaksud adalah Al
di lain riwayat
disebutkanuf yang
pertamabutkan imam dan
eh semakin depan seseorang ya kepada
tadi Wal imam dan mendekati
Imam maka semakin besar pahala yang dia
akan dapatkan Masyaallah maka tentu
berebut ya di depan itu berebut dan
ingin lebih dekat dengan Imam ya Kecuali
mereka yang menjadi Badal Imam ini tidak
boleh digantikan jadi jangan sampai di
belakang Imam seenaknya aja menclok aja
orang di situ nanti kalau Imam batal dia
akan menggantikan Nah maka yang di
belakang Imam itu harus mereka yang siap
menjadi Badal imam dan memang sudah
diamanahkan ini orang yang menjadi Badal
Imam nah kemudian alab Isun adab yang
ke-24 yaitu alazanu marain yaitu azan
dua kali Nah ini yang banyak sekali
ikhtilafnya dalam masal ini disebutkan
ehu
awalanihihinasi Adapun e azan yang
pertama itu adalah lanbih untuk
mengingatkan
yaanbihas untuk menggatkan
manusiai bahwa telah dekatnya waktu
salat
kemudian mbar dan azan yang kedua adalah
apabila Imam sudah naik
mimbar
wikaahabahi Aam utman dan ini adalah
merupakan perbuatan sahabat pada
masa-masa Utsman bin
Affan
dan ditetapkan sampai hari ini Nah
inilah yang menjadi perbedaan pendapat
yang para ulama ya yang perlu kita
perhatikan bahwasanya pada dasarnya
memang azan dua kali ini terjadi di masa
Khalifah Utsman seperti salat tarawih
berjamaah yang di apa dilaksanakan
secara bersama-sama di Masjid Nabawi itu
terjadi di masa Khalifah Umar itu Nah
kalau misalkan Ee Kita menil itu perkara
bidah maka tentu kita berarti
membidahkan para khalifah padahal nabi
menyampaikan faalaikum bisunnati
wasunnatil khulafa Rasyidin Al mahdiin
wajib bagi kamu mengikuti sunahku dan
Sunah khulafa Rasyidin Al mahdiin oleh
karena itulah kalau kita kembalikan
kepada permasalahan ee dasarnya hukum
ini pada dasarnya boleh tarawih mau
berjamaah mau tidak juga boleh ya di
zaman Nabi
ee pernah tarawih berjamaah tapi tidak
di sengaja artinya bukan nabi yang
memerintahkan dari para sahabat yang
ikut salat berjamaah di malam hari Nah
kemudian malam keduanya tambah banyak
lagi malam ketiganya tambah banyak lagi
tapi tidak memerintahkan Oh nabi nabi
tidak memerintahkan nah kemudian setelah
itu ee baru nabi sampaikan Kenapa Nabi
tidak hadir di malam berikutnya karena
khawatir diwajibkan maka akan jadi
memberatkan para sahabat dan umat Islam
seluruhnya kemudian di masa Abu Bakar
pun tidak di dilaksanakan salat tarawih
berjamaah t di masa Khalifah Umar jemaah
makin banyak kemudian terjadi salat
berkelompok-kelompok di Masjid Nabawi
maka Khalifah Umar beriztihad untuk
menyelenggarakan salat tarawih berjamaah
dengan satu Imam maka diangkatlah Ubay
bin ka'ab menjadi imam salat maka sejak
itu Umar menyatakan inilah sebaik-baik
bidah Oh maksudnya adalah bahwa Khalifah
Umar melakukan demikian pun bukan tanpa
dasar sama sekali karena nabi pernah
terjadi salat tarawih berjamaah itu dan
nabi tidak melarang nya hanya nabi
meninggalkan saat itu karena khawatir
karena Quran sedang turun ya kan Quran
sedang turun dan rasul belum wafat kan
maka di khawatirkan akan menjadi wajib
gitu tapi setelah masa Abu Bakar tidak
juga dilaksanakan dan di masa Khalifah
Umar tadi karena terjadi
kelompok-kelompok salat tarawih maka
Umar menyatakan menyatukan mereka jadi
satu Imam nah ini menunjukkan bahwa
pentingnya kesatuan umat di situ nah
kemudian ee di masa Khalifah Utsman ya
azan dua kali itu adalah karena umat
Islam makin banyak saat itu pasar pun
makin melebar pasar di Madinah itu maka
sehingga kemudian khalifah Utsman
menyuruh kepada eh sahabat untuk
melaksanakan azan di pasar artinya di
tengah-tengah keramaian orang supaya
mereka tahu bahwa salat Jumat akan
segera masuk jadi makanya ditanbih untuk
mengingatkan sa mengingatkan nah
kemudian sesudah itu mereka berdatangan
ke masjid nah barulah kemudian Khatib
naik mimbar dan azan pun dikumandangkan
di masjid nah ini yang terjadi masa
Khalifah Utsman Nah inilah yang kemudian
di masa khalifah Ali juga dilaksanakan
dan akhirnya pada saat ini menimbulkan
perbedaan pendapat nah perbedaan
pendapatnya apa pertama tentang
pelaksanaan azan dua kali ini ada yang
misalkan Wah ini bidah karena tidak ada
zaman Nabi dan Zan Abu Bakar kalau
seperti itu berarti kita membidahkan
khif Utsman ada dua kali itu memang ada
di masa Khalifah Utsman tapi juga tidak
boleh yang dua kali juga membidahkan
yang satu kalau itu berarti membidahkan
nabi membidahkan Abu Bakar juga
dibidahkan Nah maka dua-duanya
sebenarnya benar azan satu kali juga
benar azan dua kali juga benar yang
tidak benar adalah yang tidak salat
Jumat ya Nah itu kemudian pola
pelaksanaannya inilah yang ikhtilaf
pelaksanaan ikhtilaf azan dua kali itu
ada yang pendapatnya tetap kepada ee
masa Man itu seperti dilaksanakan di
Masjid Nabawi ya kan dilaksanakan ada
juga dan pertama agak jauh jaraknya ya
Ya mungkin ada kurang lebih lebih dari
setengah jam kurang lebih setengah jam
atau 40 menit azan nah kemudian setelah
orang itu berkumpul Nah baru kemudian
khotib naik mimbar dan azan yang yang
kedua itu nah sedangkan di Indonesia
memang sebagian besar melaksanakan
azannya salat e azan yang pertama itu
sudah masuk waktu salat gitu Ini yang
menimbulkan perbedaan pendapat ini kan
masalah fikih ya Nah pada prinsipnya
jadi bahwa azan dua kali itu bukan bidah
azan satu kali juga bukan bidah bahkan
Sebagian ulama ada yang mengkan tidak
azan pun boleh katanya yang penting
Khatib naik mimbar gitu tidak ada pun
boleh katanya sedemikian wallahuamwab
tapi yang pasti yang kita lihat dalam
tataran fikih itu ada memang ada dua
azan ada satu azan dua-duanya boleh
dilakukan jadi tidak perlu saling
menyalahkan hanya karena urusan azan
sekali dua kali akhirnya udah saya engak
Mau salat Jumat di sana Kenapa azannya
dua kali yang dua kali saya tidak mau
salat Jumat di sana Kenapa azannya
sekali wah repot kalau seperti itu
bagaimana umat Islam mau bersatu Kalau
hanya urusan-urusan fikih saja
dipertentangkan terusitu nah
kemudian yang
ke25
yabutkan
aladab ya adab yang
ke-25asl
Imam
m mbar
bahwasanya azab yang ke-25 itu Imam
mengucapkan salam yaim Imam mengucapkan
salam kepada
manusia Mar Nah apabila Imam sudah naik
mimbar
disebutkan
wasar
ya a naik mimbar Kemudian beliau
mengucapkan
salam sunah inilah sunah
yangagiimatin hendaklah atau seaginya
selayaknya bagi para imam luzum yang
menetapi atau melaksanakan hal
initi alaiha dan menjaganya pelaksanaan
seperti ini jadi eh Imam mengucapkan
salam kepada jamaah setelah naik mimbar
nah dalam beberapa riwayat disebutkan ee
karena nabi itu mimbarnya tidak persis
langsung dari rumah tapi melewati dulu
beberapa sahabat Karena nabi pun
mengucapkan salam kepada sahabat yang
dilewatinya itu jadi misalkan
Asalamualaikum salam misalkan melewati
terus begitu naik mimbar salam kepada
seluruhnya gitu nah ini adalah yang
terjadi dalam
ee ibadah atau salat
jumaah nah kemudian aladabusadi Wal
isrun adab yang
ke-26
istaqabalanas ya istaqabalas Al Imam
biwujuhihim itu menghadapnya manusia ya
kepada
Imam ya dalam biwujuhihim dengan
wajah-wajah mereka Maksudnya saat Imam
mengucapkan salam ya para musam itu
menghadap Imam gitu melihat salamnya
Imam nah ini termasuk juga ada buung
artinya dalam ini jangan sampai Imam
sedang salam Dia sedang asik ng Tu yaah
makanya hendaknya disadari bahwa ini
sebagai bentuk kontak antara Imam dengan
mustami maka sunah termasuk antara lain
menghadap Imam
ya Nah disebutkan dalam hal ini bahwa ee
jadi para jemah itu menghadap wajahnya
kepada Imam apabila nabi berdiri di atas
mimbar para sahabat menghadapkan wajah
mereka kepada Kepada beliau ini
disebutkan dalam hadis riwayat Ibnu
Majah ya Ee nomor
1136 jadi ini menjadi sunah kita kalau
kita sebagai makmum saat Khatib naik
mimbar kemudian mengucapkan salam maka
kita pun menghadap kepada Khatib ya
melihat kepadati nah kemudian disebutkan
dalam
ee kondisi seperti ini akan lebih
memusatkan pikiran dan lebih bisa
memperhatikan apa yang akan disampaikan
oleh Imam nanti maka itu hendaknya para
jamaah menghadapkan wajah mereka kepada
kepada Khatib ya Jadi tidak menundukkan
kepala ya tidak ke arah lain tapi ke
arah
khotib nah kemudian yang ke-27 aladabus
sabii Wal isrun ya itu julusul Imam Alal
mimbar ba'da suudihi Hatta yafral muadin
Nah jadi artinya ee yang ke-27 Imam
duduk setelah ia naik hingga Muazin
selesai
azan
ya jadi imam duduk Setelah salam Imam
duduk kemudian dikumandangkan azan Lalu
setelah itu baru Imam berdiri
melanjutkan atau menyampaikan
khutbah nabi sahu
wasallamajis mimbar Muin
eh yaakumu fahtubu kemudian nabi berdiri
dan berkhutbah
suisu Kemudian beliau
dudukatakam maka beliau tidak
bercakap-cakap Kemudian beliau berdiri
lagi dan berkhbah yang kedua
kalinyakanumbatan ya Jadi bahwa dua
Jumat itu Dian dengan du Jumat W julus
di antara keduanya ada duduk gitu ya Nah
ini menjadikan satu dalil dalam hal ini
ee disebutkan dalam hadis riwayat Abu
Daud
ya nomor
1092 dan dalam sahih Abu Daud disebut
nomor
967 Nah inilah para Ikhwan ee gambaran
Global tentang adabul Jumuah ya baru
sampai nomor
ke-27 ya Insyaallah kita nanti akan ee
lanjutkan dan mudah-mudahan dengan ini
kita menjadi lebih terbuka atas
perbedaan-perbedaan yang terjadi di
kalangan umat Islam sehingga kita bisa
bisa lebih legowo bisa lebih toleran
bisa lebih ee saling menghargai dalam
menghadapi perbedaan terutama urusan
fikih barakallahu
fikum baik demikian ikhwan akhwat yang
dirahmati eh Allah eh pembukaan kita di
tema kali ini adabul Jumuah bagian
ketiga bagi Iwan awat yang ingin
bertanya di
0218451512 untuk Len teleponnya dan juga
SMS dan e aplikasi WhatsApp bisa di
08111999720 kami akan segera
kembali
[Musik]