Video lainnya

—

Ustaz Wahyudi KS II Adab Imam dan Shalat Sendirian

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Brasil
[Musik]
TV Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
Allahumma sholli wasallim ala
habibiabbil alamin Sayyidina wa Maulana
Muhammadin waa alihi wasohbihi ajmain
subhanaka La ilmaana illa maamtana
innaka antalimul
hakimbanaidna Ilman waiqna bihin ikhwan
akhwat pendengar setia Radio Silaturahim
dan juga pemirsa rasil visual di mana
saja anda berada senang sekali di
kesempatan sore hari ini saya Rian
Mulyana bisa kembali hadir di
tengah-tengah Ikhwan awat sekalian dalam
program acara tausiah sore bersama Ustaz
wahyui k semoga Ikwan awat di sore hari
ini dalam keadaan sehat walafiat dan
senantiasa berada dalam lindungan Allah
subhanahu wa taala ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah di kesempatan sore hari
ini bertepatan dengan 30 zulhij
zulqah ya 30 zulqah Insyaallah kita ini
di penghujung
ee bulan ya Insyaallah kita akan
memasuki bulan terakhir di bulan di
Hijriah besok Insyaallah atau Nanti
magrib Insyaallah dan di tanggal 21 Juli
2020 kita akan membahas tentang adab
imam dan salat munfarid salat
sendirian Ian awat yang ingin bertanya
silakan dipersiapkan pertanyaannya
dengan tema ini adab imam dan salat
sendirian bersama Ustaz Wahyu diks
Insyaallah kita akan bahas tentang hal
ini silakan Iwan awat yang ingin
bertanya dipersiapkan pertanyaannya
nanti dilayangkan kepada kami boleh
telepon di
0218451512 atau iwanwat bisa kirim via
WhatsApp di
081119
9720 baik di sore hari ini Ustaz Wahyudi
sudah hadir di studio asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh dalam keadaan sehat Ustaz ya
alhamdulillah beberapa pekan Ee tidak
bertemu ee karena
ada apa
ada sedikit gangguan atau ujian dari
Allah orang tua dalam kondisi kurang
sehat Mohon doanya Ustaz
ee mudah-mudahan ee ini jadi wasilah
juga bagi kita untuk bisa saling
mendoakan Ustaz kita akan membahas
tentang adab Imam ya Ustaz ya dan salat
sendiri di kesempatan sore Hadi ini
tafadol Pak
ustaz
Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillah alladzi arsala rasulahu
bilhuda Wil Haq liiru
alli waa
billahiah
asuaahaillallah wahdahu
laikalah wa asadu Anna Muhammad
abduhu wasu
wasiillahir
[Musik]
i
was
ikhwan dan akhwat pemirsa rasil visual
dan
pendengaratahim di mana saja berada
Alhamdulillah kita bisa berjumpa kembali
di dalam kajian
kitabab Islamiah yang ditulis atau
disusunleekh ABD aiz
Bin dan kita sudah samp ada halaman
518 ya dari
971
halaman jadi Sudah melewati setengahnya
ya Dan kita sekarang melanjutkan kajian
masih di adab salat nah akan kita bahas
sekarang adabul Imam Wal munfarid J adab
seorang imam dan munfarid dan salat
sendirian
Bagaimana halal ini harus kita ketahui
karena merupakan satu hal yang tidak
bisa ditawar seorang Imam harus memahami
tentang posisi dirinya dan demikian pula
Ketika kita salat sendiri harus paham
dan mengerti Bagaimana salat sebaiknya
agar mendapatkan nilai yang terbaik di
sisi Allah Azza
waallaumullah
eh ini Syekh Abdul Aziz bin Fatih assid
nada
menyebutkan di adab yang pertama itu
aladabul
Aal
ittik ittikadus sutah ya itik Sutra
artinya menjadikan
Sutra kita yang pertama ini adalah
membuat sutrah atau ee membuat pembatas
dalam salat disebutkan di sini
bimnau
Insani am Jadi maksudnya adalah bahwa
seorang hamba ya apabila dia mau
menghambakan diri kepada Allah subhahu
wa taala
[Musik]
untuk ya
disebutkan ya sesuatu yang
tinggi
[Musik]
Nah jadi dan janganlah menjadikan
seorang lewat di antara dirinya dan jadi
artinya saat kita salat jangan sampai
ada sesuatu itu lewat ya
ke hadapan Salat kita
[Musik]
nahahimakumullah
jadi bahkan kita kalau harus mencegahnya
sekuat tenaga semampunya agar Jangan
sampai ada yang lewat baik itu orang
atau mungkin ada ya hewan yaan yang
besar lewat gitu tentu harus
diarangi
dan juga hendaknya
di
antara
[Musik]
tersebut kurang lebih disebutkan kalau
di sini di seperti hanya dilalui seekor
anak kambing Nah nah Rasul
[Musik]
an apabilaat salahang di anara kalian
dengan menghadap su ya yang melindungi
dari
manusia maka kemudi in Meli anara dengan
sutrahnya Jadi kalau ada orang yang
ingin melintasi antara dirinya dengan
sutrahnya sutrah itu adalah tadi
pembatas yang kurang lebih kalau kita
sujud itu sampai sempurna gitu sujud
sempurna ee kemudian kalau ada lewat di
antara sutrah itu dan dan kita berdiri
maka kita harus mencegahnya sekuat
tenaganya nah jadi bahkankan falyadfaahu
nah maka hendaknya kita mencegahnya Fain
aba apabila dia tidak mau dicegah tuh
misalkan maksa ya maksa disebutkan
falyuqatilhu
falyuqatilhu maka hendaklah ia
membunuhnya tuh bahkan sampai begitu e
ada menterjemah menterjemahkan
membunuhnya atau melawannya atau
memukulnya ya fainnama Hua sitan kan itu
adalah sesungguhnya setan J kalau ada
kalau orang kan ngerti gitu ya ini orang
maksa gitu ini Oh berarti sudah ada
setan dalam dirinya Nah di sini
disebutkan bahwa Jadi mungkin juga ini
hadis yang diriwayatkan oleh Imam
Bukhari ya nomor
509 dan Muslim nomor
505 ya dari Abu Said alkudriah nah
kemudian sangat mungkin artinya kalau
seorang menjadikan tiang yang ada di
masjid itu sebagai Sut karena Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam membuat Sutra
itu dari anak panah ya yang Bahkan
kurang lebih panjangnya sekitar 60 centi
kalau nabi Nah jadi ditancapkan kalau
sutr itu adalah yang dimaksud sekedar
pembatas ya mungkin bisa di diletakkan
aja begitu tetapi nabi malah
menancapkannya berarti harus tinggi
makanya syaian murtafi'an sesuatu yang
tinggi nah ini yang belum banyak
dipahami oleh sebagian besar kaum
muslimin sehingga kadang-kadang salat di
mana saja ya tidak memperhatikan apakah
itu ada sutro atau tidak Gitu sehingga
orang pun kadang lewat dengan lalu
Larang tanpa merasa beban nah padahal
ini sungguh sangat besar pengaruhnya
jadi bisa dijadikan Sut tadi tiang
masjid Nah kemudian ada orang salat di
belakangnya kita nih orang salat kita di
belakang salat kemudian ada atau ada
juga orang yang sedang duduk sedang
berdoa kita pun boleh salat di
belakangnya nah menjadikan dia status
sebagai sutroh atau menghadap di dinding
masjid ya atau kita meletakkan tas kita
di hadapan kita ya dan sejenisnya itu
semua merupakan bagian dari pelaksanaan
hadis ini itu jadi disebutkan dalam ee
hadis riwayat Muslim nomor 499 dari thh
nabi bersabda mlu mhiratil rohli takunu
Bain Yada ahidikum tu jadi benda yang
tinggi sebagian belakang pelana itu
menjadi sutrah di depan salah seorang Di
Antara Kalian Suma la yaduruhu ma marro
Baina yadahi Nah maka dengan itulah maka
apa-apa yang melintas di balik Sutra itu
pun sudah tidak mengganggu salatnya ini
Sutra kita ini kita di sini Nah di
sebelah sana Sura sudah tidak masalah
itu jadi ini diperhatikan dan kalau kita
lihat di dalam ee hadis-hadis yang lain
yang berkaitan dengan Sutra ini sungguh
jelas sekali banyak ya Bahkan disebutkan
Ancaman bagi orang yang melewati orang
salat ya nah dalam hadis riwayat Bukhari
dan Muslim ya
disebutkan lau ylamul lau ylamul Mar
kalau sekiranya tahu orang yang lewat
itu Baina yadai musoli ya orang yang
lewat di antara salat Ma Alaihi apa yang
akan menimpanya Lana ayqifa Arbain
niscaya dia akan lebih lebih baik
berdiri Ya selama
40 khairon itu lebih baik lahu
baginya daripada lewat di depan orang
yang
salat Abu nadri ya ABRI berkata Adri Aku
tidak
tahu
yaumanahratan Jadi boleh jadi 40 yang
dimsud itu 40 hari 40 bulan atau 40
tahun artinya berdiri 40 tahun ya kalau
seap orang salat 40 tahun atnya gitu ya
itu lebih baik berdiri sampai dia
selesai salat daripada harus lewat orang
yang salat Masyaallah ini luar biasa
menunjukkan betapa besarnya ya Dosa
melewati orang yang salat Nah jadi para
ulama memang berbeda pendapat di di
memaknai tadi Eh Baina yadail musoli ya
Apa yang dimaksud dengan di depan orang
yang salat jadi ee berapa batasan jarak
ini nah ini macam-macam ya pendapat
pertama ada yang menyebutkan tiga Hasta
dari kaki orang yang salat tiga Hasta
ini kan satu Hasta nih satu Hasta set2
meter kurang lebih ya kalau sikut kita
ya Nah sikut orang dewasa kurang lebih
1/2 M 3 jadi 1,5 m Jadi kurang lebih 1,5
m memang rata-rata umumnya salat sujud
segitu kan Iya 1,5 m jarak jadi itu
adalah
ee di situ nah Sebagian ulama
berpendapat kalau lewat dari 1,5 m itu
maka dibolehkan
bahkan ee sekalipun tidak ada Sutra tapi
ada lagi yang berpendapat tetap
diusahakan ada ada sutro ya untuk
sebagai keselamatan kemudian ada lagi
sejauh lemparan batu W itu lemparan
lemparan biasa tidak kencang atau lemah
tentu tetap jauh kalau lemparan batu kan
nah lagi satu langkah dari tempat salat
satu langkah bisa 1 me bisa 1 Seteng
kalau satu langkah Nah inilah perbedati
para ulama ada lagi kembali kepada P urf
urf itu adalah adat atau kebiasaan di
tempat itu bagaimana orang sujud
sempurna itulah ukurannya panjang atau
ukuran jarak dia dengan
sutrahnya nah Ikwan rahimakumullah
kemudian Syekh Abdul Aziz bin Tati
asainada melanjutkan eh bahasan yang
kedua aladabusani ya adab yang kedua
tentang Sutra
ini
yaitu adamut tarki ahadin yamurru Baina
yadahi ya Jadi tidak membiarkan
seseorang lewat di depan atau di
hadapannya
tuh jbutkan yakni anahu yajibu Alal
musoli
ahu sutrtratan maksudnya adalah wajib ya
di atas atas orang yang salat itu
membuat sutrtrah dan tidak membiarkan
orang lewat di antara
dirinya
nah dalam ini Rasulullah bersabda begini
Ana
ahadukum Apabila salah seorang Di Antara
Kalian yusoli salat ya falaada ahadan
Maka jangan membiarkan ya seseorang
yamuru melewati Baina yadahi dia di
hadapannya
waladu
mast ya mast dan kemudian dia harus
berusaha mencegah
semampunya Fain aba apabila
ia enggak mau dicegah gitu ya maksa
gitutilu
begitu maka hendaklah ia membunuhnya
gitu ya Masyaallah di sini ada lagi
kalimat e apa Dar melawan atau
memberikan cegahan yang lebih keras agar
dia berhenti dari melewati orang yang
salat Tadi kenapa faama huaan Karena
sesungguhnya hanya saja dia itu adalah
setan
Nah rahimakumullah jadi tidak boleh
seseorang ya melihat atau melintas di
antara orang-orang yang sedang
salatangat dalam dan sutrahnya jadi di
antara orang salat dan sutrnya tidak
boleh kita melintas wajib kita pun
mencegah sekuat tenaga Apabila ada orang
yang lewat saat kita salat nah ini
hendaknya diperhatikan Nah kalau Adapun
makmum sutrahnya adalah Imam Jadi kalau
sedang berjamaah sutrah makmum itu
adalah Imam jadi tidak perlu lagi kalau
makmum ini di depan kita Imam lalu
misalkan setiap makmum masasang sutrah
masing-masing Ya enggak perlu itu
berlebihan namanya ya sudah Imam tuh
cukup menjadi Sutra maka kemudian kalau
dalam salat berjamaah saf pertama jadi
Sutra bagi saf kedua kan gitu S kedua
Jadi sutr bagi S ketiga dan
selanjutnya kemudian
yang Al adabis ya adab yang
ketiga yaitu adamul
imamatiin karihin ya Nah ini ini rupanya
agak agak
apa bermasalah juga nih
kalimat nya tidak mengimami salat
orang-orang yang
membencinya jadi jangan sampai kita
salat di belakang itu ada orang-orang
yang benci sama kita gitu Nah itu kan
bisa mengganggu memang ya yaah kita
terganggu gitu ya yang jadi imam
misalkan yang makmum juga terganggu
karena diimami oleh yang dibenci tuh
maka disebutkan
ee naknya dalam hal ini kita
berhati-hati ya jangan sampai ada benci
di antara kita baik Imam ataupun makmum
Masyaallah Nah karenapa misalkan benci
karena akhlaknya yang buruk ya seorang
Imam berakhlak buruk misalkan Imam kok
tapi seringki main kartu melulu gitu ya
Nah kan jadi pandangan jadi perhatian
atau misalkan ee suaranya yang kurang
kurang bagus ya kan atau sebab-sebab
lain yang sehingga menimbulkan kebencian
bagi seorang eh bagi makmum kepada Imam
nah nabi bersabda begini dalam hadis
riwayat
thbrani dari thhah dan dalam shahihul
Jami nomor
2718
aulin
yaan
wahu
jadiin siapa saja
laki-laki
ya menjadi imam bagi satu
kaumedangkan mereka lahu kepadanya itu
karihun membencinya
tuh lam tajuz maka tidak dibolehkan
shatuhu
udunaihi salat melampaui kedua
telinganya Nah maka disebutkan maka
salatnya tidak melampaui kedua
telinganya dalam hal ini di ada juga
memahami
maknanya tidak tidak diterima itu
salatnya kalau terjadi seperti itu
karena di selama salat mungkin Yang dia
ingat bukan ee bukan Allah lagi tapi
kebenciannya kepada Imam atau Imam juga
benci kepada makmum makanya dalam Dalam
Hadis disebutkan sebaik-baik antara imam
dan makmum itu adalah yang saling
mencintai saling mendoakan ya saling
menasehati saling meluruskan bukan
saling mengutuk bukan saling membenci
gitu ini jadi inilah gambaran memang
bahwa salat adalah miniatur kehidupan
jadi tidak hanya di dalam salat tapi
juga dipraktikan dalam kehidupan kalau
dalam kehidupan tadi sering benci dalam
salat pun bisa jadi berpengaruh maka
tentu akan menjadi kurang nyaman
seseorang Berjamaah dengan imam yang
dibencinya kemudian Rasulullah juga
bersabda Ya dalam hadis riwayat Tirmidzi
ya
disebutkan salatun La
tujawizu ada tiga macam yang
eh la tujawizu
shatuhum
aanahum Yang Salatnya tidak melampaui
telinga-telinga
mereka maksudnya adalah tidak diterima
tadi pertama
alabdu Al Abdul Abi hattaarji nah yang
pertama adalah
eh seorang hamba sahaya yang melarikan
diri dari tuannya sampai dia kembali tuh
satu
dan istri yang melewati malam sementara
suaminya marah kepadanya Masyaallah ini
ternyata bukan sederhana ya seorang
istri yang dimarahi oleh yang EE membuat
marah suaminya melewati malam suaminya
masih marah maka istri itu sendiri
termasuk yang tadi Yang Salatnya tidak
diterima berarti harus Islah dulu dengan
suaminya Masyaallah
luar
biasa nah padahal ada ceritakan gencatan
senjata Kya dengan suami gimana nih
kan berarti Dengan hadis ini Jangan
sampailah terjadi kita sedang bermunajat
kepada Allah tapi masih ada benci di
antara
kita ya Nah kemudian yang
ketiga
Sebutkan Jadi kalau
tadi
ya Nah itu yang kedua yang ketiga
Wain wahum lahuun dan seorang imam yang
mengimami suatu kaum yang sementara
kaumnya itulah membencinya tuh ini jadi
diingatkan jangan sampai Ee Kita
mengimami kaum yang membenci
kita nah Lalu gimana kalau
misalkan Posisi imam itu benar Iya gitu
tapi makmumnya ini yang salah contoh
misalkan Posisi imam ini orang yang
berilmu orang Saleh paham terhadap sunah
gitu ya I nah yang membenci itu merasa
benci karena
ee dia tidak biasa dengan kebiasaannya H
padahal Apa yang dilakukannya tidak sah
atau tidak sesuai dengan dengan Sunah
misalkan membenci kepada ahlusunah maka
ini pun tidak bisa di dijadikan dasar
kalau seperti itu karena e keserahan
bukan paraada Posisi imam yang tadi
Kalau yang dibenci itu dalam pengertian
imamnya berakhlak buruk ya kemudian e
cara ibadahnya jelek gitu nah itu yang
tidak boleh tapi kalau misalkan imamnya
bagus Memang imamnya sebagai ahlusunah
taat beragama akhlaknya baik sementara
makmumnya bahkan yang banyak melakukan
pelanggaran daripada sunah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam maka dalam
ini kebencian mereka adalah tidak pada
tempatnyau Jadi bukan hanya karena benci
kalau kalau Quran hanya benci nanti
bahaya juga ada standarnya gitu kalau
hanya karena benc saya tidak suka sudah
jadi batal tentu tidak demikian nah
kemudian aladaburi adab yang
keempat takdimul ahqi Bil imamati ya
Jadi
takdimqiimti maksudnya adalah
mendahulukan orang yang berhak menjadi
imam
tuh
nah kita mungkin sudah sering ya
mendengarkan kalimat ini kalau
disebutkan fayajibu Alal musallin
takdimu Man Hua ahaqqu Bil
imamati jadi wajib orang hendak
mendahulukan
mendahulukan orang yang berhak menjadi
imam dalam salat itu jadi wajib atas
orang yang salat
mendahulukan Siapa orang yang berhak
menjadi imam maka dalam hal ini ketika
pelaksanaan salat berjamaah itu kan
pertama harus ditentukan dulu siapa
imamnya Jangan atat dulu seringkiali ada
kadang-kadang komat dulu Udah gitu
dorongan itu yang tidak pas dengan Sunah
Gitu jadientukan imamnya dulu ditentukan
gu baru
atat dalam keseharian pun dalam perang
misalkan masa tiba-tiba serbu tapi belum
ada komandannya enggak mungkin harus ada
komandannya dulu gitu yang akan memimpin
pasukan nah dalam salat juga seperti itu
dalam hidup juga Sama ya pentingnya
kehidupan berjamaah tuh harus ada
seorang Imam dalam hidup seperti halnya
salat berjamaah imam dulu ditentukan
maka imam yang punya hak terhadap qat
sedangkan azan itu hak Muazin nah dalam
hal ini
ee Rasul sahu alh wasallam bersabda
tentang orang-orang yang didahulukan
dalam
menjadi
imam beliau bersab gini ya Nah orang
hendaklah orang yang mengimami suatu
kaumum orang yang paling banyak di
antara mereka
hafalannyaitabillah pada kitab Allah
orang yang paling banyak hafalannya
orang yang
eih yaah itulah yang
pert maka apabila di mereka keadaan
mereka itu filqirati sawaan Nah kalau
ada yang sama nih dua orang atau tiga
orang sama hafalannya kamu berapa 10 juz
ini 10 juz sama-sama 10 juz he maka
gimana
salahnyaamuhum
bissunah Siapa yang paling alim paling
mengerti terhadap sunah tu tanya ngerti
enggak apa sunah ngerti enggak Apa hadis
lalu Berapa banyak hadis yang dihafal
nah boleh saja di dicek misalkan tanya
satu masalah nanti kan dijawab oleh tiga
orang nih kalau misalkan tiga orang yang
sama Itu si A misalkan menjawab Oh saya
hadisnya gini menurut ini begini begini
oh saya tidak tidak paham itu ah berarti
sudah gugur tuh yang tidak paham gitu
Nah tinggal yang dua misalkan sama nih
Nah dicek lagi nah kemudian faainu funah
kalau dalam memahami sunah atau ilmu
tentang sunah itu sawaan sama ya
faakdamuhum
hijratan maka hendaklah mendahulukan
Siapa yang paling dahulu hijrah di
antara mereka tu jadi kalau dulu orang
hijrah dari Makkah ke Madinah kalau
sekarang artinya hijrah secara fisik
berarti mentaati perintah Imam atau
perintah ulil amri misalkan pindah
pindah Nah siapa yang paling dului
panggilan ini ke tempat itu atau
kemudian juga hijrah bimakna ee hijrah
ee atau hijrah maknawi hijrah maknawi
artinya hijrah dalam pengertian nilai ya
misalkan minasir tauhid ya minasik
tauhid minat tafaru Il luzumil jamaah
kemudian
eh minbati Zuhdi Minal kibri tawadu
minar Ilal ikhlas dan seterusnya dari
keburukan kepada kebaikan Siapa yang
paling dahulu ini ya paling dahulu
tobatnya gitu Maka itulah yang
didahulukan menjadi imam nah nah
kemudian selanjutnya Fau fil Hijr sawaan
nah jika mereka itu keadaannya yang tadi
itu dalam hijrah itu sama ternyata nah
sama hijrahnya bareng-bareng Nah maka
faakdamum silman siapa yang paling
dahulu di antara mereka yang masuk
Islamnya Masyaallah Nah kalau ternyata
sama jugauk Islamnya maka di riwayat
yang lain disebutkan Siapa yang paling
tua
usianyaqdamuhum sinnan siapa yang paling
tua akbarus akbarusinan ya siapa akbarum
siapa yang paling tua di antara mereka
tuh Jadi itulah yang kalau uran urutan
sunah jadi jangan dibalik Siapa yang
paling tua dulu padahal baca Quran
belepotan ya baca Quran belepotan
boro-boro tajwidnya gitu ya hurufnya aja
banyak yang yang salah misalkan nah ini
tentu tidak pas sesuai dengan kalau
kaainan dengan Sunah maka tab harus
mendahulukan adalah kepada tadi yang
pertama adalah akrauhum likitabillah
orang yang paling menguasai kitabullah
yang kedua a'lamuhum bisunah ya alamuhum
bisunah kemudian
yang yang ketiga adalah adamuhum hijrah
orang yang paling dahulu hijrah yang
keempat
akdamuhum silman orang yang paling
dahulu Islam Nah baru yang keempat
akbaruhum Sinan yang paling tua di
antara mereka yang kelima jadi lima
tahapan satu Quran dua sunah hijrah
empat Islam baru
umurah jadi jangan dibalik nih ya kalau
dibalik beri kita menyalahi sunah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
kadang kita kita segen sama orang tua
orang tua
di padahal Aduh lagi salat kan jadi
gelisah kita apalagi bacaannya pepotan
itu ya Masyaallah Nah inilah kemudian
yang adabul khamis ya adab yang
kelima
B nah jadi ini adalah bahwasanya Imam
itu turun langsung dalam meluruskan S
tuh jadi jangan tidak peduli pada makmum
seringki kadang di satu masjid begitu
selesai qat langsung Allahu akbar makmum
ada yang sedang betulin sarung ya Ada
yang masih ee apa ada yang baru masuk
ada yang membersih baru mengusap air
wudu dan sebagainya nah ini Arnya imam
yang tidak bertanggung jawab gitu tu
jadi kalau Imam sesuai dengan sunah itu
sesuai dengan dalil begitu jadi
ayatahada ayatahadal imam tasu binafsihi
imam sampai turun langsung itu rasul
wasam itu turun langsung ditepuk-tepuk
pundak sahabat tuh ya lunakkan lunakkan
lunakkan terus rapatkan rapatkan karena
kakinya juga oleh Rasul di dirapatkan tu
pundaknya dirapatkan tapi tidak boleh
berdesak-desakan jadi nempel gitu ya
nempel maka ukuran nya kaki mengikuti
pundak jangan pundak suruh mengikutin
kaki enggak bisa ya pundak
segini-gininya kan maka kaki itu
mengikuti pundak Nah itu ukurannya lurus
menghadap kiblat jadi jangan seperti
seperti ekor burung eh seperti kaki
burung e burung kan begini biasanya ya
yang satu ke kiri yang kanan yang satu
ke kiri nah jadi perintnya mustakbilal
kiblah itu menghadap kiblat H itu nah
ini kemarin sudah dibahas pada minggu
yang lalu tentang keharusan kita
menyempurnakan saat salat salat berdiri
saat kita ruku saat kita sujud dan
seterusnya Nah rahimakumullah jadi
merapikan dan meluruskan saf adalah
merupakan bagian dari kesempurnaan salat
dan itu tanggung jawab
Imam bahkan ya Bila perlu Imam menyuruh
Coba kamu lihat di Sof kedua nah kedua
ada yang ditugaskan melihat sfnya SF
ketiga yang ditugaskan melihat sfnya Bil
Peru demikian untuk apa menyempurnakan
SF dan tidak takbir sebelum rapi soknya
Oh Masyaallah ini luar biasa kalau kalau
disiplin seperti ini Iya dan ini memang
tidak mudah ya tidak mudah ya ya
alhamdulillah Ee kita sudah sudah sudah
puluhan tahunlah melaksanakan hal ini
terasa betul Gitu nikmatnya salat itu
tuh tapi berbeda lagi kalau misalkan
saat kita salat salat di satu tempat
yang safnya tidak rapat itu tetap terasa
tidak sempurna gitu karena Rasul
bersabda kan
sawakum tuh kalau kita masuk sebuah
masjid Yangnya Rapi itu Nasa nikmat kali
gitu ya Masyaallah apalagi imamnya tadi
menyesuaikan dengan tunturan Sunah dia
berbalik ke belakang lurus rapat
perhatikan itu kurang rapat tumitnya Nah
bukan hanya kelingkingnya Yang rapat
tapi tumitnya dirapatkan dengan tumit
saudaranya nah bahunya dirapatkan Tolong
jangan terlalu lebar ya jangan terlalu
lebar langkahnya supaya bahunya supaya
bisa rapat jadi atas bawah rapat bahu
rapat dengan saudaranya dan EE tumit pun
rapat dengan saudaranya Nah inilah yang
Masyaallah luar biasa ya di dalam Kitab
Riyadus
shihin kitab yang di Indonesia itu cukup
monumental Dan Hampir setiap Pesantren
membahas masalah itu tapi tidak setiap
Pesantren meng mengamalkan
mengamalkannya Kenapa saya bilang
seperti itu karena saya sering keluar
masuk pesantren yang mengkaji R salhin
ternyata Salatnya belum rapat he Padahal
di Riyadus saliihin paling tidak juz 2
halaman 254 tuh ada 16 coba 16 dalil
kurang
berapa Sudah 16 kok masih belum ditaati
juga gitu gitu salat tidak rapat gitu
nah ini yang yang terjadi prihatin betul
gu kadang-kadang Waduh kok sudah selesai
kata tidak dishin udah katanya udah udah
lama Katanya sekarang Bukhari nah di
Bukhari coba di Bukhari juga ada di juz
1 halaman 133 itu jelas sekali hadisnya
panjang tentang bagaimana Rasul wasam
menyuruh kepada para sahabat merapatkanf
salat bahkan
disebutkanum Sesungguhnya aku melihat
kalian dari belakang
punggungku karena sahabat itu spontan
begitu
diatakan
urus dan rapatkanan kara muruskan kesemp
darangerselis
dianen maka s merapatkanahu dengan
sahatnya merapatkan kakii sahatnya
Masyaallah inilah para Ikhwan maka
disebutkan di
siniunusaakumahujuhikum hendaklah kalian
meluruskan sf-sof kalian atau kalian
tidak tidak akan oleh Allah atau Allah
akan membuat wajah-wajah kalian saling
berselisih
Masyaallah Jadi konsekuensinya kalau
tidak rapat SF itu potensi untuk
berselisih sangat mudah tapi kalau
rapatnya SF potensi untuk bersengketa
untuk bers itu sangat sedikit tu
Masyaallah ini jaminan dari
Allah
kemudian istawu wala taktalifu fahtalifa
qulubukum tu luruslah Janganlah saling
berselisih hingga menyebabkan hati
kalian berselisih ini hadis riwayat
ee pertama tadi hadis riwayat Bukhari
nomor 628 631 675 819 ya 6008 7000 Wah
banyak sekali banyak sekali makanya
Heran saya itu itu kalau orang-orang
membaca Bukhari membaca muslim membaca
riyadhin tapi sofnya tidak rapat kan
aneh mkin Wah ini sekarang social
distancing
Nah lain kalau kondisi darurat lain ya
ini kondisi normal kita sang baca
kondisi normal G Nah Tapi tentu juga
kita tidak boleh berlebihan karena rasa
takut yang berlebihan sehingga akhirnya
walaupun zona hijau dibuatlah social
distancing nah ini juga kan kurang
beralasan kita harus betul-betul kita
laksanakan protokol sesuai dengan aturan
misalkan ya pakai masker salat pakai
masker kemudian cuci tangan ya atau
pakai hand sanitizer itu adalah protokol
usah maksimal dan seperti itu tawakal
kepada Allah tapi jangan sampai diganti
ee aturan salat gitu betul betul ini
Masyaallah ada ada satu kisah yang
menarik ya saya diceritakan oleh
seseorang e yang biasa rapat salatnya
dan di situ Adah zona hijau zona hijau
didatangin tuh sama aparat Ceritanya tuh
ini gimana sih katanya enggak taat
peraturan kan harus social distancing
katanya he loh katanya Lah kan ini zona
hijauak walaupun zona hijau kita
mengantisipasi kan gitu akhirnya apa
dibilang seitu ya sudahudah begini Pak
yang nyuruh meranggangkan merenggangkan
sopsat itu siapa Hm itu kan aturan
pemerintah nah dan sebenarnya aturannya
kan juga untuk menghindari Nah kalau
kita dalam kondisi sudah memang aman
Kenapa harus dipaksakan seperti itu
sementara yang menyuruh rapat Sof Siapa
itu rasulullah Siapa yang lebih tinggi
Rasulullah dengan manusia yang lain ada
yang lebih tinggi UD dibilang gitu
akhirnya enggak komentar lagi pulang Nah
ini adalah hal yang ee mungkin jadi
bahan renungan satu peristiwa di satu
tempat ya Saya tidak perlu menyebutkan
tempatnya yang jelas itu terjadi bukan
bukan menghayal ya jadi terjadi sesuatu
di tempat itu seperti itu dan ternyata
Alhamdulillah sampai sekarang pun belum
ada gejala ap pun belum ada artinya
belum belum kelihatan sama sekali tetap
masih zona hijau salatnya tetap rapat
enggak pernah menjaga jarak tu jadi
artinya di sini tawakal optimal ya
tawakal optimal Jangan meremehkan kepada
covid-19 itu tapi jangan juga
berlebihan ketakutan yang berlebihan
Jangan juga jadi wajar-wajar saja karena
semua itu kan jelas di Alquran ma as
musibatin F Ardi W Fi anfusikum
iitabq jadi tidak akan terjadi ya
sesuatu menimpah kepada satu kaum ya
atau suu azab itu kecuali yang Allah
sudah kehendaki dalam hal ini kita tidak
menjadi aliran qadariah dan aliran
jadbariah betul aliran qadariah itu yang
mengandalkan logika semata-mata H enggak
ada tawakal sebaliknya orang Jabariah
gitu orang yang ee apa seperti orang
yang tawakal padahal bukan tawakal gitu
Jadi kepasan yang us tersar Allah tapi
usahnya tidak ditempuh nah ini J salah
kita ini ahlusunah wal jamaah bukan
Jabariah bukan qadariah tidak melepaskan
antara takdir takdir dan ikhtiar he jadi
takdir mutlak dan ikhtiar tetap kita
lakukan demikian Saya kira cukup dulu
baru sampai l Ya baik kita jir dulu
demikian barakallahu fikum baik demikian
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah di
sesi pertama kita kajian sore hari ini
terkait dengan tema kita adab imam dan
salat sendiri Iwan awat ditunggu
pertanyaannya di
0218451512 di l telepon atauwan awat
Bisa kirimkan via WhatsApp di 081 11
999720 kami akan segera
[Musik]
[Musik]
kembali
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
TV
Masih bersama Radio Silaturahim dan
rasil visual untuk Islam yang sat anda
sedang menyimak tausiah sore dengan tema
kita adab imam dan salat sendiri salat
munfarid Iwan awat silakan pertanyaan
Anda dilayangkan ke
08111999720 atau telepon
0218451512 kita akan jawab
pertanyaan-pertanyaan Anda tapi
sebelumnya kita akan lanjutkan dulu ke
poin yang keenam masih ada beberapa poin
lagi yang akan disampaikan oleh Ustaz
tfad Ustaz Bismillahirrahmanirrahim eh
ikhwan akhwat rahimakumullah pemirsa
rasil visual dan pendengar Radio
Silaturahim di mana saja berada ee
semoga masih tetap semangat ya amin
Insyaallah sehingga tidak ada yang
terlewat walau hanya satu
kalimat insyaallahengar Setia gitu i
itah adab yang keenam ya aladabus sadis
itu takf
Imam yaitu artinya tahfif itu
meringankan ya t Im meringankan seorang
Imam itu fatihi dalam salatnya jadi satu
hal yang menjadi perhatian dalam hal ini
sebagai seorang Imam dia harus memahami
atau empati terhadap kondisi
makmum maka disebutkan bahwasanya
seorang Imam tidak boleh terlampau
panjang dalam membaca ee bacaan tapi
juga jangan terlampau pendek juga jadi
harus harus paham dalam ini lihat makmum
nah nabi bersabda demikian
amal
Amma ahadukum ya Apabila salah seorang
Di Antara Kalian mengimami anasa kepada
manusia kepada
orang-orangifif maka hendaklah
meringankan ya fainna fihim karena
sesungguhnya di tengah-tengah mereka itu
adalah
asagir ada orang yang anak-anak kecil
ya Wal Kabir dan juga ada orang tua tuh
kemudian
wadf ada juga yang lemah Wal marid ada
juga yang sakit
tuh Wal Hajah dan ada juga orang yang
punya kepentingan dalam artian buru-buru
gitu ya tapi dia pengin salat jemah maka
waid Sha
linafsihi nah jika salat sendiri dan
apabila salat sendirian bagi dirinya
palutwil Masya silakan
sepanjang-panjangnya gitu artinya
sekehendak kamuulah Ma sepanjang apapun
kalau salat sendirian nah ini diingatkan
oleh Rasul sahu alaii wasallam ini hadis
riwayat albukhari nomor 703 dan Muslim
nomor 466 nah ini Ikhwan fillah W
rahimakumullah jadi ketika salat itu
berjamaah seorang Imam harus paham betul
tentang siapa di belakangnya Ini
sebenarnya satu gambaran karena salat
adalah miniatur kehidupan tadi maka
seorang Imam ketika dalam hidupnya ya
diam salat dia memikirkan tentang yang
di belakang itu siapa ada anak kecil
gimana perhatian kita pada anak kecil
Rasul wasam pernah salat mempercepat
salat hanya karena dengar Tangisan Anak
kecil itu Jadi terdengar Tangisan Anak
kecil yang tidak berhenti-berhenti Rasul
akhirnya mempercepat salatnya Nah kenapa
karena walau bagaimanapun mesti akan
terganggu terutama orang tuanya yang
ikut salat berjamaah itu Dan inilah
empati seorang Imam kepada makmum nah
kemudian juga orang tua ya orang tua kan
tentu tidak mampu lagi tidak lagi muda
tentu akan merasakan berat kalau harus
mendengarkan bahasan imam yang
panjang-panjang nah kemudian juga wadf
orang-orang yang lemah banyak di antara
mereka pun orang yang lemah fisiknya
mungkin masih kuat eh apa secara masih
muda usianya tapi kondisinya lemah gitu
ya mungkin karena kelelahan atau karena
sakit ya Atau mungkin tadi ada yang
mereka sedang punya hajat dalam artian
dia menyempatkan salat berjamaah karena
ingin dapat pahala berjamaah enggak
disangkanya ternyata salatnya lama kan
bisa jadi gelisah Waduh gimana saya ini
ditunggu nih orang Waduh gimana kalau
itu kesal kecewa meninggalkan saya dan
sebagainya kan bis jadi digelisa nah di
situlah perlunya empati empati itu bisa
merasa bukan merasa bisa jadi seorang
Imam harus bisa merasa dalam kondisi
makmum maka dalam kehidupan sehari-hari
pun begitu dan ini hanya bisa dijalankan
hanya bisa diwujudkan kalau ya kita
mewujudkan kehidupan berjamaah
berdasarkan sunah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam Tetapi kalau merasakan
cara berjamaahnya tidak sesuai dengan
sunah pakai pola baratak pola Timur
yakin dijamin engak akan bisa seperti
itu karena apa jauh pengang daripada api
jadi
kehidupan syariat itu adalah tidak bisa
diganggu gugat harus mengikuti pola
terdahulu makanya Imam Malik ya guru
Imam Syafii rahimahullah
menyampaikan bisa menata memperbaiki ya
peradaban akhir umat ini kecuali Dengan
cara bagaimana orang terdahulu telah
melakukannya tuh jadi Masyaallah maka
nabi bersabda faaikum bunati wastil
hulfa ryidin almahdiin termasuk dalam
mendirikan salat dan juga dalam
kehidupan sehari-hari nah ini Jadi
miniatur kehidupan luar biasa dari dari
hadis ini yang ternyata betul karena
salat itu adalah akan menjadi patokan
dasar tentang kehidupan
seseorang nah kemudian yang keetujuh
aladabus saabi ya adabusabi adab yang
ketujuh adalah iltifatul Imam ba'da
Taslim ya iltibatul Imam bada Taslim itu
Imam berpaling menghadap makmum Setelah
salam nah ini juga masih ada yang belum
Kan setelah salat terus S menghadap
kiblat dia enggak peduli dengan
makmumnya ma apa ngap enggak peduli Nah
inilah justru nilai kehidupan berjamaah
begitu Imam tuh selalu memperhatikan
makmum maka begitu sel salat dia Segera
balik makanya tadi kan di rasul itu
faain arumahri sesungguhnya aku melihat
dari pelanggang punggungku J Rasul tu
tahu kalau ada sahabat yang tidak husuk
tahu kalau sahabat Yang main-main
Salatnya akan tahu itu Rasul tapi kalau
Imam tentu bukan Rasul Ya dalam hal ini
ee Artinya kita mengikuti pola sunah
mengetahui keadaan makmum sesudah salat
dan ini artinya ketika sedang salat kita
urusannya vertikal kepada Allah
subhanahu wa taala sesudah salat kita
pun menjalankan kembali kehidupan
horizontal makanya Asalamualaikum
warahmatullah ke kanan Asalamualaikum
warahmatullah ke kiri artinya menyebar
Rahmat ke berbagai lapisan ke berbagai
kalangan kemudian kita menghadap
memperhatikan Bagaimana orang-orang yang
kita Pimpin nih luar biasa Masyaallah
ini yang harus dihayati sebenar ya tapi
sebagian kecil orang-orang menghayatinya
sehingga salat Karang salat a dia enggak
peduli dengan makmumnya Seperti apa ya
Nah dalam ini kalau kita lihat di tafsir
Ibnu Katsir e dalam tafsir Surah Annur
ayat 62 tentang masalah izin pun
dijelaskan dirkaitan demikian Rasul
wasam selesai salat balik ke makmum
kemudian para sahabat itu dia akan tetap
bertahan ya tidak akan meninggalkan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya
sebelum Rasul berbalik membelakangi
makmum dan menghadap kembali kepada
kiblat kecuali kalau mereka uzur mereka
ada hajat mereka izin mengangkat
tangannya ya mengangkat tangannya dengan
mengan telapak tangannya begini izin
kepada rasul sahu alai wasallam nah ini
disebutkan dalam ee tafsir Surah Annur
ayat 62 bahwa izin itu termasuk di dalam
salat Masyaallah maka tadi Rasul
menghadap nah tapi kalau Rasul sudah
menghadap kembali ke kiblat membelakangi
makmum itu artinya Rasul mempersilakan
silakan pergi tanpa izin minta apa itu
nah Masyaallah ini luar biasa dan ini
tidak bisa dipraktikkan kalau kita tidak
menghayati Bagaimana pola kehidupan
berjamaah berdasarkan sunah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam nah jadi itu
Rasul menghadap menghadap ke makum
kemudian setelah itu disebutkan bahwa
Rasul S wasallam membaca Allahumma ant
salam wink salam tabarokta ya dalal
Jalali Wal Ikram itu sambil Rasul
menghadap kamu
tu jadi begitu selesai salat Rasul
menghadap kamu dan rasul membacakan doa
itu bacakan untuk berarti memulai
wiridnya nah yang terakhir dalam bab ini
dalam Bab imam dan salat munfarid yang
terakhir adabusamin
adalah zawajul insir Anil Yamin Aimal
tuh jadi bolehnya berpaling ya bolehnya
berpaling seorang Imam ke kanan atau ke
kiri setelah
salam Nah jadi artinya boleh menghadap
ke makmum boleh menghadap ke sebelah
kanan boleh juga menghadap ke sebelah
kiri tapi yang jelas tidak lagi
menghadap ke kiblat nah ini kalau
berdasarkan hadis-hadis ini disebutkan
dari Abdullah bin Mas'ud bahwa
disebutkan janganlah seorang di anara
kalian menjadikan sesuatu itu bagi setan
dari salatnya yaitu dengan menganggap
bahwasanya dia tidak boleh berpaling
kecuali hanya kepada ke hanya dari arah
kanan misalkan nah ini karena Rasul sahu
alaih wasallam juga sering melihat Rasul
berpaling ke sebelah kiri jadi kadang
Rasul ke kiri kadang ke kanan nah ini
dalam
hadis diriwayatkan oleh Imam Bukhari
nomor
852 dan Muslim nomor 707 dari Abdullah
bin Mas'ud tapi Rasul su Ali wasallam
lebih sering beliau kalau melihat itu ke
kanan
itu jadi rasulang sering kali melihat ke
kanan Nah demikian barangkali
poin yang berkaitan dengan ee adab imam
dan salat munfarid ya mudah-mudahan ini
menjadi Kal dan saya tetap sekali lagi
dengan pintu terbuka selapang-lapangnya
kalau memang ada yang harus diluruskan
atau mungkin ada yang mau dikoreksi kami
persilakan ya
demikian baik Iwan awat yang dirahmati
Allah ee demikian tadi kita sudah
membahas ada
poin tentang adab imam dan juga salat
sendirian Bagaimana
ee seharusnya atau adab-adabnya Iwan
awat di seksi di ee sesi yang ke a ini
kita akan Coba jawab beberapa pertanyaan
ya Ustaz yang masuk ke Maja redaksi kami
kita langsung saja barangkali
Ustaz
ini ada pertanyaan dari Sukabumi dari
ibu ejeh di Sukabumi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz ada seorang Imam
bilang kalau perempuan itu tidak boleh
berjamaaah di masjid katanya perempuan
itu aurat tetapi anehnya jika di bulan
Ramadan perempuan harus berjamaah kok
salat berjamaah perempuan dibeda-bedakan
ya Pak ustaz apakah
EE itu sudah benar Pak ustaz mohon
pencerahannya baik
Bismillahirrahmanirrahim ini sudah kita
bahas dulu dalam kitabulumaram H tentang
bahwa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam tidak melarang muslimat salat
berjamaah di Masjid H tetapi statusnya
beda dengan kaum muslimin kalau muslimin
oleh Rasul diwajibkan salat berjamaah di
Masjid he J kalau muslimat jangan
dilarang He artinya boleh gitu Jadi
boleh ya Mak bahkan aturannya pun
disebut oleh Rasulullah ya dalam aturan
ee berjamaah yang punya bulgul Maram
silakan buka lagi dalil-dalilnya banyak
jadi muslimat itu harus masuk belakangan
H pulang duluan nah terkait dengan aurat
tadi Ya itulah makanya dijaga hijab
seperti itu muslimat datang belakangan
dan pulang duluan itu apalagi kalau
tanpa ada hijab Di masjidnya iya iya i
itu karena akan sangat ee apa bisa
berpotensi menjadi fitnah He tu begitu
selesai salat kan kalau tanpa hijab akan
kelihatan jadii kalau dengan hijab lebih
aman makanya ada juga misalkan yang buka
tutup hijabnya G ini juga adalah
merupakan bagian daripada usaha
melaksanakan sunah di satu sisi muslimat
ingin mendapatkan pahala berjamaah
misalkan atau juga ingin mendapatkan
ingin mendengarkan suara ee Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam saat seperti
Ummu Atiah juga para sahabat yang lain
ada yang sahabat-sahabat yang dia
menghafal Quran itu itu hanya dari salat
Rasulullah Masyaallah rasulah karena
seringnya mendengar sampai hafal gitu
nah seperti itu ini artinya berarti
muslimat boleh salat berjamaah ke masjid
tidak boleh dilarang tapi tidak wajib
sebagaimana kaum muslimin kalau kaum
muslimin tidak berjamaah ada ancaman
dari Rasul sahu wasam bahkan sampai
bakar tuh rumahnya sampai begitu
walaupun tidak terjadi pas itu karenaang
para sahabat sangat taat ya kepada
perintah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam demikian Masyaallah jadi ee
kuncinya adalah tidak boleh dilarang ya
Ada mungkin hal yang harus dipahami
muslimat di ee apa oleh Rasul diberikan
aturan pertama tadi Berangkat lebih e
belakangan pulang duluan kemudian tidak
boleh memakai wangi-wangian yang bisa ee
membuat terganggunya kaum lawan jenis
itu jadi halas Mas itu yang harus
diperhatikan kalau di ee masjid-masjid
zaman sekarang masjid yang sudah Ee
besar biasanya ada tempat khusus ya Bagi
akw
Iya tapi juga yang yang kadang-kadang
kurang perhatian di sini Misalkan gini
ada ada satu kasus nih Iya salah seorang
ee guru saya dari Yaman dulu ee datang
ke Indonesia begitu salat di bandara Iya
masuk di musala gitu ya Ada seorang
perempuan masuk dalam keadaan pakai rok
he begitu masuk salat k pakai ma kena
kan Iya tutup ya tapi begitu selesai
salat kan dibuka lagi itu pakai rok lagi
itu spontan k Inna lillahi wa inna
ilaihi rojiun katanya Wah ini musibah
katanya ini Negeri apa ini katanya
bilang gitu Masyaallah bilang saya
jelaskan sayaah beginilah Indonesia gitu
ya fakta memang ya di fakta di lapangan
banyak terjadi seperti itu Jadi ia
mendapatkan ampunan Allah kasih sayang
Allah kecintaan Allah ketika salat Iya
selain salat dimurkai Allah
lagi masih masjid dibuka k Iya masih di
masjid sudah dibuka gitu Masyaallah
itulah yang terjadi mudah-mudahan kita
berikan doa ya mudah-mudahan orang-orang
yang belum berjilbab belumup aurat
diberikan petunjuk oleh Allah subhanahu
wa taala sehingga tidak hanya menutup
aurat di saat Salat tapi juga di luar
salat di luar salat
Masyaallah baik Semoga terjawab
pertanyaannya
[Musik]
dari ibu ej ya di Sukabumi berikutnya
nih Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Umur saya 74 tahun
Masyaallah mengalami sakit ngilu-ngilu
pada lutut dan EE kiri dan kanan dan
juga saya sakit prostat telah 3 bulan
Saya tidak ke masjid Pak ustaz untuk
berjamaah apakah saya berdosa tidak
salat berjamaah Pak ustaz mohon
pencerahannya dari hamba Allah di
Kemayoran ya jadi di sinilah Keindahan
Islam bahwasanya Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam telah memberikan
tuntunan kepada kita orang-orang yang
selalu salat berjamaah dan menjaga salat
jemaahnya dari sejak muda Iya sampai dia
lanjut usia dan ia tidak pernah
meninggalkan kecuali karena uzur Syari
karena sakit Iya maka Ketika suatu saat
tak mampu lagi untuk berangkat Allah
tetap menjaga he Allah tetap menilai
memberikan
pahala salat berjamaah kepada orang
tersebut selama
hatinya tetap terjaga buat dia ingin
atau menghendaki ingin salat
berjamaah nah
jadi itu yang hamba Allah tadi ya
mungkin ini muslimin ya muslimin jadi
Insyaallah Allah akan terus memberikan
pahalanya kan mengalir terus pahalanya
Ya selama tetap dijaga di hatinya bahwa
saya ingin ke masjid gitu hanya karena
kondisi darurat yang tidak bisa membawa
saya ke masjid Nah akhirnya dengan itu
Insyaallah walaupun tidak ke masjid tiap
salatnya dinilai salat berjamaah Jadi
bukan berdosa tapi malah dapat pahala
berjamaah berjamaah tetap yang penting
menjaga niatnya tadi Betul Betul Betul
bet itulah Insyaallah demikian banyak
sekali keterangan tentang itu ya bisa
dilihat di dalam
ee di sini pun sudah pernah dibahas dulu
I dan di kitab bel gumaram pun masih ada
juga tentang ee pahala salat
berjamaah silakan kalau misalkan mau cek
di apa di internet juga bisa Iya pahala
salat berjamaah pahala salat berjamaah
bagi yang uzur he itu jadi ada hadis
yang sifatnya umum selama dia menjaga
niatnya Allah akan terus memberikan
pahala salat berjamaah karena dia
menjaga niat salat jemaah tadi
Masyaallah bukan hanya niat tapi
ya bukan hanya niat tetapi juga Memang
keinginannya terhalangan tadi baik eh
demikian Pak hamba Allah ya Di Kemayoran
jadi tidak usah berkecil hati
ee sakit kita akan
menjadi obat ya untuk tetap mendapatkan
pahala dan berikutnya nih Pak ustaz dari
ibu Mameh di Jatiwaringin asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh saya ingin bertanya Pak
ustaz masalah yang
mendasar apakah sehingga terjadinya umat
Islam tidak bersatu apakah lebih kepada
hal yang bersifat vertikal atau
horizonal al misalnya politik agama
sosial Hankam dan pendidikan tolong
tolong penjelasannya Terima kasih
wasalam ini di luar tema Pak ustaz apa
mau dilewat dulu atau mau ditanggapi I
Enggak apa-apa saya karena berkaitan
juga dengan salat Oh iya silakan Jadi
pertama memang terjadinya ee perpecahan
umat Islam itu karena faktor internal
dan eksternal he faktor vertikal juga
horizontal semuanya bisa
berdampak misalkan faktor vertikal
ee kurangnya rasa takut kepada Allah
subhanahu wa taala untuk untuk berpijak
di atas kebenaran dan menghindari segala
bentuk pelanggaran ini akan mendorong
seseorang berbuat tanpa ee rasa takut
kepada Allah sehingga Seenaknya saja
akan menggunakan konsep-konsep di luar
Islam ya dengan itu maka ketika dia
mengangkat pimpinan tidak dengan cara
Islam terus kemudian berkumpul tidak
dengan cara Islam ya bertindak berjuang
tidak dengan cara Islam jelas ini akan
menimbulkan terkendalanya Pertolongan
Allah datang kepadanya itu nah kemudian
secara horizontal juga begitu ya kalau
dia se eksklusif misalkan ya
mengelompokkan diri menganggap orang
lain bukan dianggap karena bukan
kelompoknya dianggap itu bukan Ikhwan
kan Ya itu bukan jemah bahkan berani
mengkafirkan apalagi gitu ya
mengkafirkan atau meng sesap yang lain
tapi sementara dia sendiri tidak
menyadari kalau pada posis dia itu
adalah justru sampai pada ee tingkatan
hizbiyah atau ee disebutkan firkah sesat
misalkan ya karena dia menilai orang
lain atau menuduh orang yang bukan
golongannya adalah sesat sesat he tuh
Padahal yang di luar golongan itu
salatnya kadang mungkin lebih baik
akhlaknya lebih baik gitu nah ini yang
kadang-kadang terjadi kaum muslimin itu
faktor ee vertikal dan horizontalnya
kontor internal dan eksternalnya
eksternalnya ada adalah memang
musuh-musuh Allah itu berusaha
menanamkan sistem atau ajaran ya kepada
kaum muslimin agar umat Islam terhindar
atau keluar dari kebenaran makanya di
al-quran katakan walang tardal yahudu
Walan Nasar Hatta tattabi matahum he tuh
tidak akan pernah Rida orang-orang
Yahudi dan orang Nasrani sehingga kalian
mengikuti ajaran mereka kalimatnya
tattabiatahum bukan Hatta tadulahum heeh
He bukan supaya masuk agama mereka
biarkan tidak masuk ke dalam agama
mereka tetapi sistem kehidupannya pola
kerjanya pola juangnya semua sudah
diarahkan dengan cara-cara mereka
akhirnya Allah berlepas diri daripada
mereka karena mereka tidak berpegang
teguh kepada kitabullah dan sunah
Nabi jadi sama saja dengan tidak
berislam berarti ya Nah artinya gitu
Jadi cara-caranya tidak di Ee tidak
diwujudkan sebagaimana sunah nah ini
yang harus kita Makanya jangan pernah
berhenti untuk melakukan evaluasi jangan
pernah berhenti untuk melakukan
Muhasabah introspeksi Terus kenapa umat
Islam gagal memperjuangkan Islam lalu
Mungkinkah Islam dapat ditegakkan dengan
cara diil Islam dan mustahil dalam Islam
tidak ada sistem untuk perjuangan Islam
Iya tiga pertanyaan ini sebenarnya yang
melatar belakangi Dr Syekh Wali alfattah
dulu ya Sehingga ingin kembali kepada
pola hidup berjamaah sesuai dengan sunah
Rasulullah sallallahuaih Wasallam karena
ini yang ternyata di tidak terjawab
kalau bukan dengan pola Rasulullah dan
para sahabat
demikian baik ee semoga terjawab
pertanyaannya dan berikutnya Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Bisakah garis
saf sebagai sutroh Pak ustaz dengan
demikian makmum tidak boleh mundur dan
menginjak atau masuk area belakangnya
biasanya ketika hendak sujud Terima
kasih dari M Irsyad cipotat i
e Bismillahirrahmanirrahim tentang garis
ya garis itu memang kalau dalam hadis
riwayat Ibnu Hibban di kitab disebutkan
itu masuk dalam kategori eh sutrah
tetapi itu dalam kondisi darurat
kaitannya dengan hadis Ibnu Hiban ini
ada yang menilai adaadis yang lain ini
hadis diif tapi ada juga yang menilai
sahih ya maka dari itu ee kembali kepada
dalil yang Masyur ya Yang banyak sekali
riwayatnya juga bahwa kita tetap lebih
berpegang kepada tadi saian murtafian
yang dimaksud dengan Sutra itu Kecuali
kalau tidak ada sama sekali he tidak ada
sama sekali yang bisa dijadikan sebagai
sutrah maka boleh kita membuat garis di
depan salat-salat kita nah ini jadi
ambil jalan tengahnya begitu Jadi jangan
sampai masih ada yang bisa dijadikan
sutro malah kita sudah Buat garis Nah
kalau itu berarti menyepelekan iya iya
sunah Rasulullah gitu Rasul sudah jelas
sunahnya itu adalah Rasul menancapkan
pedang menancapkan anak panah berarti
kan
ditinggikan kalau rasul itu tidak perlu
tinggi mesti digeletakkan aja gitu kan
cukup tapi ternyata diberdirikan gitu
ini artinya sayian murtafi'an Hm
gitu Jadi kalau misalnya anak panah itu
hanya diletakkan saja itu berarti sama
dengan garis garis sama dengan garis
tadi makanya tadi mengkompromikan hadis
tadi Ibnu Hiban yang memang dalam
pandangan ahli hadis menurut Ibnu Hiban
ini hadis sahih iya Tetapi menurut ahli
yang lain Ahli ahli hadadis yang lain
bahwa ini hadisnya diif katanya nah
bagaimana supaya dikompromikan maka para
ulama mengambil jalan jalan tengah
Artinya bahwa Selama masih bisa
digunakan alat yang murtafian tadi
syaian murtafian sesuatu yang tinggi
Maka itu gunakan sebagai Sut kecuali
kalau itu sudah tidak kita temukan maka
boleh kita membuat garis di depan kita
sebagai sutrah itu sutrah minimal
maksudnya Nah itu demikian ya makanya
kalau misalkan sekarang ditakan mungkin
bisa dengan sejadah lebih aman dengan
sejadah Iya betul karena terklingling
terkapling kan daripada membuat garis
dengan terkapling
demikian baik eh berikutnya
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Papa Hasbi di
Bekasi seringkiali dalam salat berjamaah
Saya suka terganggu dengan kaki jemaah
lain yang suka ditempel-tempelkan jadi
geli Pak ustaz terima kasih sih i jadi
terganggu dan tidakganggu itu perasaan
sebenarnya Hm perasaan kalau
kita Rida kepada tuntunan sunah Heeh
maka kita pun akan Rida dengan semua
aturan Islam he ya di sini Jadi kalau
misalkan ee justru kalau orang sudah
terbiasa dia merasa tidak nyaman kalau
tidak rapat Hm gitu jadi kan perasaan
makanya kembali yang benar yang mana
Yang rapat apa yang renggang lah sesuai
sunahnya yang yang rapat he al-qur'an
dan Sunah menuntun demikian di al-qur'an
tuh di surat asf ayat ke4 di tafsirnya
demikian he jadi menangnya kaum muslimin
salah satunya adalah karena saf salatnya
rapat dan ini dipraktikkan dalam
kehidupan sehari-hari rapat safnya itu
dengan ukhuwah yang luar biasa saling
memperhatikan saling menolong saling
membantu itu gambaran dari para sofnya
rapat tuh Maka kalau kita tidak terbiasa
dengan Sunah memang akan berat H kalau
kita Rida dengan tuntunan rasulah sahu
Wasallam kan dalam hadis Arbain ya di
hadis yang eh akhir itu kan Sean la yinu
ahadukum Hatta yakuna
hawahu tidaklah termasuk salah seorang
Di Antara Kalian beriman sehingga hawa
nafsunya tunduk kepada yang aku bawa
maksudnya kepada sunah kalau kepada
sunah kita tunduk Insyaallah nikmat tapi
kalau hati kita lebih mendalukan selera
daripada sunah maka jelas akan berontak
jadi jadi kalau itu perasaan nanti pun
akan terbiasa kan bisa karena biasa Jadi
kalau sudah biasa rapatkan malah ketika
tidak rapat tu jadi enggak enak justru
nah TII kalau tidak biasa tidak tidak
biasa rapat begitu rapat enggak enak
awalnya tapi itu ingat ini kita dalam
mentaati Allah dan Rasul ini dalam kita
ingin mendapatkan kecintaan dari Allah
dan Rasul maka dengan itu Insyaallah
Allah akan lapangkan hati kita akan
lunakkan dan akan terasa dengan meratkan
salat demikian makan daging pun kalau
enggak biasa enggak enak ustazak
enak baik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuham dan Kang Uri Ustaz jika
kita salat berjamaah tapi Imam bacaan
dan gerakannya cepat sekali Pak ustaz
kalau seperti ini bagaimana ya Apakah
tetap lebih utama salat berjamaah
walaupun bacaannya cepat sekali atau
lebih baik salat sendiri tapi lebih
berusaha untuk khusuk Ustaz mohon
pencerahannya baik
Bismillahirrahmanirrahim ini ada ada
kondisi dilematis iya kan iya ada
kondisi dilematis apa dilematisnya
pertama adalah atumaninah fish salah
wajib he tumaninah dalam salat itu wajib
he tanpa tumaninah batal salatnya He tu
jadi kalau kalau selama tumaninahnya itu
masih bisa dijaga I Walaupun mungkin
tidak maksimal he itu artinya Kita Masih
sempat membaca misalkan baca surat
al-fatihah Masih sempat sempurna ya
tasbih Masih sempat walaupun hanya
sekali gitu ya atas minimal itu masih
sempat maka kita masih tetap ada nilai
salat berjamaah gitu Tetapi kalau
jangankan baca Fatihah gitu ya baca
Basmalah saja belum
sempat apalagi baca tasbih enggak sempat
sama sekali kalau ini mohon maaf ini
kondisi imamnya pun ya misalkan dengan
kecepatan luar biasa tadi ya Nah nah itu
jelas jasa kalau tanpa tumanina nah saya
sering sampaikan dan sudah beberapa kali
saya sampaikan salatnya metode albq I
kan ketika ee sahabat datang ke masjid
Rasulullah sah wasam sedang duduk ni
sahabatnya berdiri di samping Rasul
kemudian salat he selesai salat dia
ucapkan salam kepada nabi nabi menjawab
salamnya tapi kemudian kata Rasul
folii salatlah engkau karena engkau
belum salat He nah kemudian orang
sahabat ini sahabat lagi salat lagi
selesai salat kata Rasul
at engkau k engau belum salat udah dua
kali Sur salat lagi salat lagi yang
ketiga kalinya nah hampir yang keempat
kalinya begitule rasuluh empat kali yang
keempat kalinya akhirnya sahabat
bertanya ya Rasulullah saya sudah
beberapa kali salat katanya Lalu Salat
apa yang kau maksudkan Alim ni ya
Rasulullah ajarkan kepadaku Nah maka
kata Rasul
abir apabila engau berdiri untuk salat
maka
bertakbirlahran lalu kau baca dari yang
mudah yang mudah bagimu dari Alquran H
sumarka
hattaatmaina rqian nah ini kemudian kau
rukuk sampai engau merasakan tenang dan
tentram rukukmu Sumar Pak engkau bangkit
dari rukuk hattaadil kau Iman sampai kau
berdiri tegak tulang-tulang seluruh
tulang peng berdiri tegak ya sujud
engkau sujud hattaat sajidan sampai kau
merasakan tenang dan tentram sujudmu
sumarpak bangkit i sujud hat jalisan
engkau tenang tentam dudukmu di antara
dua sujud sumjud engkau sujud lagi
hattaat sajidan sampai kau tenang dan
tentram
sujudmualalika fiatikaulha lalu engkau
lakukan itu semua dalam setiap salat
baru sahabat ini sadar Oh iya saya
salatnya kecepatan ini ya maka dari
sinilah para ulama sepakat tadi Sahih
Muslim ini jadikan sebagai landasan
tidak ada yang berbeda pendapat
ulama-ulama besar ya enggak tahu kalau
ulama-ulamaan kalau ulama-ulama besar
baik mazhab Hanafi Maliki sfiali itu
sepakat semua
atumah wajib tum dalam salat wajib
artinya tanpa tuman tidak sah salatnya
walaupun ribuan rakaat guu enggak usah
ragu-ragu kita menyan demikian Enggak
usah enggak tega enggak gimana
menyebutkan tidak lah orang nabi
menyebutkan demikian iya i tidak sah
orang yang salat tanpa tumaninah itu tu
jadi walaupun banyak rakaatnya ya tetap
tidak sah
salatnya enggak usah ragu Jadi kayak
matuk-matuk kalau kalau bicara tentang
hukum tegas tapi Lues gitu he ya he
mudah-mudahan orang-orang yang masih
cepat-cepat salatnya segera bertobat
kepada Allah memperbaiki salatnya karena
itu akan menjadi jaminan bagi dirinya
kehidupan yang baik dunia dan
akhiratnya baik hamba
semoga dipahami ya penjelasannya
Insyaallah berikutnya
dari Pak Iqbal ini ya di Tengerang
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhak waaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Bolehkah ketika kita lupa kalau kita
salat berjamaah kita
ee niat sesudah takbir atau harus kita
ulang takbirnya lagi karena anak saya
yang 9 tahun tiba-tiba jadi makmum
Terima kasih Pak ustaz Ya baik
Bismillahirrahmanirrahim salat itu
diawali dari takbir diakhiri dengan
salam ya
jadi niat itu sendiri ketika kita akan
memasuki salat bahkan saat kita
mendengar azan he lalu kita berwudu itu
niat untuk apa niat untuk salatat
makanya disutkan bahwa niat itu af'alul
Qolbi itulah perbuatan hati adanya di
hati dan ketika kita sudah niat salat
lalu kemudian saat salat sudah takbir
tiba-tiba Ada yang makmum Apakah jadi
rubah ee niatnya tidak usah tetapi tetap
di hadapan Allah di hadapat pahala salat
berjamaah gitu jadi sejak itu niat jadi
berubah kan karena kita dijadikan Imam
maka kita pun berubah niatnya dalam hati
tidak usah dilafazkan dilafazkan jadi
batal salatnya nanti iya iyau cirinya
berubah mungkin kalau tadinya Sir bisa
jadi gituu tadinya misalkan takbirnya ee
pelan-pelan Iya supeng makmum he dan itu
ee harus ya iya jelas sesai sunah gitu
kalau misalkan dijadikan Imam maka dia
berubah H gitu demikian Baik Pak Iqbal
jadi tidak berarti harus merubah Niat
Dari awal kembali berikutnya
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz di
dalam salat Ied setelah salat dua rakaat
kalau Khatib Ma khutbah zikir dulu apa
enggak Pak ustaz Terima kasih atas
jawaban bnya dari hamba Allah nih tidak
ada namanya Oh gitu ya Ee kalau kita
melihat dari perjalanan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Rasulullah
itu biasa langsung langsung ya itu jadi
biasa langsung kalau selesai salat ee
salat idul fitri atau Idul Adha beliau
langsung berdiri dan beliau berkhutbah
Hm itu yang yang saya ketahui Iya Nah
mungkin dari dari luar pengetahuan saya
ya silakan kalau memang ada dalil ada
contoh mau zikir dulu katanya sebelum
salat eh sebelum khutbah Ya silakan
kalau memang ada dasar pijakan dalilnya
tapi kalau kita belum menukan pijakan
dalil kita hanya ikut-ikutan sebaiknya
ditunda dulu H ya lebih baik rujuk
kepada yang sudah masyhur bahwa Rasul
sahu alaii wasallam begitu selesai salat
beliau berdiri dan kemudian berkhutbah
wallahuam B baik
Ee kita sudah ada di penghujung waktu
ini Pak ustaz ee ada beberapa pertanyaan
yang masih ada ee pekan depan Tema kita
apa Ustaz Insyaallah masih satu lagi
masih adabat ini adab makmum oh Mas adab
makmum berarti kita bisa tunda ya Iya
dan kita baca dulu dan setelah ini
mungkin Ustaz bisa langsung menyimpulkan
Pak ustaz ya kita baca
dulu satu pertanyaan asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuhikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh dari Pak
Rifai di Bekasi ada yangingin saya tanya
P Ust Bagaimana caranya membuat orang
lain menjadi paham akan pentingnya
merapatkan saf dalam
salat soalnya saya kerap kali ingin
merapatkan namun orang lain terusmenerus
menjauh malahan pernah sampai kaki saya
diinjak orang di sebelah saya Apakah
kalau situasinya seperti itu salat saya
jadi kurang sempurna lantaran tidak bisa
merapatkan saf dalam mohon jawabannya
pak soalnya saya In Se mengamalkan ini
kurang bisa mendukung Iya demikian Pak
ustaz mungkin singkat saja nanti kita
akan perpanjang di ee apa di jawaban
pekan depan ya Pak ustaz iya silakan
baik e intinya pertama bahwasanya ee
memang memahamkan orang itu tidak mudah
Iya artinya tidak bisa mendadak harus
mendidik yang namanya mendidik adalah
sebuah proses pendidikan itu proses
tahapan tobon Ang tobak atau Step By
Step ya Tahap demi tahap nah dalam hal
ini ee beberapa masjid yang saya Bina
pun seperti itu H jadi Ternyata ada yang
ada yang cepat ada yang lambat gitu ya
Nah saya kira yakin Samalah ustaz-ustaz
yang lain juga ya yang berusaha
mengamalkan hal ini mengalami hal yang
sama gitu Jadi tidak ada yang sekaligus
gitu spontan langsung
direspon apalagi mereka belum paham nah
oleh karena itulah perlu dikenalkan
dalilnya nah saya sarankan pada yang
bertanya ee Pak Rifani tadi Ya silakan
mungkin kalau misalkan tidak didapatkan
atau tidak punya kitabnya tinggal klik
aja di di internet banyak ya tapi lihat
ee paling tidak rujukannya itu
hadis-hadis kutubut ti'ah ya supaya
jelas ee jangan jangan didahulukan yang
lain dahulukan dulu kutubu tisah yaitu
Bukhari Muslim kan Sunan Abu Daud Sunan
Tirmidzi Sunan nasai dan seterusnya nah
ini didahulukan kemudian dalil-dalil
tentang rapatan banyak seperti dius
shhin tadi ada 16 dalil di Riadus Shin
itu tentang merapatkan shf nah bagusnya
ini difotokopi misal I diserahkan yang
bersangkutan atau khususnya kepada imam
salat di masjid
tersebut itu jadi dengan itu Insyaallah
ee setidaknya paling tidak Mereka pun
kalau belum mengan mereka tahu dan bisa
memaklumi orang yang melaksanakan
demikian lalu ketika orang akan beramal
tadi kan tidak bisa sekaligus butuh
proses ya perlu adaptasi gitu maka kita
pun Jangan memaksakan diri kalau orang
misalkan sudah tidak mau ya dirapatkan
jangan dipaksakan sampai akhirnya jadi
lebar kaki kita kan jadi melebar langkah
kita lalu kemudian akhirnya Bah timbul
gesekan tadi Nah jadi jangan sampai
tetap ukhuwah harus dijaga kalauang
belum mereka belum siap jangan
dipaksakan ya toh ini bukan menjadi ee
dasar sahnya salat jadi walaupun tidak
rapat sfnya salatnya tetap sah tetap sah
G jadi ini yang harus dipahami dan yang
mengamalkan kita ya bukan orang lain ya
Iya jadi kesempurnaan memang kita harus
terus bertahap tidak boleh berhenti jadi
bagus tadi difotokopi kasihan Pak ini
dalilnya atau misalkan kepada Ustaz yang
biasa ngajar di situ minta disampaikan
minta disampaikan I itulah jadi memang
ada istilah teguh dalam prinsip luas
dalam
penerapan demikian betul betul betulul
baik Ee kita sudah berada di penghujung
waktu ini Pak ustaz eh silakan jika
untuk di sampaikan kesimpulannya di sore
hari ini Baik Ikhwan akwat
rahimakumullah memang melaksanakan sunah
di akhir zaman ini adalah sesuatu yang
lu luar biasa ya Dalam Hadis
disebutkan
aliamanun akan datang pada manusia satu
zamanobiru
Fimi orang yang sabar di tengah-tengah
mereka atas agamanya kalqobidi Alal
jamri laksana memegang bar api jadi bar
api itu kan panas I kalau dipegang dia
panas kalau dilepaskan nanti padam itu
begitu pula sunah maka Rasul memberikan
bergembira pada orang pemegang sunah ya
bada Al G Badal Islam goriba wasudu
goriba Kama badaa he dulu Islam datang
dalam keadaan asing aneh karena
terputusnya daripada R daripada nabi
Isya kepada rasul itu kan 600 tahun
begitu didatangkan agama tauhid oleh
Rasulullah S wasam ditawarkan
disampaikan inilah Ibrahim maka ditolak
oleh kaum Quraisy dan kaum musyrikin
yang lainnya maka kemudian secara
bertahap berarti jadi asing Islam tapi
kemudian secara berangsur-angsur dikenal
kembali nah
Rasul ini akan kembali asing di di waktu
yang akan datang nanti seperti
permulaannya maka sahabat bertanya ya
Rasulullah mana karena sahabat bertanya
begitu karena saking
e takajubnya atas ungkapan
rasulil Berbahagialah orang yang asing
berbagialah orang yang asing berbagialah
orang yang asing maka sahabat bertanya
ya
rasulah Siapa orang yang asing itu di
satu riwayat nabi menjawab alladina
yuhyuna
mati orang-orang yang menghidupkan
sunahku di kalang manusia mematikan
sunah-sunah itu di riwayat lain nabi
bersabda alladina yusuna
manati orang-orang yang perbaiki sunahku
di kala manusia merusak surahsunah itu
hadis ini sampai derajat Mutawatir
maknawi saking banyaknya riwayat he jadi
ini menjadikan dasar kita maka Mari kita
berusaha untuk menjadi jadi masuk dalam
kategori ini menjadi orang yang memegang
Bara Api tadi bertahan dalam kebenaran
sabar dalam memegang kebenaran dan kita
Semoga Allah masukkan ke dalam golongan
orang yang guraba am orang yang
mendapatkan kabar gembira dari Rasul S
wasallam sehingga kita pulangkan Husnul
Khatimah demikian winkum
subhanakallahumma wabihamdik Ashadu Alla
ilahailla Anta astagfiruk waubu
walhamdulillahbil alamin wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh demikian ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah kajian kita di sore hari
ini terkait Tema kita adab imam dan
salat sendiri Ikhwan akwat Insyaallah di
pekan depan kita masih akan membahas
tentang salat ini dan pertanyaan Anda
yang sudah masuk tapi belum terbacakan
seandainya ada yang belum terbacakan di
sore hari ini Insyaallah di pekan depan
kita akan ee sampaikan kita akan bacakan
dan dijawab oleh Ustaz
Akhirnya saya Rian Mulyana dan seluruh
kru yang bertugas di sore hari ini undur
diri ee mohon maaf atas segala khilaf
subhanakallahumma wabihamdik Ashadu alla
ilaha illa anta astagfiruka wa atubu
ilaik alalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh