Video lainnya

—

Habib Ahmad Mujtaba bin Syahab || Menjauhkan Perdebatan

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
TV
[Musik]
Qarun muan minibin Masyaallah allahum
Shi ala sayidina muhammad wa
alihibihi
wasambamin ikhwan akwat yang dirahmati
Allah subhahu wa taala asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh kami ucapkan selamat datang
ikat di acara kajian tasawuf bersama
saya Isa alkf Ondi dan juga Yusuf
Subangkit di meja operator Alhamdulillah
pada hari ini kita dibersamai seperti
biasa membaca kitab mahiyatut Tasawuf
karangan Habib Umar bin Muhammad bin
Salim Bin Hafid bersama Habib Ahmad
musttaba yang sudah membersamai kita di
studio Asalamualaikum Waalaikumsalam
warahullah
wabarakatuharhat ya sehat alhamdulillah
kir wiatyaallah agak macet
tadi ada P adat kayaknya kayaknya Warga
Jakarta sedang menuju Bogor atauup dan
berekreasi di akhir beekkan Masyaallah
Masyaallah mudah-mudahan hab kemacetan
Habib dihitung sebagai nilai ibadah
diisi Allah subhanahu wa taala amin amin
ya rabbal alamin ikhwan akhwat ada
berita duka dari salah satu pendengar
hasasil
namanya
Bapak Ali Muhammad harhara meninggal
eh hari ini Insyaallah bagi ikhwan
akhwat yang mengenal beliau Bapak Ali
Muhammad har-hara mertua dari Fami
Askar Rumah dukanya berada di Jalan
Basuki nomor 26 Menteng disalatkan jam
900 di masjid alfatah jatin neegara
Insyaallah akan dimakamkan di kuburan
karet bifak
ee dekat k Tebet itu ya di karet di
karet bifak Insyaallah bagi ikhwan
akhwat yang mengenal beliau bagi ikhwan
akhwat yang ingin mengunjungi atau
mendatangi barangkali menguatkan
keluarga beliau silakan boleh didatangi
dan barangkali Habib boleh kirim Fatihah
untuk beliauyaallah mendoakan eh Ali
Muhamad Alfatih
[Musik]
taala
hillahyair
Bismillahirahmanirahim
alhamdulillahbilamin
arahmanirahim i
na berkah surat Alfatihah tadi Allah
luaskan kuburnya Allah ampuni dosanya
almarhum dan Allah terima segala amal
ibadahnya dan Allah subhanahu wa taala
kuatkan keluarganya Masyaallah
Masyaallah seperti biasa ikhwan akhwat
Ee kita hari ini akan membuka Kitab
mahiyatut Tasawuf
eh atau hakikat ilmu tasawuf buku
karangan Habib Umar halaman 23 bagi
ikhwan akhwat yang ingin bukunya boleh
kirimkan permintaan anda di kos
0811999720 Tapi namun sayangnya baru ada
buku yang berbahasa Arab Nah makanya
Ikwan akhwat boleh sambil dibaca sambil
didengarkan penjelasan dari Habib Ahmad
mustaba hari ini kita akan membahas
tentang bab eh Husnul
Bayan Oh pokoknya eh tentang bagaimana
kita menghindari sebisa mungkin
perdebatan Masyaallah Masyaallah
masyaallahabul jidal ya wabul jidal
wabul jidal
bhairtian Masyaallah Masyaallah Mari
khat sama-sama kita dengarkan penjabaran
dari Habib Ahmad mustaba silakan Habib
bismillah waaikumullah ahlan wasahlan
Habib alhamdulillahiabbil alamin
Allahumma shalli wasallim ala sayyidina
Muhammadin wa ala alihi wasahbihi ajmain
subhanaka la Ilma Lana illa maamtana
innaka Antal alimul Hakim WB Alaina
innaka ant tawwabur rahim Allah ya
Fattah ya alim ya Fattah yaim ya Fattah
yaim ifahthan q ya arhamarahimin allahum
La Sahla ill maahu
sahantaj
allahahu Alaihi wasam Allah
in
w
ya alhamdulillah Ikh senantiasa puja dan
puji syukur kita haturkan ke hadirat
Allah subhanahu wa taala atas limpahan
nikmatnya dan alhamdulillah kembali Eh
kita di sini membahas kitab mahiyat
Tasawuf wasimatu ahli mengungkap hakikat
ilmu tasawuf dan tanda tanda orang yang
bertasawuf sebagaimana kita telah ambil
dalam e beberapa pekan yang lalu kita
bahas tentang definisi tasawuf itu apa
kemudian ee ciri-ciri utama orang yang
bertasawuf yang di sini disebutkan 10
ciri-ciri ya dimulai
dari kemapanan dalam ilmu syariat
kemudian perhatian terhadap hati
kemudian keikhlasan ketulusan kemudian
yang keempat as kejujuran ataupun
kesungguhan yang kelima attawadu
kerendahan hati kemudian yang keenam
menjauhkan Sifat hasad Wak kemudian
setelahnya yang kemarin kita bahas
panjang ad mungkin tiga atau empat sesi
yang kemarin itu tentang zikir enggak
kelar-kelar kemarin akhirnya Kelar juga
alhamdulillah masyaall tentang zikir
Memang e zikir itu kan rukun kalau dalam
itunya rukun utama dalam tasawuf Nah
sekarang kita akan bahas tanda yang
keedel nih entar lagi khatam nih kitab
Habib yanged 9 dan 10 kelar di kitab
habis itu Al kita akan bahas hari ini
tanda kedelapan dari ee ciri-ciri orang
yang bertasawuf di sini judulnya Husnul
Bayan Wul
jidalti Ahsan ini kalau kita terjemahin
Husnul Bayan memberikan penjelasan yang
baik wab Nab itu artinya menjauhkan
melempar menjauhkan aljidal
perdebatanhairtian yang tidak baik nah
gitu dengan tanpa cara yang paling baik
itu artinya
birtisan ya semua perdebatan yang
berdampak negatif atau perdebatan yang
tidak menimbulkan hasil ya perdebatan
yang dinilai itu tidak baik mereka pasti
akan jauhi nah ini intinya kembali ke
poin yang pertama tadi Husnul Bayan
mereka menjadi memberikan penjelasan
yang yang baik Ini maksudnya bagaimana
begini Habib ini Memang agak agak rumet
ini kalau dibahas secara bahasa
ulama tasawuf ya orang-orang yang
bertazkiah dan bertarbiah mereka lebih
mengutamakan pengam
daripada cuma
ngomong ya kalau debat tuh Apaan tuh
ngomong kalau bahasanya ngomong tok
ngomong amalnya mana Kagak Itu kan
perdebatan nah ini mereka berusaha untuk
menghindarinya setiap perihal yang hanya
sekedar omongan gitu apalagi saling
kalah mengalahkan almir kalau bahasanya
itu e mencari celah di omongan musuh
yang di situ salah dikritik kesalahannya
itu kan itu cara ber apa namanya munazar
aljidar Wak nah ini mereka kurang
condong ke perkara itu ah karena itu
hanya sekedar omongan
belaka apalagi sampai menimbulkan apa
namanya ihtigar Apa namanya memandang
rendah seorang musuh itu itu yang mereka
tinggalkan dan mereka bilamana ini bukan
berarti mereka menyimpan kebenaran tidak
mau berdakwah atau menjelaskan enggak
mereka menggunakan Jalan namanya Husnul
Bayan menjelaskan dengan cara yang baik
e mereka Jelaskan apa yang ada di hati
mereka dalam ilmu Mereka kemudian
bilamana lawan bicara itu menerima
penjelasan mereka Tamam kalau lawan
bicara tidak menerima penjelasan mereka
Ya sudah mereka biasanya sih enggak
ngeledenin Kalau bahasa gitu ya enggak
ngeledenin jadi bukan apa namanya
dijelasin di apa namanya dibalas balos
lagi balos balos lagi Ah itu biasanya
enggak enggak begitu condong ulama
tasawuf dalam Perihal apa namanya
bantah-membantahan Nah tapi di sini
Habib kita melihat juga dalam beberapa
cerita aimmah kita di antaranya banyak
dinukil oleh alimam assubki dalam kitab
thaqat asyafiiyah Al Kubro he eh
perdebatan perdebatan antara ulama Nah
di sini memang ada tingkatan-tingkatan
BB ya munazarah oke itu tingkat paling
baik ee
jidal
Mir itu yang enggak
bagus yang disebutkan oleh alimam dalam
kitabnyaatyafiubra itu biasanya termasuk
golongan almun Maksudnya apa Oke ada dua
orang yang berbeda pendapat kemudian
yang a mengutarakan dalilnya kemudian
yang B juga mengutarakan
dalilnya tujuan merekaal mencapai
kebenaran Bil kebenaran itu muncul di
apa namanya di mulut mereka Maka
berbondong-bondong dia ataupun lawan
bicaranya pasti akan menganut kebenaran
itu dan bilamana kebenaran itu muncul di
mulut lawan bicara dia pasti akan
langsung menganut dan mengambil
kebenaran yang dilawan yang ada di lawan
bicaranya itu jadi enggak ada di sini
perihal hawa nafsu enggak ada di sini
perihal mau menang enggak ada di sini
perihal mau mencari kesalahan musuh
enggak itu intinya mencari kebenaran di
mana pun itu Nah itu bagus munadarah dan
dalam perihal itu banyak karangan ulama
kita e apa namanya th kubri zadah
mengarang dalam kitabnya apa namanya
adabul munadarah juga Syekh Muhammad
Muhyiddin Abdul Hamid juga dalam
kitabnya adabul munadarah paling yang
mutaakhirin ini ada yang sering kita
baca itu
eh Hasan habannakah dalam kitabnya eh
apa namanya
ehabil
munadarah dalam ilmu Mantik dan adabul
munadarah
makrifah n kitabnyaul makrifah bagus itu
Habib Nah kalau perihal yang seperti itu
itu
bagus memang kalau dalam bahasa kita
debat namanya itu sih Tapi kalau dalam
bahasa Arab debat itu ada
tiga kalau debat untuk mencari kebenaran
itu bagus bahkan diceritakan Al Imam
assi menceritakan cerita yang luar biasa
ini di
kitabnyaatyafiibra cerita antara Imam
Syafi'i dan
sufan
sufanri yang waktu itu Imam Syafi'i
berpendapat begini ee apaanya kulit
ee hewan yang mati kulitnya bangkai itu
enggak bisa Suci walaupun diamak tadinya
begitu pendapat imam Syafi'i sebaliknya
pendapat Imam Sufyan Oh enggak kulitnya
apa kulitnya bangkai bisa Suci kalau di
disamak H mulailah berdua ini berdebat
Nah Imam Syafi'i mengutarakan dalilnya
panjang lebar Imam sufan mengutar
dijawab di akhir Akhir Cerita apa yang
terjadi Bib kelari itu perdebatan
akhirnya Imam Syafi'i berubah pendapat
mengambil pendapatnya Sufyan Atri Anji
dan kebalikan Sufyan auauri berah
pendapat mengambil pendapatnya Imam
Syafii akhirnya Imam Syafi'i Oh berarti
apa e apa namanya kulitnya bangkai itu
bisa Suci dengan disamak itu akhirnya
menjadi pendapat imam Syafi'i ee apa
namanya timbul Diak beliau pendapat Imam
Sufyan itu adalah yang benar he
sebaliknya Imam Sufyan juga akhirnya
beliau bilang Oh berarti kulit apa
bangkai itu enggak bisa disamak enggak
bisa Suci walaupun disamak yang tadinya
pendapat imam Syafi'i begitu artinya di
sini apa enggak ada cerita mau menang
enggak ada cerita yang penting ee aneh
menang dia kalah gimana caranya enggak
yang mereka cari adalah kebenaran Nah
itu bagus kalau itu boleh itu bolehb
bagus bahkan ada ilmunya kan di
dibahas itu ilmunya luar biasab walaupun
lumayan agak tinggi ininya pembahasan
akal soalnya pakai m imahnya pakai
giasnya pakai syakal Aal yang Akir gias
apa yang namanya ada namanya dalam Islam
mereka sarik Wah itu luar biasa dibahas
dalam ilmu adab munadarah Wal jidal ada
adabnya meang adabul munadarah Wal jidal
anj nah kan bagus tuh munadar tuh yang
yang enggak bagusnya apa aljidal Wal
Mira ini yang enggak bagus apa aljidal
aljidal begini ada diskusi antara dua
orang yang mana setiap mereka mencari
celah salah di omongan lawannya itu
jedal tu namanya itu engak bagus jadi
yang dituju bukanlah kebenaran yang
dituju adalah kesalahan musuhnya ah
dikritik heehahak Itu jedal tuh yang
lebih parah lagi Miro apa E mencari
kesalahan musuhnya dan menyerang ee apa
namanya kepada ee pakai cacian Makian
itu namanya Sud Miro itu sudam Mirah ee
apa namanya dan bersih keras untuk
mempertahankan pendapatnya pokoknya
pendapat Ani pasti menang pasti benar
pendapat dia pasti salah gimana
ceritanya n Ya kalau gitu mah ngapain
kita diskusi inat Kalau bahasa mereka ya
pasti yang ada berantem benar yang ada
bukan menujuk ke benar yang berantem ini
yang bahaya Al jidalal Mir nah dua
inilah yang dibahas dalam eh di sini apa
namanya para ulama tasawuf mereka kurang
condong untuk masuk ke dalam alam
perdebatan dengan cara jidal atau Mir w
w Oke kita baca sekarangid Habib
hafahullah
tiap-tiap yang mampu di antara
mereka mereka sebagus-bagus mungkin
untuk bisa menyampaikan
kebenaran penjelasan dan penjelasan apa
namanya pemaparan Lil untuk kebenaran
jadi yang mereka utarakan adalah
pendapat mereka yang mereka kira itu
benar dan sebisa mungkin mereka bagus
dalam pemaparannya tentang kebenaran itu
baik pun gaulan dengan perkataan wa'lan
dan dengan perbuatan Wan dan dengan
keadaanwatanalqala semata-mata karena
apa namanya pengin berdakwah kepada
Allah Subhanahu Wa
taalabanai dan mendekatkan
hamba-hambanya
kepadanya dan apa namanya mempunyai
sifat hirs atas hamba-hamba Allah Taala
apa namanya
peduli dan apa namanya kepada mereka
lembahlembut dengan mereka dan apa
namanya dan berbuat baik jadi ketika ada
yang zahirnya itu perdebatan semata-mata
mereka cari kebenaran di situ dan
semata-mata mereka Mau mengajak yang
lain kepada Allah Taala menuju
kebenaranah itulah tujuan mereka ketika
mereka berdiskusi ketika mereka
berdakwah Oke DII hab membawakan
beberapa
inilah jalanku Katakanlah wahai
rasulullahili Inilah
jalankuahallah aku di situ apa mengajak
manusia kepada Allah subhanahu wa taala
alairatin atas basirah nah ini yang luar
biasa Al bir basirah artinya apa basirah
ini artinya panjang Habib dan apa
namanya ringkasnya basirah itu adalah
bisa diartikan sebagai mata hati basirah
itu ya kalau basar kan mata kepala kalau
basirah mata hati seorang yang berdakwah
harus Mel
bukan mata kepalanyael mata hatinya
susah kalau dia berdakwah dalam keadaan
dia buta mata hatinya seakanakanini
orang berdakwah itu bagaikan orang yang
menuntun menuntun kepada kebenaran kalau
yang nuntun itu buta
Man harus yang itu matanya tahu yang
mana yang benar yang mana yang salah dan
tahu bagaim caraan orang kepada yang
yang
Ben inilah jalanku bukan aku sahaja dan
juga orang-orang yang
mengikutikuabani Wah k jadi setiap orang
yang masuk dalam lingkaran dakwah mereka
masuk kemuliaannya dalam kategori
wamanabaani wahak aku bersama
orang-orang yang mengikutiku jadi mereka
para Dai yang mendapatkan warisan dakwah
dari Rasulullah itu pasti mereka juga
mendapatkan basirah ah mendapatkan
basirah jadi bukan cuma ilmu bukan cuma
ilmu yang mereka ee punya pasti mereka
punya ilmu
karena ya orang kalau enggak punya apaan
gimana dia ngasih yang dia enggak punya
dia harus punya dulu tahu e dia mau
mengarah ke mana punya ilmu itu yang dia
Salurkan kepada yang lain dan penyaluran
ilmu itu harus dengan basirah harus
dengan matahari dia tahu perkataan ini
Pasnya di sini perkataan ini Pasnya di
sini ah yang penting juga kadang kala
dalam berdakwah itu kita main ngomong
aja ngomong atau ngomong e perihal yang
tinggi dalam makrifat Allah padahal
audiensnya orang awam ah betul Wah itu
enggak ada basirah berarti ya kan kurang
basirahnya atau sebaliknya kita ngomong
di kalangan orang-orang yang khusus tapi
perihal yang umum Nah itu juga kurang
makanya tatkanlah sesuatu pada tempatnya
tempatkanlah sesuatu pada tempatnya
bilamana audiens itu orang yang awam
maka berikanlah kepada mereka hal-hal
yang mereka butuhkan dari perihal yang
umum W dan bilamana audiensnya itu apa
namanya orang-orang yang khusus yang
bisa menerima perihal yang ilmu-ilmu
yang tinggi Maka berikanlah kepada
mereka di bilang begini bilamana
engkau memberikan ilmu yang khusus
kepada orang-orang yang tidak pantas
mendapatkannya sungguh engkau telah
menzalimi ilmu itu dan bilaana engkau
memberikan ilmu-ilmu yang umum kepada
orang-orang yang khusus sungguh engkau
telah menzalimi orang-orang yang khusus
itu kihan iya capek gitu ya contohnya
gini e orang-orang yang EE sudah ulama
sudah Mufti Doktor dalam ilmu Syariah
contohnya kita diskusi dengan mereka
tentang perihal ee furudul wudu itu ada
enam ya gitu rukun salat ada 13 gitu He
di Bing semua pada tahu semua berarti
ini telah menzalimi mereka kasihan atau
sebaliknya kita ngomong di kalangan
orang awam nih contohnya orang awam yang
masih pengin mereka mereka mau belajar
wudu Bagaimana caranya mereka mau
belajar salat bagaimana kita ngomong
tentang makrifat Allah Oh luar biasa
ilmu ruh ilmu apaalagi itu namanya alam
malakut orang bingung maksudnya apa ini
I kan I benar itu bahaya W Maksudnya di
Mau dibawa ke mana kita Akhirnya
akhirnya pada nyasar tuh
biasanyab mau ke alam malakut enggak
tahu ke alam mana akhirnya itu Yang
kenapa karena kurang basirah di sini
mempertajam basirah tu bagaimana Allahu
akbar Masyaallah
Antum supaya kita tajam bisa ngelihat
kita Masyaallah Masyaallah Antum Oke
basirah dalam basirah di sini sangat
luas artinya Bib ya Dan kita condong di
sini mengartikan basirah mata hati Heeh
sebagaimana mata itu gimana mata ada kan
vitaminnya ya oke makan wortel
contohnya mantas ada vitamin untuk
nguatin mata juga e mata hati pun ada
vitaminnya di antara yang paling Makruf
menguatkan mata hati adalah berpikir
Habib bilang
fikrlulir Berpikir itu adalah celak bagi
mata hati kalau mata kepala celaknya
celak biasa itu yang warna hitam tuh
dipakai sebelum tidur He itu Masyaallah
apa namanya Biar mata jelas kalau mata
hati dicelakin pakai pakai pikir
Berpikir itu nomor satu untuk bisa
menjelaskan apa namanya menerangkan Mata
Hati Satu yang kedua ee dengan menjaga
mata kepala dari maksiat itu dampaknya
besar luar biasa he ketika mata kepala
kita melihat perihal yang haram
eh atau memandang yang lain dengan apa
iktigar kerendahan ya merendahkan yang
lain itu langsung yakdis Kalau bahasa
melukai mata hati langsung jadi kabur
mata hatinya Wah kita dengan menjaga ini
diutarakan oleh Sayid Habib dalam
kitablakatul Gab wal' itu pengaruhnya
mata kepala atas mata hati wahakaz yang
juga dengan berzikir
anjim Nah itu dengan tiga perkara bisa
dikuatkan mata mata hati H Basir dan
memang biasanya birah itu harus diambil
dari guru jadi dilatih sama gurunya itu
bagaimana pandangannya ketika dia
memandang dua perihal dilatih Coba nanti
yang mana yang benar kalau salah ditegur
terlatih terlatih sama-lama Akhirnya
bisa sendiri Oh begitu memilih yang mana
yang benar yang mana yang masah
Oke tadi apa pembahasannya jadi
tempatkanlah tema itu pada audiens yang
cocok ada perihal yang begini Habib
dalam beberapa riwayat dibilang begini
khabar la tuil jawahir Alil khanazir Wak
itu bukan hadis riwayah apa namanya
kalam B baul ulama walaupun artinya ini
sangat vulgar artinya apa Jangan engkau
menggantungkan kalung yang terbuat dari
mutiara-mutiara di lehernya babi
khanazir ya kan maksudnya apa iya babi
kan Engak berguna enggak berguna nah
wakata babi hewan yang najisah gitu
najis Nah sekarang kau punya kalung Ana
mau memuliakan si hewan ini bukan
memuliakan justru engkau menghin si
kalung itu hm iya kan ya n Kalau kalung
ini engkau tempatkan di manusia ee
perempuan yang cantik lebih cantik si
kalungnya jadi Mulia si manusianya Mulia
lebih mulia tapi kalau seandainya engkau
menempatkan kalung yang mahal ini di
tempat yang tidak semestinya seperti
yang tadi contoh di khinzir atau di babi
engkau sekarang menghina si kalung itu
dan si babi enggak bakal tambah
keindahannya W kata Nah itulah perihal
bagaimana orang
menepatkan itu perumpamaan ketika
seorang Dai menempatkan
pembahasan-pembahasan yang tinggi di
orang-orang yang tidak pantas
mendapatkan pembahasan
itu kurang basirahnya W itu contohnya
Oke ayat kedua
walikmati
apa ajaklah manusia kepada Jalan Tuhanmu
Dengan apa Dengan hikmah dengan
kebijakan bilau per berdebat makaakat
dengan
merekai cara
yangingka allahahkan untuk berdeb
perah Hasan Allah enggak bilang Hasan
tapi Ahsan Jadi kalau seandainya ada
kata-kata ada beberapa kosakata yang
kita bisa apa namanya gunakan dalam
perdebatan itu dianggap bagus belum
cukup kita untuk mengambil memilih kosak
kata yang bagus dan meninggalkan yang
buruk enggak engkau harus mengambil dan
memilih kosakata yang paling bagus Ahsan
sat mubalagah apa ISM tafdil kan kalau
senya ada yang bagus ada yang enggak
bagus itu belum belum itu timbangannya
timbangannya adalah ada yang bagus dan
ada yang paling bagus Nah itulah
dengan ini caranya engkau berdebat Wah
ini dalam perdebatan itu enggak ada
namanya judge apa namanya eh mengucilkan
atau menghina ataupun eh homin apa anth
namanya menyerang pribadi Nah itu dia
menyerang kepribadian itu enggak ada
sama sekali jadi yang kita Serang di
sini adalah pemikiran wakata itulah yang
menjadi bahan diskusi bukannya
pribadinya orang yang itu wah wah itu
sudah sudah keluar jauh
itu keluar jauh dari
Oke ayat yang
sama jangan engkau berdebat dengan
mereka ahl kitab kecuali dengan cara
yang paling baik dengan kalimat yang
paling baik sama juga Ahsan
juga Nah itulah Allah berfirman
bahwasanya setan-san itu mereka
senantiasa memberikan Ilham kepada apa
namanya agen-agen
mereka ilukum Biar mereka itu
agen-agennya setan berdebat dengan
kalian jadikin nikmat gitu dihias sama
setan Oh sama setan digembor-gembor tuh
manis rasanya kalau Wah kita menang
manis rasanya kalau kita nyerang Wah dia
enggak bisa jawab gitu contohnya itu
luar biasa kan BB ya ini memang berat
habib ya berat apalagi kalau kita e
dalam perihal ilmu ada contohnya begini
di beberapa pondok ya ada namanya bahsul
Masail Heeh he oke iya itu ada sisi
bagusnya bagus luar biasa bagus bahul
Masail itu tapi harus dengan adab dan
cara itu bagus untuk pelatihan jadi
begini ada satu tema fikih kontemporer
contohnya satu tema yang bagus Ayo kita
bahul Masail masing-masing mencari e
nusus nasnasnya fugaha dalam perihal
itu mulailah Ayo kita saling memaparkan
dalil Ana bilang ini haram karena
dalilnya 1 3 4 Wah lawan bicara bilang
oh enggak ini enggak haram karena 1 3 4
mulai di sini ibarah Ente ini salah
karena begini begini begini kalau masih
standar apa namanya diskusi tentang
materi itu bagus itu melatih apa namanya
e apa namanya mamlakatul Fikih malakah
malakahnya Fikih itu terlatih tabiat
fikih itu terlatih di hati dengan
perihal yang seper diskusi itu luar
biasa diskusi sangatsangat manfaat
diskusi dalam seperti itu karena begini
ilmu fikih itu contohnya fikih ya ilmu
yang lain juga sama ada juga bahul Mas
dalam ilmu Nahwu yang lain sebagainya
ilmu itu kalau Nti cuma baca belajar ya
itu belum belum ngeresep ke dalam nah
ketika diskusi Nah ketahuan paham atau
enggak Hm Sering kali kita pas belajar
ah paham ditanya bisa jawab tapi kalau
didebat bingung gitu berarti belum paham
itu buktinya iya iya iya yang paham itu
artinya dia bisa memaparkan materi dan
dia bisa menegakkan dalil atas materi
yang dia paparkan itu itu baru baru
dinamakan faham
kalau cuma kalau sebatas apa materi yang
dibahas ini ee salah atau ini benar
dalilnya itu begini Itu dalilnya kurang
tepat atau dalilnya Il akhir giasnya
benar atau giasnya salah itu bagus tapi
yang sering terjadi dalam bahul Masail
apa he menyerang kepribadian Wah itu
sudah bahaya caci-cacian wah wah udah
banyakb kalimat-kalimat Yang wah kita
dengarnya enggak seram gitu Wah seram
banget Nah itulah ini yang mereka
hindari ini mereka hindari Wah banyak
artinya perdebatan yang tidak membuatkan
hasil yang ada cuma ngomong debat Kusir
lah kalau B debat Kusir debat Kusir
namanya Iya enggak ada titik temu Bi
jadi hebatnya cuman buat asik-asikan aja
bbangga Masyaallah karena memang hawa
nafsunya Bib kalau misalnya kita
seolah-olah menang tuh Wah bangganya
bahkan bisa sampai berhari-hari
lailahaillallah ke mana-mana segam gitu
tapi e pertanyaannya adalah ada beberapa
Dai yang menggunakan perdebatan itu
sebagai metode dakwah contoh dia membuka
diskusi apa namanya membuka dialog ke
orang non islam dan lain sebagainya itu
gimana Ah itu H Jamil Jamil Jidan
kembali ke ayat tadi wadil ahitab
illan perdebatan itu betul Habib salah
satu ee jalan atau metode dakwah he bet
betul di antaranya perdebatan ya
Kan tiga nomor tiga pertama dengan
kebijakan kalau enggak cukup dengan
Maidah kalau enggak cukup dengan
perdebatan jadi memang perdebatan itu
adalah sarana yang besar dalam
berdakwah tapi yang tadi perdebatan
hanya sekedar untuk mencari kebenaran H
itu itu tujuan utamanya mencari
kebenaran menyampaikan kebenaran kepada
ee lawan bicara itu ee dan tidak
menyerang lawan bicara sama sekali dalam
keberabadiiannya atau kesehariannya
enggak yang dijadikan apa Nam tema di
sini adalah pemikirannya W baik pun
berdebat dalam apa namanya materi sesama
Islam ataupun nonmuslim bainana W bainal
kafir di antaranya itu luar biasa Habib
bagus sangat bagus bahkan ada ilmunya
khusus kan Iya Iya Wah k Allah yarham
dahulu ada seorang Makruf semuanya kenal
Syekh Ahmad Didat he wahak dari South
Afrika itu luar biasa Nah kalau cara
dapat seperti itu oh luar biasa Habib
pertama ilmu yang luas dan dia
menguasai ini penting juga he menguasai
materi yang mau didebatkan banyak orang
debat belum menguasai akhirnya apa yang
terjadi pembelaan bersih keras hawa
nafsu itu muskilah karena belum
menguasai Iya satu dia menguasai dulu
materi yang harus dia yang dia mau
debatkan yang kedua Dit tahu apa namanya
celah-celahnya musuh itu di mana h ada
tahrif ataupun tashif dalam Injil itu di
mana dan caranya di berdebat itu bagus
luar biasa dan banyak orang masuk Islam
Kan k-gara
itu jadi debat itu memang betul sarana
daripada sarana-sarana dakwah betul
menjelaskan kebenaran Nah tadi sekedar
Husnul
Bayan penjelasan dengan cara sebaik
mungkin
itu e berarti debat yang perlu kita
hindari itu debat yang seperti apa Oke
debat yang perlu kita hindari dari
adalah debat satu yang enggak bakal ada
manfaatnya e satu yang kedua debat yang
berhujung kita akhirnya bersih keras apa
namanya ee membela kebenaran diri
sendiri
wahakata perdebatan yang apa namanya di
situ kita terbawa emosi sehingga
meremehkan musuh perdebatan yang di situ
ada cacian Makian Nah kayak gini nih
hindari perdebatan Hm Masyaallah
masyaall enggak ada caci maki engak ada
mandang rendah ke lawan bicara W juga
yang dicari bukanlah pembenaran tapi
kebenaran Nah itu bagus
dibacaat yang dirahmati Allah subhanahu
wa taala barang mau minum-minum dulu
Barang kali kita akan kembali setelah
jeda berikut
[Musik]
ini
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
[Musik]
TV
Ik yang dirahti Allah subhanahu wa taala
kembali lagi di kajian tasawuf bersama
sayaf ada Yusuf sebangkit dan juga
mengaji kitab mahiat Tasawuf bersama
Habib Ahmad binahab Masyaallah ini
banyak sekali sapansapan dan pertanyaan
yang masuk ada dari
buur Bekasi ada dari ibu Suti ada dari
AG Masya Allah Masyaallah banget banyak
banget Bib ya Allah bingung Ana milihnya
nih ada dari Fahri igulhaq Masyaallah
ini pernah ketemu Habib nih dia Hafiz
Quran punya Pesantren Tahfiz
jugaigamul di alfatah Cil masih muda
suumuranan Ana tua dikit du Tun masyaall
Masyaallah sudah ada Ibu Han di Jakbar
Masyaallah ada pertanyaan ini dari Pak
Makali Habib alalamualaikum
warahmatullah
mau tanya selama ini tasawuf banyak
diasosiasikan dengan penyimpangan
syariat misal tak perlu salat secara
fisik cukup dengan hati lalu dicontohkan
dengan perilaku Syekh Siti Jenar di
zaman Wali Songo Bagaimana cara kita
menanggapi hal ini mohon
penjelasannya Masyaallah jazakallah kir
Alhamdulillah Masyaallah Terima kasih
banyak Eh Pak
Makali Masyaallah pertanyaan yang
penting ini Habib penting penting banget
al tentang tasawuf nah Oleh karena itu
Ikhwan di sini kita bersama mengkaji
hakikatnya ilmu tasawuf itu apa Ee tidak
seperti yang sering kita dengar dari ee
pihak-pihak luar yang menggambarkan
tasawuf itu sangat-sangat buruk seperti
yang tadi ditanyakan betul banyak sekali
yang menggambarkan tasawuf itu ee dengan
penyimpangan dari syariat padahal ee
yang kita baca di sini apa namanya rukun
pertama daripada orang-orang yang ahli
tasawuf itu kemapanan dalam ilmu syariat
keikhlasan kesungguhan dalam
pengamalannya W oke
eh sering kali kita mendengar beberapa
orang yang sesat yaang sesat Kalau
bahasa ininya ee enggak perlu salat yang
penting keelingan kalau penting Eling
ingat sama Allah Taala Aduh ini
bibat ini tasawuf mana yang kayak gitu
Adakah ibarah-ibarah apa namanya
rujukan-rujukannya untuk perihal seperti
seperti itu makanya penting sekali
bilamana kita mau menilai suatu perkara
Maka jangan nilai ee dari orang-orang
yang mengatas namakan ee perkara itu
Lihatlah perkara itu ee mana rujukannya
mana apa namanya asasnya dari mana
Lihatlah ee kitab-kitabnya yang e
membahas tentang hakikat itu ee
pelajarilah itu dari pakar-pakarnya Wak
nah ee perihal yang kayak tadi salat ee
secara enggak Salat secara fisik cuma
ingat sama Allah Taala itu sangat-sangat
sesat bahagat dan itu dibantah oleh
ulama tasawuf ee pernah dikatakan
diceritakan dari sidil Imam Abdul Qadir
aljailani He ini makanya ini nih untuk
ee yang sudah mengarah bahwasanya salat
itu ee enggak perlu lagi cuma e Cuma
harus cuma cukup Eling saja coba
dengarin ceritanya seorang sosok yang
tenar dalam ilmu tasawuf Syekh
abdulqadir Al Jailani suatu hari beliau
lagi khalwat
bersendiri dalam berzikirnya
wahakata kemudian nampaklah cahaya yang
besar di depan beliau dan beliau takjub
Oh Masyaallah cahaya yang indah Kemudian
dari cahaya itu timbul suara yang
berbunyi begini wahai hambaku Abdul
Qadir sungguh Eh aku mencintaimu dan
sungguh aku telah gugurkan kewajiban
salat
atasmu langsung sama Syekh abilah nih
ikhsa ya adwallah Eh kau San menciutlah
kau enggak tertipu dengan cahaya yang se
terang luar biasa itu enggakak enggak
ini setan katanya Deah menciutmiut udah
ketahuan Katanya kenapa kalau seandainya
salat bisa untuk digugurkan sungguh yang
semestinya digugurkan salat atasnya
adalah Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam bukannya aku aku siapa
dibanding Rasulullah Rasulullah jauh
banget Rasulullah enggak pernah
meninggalkan salat seumur hidupnya sama
sekali bukannya meninggal enggak pernah
salat sendirian apalagi dengan salat
salatnya senantiasa berjamaah enggak
pernah salat sendirian apalagi enggak
Salat masa ia digugurkan salat atasku
aku ini siapa Wah kata kalau seandanya
salat bisa digugurkan semestinya
digugurkan digugurkan untuk Rasulullah
bukan untukku untuk sahabat bukan
untukku langsung itu cahaya yang tadinya
cahaya gede kan menciut jadi kegelapan
nah begitu Masyaallah Nah itulah Habib
bilamana orang masuk dalam tasawuf ya
tanpa pemapanan ilmu yang ada kayak gitu
akhirnya tuh menyangka salat cukup
dengan keikhlasan atau ketulusan cukup
dengan khusyuk
eh
aqimataikri cukup dengan Zikri sahaja ya
in enggak lihat awal ayatnya apa aimah
Dirikanlah salat iya iya
benar salat harus dengan kekhusyukan dan
khusyuk adalah ruh Wak jasad tanpa ruh
enggak bakal hidup ruh tanpa jasad juga
enggak ada betul Wak Nah makanya tasawuf
itu ee mengatas namakan tasawuf
syaratnya nomor satu kemapanan ilmu
syariat bukan tasawuf kalau orang yang
ditanyakan perihal wudu atau perihal
salat atau perihal detail dalam masalah
fikih dia enggak bisa jawab makanya di
sini sayidil Umar ketika sayidil Habib
apa namanya menulis Kitab ini dan
menjadikan ilmu kemapanan ilmu syariat
sebagai tanda utama orang bertasawuf
dibantah oleh beberapa Ulama di zaman
itu karena beliau sayidil Habib menulis
Kitab ini di Muktamar Ulama di cachnia
heeh ada beberapa Tokoh tasawuf besar
ketika itu hadir yang memprotes Habib
kalau Habib jadikan ini syarat orang
bertasawuf nomor satu bakal banyak
keluar orang-orang yang mengatasnamakan
tasawuf ba kalau banyak engkau telah
mengeluarkan banyak dari orang-orang
yang bertasawuf dijawab sama SY Umar
Emang itu yang di makaksud Iya
mengeluarkan orang-orang yang mengatas
namakan tasawuf tapi jauh dari hakikat
tasawuf iya iya iya iya Waka Nah jadi
memang yang nomor satu kemapanan ilmu
itu paling utama Bib dan apa namanya
kalau ee di punya ilmu dia bisa
membentengi dirinya daripada
godaan-godaan setan yang seperti kayak
tadi contohnya cahaya atau ini atau itu
dapat Ilham dapat mimpi rasil lagi kalau
mimpi itu aneh mimpi beginigini dalam
mimpi dengan mimpi akhirnya dibangun
hukum-hukum syariat dari mana hukum
syariat bisa dibangun dengan mimpi
enggak ada sama sekali Nah itu dia Jadi
enggak ada cerita mimpi ee yang dibangun
hukum syariatnya apalagi Ilham atau lagi
bisikan hati lahah yang syariat ya
syariat harusak ditegakkan wahak oke
yang perihal kedua Eh biasanya
dicontohkan dengan Syekh Siti Jenar oke
perihal yang terjadi dengan Syekh Siti
Jenar ini kan kalau versi Indonesia ya I
Syekh Siti Jenar kalau Veri versi e di
sananya
Syekh alhallajhallaj he hampir
mirip-miriplah sama Syekh apa ya Syekh
si Jenar ini dalam Perihal apa namanya
tauhid yang
tinggi ini ikhwani yang terjadi dengan
Syekh Siti Jenar Tan kewajiban kita atas
seorang muslim kita harus berhusnudan
kepada semua muslimnya siap pun itu
selagi dia Muslim kita wajib has wahak
Nah ada seperti sosok ini syekhar
ataupun alhallaj di masanya mereka itu
mengutarakan kalimat-kalimat yang
dipandang oleh ulama tauhid ini bahaya
kalimat ini wahak bisa ee jatuh dalam
kekafiran orang-orang yang mengutarakan
kalimat itu walaupun yang dimaksudkan
Bukanlah itu H wahak seperti dia berkata
Ma fil jubbah illallah tak ada yang di
dalam jubbah ini kecuali Allah
seakan-akan dia menobatkan dirinya
sebagai Tuhan Allah gitu maksudnya apa
Ah itu cara pandang yang tinggi
sebenarnya dalam apa namanya pola ee
makrifat Allah memandang semua alam ini
adalah kejaya apa namanya E penampakan
dalam kekuasaan Allah Allah Taala
penampakanudrah
allahharraah W akhirnya dia menobatkan
Ini semua adalah Allah begitu Itu
tingkat yang tinggi dalam makrifat yang
bisa memahaminya hanyalah orang-orang
yang sudah sampai ke tingkat itu lah
kalau kita apalagi orang awam ee yang
mendengar itu kalimat W Bisa bahaya itu
dia mapatkan dirinya sebagai Tuhan dia
bisa disembah sama orang lain akhirnya
ya bahaya sangat benar wahak apa yang
terjadif ya Ikhwan ketika alhallaj sama
kayak syekhidina ee ketika alhallaj pada
zaman al-hallaj itu seorang yang Saleh
bahkan seorang waliullah ee tapi itu dia
keluar dari lisannya kalimat-kalimat
yang
bisa apa namanya E yang bisa e yang
membuat orang awam tertipu padahal itu
bukanlah Maksudnya di itu orang Saleh
apa yang terjadi sosok rujukan ulama
tasawuf pada zamannya Al Imam Junaid bin
Muhammad
albaghdadi beliaulah yang memfatwakan
ini halal harus dibunuh
hah bukannya fughaha biasa yang
memfatwakan siapa ya sosok rujukan ulama
tasawuf di zamannya itu bahkan
dijulukkan dengan sayidut thaifah ya kan
dialah yang memfatwakan ini halaj enggak
bisa dibiarkan harus dibunuh karena ini
keberadaannya fitnah bagi orang lain Wah
dibunuhlah khaj akhirnya walaupun dalam
ceritanya ketika dibunuh dipenggal itu
darahnya muncrat akhirnya nulis
lailahillallah Muhammad Rasulullah Dalam
ceritanya begitu juga yang tercti dengan
Syekh Jenar yang memfatwakan untuk dia
dibunuh siapa wali-wali pada zamannya
wali-wali Songo pada zamannya wahak nah
keberadaan mereka Syekh Siti Jenar
ataupun Haj apa namanya orang-orang yang
membuka eh ilmu-ilmu yang tinggi di
kalangan orang awam sehingga menimbulkan
fitnah di kalangan orang awam wahak yang
kayak gini ee jangan kita pandang
tasawuf itu begini semua padahal enggak
ini adalah sosok beberapa orang yang
sangat langka dalam tasawuf yang mana
ulama tasawuf sendiri memfatwakan orang
yang kayak gitu harus ditiadakan karena
membuat fitnah kepada orang kepada orang
lain
begitu coba lihat dalam sasok ilmu
tasawuf siapa sayidina Junaid bin
Muhammad albaghdadi eh Al Imam Ghazali
wahak itu sosok-sosok rujukan dalam ilmu
tasawuf Abil hasanadili yang mereka apa
namanya dalam pengamalan syariatnya luar
biasa indahnya sempurna dalam apa
namanya pengamalan syariatnya makanya
kadang-kadang kita ini beginib apa
namanya gara-gara satu sosok
tercorenglah semua iya i padahal cuma
satu itu pun satu itu sudah dieksekusi
sama sama ulama tasawuf sendiri dibahas
Bagaimana perihalnya Iya seringkiali
kita mendengar ucapan-ucapan dari ulama
tasawuf yang tinggi ya ahah dalam
istilah mereka wasallim liahlillahi
fiulli muskilin ladaika ladahim Wihan
bililati seringsering kita menghakimi
omongan orang dengan e tingkatan ilmu
kita Wah itu bahaya Bib he Ya enggak
orang ngomong nih kita hakimi Wah itu
salah karena Begini begini-begini Engkau
menghakimi omongan orang dengan batasan
ilmu yang engkau miliki padahal lawan
Bicaramu itu luar biasa ilmunya tingkat
makrifatnya tinggi kalau seandainya
engkau sudah menggapai tingkat ilmunya
engkau pasti akan paham Maksudnya apa
Wak engkau tak akan bersuon berbuat apa
bersangka Buruk atas omongannya itu Tapi
salahnya kita kita menghakimi omongannya
orang tapi dengan pola pikir kita bukan
dengan pola pikir dia I jelas pasti
pasti salah pas wahak makanya di bilang
wasimahlillah ya kalau kita mendengar
amalan kayak gitu udah pasrahkan aja deh
kepada ahlullah fiulli musykilin dalam
tiap-tiap yang membuat kita apa namanya
ee masalah musykilah karena pasti di
kalangan mereka mempunyai dalil-dalil
yang sangat jelas W itulah e para ulama
tasawuf mereka tidak membangun e apa
pengamalan mereka melainkan atas suatu
dalil yang jelas yang bersanad
bersambung kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam itu secara
globalnya ah jadi gitulah mungkin
ringkasannya Makanya karena itu kita
baca kitab ini di sini mengungkap apa
sih tasawuf itu yang sudah banyak
ternodai dengan dengan gambaran-gambaran
yang di luar sana masyaallahyaall
jazakum Habib ini banyak sekali
pertanyaan terakhir deh dari bunda
amilda ini tentang
Ee gimana caranya kita memisahkan dua
orang yang berdebat
ohyaallah kalau kita kadangkadang kita
nemuin orang debat Wah harus dipisahin
nih akhirnya kita
debatbat
ini ada main malah ikut debatan hab
Masyaallah mas oh ini keren
pertanyaannya he gimana cara kita
memisahkan dua orang yang berdebat ya
kita lihat dulu ya Kalau seandainya
perdebatannya menghasilkan kebaikan ya
biarin mereka berdebat dan semoga
Insyaallah mereka mendapatkan suatu
kebenaran he bersama gitu kalau
seandainya begitu tapi kalau sudah
perdebatannya kita lihat Wah ini mulai
main caci maki mulai ee menyerang
kepribadian mulai juga apa namanya apa
namanya E mencari pembenaran bukan
kebenaran Nah itu gimana kalau
seandainya kita bisa Misin jauh-jauhin
deh Itu bagus kalau enggak
menghindar menghindar H itu E Ana pengin
misahin Oke kalau Ana misahin e mereka
mau berpisah e sudah kelak-kel jangan ah
pokoknya itu begini begini mereka mau
dengarin Alhamdulillah kalau enggak e
bahaya kita akhirnya masuk dalam situ
akhirnya ikut debat juga
akhirnya iya iya i kalau afdalnya sih
jauh-jauh deh orang debat udah jauh-jauh
[Musik]
tinggalintinggalin eh dalam eh ceritanya
H Ajib say Abu bakariddiq radhiallahu
Anhu Pernahkan duduk waktu bareng nabi
sallah wasallam ada seorang yang
menghujat sayina Abu Bakar Siddiq he
engkau nih begini begini begini
dipancing si diam diam k enggak tahan
mulai mulailah menjawab kalau bahasa
kita sih
bagus klarifikasi iya mulai
mengklarifikasi dirinya maksudnyanya
bukan begitu ketika sayina abakar Siddiq
mulai menjawab tuduhan-tuduhan itu
langsung Rasul bangun meninggalkan
majelis itu akhirnya bingung sayidina
Abu Bakar Ana salah maksudnya gimana
Kenapa kok Rasulullah bangun akhirnya
sayidina Abu Bakar Siddiq nanya sama
rasulah ya Rasulullah apa yang terjadi e
aku lihat engkau bangun ketika kau
menjelaskan iya Ketika engkau diam tadi
aku melihat malaikat yang membalas orang
itu malaikat berpihak ee denganmu
membalas tuduhan orang itu tapi Ketika
engkau engkau sendiri yang membalas
malaikat kabur h oh yang hadir setan
Ananya kabur kalau
gitu sampai segitunya SY Habib sampai
segitunya Masyaallah ya Ada cerita yang
Ajib di
sini H eh kita dengar dari hab Ali Jufri
pernah menceritakan ee ada dulu beliau
di lagi berdakwah di di
luar di barat ya yang muslim di situ
minoritas nah masuklah Habib Ali ke
suatu masjid masjid itu ya Ee banyak
orang-orang yang dari pihak yang suka
membidahkan He gitu yang suka
membidahkan
yang tadinya mereka itu orang-orang yang
nakal akhirnya mereka ee dirayu untuk ee
ee ke Masjid tapi akhirnya dididik oleh
orang-orang itu yang suka
membidah-bidahkan
Oke ee Habib Al Jufri mulai di situ
ngasih materi gitu kemudian ada seorang
yang bertanya
ee Kelihatan banget bukan niat bertanya
niatnya ngetes gitu memancing dalam
perihal perdebatan disebutkanlah
Bagaimana pendapatmu tentang masalah ini
Sebutkan masalah yang di situ memang ada
khilaf yang biasanya
dibidah-bidahkan barulah Habib Ali mulai
menjelaskan dalilnya kalau di kalangan
kami itu boleh karena 1 2 3 4 timbul
lagi dua orang dua orang itu Enggak
boleh Karena begini timbul tiga orang
ramei karena begini akhirnya apa ini
kalau dilanjutin jadi perdebatan panjang
ini Akhirnya akhirnya apa yang terjadi
Ya sudah sudah ana ngaku Ana salah
maafin jadi orang itu sudah siap mau
nyerang nihb yang itu orang-orang itu
yang hadir be sudah siap mau nyerang
dengan dalalilnya ketika dia melihat
Habib Al Jufri ngalah
aneh kalah UD tenang aneh kalah kan
kalah kalah puas puas sudah puas ah
kitais di sini an ngaku an
kalah Masyaallah apa yang terjadi apa
yang terjadi setelah itu pas Habib Al
jafri mau keluar masjid ada satu
kakek-kakek ada satu
kakek-kakek nyamberin ke hab Ali syf ya
habib Terima kasih banyak terima kasih
banyak untung yang
tingalah
kenapa kemarin kemarin persis kayak gini
ada juga pemateri dari kita e nyampaiin
masalah eh kemudian kayak gitu tuh kayak
kayak yang dibuat kayak tadi tuh
diserang ditanyakan perihal yang
khilafiah kemudian
dibidah-bidahkan diserang 1 2 3
ramai-ramai akhirnya dijawab sama
pemateri itu ramai akhirnya ribut
sampai-sampai sampai-sampai mau berantem
sampai-sampai datanglah
polisi-polisi yang non muslim yang kafir
dengan sepatu-sepatu mereka
menginjak-mininjak masjid ini ternodai
kotor masjid ini masudnya orang kafir ke
sini Wia akhiru demi memisahkan demi
memisahkan sampai-sampai itu membuat
gambaran yang tidak bagus terhadap Islam
di kalangan mereka para polisi-polisi
orang kafir itu wahak kok begini sih
kalian Berantem mulu gitu dan itu bukan
sekali dua kali untung yang Alah yang
alah akhirnya apa Alhamdulillah enggak
teri masjid ini dengan sepatu-sepatu
polisi itu yang orang kafir untung yang
tinggalah Allah Subhanallah ya ya kita
kira ketika kita mengalah untuk berdebat
kalah padahal itulah kemenangan
sebenarnya kadang kalala makanya di sini
dibahas entar ee Barang siapa yang
meninggalkan perdebatan Dalam keadaan
dia yang benar he maka Allah Taala akan
membangunkan untuknya istana di surga
yang paling tinggi Barang siapa yang
meninggalkan perdebatan Dalam keadaan
dia memang yang salah tapi ditinggalin
debat itu ya maka Allah akan
membangunkan istana untuknya juga tapi
Fi rabadil Jannah di surga yang paling
bawah H ahah keduanya dibangunin istana
sama Allah Taala ketika orang
meninggalkan per perdebatan kalau emang
dia benar dan ditinggalkan itu yang
berat tu Bib berat banget ya kan kita
tahu ini salah dan kita bisa bantah
dengan dalil-dalil tapi anu kalah
selesai Wah itu beratnya luar biasa
beratnya luar biasa tapi itu pahalanya
[Musik]
ged dari sebisa mungkin perdebatan yang
tidak bergun yang tidak ada ujungnya
yang tidak ada kalau
bahasa Gimana sih caranya hidup bahagia
kata dia nah terus yang satunya Jawab
caranya hidup bahagia hindari perdebatan
dengan orang bodoh Oke Ana enggak setuju
Katanya
ente
benarung
diprakkin diprakkin
benelarelar itu ya mudah-mudahan
penjabaran tadi dan Jawaban dari
pertanyaan tadi
Eh bisa menjadi wasilah hidayah bagi
Ikwan akhwat sekalian mudah-mudahan bisa
kita amalkan jazakumullah Khairan Jaz
Habib atas ilmunya mudah-mudahan
bermanfaat mudah-mudahan diterima Allah
subhanahu wa taala Makasih juga Kang
Ondi kameraman dan Kang yusufs bangkit
di menj operator dan ikhwan akhwat Saya
alkaf minta maaf jika ada kesalahan saya
mohon undur diri wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam