Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Ustaz Amin Nuroni || Mengembangkan Potensi Diri Untuk Menjadi Hizbullah Sejati

Rasil TVDipublikasikan: 15 Juni 2022378 views

Tausiyah Siang Tema : Mengembangkan Potensi Diri Untuk Menjadi Hizbullah Sejati Sifat Ke-5 Sub Subtema Hizbullah Para Wali Allah Narasumber : Ustaz Amin Nuroni Host : Muhammad Hafidz Edisi Rabu, 15 juni 2022 Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.insta…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

an Allah senantiasa menjaga kita
membimbing kita dan mengaruniakan kita
kesehatan kelapangan dan kesehatan juga
allah berikan pada kehidupan
kita
harta rezeki yang Allah berkahi dan juga
Allah
liwaskan agar kita dalam hidup ini bisa
menjadi manusia yang terbaik dengan
kemanfaatan yang begitu banyak untuk
diri kita dunia maupun di
akhirat karena memang salah satu yang
mesti kita dorong terus pada diri kita
adalah amal-amal yang baik amal saleh
yang banyak dengan semangat dengan
keinginan dengan cita-cita untuk menjadi
manusia yang terbaik aukum ahsanu Amala
karena memang Amal orang-orang yang baik
adalah orang-orang yang terbaik dalam
amal mereka oleh karena itu tidak ada
aktivitas dan harapan serta Keinginan
kita setelah Allah berikan waktu umur
dan kelapangan dalam hidup ini kecuali
untuk berusaha mengisinya dengan
amal-amal yang yang baik Apakah itu amal
saleh dengan status fikihnya yang wajib
maupun yang sunah
juga
dengan berbagai macam aktivitas baik
yang mahdah maupun yang ghair mahd yang
berkaitan dengan Allah hubungan kita
dengan Allah hamba dengan Allah maupun
dengan hamba dengan sesamanya karena
semuanya itu aktivitas itu tergantung
niat kita maka harus kita dorong untuk
menjadi nilai-nilai amal saleh niat
ibadah kepada Allah karena amal dalam
pandangan ee orang-orang yang beriman
merupakan satu kemuliaan dan amal
merupakan
investasi kebaikan dunia dan akhirat dan
beramal itu artinya Dia sedang beribadah
kepada Allah subhanahu wa taala banyak
amalan-amalan yang bisa kita kerjakan
kemudian kita agendakan bahkan kalau
kita bisa programkan secara rutin dalam
hidup dan kehidupan kita sesuai dengan
juga setelah kita kaji ada amalan harian
ada amalan pekanan ada amalan bulanan
ada amalan tahunan yang semuanya itu
untuk mendorong kita menjadi manusia
yang terbaik dengan amal yang ter yang
terbaik Insyaallah begitu maka Rasul
juga memberikan syarat ada amal unggulan
yang kalau kita kerjakan kita lakukan
ketika kita wafat amal itu akan terus
menjadi kebaikan bagi diri kita apakah
itu sodqah jariah Apakah itu ilmu yang
bermanfaat atau kita dorong kita Didik
kita bimbing anak-anak kita menjadi
anak-anak yang saleh dan Salehah juga
ada amal-amal yang memang kata
Rasulullah juga menjadi pintu-pintu
kebaikan abwabul Khair pintu-pintu
kebaikan bagi diri kita amalannya Apa
itu kira-kira ya disebutkan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam di
antaranya
adalah pintu kebaikan itu kita bisa
melaksanakan puasa sunah puasa sunah
bisa Puasa Daud sehari puasa sehari
tidak bisa juga puasa isnin Kamis hari
Sennin dan hari Kamis bisa juga puasa
bidah yaitu hati pertengahan bulan
hijriah atau puasa-puasa yang sudah
dijelaskan dalam hadis-hadis Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam yang kedua
adalah sedekah baik itu Sedekah Yang
wajib zakat kemudian juga kita berinfak
juga juga yang bersifatnya sedekah
tatawu yang bisa berbagi dengan sesama
wa mimma rozaqnahum yunfiquun tutfiul
khatiah karena memang sodqah itu bisa
menghapus kesalahan-kesalahan ada lagi
ee amalan yang disebut oleh rasul
sebagai abwabul Khair Apa itu di yang
yang ketiga adalah tahajud di malam hari
salat tahajud itu menjadi ee amal yang
bisa membuka pintu kebaikan itu karena
isyaratnya jelas dari Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam amal unggulan
ada tiga amal abwabul Khair yang menjadi
pintu kebaikan juga ada atau mungkin
amal-amal yang sifatnya harian pagi sore
kita Zikir pagi kita zikir sore itu
menjadi bagian dari amal kita kita
memprogramkan Tiada hari tanpa baca
Quran one day one Ju atau mungkin satu
hari 1000 kata ee dengan menggunakan
berbagai macam apa metod maam mode
program dan seterusnya Intinya kita
perbanyak untuk kita membaca Al
al-qur'an Masyaallah nah belum lagi
istigfar amalan yang bisa mengundang
pintu e yang buka pintu rezeki kemudian
kita berselawat kita Bertasbih dan
seterusnya setidak-tidaknya kita
berharap bahwa semakin
ee banyak kesempatan dari usia hidup
yang Allah berikan kepada kita kita bisa
mengisinya dengan amal-amal yang terbaik
nah usia biologis yang Allah berikan
mungkin terbatas tapi kita bisa
membangun sejak dini Bagaimana historis
sejarah ee nama kita kebaikan kita untuk
di masa yang akan datang Meskipun
mungkin tidak tercatat dalam sejarah
yang diabadikan oleh manusia tapi
setidak-tidaknya semua amal kebaikan
yang kita upayakan secara maksimal
diabadikan oleh Allah subhanahu wa taala
dan itu akan kembali kepada kita sebagai
pelakunya Oleh karena itu kenapa kita
semangat beramal karena sejatinya
beramal itu artinya memuliakan diri
mempersiapkan diri dan sekaligus juga
memperkaya diri dan keuntungan serta ee
manfaat dari amal yang kita lakukan
tidak kembali kepada orang lain tapi
kembali kepada diri kita sendiri Oleh
karena itu apapun
ee kajiannya apapun pertemuannya apapun
ee sarana majelis taklimnya tempat
belajarnya semuanya itu mudah-mudahan
menambah keimanan dan ketakwaan kita
kepada Allah baik dan juga kita berharap
dalam situasi kehidupan akhir-akhir
zaman ini mudah-mudahan Allah selalu
memberikan Hidayah di hati kita hidayah
dalam pikiran kita hidayah dalam ee
dalam apa Hidayah dalam langkah hidup
kita Dan Allah juga berikan kepahaman
hadap ayat-ayat yang kita kaji yang kita
baca dari kitabullah dan sunah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
sehingga setiap hari semakin terang
benderang cahaya itu mampu mendorong
kita melihat mana yang baik dan mana
yang buruk hidayah itu bisa menjadikan
kita kuat membedakan mana yang baik mana
yang buruk dan memilih yang baik untuk
kita kerjakan dan kebaikan dari hidayah
itu cahaya dari hidayah itu mampu
mendorong kita bersemangat dalam beramal
karena banyak orang yang sudah diberi
ilmu tapi tidak kuat kemauannya untuk
menjalankan ilmunya nah tapi yang
terbaik ya memang orang yang diberi ilmu
semakin bertambah ilmunya semakin dia
mengenal Allah sehingga hidupnya semakin
bersemangat untuk beribadah kepada Allah
dengan mengisi amalamal yang banyak
dalam hidup dan kehidupannya nah Pada
kesempatan ini kita akan lanjut
lanjutkan kajian kita
ee terkait dengan memang sifat
Hizbullah Yaitu mengikuti Rasul inti
perbedaan di antara Wali Allah dan wali
Setan nah ini menjadi Pertemuan Yang
keedelapan ya nanti kita landasi
pertemuan siang hari ini dengan surat
al-mujadalah ayat yang ke-22
Insyaallah jadi inti perbedaan antara
Wali Allah dan Wali setan adalah ya
perbedaan mereka dalam hal mengikuti
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Jadi siapa yang mengikuti Rasulullah
endingnya dia akan menjadi waliullah eah
apabila dengan mengikuti Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam semakin baik
imannya semakin tinggi ketakwaannya
kepada Allah maka prestasi waliullahnya
juga akan semakin tinggi semakin Mulia
nah begitu Masyaallah karena memang
Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam Allah
jadikan sebagai sarana untuk membedakan
makanya sering kita baca surat Ali Imran
ayat 31 ya kan jadi memang Allah
menjadikan Rasulullah Sallallahu
wasallam sebagai sarana untuk membedakan
mana yang waliullah mana yang tidak nah
antara waliullah yang mendapatkan
keberuntungan siapa ni nanti dibedah
dalam surat ini ya kan ulaika humul
muflihun nah mereka orang yang
mendapatkan keberuntungan jadi ada orang
yang memang mendapat predikat sebagai
waliullah dia mendapatkan keberuntungan
tentu jika melekat pada dirinya sifat
waliullah iman dan takwa sifat Hizbullah
yang ada yang sudah diterangkan beberapa
anu bulan yang lalu nah juga tentang
orang-orang yang kemudian menjadi
musuhnya menjadi musuh waliullah yang
tentu ya mereka pada akhirnya di dunia
ya Bisa saja sukses tapi karena jauh
dari petunjuk Allah maka musuh
orang-orang yang men musuh waliullah itu
ya mungkin sebaliknya kalau orang
waliullah menjadi beruntung ya maka
selainnya akan menjadi sengsara Nah
waliullah nanti pada akhirnya wali-wali
Allah dari terdiri dari orang-orang yang
bertakwa yang beriman dan bertakwa masuk
ke dalam surga Ya tentu orang-orang yang
menjadi lawan dari waliullah ya makudnya
Ke mana ya mereka tidak mengikuti
petunjuk allah tentu dalam
kesengsaraan begitu waliullah yang
menjadi apa wali-wali Allah yang
mengikuti petunjuk gitu kan mereka
kemudian selamat Mereka kemudian baik
jalannya mereka mendapatkan petunjuk
mereka berada dalam siratal mustaqim nah
tentu orang-orang yang selainnya yang
tidak mengikuti petunjuk allah dan
rasulnya dalam hidup ini ya menjadi akan
gelap menjadi sesat menjadi menjadi apa
menjadi melenc menyimpang dari kebenaran
Masyaallah begitu pula e kan
ee di antara wali-wali Allah itu ada
yang menjadi tentara Allah Ya kan
wali-waliull menjadi tentara Allah bala
tentara Allah Hizbullah itu kan artinya
orang-orang yang berpihak kepada Allah
orang-orang yang siap dirinya untuk
menjadi pembela-pembela agama Allah maka
siapapun yang memusuhi mereka nah secara
tidak langsung juga akan menjadi menjadi
musuh Allah subhanahu wa taala Nah kan
jadi begitu jelas jadi Allah menjadikan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu sebagai sarana untuk membedakan
antara Wali Allah dengan wali wali setan
gitu ya jadi Sungguh dalam hati
wali-wali Allah itu ditanamkan
keimanan Jadi apa yang menjadi waliullah
apa yang menjadikan waliullah Itu tegar
siap membela agama Allah nah tentu ada
hal yang sangat inti pada dirinya adanya
Hidayah adanya ke keimanan apa itu keman
yang akan kita bedah dengan surat
almujadalah ayat yang
ke-22 nanti kita akan bahas ayat ini ee
utamanya kita merujuk kepada tafsir yang
sangat singkat yaitu Tafsir jalalen ya
Insyaallah itu sebagai sedikit
penjelasannya
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim la tajidu
kaan la tajidu Q Yuna Billahi walumil
akhiri
yuwadduna Man
haddallaha wa rasulah walau Kanu
abaahum au
abnaahum au ikhwanahum au asyiratahum
ulaika kataba Fi qulubihimul imana wa
ayyadahum biruhim Min waudkhiluhum
jannatin
Ika
hisbullah
Al Inna hisballahi humul
muflihunqallahulim inilah ayat yang
menjadi
landasan dari Tema kita sore hari ini
mengikuti Rasul inti perbedaan di antara
Wali Allah dan wali setan Allah
berfirman laajidu Kamu tidak akan
mendapatkan kamu tidak akan
menemui Kauman suatu kaum yukminuna yang
mereka itu
beriman yukminuna yang mereka itu
beriman menggunakan fi'il mudhor artinya
orang-orang yang berusaha terus untuk
beriman kepada Allah Ya kan di sini
tidak Kauman Mukminun tapi Kauman
suatu kaum Kamu tidak akan mendapati
suatu kaum yang terus berusaha beriman
meningkatkan keimanannya dia kepada
Allah kepada walumil akhir dan kepada
hari akhir
yaduna mereka
e
menyayangi wadun istilah Mawadah Mawadah
itu kan kasih kasih sayangadun itu
artinya berkasih Sayang kalau dalam
pembahasan tentang pernikahan Ma itu
artinya kasih sayang yang ada motif yang
ada kepentingan
Nah jadi kamu tidak akan mendapati suatu
kaum yukminun a yusoddiquun nah jadi
yukminun itu maknanya a yusoddiquun
menurut eh Imam jalalin Artinya mereka
yang membenarkan iman itu memang adalah
tasdik maka kemudian para ulama ya jadi
orang yang beriman itu yang bagaimana
apakah cukup mengaku ya Jadi kata iman
itu ya
alaman yaitu kemantapan
jiwa artinya orang yang beriman itu
orang yang membenarkan orang yang
mempercayai dan orang yang tunduk kepada
Allah itu beriman di antara makna iman
adalah
tasdiq jadi tasdiq shodqoh makanya t
disebut yukminuna A yusodquun jadi orang
beriman itu makna Iman tasdiq artinya
membenarkan mempercayai kata yang
menunjukkan tempat munculnya iman dan
asalusulnya n dari mana iman itu tasdiq
atasdiq bilqalb kepercayaan keyakinan
ikkad dalam dalam hati Oleh karena itu
tasdik mesti diikuti dengan perbuatan
dan pembuktian yang yang
mengafirmasinya supaya tasdik itu
menjadi iman tasdik itu ee hubungannya
dengan berita sedang Iman hubungannya
adalah dengan pengakuan dan kebenaran
jadi iman tasdiq nah artinya antara iman
dan tasdik dengan antara nah sebaliknya
kalau kafir ya takzib nah begitu ya jadi
tidaklah kamu akan mendapati orang-orang
yang beriman yusoddiquun menggunakan
fi'il mudhor yang terus
berusaha meyakini mengimani ya
terus-menerus dengan beramal supaya
karena iman itu supaya kuat supaya
ee mantap dalam hatinya diiringi dengan
am amal yusodun jadi iman tasdik
pembenaran dalam hati Maka kemudian dan
lawannya Ya tentu orang yang tidak
beriman adalah orang kafir orang yang
menutupi ee menutupi kepercayaan di
hatinya ditutupi dengan kekafiran dengan
kekufuran dengan penolakan n kan Nah
makanya eh orang yang beriman ya tasdik
orang yang kafir sebaliknya takzib
mendustakan nah begitu kan Masyaallah
diikrarkan dengan ee Jadi kalau melihat
dari makna iman itu ya begitu makanya
nya para ulama menyebutkan Apa itu iman
ya Iman memang sejatinya tidak cukup
dengan percaya nah ini yang sering
dibaca oleh anak-anak kita hafalan juj
amanya itu kan surat albayyinah W umiru
illa
liya'budullaha mukhlisina lahuddin Nah
jadi iman itu ya memang tasdiq itu
adanya asal usulnya di hati ya kan ia
membenarkan ia meyakini kemudian lahir
niat keikhlasan
kemudian Nah baru kemudian iman itu ya
tidak cukup dengan pengakuan di hati
tapi diwujudkan dengan dengan tindakan
ketundukan kepatuhan makanya disebut
tasdi Bil wararisan ya kan nah jadi iman
itu ya diikrarkan apa kira-kira ikrar
ucapan yang menunjukkan bahwa dia Iman
apa ni Mas kira-kira syahadat Syahadat
Nah itulah ee kalimat yang paling apa
yang paling tinggi derajnya yang
menggambarkan tentang iman yang
diucapkan dengan lisan yaitu syahadat
Ashadu Alla ilahaillallah ya kan baru
kemudian diwujudkan tuh tasdik dalam
hati ikrar dengan lisan dengan amal
Wak kan pembuktian jadi bahwa e Ini amal
yang utama ya kalau orang-orang yang
beriman dia bisa menegakkan salat
menjaga waktu salat jaga kekhusyukan
salat gitu kan e Wun zakat dia juga bisa
menyerahkan harta kewajiban harta ketika
sudah mencapai nisab dalam bentuk
namanya zakat nah Inah ibadah yang utama
dalam Islam Nah maka untuk ibadah-ibadah
yang lain Insyaallah bisa terlak
terlaksana Nah ini kan karena dua ibadah
ini menjadi ibadah yang utama
kedua-duanya masuk dalam rukun Islam
setelah dia bers bersyahadat G jadi jadi
ayat ini W umiru ill
liudullahl lahudin itu menjadi dasar
para
ulamaemberikan teori bahwa makna iman
itu definisi iman itu tidak hanya tasdik
dalam hati tapi mewujud dalam ketundukan
dalam kepatuhan nah begitu ya Nah
waliullah itu orang-orang yang di
hatinya Allah berikan keimanan nah
begitu maka Tadi yukminuna mereka tidak
hanya Iman di hati tapi terus dibangun
ke keimanannya itu maka menggunakan
fi'il mudhor La tajiduan yukminun kamu
tidak akan mendapati suatu kaum yang
mereka mengaku beriman ya yukminuna nah
nah jadi mereka mengaku beriman jadi
tidak hanya mengaku tapi membuktikan
keimanannya makanya yukminun tadi Nah
menggunakan fi'il mudhor karena apa
Karena Iman ini perlu dibuktikan dengan
ketundukan dengan kepatuhan ya dengan
ketaatan nah nah nah kalau mereka
dikatakan orang-orang yang senantiasa
beriman itu artinya senantiasa
menunjukkan tentang wujud keimanannya
itu dalam bentuk aplikasi pengamalan
ketaatan dan kepatuhan Nah makanya di
sini tidak kamu akan dapati yukmin
Kauman orang yang suatu kaum yukminun
yang mereka senantiasa beriman gitu kan
yuwaduna mereka itu berkasih sayang nah
berkasih sayang dengan siapa nanti kita
akan lanjutkan jadi ke jadi pengertian
iman kemudian menurut para ulama
dipahami ya berdasarkan tadi surat
albayyinah Mukhlis lahuddin itu adalah
gambaran iman tasdik dalam hati dalam qb
ya kan kemudian melahirkan apa Dorongan
untuk melakukan secara ikhlas nah gitu
kan secara ikhlas secara murni enggak
ada yang lain jadi iman itu menjadi
pendorong dirinya untuk melakukan
kepatuhan ketundukan kepada Allah Karena
Allah begitu makanya Mukhlis Nah makanya
dari kata ini dari kalimat W umiru illa
liyabudullaha mukhlisina lahudina
hunafaukim hunfa
wqimus Wak
wikaul qayimah ini menggambarkan tentang
hakikat Iman jadi mencakup iman itu ya
keyakinan tasd
dalam hati perkataan dan perbuatan lahir
maupun batin nah begitu Masyaallah Nah
makanya kalau kita telusuri lebih dalam
dari apa ayat tadi albayyinah ayat 5
Sebelum kita lanjutkan pada surat
al-mujadalah nah ini ada banyak varian
pendapat dari kalangan para ulama yang
muktabar yang masyhur iman adalah ucapan
dan perbuatan nah iman itu adalah ucapan
dan perbuatan nah P kalau kita lebih
dalam lagi loh ucapan coba iman itu
adalah ucapan atau perkataan loh
perkataan itu ada yang perkataan batin
ya kan ada perkataan batin ada perkataan
lahir pengetahuan ilmu yang muncul dalam
kalbu lalu membenarkan dan mempercayai
ilmu tersebut itu termasuk perkataan
yang batin ya dalam hati Nah perkataan
lahir ya perkataan lisan ucapan
perkataan yang paling tinggi ya tadi apa
syahadat ya kan sebagai pembuktian bahwa
kita beriman l kan enggak tiba-tiba u
Alla ilahaillallah ya kan enggak
tiba-tiba ucapan ikrar Ashadu Alla
ilahaillallah dia e kalimat itu muncul
dari tadi dari suara batin Suara Hati e
keyakinan tasdik yang membenarkan
kemudian diucapkan Nah jadi ini ucapan
batin itu sudah menggambarkan tentang
makrifat tentang pengetahuan tentang
tasdik pembenaran kepada Allah kemudian
dibuktikan dengan ucapan lahir berupa
yang paling esensi terkait kait dengan
ee ikrar keimanan ya Ashadu Alla ilah
syahadat pengakuan kepada Allah syahadat
pengakuan untuk selalu mengikuti
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
baru kemudian dengan perbuatan nah
perbuatan sendiri ada perbuatan yang
batin perbuatan batin kan Ya seperti
ikhlas tadi nah kan ini jadi makanya W
umiru illa liyabudullah Mukhlis lahud
itu jadi Mukhlis itu sendiri sudah
merupakan perbuatan tapi perbuatan hati
perbuatan batin ikhlas ya kan kemudian
suka kan gitu kira-kira nih kamu senang
Enggak ngerjain ini suka Nah itu kan itu
termasuk pekerjaan batin
Nah coba kan kalau baca Quran kira-kira
nih baca Quran itu perbuatan apa Zahir
Nah kamu bacanya Senang enggak Nah kan W
Saya gembira Banget kalau baca Quran
semakin banyak baca Quran semakin
bahagia nah kananya pekerjaan batin
mahabah karena nanti orang benci itu
pekerjaan apa kan hati juga ya kan benci
kemudian tawakal kemudian berdoa memohon
Pertolongan Allah rajak berharap itu
semuanya kan pekerjaan batin Nah jadi
saya berharap berdoa memohon kepada
Allah itu semuanya pekerjaan batin nah
Adapun perbuatan yang bersifat amal yang
lahir begitu jelas ya Masyaallah jadi
kalau kita lihat bahwa Apa itu nah
hakikat tentang iman tadi itu disebutkan
dalam albayyinah ayat 5 bahwa ee tasdiik
kemudian diwujudkan dengan amal Nah
makanya kita akan dapati dari ayat itu
ya pertama nih iman adalah ucapan dan
perbuatan itu disampaikan oleh ubaid Bin
Umair Imam alais Sufyan atauri Ibnu
uyaina Ibnu jurais Ubaidillah bin Umar
alaujai assyafi'i Imam Ahmad bin hambal
Imam Ishaq bukh Abu Hasan alasari Nah
semuanya ini berdasarkan ayat tadi
kemudian tadi sepakat bahwa iman adalah
ucapan dan perbuatan Nah jadi Masyaallah
ini jadi waliullahwaliullah itu ya tadi
memang betul dia mengakui Allah dan
Rasul mengatakan dalam batinnya
mencintai Allah dan Rasul gitu kan apa
siap berjuang e senang melaksanakan
perintah Allah dan Rasul tapi kemudian
diwujudkanabiuni ikuti nah mengikuti
rasul itu menjadi pembeda mana yang
betul waliullah ya kan yang asli sebagai
stempel Wali dengan wali yang tidak yang
asli Apa itu KW gitu kan Ya kalau dalam
surat almujadalah nanti disebutkan ada
Hizbullah ada hizbus setan itu ayat yang
ke-19 Nah kan ternyata kriteria
orang-orang yang bukan Hizbullah itu ya
orang yang selalu lupa lalai dari Allah
ya
kan
Nah jadi mereka melupakan Ingat kepada
Allah jadi melupakan lalai dari
kewajibannya kepada Allah sementara
orang yang disebut waliullah sejati
mereka adalah orang yang beriman yang
membuktikan keimanannya dalam perbuatan
jadi tidak cukup dengan perkataan tapi
juga perbuatan loh Itu sudah sepakat itu
para ulama kan menyebutkan tentang teori
itu nah ada lagi seperti siapa Hasan
albasri ini jugaang ulama luar biasa
masyhur dan Said bin Zubair juga iman
adalah ucapan dan perbuatan dan niat
jadi disebutkan lebih lengkap lagi iman
itu adalah ucapan perbuatan dan niat Nah
karena niat tadi itu menjadi rukun dalam
setiap amal ya kan n Kenapa karena
sebenarnya niat sendiri tadi perbuatan
batin kan jadi perbuatan ada yang batin
ada yang Zahir yang batin itu ikhlas
yang batin itu rasa senang yang batin
itu gembira Nah itu namanya itu namanya
perbuatan batin nah Adapun wujudnya
pengamalannya itulah yang disebut dengan
perbuatan Zahir Nah jadi imam azzubair
juga begitu Said bin jubair menyebutkan
begitu termasuk Hasan albasri Masyaallah
jadi kalau kita nyari itu sebagai
narasumber ya kita mantapkan loh iman
itu enggak cukup tasdik tapi harus
diucapkan dan di ee dilakukan Imam
Syafi'i Imam albaghawi juga menyebutkan
bahwa iman adalah ucapan perbuatan dan
iktikad atau akidah kan Ya kan ya tadi
niat Sekarang tambah lagi kalau menurut
Imam assyafi'i adalah iktikad jadi
keyakinan yang yang kuat ya kan nah jadi
banyak lagi pendapat-pendapat yang lain
kembali kepada ayat tadi La tajidu kaan
kamu tidak akan mendapati suatu kaum
yukminuna yang mereka beriman kemudian
senantiasa mewujudkan keimanannya dengan
amal-amal gitu kan dengan pengorbanan
dengan ketaatan dengan kepatuhan nah
mereka membangun iman itu kepada Allah
dan membangun keimanannya kepada hari
akhir
yuwadduna mereka itu saling menyayangi
yuwadun menyayangi man hadallah siapa
saja yang memusuhi Allah menentang Allah
nah disebut dengan hadun itu Al orang
yang
menentang menentang Allah dan rasulnya
jadi tidak akan kamu dapati orang-orang
yang mereka mengaku beriman kepada Allah
dan Rasul tapi tindakannya bertentangan
dengan Allah dan Rasul enggak akan
pernah kamu dapati Nah kamu tidak akan
pernah mendapati orang-orang yang
mengaku beriman kepada Allah dan Rasul
berseberangan perilakunya dengan apa
yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul
apalagi berkasih sayang dengan
orang-orang yang berseberangan dengan
orang-orang yang tadi mencintai Allah
dan Rasul Lah kok dia berkasih sayang
Mestinya kan orang beriman berkasih
sayang dengan sesama orang beriman yang
tak taat dan tunduk kepada Allah tapi
ada orang yang beriman tapi kemudian
mereka berkasih sayang dengan
orang-orang yang bersembarangan dengan
orang yang beriman kepada Allah dan
Rasul Kamu tidak akan dapati itu Nah
karena hanya satu orang beriman itu
sejatinya orang yang taat patuh kepada
Allah dan mencintai apa yang dicintai
oleh Allah mencintai Siapa saja yang
memang diperintahkan untuk dicintai oleh
Allah nah itu orang yang beriman Nah
kalau ada orang yang mengaku beriman
tapi berkasih sayang dengan orang-orang
yang bertolak belakang dengan perintah
Allah bertolak belakang dengan
perintah-perintah Allah yang
dilaksanakan bertolak belakang dengan
orang-orang yang taat kepada Allah yang
beriman kepada Allah enggak akan kamu
dapati nah kalaupun didapati itu berarti
Bohong Yang Bohong apanya imannya yang
tidak benar Nah Masyaallah inilah yang
akan menjadi jadi inti inti waliullah
itu apa inti waliullah makanya
disebutkan tadi disebutkan dalam temanya
nya itu kan jadi mengikuti rasul itu
menjadi inti perbedaan ya inti perbedaan
antara Wali Allah dengan wali setan jadi
mengikuti Rasul Nah jadi fattabiuni apa
yang di perintahkan jadi kalau kita
lihat semakin tinggi
kewaliannya maka semakin patuh dia
kepada Allah semakin mirip dengan Apa
aktivitas kehidupan Rasul kan semakin
banyak yang dicontoh dari Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ya kan
dengan mengikuti aku
kata itu akan menjadi syarat untuk
mendapatkan cinta Allah subhanahu wa
taala nah Masyaallah ini kalau kita
lihat ya
wauu Meskipun
mereka Meskipun
mereka almuhadun orang-orang yang
menentang Allah itu AB bukan orang lain
tapi bapak-bapak
merekaah jadiak akan kamu dapati orang
yang beriman kepada Allah dan kepada
rasul eh kepada Allah dan kepada hari
akhir mereka berkasih sayang dengan
orang-orang yang menentang Allah dan
Rasul Meskipun orang yang menentang
Allah dan rasul itu adalah statusnya
Bapak mereka Masyaallah Nah jadi
meskipun Bapak mereka Jadi kalau untuk
menjadi sep apa menjadi Hizbullah dengan
sifat waliullah di sini menjadi
Hizbullah itu ya mereka tidak akan
pernah mencintai apa mencintai berkasih
sayang dengan orang-orang yang menentang
Allah Meskipun orang itu adalah bapaknya
sendiri walaupun dalam kehidupan ee
dalam kehidupan bisa saja mana yang
menjadi batasan itikad akidah mana yang
menjadi batasan muamalah nah begitu kan
begitu jelas dalam surat Al dalam surat
ee almumtahanah jelas Allah tidak
melarang melarang kalian untuk berlaku
baik berlaku adil kepada orang yang
nonmuslim yang mereka tidak memusuhi
kamu tidak mengusir kamu dan tidak
berusaha untuk mengusir kamu Nah jadi
artinya dalam tataran muamalah kita
punya etika kita punya
akhlak kita punya moral untuk berbuat
baik tapi bersyarat selama tuh begitu
selama
merekaakumullah
mereka tidak memerangi kamu wamukum
tidak mengusir kamuum untuk Anda berbuat
baik terhadap mereka Masyaallah tapi
dari sisi akidah tidak akan pernah
ketemu yang namanya dari sisi akidah
keimanan tidak akan pernah ketemu orang
yang beriman kepada Allah dan hari akhir
kemudian mewujudkan keimanannya kepada
Allah dan hari akhir dengan ketaatan
ketundukan dan kepatuhan kok berkasih
sayang nah dalam sisi akidah nih kok
berkasih sayang nah ini nanti ada
kaitannya dengan materi yang lalu kenapa
orang itu disebutkan oleh Rasul Al
muslim akhul muslim muslim itu saudara
bagi muslim Apa itu saudara saudara itu
kan ikatan antara satu orang antara dua
orang lebih yang kemudian dalam ikatan
itu terjalin rasa kasih sayang itu
namanya saudara Nah jadi ada hubungan
kalau tanya kamu masih saudara dengan
Apa pertanyaan itu maksudnya oh ada
Hajal
nah jalinan itu tidak simbolik saja tapi
ada bukti jalinan itu dengan wujud kasih
sayang Apa wujud kasih sayang kalau
kasih sayang nih buktinya Anda ada
hubungan saudara dengan tidak ini ada
dua orang yang sama-sama
menderita maka tanda bahwa kita itu
punya hubungan kita akan menolong lebih
kepada orang yang kita anggap saudara
Nah jadi di situ Itu kalau dalam
kebaikan ya kan jadi ee kalimat
bersaudara itu menunjukkan bahwa kita
memang ada Jalinan Kasih sayang ada
jalinan kepedulian Nah ini kan kalau
sudah kasih sayang itu biasanya ee
konotasinya memberi menolong tapi kalau
ada ada kepedulian boleh jadi ini itu
saudara saya dia kaya tapi perbuatannya
sudah mulai menyimpang dari agama Saya
khawatir justru dia akan jadi jauh dari
Allah nah nasehat itu pedulian Nah jadi
tanda akhul muslim la ylimu jangan kamu
menzalimi W yuslimu jangan kamu
membiarkan dia itu bagian dari makna
muslim itu saudara bagi muslim yang yang
lain
Masyaallah jadi Luar biasa ini ayat ini
jadi e walaupun mereka itu ya tadi dalam
tataran sosial ya dia dalam tataran Apa
hubungan nasab itu masih bapak-bapak
mereka au abnaahum disebutkan dalam
tafsir dalam e tafsir ajalan walau Kanu
Meskipun mereka a muhadun orang yang
menentang Allah dan Rasul abaahum Bapak
mereka abaahum maksudnya abaahumul
mukminin Bapaknya orang-orang yang
beriman ya kan au abnaahum atau anaknya
orang-orang yang ber anak-anaknya orang
yang beriman au ikhwaniihim atau
saudara-saudaranya orang yang beriman A
asiraim atau bahkan dalam lingkup
keluarga mereka nah Masyaallah
disebutkan oleh Imam aljalalin
lamsudunahum
Bu mereka
[Musik]
eal bahkan mereka yaksudunahum Bu
bermaksud melakukan hal yang buruk
terhadapnya
nih jadi bapak-bapak atau orang-orang
yang tidak beriman dari kalangan
bapaknya dari kalangan saudaranya gitu
kan dia punya maksud justru tidak tidak
baik kepada dia sebagai orang yang
muslim nah wtilahum Alal iman dan mereka
bermaksud memerangi orang-orang yang
beriman itu Alal Iman atas dasar orang
beriman itu beriman kepada Allah nah k
waq jamaati minahabati radhiallahu an
hal ini seperti yang pernah terjadi
dialami oleh e jama oleh sahabat
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
kalau kita lihat ya realitasnya yang
sangat kentara Bagaimana terjadinya
Perang Badar ya kan ketika Perang Badar
itu kan Subhanallah pertempuran yang
sangat luar biasa Kemudian diabadikan
dalam al-qur'an itu kan dalam surah Ali
Imran ee peperangan yang penuh dengan
pertolongan dan perlindungan dari Allah
subhanahu wa taala nah dalam kondisi
peperangan itu banyak orang-orang yang
beriman berhadapan dengan orang-orang
yang non mususlim padahal itu masih ada
ada kerabat ada yang Bapak ketemu dengan
anaknya gitu ya ada yang anak ketemu
dengan bapaknya ada yang saudara ketemu
dengan saudaranya sekandungnya ada yang
saudara sekeluarga ketemu dengan paman
dan bibinya Masyaallah itu disebutkan di
sini e Kama waqoa jamaati minahabah
radhiallahu anh sebagaimana yang pernah
dialami oleh sahabat Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam nah begitu ya
subhanall Allah jadi jadi orang-orang
yang apa orang ee Hizbullah dengan sifat
waliullah itu ya memang tadi yang punya
apa ee telah ditanamkan oleh Allah dalam
hati mereka ke keimanan yang keimanan
itu akan mendorong untuk beramal beramal
karena iman itu tidak hanya tasdik tapi
iman itu adalah diikrarkan dengan ucapan
diwujudkan dengan perbuatan
ulaika nah kata Allah mereka itulah
mereka
Siapa
allina
allinaunahum orang-orang yang tetap
menjaga keimanannya dengan tidak
berkasih sayang dengan orang-orang yang
membenci Allah kata nah artinya bermakna
menurut Imam aljalan asbata Allah
tetapkan Allah tulis Kalau bahasa kata
banyak tapina ASB Allah kuatkan Allah
mantapkan Allah tetapkan
di dalam hati mereka keimanan
Masyaallah dan Allah menguatkan mereka
biruh binuri dengan ruh yang dimaksud di
sini menurut Imam Jal alam binurii
dengan cahayanya dengan hidayahnya Jadi
kenapa kok bisa orang-orang beriman gitu
ya Tidak kok orang-orang beriman tidak
sejalan dengan orang-orang yang
menentang Allah dan rasul dalam hatinya
nya Nah diberi pemahaman oleh Allah
diberi hidayah oleh Allah di hatinya
artinya dia berhadapan dengan saudaranya
Bukan memposisikan dia bermusuhan dalam
artian begini bukan memposisikan pada
dirinya Dia benci kepada saudaranya
tidak karena iman itu tidak akan pernah
bersama dengan orang-orang dengan ka
kekafiran meskipun orang-orang yang
berada di pihak kafir itu bapaknya nah
iman tidak akan begitu tapi dari sisi
sosial iya Iya kita akan baca lagi
semuanya contoh dalam surat Luqman
Bagaimana E Tata aturan adab
bergaul anak dengan orang tua kan ya
bunayya disebutkan
wa Bagaimana Islam itu mendorong seorang
anak itu berbakti kepada orang tua Birul
Walid mengucapkan kalimat Karim yang
terbaikelak akukan Makruf perbuatan yang
sangat baik gitu kan Makruf terhadap e
hubungan dengan keluarga tapi ketika
diperintahkan oleh orang tuanya untuk
melakukan hal-hal yang bertentangan
dengan Allah dan Rasul l Samah wala taah
tidak boleh mendengar dan taat nah dia
boleh membantah itu padahal dalam
al-qur'an larangan tuh seorang anak
ngomong eh saja kepada orang tua tapi
dalam hal apa namun ketika apa yang
menjadi perintahnya itu sesuatu yang
berseberangan dengan al-quran dan Sunah
Masyaallah jangankan eh dia menentang
boleh
wahuma dia boleh menolak Tapi dalam sisi
hubungan dia tetap harus menggaul
bergaul dan bersikap yang baik
Masyaallah begitu tadi Kalau kaitannya
secara nasab Walidain kepada orang tua
nah bagaimana dengan orang yang tadi
yang mungkin sudah saudara jauh kalau
masih orang tua masih anak masih Ikhwan
masih keluarga besar disebutkan di sini
tapi kalau dengan orang laan tadi yang
surat dalam surat almumtahanah la
yanhakumullah tidak ada larangan untuk
Anda berbuat baik bermoral baik berlaku
jujur kepada mereka sepanjang mereka
yang nonmuslim itu tidak memerangi kita
tidak mengusir kita itu tata Aturan
etika bergaul dalam is Islam mana boleh
mana yang boleh Tegas ee gitu artinya
secara akidah secara prinsip dan mana
yang dia di luar akidah yang sifatnya
sosial Masyaallah luar biasa nah orang
yang bisa membedakan semacam ini ulaika
kataba orang-orang yang sudah Allah
mantapkan dalam hati mereka keimanan nah
begitu ya Masyaallah Jadi kalau sudah
bicara kebenaran enggak ada kompromi
kalau sudah bicara tentang loyalitas
tidak ada kompromi kalau bicara tentang
kepatuhan dan tundukan tidak ada
kompromi Kenapa Karena itu adalah hasil
dari iktikad tasdik dalam hatinya yang
kemudian menjadi kesenangan keikhlasan
dia melakukan tanpa dengan e pamrih yang
lain kecuali semata-mata taat kepada
Allah subhanahu wa taala waahum
biruhimin dia bisa bersikap seperti itu
biruh karena Allah ayat Allah kuatkan
biruh Apa itu ruh binur dengan cahaya
cahaya itu apa Hidayah dia paham gitu
loh dia bersikap tegas itu paham mana
yang baik dan mana yang buruk Nah bukan
berarti kemudian dia apa Istilahnya
ngetren-ngetrenan
keren-kerenan ya kan keren-kerenan saya
punya sikap sendiri bukan begitu karena
dia didasari dengan Nur biruh dengan
cahaya dengan biruh dengan roh dengan
cahaya maksudnya menurut jalalan nurihi
dengan cahayanya dengan Hidayah Oh dia
bisa membedakan mana yang baik mana yang
buruk mana yang benar mana yang salah
mana yang batil mana yang hak dia bisa
membedakan itu dengan apa binur dengan
cahayanya Masyaallah Apa itu cahaya
cahaya kan dalam al-qur'an disebut
Hidayah Nurun Alan Nur itu gambaran
sebagai wallahu Yahdi
linuriiasya karena Allah akan memberikan
hidayah dengan cahayanya Siapa saja yang
Allah kehendaki
Subhanallah itulah berupa Ilmu juga
Ustaz berupa ilmu betul hidayah itu kan
ada Hidayah ada Hidayah menurut Imam
almarahi mustfa almarahi ada Hidayah
akal ada Hidayah insting ada Hidayah Din
agama yaitu Wahyu firman Allah kitab
suci dan juga ada Hidayah Taufik Taufik
itu artinya Hidayah yang mendorong dia
untuk melakukan kebaikan namanya Taufik
Masyaallah jadi beberapa Hidayah nah Nur
itu adalah Hidayah minhu darinya taala
nah
masyaallahum
jantinajahh khidiha nah mereka nih
orang-orang yang beriman yang selalu
yukminu mewujudkan tadi menguatkan
keimanan pada dirinya bukan hanya
sekedar ngaku doang gitu
kanum nanti akan Allah masukkan
yudiluhum jadi menggunakan fi'il mudhor
yukminunan kemudian dijamin oleh Allah
dengan menggunakan fiil nah selama dia
membangun keimanannya kepada Allah dan
hari akhir Maka nanti akan dibalas akan
dimasukkan dia ke dalam surga yang
mengalir di bawahnya sungai-sungai
khalidina fiha radhiallahu anhum Allah
Rida terhadap mereka apa bitatihi Nah
jadi yang membuat Allah Rida kepada
orang beriman itu bukan kepada
pengakuannya ya kan Tapi apa Nah
pengakuannya itulah bukti ketaatan
itulah yang menjadikan ya layak untuk
menjadi orang yang disebut dengan Mukmin
orang yang beriman jadi orang beriman
itu buktinya
ketaatan maka tadi kita ambil tuh
bagaimana tuh para ulama ee ee apa
almasyhur ulama-ulama yang besar
menyebutkan loh iman itu ya apa
tadi perkataan perbuatan ditambah niat
Apa itu iman perkataan dan perbuatan
ditambah iktikad sampai begitu mana
dasarnya tadi ya kalau Iman saja enggak
mungkin Bagaimana anda memahami W umiru
illa liyabudullaha Mukhlisin itu
pekerjaan hati
hunaim itu baru wujud perbuatan
kepatuhan ketaatan batihi
waraduan dan mereka pun Rida terhadap
Allah bisawabihi dengan pahala nah
begitu ya jadi nanti disebut Rida itu
apa Allah Rida kepada mereka Rida Rida
terhadap apa loh orang-orang yang
beriman ketaatannya itulah yang membuat
Allah Rida kepadanya dengan mengaku
sebagai orang beriman Nah jadi Rida puas
Nah kalau kita Rida di artinya Rida itu
artinya puas Allah puas dengan apa
ketaatan orang beriman Karena itulah lah
satu-satunya pembuktian bahwa dia
mengaku sebagai orang yang beriman
kepada Allah waruan dan mereka pun orang
yang beriman Rida kepada Allah puas
dengan apanya
baitawabihi dengan ganjaran dan
pahalanya dari Allah ulaika Hizbullah
nah gitu ya baru nih di akhirnya mereka
itu orang yang beriman yang membuktikan
keimanannya waliullah waliullah yang
mengikuti rasul dengan ketaatan-ketaatan
itulah yang disebut Hizbullah nah dulu
Sudah kita sebutkan apa itu Hizbullah
Hizbullah itu kelompok muslimin yang
membela agama Allah yang dengan
loyalitasnya mereka diberi oleh Allah
kekuatan dan di atas kekuatan itu mereka
selalu ditolong oleh Allah subhanahu wa
taala ala Inna hiszballah ketahuilah
bahwa sesungguhnya hizballah itu humul
muflihun orang-orang yang beruntung a
alfaizun orang yang mendapatkan
kesuksesan Masyaallah jadi Hizbullah itu
tidak hanya predikat kedudukan yang
mulia tapi juga jaminan orang-orang yang
disebut sukses wallahuam
B baik demikianlah ikhwan dan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
Para pendengar Radio Silaturahim dan
pemirsa rasil TV yang di Manap pun Antum
dan antuna berada yang menyimak kajian
kita di siang hari ini Alhamdulillah
telah kita simak bersama-sama paparan
nasihat dan ilmu yang disampaikan oleh
guru kita Ustaz Umar ryid Ustaz Amin
Roni yang Alhamdulillah telah membahas
dengan tema menumbuh kembangkan potensi
kebaikan diri untuk menjadi Hizbullah
yang sejati pada sesi yang keini yang
kelima yakni Hizbullah para Wali Allah
dan dengan tema mengikuti Rasul inti
perbedaan antara Wali Allah dan wali
setan ya dan di dengan landasan al-quran
surah almujadalah ayat 22 Ustaz ya
Masyaallah ikhwan dan akhwat yang
dirahmati o Allah subhanahu wa taala
kami masih mengundang bagi ikhwan akhwat
yang ingin menyampaikan pertanyaannya
bisa mengirimkan melalui nomor whatsApp
di
08111999720 dan ikhwan akhwat juga bisa
menelepon Kami bisa berdialog langsung
bersama Ustaz di
0218451512 kami akan segera kembali maka
tetap R silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang
[Musik]
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim dan rasil TV untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat Terima
kasih anda masih setia menyimak kajian
kita di siang hari ini bersama guru kita
Ustaz Amin Roni dan alhamdulillah pada
kesempatan siang hari ini guru kita
masih melanjutkan pembahasannya di ee
dengan tema dasar menumbung kembangkan
potensi kebaikan diri untuk menjadi
Hizbullah yang sejati pada sifat yang
kelima yakni Hizbullah para Wali Allah
dan pada kesempatan hari ini guru kita
di sesi yang keedelapan ini membahas
tentang mengikuti Rasul inti perbedaan
antara Wali Allah dan wali setan dan
alhamdulillah ikhwan akhwat kita sudah
memasuki di sesi yang kedua dan kami
akan membacakan pertanyaan-pertanyaan
yang sudah masuk di siang hari ini Pak
ustaz Ini pertanyaan pertama datangnya
dari bapak Saroni Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh e Pak ustaz di dalam
al-qur'an surah Ali Imran ayat 31 di
situ e Hasan albasri berkata suatu kaum
yang mengkelai mencintai Allah lantas
Allah turunkan ayat ini sebagai ujian
bagi mereka Allah sungguh telah
menjelaskan dalam ayat tersebut Barang
siapa yang mengikuti Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam maka Allah
akan mencintainya Namun siapa yang
mengklaim mencintai Allah tetapi tidak
mengikuti beliau Sallallahu Alaihi
Wasallam maka tidak termasuk Wali Allah
pertanyaan saya bila ada manusia yang
tidak mengikuti dalam arti tidak
mengikuti aktivitas Rasulullah atau
sunah-sunah Rasulullah dan mencintai
Rasulullah Apakah manusia tersebut
tergolong sebagai wali setan Ustaz mohon
penjelasannya Syukron Iya
Bismillahirrahmanirrahim
Alhamdulillah benar itu apa yang
disampaikan Saya pernah baca bahwa
memang ayat 31 dari surat Ali Imran
menjadi ujian bagi orang-orang beriman
ujian Apa ujian pengakuan ujian tasdik
pembenaran ya kan nah boleh saja siapa
saja bisa mengaku waliullah kan begitu
Siapa saja boleh saja mengaku keluarga
Rasul atau siapa saja bisa mengaku
sebagai pengikut Rasul atau orang-orang
yang sangat mencintai Rasul tapi ayat
itu menjadi ujian Karena ee
parameter mencintai rasul itu tidak
cukup dengan pengakuan tapi kepada
keikhlasan loyalitas dan juga
konsekuensi pernyataan itu dengan taat
mengikuti Allah dan meneladani
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
kemudian Bagaimana dengan orang-orang
yang tidak mengikuti Rasul Nah apakah
dia menjadi waliullah ya tinggal
kasusnya kalau dia tidak mengikuti Rasul
sebagian nah gitu kan boleh jadi karena
yang sebagian itu dia belum paham Nah
jadi tidak bisa dijustifikasi begitu
saja kalau orang yang mengaku mencintai
Rasul Ya kemudian waliullah tapi
kemudian mengabaikan atau bahkan mungkin
dia itu apa dia itu tidak ee mendustakan
tidak meyakini itu berarti kan sudah
bertentangan namanya kufur Nah ini kan
sudah pernah dibedah oleh banyak ulama
terkait tentang teologi islam Gitu kan
nah di sana kan ada Apakah kafir Apakah
neraka apa surga Nah kan begitu maka
kalau kita merujuk kepada pendapat
mayoritas kemudian seperti e dulu dalam
perpecahan ini muncullah siapa ee Abu
Musa al-asari Ya kan ya Atau mungkin
kita merujuk juga pendapat seperti siapa
Ibnu hambal kemudian dan ulama-ulama
besar yang lain ya orang yang beriman ya
tetap beriman gitu kan Adapun ketika dia
meninggalkan Apa yang diperintahkan oleh
Allah tinggal lihat kasusnya gitu kan
Kalau dia memang tidak paham ya berarti
bermaksiat karena memang tidak paham
kalau dia kemudian apa
ee melakukan karena mungkin kesalahan
kelalaian kealfaan ya berarti dia
berbuat maksiat kan gitu kan tinggal
bertobat kepada Allah dan seterusnya
gitu kan Nah tapi kalau yang kemudian
tidak tadi Apa tadi hib waliullah Wali
setan ya kan Wali Setan itu artinya
memang sama sekali dia pertama tidak
membenarkan kemudian mengingkari
melalaikan itu namanya Wali setan Tapi
kalau semnya ini waliullah ya kan taat
kepada Allah dan Rasul tapi
kadang-kadang lalai kadang-kadang Alfa
Apa artinya lupa kadang-kadang khilaf
kadang-kadang melakukan hal-hal yang
buruk nah ini bukan berarti kemudian
langsung jadi Hi setan Nah tidak begitu
ya kan Oh berarti ini kelemahan
kekurangan makanya di situ ada pintu
tobat ya kan Di sana ada apa ada ada
jalan-jalan untuk menjadi lebih baik
tidak berarti waliullah kemudian
sempurna nah kemarin sudah kita bahas
tentang kemaksuman kemarin sudah kita
bedah itu jadi tidak ada istilah Maksum
La yukfulahu nafsan illa kan manusia
ituan diberi beban itu sesuai dengan kem
kemampuan tapi sebagai tanda kebesaran
hati dia selalu berdoa rbana
in ya Allah janganlah engkau siksa aku
karena kesalahan Artinya kita ini
menyadari semua penginnya sih orang
tanpa dosa tapi nama manusia kan gak
mungkin ya kan begitu penginnya sih
enggak ada cacat enggak ada salah enggak
ada kurang sempurna menjadi manusia yang
terbaik tapi manusia kan tidak begitu
nah kan sehingga pengakuan doa itu
menggambarkan bahwa kita memang tidak
Maksum ya kan begitu rbana la tuakidna
in kita taa tidak merasa hebat rbana W
tahmil ala isr Kama hamaltahu Alina
minqoblinabana W
tuhammilna jadi dalam ketawaduan dalam
dengan dengan kesadaran kelemahan diri
nah dia juga melihat kita bukan menjadi
orang yang terbaik atau merasa terbaik
apalagi nauzubillah cuman kita belajar
menjadi orang yang lebih baik begitu
Jadi jangan posisikan antara ee Hitam
Putih kalau enggak apa tadi enggak
waliullah Wali setan artinya dia tetap
waliullah mungkin dia sedang Alfa dengan
lupa dan dia tidak melakukan karena dia
masih ragu mungkin belum paham dan
seterusnya begitu ya Jadi kalau yang
jelas-jelas menolak jelas-jelas dia
mengingkari apa yang Allah perintahkan
dan Rasulullah perintahkan kemudian
memang dia mendustakan kan Ya sudah Ini
berarti Wali Wali setan beg cuman di
tengah masyarakat awam itu ada yang apa
mengatakan kalau para Wali Allah itu
mempunyai Karomah atau
kelebihan-kelebihan Ustaz itu bagaimana
Ustaz Apakah memang setiap Wali Allah
itu mempunyai kelebihan atau karamah
gitu Ustaz atau bagaimana kemarin sudah
kita bedah itu sudah sudah kita bedah ya
artinya Tadi masalah Maksum terpelihara
itu kemarin bagian dari kesalah pahaman
sehingga ketika orang yang apa orang
yang dianggap waliullah menurut dia
semuanya benar ucapannya benar
perilakunya benar dia bisa dijadikan
idola Kapan diikuti kan tidak begitu
ternyata ukuran waliullah itu ya Man
amana yang beriman wahum yattaquun
mereka bertakwa kepada Allah kan begitu
jadi punya punya per parameter punya
standar Siapa yang menjadi iman dan
takwa ya kan nah hari ini ukurannya
adalah kepatuhan mengikuti Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Jadi kalau
ada yang orang yang dianggap orang lain
hebat atau bahkan dia merasa dirinya
hebat tapi dia tidak mengikuti
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Oh
berarti Jangan terjebak Oh ini Wali
Allah benar tidak begitu itulah ee
pentingnya kajian itu supaya kita bisa
memahami mana yang baik tentu yang baik
menurut Allah dan Rasul seliru menurut
Allah dan Rasul kita mencintai yang
memang diperintahkan oleh Allah untuk
dicintai kan begitu berkasih sayang kita
memang berkasih sayang kepada orang yang
memang Allah perintahkan untuk kita
berkasih sayang jadi semata-mata
dasarnya adalah Allah dan Rasul dasarnya
wallahuam bisawab baik syukran atas
Jawabannya Ustaz kita beralih ke
pertanyaan selanjutnya ini datang dari
bapak Mas'ud di Batam Ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Ustaz izin
nasihatnya apa Para pendengar yang
ikhlas menyisihkan hartanya dan
istikamah itu bisa disebut atau dibilang
sebagai Hizbullah Para pendengar rasil
atau Maksudnya i yang menyisihkan harta
ikhlas menyisihkan hartanya bisa
dikatakan sebagai Hizbullah dan untuk
para asatidnya bisa dibilang sebagai
Mujahid Ustaz bisa seperti itu mohon
ilmunya Alhamdulillah Pak Mas'ud ya Iya
Pak Masud Alhamdulillah jazakumullah
Khair atas pertanyaannya jadi ya memang
kalau diambil landasannya Siapa mereka
yang disebut waliullah ya kan mereka
adalah eh orang-orang yang beriman dan
bertakwa innama waliullah sesungguhnya
Wali Wali Allah adalah mereka yang amanu
W mereka beriman dan bertakwa kemudian
sifat takwa itu nah diterangkan tuh
dalam surat Al Imran Siapa yang
bertina amwahum ya kan orang-orang yang
berinfq dalam kelapangan dalam k
kesempitan itu untuk menggambarkan bahwa
ya manusia itu memang tidak sempurna
makanya takwa saja
itqulah Nah baru dalam Al imr
itquahq tapi apa bisa sampai mencapai
haqatuqatih Nah makanya masastatum
karena memang punya kemampuan punya
skill punya kelebihan yang berbeda beda
Asal itu memang menjadi bagian dari
sifat orang yang bertakwa dan takwa itu
menjadi ukuran waliullah di situlah
istikamah kita berinfak Insyaallah
bagian dari waliullah tapi jangan lupa
bahwa waliullah itu tidak selalu
mendapatkan apresiasi sebagai waliullah
dari manusia tapi waliullah itu adalah
kedudukan dan kemuliaan dari Allah
subhanahu wa taala bisa jadi dia menjadi
waliullah yang luar biasa dikenal di
kalangan orang makhluk Allah di sana
tapi tidak dikenal di dun di dunia
begitu Masyaallah jadi jangan lupa itu
bahwa orang bisa menjadi harum namanya
di langit tapi mungkin dia tidak dikenal
di bumi ini nah kira-kira begitu ya Ee
termasuk tadi
ee apakah orang-orang yang selalu
menyampaikan kebenaran dia juga juga
Hizbullah nah kemarin sudah kita bedah
pada sifat yang keempat ya kan Siapa
mereka alladina yujahiduna mereka yang
berjihad fabah W Yakun laumatim Bahkan
mereka dalam berjihad membela agama
Allah tidak takut kepada celaan
orang-orang yang men mencela begitu Jadi
para Mujahid yang ikhlas untuk membela
agama Allah menyuarakan kebenaran
kemudian menyampaikan Cahaya Islam
Insyaallah mereka bagian dari Hizbullah
wallahuam Semoga kita semuanya tergolong
sebagai Hizbullah Amin ya Rab am ke
Pertanyaan selanjutnya Ustaz ini
datangnya dari Ibu Maya di Tangerang
Selatan Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh semoga Ustaz dan Kru rasil
selalu diberikan kesehatan dan juga
perlindungan dari Allah subhanahu wa
taala Amin Ya Rabbal Alamin Ya izin
bertanya Ustaz jika kita merujuk di dari
al-qur'an surah an-nisa yang ayat ke-59
di situ dijelaskan bahwa taatilah Allah
Rasul dan juga ulil amri di anara kalian
I maksud ulil amri Di Antara Kalian itu
seperti apa Ustaz Apakah sebagai
presiden ataukah sebagai suami sendiri
yang merupakan pemimpin dari rumah
tangga kita Mohon penjelasannya
Bismillahirrahmanirrahim Umu siapa tadi
Eh Maya ya Umi Maya Umi Maya di
Tangerang ya Ini pertanyaan yang luar
biasa melandasi pertanyaannya dengan
surat Annisa ayat
59 jadi para ulama kalau kita baca
tafsirnya
gitu ya dan para ulama yang
mengkonsentrasi terkait dengan ayat ini
mereka juga berpendapat bahwa ayat ini
memang menjadi dasar bahwa muslim itu
memang mesti bersatu kita tidak bisa
sendiri-sendiri ya kan artinya ayat itu
menjadi dasar bahwa memang ee ulil amri
itulah yang akan
memutuskan tentang hal-hal yang terjadi
terkait dengan perbedaan
pendapat terit dengan apa dengan
kebijakan terbaik terkait dengan
keadilan karena memang hidup ini butuh
kepastian kepastian dalam keadilan kan
kepastian dalam
ee banyak hal Nah makanya yang mengawal
tentang kepastian dan keadilan itu ya
tidak ada lain dalam surat itu disebut
ulil amri Nah jadi ulil amri itu menjadi
kenistayaan karena dia bagian dari
kebutuhan kehidup dan kehidupan di di
dunia Masyaallah jadi ulil amri maka
kalau kemudian ulil amri ini dalam ee
kaitannya dengan apa dengan syarat Islam
ya kan banyak namanya ada ulil amri itu
ada imam muslimin ee ulil amri namanya
juga adalah para khalifah di masa Rasul
kan Khulafaur Rasyidin almahdiin Abu
Bakar Umar dan Utsman kan jelas sekali
nah begitu ya itu satu keniscayaan
makanya ada hadis yang menyebutkan bahwa
tidak halal la yahillualas tidak
disebutkan tidak halal kalau tidak halal
berarti haram haram iya eh tiga orang di
muka bumi ini tanpa satu di antara
mereka dijadikan sebagai Amir nah ini
menunjukkan apa urgensinya kepemimpinan
Imam gitu kan Amir artinya muslim itu
enggak bisa sendiri-sendiri harus memang
ber berjamaah punya Imam nah begitu Jadi
kemudian kalau kemudian sekarang ada
ulil amri Alul Amri eh Apakah Bentuknya
apa macam-macam ya kepemimpinan kalau
dia bisa berper sebagai ulil amri mum
Alhamdulillah Ini ada pemimpin ada
presiden kemudian dia mau menjadi
sebagai ulil amri loh Itu kan menjadi
satu Loh harus adil nih dan seterusnya
namun kemudian Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam secara ee khusus juga
menjelaskan tentang tadi ee struktur di
dalam masyarakat kan ada masyarakat
terkecil keluarga ya kan komunitas kecil
maka Rasul menyebutkan kukumin nah ini
secara individual kamu pun setiap Kamu
adalah roin roin itu artinya pemim
pemimpin begitu ya arijaluam Al Nisa nah
suami-sami juga menjadi pemimpin dalam
rumah tangga itu menggambarkan bahwa
dalam Islam itu kepemimpinan itu penting
kepemimpinan diri sendiri itu disebut
kullukum Rin wukum masulun setiap waktu
yang Allah berikan potensi yang Allah
berikan pada setiap orang kan
masing-masing ada harta ada juga ilmu
ada juga amanah kep pemimpin pada
dirinya Nah itu akan diminta
pertanggungjawaban Oh berarti kita
sendiri adalah pemimpin bagi diri kita
keluarga menjadi kepala rumah tangga
menjadi pemimpin dalam mengelola
keluarganya bahkan Rasul lebih
memerincial Seorang Istri pun manajer
dalam mengatur harta suaminya menjaga
merawat dan seterusnya bahkan lebih
kecil lagi W khadim kata Rasulullah ini
hadis riwayat Bukhari Muslim khim
artinya pembantu rumah tangga pun
berperan sebagai apa sebagai penanggung
jawab memelihara penjagaan dari harta
Tuan tuannya Masyaallah Nah jadi
semangat ayat tadi itu menggambarkan
bahwa muslim enggak bisa hidup sendiri
mereka harus ter terpimpin Nah kalau ada
kepemimpinan yang bisa memerankan ulil
amri itu kepemimpinan yang diharapkan
oleh semua manu Manusia kita Masyaallah
jadi dalam bentuk apapun kepemimpinan
itu apakah di rumah tangga atau apa
kepemimpinan dalam organisasi
kepemimpinan dalam suatu negara gitu kan
Kalau seumpama berperan kepemimpinan itu
sebagai ulil amri Alhamdulillah itulah
yang diharapkan Jadi semangat pada ayat
itu menggambarkan muslim itu memang
harus bersama harus berjama ber punya
Imam punya pemimpin Nah kalau pemimpin
di setiap kelompok itu kemudian perannya
seperti ulil amri sama dengan seperti
ulil amri Alhamdulillah kita enggak
repot-repot Alhamdulillah Nah ini kan
pertanyaannya itu ya jadi ee surat
Annisa ayat
59 menjadi dasar bagi para ulama terkait
apa bahwa muslimin khususnya karena
disebut ulil amri minkum mereka mesti
hidup tidak boleh sendiri mereka harus
bersatu dan membangun Kesa kesatuan nah
bersatu dan membangun kesatuan itu dalam
kebersamaan langkah bersama tujuan
bersama sikap bersama gitu kan gerak
bersama Subhanallah nah kebersamaan
mereka hadir adanya ulil amri Nah kalau
kebersamaan mereka pimpinannya dikelola
oleh seorang pemimpin yang berperan
sebagai ulil amri itulah yang dimaksud
dengan semangat surat Annisa ayat
59 makanya kita dorong siapapun yang
menjadi pemimpin perannya mestinya
menjadi ulil amri dialah yang akan tadi
mendorong terciptanya keadilan yang
merujuk keadilan itu kepada Islam itu
sendiri nah wallahuam bis Baik Pak ustaz
kita ke pertanyaan terakhir Ustaz ya ini
datangnya dari YouTube dari Bapak Adi di
kutang asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh e Pak ustaz
Apakah teman atau saudara dapat
mengangkat kita ke surga bersamanya lalu
kriteria atau teman saudara yang seperti
Bagaimana itu Pak ustaz Mohon penjelasan
baik Alhamdulillah
Bismillahirrahmanirrahim ee dulu pada
sifat yang keempat sudah kita Jelaskan
tentang Mujahid ya kan Mujahid yang
membela agama Allah kalau ada Mujahid
yang kemudian dia mati syahid di medan
pertempuran nah di sana sudah
diterangkan dia akan menyelamatkan 70
saudaranya nah begitu ya Jadi kalau ada
orang yang mati syahid di medan
pertempuran maka dia bisa bisa menjadi
apa menjadi syafaat bagi 70 saudaranya
bapaknya ibunya anaknya adiknya
Masyaallah tadi kan pertanyaannya Apakah
bisa menolong nah Masyaallah itu tadi
disbutkan kriteria orang yang mati
syahid ee keuntungan dirinya sebagai
orang yang mati syahid dan keuntungan
keluarganya dari keluarga yang mati
syahid tadi mendapatkan Syafa syafaat
yang jelas masyaallahah Jadilah
manusia-manusia yang memberi Man manfaat
bagi orang lain maka disebutkan ilmu
yang bermanfaat Nah itu juga tadi tidak
menyangkut keluarganya teman saudara kan
gitu kan Anda pengin menjadi orang yang
beruntung dengan amalan yang apa tadi
alaman ee amal amal andalan gitu kan
Gimana tadi caranya berbagi ilmu jadi
selama ilmu yang anda ajarkan itu
bermanfaat bagi orang lain maka anda
akan mendapatkan ganjaran yang terus
menerus jadi apa jawabannya pada kalimat
ini bahwa bisa lu orang itu mengangkat
derajat saudaranya kalau dia menjadi
murid dan ilmunya bermanfaat bagiya maka
dia akan mengangkat derajat gurunya
terusmenerus kan begitu ya ilmu yang
bermanfaat bahkan kemudian begini e anak
yang Saleh Nah anak ini sampai kemudian
ada istihad dari para ulama tidak hanya
anak kandung anak angkat yang dia jaga
dia Didik dia bimbing Dia ee apa dia
sekolahkan Kemudian dari apa yang
diusahakan oleh Bapak angkatnya ini
menjadikan dia orang yang Saleh
bermanfaat ilmunya maka itu pun ee ada
istiat para ulama termasuk dalam
kategori anak yang Saleh yang selalu
mendoakan orang tuanya artinya apa Oh
Masyaallah banyaklah banyak hal-hal yang
baik yang itu bisa menjadikan kebaikan
bagi orang lain wallahuam B baik syukran
Ustaz karena kita sudah di penghujung
waktu Ustaz mungkin ada kesimpulan yang
mau disampaikan I baik baik para
pendengar radio silaturahim dan pemirsa
rasil visual yang dimuliakan oleh Allah
mudah-mudahan kajian kita sore hari ini
yang membedah tentang subtema bahwa
waliullah itu adalah yang mengikut pada
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu menyemangati diri kita untuk apa
Ayolah jadi muslim mukmin yang
terus-menerus berusaha meningkatkan
keimanan dan ketakwaannya bagaimana
caranya dengan kita mentaati mengikuti
melaksanakan ilmu-ilmu yang sudah kita
pahami Syariat Yang Syariat Yang kita
pahami baik yang wajib maupun yang sunah
karena sejatinya Melakukan kebaikan
berdasarkan kebaik kebenaran itu upaya
untuk meningkatkan iman dan takwa kita
kepada Allah subhanahu wa taala dan
orang-orang yang tercerahkan melakukan
kebaikan mendapatkan Taufik dari Allah
itu kriteria
Hizbullah orang yang selalu berusaha
laksanakan kebaikan atas dasar cahaya
Hidayah dan ilmu dari Allah maka dia
akan menjadi Hizbullah yang dijamin
faizun orang-orang yang sukses
mudah-mudahan kita termasuk di dalamnya
amin ya rabbal alamin demikianlah ikhwan
dan akhwat yang dirahmati oleh Allah
subhanahu wa taala Para pendengar R
silaturahim dan pemirsa rasil TV yang di
mana pun Antum dan antuna berada yang
menyimak kajian kita di siang hari ini
telah kita simak bersama-sama nasihat
dan ilmu yang disampaikan oleh guru kita
Ustaz Amini dengan membahas tema
dasarnya menumbuk tembangkan potensi
kebaikan diri untuk menjadi Hizbullah
yang sejati pada sifat yang kelima yakni
Hizbullah para Wali Allah dan di sesi
yang keedelan ini adalah mengikuti Rasul
inti perbedaan antara Wali Allah dan
wali setan semoga nasihat-nasihat dan
ilmu yang disampaikan oleh guru kita
bisa bermanfaat untuk kita semuanya bisa
kita petik hikmahnya dan tentunya bisa
kita amalkan dan aplikasikan dalam
kehidupan kita sehari hari-hari dan
Sekali lagi kami juga mengucapkan
jazakallah Khair Ustaz atas ilmunya di
siang hari ini dan kami doakan semoga
Ustaz Amin Roni dan keluarga semuanya
selalu dalam kesehatan dan senantiasa
selalu dalam lindungan dan rahmat Allah
subhanahu wa taala Amin dan terima kasih
juga buat ikhwan dan akhwat atas
partisipasinya di siang hari ini yang
telah menyimak ataupun yang telah
mengirimkan pertanyaan dan di mana pun
anda semuanya berada Semoga kita
semuanya selalu dalam lindungan dan
rahmat Allah subhanahu wa taala Akhir
kata bersama saya Hafiz alforesi
ditemani Mas kameraman dan Bang Bang
Yusuf Subangkit di meja operator mohon
undur diri dari ruang dengar anda
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa anta astagfiruka wa
atubu ilaik ilqo wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh