Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kajian kitab hayatul Ahkam surat Al Hajj ayat 39 - 41 bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Rasil TVDipublikasikan: 28 Februari 2018811 views

Tausiyah Siang Pada hari selasa 27 februari 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Alhamdulillahi rabbil alamin Allahumma
shallolli ala muhammad wa ala ali
Muhammad dipancar luaskan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
cibuur Bekasi Radio Silaturahim untuk
Islam yang satu ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Bagaimana kabar anda di siang hari ini
semoga selalu dalam lindungan Allah
subhanahu wa taala dan semoga dalam
keadaan sehat walafiat Terima kasih Anda
ikhwan dan akhwat masih menyimak segala
siaran kami dan di siang hari ini Huan
dan akhwat kita kembali lagi berjumpa
dalam program tausiah siang bersama
Ustaz Amin Nurani pembahasan kita pada
siang hari ini terkait kitab Hayatul
Ahkam
dan kita akan membahas surah al-haj ayat
39 sampai dengan ayat 41 ya Ustaz ya
insyaallah insyaallah baik ikhwan akhwat
sebelum dimulai saya akan sapa Ustaz
Amin Nurani asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuhalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh sehat Ustaz
ya alhamdulillahhat walfiat Insyaallah
Alhamdulillah Baiklah ikhwan akhwat Mari
kita sak sama pemaparan yang akan
disampaikan oleh Ustaz aminurfad Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
Warahmatullahi Wabarakatuh
Alhamdulillah wasalatu wasalamu ala
rasulillah waa alihi wa ashabihi waman
tabiah wa mawalah La haula wala quwwata
illa Billah Amma bad in asqal hadis
kitabullah whairal Hadi hadyu Muhammad
Shallallahu Alaihi Wasallam wasarul
umuri muhdasatuha waulla muhdasatin
bidah waulla bidatin
dolalah pendengar Radio Silaturahim dan
pemirsa rasil TV yang dimuliakan o oleh
Allah sepatutnyalah kita selalu
bersyukur kepada Allah subhanahu wa
taala hingga siang hari ini Allah masih
beri kita
kesehatan Allah masih jaga kita jaga
keislaman dan keimanan kita Semoga Allah
senantiasa membimbing kita untuk
senantiasa meningkatkan keimanan dan
ketakwaan kita kepada Allah subhanahu wa
taala amin ya rabbal
alamin tentu di tengah kita kalaulah ada
saudara kita yang sedang sakit Semoga
Allah segera memberikan
kesembuhan menguatkan
kesabarannya dan juga menjadikan
sakitnya sebagai satu penghapusan dosa
Amin Bagi yang sedang dalam perjalanan
Semoga Allah
berikan kelancaran kemudahan dan
keselamatan hingga ke tempat
tujuannya pada kesempatan yang
berbahagia ini kembali kita akan kaji
tentang ayatul
Ahkam yang beberapa Pekan lalu kita
telah mengawali kajiannya surat al-haj
ayat
39 sampai dengan ayat yang ke
41 bagi para pendengar bagi para pemirsa
rasil TV yang dimuliakan oleh Allah ada
di rumah dan memegang mashab bisa
dibuka
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
udina lilladina yuqataluna biannahum
dulimuu wa
Innallaha A nasrihim
laqodir alladina ukhriju min diyarihim
bighhairi haqqin illa ayyaquulu
rabbunallah w
daahinasa ba'ahum bi'
lahudat
[Musik]
mullahi Katsir
wansurannallahu
yansuruh
Innallaha laqawiyun
Aziz alladzina Im makkannahum fil ardhi
aqamus
waak waaru Bil maruf waaru
[Musik]
qallahulim itulah ayat-ayat yang menjadi
landasan kajian kita siang hari
ini telah kita awali kajiannya
dengan melihat dari aspek
hukumnya bahwa ayat ini menjadi
prolog tentang di diwajibkannya
berperang ketika Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam dan para
sahabatnya menyebarkan dan menyampaikan
Islam dari ayat ini juga dari kajian
yang lalu telah kita lihat Bagaimana
dalam aspek hukum ini memberikan
pelajaran tentang bagaimana Islam
itu dalam prinsip
hukumnya pertama ya admul haraj
meniadakan
kesulitan yang kedua takqlil takaluf
menyedikitkan beban dan yang ketiga
adalah
tadrij yaitu
berangsur-angsur ini aspek
hukumnya kalau dilihat dari sisi
maqasidular maqasidus Syar tentang
tujuan syariat itu sendiri juga kita
bisa melihat tentang bagaimana salah
satu hukum Islam berkaitan tentang
perang ini adalah di sana
hifduddin berperan juga untuk menjaga
agama hifdun nafs Bagaimana Islam itu
diturunkan untuk
menjaga tentang
ee keistimewaan dan keutamaan seorang
atau jiwa yang ketiga adalah hifdul akal
Bagaimana hukum syariat Islam itu
menjaga
akal yang kemudian adalah hifdun nasl
bagaimana syariat Islam itu menjaga
keturunan dan yang kelima adalah hifdul
Ma Bagaimana Islam itu Allah turunkan
untuk menjaga berkaitan tentang
harta itulah aspek-aspek hukum yang
kemarin sudah kita bahas tentang
beberapa ulama besar menganalisa tentang
Kenapa kewajiban berperang itu
belakangan
datangnya di antaranya tiga alasan dari
Muhammad Ali
asabuni seorang guru besar di di Arab
Saudi yang menganalisa ya tadrij
berangsurnya
atau belakangnya hukum perang Itu
diwajibkan ya karena muslimin belum
matang matang secara
spiritualnya dalam artian yang luas
kemudian matang dari sisi
emosionalnya yang ketiga matang secara
intelektualnya dan juga sudah kita
paparkan
tentang bagaimana analisa Sayid kutb
dalam tafsirnya ketika
mengomentari dibelakangkannya kewajiban
berperang bagi kaum muslimin sudah kita
Terangkan maka kita akan kaji ayat ini
dari aspek
akidah juga nanti dari aspek
ibadah maka pada pertemuan kita kali ini
dilihat dari sisi aspek akidah dan
ibadah kita bikin tema kecil berupa
muslimin yang akan mendapatkan
Pertolongan Allah subhanahu wa taala
inilah landasan ayat-ayat yang kita kaji
yaitu surah al-haj ayat 39 sampai dengan
41 pendengar Radio Silaturahim dan
pemirsa rasil TV yang dimuliakan oleh
Allah ketika kita membaca atau
mengartikan menterjemahkan tentang ayat
yang sudah kita baca tadi di di depan
kita akan
lihat alasan yang menjadikan kan
orang-orang beriman itu harus diusir
dari kota
Madinah dan ini menjadi satu syarat dari
masyarakat muslimin yang akan ditolong
oleh Allah W
yansurunallahaansuruh bahwasanya sungguh
Allah akan menolong orang-orang yang
menolong
agamanya sungguh Allah akan menolong
memenangkan orang-orang yang membela
agama bahkan menjadi ketetapan Allah
pada ayat yang ke-38 yudafi Allah akan
membela Allah akan menjaga Allah akan
memelihara orang-orang yang mereka
menolong agama Allah nah orang-orang
yang menolong agama Allah di sini adalah
yang pertama memiliki akidah yang
kuat dan Untuk itulah untuk alasan
itulah mengapa orang-orang musyrikin
Quraisy mengusir
Rasulullah juga mengusir kaum muslimin
yang hidup bersama Rasulullah di kota
Makkah tidak ada alasan yang benar yang
bisa mereka Kemukakan untuk perlakuan
mereka kecuali hanya karena orang-orang
yang beriman beriman kepada Allah mereka
mengatakan tauhid kepada Allah
Masyaallah maka Allah Terangkan alladina
ukhriju Min diyarihim bhairi haqin illa
ayquulu
rbunallah mereka diusir dari tempat
tinggal mereka dari kampung halaman
mereka dari negeri mereka dengan tidak
mempunyai alasan sesungguhnya mereka
harus diusir Khairul Fasad bukan karena
mereka berbuat kerusakan di sana
khairunub juga tidak karena melakukan
suatu dosa dan kesalahan sehingga mereka
diusir dan pantas untuk
diusirbunallah Kecuali mereka mengatakan
Tuhan kami adalah
Allah tu di sini menjadi
pertanyaan apa pengaruhnya kalimat
rabbunallah apa dahsyatnya dampak efek
dari ucapan
rabbunallah sehingga mereka layak di
diusir Masyaallah apa dampaknya kalimat
rabbunallah sehingga mereka
keberadaannya sangat
mengkhawatirkan sangat membahayakan
dalam tanda petik bagi orang-orang yang
melihat tentang itu Nah ini kan penting
untuk kita garis bawahi dan kita dalami
bersama
Subhanallah kalau kita belajar
kita baca dalam kajian Sirah
Nabawiyah kita akan lihat tentang siapa
yang mereka usir yaitu Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Bagaimana
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ini
keberadaannya di tengah-tengah mereka
pengakuan mereka terhadap kejujuran Nabi
Muhammad sebelum diangkat menjadi nabi
dan bagaimana kebanggaan serta kecintaan
mereka terhadap Muhammad sebelum
Muhammad menjadi nabi diangkat menjadi
rasul utusan Allah subhanahu wa
taala kalau kita baca di sana nampak
istaharat nabi itu
istaharat sangat terkenal sangat masyhur
dengan julukan apa
asiddiq orang yang jujur ini sebelum
menjadi nabi ini
amanah sebagai orang yang
terpercaya
alhilm orang yang lembut orang yang
hormat orang yang sangat apa bijaksana
orang yang sangat perhatian hilm juga
istaharat telah menjadi Masyur apa E
tawadu rendah hati sikap yang indah dari
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bahkan juga Nabi sudah sangat terkenal
alhayat ya dengan sifatnya yang pemalu
Masyaallah apalagi dalam hal-hal yang
melanggar sosial aturan peraturan sosial
pemalu dan
puncaknya nabi yang dibanggakan Muhammad
yang dibanggakan Muhammad yang di apa
dieluk-elukan Muhammad yang sangat
mereka hormati dan mereka cintai mereka
beli gelar al-amin itu Sebelum menjadi
nabi
Masyaallah namun
ketika beliau
ditetapkan oleh Allah sebagai nabi
sebagai Rasul kemudian mendapatkan tugas
menyampaikan risalah Islam kepada
orang-orang di Makkah
khususnya maka berubah 100% alhub
kecintaan mereka jadi Masyaallah menjadi
kemurkaan cinta menjadi benci yang yang
luar biasa khib dekat yang tadinya
mereka dekat selalu berkumpul selalu ya
dekat dengan Rasulullah baik fisik
maupun non fisiknya kemudian Budan
menjadi jauh Masyaallah yang tadinya
sangat dipercaya kemudian sangat
diperhatikan pembicaraannya berubah
menjadi alkadib menjadi sangat
didustakan Masyaallah luar biasa inilah
perubahan-perubahan yang terjadi ketika
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
mendakwahkan rabbunallah Tuhan kami
adalah Allah seberapa besar pengaruhnya
nah ini yang mungkin perlu dikaji jadi
syarat untuk menjadi muslim yang
ditolong oleh Allah jika mereka
berakidah yang benar kalimat illa
ayakulbunallah Artinya mereka berakidah
yang benar Nah jadi suatu satu apa satu
dakwah Satu Misi Rasulullah Sallallahu
Ali wasallam untuk mengembalikan tauhid
yang pernah diajarkan oleh Nabi Ibrahim
Alaihi Salam yang itu sangat dib
banggakan oleh orang-orang musyrikin
Quraisy bahwa mereka adalah keturunan
anak cucu dari Nabi Ibrahim yang
menjalankan dengan bangga agama nenek
moyangnya Masyaallah nah bagaimana Rasul
mengembalikan tauhid itu dengan benar
setelah banyaknya terjadi penyimpangan
dan
penyelewenganpenyelewengan dalam bentuk
kemusyrikan kemusyrikan itulah akidah
akidahah ini yang menjadi pondasi ini
yang menjadi awal bagaimana berakidah
yang benar karena apa Akidah itu kan
ahdun ikatan jadi kalimat akidah kalimat
tauhid Lailahaillallah kalimat
syahadatain Ashadu Alla ilahaillallah wa
Asyhadu anna Muhammad dan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam tidak hanya
berhenti pada kalimat itu tidak berhenti
dengan kalimat setelah mengucapkan
lailah selesai tidak tidak berhenti
ketika mengucapkan syahadatain Ashadu
Alla ilahaillallah wa asadu Anna
Muhammad Rasulullah itu berhenti tidak
tapi Masyaallah seketika kalimat itu
terucap
alladinaa Ay yaquulu rbunallah di sana
ada rtun ikatan di sana ada ahdun ada
janji setia jadi ketika kita
Lailahaillallah atau Ashadu Alla
ilahaillallah atau kita ucapkan
rbunallah Tuhan kami adalah Allah di
sana ada ahdun itu yang disebut dengan
akidah di sana ada ahdun artinya janji
di sana ada rtun yang berarti adalah
ikatan di sana ada jazimun yang berarti
adalah ke keyakinan Subhanallah Luar
biasa ini yang disebut akidah kalimat
akidah akidah yang benar tauhid yang
benar yang juga sering diartikan sebagai
ya kalau secara istilahi
ma apa yang dibenarkan dalam hati itulah
akidah
Jadi bukan sekedar ucapan saja tanpa
makna tapi kalimat itu keluar adalah
sesuatu yang telah dibenarkan dalam
hatinya
wataiil dan kemudian tidak ada lagi
pilihan ataupun ketika ada
pilihan-pilihan yang lain kemudian
tersingkir karena Keyakinan itu karena
keyakinan dalam hati itu jadi ma itmaan
apa yang menjadikan hati itu tenang
mantap tidak ada lagi pilihan yang lain
w
dan setelah mantap tidak ada lagi
keyakinan ya
muktad La jaziman tidak ada lagi
keyakinan bagi pemeluknya muktadi bagi
orang yang meyakini tadi Wa
yadulibak tidak ada lagi ada unsur
keraguan dan kebimbangan di sana Itulah
namanya akidah jadi ketika kita
menyebutkan rabbunallah Tuhan kami adal
Allah nah Akidah itu pada dirinya ikatan
yang kuat pada nah ikatan berupa janji
akitan berupa Keyakinan itu bersumber
kepada keyakinannya kepada Allah
subhanahu wa taala jadi tidak hanya Nah
itu kalau kita sebut sebagai akidah ada
lagi
ayakulbunallah bermakna Iman keyakinan
ya Apa itu keyakinan kan sudah jelas
Aliman apa masagus Iman tasdik ya kan
Iman itu kan pembenaran pembenaran maka
sering disebutkan as
sesuatu yang dibenarkan dalam hati
Masyaallah Wal ikrar bisan ya kan
diucapkan kebenaran itu diucapkan Ashadu
Alla ilahaillallah atau Lailahaillallah
diucapkan bilisan walalu Bil dan
diwujudkan dalam perbuatan jadi
Masyaallah Apakah kalau kita baca
ayatnya alladina ukhriju Min diarihim
bhairi haqin Illa ayaku rbunallah Jadi
mereka disakiti mereka diintimidasi
mereka di apa dibully kalau Min sekarang
ya mereka kemudian difitnah sampai
kemudian direncanakan untuk dibunuh dan
pada akhirnya mereka Terusir dari tempat
kediamannya karena iman itu karena
Akidah itu Masyaallah nah mengapa karena
akidah yang benar tidak berhenti pada
keyakinan di hati akidah yang benar
tidak berhenti pada apa tadi pengakuan
di lisan di ucapan di lisan tapi
keimanan akidah yang benar itu ketika
tersimpan di hati kemudian diucapkan
dengan lisan maka dia akan berlanjut
dengan wujud ketaatan dan kepatuhan
kepada Allah subhanahu wa taala
Masyaallah itulah yang ditakutkan
Nah kalau seumpama bagian dari iman
kepada Allah gitu ya iman kepada Allah
maka maka di sana nanti ada apa setelah
dia beriman takrirul bilisannya itu apa
Nah kan ada jelas di sana orang yang
mengucapkan lailahallah ya maka
bersamaan dengan itu akan muncul rasa
cinta itu ya hanya kepada Allah War
Rasul dan rasulnya Masyaallah yang kedua
asam Wat thaah orang-orang yang
bertauhid benar yang keimanannya itu
benar iku akan melahirkan kepatuhan dan
ketaatan
Masyaallah kemudian admul hirah nah ini
yang berat admulirah Fi
amrii orang yang tauhidnya benar orang
yang akidahnya benar Masyaallah maka dia
tidak ada lagi pilihan untuk mengambil
untuk menjadikan untuk taat kepada
selain selain Allah jadi Tidak adamulir
tidak ada lagi ke tidak ada lagi pilihan
tidak ada lagi kecenderungan tidak ada
lagi
kecondongan dalam urusan agama agama itu
kecuali apa yang menjadi dalam urusan
hidupan mereka kecuali kepada Apa yang
diperintahkan oleh Allah dan dan
rasulnya itu konsekuensinya Masyaallah
Arid biqillah wasasul dan kemudian
berikutnya juga orang-orang yang
bertauhidnya benar akidahnya benar dia
akan Rida akan ikhlas akan puas dengan
apa yang menjadi ketetapan Allah
subhanahu wa taala dan seterusnya dan
seterusnya
sampaiahkim syariatillah Nah jadi dalam
berhukum itu ya apa yang akan dijalankan
sesuai dengan perintah Allah Nah inilah
yang dikhawatirkan Waduh kalau seumpama
dakwah Rasulullah ini berkembang
kemudian semakin hari semakin banyak
gitu kan semakin hari semakin banyak
pengikutnya gitu maka sedikit demi
sedikit agama yang berkembang nilai
keberagamaan yang berjalan di di Quraisy
itu di Makkah pada waktu itu akan
menjadi sepi akan menjadi hilang
penganutnya akan menjadi hilang Pelaku
apa pelaksananya kan begitu kira-kira
nah sementara dari sistem
keberagamaan yang sudah menyimpang dari
akidah Nabi Ibrahim berupa
kemusyrikan-kemusyrikan itu memang telah
banyak lahir lahir dari sana
posisi-posisi kehidupan yang dihadapi
oleh Kepala musyrikin Quraisy lahir juga
dari sana materi-materi yang melimpah
dari sistem peribadatan itu nah
Subhanallah Jadi kalau kemudian dakwah
nabi berkembang kemudian semakin banyak
orang yang bertauhid semakin banyak
orang yang apa tadi beriman kepada Allah
dan rasul-nya maka ini menjadi gerakan
yang sangat
membahayakan karena memang iman itu
tidak berhenti pada
ucapan pada keyakinan tidak berhenti
kepada ucapan yang berikutnya tapi
setelah keyakinan dalam hati kemudian e
ucapan mengucapkannya dengan syahadat
dan penuh keyakinan jaziman penuh
keyakinan maka kemudian akan diikuti
dengan Arkan waalu Bil Arkan dalam
bentuk ketaatan kepatuhan yang ketaatan
dan kepatuhan atas dasar keimanan ini
adalah sesuatu yang sulit untuk dicegah
dan sesuatu yang sulit untuk
dihalang-halangi coba Bagaimana tidak
indah contoh saja sem contoh betapa
Akidah itu menjadi poros berdiri di
atasnya amalan-amalan yang bagi yang
mengimaninya tidak akan mampu untuk
dihalang-halangi apalagi dipaksa untuk
meninggalkannya Subhanallah itulah
akidah pondasi Masyaallah maka syarat
untuk dimenangkan oleh Allah menjadi
suatu kelompok muslimin pertama
akidahnya yang kuat tapi tidak hanya
sekedar ucapan akidah kalimat
Lailahaillallah atau kalimat syahadatain
Ashadu Alla ilahaillallah tapi akidah
yang tertanam dalam hati yang kemudian
tadi melahirkan cinta kepada Allah dan
Rasul kemudian melahirkanatuhan dan
ketaatan kepada Allah dan Rasul gitu kan
kemudian
ee apa tadi loyalitas yang tinggi untuk
menjalankan aturan Allah dan dan rasul
Masyaallah itu yang dikhawatirkan
Masyaallah sampai kemudian kalau kita
lihat ini karena ini kaitannya tentang
hukum proses diwajibkannya perang dengan
UC dengan kalimat yang Allah Terangkan
alladina ukhriju Min diarihim bhairi
haqin illa ayyaqulu rbunallah nah
kekhawatiran dari para pemuka Quraisy
saat
itu wujud dalam Apa
tindakan mereka mendatangi Abu Thalib
sebagai
ee orang yang di segani orang yang Tokoh
yang dipercaya tapi dia juga memberikan
perlindungan karena saat itu Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
dalam dalam pengawasan dan
perlindungannya sampai kemudian
kalimat-kalimat yang
diopinikan kalimat-kalimat yang
dituduhkan kalimat-kalimat yang
dipersangkakan kepada nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam menjadi apa
opini mereka menjadi alasan untuk
meminta kepada ee Abu Thalib agar Nabi
Muhammad tidak lelanjutkan dakwahnya apa
opininya Muhammad telah
menghina agama mereka ya kan Nabi
Muhammad telah apalagi menghina
sesembahan mereka Muhammad telah lah kan
begitu kan Muhammad telah apalagi
menghina
ee ajaran nenek moyang Mereka kemudian
dari bentuk dakwahnya ini menimbulkan
kegaduhan gitu kan menimbulkan keresahan
menimbulkan kekhawatiran Nah jadi supaya
tidak terjadi hal-hal yang tidak
diinginkan dan kepada kegaduhan yang
lebih besar sifatnya maka kemudian
mereka menghadap kepada Abu Thalib agar
bisa menahan bisa mencegah bisa menolak
dan bisa menghentikan dakwah Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
Masyaallah inilah yang kita lihat
realitasnya ee dalam sejarah nah
ternyata Masyaallah itulah dampak t
tauhid yang benar dampak akidah yang
mantap dalam hati Maka menjadi syarat
utama untuk ditolong oleh Allah bagi
kaum muslimin yang memiliki akidah yang
kuat Masyaallah dan di sinilah kalau
kita lihat mestinya Ya muslimin
akidahnya semacam itu Masyaallah
muslimin akidahnya semacam itu di atas
pondasi akidah yang benar itulah
bagaimana tingkat kecintaannya kepada
Allah dan Rasul
di atas pondasi akidah yang kuat itulah
bagaimana ketaatan kepatuhan ketundukan
kepasrahan loyalitasnya untuk
menjalankan agama Allah dan yang
disampaikan oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam
Subhanallah kalau kita gambarkan tentang
bagaimana
dahsyatnya ketika Abu Sufyan
diwawancarai ditanya oleh raja Balqis eh
raja apa heraklius bagaimana tentang
Muhammad nah di sana kan Jawa dialognya
begitu jelas Bagaimana tentang
pengikutnya Muhammad Bagaimana tentang
ajarannya Muhammad yang kemudian
berakhir kepada kesimpulan ini adalah
nabi yang benar Nabi yang diceritakan
dalam kitab sebelum al-qur'an turun
kepada Rasulullah yaitu Kitab Taurat dan
kitab Injil Subhanallah Nah itulah
dinamikanya Subhanallah perjuangan yang
besar yang hebat Bagaimana berakidah
yang benar bagaimana mempunyai keimanan
yang kuat kuat karena di atas akidah dan
keimanan itulah berdiri ketaatan
kepatuhan kecintaan kepada Allah dan dan
rasulnya nah dan
sekaligus ada pertanyaan kalau tidak
diberhentikan dakwah Rasul ini gitu kan
analisa para Pembesar Quraisy kalau
tidak dihalang-halangi Kalau tidak
dicegah kalau tidak di apaagi dihambat
ini
membahayakan boleh jadi akan ke depan
ini berbondong-bondong akan menjadi
pengikut Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam apalagi sebelum dia menjadi
rasul sebelum dia menjadi nabi adalah
satu pribadi yang sangat dikagumi
pribadi yang sangat kental karakter
baiknya pada dirinya Nah ini kan Luar
biasa coba kalau kita baca Siapa yang
pertama kasih masuk Islam dari kalangan
anak-anak Ali Bin Abi Thalib dari
kalangan perempuan istrinya sendiri
Khadijah ya dari kalangan dewasa adalah
Abu Bakar as-siddiq yang Abu Bakar
ash-siddiq ini kemudian melalui dakwah
dial siapa Abdurrahman bin Auf kemudian
Utsman bin Affan ya kan apa Saad bin Abi
waqqas dan lain banyak sekali yang
menjadi muslim tapi Berawal Dari apa
kira-kira mereka meyakini dakwah
Rasulullah karena sebelumnya mereka
sangat kenal siapa itu Mam Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam dengan
karakternya yang hebat nah ini kalau
tidak dihalang-halangi Masyaallah ini
akan menjadi menjadi ajaran yang
spektakuler Gitu kira-kira begitu kenapa
karena ketika mereka mengucapkan Ashadu
Alla ilahaillallah wa Ashadu anna itu
sebenarnya pembebasan pembebasan dari
perbudakan manusia menyembah kepada
manusia manusia menyembah kepada Ya
selain Allah pembebasan jadi pembebasan
dari perbudakan pembebasan Jadi mungkin
yang selama ini mengungkung kehidupan
mereka dari sisi apa keberagaan mereka
kemudian mengungkung mereka dari sisi
sistem ekonomi mereka yang selama ini
membang apa mengekang mereka dalam
sistem apa kebebasan mereka itu hilang
semua Masyaallah yang ada dalam sistem
agama yang dijalankan oleh musyrikin
Quraisy pada waktu itu dengan bentuk
kemusyrikan-kemusyrikan adalah
hakikatnya kepatuhan hamba kepada hamba
penyembahan manusia terhadap manusia
dengan jalan tadi melalui hukum-hukum
yang dibuat sendiri yang kemudian akan
menimbulkan kekayaan yang semakin masif
bagi orang-orang tertentu tapi
kemiskinan yang semakin merajalela Bagi
kalangan bawah nah itu kan yang terjadi
pada waktu itu makanya ketika mereka
didakwahi oleh Rasulullah menjadi muslim
mereka masuk dunia ilmu pengetahuan yang
luar biasa bebas mereka ya kan nah lebih
menarik lagi ketika di sana ajaran
setelah pembebasan tauhid itu artinya
membebaskan ee penyembahan terhadap
makhluk terhadap makhluk yang lain yang
kedua dalam Islam itu diajarkan
kesetaraan gitu kan diajarkan ke Apa
kesamaan Masyaallah dan diajarkan
keadilan artinya ketika muslimin
bersyahadat Tidak ada yang lebih mulia
di antara mereka kecuali karena
ketakwaannya Nah kan sesuatu yang baru
saat itu sesuatu yang baru karena apa
selama ini yang berjalan gitu sebelum
datangnya Islam ya kelas elit tetap
menjadi kelas elit kelas bawah tetap men
jadiadi kelas bawah sulit rasanya dalam
realitas hukum yang berjalan saat itu
Abu Bakar berdampingan duduk dengan
Bilal bin Rabah kayaknya sulit rasanya
dibayangkan ya sulit rasanya akan
mewujud Siapa itu Abdullah bin arad
duduk bersama Abdurrahman bin Auf gitu
kan sulit apalagi Amr Bin Yasir ya kan
kan mungkin gitu dia duduk bersama siapa
Umar Bin Khattab suatu tokoh yang sangat
ditakuti pada waktu itu nah jadi ketika
mereka syahadat dari sisi akidah
keyakinan penyembahan mereka terbebas
dari Terbelenggu terhadap penyembahan
manusia terhadap manusia kemudian
menjadi free hanya kepada Allah Allahlah
yang wajib disembah Allah yang layak
untuk disembah karena Allahlah yang
memberi kehidupan bagi manu manusia nah
gimana Enggak menarik gitu ya ya Bagi
orang-orang yang mungkin berakal pada
waktu itu atau mungkin yang orang-orang
yang tidak ada keterikatan apa-apa hanya
selama ini manut saja Kemudian apa
taklid saja taat saja karena
ketidakberdayaan mereka terhadap budaya
dan peraturan yang berjalan Wah ini yang
baru nih Masyaallah begitu mereka
muslimin Anda muslim muslim kita
bersaudara begitu ya Anda kulit hitam
saya kulit putih Masyaallah kita ber
bersaudara Anda berilmu saya orang awam
kita
bersaudara anda dari dari kalangan
bangsawan kami dari kalangan rakyat
jelata kita bersaudara ya ternyata dalam
Islam ketika mereka bersyahadat tidak
ada yang lebih mulia
kecuali yang bertakwa kepada Allah
subhanahu wa taala ini ajaran yang
menarik Masyaallah Waduh kalau begini
caranya khawatir tatanan sosial yang
sudah mapan itu bisa menjadi
porak-poranda kan kira-kira begitu akan
menjadi rusak Nah apakah berhenti sampai
di situ tidak ternyata ketika kesetaraan
itu disampaikan dalam Islam
wakum
akakumallahqokum apalagi yang menarik
dalam Islam setelah itu apa ni Mas Agus
kan sering banyak kajian di sini setelah
itu apa kira-kira kebebasan Masyaallah
setelah menjadi muslim dia melihat
terhadap yang lain
kebebasan kita sampaikan Islam kita ajak
mereka kepada kebaikan tapi tidak ada
tidak diperkenankan untuk adanya unsur
pemaksaan anda harus menjadi muslim
karena sudah saya sampaikan tidak la
iqrah larah fiddin Masyaallah ketika
kita berlaku salah ternyata melanggar
ketentuan Allah siapapun diri kita kita
layak untuk mendapatkan nasihat dari
orang orang lain tawasilhaq
tawa Masyaallah kebebasan kebebasan
dalam berpendapat kebebasan untuk
menyampaikan kan Keben kebenaran
Masyaallah Luar biasa ini kan dalam
Islam belum lagi nanti nah lebih fair
lagi Islam mengajarkan tentang bagaimana
pergaulan ini kan Berawal Dari sana tadi
dari apa dari akidah tadi Masyaallah
karena sumber daripada Akidah itu
sendiri kan Iman kepada
Allah iman kepada para malaikat iman
kepada kitab Nah dari situlah kemudian
ajaran-ajaran itu muncul kemudian iman
kepada rasul iman kepada Qada dan Qadar
iman kepada hari hari kiamat inilah yang
menjadi sumber sumber tentang akidah
tadi sumber tentang keimanan Masyaallah
jadi betul bahwa akidah itulah yang
menjadi pondasi kemudian berdiri di
atasnya tadi rasa cinta rasa kepatuhan
rasa ketaatan rasa ketundukan kemudian
dan lain-lain sebagainya inilah yang
paling besar dari rukun Islam itu
pondasinya adalah akidah Nah ya begitu
sudah menjadi muslim kesataraan itu
sudah ada kemudian kebebasan itu dibuka
sebegitu lebarnya tapi dalam ikatan
tetap menjadi hamba Allah kepatuhan
kepada Allah di sanalah diajarkan
bagaimana kita bersikap muslim dengan
sesama muslim Bagaimana muslim dengan
umat non muslim Bagaimana muslim dengan
orang-orang kafir yang mereka tidak
memerangi kita diatur semua bagaimana
bagaimana orang hilang Islam sampai
kepada pergaulannya terhadap
makhluk-makhluk yang yang lain begitu
jelas Subhanallah itu yang ketiga yang
keempat Masyaallah betapa luasnya
tentang ilmu Islam ini yang keempat
adalah di sana diajarkan tentang ukhuwah
tentang persaudaraan Masyaallah yang
kalau kemudian di apa disodorkan nih
makna persaudaraan dalam Islam ini
memencengangkan tidak pernah mereka
dapati sebelumnya sebelum datangnya is
Islam coba Persaudaraan yang luar biasa
Bukan persaudaraan yang fanatis kepada
satu karena kalangan orang Arab itu
adalah suatu kaum yang sangat fanatik
terhadap asobiyah terhadap suku kabilah
bahkan begitu tingginya nilat nilai
taklid itu kalaupun pemimpin kabilah
mereka itu salah tidak mereka akan tetap
membelanya dia berani berperang untuk
membela pemimpinnya yang salah sampai
sedemikian rupa hebatnya tuh tingkat
asabiah di kalangan musyrikin Quraisy
sebelum diutusnya Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam Jadi benar apa yang
benar itu menjadi benar jika itu
dikatakan oleh pimpinannya salah bisa
menjadi tetap benar jika itu diucapkan
oleh pemimpinnya pimpinannya dalam pos
salah saja akan mereka Bela apalagi
pimpinannya dalam posisi yang benar
sampai demikian rupa Subhanallah nah
persaudaraannya sedemikian rupa meskipun
dalam praktik kehidupan Masyaallah demi
kesenangan kepala kabilah mereka demi
kesenangan jajaran orang-orang yang
menjadi menjadi masyarakat tingkat elit
mereka mereka siap untuk miskin Coba
bayangkan siap untuk miskin siap engak
enggak punya apa-apa siap itu tapi
fanatisme yang sifatnya tadi asabi
ashabiah Masyaallah tapi beda ketika
Islam datang oh dibuka nih ajaran
persaudaraan apa ajaran persaudaraannya
Masyaallah tingkat persaudaraan ukhuwah
antara muslimin dengan muslimin yang
lain yang paling rendah adalah apa
kira-kira Mas Agus jadi tingkat
persaudaraan antara muslimin dengan
muslim yang lain yang paling rendah
hilangnya hasad dan dengki dari diri
seseorang itu nilai yang paling rendah
Masyaallah Jadi kalau Mas Agus punya apa
dapat rezeki hari ini diberi hadiah atau
bisnisnya meledak dapat mobil mewah g
Masyaallah dia kata kita katakan Saya
berbangga hati Karena Mas Agus yang
mendapatkan kemuliaan dari Allah itu
kenapa karena dia adalah saudara saya
nah karena dia adalah saudara saya jadi
hilangnya rasa hasad terhadap sesama
muslim itu adalah nilai ukhwah yang
paling
rendah coba Subhanallah jangan lupa
pinjamin saya jangan lupa pinjamin saya
Subhanallah loh Itu luar biasa kalau
kita pelajari Oh ajaran yang begitu
indah yang belum pernah mereka dapati
sama sekali makanya begitu menjadi
muslim begitu luas wawasan Islam itu wah
indah sekali dalam praktik kehid
kehidupan Masyaallah itu yang paling
rendah kira-kira Subhanallah ya kan jadi
Rida Ikhlas itu ukhuwah yang nilai
ukhwah yang paling rendah Nah itu kan
yang tidak pernah didapati ini pelajaran
bagi kita Kita kan umumnya nih Mas Agus
nih dalam tataran kehidupan kita Kita
itu kadang-kadang akur dengan teman akur
dengan saudara akur dengan lating dengan
tetangga kalau kita lagi saat-saat susah
bersama kalau lagi dalam saat-saat susah
bersama kita masih aku atau sebaliknya
Kita sama-sama maju kitais sama-sama
berkembang
kita sama-sama menjadi orang yang sukses
itu kadang-kadang masih masih akur tapi
ketika Allah memisahkan nasib kita
karena memang takdirnya dari kawan yang
baik kawan yang akrab teman yang baik
ketika Yang satu masih dalam kondisi
belum berubah nasibnya karena ketentuan
dari Allah yang satu melejit menjadi
orang yang sukses nah di situlah baru
mulai ada friksi itu sudah
manusiawi baru Nah baru tu Masyaallah I
kan yang kaya yang menjadi kaya kemudian
dia merasa dirinya lebih mulia dari
teman akrabnya karena memang nasib yang
berbeda yang miskin juga berpandangan
bahwa saudaranya temannya yang dulu
akrab dengan dia dia anggap menjadi
berubah sikapnya padahal itu bisa saja
berawal dari Has hasad dan dengki pada
dirinya coba Subhanallah kan itu yang
paling rendah Subhanallah Nah jadi ukhu
ternyata maka di masa Rasulullah
semuanya indah dinamika itu ada yang
kaya ya kaya benar ada yang miskin juga
sangat miskin papa tapi ketika dalam
kehidupan landasannya akidah mereka bisa
duduk bersama sejajar dalam keindahan
bersaudara Masyaallah itu tingkat yang
paling apa tadiend rendah dalam SI nah
tingkat yang paling tinggi Nah kan Rasul
menyebutkan
ahukum
Hatta yuhibba liahihi Ma yuhibbufsih
belum sempurna iman seseorang sehingga
dia menganggap dia mencintai saudaranya
Lebih Dari Dirinya sen Nah itu baru
tingkat ukhuwah yang paling tinggi Coba
bayangkan luar biasa itu sehingga
diwujudkan ketika Muhajirin berhijrah ke
Madinah dan disambut oleh orang-orang
Anshar bagaimana itu sahabat-sahabat
nabi yang ada di yang ada di di Madinah
menyambut kedatangan saudara-saudaranya
dari Ansar yang bersusah payah mereka
datang bersusah payah mereka hijrah
dengan tidak membawa bekal sama sekali
disambut sebagai layaknya saudara
sendiri keluarga sendiri orang yang
sangat dekat Masyaallah mereka
diistimewakan dalam hal apa penyantunan
dalam hal anu sikap dan perlakuan kan
seterusnya dan seterusnya Masyaallah
bagi kita kan kalau sesama muslim gitu
ya tidak bukan ada masalah apa enak
makanan yang dihidangkan seberapa bagus
fasilitas yang dipersiapkan kan
kira-kira bukan itu tapi sikap yang
indah saja itu sudah melebihi dari apa
yang disungguhkan apalagi makanannya
enak sikapnya juga in Waduh luar biasa
Subhanallah kenyang rasanya belum makan
sudah kenyang Lah ini kan tingkat apa
tingkat Persaudaraan yang paling tinggi
mencintai saudaranya melebihi cintanya
kepada dirinya sendiri coba bertahap lah
ini kan enggak pernah ada dalam ajaran
mereka dalam keberagamaan mereka yang
selama ini mereka jalankan meskipun
tingkat asabiahnya taklidnya apalagi
bangganya terhadap kabilah tapi realitas
kemasyarakatannya tetap saja
berlapis-lapis bentuk masyarakatnya itu
Masyaallah Coba bayangkan betapa tidak
menarik ini Islam pada waktu itu sangat
menarik ya Coba dalam kehidupan yang
materialisme dalam kehidupan yang
individualisme dalam kehidupan yang apa
tadi liberal kemudian mereka mendapatkan
siraman itu kan seperti orang yang
sedang dahaga tersiram air itulah ibarat
Wahyu yang Allah turunkan kepada nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
Masyaallah ibarat ajaran
apa tumbuhnya rasa cinta di tengah
kegersingan kegersangan hati dari keber
kebersamaan betapa tidak menarik itu
Subhanallah Nah makanya kalau kita baca
ayatnya ini alladina ukhriju Min
diarihim bighhairi haqin illa ayyaquulu
rbunallah tidak sesederhana itu Jadi
mereka orang-orang yang beriman Rasul
dan para sahabatnya diusir dari tempat
Negeri mereka dari kediaman mereka bukan
karena Rasul berbuat dosa muslimin
berbuat dosa Bukan karena Rasul dan
Muslimin berbuat kerusakan di sana tidak
tapi hanya karena mereka mengucap kan
Tuhan kami adalah Allah ternyata
dampak Allah Lailahaillallah Ashadu Alla
sangat luar biasa nah ini kalau di tidak
dihalang-halangi ini bahaya begitu
kira-kira nah sudah dihalang-halangi
sedemikian rupa saja nanti setelah
Terusir 10 tahun berikutnya bahkan 8
tahun berikutnya Fathu Makkah Rasul
datang dengan kemenangan yang Gilang
Gemilang Subhanallah Luar biasa itulah
maka Allah disebut wurunallah
dan sungguh pasti Allah akan menolong
siapa saja dari orang-orang yang
menolong agama agama Allah ini menjadi
jaminan Masyaallah Maka kalau kita
menjadi muslim Coba lihat Bagaimana
kondisi saudara-saudara kita ya kan Di
mana Pertolongan Allah begitu kita
melihat menukik lebih dalam informasi
yang jelas tentang bagaimana muslim di
rohingia begitu kan Masyaallah mungkin
kita bertanya mana Pertolongan Allah
terhadap orang-orang Mus Muslim kita
lihat Bagaimana penderitaan muslim di
sininziang yang setiap hari laba sulit
baru kita menyebutkan mana Pertolongan
Allah e yang sekarang mana yang masih
dibombardir gauto gauta gauta Timur
Suria Masyaallah anak-anak yang terjepit
bangunan tidak ada tempat lari mereka
hanya pasrah mendengar dan menerima
Kapan saja bom-bom itu jatuh Subah luar
biasa Kapan Pertolongan Allah nah kita
kita kan bertanya begitu Masyaallah satu
lagi nah kan disebutkan di mana
Palestina yang tidak pernah
habis-habisnya perjuangan mereka hingga
semakin tergerus wilayah mereka bukan
semakin luas Malah semakin sempit
Masyaallah situasi kondisi dan
ekonominya semakin sulit Kapan
Pertolongan Allah padahal dalam ayat ini
Allah sebutkan wurunallah
mayanguruh Apa kurangnya Suriah dia
diapit oleh negara-negara muslim yang
hebat ya kan ada Turki Siapa yang enggak
kenal Turki
bagaimana kerajaan Bagaimana negaranya
kita kenal juga sebelahnya lagi Arab
Saudi Apa kurangnya secara ekonomi
Masyaallah Coba bayangkan masih berkata
Bang Sur Nah makanya disebutkan di sini
ukhriju
fiqubunallah boleh jadi Nah di sinilah
yang membedakan mana Pertolongan Allah
itu akan datang kepada perjuangan
perjuangan yang memang perjuangan itu
murni untuk membela agama Allah nah
boleh jadi jadi bermunculan orang-orang
yang mengaku muslim berjihad dengan kata
jihad tapi bukan fisabilillah bukan
untuk agama Allah bukan untuk menegakan
AG Allah tapi di balik kalimat agama
Allah membela agama Allah itu yang
mendominasi jiwanya adalah kepentingan
kelompoknya kepentingan politiknya
kepentingan apaagi duniawiahnya Oh luar
biasa makanya dalam ayat ini begitu
jelas Allah jelas membedakan kenapa nah
mereka Terusir kemudian Allah angkan
mereka karena
merekaak rbunallah dengan makna yang
bukan hanya sekedar Ashadu Alla ilallah
tapi dinamika hidup mereka kepatuhan
mereka hanya kepada Allah kecintaan
mereka hanya kepada Allah orientasi
perjuangan mereka hanya membela agama
agama Allah Waduh Subhanallah inilah
kira-kira Masyaallah Jadi kalau muslimin
sudah diberi oleh Allah wawasan
kesadaran keinginan untuk membela agama
Allah tidak ada sesuatu yang mustahil
dalam hidup ini hari ini dunia hari ini
kecuali mereka akan Allah menangkan
tinggal diluruskan
sajaah nanti baru Siapa mereka yang akan
dimenangkan oleh Allah disebutkan pada
ayat yang
ke-41 mereka yang akan ditolong oleh
Allah dengan Akidah yang sehat yang kuat
tadi yaitu orang-orang yang ketika kami
Kuatkan mereka kamiatkan mereka diberi
mereka kehidupan aqamus SH W zakah
mereka mendirikan salat dan menunaikan
zakat ini dua amalan yang sebenarnya
adalah simbol kepatuhan simbol ketaatan
aqamus Shah itu adalah simbol ibadah
ketaatan kepada Allah dalam bentuk
ibadah yang sifatnya jas jasmaniah gitu
ya Masyaallah salat artinya orang-orang
yang berakidah tadi jadi tidak berhenti
pada Tuhan kami ada Allah tidak berhenti
kepada
Lailahaillallah tidak berhenti kepada
Ashadu Alla ilahaillallah tapi di atas
pengakuan tauhid itu adalah di sana
kecintaan hanya kepada Allah kepatuhan
hanya kepada Allah ketundukan hanya
kepada Allah asyamu watah hanya kepada
Allah dan Rasul sehingga apapun yang
Allah perintahkan bagi orang yang
bertauhid tiada kata kecuali sam'na wa
atna perintahnya menyenangkan
perintahnya secara hawa nafsu
menyulitkan Sam wa ya perintahnya datang
dalam kondisi sedang lapang Sam Wat nih
perintah kepada Mas Agus sekarang
perintah apa kewajiban Haji daftar ni
duitnyaah kan itu namanya perintah yang
dalam kondisi kelapangan tapi yang repot
kan Nih perintah kepada Mas Agus untuk
apa berjihad fisabilillah saat kondisi
duit Enggak punya sangu enggak ada nah
kan keluarga lagi dalam kondisi
kekurangan nah berat Enggak kira-kira
loh Masyaallah sam'na Wana itu yang
berat maka tadi nih ketaatan dalam
sifatnya jasmaniah salat itu menjadi
ketundukan dan kepatuhan ini salat
Masyaallah Ini masa Gus luar biasa
makanya di sini kepatuhan terhadap
perintah Allah pertama disebutkan dengan
aqamus mendirikan salat Nah jadi bukan
hanya sekedar menjalankan salat
mendirikan salat mendirikan salat itu ya
menyangkut semuanya aturan di sana coba
karena ini adalah bercerita tentang
Rasul dan para sahabatnya Artinya mereka
hidup dalam menjalankan kepatuhan itu di
tengah-tengah jemaah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam mereka patuh
dalam hal salat mewakili ibadah-ibadah
yang sifatnya jasmaniah nanti tidak
hanya salat di sana ada berjuang ada
jihad ada hijrah ada lagi apa kebersihan
ada lagi ekonomi ada lagi apaagi
semuanya Subhanallah taawun ya kan ini
kan simbol apa tadi berkaitan tentang
masalah ketaatan
jasmaniah ini karena karena yang
disifati pada ayat ini adalah siapa
mereka mereka yang hidup bersama
Rasulullah mereka yang berjamaah dengan
Rasulullah mereka orang-orang yang
terpimpin bersama Rasulullah Masyaallah
maka disebutkan lambang salat karena
ternyata kepatuhan orang salat saja itu
belum tentu dalam artian makna sempurna
contoh ya kan aturan salat itu kan
banyak enggak Mas Agus banyak ketika
kita semuanya berada di masjid dan
jumlahnya banyak itu secara bahasa
disebut jemaah tapi ketika salat kita
belum pada salat berjamaah masih
sendiri-sendiri ada enggak yang
keteraturan yang belum terlaksana ada
enggak mas Agus ni ini salat nih sebelum
salat zuhur qbli yah jumlahnya banyak ya
kan jadi masing-masing
sendiri-sendiri Artinya ada yang rukuk
yang satu ada yang sujud yang satu ada
yang lagi zikir doa setelah salat sunah
gitu kan yang satu lagi baru datang mau
salat sunah artinya berupa
bermacam-macam itulah ketika disebut
jemaah secara bahasa ada di masjid tapi
Kapankah syariat salat berjamaah itu
berlaku nah ketika
dikumandangkan ketika dikumandkan azan
ya kan eh dikumandangkan qat nah
bersamaan dengan qat itulah baru teratur
Oh setelah bersalat berjamaah itu
ternyata baru aturannya berjalan gimana
tidak boleh mendahuluhi Imam ketika
takbir Imam rukuk tidak boleh mendahului
rukuk rukuk dulu Imam baru rukuk nah
aturan salat berjamaah ketertiban
kedisiplinan itu justru saat
terlaksananya salat ber berjamaah inilah
yang penting bagaimana kepatuhan kita
kepada Allah dalam sisi jasmaniah ketika
ibadah itu bersifat personal maupun
ketika bersifat J apa jam jamai dan
seterusnya dan seterusnya jadi sementara
ee dua sifat yang sudah kita sedikit
bahas pertama siapa
jemaah siapa muslimin yang akan ditolong
oleh Allah subhanahu wa taala berkaitan
dengan ayat-ayat ini pertama adalah
muslim yang memiliki akidah yang benar
yang kedua adalah
kepatuhan dan ketundukan kepada Allah
dan Rasul
[Musik]
wallahuam