Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Jamaah Yang Hidup - Ustadz Amin Nuroni

Rasil TVDipublikasikan: 7 Februari 2018279 views

Tausiyah Siang pada hari rabu 7 Februari 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Hamdan
katsiron thayiban mubarokan fihi Kama
yuhibbubuna waardo Ashadu Alla
ilahaillallah wa Ashadu anna muhammadar
rasulullah Allahumma shalli ala
sayyidina muhammad wa ala ali sayyidina
muhammad asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan dan akhwat pendengar
Radio Silaturahim dan juga pemirsa rasil
visual yang dirahmati Allah
Alhamdulillah saya Muhammad Fahri
ditemani Zulfikar Oni dan juga Zen hadir
di acara tausiah siang kajian ayatul
Ahkam bersama Ustaz Amin nuroni
Alhamdulillah beliau telah di studio
kita Safa saja Iwan akhwad
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar Sehat
Ust ya alhamdulillah bikhair di tengah
rintikan hujan tadi membasahi kawasan
Cibubur Ustaz Masyaallah semangat hadir
ke sini musim hujan
tidak kaget tapi Indah Sa Indah sekali
ya baik kita
akan sama-sama pelajari al-qur'an surah
alhaj ayat 39 samp 41 ya Ustaz ya Dan
ini mengenai membangun jemaah yang hidup
Nah pasti nanti anda juga ingin bertanya
nanti bisa anda Kirimkan SMS Anda Iwan
akhwad di
08111999720 atau telepon di
0218451512 silakan Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
wasalatu wasalamu ala rasulillah waa
alihi wa asihi wa la w quata illa Billah
Amma
ba pendengar rasil dan pemirsa rasil TV
yang berbahagia di mana pun
berada Alhamdulillah dengan izin Allah
semata siang hari ini kembali
Allah beri kesempatan kita
bersilaturahim lewat
udara Semoga Allah senantiasa membimbing
kita dalam kebaikan membimbing kita
keimanan kita semakin meningkat
ketakwaan kita semakin
sempurna dan semoga Allah mencabut
penyakit bagi saudara-saudara kita yang
hari ini mungkin sedang tergeletak
terbaring sakit dan semoga Allah
memberikan kemudahan dan kesuksesan bagi
semu Sema kita yang sedang
beraktivitas dan mudah-mudahan kajian
siang hari ini menambah ilmu yang
bermanfaat amin ya rabbal
alamin sesuai dengan apa yang tadi sudah
disebutkan kita akan membahas tentang
ayatul
Ahkam dua pekan yang lalu kita sudah
membahas tentang surat at-taubah ayat
yang ke-17 berkaitan tentang kemakmuran
masjid hari ini kita akan bicara
sesungguhnya ayat-ayat ini tentang hukum
perang tentang hukum perang Kemudian
kapan disyariatkannya perang kemudian
hikmah Mengapa kewajiban perang itu
belakangan dan
seterusnya namun lebih spesifik
ayat-ayat yang menjadi landasan kita
siang hari ini surat al-haj ayat 39 40
dan 41 kita beri tema kecil dengan
membangun jemaah yang
hidup membangun jamaah yang hidup
ini kami ambil kami kutip
ee pendapat Imam Sayid kutub dalam
tafsirnya ketika menjelaskan
tentang rangkaian ayat 4 39 441 ini
adalah gambaran tentang jemaah yang
hidup
auzubillahiminasyaitanirrajim
bismillahirrahmanirahimina lilladina
yuqaluna
biahum
[Musik]
qir allina ukhriju Min diarihim
bighhairi haqqin illa ayyaquulu
rabbunallah Wula
daf'ullahinasa ba'dahum biba'din ludimat
lahudimatami wabya wa shawatun wa
masajidu yudkaru
fihamullahi katir
[Musik]
ahu
Innallaha laqawiun Aziz alladzina Im
makkannahum fil ardhi aqamus shata
waataau zakah wa amaru Bil ma'rufi wa
nahau Anil munkari walillahi aqibatul
[Musik]
umur
shadaqallahul
adzim
bisa pendengar dan pemirsa rasil TV buka
di rumah masing-masing landasan kita
siang hari ini adalah berkaitan tentang
ee hukum berperang dalam
Islam dan kemudian kita ambil hikmahnya
dengan tema kecil Apa tadi Mas Fahri
membangun jemaah yang hidup
ya pendengar sekalian yang dimuliakan
oleh Allah
ayat
ini oleh sebagian ahli
tafsir dijadikan
sebagai landasan pendapat
mereka yang menyebutkan ayat inilah awal
mula kewajiban perang itu diturunkan
oleh
Allah walaupun kemudian sebagian ahli
tafsir lagi lebih cenderung menyebutkan
surah albaqar qah ayat 190 auzubillahim
minasyaitanirrajim waqatilu
fiabilillahilladina yuqotilunakum W
taadu Innallaha la yuhibbul
Madin yang kami baca barusan adalah
surat Albaqarah
190 dan sebagian ahli tafsir menyebutkan
inilah justru ayat ayat yang pertama
turun berkaitan tentang diwajibkannya
berperang atau perang menjadi fardu
hukumnya Kalau kemudian digabungkan Ya
sebagian ahli tafsir lagi mengomentari
dua pendapat yang berbeda ini yang
pertama prolog sebelum diwajibkannya
berperang memang uzina
diizinkan dan dilihat memang ayat ini
sebagian tafsir menyebutkan Makiah
ayat-ayat yang turun dalam periode
Makkah sementara kewajiban berperang itu
turun pada ayat-ayat
Madaniah dan surat Albaqarah 190 itu
adalah surat
madaniyah maka bisa saja diubukkan bahwa
pertama kali sebelum perang itu menjadi
wajib Allah subhanahu wa taala
mengizinkan muslimin untuk melawan
setiap kali ada serangan yang dilakukan
oleh orang
musyrik maka tidak salah jika kita
katakan bahwa surat al-haj ayat 39
kalimat uzina lilladina amanu adalah
awal sebelum diwajibkannya berperang
muslimin diizinkan untuk melawan setiap
kali mereka
diserang maka Allah menyebutkan
Innallaha eh
inallahai
inallah baru udina lilladina yuqaluna
biahumulimu telah
diizinkan orang-orang yang mereka
diperangi biannahum dulimu dan mereka
karena mereka Sebab mereka
dizolimi diizinkan muslimin karena
mereka diperangi untuk memerangi untuk
membalas serangan itu apalagi biannahum
dulimu mereka telah banyak dianiaya oleh
orang-orang yang
musyrik kalau
kita membaca sejarah
Tarikh
tentang Kapan itu awal mula diizinkan
kemudian difardukan
perang tentu kita akan peroleh pada
periode
Madinah setelah Berapa lama muslimin itu
berdakwah tentu periode Makkah saja 13
tahun dan perang pertama kali di dalam
Islam terjadi pada Perang pada tahun
kedua Hijriah yaitu Perang Badar Perang
yang pertama secara
fisik artinya puluhan
tahun kalau tidak mau dipastikan 14
tahun seumpama puluhan tahun Rasul dan
para sahabatnya
berdakwah dalam rentang waktu yang
panjang
itu
banyak
lika-liku penderitaan
ujian
cobaan mulai dari ujian dan cobaan yang
bersifat non fisik sampai kepada ujian
yang sifatnya
fisik bahkan klimaknya mereka harus
hengkang
Terusir
dari tanah tumpah darah mereka Negeri
mereka rumah mereka sanak famili
mereka Terusir dengan tidak membawa
apapun apa yang mereka miliki berpindah
berhijrah ke negeri yang lain biannahum
zulimu maka setelah kurun waktu yang
panjang
itu dengan ketabahan dan kesabaran yang
luar biasa baru
Allah izinkan mereka membalas Serangan
orang-orang yang memerangi mereka dan
karena mereka telah banyak disakiti dan
dizalimi oleh musuhnya
begitu maka dalam hal ini kenapa padahal
ayat berikutnya Mas Fahri kalimat
berikutnya
indahahal Allah menolong mereka itu
sungguh Maha Kuasa ya Kalau seumpama
muslimin hanya Baru 10 orang melawan 100
orang kalau Allah kehendaki menang
menang gak masi pasti men pasti menang I
kan pasti menang nah jumlah kaum
muslimin sudah
ratusan kalau pastinya sih para ahli
tafsir ketika hijrah itu mungkin
mencapai 80 sampai 70 muslimin kalau
mereka seumpama 1000 kaum musyrikin Jika
Allah kehendaki laqadir pasti Allah
mampu memenangkan mereka
Masya namun kemudian dianalisa Apa
hikmahnya ketika penundaan kewajiban
perang
ini
secara historis kita jumpai tadris
bertahap setelah puluhan tahun bahkan
belasan sampai 14 tahun baru diizinkan
untuk melawan nah salah seorang ahli
Tafsir dan guru besar di Madinah
Muhammad Ali assabuni
menyebutkan salah ada empat alasan yang
beliau Kemukakan analisanya Mengapa
kewajiban berperang ini
ee tertunda atau apa belakangan setelah
beberapa puluh tahun seberapa berapa
tahun puluhan tahun baru kemudian
diturunkan ayat ayat tentang
dibolehkannya berperang Nah Imam
Muhammad Thalib berkata pertama itu
analisanya karena jumlah muslimin saat
itu memang sangat
sedikit kemudian mereka juga sangat
terbatas geraknya juga sangat
terbatas sehingga kalaulah peperangan
ini diizinkan sejak
awal secara matematis bisa saja mudah
bagi Allah untuk memenangkan mereka ya
tapi boleh jadi atau
sebaliknya akan segera hancur muslimin
karena keterbatasan baik jumlah maupun k
kekuatan itu yang pertama yang kedua
komentar beliau Imam Muhammad Ali
assabuni
adalah hikmahnya agar Allah melatih nah
memelatih jiwa muslimin dalam ketabahan
mereka nah
agar mereka itu tabah-tabah menjalankan
perintah Allah dalam segala kekurangan
ya kan tetap patuh kepada kepemimpinan
Rasulullah Meskipun mereka apa bisa
membalas tapi lebih dikedepankan sabar
jadi artinya membina dibina kesabaran
ketabahan kepatuhan dalam kesempitan
Masyaallah mestinya mereka bisa melawan
apalagi nah n kan yang ketiga nih Yang
ketiga lebih menguatkan lagi alasan yang
ketiga menurut beliau adalah bukan
pengikut nabi semuanya adalah
orang-orang yang
lemah pada waktu pertama ada siapa yang
yang yang hebat-hebat ada Umar Bin
Khattab ada Hamzah bin Abdul Muthalib ya
kan ini orang-orang tokoh tokoh
jagoan-jagoan yang sudah masuk islam
apakah sekelas Umar Bin Khattab sebagai
sahabat radhiallahu anha saat itu Dia
takut enggak ada takut justru ketika dia
masuk Islam menjadi pembela Rasul
Sallallahu Alaihi Wasallam dalam
dakwahnya tidak ada satuun yang disakit
yang
ditakuti bahkan ketika dia menjadi
muslim berakidah Islam lebih hebat lagi
kekuatannya karena landasan dasar yang
menjadikan dia semakin pemberani Iman
dia kepada Allah Kalaupun dia harus mati
karena M Bela Rasul dan Islam dan
keimanannya itu akan mati dalam
kemuliaan coba sebelumnya yang tidak
mengenal Allah saja Dia sudah menjadi
orang pemberani apalagi sekarang
keberaniannya itu didukung dengan
kebenaran yang ia yakini nah kan
tentunya tambah kuat lagiu meskipun
sendiri dia akan lawan itu
musuh-musuhnya tapi di situlah Bagaimana
Allah dengan salah atu hikmah syariatnya
yaitu tadrij secara berangsur ini
melatih
membina kemudian menuntun supaya
Bagaimana nih sahabat-sahabat Rasul ini
punya
ketangguhan punya ketabahan punya apaagi
kekuatan berupa ruh dalam jiwanya begitu
kan di sisi lain adalah melatih
kepatuhan ketaatan kepada Rasulullah
kita bisa Mel an Ya Rasul Ya dalam
analisanya ya logikanya Kita bisa menang
Ya Rasul Allah Maha Kuasa Allahu ahad
lam yalid walam yulad mungkin begitu kan
walam Yakun lahu kufuwan Ahad laqadir
Allah maha kuasa maha sanggup untuk
membantu kita Masyaallah kalau Allah
kehendaki menang menang kita kalau Allah
kehendaki kita binasa binasa dalam
kebaikanah kira-kira begitu kan sahabat
tapi ternyata memang
seringki kekuatan dalam islam itu tidak
dilihat dari keberanian dan kekuatan
maka ada sebuah hadis yang menyebutkan
Ya bukanlah orang kuat itu orang yang
kuat bergulat tapi justru ukuran
kekuatan seseorang itu dilihat dari
seberapa besar kemampuan mengendalikan
diri dan hawa nafsunya ya kan
Subhanallah Luar biasa ini ternyata
hikmahnya salah satunya itu
Jadi yang pertama jumlah muslimin
sedikit yang kedua Allah membina
muslimin dalam kondisi yang sedikit itu
untuk latihan sabar latihan patuh
latihan untuk apalagi taat tunduk kepada
Allah dan Rasul meskipun sesungguhnya
secara hawa nafsu Mereka pun bisa
melawan karena keberanian itu ya kan Mas
di sisi lain Yang ketiga nih Bagaimana
Allah secara berlahan bertahap melalui
ditundanya peperangan ini supaya mereka
mempunyai jiwa yang di situ pembelaan
Islamnya sangat apa mendalam gitu ya
Masyaallah Coba dia sanggup menderita
Kenapa anda tidak lawan gitu kan
kira-kiraakan Ini pembelaan terhadap
Islam itulah Islam Apa itu makna Islam
patuh Apa itu Islam salam keselamatan
Apa itu Islam khudu ketundukan Apa itu
Islam kepatuhan tadul ya kan nah di
situlah latihan dia Masyaallah bagaimana
dia patuh kepada Allah patuh kepada
Rasul bagaimana dia sabar dan istikamah
menjalankan kewajibannya sebagai seorang
muslim terhadap perintah Allah dan Rasul
meskipun gitu dalam kondisi senang dan
SU susah dalam kondisi ini ini yang
penting nih tidak sejalan dengan hawa
nafsunya tidak sejalan dengan
keinginannya gitu keinginannya bisa kok
Dia berbuat lebih hebat keinginannya ya
kan hawa nafsunya loh Saya ini orang
Arab yang pemberani kira-kira begitu Itu
hawa nafsunya tapi ternyata tuh sedang
diolah sedang dilatih gitu Bagaimana
mengendalikan mental mengendalikan
emosional jadi agar nanti muslimin
ketika waktunya mereka siap untuk
menerima perintah berperang mereka sudah
siap siap secara intelektual gitu jadi
orang intelektual itu belum tentu dia
piawai untuk cerdas juga secara
emosional ya kan secara emosional
intelektualnya bagus belum tentu dia
cerdas secara sosial nah Masyaallah
sedangkan Perang Jihad itu dalam Islam
adalah amalan yang paling tinggi sirwah
disebutkan dalam hadis itu kan begitu
Jadi amalan yang paling tinggi itu
namanya jihad Puncak amalan Puncak
amalan itu jihad karena ketika berjihad
makanya jihad itu selalu diiringi dengan
kalimat
fisabilillah qital fisabilillah agar apa
Nah karena kital di dalam Islam itu
tidak hanya sekedar perang melampiaskan
hawa nafsu melampiaskan dendam
melegalisasikan apalagi membunuh orang
bukan itu justru Islam itu memberikan
kata jihad kata kital dengan keterangan
fisabilillah karena dia berperang itu
prosesnya apapun bentuknya sedang dalam
menegakkan kalimatullah karena Allah
bukan karena hawa nafsu Nah jadi
ternyata karena memang jihad itu kital
fisabilillah itu
adalah amalan yang paling tinggi
nilainya maka harus tadi persiapan ilmu
yang matang persiapan apalagi
ee kecerdasan emosional yang matang juga
kecerdasan apalagi satu lagi sosial yang
matang Masyaallah kan nanti nanti ada
muncul ketika siapa E Zaid bin
haritah begitu dia berperang
dan musuhnya sudah tidak lagi berdaya
kemudian dia mengangkat ya mengucapkan
Ashadu Alla ilahillallah tanda bahwa dia
menyerah tapi persepsi apa zaahid bin
haritah kan tidak ini hanya hitah ini
hanya tipu daya supaya tidak saya bunuh
g kan ini hanya adalah tipuan biar saya
memaafkan dia dia tidak banyak basa-basi
dia penggal akhirnya dilaporkan kepada
rasulah atau dia yang melaporkan kepada
Rasulullah
tapi Apa jawaban Rasul bukan kemudian
senang menyampaikan Apakah anda bisa
menjamin isi hati orang itu kalimat
syahadat enggak ada jaminan kita enggak
tahu siapa isi orang lain bisa saja dia
nampak baik dia nampak apa familier dia
nampak apa E bersahabat tapi jiwanya
penuh dengan kedengkian enggak ada yang
tahu atau sebaliknya nampak dia orang
yang cuek tidak perhatian tapi
sesungguhnya dia tidak punya masalah
apa-apa dengan kita kalau sekalinya dia
bersahabat dengan kita luar biasa
menjadi sahabat yang baik lahir dan Nah
Enggak tahu tentang itu Masyaallah jadi
jadi menurut Imam Ali Muhammad Ali
assabuni hikmah yang ketiga adalah tadi
secara bertahap Allah ingin membangun
Pribadi muslim yang tangguh ya yang
tangguh jadi dari sisi lain kesabaran
dilatih untuk patuh taat kepada Allah
dan Rasul yang kedua Bagaimana
menumbuhkan cinta kepada Islam Ini Cinta
yang memang mengandung Rahmat gitu ya
jadi cinta yang mengandung Rahmat kita
menjadi muslim ini bahagia cinta kita
nah rasa cinta terhadap Islam itu dengan
motivasi agar orang yang belum menjadi
muslim pun agar mereka menjadi muslim
bukan karena dasar kebencian jadi kalau
kita liihat non mususlim itu bukan
kemudian kita benci karena dia menjadi
kafir boleh jadi dia kafir karena tidak
tahu tentang
Islam Jadi di sana ada kasih sayang di
sana ada kepedulian Kasihan ya dia orang
hebat tapi tidak mengenal Allah nah
begitu Bukan kemudian benci kita kepada
dia nah kan hebat sekali penanaman baru
yang keempat kata Imam Ali assobani
Muhammad Ali assobani ini menyebutkan ya
salah satu yang keempat adalah kata
belia kalau sejak awal peperangan atau
qital fisabilillah ini sudah ditetapkan
bisa
terbayangkan tidak dipungkiri secara
historis bahwa muslim yang baiat yang
masuk Islam itu ada yang suaminya masuk
Islam istrinya belum ya kan atau suami
istrinya sudah masuk Islam anaknya belum
atau bahkan mungkin anaknya justru yang
masuk Islam orang tuanya belum atau
mungkin
saudara-saudaranya kalau sampai
kewajiban berperang itu sejak awal
peperangan itu tidak lagi di lapangan
yang terjadi di mana kira-kira keluar
biasa di keluarga di rumah coba sangat
sangat kontradiktif dengan Apa itu makna
Islam Islam adalah damai Masyaallah
Islam Itu Indah Islam itu rahmatan lil
alamin nah ini juga termasuk ya Yang
bisa beliau ungkapkan sebagai analisanya
Mengapa kewajiban perang ini justru
belakangan gitu ya Subhanallah ini nanti
ada kaitannya dengan tadi membangun
jemah yang hidup Masyaallah nah lanjut
lanjut kemudian Allah
menjelaskan kenapa kalau Allah Maha
Kuasa tidak menolong mereka bukan tidak
menolong semuanya sudah terukur semuanya
sudah terukur tadrij gitu ya Masyaallah
inilah jadi berangsur-angsurnya begitu
Allah bangun e
jemaah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam dari perorangan menjadi puluhan
orang menjadi 20 orang seterusnya begitu
kemudian seiring secara
ee kuantitatif bertambah dibangun juga
kualitasnya ya kan dibina pengetahuan
tentang Islamnya dengan Turunnya wahyu
secara berangsur-angsur gitu kan
kemudian dibinanya mereka untuk
beribadah kepada Allah dengan
ibadah-ibadah yang teratur juga kemudian
bagaimana mereka diberi oleh oleh Allah
melalui bimbingan Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam pengetahuannya
mengengenal Allah dengan baik
Subhanallah baik dengan ayat-ayat quliah
ayat-ayat Allah maupun Nas maupun
ayat-ayat kauniah diterangkan oleh
Rasulullah dengan penuh kasih sayang
dengan penuh apa ee pembinaan pendidikan
yang penuh kelembutan Subhanallah nah
ini Jadi dibangun terus bertahap
bertahap bertahap kan Nah jadi bukan
Allah
kemudian bisa saja memenangkan innallah
ala nasrihim laqadir Nah baru kemudian
dibuka Apa sih yang menyebabkan
peperangan dalam Islam apakah karena
memang muslim itu senang berperang
atau kemudian Islam ini turun di dunia
memang untuk memerangi kan begitu kan
masyaallahah kemudian kalaupun ada
peperangan Apa yang menyebabkan
terjadinya peperangan kan bisa saja
begitu diterangkan Subhanallah kalau
tadi ayat jelaslah Kenapa peperangan itu
diizinkan oleh Allah karena untuk
membela diri bukan karena muslimin untuk
pada mulanya kan walaupun nanti ketika
ayat bicara
tentang
perangi di jalan berperanglah di jalan
Allah orang-orang yang memerangi kali
kalian itu perintah tegasnya
begitu diizinkan pada kalimat diizinkan
nah artinya karena mereka sudah
berlama-lama dizalimi disakiti bahkan
kemudian diusir masih juga dikejar untuk
diperangi zulimu baru Allah izinkan
untuk melawan mereka baru kalimat
berik
nah mereka telah mereka adalah
orang-orang yang telah
diusir dari negeri mereka dengan alasan
yang tidak benar Nah di sini bhair illa
ayakulu
rbunallah hanya karena mereka bertauhid
hanya karena mereka beribadah kepada
Allah hanya karena mereka beriman kepada
Allah itu yang menjadi alasan kenapa
mereka diperangi Nah coba Jadi kalau
seumpama orang-orang Rasul nih e memang
sengaja mau merebut kekuasaan gitu ya
mau mengambil dunianya orang-orang kafir
kemudian berkumpul bersama Rasul
orang-orang muslim yang juga
berkeinginan untuk mengambil harta
orang-orang kafir terjadi peperangan
wajar enggak kira-kira wajar rebutan
harta Bukankah selama ini banyak
kerusakan banyak peperangan itu
motivasinya adalah karena karena harta
Masyaallah karena umumnya rebutan harta
coba Clash yang kecil antara manusia
Clash yang besar kira-kira Apa kaitannya
di dunia yang terjadi ini masalah harta
masalah dunia ya kan bisa kedudukan bisa
karena pengaruh bisa karena warisan bisa
karena perusahaan bisa karena kekuasaan
macam-macam Nah coba kan jadi disebutkan
di sini ukhriju jadi kalaulah terjadi
realisasinya peperangan peperangan siapa
satu pihak orang islam satu pihak orang
kafir
supaya ayat ini menjelaskan bahwa mereka
diperangi atau kemudian mereka melawan
dalam peperangan itu
bunallah bukan karena mencari dunia tapi
karena mereka beriman kepada
Allah kalaupun mereka beriman enggak
dimusuhi itu yang diminta oleh orang
beriman ya kira-kira begitu kalau
seumanya orang beriman berdakwah dengan
penuh kelembutan tanpa memberikan Apa
dampak rerusakan tidak mengajak kepada
apa kegaduhan tidak mengajak kepada
perpecahan perselisihan permusuhan gitu
kan kan indah itu Masyaallah jika dakwah
islam ini tidak ada perlawanan apa-apa
itu yang dicari oleh orang Islam
sehingga akan dibiarkan diberi kebebasan
orang Islam masuk orang menjadi muslim
karena pilihannya orang tidak menjadi
muslim juga karena pilih pilihannya
orang berdakwah juga karena pelhannya
dan tidak memaksa orang lain karena
memang tidak ada paksaan dalam ber
beragama coba Indah kira-kira nah
Subhanallah kalaupun Islam ini diamalkan
tanpa respon perlawanan itu yang dicari
kalau Islam ini di apa diyakini kemudian
didakwahkan Kemudian tidak memaksa
mereka kemudian menjadi Muslim Tidak ada
perlawanan apa tidak ada curiga apa-apa
itu yang dicari nah tapi
realisasinya orang Islam ini dia beriman
kepada
Allah konsekuensi mereka beriman
menjalankan ketaatan kepada Allah dalam
bentuk berda berdakwah kemudian
kewajiban mereka setelah mereka beriman
kepada Allah mengajak orang lain sebagai
sama-sama hamba Allah hanya menyembah
diri menyembah kepada Allah tapi
kemudian muncul perlawanan Nah jadi
kalaupun terjadi peperangan Perang Badar
Perang Uhud perang Ahzab perang khaibar
Fathu Mekah perang Hunain Perang Tabuk
itu karena orang kafir yang yang
memerangi muslimin dan Muslimin Ketika
melawan mereka juga bukan karena yang
lain-lain kecuali karena akidah karena
iman Nah coba Masyaallah luar biasa maka
disebutkan di sini alladina ukhriju Min
Diar bhairi haqin dengan penjelasannya
tanpa kebenaran alasan yang benar itu
apa illa Ay yaakulu rbuna karena mereka
menyebut Allah sebagai Tuhannya Nah jadi
enggak ada alasan apa-apa Jadi kalau
mereka memerangi Muhammad karena
Muhammad mau merebut kekuasaan pantes
nah wajar kan mereka mengusir Rasulullah
karena dicurigai Rasul ini akan kudeta
pantas gu tapi ini mereka mengusir
mereka menyakiti mereka mengintimidasi
mereka bahkan Mereka ingin membunuh
Rasul dan para sahabatnya itu karena
hanya karena mereka beriman dan menjadi
Mus muslim nah kira-kira Terangkan tuh
Subhanallah maka kemudian Allah
Terangkan ya
wullahinasa ba'um bi'
ludimat kalaulah bukan karena kekuasaan
Allah meredam kebencian antara manusia
dengan manusia yang lain karena mengejar
dunia l hudimat Niscaya akan hancur tuh
Niscaya akan hancur apa yang hancur Ini
tempat-tempat ibadah yang tidak ada
kepentingan apa-apa ya lahudimat suami
suami itu kan tempat-tempat pendeta
beribadah wabi gereja-gereja waselawat
dan sinagog-sinagog wa masajid dan
masjid-masjid Coba kita lihat adanya
gereja adanya sinagog biara sinagog
kemudian masjid ini kan tempat-tempat
yang pure untuk ibadah enggak ada di
sana kepentingan dunia Nah kalau bukan
karena Allah menjaga tempat-tempat
ibadah ini keserakahan manusia bisa
menghancurkan semua Nah coba bayangkan
Jadi kalau ada perebutan tentang dunia
perebutan tentang isi dunia harta dunia
enggak ada orang-orang yang berebut
dunia itu peduli dengan Allah enggak ada
yang mereka berebut dunia itu peduli
dengan agama enggak ada yang ada pada
mereka adalah bagaimana nafsu menguasai
D dunia yang ada begitu kalaupun nanti
kita kira yang mau diperebutkan itu
adalah dibantu oleh orang-orang yang
beragama hanya memanfaatkan agamanya
saja supaya dia
mendapatkannya ini perlu kita antisipasi
nih kadang-kadang ya ini ada kontestasi
apa nih sedang mencari apa nih apa yang
diperebutkan kalau yang diperebutkan
dunia Kenapa kok bicara agama Oh agama
ini bisa saja hanya menjadi hanya
menjadi kuda tunggangan supaya dia
menguasainya bukan karena dia ingin
membela dunia Masyaallah diterangkan di
sini Masyaallah jadi Rasul dan para
sahabatnya kalaupun mereka diizinkan
berperang
fisabilillah jihad mereka fisabilillah
bukan berperangnya muslimin untuk
berebut tentang masalah Dun dunia tidak
tentang itu nah sampai kemudan Allah
karena perebutan tentang dunia yang
terjadi pada manusia mereka tidak lagi
peduli tentang apakah biara kan Maka
kalau kita lihat bagaimana kerajaan
menguasai kerajaan yang lain sehingga
terjadi ketika penyerangan itu biara
dihancurkan tempat ibadah dihancurkan
orang yang sedang beribadah dihancurkan
anak-anak di di hancurkan semua itu
jelas itu bukan perang karena agama
karena membela kebenaran karena itu
adalah berperang untuk berkuasa dan
menguasai Dun dunia begitu jelas Allah
menyebutkan
subhanallahah baru kemudian Allah terang
wala yangurunallah May yangur Allah
pasti akan menolong orang-orang yang
menolong agamanya Innallaha laqowiyun
Aziz Sesungguhnya Allah maha perkasa
lagi maha bijaksana Nah jadi itulah
jelasnya Allah menerangkan pada ayat ini
alasan tauhid itu menjadi syarat Allah
akan menolong orang-orang yang
menolongnya Siapa Mereka Tadi mereka
yang terusir kemudian mereka
diperbolehkan berperang melawan berjihad
kalau yang mereka bawa untuk membela itu
adalah yang dibelanya adalah
kalimatullah tauhid pasti Allah nah jadi
kalau pertanyaannya berarti kalau
muslimin mereka berperang di jalan Allah
pasti Allah menangkan kan Insyaallah
kalau muslimin berjuang membela agama
Allah pasti Allah menangkan Nah itu
sudah pasti tapi muslim yang bagaimana
pertanyaannya kan begitu Nah di sinilah
diterangkan muslim yang bagaimana tadi
yang pertama jelas muslim yang mereka
akidahnya kuat sehingga ketika mereka
diperangi alasannya bukan karena rebutan
wilayah tapi karena agama ya kan
kalaupun mereka melawan alasannya bukan
karena Mereka ingin mencari tentang
dunia tapi untuk mempertahankan harga
dirinya
imannya agamanya
Nah makanya illa ayakulu rbunallah itu
yang pertama berarti di sini bisa kita
ambil kita pahami bahwa jemaah yang
hidup itu jemaah yang kira-kira
akidahnya kuat Nah kan begitu jemah yang
akidahnya kuat sehingga ketika nanti
hidup dalam kehidupan masa secara luas
jemah muslimin itu jemah yang seperti
apa jemah yang memiliki akidah yang kuat
sehingga dinamika hidupnya itu adalah
dinamika dalam rangka ibadah kepada
Allah nah karena kalau banyak muslimin
tapi akidahnya enggak kuat boleh jadi
bukannya mereka membela agama Allah
membela kepentingan
masing-masing bukan kebenaran yang ingin
mereka Suarakan tapi kepentingan
masing-masing yang ingin disuarakan ya
kan Nah kalau sudah sudah begini bukan
mereka tambah kuat malah boleh jadi
musuh belum menyerang mereka sudah
hancur sendiri nah Masyaallah Ya Allah
ini jemaah yang hidup jemaah yang hidup
itu adalah jemaah yang akidah akidahnya
kuat Masyaallah luar biasa nah akidah
yang jemaahnya yang apa yang akidahnya
kuat Nah kita baca Bagaimana sahabat
nabi itu mereka yang punya kekuatan bisa
tabah dan sabar dalam menjaga emosinya
karena taat dan tunduk patuh kepada
Allah sam'na Ya Rasulullah sam'na Ya
Allah kami mendengar Wana kami taat ya
kan tidak menyerang tahan sabar-sabar
Coba
bayangkan ketika Rasul jalan bersama Abu
Bakar begitu dia dapati Amar bin Yasir
sudah terkapar karena siksaan ya kan
sumayyah istrinya juga meninggal Syahid
sahidah gitu kan Coba betapa tidak
Pedihnya itu sekelah rasulullah Allah
jiwanya seperti apa yang harisun Alaihi
maum kan Bil mminina rfurahim punya jiwa
yang lembut hati yang penuh kasih sayang
melihat umatnya kira-kira ya Kalaupun
dia akan beliau akan berdoa ya Allah
hancurkan dia bisa saja bis atau
kemudian di belakangnya ada Umar Bin
Khattab Bagaimana jiwa kepahlawanannya
kesatriaannya melihat saudaranya yang
istilahnya mati di depan matanya tanpa
berbuat apa-apa kayak apa itu itu
beratnya Wah luar biasa nih akidah nih
Masyaallah Jadi kalau orang yang
landasannya akidah tidak emosional dia
nah kan begitu kan kelihatannya pahit
Tapi karena itu dalam rangka taat dan
patuh tunduk kepada rasul sam'na watana
begitu kira-kira Jadi bukan emosionalnya
yang dikedepankan bukan pikirannya yang
dikedepankan bukan merasa kuatnya yang
dikedepankan tapi yang dikedepankan
adalah kepatuhan ketundukan kepada Allah
dan dan rasul itu yang maha Subhanallah
inilah jemaah yang hidup yang pertama
cirinya adalah jika mereka tauhidnya ku
kuat Subhanallah jadi kan dalam beberapa
tulisan kami dapatkan itu e salah
satunya ya Muhammad Rasyid Rid jadi
beliau mengamati tentang umat ini
nah Umat kenapa kau umat muslimin yang
banyak jumlahnya ini mereka tidak bisa
bersatu nah salah satunya ini tadi tadi
salah satunya menurut analisa beliau
karena muslimin bangga dengan pikiran
mereka masing-masing bangga dengan
keyakinan mereka masing-masing
Masyaallah bangga dengan kelompoknya
masing-masing itu yang pertama
Masyaallah sehingga kebanggaan itu
akhirnya menjadikan mereka tidak bisa
menerima saudaranya gitu kan tidak bisa
menerima kelebihan saudaranya juga
tumbuh hasad dan dengki pada dirinya
Coba bayangkan lah kalau sudah tumbuhnya
itu bukan akidah lagi ya kan kalau
kemudian merasa dirinya lebih
mengedepankan ryunya ketimbang arahan
Allah dan Rasul Hah itu bukan akidah
lagi Jadi kalau kemudian meremehkan
orang lain dan meremehkan muslimin yang
lain hanya karena beda cara
penafsirannya Oh itu bukan akidah yang
bicara semuanya itu sebenarnya
kalimat-kalimat indah yang dibungkus
oleh hawa nafsu saja karena kalau akidah
bicaranya nya apa yang dibatakkan oleh
Allah ditetapkan oleh dan rasul samna Wa
kalau kata rasul dalam ee tema Ini
mengutip kata indah dari Sayid kutub
menghidupkan apa membangun jemaah yang
hidup karena Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam pernah menggambarkan
begini matsalul mukminin perumpamaan
orang-orang yang beriman Nah kalau
orang-orang beriman kan berarti banyak
Nah kalau banyak kan namanya apa Jamaah
ya kan Jadi bukan Pribadi muslim nih
matsalul mukminin perumpamaan jemaah
muslimin jemaah orang-orang yang muslim
jamaaah orang-orang yang beriman ya kan
Masyaallah Fi tawadihim nah dalam
kesatuan mereka Tuh kan tadi tidak
bicara sendiri-sendiri nafar individu
tidak kelompok tidak bicara masalah
keseluruhan perumpamaan jemaah muslimin
jemaah orang-orang yang beriman itu
fwadim dalam kesatuan mereka Wat
taatufihim dan dalam kelembutan mereka
wataramuhim dalam ke kasih sayang mereka
Kal jasad seperti tubuh yang sehat Nah
kan jadi jemaah yang hidup contohnya
adalah jasad yang hidup Ya kan jemaah
yang sehat itu seperti badan yang sehat
Nah coba bayangkan sekarang Coba kita
Terjemahkan kita analisa Ya Allah
ternyata ada tubuh yang tidak sehat
gimana tubuh yang tidak sehat
sakit-sakit tubuh yang tidak sehat Kalau
yang kakinya dicubit sudah tidak terasa
itu namanya tubuh yang tidak sehat
Masyaallah ya kan kakinya kena duri
enggak ada yang dia rasakan Baal semua
mati rasa itu namanya tubuh yang tidak
sehat Masyaallah tangannya dilempar
orang enggak ada Enggak terasa loh it
jadi artinya unsur-unsur pada jasad kita
ketika perasaan itu tidak menyatu itu
tanda tubuh kita sudah tidak kok Telinga
saya ini Baal ya nih oh berarti kita
enggak sehat nih kita punya tubuh yang
tidak sehat
semuanya tidak tidak sehat di antara
anggota tubuhnya Nah jadi tubuh yang
tidak sehat itu tidak satu perasaan ya
Enggak kira-kira kan tubuh yang sehat
satu perasaan sudah kompak Masyaallah
kita menggigil karena kedinginan kaki
Enggak terasa Nah kan begitu yang lain
itu pada merasakan Pedihnya sakit
otaknya enggak nyambung Nah kira-kira Oh
ini tubuh yang tidak se sehat Nah Indah
betul Rasul menggambarkan itu sehingga
perumpamaan muslim muslim Mukmin jemaah
muslimin jemah orang-orang yang beriman
ini di dunia ini perumpamaan mereka
dalam hal apa coba disebutkan sampai
teliti betul oleh Rasulullah tawaddihim
kesatuan
mereka Jadi apa perasaan mereka dalam
kesatuan Kalau seumpama enggak ada rasa
jemaah sana diinjak kita diam saja oh
berarti kita enggak nyambung bahwa itu
jemaah kita itu saudara kita tuh ya kan
dalam kesatuan fwatihim Wat taatufim
dalam kelembutan Nah kalau seumpama loh
kok sesama muslim bukannya malah
berkasih sayang malah plotot-plelototan
loh enggak nyambung kasih sayangnya
enggak nyambung kasih sayangnya ya kan
loh kalau sesama muslim bukannya malah
saling melengkapi ya kan mempererat
memperbanyak persamaan mendekatkan
dengan banyak persamaan kemudian
memperkecil perbedaan malah justru
persamaan itu malah
diperkecil ya diperkecil kemudian
perbedaan diperbesar dengan permusuhan
dan kebencian Oh berarti enggak nyambung
enggak nyambung taatufnya kasih
sayangnya enggak nyambung ya kan tumim
kasih sayangnya kelembutannya enggak
nyambung yang adanya Mestinya kan kalau
kita kemu dengan sesama muslim Ya Allah
mau dibahas apaagi
hadisnya tersenyum kan itu sedekah kan
bertemu dengan sesama muslim dengan
Ucapan salam itu sedekah itu pahala ya
kan kemudian dengan menunjukkan wajah
yang ceria itu sedekah antalq akahu kan
bertemu saudaranya dengan wajhin dengan
wajah yang baik itu sedqah Loh kenapa
kemudian jadi terpisah Oh ini berarti
bahwa kita Muslimin orang-orang yang
Islam mukminin orang-orang yang beriman
hari ini dalam kesatuan kita dalam kasih
sayang kita dalam hormat menghormat kita
ini sedang tidak sehat Nah artinya
jemaah kita ini sedang tidak sedang
tidak apa Sedang tidak sehat Nah jemaah
kita ini sedang tidak hidup alias jemaah
kita ini sedang banyak yang mati ra rasa
gitu karena ciri jemaah yang hidup
adalah seperti tubuh yang sehat
jangankan disakiti jangankan disakiti
tersentuh benda panas di kaki semua kita
akan rasakan Tuh kan itu tanda tubuh
yang sehat ya Allah J tersentuh
jangankan tersentuh yang enggak Enak
enggak Enak gitu kemudian diutik saja
geli semua terasa loh itulah tanda bahwa
jemaah yang hidup nah jemah yang hidup
diawali dengan tauhid yang hebat akidah
yang hebat akidah yang mantap Nah karena
apa Karena akidah ini akan membingkai
dinamika semua seluruh hidup manusia
baik pemikirannya akan dibingkai dengan
Akidah kemudian lahir amalan-amalan yang
tentunya lahir dari amalan yang
digerakkan dihidupi dengan roh yang aki
akidah begitu Subhanallah Luar biasa
sehingga kalau muslim yang berakidah
bagus tunduk kepada Allah dan Rasul gitu
lihat saudaranya anda menjadi muslim
dengan apa penampilan yang indah sekali
celananya harus tidak menutupi mata kaki
apakah ada landasannya ada hadis
Alhamdulillah saya ini yang belum ketemu
saya akan ikuti Anda begitu Jadi tidak
siapa Anda gurunya siapa kelompok mana
Begitu sudah ditanya semuanya enggak
nyambung enggak jadi nanya Dah karena
kita berbeda loh enggak begitu akidah
umat Islam Anda saudara saya Apa yang
membuat kita berbeda dalam pengamalan
mungkin hadis yang sama atau ini karena
kaitan furuiah boleh memilih atau
mungkina yang belum tahu tentang
dalilnya begitu saang muslim
subhanallahah itu kalau bicara tadi kita
ini sedang memperjuangkan muslim jamaah
muslimin itu Bukan memperjuangkan dunia
bukan kita dikatakan sebagai Muslim
karena supaya jelas bahwa kita ini
sedang memperjuangkan agama Allah gitu
ya mendingan enggak usah pakai sebutan
muslim kalau memang kita sedang berebut
tentang apa dunia berebut tentang Apa
kedudukan berebut tentang lapak berebut
tentang materi mendingan enggak usah
ngomong kita muslim gitu kira-kira ya
karena kalau sudah muslim n gitu kan
kita sedang apa di dunia konteks hidup
di dunia bagi seorang muslim adalah
sedang memperjuangkan ibadah kepada
Allah Sedang memperjuangkan is Islam
Subhanallah Nah maka kalau sudah
kaitannya sebutannya muslim jemaah
muslimin kaitan mukminin jemaah
orang-orang yang beriman J loh kita ini
kita adalah jemaah yang hidup wah jemah
yang hidup itu apa tadi Seperti tubuh
yang sehat tersentuh satu anggota kita
semua akan dirasakan nah kira-kira
begitu sehingga kemudian Rasul
menyebutkan tanda bahwa tubuh yang sehat
Itu jamaah yang sehat
itu apabila satu anggota tubuhnya itu
tersakiti ya kan tadaahu Sair jasadi
maka hal yang sakit itu akan mengundang
seluruh perasaan tubuhnya Masyaallah Bil
Huma bisahr Wal Huma dengan rasa sakit
dan dengan demam yang sama coba yang
sakit kaki badan menggigil demam itu
karena tubuh yang sehat yang sakit yang
sana ya kan tapi tanda Sehatnya itu
sakitnya itu dirasakan ole semuanya
dengan menggigil dan rasa sa sakit
Subhanallah Luar biasa ini kalau kita
bicara Jadi
bagaimana jihad ini akan menjadikan
matang saat itu matang dalam apa tadi
matang secara ilmu matang secara
emosional matang secara sosial karena
dalam peperangan Tadi nanti banyak betul
dinamika Masyaallah kita akan saling
menolong kita akan saling bantu begitu
tidak lagi nanti akan dalam peperangan
tuh bicara tuh orang-orang yang kaya
perangnya sebelah sana Nah itu tidak
lagi bicara itu Masyaallah orang-orang
yang miskin perangnya sebelah sana
enggak ada tuh bekalnya orang-orang yang
kaya yang perang di sana yang kaya nah
bekalnya orang-orang miskin yang sana
enggak ada yang begitu Jadi ini memang
sedang dilatih akan disempurnakan jadi
tadrij manfaatnya tadi tadi
Masyaallah ini belum kita bahas tentang
bagaimana mana
analisa analisa menurut Sayid kutub
berkaitan tentang Kenapa kemenangan
Islam tertunda
Nah kenapa kemenangan tertunda Apa
hikmahnya I Nah jadi setelah puluhan
tahun sampai Perang Badar baru menang
Kenapa kemenangan ini tertunda padahal
wallah Al nasriimq inallah alqir padahal
allah memenangkan muslimin itu maha
kuasa apa ada hikmahnya dianalisa tu
oleh Sayid kutub ada kurang lebih tu
kalau gak delah kita akan bahas nanti
Insyaallah selanjutnyaunya masih
adailanjut dilanjut silakan I itu yang
pertama jadi siapakah jemaah yang hidup
itu mereka yang akidahnya kuat baru
kemudian Allah
Terangkan orang mukmin yang akidahnya
kuat di mana saja mereka tinggal kalau
Allah beri Makan tu kan makan tempat
tempat tinggal masakin itu kan makan
tempat tinggal makannahum dulu sudah
kita bahas ketika bicara tentang
kisah-kisah dalam al-qur'an tentang
Zulkarnain sudah kita bahas tentang
makan makan ini artinya kedudukan makan
ini artinya kemampuan makan ini artinya
kekuatan orang-orang yang beriman ketika
Allah mereka beri kemampuan bersama di
dunia hidup di dunia makanahum aqamus
tuh Masyaallah
mereka pasti akan menegakkan salat salat
di sini adalah simbol ketundukan
kepatuhan ketaatan kepada Allah Karena
apa seluruh ibadah yang kaitannya adalah
dirinya dengan Allah secara vertikal
kepada Allah itu diwakili dengan ibadah
salat jadi orang-orang yang beriman
kalau mereka hidup di dunia akidahnya
itu akan mendorong mereka menegakkan
peraturan Allah nah begitu kira-kira ini
jemaah namanya jemaah yang hidup jemaah
yang hidup adalah masyarakat muslim yang
patuh tunduk menjalankan perintah Allah
itu jemah yang hidup Nah kalau ada
jemaah yang kadang salat kadang enggak
itu bukan jemah yang hidup ya jemaah
yang mengaku muslimin tapi tidak apa
tidak berinfak tidak berzakat tidak
bersedekah itu bukan jemah yang hidupitu
kira-kira jemah muslim yang Kal kalau
kemudian menilai orang itu benar atau
tidaknya karena jumlahnya banyak karena
mungkin ee kajiannya ilmiah atau mungkin
Ah ini mah abal-abal bukan itu Jadi kaj
jamaah yang hidup adalah alladina Imu
fil
ardiamus mereka orientasi hidupnya
adalah patuh taat menjalankan perintah
Allah begitu kira-kira mereka
diperintahkan salat salat mereka
diperintahkan berperang berperang mereka
diperintahkan zakat zakat mereka
diperintahkan bersatu bersatu karena
memang tidak ada kepentingan apa-apa
kecuali hanya perintah Allah kalau
memang syariat ini memerintahkan mereka
harus bersatu Sam wa betul bukan karena
kepentingan apa-apa begitu Masyaallah
maka dalam sistem Islam kalau kita lihat
Bagaimana praktik kehidupan di masa
Rasul dilanjutkan dengan praktik
kehidupan di masa khulafa Rasyidin
almahdiyin Mereka tarohum rukka su
mereka yang memang orientasinya ya ruku
sujud ibadah kepada Allah Ya kan lillahi
taala sistem kalau dalam sistem Islam
itu apa mengantarkan mereka
kepemimpinannya adalah Rasulullah itulah
manusia yang paling mulia kalau kemudian
setelah itu Abu Bakar itulah manusia
yang mulia bukan secara personal saja
Islam itu bukan karena apa figuritas
tapi Islam itu sistem boleh jadi nanti
tidak ada Abu Bakar tidak ada Umar tidak
ada Utsman tidak ada Ali tapi sistem itu
menghendaki Abdan habasian sebagai
seorang itu pun harus ditaati karena
bukan figuritas dalam Islam tapi Sis
sistem yang berjalan adalah Bagaimana
aturan Allah dan Rasul ini bisa
dilaksanakan secara berjamaah dan
bersistem begitu Subhanallah Luar biasa
jadi murni betul makanya di di kalimat
awal itu dijelaskan betul alladina
ukhriju Min diarim bhairi haqin illa
ayquulubunallah Jadi mereka itu
diperangi ataupun berperang mereka itu
menjalakkan Islam karena memang tauhid
yang menjadi landasan itu Akidah itu
Masyaallah kalau memang Allah
memerintahkan untuk bersatu
bukan karena kita ingin muslimin itu
hebat dengan jumlah yang banyak tidak
kita tidak melihat banyak atau hebatnya
karena Allah perintahkan muslimin
bersatu maka saya akan bersatu dan
berjamaah begitu kir-kira kenapa lah
karena itu perintah Allah kalau kemudian
semua muslimin berpikir seperti itu ini
perintah Allah kita bersatu semua
Bersatu Karena kepentingan agama Allah
membela agama Allah menjadi banyak
jumlahnya 1000 100.000 1 juta hm 10 juta
100 juta orang dan Muslimin bersatu nah
itu kan dampak saja tapi masing-masing
mereka bersatu itu motivasinya adalah
untuk menjalankan perintah Allah begitu
kira-kira Subhanallah masing-masing
berinfak berpikirnya bukan karena supaya
nanti kita bisa membangun tidak supaya
kita nanti bisa punya masjid yang megah
sedunia ini tidak karena perintah Allah
wqnahum yunfun kita berinfak yang
sedikit ya sedikit Yang banyak Yang
banyak itu akidah gitu kalau kemudian
terkumpul begitu banyak dari infak kita
bisa Membangun fasilitas yang sifatnya
untuk ibadah kepada Allah itu lebih
baik kita berkewajiban berzakat bukan
karena Nah kalau dia yang menjadi
amilnya Saya mau berzakat Oh karena dia
Saya enggak percaya enggak mau berzakat
loh bukan masalah itu kalau dalam Islam
itu yang dilihat adalah akidahnya zakat
itu bukan kewajiban dia yang menerima
zakat adalah kewajiban bagi setiap
muslim yang mendapatkan nikmat mencapai
nisab dia harus berzakat kepada siapapun
dia kepada amilnya Amil siapapun itu he
nanti baga ketika semua muslim sudah
sadar zakat adalah kewajiban dia
tuntutan akidah yang benar dalam Islam
terkumpul dana yang begitu banyak Nah
amillah nanti yang mempunyai kebijakan
kan begitu k i jangan kemudian baru
berzakat kemudian enggak jadi zakat lagi
gara-gara isunya zakat itu enggak
disalurkan Nah kan kaitannya kita kep
Allah zakat itu akidah nah Subhanallah
Luar biasa Subhanallah
allinaum Nah jadi orang yang jemaahnya
yang jemah yang hidup adalah tadi yang
akidahnya kuat yang kedua kepatuhan dan
ketundukan kepatuhan dan ketundukan di
sini disimbulkan dengan aqamus salat
jadi kewajiban dia secara fisik personal
kepada Allah Nah itu dia tunaikan itu
tanda akidah yang benar salat tanda
akidah yang benar begitu kira-kira
salatnya dijaga tanda akidah yang benar
begitu kira-kira salat sunah dia jug itu
juga tanda akidah yang yang benar
ketundukan kepatuhan dia kepada Allah wa
zakah Nah baru yang ketiga nih ciri
jemaah yang hidup adalah jemaah yang nah
dia juga memahami bahwa harta itu punya
hak dan punya juga kewajiban terhadap
harta nah cob Bagaimana perang ini mau
bisa terlaksana Kalau seumpama muslimin
belum memahami tentang hak dan kewajiban
Har harta Nah karena perang itu butuh
dana betul ya kan jihad itu makanya Bil
amal Wal anfus Perang Tabuk itu sampai
Rasulullah mengumumkan berkali-kali
sudah terkumpul masih kurang diumumkan
lagi siapa yangj berkali-kali Masyaallah
Masyaallah lah kalau seumanya muslim ya
kan ingin menjadi berperang sebelumnya
belum tahu dia mau berjihad hartanya
sayang ya kan jangankan untuk berjihad
untuk mengeluarkan zakat saja sudah
sayang loh padahal itu sudah sementara
kalau jihad Bil amwal ini tidak lagi
bicara tentang zakat tidak lagi bicara
tentang infak yang
semaunyaakunfikun tapi boleh jadi zakat
apa apa jihad itu menghabiskan seluruh
harta bahkan harta yang paling berharga
adalah bukan harta benda yang dia miliki
Har dirinya itulah makanya Bil amwal Wal
anfus berjihad dengan diri dan harta
Coba bayangkan Subhanallah nah ini boleh
jadi kalau di awal seumpama belum matang
secara akidah kan matang itu dalam
artian tauhid mengenal Allah matang
kemudian Ibadah dalam artian dia
menjalankan kepatuhan dalam bentuk
kewajiban fisik matang kemudian
Bagaimana pemahaman tentang harta dia
juga belum matang loh ini bisa
Masyaallah bisa nanti ketika perang
bukan lagi mereka mencari kemuliaan
dengan mati syahid bisa jadi
masing-masing berebut dan menyembunyikan
harta-harta orang kafir yang bisa
dirampas sampai boleh jadi begitu tanda
bahwa belum matang secara ak akidah
Subhanallah jangankan kita sekelas para
sahabat yang mungkin baru bergabung
dengan Rasul pun masih ada yang
menyembunyikan walaupun seutas tali
sepatu dari rampasan perang itu menjadi
menjadi tali api neraka yang akan
melilitnya Subhanallah jadi memang
kematangan
ak Nah ini baru sementara itu kita belum
lelanjutkan kepada waar biluf wah
[Musik]
munkaryaallah than